造一个装圆东西的器皿 ; 要装一个方的东西, 就要造一个装方物的器皿器皿乃是照它所要盛装之物的样式造的手有五根指头, 手套要戴在手上, 就得也有五个指头的样式 ; 因此, 手套被造时, 就造了五个指头, 为着有一天, 手能装进手套里同样的, 我们人是装神的手套 ; 我们被造时所以照神的形像和样

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镒史
5 years ago
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1 第四篇主恢复中的四大支柱之一真理 ;; 今天全世界都需要主的真理, 而主的真理就在他的话语里然而很可惜, 圣经这神圣的话, 并没有向世人完全打开, 以致人无法充分明了主的真理基督徒最多只能夸口说, 神的圣言已经印成多种文字, 散布在世界各地 ; 但他们无法说, 人读圣经, 不管是用那一种语言, 都能真正领其深处的奥秘他们仅仅能照自己的文化哲学遗传风俗规矩生活道德, 来领会圣经的一点表面意思, 而无法明了其中真理的奥秘圣经中真理的奥秘, 乃是非常深奥的, 需要神的灵给我们属灵的亮光, 也需要我们在其上花工夫, 才能挖掘其中的奥秘主圣言中的真理, 在二千年前就已完全写成 ; 但经过一千多年, 这个真理彷佛逐渐消失了直到末了这几百年, 因许多爱主之人热切的研读, 才把其中的真理一点一点的又释放出来这也就是我们所说主的恢复主的恢复, 就是恢复圣经中所失去的真理因此, 真理的恢复, 乃是主恢复中的一大支柱 ; 主的恢复就在于恢复对真理的认识新约圣经一再说到, 我们应当明白真理, 完全认识真理每逢题及此, 保罗总是说, 要完全认识真理这意思是, 不仅明白一点或单一方面的真理, 乃是要明白全部各面的真理保罗又说, 召会就是真理的柱石和根基这指明在圣经中, 真理如同一栋大型建筑物 ; 不是只有一面的, 乃是面面俱有的, 有根基也有顶盖今天我们若要开展主的恢复, 就必须认识真理, 并且会讲解真理故此, 我们必须明白真理的各方面, 并且不偏不倚真理不仅有许多方面, 也有许多的重点比方圣经讲神, 也讲基督, 同时又讲圣灵信徒召会国度新耶路撒冷圣经从神讲起, 讲到神的创造, 又讲到人的堕落, 再讲神的救赎, 然后讲神进入人里面, 作人的生命, 把人重生圣别更新变化, 并且模成他自己的形像, 至终叫人完全进入荣耀 ; 其中又给我们看见信徒, 和团体的召会这团体的召会带进国度, 达于终极的显出, 就是新耶路撒冷在新天新地里这些都是包罗在圣经中的真理再深入详细的说, 神对我们的救恩, 有救赎和拯救两面在救赎一面, 包括了赦罪洗罪称义和好以及悦纳 ; 在拯救一面, 就是他来重生圣别更新变化我们, 把我们模成他的形像, 至终把我们带进他的荣耀这是神完全的救恩诸如此类, 都需要我们好好学习认识, 并能清楚的对人传讲以上所说不过是真理的各面, 仍不完全是真理的奥秘圣经中所说真理的奥秘究竟是甚么? 到底圣经所论到, 最中心的那奥秘的事是甚么? 简言之, 神的圣言中, 那个中心的奥秘, 就是他这位三一神, 要把他自己分赐到人里面我们的神乃是三一神, 他要把他自己分赐到他所拣选的人里面, 作他们的生命并一切这就是圣经中那奥秘的中心核仁神照自己的形像造人, 目的是为要将他自己分赐到人里面可惜许多读经的人, 没有看见这点, 也看不见这点比方人读创世记一章, 都看见神创造天地, 创造万物, 末了创造人 ; 但是他们没有看见, 神创造人的目的, 乃是为着让他能将自己分赐到人里面他们能读出神创造人是照他自己的形像, 至于神为甚么要照自己的形像造人, 他们一点也不知道神为了要将自己装到人的里面, 就照自己的形像造人罗马九章说, 神造人是为作器皿器皿是盛装东西的容器, 器物比方要装一个圆的东西, 就得

2 造一个装圆东西的器皿 ; 要装一个方的东西, 就要造一个装方物的器皿器皿乃是照它所要盛装之物的样式造的手有五根指头, 手套要戴在手上, 就得也有五个指头的样式 ; 因此, 手套被造时, 就造了五个指头, 为着有一天, 手能装进手套里同样的, 我们人是装神的手套 ; 我们被造时所以照神的形像和样式, 就是为着有一天, 神能装进我们里面神为人造了灵, 使人能接触并接受他再者, 创世记二章接着说, 神造人的时候, 将生命之气吹到人里面, 这生命之气就成了人的灵许多人读经读到这里, 不能明白为甚么神要给人造一个灵然而, 藉这圣经各卷书, 一点一点的揭示, 我们才知道人的灵乃是为接触神, 并盛装神比方我们都有一个胃, 胃是个容器, 为着盛装食物人的身体需要食物供应营养 ; 但食物要装进人里面, 必须有个容器, 所以神就给人造了一个胃胃盛装人所吃进去的食物, 然后作消化的工作, 把养分输送到血液里, 成了人里面的成分主耶稣说, 他是生命的粮, 吃他的人就因他活许多基督徒读到这里, 和那些犹太人一样, 莫名其妙, 不懂主说的是甚么意思我刚得救时, 读到这话也很希奇, 主耶稣是生命的粮, 我们可以吃他, 那么我们把他吃到那里去? 当然绝不可能装进胃里我到处求问, 总是不得其解有的人告诉我, 主是生命的粮, 意思是指圣经里的话说的 ; 所以, 吃主就是把圣经的话读进去我因此尽可能的, 把圣经的话都装到头脑里, 但我并不觉得自己吃了生命的粮, 反觉得越读越头大从前我不知道圣经说甚么, 读进头脑以后是知道了, 但我一点不觉得里面得着甚么供应所以经过好多年, 我还是不明其义直到有一天, 我读到保罗对提摩太说, 愿主与你的灵同在起初我完全不懂, 甚么叫主与我的灵同在? 首先我想, 主不是在天上么, 他怎么与我的灵同在? 其次, 我实在不明白我的灵是甚么? 我知道我的身体里有胃有肠, 我的头部有一个头脑, 但我不知道我的灵是甚么 ; 我实在不明白接着我又读到主说, 我对你们所说的话, 就是灵我又不懂了, 怎么这个话变成了灵? 然后我再读到约翰三章, 在那里主对尼哥底母说, 人若不重生, 就不能见神的国尼哥底母以为重生是从母腹再生一次, 就说, 人已经老了, 如何能重生? 岂能再进母腹生出来么? 主回答说, 重生就是从水和灵生, 因为从那灵生的, 就是灵我越看越觉得糊涂圣灵进到我的灵里, 就重生了我 ; 那么我的灵在那里? 甚么是我的灵? 我读了完全糊里糊涂, 不知所云又经过许多年, 我才逐渐看见清楚的亮光, 贯通了这个启示, 明白神自己就是灵我们的神是三一神, 他是父是子是灵 ; 但这父子灵不是三位不同的神, 乃是一位神有一天, 这位神成为肉体, 成为一个人, 来到地上 ; 这不仅是子来了, 乃是子带着父, 并同灵而来所以来成为肉体的, 不仅是子, 乃是父子灵同来一般基督徒都领会, 子来的时候, 是把父撇在天上, 自己单独而来然而约翰福音清楚的说, 子来乃是带着父来约翰告诉我们, 主在地上三十多年, 从来不孤单, 因为父总是与他同在不仅如此, 约翰还说, 子就在父里面, 父又在子里面父与子同在, 这是很容易明白, 也很容易形容的比方子到了加利利, 父也同他去 ; 子到了耶路撒冷, 也带着父同往 ; 子去钉

3 十字架的时候, 也把父带去了这很容易形容然而有一件事无法形容, 就是子在父里面, 父在子里面这两者彼此在里面, 实在是一个奥秘在约翰十四章八节, 腓力进前来说, 主阿, 将父显给我们看, 我们就知足了这意思是, 门徒与主同在三年半, 也看了三年半, 常常听他说到父, 却从来没有见他把父显给他们看 ; 现在若是主能把父显给他们看, 他们就知足了好比我们信了主, 如果父也来了, 我们一定很喜乐然而, 主很诧异的说, 腓力, 我与你们同在这样长久, 你还不认识我么? 人看见了我, 就是看见了父 ; 你怎么说, 将父显给我们看? 我在父里面, 父在我里面, 你不信么? 这就是说, 子和父是一个, 所以看见子, 就是看见父 ; 不仅如此, 子就在父里面, 父也在子里面接着主说, 我要求父, 他必赐给你们另一位保惠师然后又说, 保惠师乃是从父出来实际的灵这里的从, 原文意从同换句话说, 保惠师不是自己来, 乃是带着父来 ; 而父又在子里面, 所以子也来了结果灵来了, 父子灵也都来了这就是三一神一般基督徒都以为父在天上, 子复活升天后也到了天上, 坐在父的右边, 然后把圣灵差下来圣灵来, 就降临在信的人身上, 结果人就说豫言或者说方言然而约翰福音清楚的说, 子和父是连的 ; 子从父那里差灵来 ; 灵来了不是单独来, 乃是从父且同父而来 ; 父又是连子的, 所以就把子也带来了当一个罪人在地上悔改, 向主祷告, 呼求主的名, 立刻灵就来了, 带着父, 又连子这个奥秘实在无法形容得透神成为肉体时, 是子带着父同灵而来他死在十字架上, 然后第三日复活他一复活, 保罗就说, 他成了赐生命的灵他的复活是个奥秘, 他成为赐生命的灵也是一个奥秘 ; 我们虽然不懂, 但这却是个事实因他是赐生命的灵, 所以他能无所不在 ; 他能同时在天上, 又在地上这赐生命的灵就是神自己 ; 神是父, 又是子, 并且是灵 ; 当这灵临到我们, 就是三一神临到我们当这灵进到我们里面, 就是三一神进到我们灵里在我们认罪悔改, 求告主名时, 会有一个感觉, 就是我们里面起了改变 ; 这个改变就是灵进来了这灵一进来, 我们里面就明亮新鲜了 ; 我们的灵也复苏活过来, 并且刚强起来了因这缘故, 当我们悔改认罪相信主耶稣时, 我们里面立觉喜乐, 并且完全改变了原来我们里面是黑暗的, 一呼求主耶稣, 立刻明亮起来 ; 原来我们里面觉得受压迫, 一呼求主耶稣, 立刻得着释放 ; 原来我们坏到极处, 恨人怨事, 甚至摔碗筷, 拍桌子, 踢椅子然而一旦信了主耶稣, 一呼求他的名, 就立觉周围的人事物改变了, 都变得可爱了 ; 我们也就成了最喜乐的人这到底是怎么一回事? 原因无他, 只因这位灵进到我们里面了这位灵就是神, 就是创造主, 也是在十字架上为我们流血受死的一位, 他是我们的救赎主当我们祷告阿爸父时, 里面就觉得甜美 ; 这位阿爸父是谁? 就是灵这位灵是谁? 他乃是三一神这就是三一神在我们里面的奥秘三一神乃是这样, 把他自己分赐到我们里面, 并且活在我们里面所以我们要天天呼吸他, 祷告他 ; 我们的祷告就像呼吸一样我们也要天天运用灵接受他, 吃他 ; 吃他就是接受他我们祷告读经, 就是呼吸属灵的空气, 吃喝属灵的粮食 ; 这个属灵的空气就是这位灵, 这个属灵的食物也是这位灵, 结果我们里面就被

4 这灵充满当我们被充满到一个地步, 以致喜乐洋溢, 我们就会说, 不再是我, 乃是基督! 真奇妙, 我们里面充满的是灵, 我们却说乃是基督这就证明, 这位基督就是在我们里面的这位灵不再是我, 乃是基督在我里面活这是我们许多人的经历结果我们里面满了喜乐满足明亮火热, 到一个地步, 我们甚至癫狂发疯, 逢人便说我们里面的基督这一说, 福音就出去了当我们癫狂时, 我们会不顾东, 不顾西, 不管天, 不管地, 不害羞, 也不害怕, 只会到处对人讲耶稣, 告诉人只有耶稣最好这是怎么一回事? 这就是不仅我们里面满了灵, 我们身上也充溢灵结果我们只要开口一讲, 人就受感动这就是里面有灵, 外面也有灵然而, 这不是说我们有两个灵, 里面一个, 外面一个 ; 我们所有的, 只有一位灵在我们里面的, 是素质的灵 ; 在我们外面的, 是经纶的灵在我们里面素质的灵, 使我们喜乐癫狂, 叫我们热切不惧怕 ; 在我们外面经纶的灵, 就在我们对人传讲时, 带着一种权能, 使听的人无法不被征服, 也不能不信因我们里面充满素质的灵, 外面充溢经纶的灵, 结果我们就在灵里, 与这位三一神完全调和为一了神就是灵, 这灵就是父, 是子, 也是灵换句话说, 这灵就是父子灵三一神, 把我们完全充满, 也把我们完全包裹了起来在我们里面充满的灵, 素质的灵, 如同生命的水, 我们能饮于他 ; 在我们外面充溢的灵, 经纶的灵, 如同能力的外衣, 我们能穿上他素质的灵乃是为着我们的生活与享受当我们呼喊主的名, 享受他, 他作为素质的灵, 就充满我们这时我们会喜乐癫狂, 火热放胆, 觉得惟有耶稣最好 ; 我们会甚么都不要, 只要主耶稣当我们一放胆传讲, 一宣告主的名, 经纶的灵就充溢我们, 覆盖我们, 作我们的权柄和能力, 为着我们的职事与工作有时我们会看见, 有些人说话很有权能, 其实秘诀就在于灵那些人通常会在说话之前, 操练他们的灵, 藉这呼喊主, 让他们里面饱足, 然后来到会中释放他们的灵他们会越讲越癫狂, 结果经纶的灵就充溢在他们身上, 他们无论讲甚么, 人就都会接受因为他们是一个满了灵的人, 是和神调在一起的人 ; 他们里面有神, 外面也有神, 到处都是神真正的基督徒, 就是这样一个与神联结并调和的人已过二三十年, 我们出版好多的书, 都是讲这一件事盼望我们都能好好学习真理, 然后去对远亲近邻讲说真理我们要对人讲基督, 要向他们发疯, 告诉他们甚么都不好, 只有耶稣最好我们都该是一班发疯的基督徒, 满了耶稣, 满了灵今天我们在灵里享受是灵的主, 将来有一天, 主要从天而来, 使我们的身体改变形状, 就是我们身体的得赎 ; 那时他就要从我们里面荣耀出来, 我们也都要进入荣耀然后我们要和他, 一同在千年国里, 享受他的快乐, 享受他的同在, 享受他的荣耀, 并且享受他的权柄, 千年之久经过一千年这样一个发疯的情形, 这样一种满了荣耀的情形, 我们就要与主一同达到终极的表显, 就是新耶路撒冷新耶路撒冷乃是神人调和的终极表现 ; 神活在人里面, 人活出神的荣耀这是圣经里最中心的奥秘这一个中心的奥秘, 就是三一神, 将他自己作到我们这三部分的人里面, 使神人调和, 神在人里面, 人在神里面, 二者调和为一

5 这是人的言语无法形容的, 是一个奥秘我们绝对相信, 到了那一天, 当我们在新耶路撒冷里, 必定个个都是癫狂发疯的人, 因为我们都欢乐不已现今, 千年国和新耶路撒冷虽然尚未来到, 但我们在召会生活中, 能彀豫尝那个小影当我们呼喊主讲说主享受主, 我们就开始癫狂了我们一癫狂, 三一神就在我们里面充满我们, 也在我们身上充溢我们故此, 我们必须到处讲说圣经里这中心奥秘的真理, 不要再去讲说福利平安等肤浅的福音不要告诉人, 如果痛苦, 信耶稣就平安 ; 如果作生意不赚钱, 只要信耶稣, 向他祷告, 就会发财那不是福音正确的福音乃是告诉人, 这位独一的神, 三而一的神, 父子灵, 他成为肉体, 死在十字架上, 成功了救赎, 并且复活, 成了赐生命的灵这赐生命的灵, 就是那经过种种过程之三而一的神他经过成为肉体, 经过死而复活, 成了包罗万有的灵当人悔改相信他时, 他就进到人里面, 使人得生命, 得生命的供应他在人里面是素质的灵, 在人身上是经纶的灵 ; 他要如此与人成为一灵, 人也要和他成为一灵结果人就有真正的喜乐满足, 得着人生的真谛实意这是高品的福音, 是我们应该到处向人宣扬的当我们这样传扬讲说时, 我们里面素质的灵会充满我们, 外面经纶的灵也会充溢我们换句话说, 我们里外都是灵 ; 结果我们就和神成为一灵, 就满了神这时我们所过的生活, 必然是爱光圣义的生活 ; 我们自然就活出了神的形像这是真正的属灵, 是真正的圣洁, 也是真正的得胜 ; 最终这就是荣耀这荣耀将会扩大为国度, 终极完成于新耶路撒冷这就是神那中心奥秘之真理的完成主, 我们实在敬拜你, 将这一切神圣的奥秘向我们清楚开启主, 你是神, 是三而一父子灵的神, 竟然把自己作到我们里面主, 我们实在赞美你 ; 今天你与我们是一, 我们也与你成为一灵你这包罗万有赐生命的灵, 就住在我们这重生的灵里, 天天圣别更新变化我们, 把我们模成你的形像有一天, 你要从我们里面荣耀出来, 也带我们进入荣耀主, 我们向你敬拜, 这是何等的福分! 这是何等的奥秘, 又是何等荣耀的经纶! 但愿你祝福这些话, 把众圣徒都带到这些真理的奥秘中, 叫我们天天学习这真理, 传讲这真理, 并且教导人关于圣经里这中心的奥秘阿们!

命供应, 作他们每天生活的滋养和饱足, 使他们凭他活以后, 神领以色列人经历从被击打的磐石流出活水保罗说, 以色列人都喝了一样的灵水 ; 所喝的是出于随形的灵磐石, 那磐石就是基督这活水豫表那流自钉死而复活之基督的灵, 作我们包罗万有的水, 来供应我们不仅如此, 基督还是神的帐幕, 就是神的

命供应, 作他们每天生活的滋养和饱足, 使他们凭他活以后, 神领以色列人经历从被击打的磐石流出活水保罗说, 以色列人都喝了一样的灵水 ; 所喝的是出于随形的灵磐石, 那磐石就是基督这活水豫表那流自钉死而复活之基督的灵, 作我们包罗万有的水, 来供应我们不仅如此, 基督还是神的帐幕, 就是神的第一篇认识圣经的路主是在真理上兴起他的恢复已过十多年, 主在他的恢复中, 完成了整本新约的生命读经, 以及旧约创世记和出埃及记生命读经这是主给他的恢复宝贵的产业, 我们应当藉这生命读经, 进入圣经中一切的真理我们不该仅仅从其中得着一些享受, 乃该有实际的认识并经历圣经是一本独特的著作, 虽不专一在特定的题目上, 却有其中心主旨, 且是多面综合的历代读经的人最大的难处, 就在于不容易看见其中心的光,