Microsoft Word - 17-F-itero-1-A4.doc

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润金
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1 第九周纲目召会的身分基督的配偶读经 : 创二 18~25, 约十九 34, 弗五 25~27 32 周一壹整本圣经就是神圣的罗曼史, 记载神如何追求祂所拣选的人, 至终与他们成为婚配创二 21~24, 歌一 2~4, 赛五四 5, 六二 5, 耶二 2, 三 1 14, 三一 32, 结十六 8, 二三 5, 何二 7 19, 太九 15, 约三 29, 林后十一 2, 弗五 25~32, 启十九 7, 二一 2 9~10, 二二 17: 一当我们这些神的子民进入与神相爱的关系, 我们就接受祂的生命, 正如夏娃接受了亚当的生命一样创二 21~22 二乃是这个生命使我们与神成为一, 祂也与我们成为一三神和祂的子民要成为一, 二者之间就必须有相互的爱约十四 21 23, 出二十 6 四圣经中所揭示神与祂子民之间的爱, 主要的是像男女之间情深的爱耶二 2, 三一 3 五当神的子民爱神花时间在祂的话上与祂交通时, 神就将祂的神圣元素注入他们里面, 使他们与祂成为一, 作祂的配偶, 在生命性情和彰显上, 与祂一样诗一一九 ~16, 弗五 25~27 周二贰在创世记二章, 我们借着亚当与夏娃的预表, 看见了基督与召会的照片 : 第九周纲目一亚当预表神在基督里是真正宇宙的丈夫, 正为祂自己寻找妻子罗五 14, 参赛五四 5, 约三 29, 林后十一 2, 弗五 31~32, 启二一 9 二耶和华神说, 那人独居不好, 我要为他造一个帮助者作他的配偶创二 18: 1 亚当需要妻子, 预表并描绘神在祂的经纶里, 需要得着妻子作祂的配偶, 祂的补满 ( 直译, 与祂配对者 ) 2 虽然神, 基督, 是绝对而永远的完全, 但没有召会作祂的妻子, 祂就不完整 3 神渴望要得着预表基督的亚当, 和预表召会的夏娃 ; 祂的目的是要使他们管理 ( 一 26); 祂的目的是要得着一个得胜的基督, 加上一个得胜的召会, 一个胜过魔鬼工作的基督, 加上一个推翻魔鬼工作的召会 ; 神乃是要基督与召会掌权罗五 17, 十六 20, 弗一 22~23 周三叁我们需要看见, 神要为自己产生配偶, 就作了些什么 : 一神用土造了野地各样的走兽, 和空中各样的飞鸟, 并将这一切带到亚当面前, 那人便给一切的牲畜空中的飞鸟和野地各样的走兽都起了名, 只是亚当没有找到一个帮助者作他的配偶创二 19~20: 1 妻子在生命性情和彰显上, 必须与丈夫一样一式 2 在牲畜飞鸟和走兽中, 亚当找不着他自己的配偶, 就是能与他相配的二神要为自己产生一个配偶, 就首先成为人, 由神创造亚当所预表约一 14, 罗五 14 三耶和华神使那人沉睡, 他就睡了, 于是取了他的一条肋骨, 又把肉在原处合起来创二 21:

2 第九周纲目周四 1 亚当沉睡, 为着产生夏娃作他的妻子, 预表基督在十字架上的死, 为着产生召会作祂的配偶弗五 25~27 2 在圣经里, 睡通常是指死林前十五 18, 帖前四 13~16, 约十一 11~14 3 基督的死是释放生命分赐生命繁殖生命繁增生命繁衍生命的死, 由一粒麦子落在地里死了, 长起结出许多子粒 ( 十二 24), 好作成饼所表征, 这饼就是祂的身体召会 ( 林前十 17) 4 借着基督的死, 祂里面神圣的生命得以释放 ; 借着祂的复活, 祂释放的神圣生命得以分赐到祂的信徒里面, 为着构成召会 5 借着这样的过程, 神在基督里已经把祂自己连同祂的生命和性情, 作到人里面, 使人可以在生命和性情上与神一样, 好作祂的配偶与祂相配四耶和华神就用那人身上所取的肋骨, 建造成一个女人, 领她到那人跟前创二 22: 1 从亚当裂开的肋旁所取出的肋骨, 预表基督那不能折断不能毁坏之永远的生命 ( 来七 16, 约十九 32~33 36, 出十二 46, 诗三四 20), 从祂被扎的肋旁流出来 ( 约十九 34), 好将生命分赐给祂的信徒, 以产生并建造召会作祂的配偶 : 周五 a 从基督肋旁流出血和水, 但从亚当肋旁出来的只有肋骨, 没有血 b 在亚当的时候还没有罪, 所以不需要借血而有的救赎 c 然而当基督在十字架上睡了时, 已经有了罪的问题 ; 因此, 从基督肋旁流出的血, 乃是为着我们法理的救赎第九周纲目 d 在血之后有水流出来, 就是神涌流的生命, 为着我们生机的拯救 ( 出十七 6, 林前十 4, 民二十 8); 这神圣涌流非受造的生命, 是由亚当肋旁取出的肋骨所预表的 ( 罗五 10) 2 创世记二章二十二节不说夏娃是创造的, 乃说她是建造的 ; 用亚当肋旁取出的肋骨建造成夏娃, 预表召会是用复活的生命建造的, 这复活的生命乃是基督借着在十字架上的死所释放出来, 并在祂的复活里分赐到祂信徒里面的约十二 24, 彼前一 3 3 召会作为真夏娃, 乃是基督在祂所有信徒里的总和 ; 召会是基督的复制 ; 在召会里, 除了基督的元素以外, 不该有别的元素创五 2 4 唯有那出于基督同祂复活生命的, 才能作祂的补满和配偶, 就是基督的身体林前十二 12, 弗五 28~30: a 我们必须脱去一切天然的生命, 直到活的基督从我们灵里彰显出来 ; 然后我们才有召会的实际西三 10~11 b 凡所活出的, 若不是基督, 就不是召会 ; 现在活着的, 不再是我, 乃是基督在我里面活着 ( 加二 20); 在我, 活着就是基督 ( 腓一 21) 这才是召会! c 只有出于基督的才能得到基督认可, 只有出于基督的才能归给祂, 与祂相配 5 在圣经末了有一座城, 新耶路撒冷, 就是终极并永远的女人, 团体的新妇, 羔羊的妻子 ( 启二一 9, 二二 17), 用三样宝贵的材料所建造 ( 二一 18~21), 应验创世记二章所显示的预表, 直到永远 ; 因此, 在预表上, 二章十一至十二节所提一切宝贵的材料, 都是为着建造这女人

3 第九周纲目 6 夏娃自亚当取出, 又被带回亚当, 与他成为一体 (24); 照样, 从基督所产生的召会, 也要归回基督 ( 弗五 27, 启十九 7), 与祂成为一灵 ( 林前六 17); 基督与召会是一灵, 如同丈夫与妻子成为一体所预表的, 这是极大的奥秘 ( 弗五 28~32) 7 在将来, 基督是圣别的新郎, 要把我们献给祂自己, 作祂的配偶, 为着祂的婚娶, 如同神把夏娃摆给亚当, 作亚当的配偶, 为着他的婚娶 27 31~32 节, 创二 22~24, 启十九 7~9: a 以弗所五章二十七节启示新妇的美丽, 说到基督要把召会献给自己, 作荣耀的召会, 没有斑点皱纹或任何这类的病, 好使她成为圣别没有瑕疵 b 新妇的美丽来自这位作到召会里, 然后从召会彰显出来的基督 26 节, 诗四五 9~14 c 主的恢复就是为着预备基督的新妇, 由所有的得胜者组成启十九 7~9, 创二 22, 太十六 18 五那人说, 这一次这是我骨中的骨, 肉中的肉, 可以称这为女人, 因为这是从男人身上取出来的因此, 人要离开父母, 与妻子联合, 二人成为一体创二 23~24: 第九周纲目 5 亚当和夏娃成为一体, 一个完整的单位, 乃是神与人联结为一的表号 ; 要来的新耶路撒冷, 将是神与人永远的联结, 是宇宙对偶, 作神性和人性所组成的完整单位参创五 2 六亚当和夏娃成为一, 过着夫妻在一起的婚姻生活 ( 二 24~25); 这描绘在新耶路撒冷里, 经过过程并终极完成之救赎的三一神, 乃是宇宙丈夫, 要与祂所救赎重生变化并荣化作妻子的人, 过婚姻生活, 直到永远 ( 启二二 17 上 ): 1 圣经整体的启示, 乃是给我们看见一对宇宙夫妇爱的故事 2 那创造宇宙和万有的主宰, 就是经过成为肉体历尽人生钉死十架从死复活升上高天种种过程的父子灵三一神, 终极成为那赐生命之灵者, 与经过创造救赎重生变化得荣的灵魂体三部分人, 终极构成彰显神之召会者, 成为婚配 3 他们要在那无尽的永世里, 以那神圣永远荣耀无比的生命, 过那神人调为一灵, 卓越绝顶福乐盈溢的生活周六 1 在希伯来文里, 男人是 Ish, 伊施 ; 女人是 Ishshah, 伊施沙 ; 召会是出于基督的纯产物 ; 召会是基督的, 复活的, 属天的 2 只有那由基督重生, 凭基督活着的召会, 才能与基督相配, 并作祂的补满 3 当基督看到这个, 祂必定会说, 这一次这是我骨中的骨, 肉中的肉参 23 节, 弗五 30 4 正如夏娃是亚当的扩增, 召会作为新妇, 乃是作为新郎之基督的扩增约三 29~

4 第九周周一耶二 2 你去向耶路撒冷人的耳中喊叫, 说, 耶和华如此说, 你幼年的恩爱, 新婚的爱情, 你怎样在旷野, 在未曾耕种之地跟随我, 我都记得弗五 25~27 基督爱召会, 为召会舍了自己, 祂好献给自己, 作荣耀的召会, 没有斑点皱纹或任何这类的病, 好使她成为圣别没有瑕疵出埃及二十章六节提到爱, 指明神将祂的律法赐给祂选民的目的, 是要他们成为爱祂的人 ( 申六 5, 太二二 35~38, 可十二 28~30) 神领祂的百姓出埃及, 又将祂的律法赐给他们, 乃是追求祂的百姓, 向他们求婚, 寻求得着他们的情爱耶利米二章二节, 三十一章三十二节, 和以西结十六章八节指明, 在神的山上借颁赐律法 ( 出二四 7~8, 三四 27~28) 所立的约, 乃是婚约, 在这约中神将以色列人许配给祂自己 ( 参林后十一 2) 十条诫命, 尤其是头五条, 是神和祂百姓订婚的条件律法最高的功用是将神的选民带到与祂成为一, 如同妻子与丈夫成为一 ( 参创二 24, 启二二 17) 神和祂的子民要成为一, 二者之间就必须有相互的爱 ( 约十四 21 23) 圣经中所揭示神与祂子民之间的爱, 主要的是像男女之间情深的爱 ( 耶二 2, 三一 3) 当神的子民爱神花时间在祂的话上与祂交通时, 神就将祂的神圣元素注入他们里面, 使他们与祂成为一, 作祂的配偶, 在生命性情和彰显上, 与祂一样 ( 创二 18~25 与注 )( 圣经恢复本, 出二十 6 注 1 第一段 ) 信息选读整本圣经就是神圣的罗曼史, 记载神如何追求祂所拣选的人, 至终与他们成为婚配 ( 创二 21~24, 歌一 2~4, 赛五四 5, 六二 5, 太九 15, 约三 29, 林后十一 2, 弗五 25~32, 启十第九周周一九 7, 二一 2 9~10, 二二 17) 当我们这些神的子民进入与神相爱的关系, 我们就接受祂的生命, 正如夏娃接受了亚当的生命一样 ( 创二 21~22) 乃是这个生命使我们与神成为一, 祂也与我们成为一我们不是借着运用心思和意志来遵守律法 ( 参罗七 18~25), 乃是借着爱这位作我们丈夫的主, 因而有分于祂的生命和性情, 与祂成为一, 作祂的扩大和彰显 ( 圣经恢复本, 出二十 6 注 1 第二段 ) 在已过, 基督乃是救赎主, 为召会舍了自己 ( 弗五 25), 为着救赎并分赐生命 ( 约十九 34); 现今, 祂是赐生命的灵, 正借着圣别浸透变化长大和建造, 圣化召会 ; 将来, 祂是新郎, 要将召会献给自己作配偶, 好得着满足所以基督对召会的爱是为着圣别并圣化召会, 祂的圣别并圣化是为着将召会献给自己 ( 弗五 27 注 1) 召会是新妇, 这一面启示 : 召会出自基督, 如同夏娃出自亚当 ( 创二 21~22); 召会与基督有同一的生命和性情, 并作祂的配偶, 与祂成为一, 如同夏娃与亚当成为一体 (24) ( 弗五 27 注 3) 就人来说, 创世记二章的末了是很容易明白的, 因为这里说到婚姻的故事亚当已经创造出来了, 但他还没有妻子, 所以神给他预备一个妻子我们若读完整本圣经, 就会领会创世记二章的婚姻, 实在是个譬喻以后在旧约里, 神告诉祂的百姓说, 因为造你的, 是你的丈夫 ( 赛五四 5) 人的创造者是人的丈夫, 这就是说, 在宇宙中独一的男人乃是神自己神所造的男人实际上不是男人, 乃是女人首先, 神是造我的神 ; 其次, 祂成了我的救赎主 ; 现在, 祂是我的丈夫 ( 创世记生命读经, 二六一至二六二页 ) 参读 : 创世记生命读经, 第十七篇

5 第九周周二创二 18 耶和华神说, 那人独居不好, 我要为他造一个帮助者作他的配偶 22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨, 建造成一个女人, 领她到那人跟前神达成祂目的之手续乃是将祂自己作到人里面, 使人成为祂的补满在创世记二章亚当预表神在基督里是真正宇宙的丈夫, 正为祂自己寻找妻子 ( 罗五 14, 参赛五四 5, 约三 29, 林后十一 2, 弗五 31~32, 启十九 7, 二一 9) 亚当需要妻子, 预表并描绘神在祂的经纶里, 需要得着妻子作祂的补满 ( 圣经恢复本, 创二 18 注 1) 信息选读在创造里除了亚当还有一个女人, 就是夏娃在创世记二章, 神仔细地提起创造女人的事到以弗所五章, 就说夏娃是指着召会说的由此可见神永远的旨意, 一部分是借着基督成功的, 另一部分是借着召会成功的所以, 要明白召会在地上如何成功神的旨意, 就得从夏娃身上学功课我们读创世记二章十八至二十四节, 再读以弗所五章二十二至三十二节在创世记二章里有一个女人, 在以弗所五章里也有一个女人第一个女人是预表夏娃预表召会第二个女人就是第一个女人第一个女人是神在创世以前就定规的, 是在堕落之前就显出来的第二个女人也是在创世以前就定规的, 却是在堕落之后才显出来的虽然一个是显在堕落之前, 一个是显在堕落之后, 但在神的眼光中看来, 并没有分别召会就是创世记二章里的夏娃神造亚当预表基督, 神又造夏娃预表召会神的目的不只需要基督来成功, 并且也需要召会来成功第九周周二创世记二章十八节 : 耶和华神说, 那人独居不好, 我要为他造一个帮助者作他的配偶神造召会的目的, 就是要她作基督的伴侣基督自己不过是一半, 基督还有另外一半, 就是召会神说, 那人独居不好, 从神的眼光看来, 光有基督还不好十八至二十四节是追述第六天的事神在第六天造亚当, 造好以后, 好像神在那里想一想, 说, 不好, 这人独居不好, 于是就为亚当造了夏娃, 这样才算完全了到了这个时候, 才是一章末了所说的, 神看一切所造的都甚好 31 所以光有亚当, 或者说光有基督, 还不够满足神的心在神看来, 必须有夏娃, 有召会, 才够满足祂的心耶和华神说, 那人独居不好, 换句话说, 神是要得着亚当和夏娃神的目的是要得着一个得胜的基督, 加上一个得胜的召会 ; 神的目的是要得着一个胜过魔鬼工作的基督, 加上一个推翻魔鬼工作的召会 ; 神的目的是要得着一个掌权的基督, 和一个掌权的召会这是神所预定的事神在祂心里这样定规, 这是神为着祂自己的称心而作的, 这是神为着祂自己的快乐而作的神要这样作, 所以才这样作神要有一个基督, 祂也要有一个与基督一样的召会神不只要基督掌权, 并且要召会和基督一同掌权就是在荣耀里, 基督也需要伴侣基督争战需要伴侣, 得荣耀也需要伴侣神所要求于召会的, 是一切和基督一样神要基督有一个伴侣 ( 圣洁没有瑕疵, 二九至三一页 ) 参读 : 圣洁没有瑕疵, 第二章亮光与灵感 :

6 第九周周三创二 19~21 耶和华神把祂用土所造的野地各样走兽, 和空中各样飞鸟, 都带到那人面前, 看他叫什么 ; 只是亚当没有找到一个帮助者作他的配偶耶和华神使那人沉睡, 他就睡了, 于是取了他的一条肋骨, 又把肉在原处合起来妻子在生命性情和彰显上, 必须与丈夫一样一式在牲畜飞鸟和走兽中, 亚当找不着他自己的补满, 就是能与他相配的 ( 圣经恢复本, 创二 20 注 1) 神要为自己产生一个补满, 就首先成为人 ( 约一 14), 由神创造亚当所预表 ( 罗五 14) 亚当沉睡, 为着产生夏娃作他的妻子, 预表基督在十字架上的死, 为着产生召会作祂的配偶 ( 弗五 25~27) 借着基督的死, 祂里面的神圣生命得以释放 ; 借着祂的复活, 祂释放的神圣生命得以分赐到祂的信徒里面, 为着构成召会 ( 见约十九 34 注 1) 借着这样的过程, 神在基督里已经把祂自己连同祂的生命和性情, 作到人里面, 使人可以在生命和性情上与神一样, 好作祂的配偶与祂相配 ( 创二 21 注 1) 信息选读亚当需要一个配偶, 神怎样作呢? 神将各样的活物都带到亚当面前, 但是没有一个是亚当的配偶所有用土造的活物, 都不能作亚当的配偶耶和华神使那人沉睡, 他就睡了, 于是取了他的一条肋骨, 又把肉在原处合起来耶和华神就用那人身上所取的肋骨, 建造成一个女人, 领她到那人跟前那人说, 这一次这是我骨中的骨, 肉中的肉, 可以称这为女人, 因为这是从男人身上取第九周周三出来的创二 21~23 这就是亚当的配偶, 这就是预表以弗所五章所说的召会这里说得很清楚, 凡是用土造的, 凡不是从亚当身上取出来的, 都不能作亚当的配偶所有的野兽牲畜飞鸟都是用土造的, 都不是从亚当身上取出来的, 它们都不能作亚当的配偶我们要记得, 夏娃是用亚当的肋骨造的, 亚当是夏娃的原料这就是说, 召会是从基督出来的, 出于基督的才是召会, 不出于基督的就不是召会创世记一章二十六节 : 神说, 我们要按着我们的形像, 照着我们的样式造人, 使他们这里造人的人在希伯来文圣经里是单数的, 可是下面的代名词却变成了复数的他们二十七节又有同样的情形: 神就按着自己的形像创造人, 乃是按着神的形像创造他 ; 创造他们有男有女神如何造人, 神也如何造他们不只是造亚当一个人而已, 并且夏娃也包括在里面神按着自己的形像创造人, 这人是单数的, 是预表基督 ; 乃是按着神的形像创造他 ; 创造他们, 这他们是复数的, 是包括召会神不只要独生子, 神并且要众子 ; 那一个儿子如何, 众子也必如何在这里给我们看见, 如果召会没有达到基督那样的地步, 神就不放手, 神的工作就没有完成不只亚当像神, 夏娃也像神不只基督一个人有神的生命, 召会也有神的生命从亚当身上造出夏娃, 这是预表从基督身上造出召会夏娃是用亚当的肋骨造的, 夏娃乃是从亚当产生的, 夏娃还是亚当所以召会是什么? 召会是基督的另一个样子, 因为夏娃就是亚当的另一个样子 ( 圣洁没有瑕疵, 三一至三三页 ) 参读 : 圣洁没有瑕疵, 第二至三章亮光与灵感 :

7 第九周周四创二 22~24 耶和华神就用那人身上所取的肋骨, 建造成一个女人, 领她到那人跟前那人说, 这一次这是我骨中的骨, 肉中的肉, 可以称这为女人, 因为这是从男人身上取出来的因此, 人要离开父母, 与妻子联合, 二人成为一体创世记二章是一幅基督的新妇如何产生的图画在神为亚当预备新妇以前, 祂将各样的走兽和动物带到亚当面前, 亚当给每一个都起了名但这些受造之物中没有一个与亚当相配, 它们不能作他的配偶 (19~20) 然后神使亚当沉睡(21) 亚当是基督的预表 ( 罗五 14), 他的沉睡是基督之死的预表在圣经里, 沉睡的意思就是死 ( 林前十五 18, 帖前四 13~16, 约十一 11~14)( 李常受文集一九六九年第二册, 五三一页 ) 信息选读有一天真亚当被摆在十字架上, 祂在上面睡了六小时, 从上午九时到午后三时 ( 可十五 25 33) 亚当在创世记二章二十一节的沉睡是基督为产生召会死在十字架上的预表这就是基督那释放生命分赐生命繁殖生命繁增生命繁衍生命的死, 由一粒麦子落在地里死了, 长起结出许多子粒 ( 约十二 24), 好作成饼, 就是身体召会 ( 林前十 17) 所表征借着这样产生召会, 神在基督里就作到了人里面作生命首先, 神成为人 ; 其次, 这位有神圣生命和性情的人, 经过死与复活, 繁增到许多信徒里面, 使他们成为众肢体, 组成真夏娃, 和祂相配, 成为祂的补满借着这样的过程, 神在基督里带着祂的生命和性情, 就作到人里面, 使人有祂同样的生命和性情, 好与祂相配, 作祂的补满第九周周四基督被钉十字架的末了, 犹太人不愿意被钉罪犯的身体留在十字架上过安息日, 就求彼拉多叫人打断他们的腿 ( 约十九 31) 当兵丁来到耶稣那里, 要打断祂的腿, 发现祂已经死了, 所以无须打断这应验了经书所说的 : 祂的骨头, 一根也不可折断 ( 约十九 32~33 36, 出十二 46, 民九 12, 诗三四 20) 然而兵丁用枪扎祂的肋旁, 随即有血和水流出来 ( 约十九 34) 血是为着救赎( 来九 22, 彼前一 18~19) 水是表征什么? 在出埃及十七章六节, 我们看到被击磐石 ( 林前十 4) 的预表磐石被击打就裂开, 流出活水耶稣在十字架上也是被摩西的杖击打, 那杖就是神的律法祂裂开了祂的肋旁被扎, 水从那里流出来这水是祂神圣生命的流, 表征产生召会的生命这生命由那从亚当裂开的肋旁取出的肋骨所预表, 夏娃是由这肋骨产生并建造的因此, 骨头预表神圣的生命, 这生命由基督肋旁流出的水所表征祂的骨头一根也没有折断, 这表征祂神圣的生命是不能折断的祂肉身的生命被杀, 但祂神圣的生命是无何能以折断的 ; 这神圣的生命流出来, 以产生召会当神在亚当沉睡中完成产生夏娃的工作后, 亚当从沉睡中醒了过来亚当的沉睡预表基督的死, 因此他的醒过来表征基督的复活亚当醒了以后, 连同那出自于他的夏娃, 成了另一个人基督在复活以后, 连同那出自于祂的召会, 也成了另一个人亚当如何从沉睡中醒来, 娶夏娃作他的配偶, 基督也从死人中复活, 娶召会作祂的补满 ( 创世记生命读经, 二六八至二七页 ) 参读 : 圣经中关于生命的重要启示, 第二章亮光与灵感 :

8 第九周周五约十九 34 唯有一个兵用枪扎祂的肋旁, 随即有血和水流出来 36 这些事发生, 为要应验经书 : 祂的骨头, 一根也不可折断亚当在沉睡时, 神从他肋旁取了一条肋骨同样, 基督在十字架上沉睡时, 有东西从祂肋旁出来约翰十九章三十四节告诉我们, 兵丁扎祂的肋旁, 就有血与水流出来亚当的时代没有罪, 所以不需要救赎直到创世记三章, 罪才进来因此, 从亚当肋旁取出来的, 乃是没有血的肋骨然而, 到基督在十字架上沉睡的时候, 有罪的问题因此, 祂的死必须对付罪这个问题血从基督的肋旁流出来乃是为着救赎水随着血流出来, 就是涌流的生命, 是为产生召会这神圣涌流非受造的生命, 由取自亚当肋旁的肋骨所表征 ( 李常受文集一九六九年第二册, 五三一页 ) 信息选读当主耶稣被钉在十字架上时, 有另外两个人与祂一同被钉那两个人的腿在临死时被打断, 但兵丁来到主耶稣那里, 看见祂已经死了, 就不打断祂的腿这应验了那预言, 就是祂的骨头, 一根也不可折断 ( 约十九 31~33) 因此, 取自亚当肋旁的骨头, 表征主那没有折断不可折断的复活生命祂复活的生命是不可折断的取自亚当的肋骨表征复活的生命, 神用亚当的肋骨建造一个女人现今神用基督复活的生命建造召会正如夏娃是亚当的一部分, 照样, 召会是基督的一部分夏娃是亚当骨中的骨, 肉中的肉今天我们作为召会, 乃是基督的一部分 ( 弗五 30~32) 借着比较创世记二章约翰十九章和以弗所五章, 我们能看见这奇妙的启示第九周周五我们接受主耶稣, 祂就进入我们里面作复活的生命, 不可折断的生命变化我们的就是这生命这生命是生命树, 生命河, 供应我们并在我们里面涌流, 以变化我们的生命日复一日, 我们享受这涌流神圣非受造不可折断的生命, 我们就被变化罗马十二章二节和林后三章十八节提到并启示这变化我们被变化, 也就被建造到召会里, 成为新妇, 作基督的配偶来满足祂创世记二章的末了是夏娃, 全本圣经的末了是新耶路撒冷, 她是终极的夏娃, 是借着基督复活的生命产生宝贵的材料, 所建造宇宙新妇的终极完成这新妇, 就是新耶路撒冷, 要完成神定旨的两方面首先, 新耶路撒冷有神完全的形像, 作神完全的彰显 ( 启二一 11, 参四 3) 其次, 这新耶路撒冷征服仇敌, 克服地, 并对全宇宙施行神的权柄, 尤其是对爬物 ( 二二 5, 二一 15, 参二一 8, 二十 10 14~15) 愿我们都被带进对这涌流变化和建造之生命的享受和经历中, 预备好作把基督带回来的新妇 ( 李常受文集一九六九年第二册, 五三二至五三三页 ) 召会一点不差是出于基督的纯产物这由创世记的夏娃所预表夏娃完全纯粹是从亚当产生出来的 ( 创二 21~24) 在夏娃里面没有别的, 只有亚当除了亚当的元素以外, 在夏娃里面没有别的元素凡夏娃里面所有的, 凡夏娃所是的, 全是亚当夏娃是亚当完全的复制亚当和夏娃乃是基督与召会的预表 ( 弗五 30~32, 创二 22~24) 召会也必须只是一种元素基督的元素在召会里, 除了基督的元素以外, 不该有别的元素任何基督以外的事物, 都不是召会 ( 长老训练第二册, 三七至三八页 ) 参读 : 圣经中关于生命的重要启示, 第二章亮光与灵感 :

9 第九周周六约三 29~30 娶新妇的, 就是新郎 ; 祂必扩增, 我必衰减启二二 17 那灵和新妇说, 来! 听见的人也该说, 来! 口渴的人也当来 ; 愿意的都可以白白取生命的水喝基督借着包罗万有的死了结了整个旧造以后, 召会就在祂的复活里产生出来 ( 彼前一 3, 弗二 6) 召会完全是个在复活里的实体 ; 她不是天然的, 也不属于旧造以弗所二章六节告诉我们, 召会已经与基督一同复活, 现今与基督一同坐在诸天界里因此, 召会完全纯粹属于基督的元素, 完全在复活里, 完全与基督一同留在诸天界里我们可以说, 今天召会是基督的复活的属天的召会没有基督以外的元素这样的异象要管治你到极点, 并排除一切不是基督的复活的属天的事物 ( 长老训练第二册, 三八页 ) 信息选读夏娃如何是亚当的补满, 召会照样是基督的补满只有那由基督重生, 凭基督活着的召会, 才能与基督相配, 并作祂的补满当基督看到这个, 祂必定会说, 这一次这是我骨中的骨, 肉中的肉 ( 参弗五 30, 有古卷下加, 就是祂的骨, 祂的肉 )( 创世记生命读经, 二六七页 ) 亚当和夏娃成为一体, 一个完整的单位, 乃是神与人联结为一的表号要来的新耶路撒冷, 将是神与人永远的联结, 是宇宙对偶, 作神性和人性所组成的完整单位 ( 圣经恢复本, 创二 24 注 1) 第九周周六亚当和夏娃成为一, 过着夫妻在一起的婚姻生活这描绘在新耶路撒冷里, 经过过程并终极完成之救赎的三一神, 乃是宇宙丈夫, 要与祂所救赎重生变化并荣化作妻子的人, 过婚姻生活, 直到永远圣经里神圣启示开头关于伊甸园的启示, 以及圣经里神圣启示末了关于新耶路撒冷的启示, 彼此对照二者都包括四件事 :( 一 ) 生命树作神永远经纶的中心 ( 创二 9, 启二二 2);( 二 ) 一道河涌流到地的四方 ( 创二 10, 启二二 1);( 三 ) 三种宝贵的材料 ( 创二 11~12, 启二一 11~14 18~21);( 四 ) 一对夫妇 ( 创二 18~25, 启二一 9~10, 二二 17) 圣经这两部分所启示的, 乃是整本圣经神圣启示的中心线, 也该是解释并领会圣经的支配原则 ( 创二 25 注 1) 在启示录二十二章十七节, 那灵和新妇( 召会 ) 如同一人说话这指明召会对那灵的经历已经进步到与那灵, 就是三一神终极的表现, 成为一了圣经整体的启示, 乃是给我们看见一对宇宙夫妇爱的故事, 就是那创造宇宙和万有的主宰, 经过成为肉体历尽人生钉死十架从死复活升上高天种种过程的父子灵三一神, 终极成为那赐生命之灵者, 与经过创造救赎重生变化得荣的灵魂体三部分人, 终极构成彰显神之召会者, 成为婚配, 在那无尽的永世里, 以那神圣永远荣耀无比的生命, 过那神人调为一灵, 卓越绝顶福乐盈溢的生活 ( 启二二 17 注 1) 参读 : 长老训练第二册, 第三章亮光与灵感 :

10 第九周诗歌第九周申言申言稿 :

耶 3:14 耶和华说, 背道的儿女啊, 回来吧, 因为我是你们的丈夫 ; 并且我必将你们从一城取一人, 从一族取两人, 将你们带到锡安耶 31:32 不象我拉着他们祖宗的手, 领他们出埃及地的时候, 与他们所立的约 ; 我虽是他们的丈夫, 他们却背了我的约 ; 这是耶和华说的结 16:8 我从

耶 3:14 耶和华说, 背道的儿女啊, 回来吧, 因为我是你们的丈夫 ; 并且我必将你们从一城取一人, 从一族取两人, 将你们带到锡安耶 31:32 不象我拉着他们祖宗的手, 领他们出埃及地的时候, 与他们所立的约 ; 我虽是他们的丈夫, 他们却背了我的约 ; 这是耶和华说的结 16:8 我从创世记结晶读经 ( 一 ) 第八篇夏娃作亚当配偶的预表读经 : 创二 18~25, 约十九 34, 弗五 25~27 32 创 2:18 耶和华神说, 那人独居不好, 我要为他造一个帮助者作他的配偶创 2:19 耶和华神把祂用土所造的野地各样走兽, 和空中各样飞鸟, 都带到那人面前, 看他叫什么 ; 那人怎样叫各样的活物, 那就是它的名创 2:20 那人便给一切的牲畜空中的飞鸟和野地各样的走兽都起了名,