罗马书中神的福音结晶读经 说得更清楚, 我们可以加上这样的话, 复活是与天然的生命相对, 这就是为什么, 我们需要一生之久来经历, 我们需要经历击打 创伤 死亡, 就是天然生命受击打 受创伤, 经过死亡, 使我们灵里的生命, 就是奏厄, 就是复活的生命, 就是这个是复活的人位能够兴起而作王, 罗马五

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1 第七篇基督的复活以及信徒在基督复活生命里对祂的经历信息听抄 基督的复活以及信徒在基督复活生命里对祂的经历, 这是一个复和的主题, 这是论到基督的复活以及其中所包含的一切 你认为自己是个专家么? 你以为你对这个神圣的复活已经非常透彻的领略么? 我要承认我不是这样的人, 关于这一件事, 我只是一个寻求者, 论到信徒在基督复活生命里对祂的经历 你能满意么? 你对于你目前对于基督在祂复活生命里的经历, 你能够满意么? 我这样问, 是盼望我们能够再一次得着主的怜悯, 使我们灵里贫穷 几个月前, 当我为着周三晚上职事聚会要释放的一篇信息, 在那里预备研读的时候, 周三的聚会不仅仅是全时间训练的课程之一, 而是为着召会的这个职事聚会 当我在那里研读关于这个活水的流, 我从出埃及记生命读经里读到这样的一句话 : 圣经的中心点就是复活 如果你在我读到那句话之前问我, 什么是圣经的中心点, 我大概没有办法讲出那样的话 我在信心里领受那样的话, 因为这是生命的话, 也是那灵所印证的 所以我接受了这样的话, 也因为我信托那说这话的人 但是因着我接受这样的话所产生的影响, 乃是使我对于这一件事有一个崭新的 新鲜的寻求, 我只能对这一件事给你们一点初步的说明, 作为这一篇信息开头的话 也盼望你们藉此能够从整本圣经的背景来看, 复活这件事 任何圣经教师, 任何供应话语的人若是能够说出圣经的中心点是复活, 这不是一件小事 此外, 这一个开头的话, 主要的内容是要说到这点, 但是在说到这个之前, 我觉得我们需要有一些的解释, 有一些描述来指明到底什么是复活 就着简单的 客观的一面来说, 这个并不一定普遍的可以应用 我们可以说, 复活就是指一些死了 埋葬了的人再活过来, 再起来, 约翰七章二十八到二十九节, 主说时候到了, 在坟墓里的死人要听见神儿子的声音, 有些人要起来, 归于生命的复活, 有的要归于审判的复活 这是五章二十八到二十九节 在启示录二十章那些死人大的小的都站在白色的大宝座前, 这些是所有的活人和死人 所以已死的人会活过来, 他们的三部分要结合而活过来 但这不是我们所要说的, 我们所要说的, 是基督的复活, 甚至要说到基督自己就是复活, 要说到复活的原则, 要说到复活的过程, 以及我们对于基督在复活里的经历, 以及基督的身体是一个完完全全在基督复活生命里的生机体 所以, 关键的经节是使徒行传二章二十四节, 神既将死的痛苦解除了, 就叫祂从死里复活, 因为祂原不能被死拘禁, 主耶稣不能被死拘禁, 主进入了死, 祂将自己交于死地, 祂游历了死亡, 但是死亡不能拘禁祂 祂击败了死亡, 并且从死人中复起 按照林前十五章二十节, 当祂从死人中复活的时候, 祂乃是那些睡了之人初熟的果子, 祂是头一个复活的, 祂是从死人中复活的首生者, 因此祂是身体复活的头, 祂的身体也在祂复活的生命里与祂相配 启示录一章十八节, 主显为那得荣耀的人子, 在众召会就是金灯台中间, 至终约翰仆倒在祂脚前像死了一样, 主对他说, 不要惧怕, 我是那活着的, 我是首先的, 我是末后的, 我曾死过, 看哪, 现在又活了, 直活到永永远远, 并且拿着死亡和阴间的钥匙 对于示每拿受苦的召会, 祂说, 那首先的 末后的 死过又活的, 这样说, 因着主耶稣是神, 又因着祂作为神, 就是复活的生命, 死亡没有那个力量来拘禁祂 我们今天乃是在这个奇妙的人物里, 的人位里聚会, 祂胜过了死亡, 死亡不能拘禁祂 祂走到死里, 我们从约翰二十章, 对祂的裹尸布的描述, 可以看出祂是平静的从死里出来, 祂将这些裹尸布就是旧造的表记撇在那里, 是好好的放在那里, 看见祂没有经过任何的挣扎, 到这个信息的末了, 我们要宣告, 主要不是为着你们, 乃是主要对于神的仇敌, 为着神的荣耀 我们要宣告, 在那死人的范围之中, 主是绝绝对对得胜的 从阴间的范围走出来, 所以基督复活的大能, 就是以弗所一章所说的, 以及腓立比三章十节所说的, 乃是那叫基督耶稣从死人中复活的大能, 而这一个复活生命和大能的实际, 就是基督作为赐生命的灵 现在不管你的感觉如何, 不管你是觉得很疲累, 或是怎样, 你的灵乃是生命 而复活的实际, 就是基督作为赐生命的灵, 与你的灵调和, 就在这一个时候与你的灵调和 现在, 至少你这个人有三分之一是复活的 将来的复活是个应许, 复活也是一个人位, 就是我们奇妙的主自己, 此外复活也是一个原则, 更是一个过程 复活的原则, 乃是天然的生命被治死, 而神圣的生命在复活中兴起, 顶替天然的生命 复活的意思, 乃是这里有一个生命不能长久被任何东西压制, 这里有一个生命是永远不会被征服, 永远不会被胜过, 永远不会被任何的环境或情形击败的, 为什么呢? 因为死亡不能拘禁复活的生命 牠能够胜过一切的障碍和阻挡, 死亡不过是给牠机会, 显出牠他能力无量的丰富, 复活乃是经过死亡而能继续的 复活乃是从死里出来, 超越死亡, 并且越过, 超过天然的范围, 所以为着 117

2 罗马书中神的福音结晶读经 说得更清楚, 我们可以加上这样的话, 复活是与天然的生命相对, 这就是为什么, 我们需要一生之久来经历, 我们需要经历击打 创伤 死亡, 就是天然生命受击打 受创伤, 经过死亡, 使我们灵里的生命, 就是奏厄, 就是复活的生命, 就是这个是复活的人位能够兴起而作王, 罗马五章说到死作了王, 但那些凭着洋溢之恩并洋溢之义的恩赐的人乃是在生命中作王, 胜过了死亡 所以现在, 我们要说, 死亡的一个特征是被动, 主死的身体就是那个向着神的事被动的身体, 罪的身体在犯罪的事上是活跃的, 你若是在死里有一种的表记, 就是被动 在复活里有一个记号, 就是不管我们感觉如何, 我们否认己, 并且操练我们的灵, 这灵就是生命 在复活里, 意思就是我们天然的生命被钉死 然后, 我们这个人里面, 神所创造的部分被提高, 而与在复活里的基督成为一 因此, 这些来参加全时间训练的人, 也许他们把他们的资历给我们看, 但我对这些一点都不在意, 有的人他们的学业成绩分数很高, 也许像天才, 但是不管你这些资历有多好, 跟神相比, 这都算不得什么 你也许很有口才, 你说话很有天分, 你很有魅力, 很讨人喜欢, 你, 但是在基督里, 有谁在意这一切呢? 有人可能是个好的管理者, 很能够管理情形, 或者有人很有艺术天分, 你会画这些壁画等等, 那又算得什么呢? 欢迎你们来到这一种的生涯, 是要经历天然的生命, 天然的能力被了结, 并且被埋葬, 使神所创造的部分, 如今成了神所救赎的部分, 能够在复活里被提高, 而与在复活里的基督成为一 我们在经历中, 越有这样的事, 我们当然会经过种种的经历, 可能是最黑暗的 最痛苦的事情, 我们团体的见证是, 没有什么能够压制我们, 叫我们退缩 没有什么能够永远拘禁我们, 我们乃是一个在复活里的人 你若去读林前十五章十二节的批注, 你会发现那里的话叫你惊讶 那实在是在复活里的发表, 有的人特别去大学读修辞学, 叫你咬文嚼字很有技巧, 但是请你去读读那个批注, 那是你的作业 李弟兄在那个批注里面这样说, 复活乃是神圣经纶的命脉和生命线 我可不可以为你把把脉, 看看你里头的命脉是什么呢? 复活是那个命脉, 复活是生命线 反过来说, 若没有复活, 神新约的经纶就要完全崩溃, 神永远的定旨也要归于无有 神永远的定旨是借着生命来完成, 那反对神的这一位, 他是死的源头, 他一直用死亡作他的武器来攻击召会 这就是为什么主说, 阴间的门不能胜过建造的召会 但是若是我们落在死里, 这一切就归于无有 你年轻的时候, 很有经历, 一切都很能干, 但是再过一段时间, 你成了中年人, 甚至过了中年了, 如果我们是正常的, 或者是接近正常的, 在操练的事上, 操练灵的事上是正常的, 我们年纪越大, 我们的体力越衰弱, 我们在调和的灵里却是越有大能的 死进来将一切销毁, 但主耶稣进来是要将死销毁, 死已经被销毁 我们所试着讲说的这个复活, 乃是整本圣经的中心点, 现在我们要大概花十分钟有一段的旅程, 我知道我的时间, 我会守住时间, 但是我会尽力用尽所分给我的时间, 然后我们要祷告, 主遮盖我这样说, 盼望经过了这一个, 你只盼望祷告, 然后我们会有报告 如果复活是整本圣经的中心点, 我们就必定能够从整本圣经来看这一条复活的线 可能像日本或韩国的子弹列车, 那么快快的从创世记开始来看 我们要从那里开始来看呢? 我们要从预表来看创世记一章九节, 旱地在第三天露出来, 那第三日就是基督复活的日子, 水表征死, 旱地是预表基督, 当祂复活的时候, 当祂被高举超越死亡的时候, 祂就成了产生生命的源头, 所以创世记里有预表, 死水在那里有黑暗, 有荒废, 有空虚, 我们不知道可能是有几百万年, 然后神进来复造 祂说要有光, 就有了光 然后, 在第三日旱地露出来, 现在整本圣经有这样的争战, 就是海与地的争战, 直到启示录二十一章新天新地, 新耶路撒冷来到, 海也不再有了 不再有死, 然后有八个人从挪亚所造的方舟里出来, 那是另外一个预表, 八这个数字表征复活, 那是七日的第一日 八个人从方舟出来, 有一个在复活里的新开始 然后, 约瑟的骸骨, 创世记五十章二十五节, 出埃及十三章十九节, 约瑟吩咐你们离开埃及的时候, 把我的骸骨带上去, 埋葬在美地, 从出埃及记十三章, 我们看见这就是他们所作的, 他们把约瑟的骸骨一同带去, 带到美地, 你去读那个批注 这个骨头表征折不断的生命, 就是在复活里的生命, 当以色列人出埃及的时候, 他们经历了复活, 神看他们是死了埋葬在坟墓里的人, 但是在复活里, 他们把骸骨一同带出去, 这个骨头表征折不断的复活的生命, 不管要等多久, 不管这个旅程有多艰难, 这个骨头是得胜的 在逾越节, 骨头一根都不折断, 主在十字架上的时候, 没有一根骨头折断, 祂的肉体是用火烤, 用隐喻来说, 祂是经过了过程, 但是那个不能折断的复活生命, 也就是夏娃用这个骨头所建造的, 那是预表召会 在旷野里, 那一些百姓口渴的时候, 盘石被击打流出活水, 那是预表基督被击打, 释放生命的灵, 在复活里释放生命的灵 然后有金灯台, 我们研读它的描述, 就看见这个金灯台就是金树, 在复活的生命里发苞, 生长, 然后, 在一个可怕的可拉一党的背叛之后, 有这样的争论 神说取十二根枯死的杖放在见证的柜之前, 第二天十一根杖是枯萎的, 只有一根在那里发芽开花, 表征神所赐的职事有复活的生 118

3 命, 然后有过约但河, 过约但河本这个就是表征死而复活, 有十二块石头放在河水里, 另外十二块石头带到美地, 这表征以色列人在神眼中乃是死了 埋葬并且复活的这一个新人的军队在那里争战 在旧约里有预言, 诗篇你是我的儿子, 我今日生了你 十六篇十节, 你必不将我的魂撇在阴间, 也不叫你的圣者见朽坏 二十二篇在描述主的钉死, 详细的描述之后有这样的话, 我要将你的名宣扬于我的弟兄, 在会中我要赞美你, 诗篇一百一十八篇, 匠人所弃的石头成了房角的头块石头, 这是在复活里 以赛亚五十三章十至十一节, 祂必延长年日, 祂要看见后裔, 祂要看见祂劳苦的果效 但以理书十二章十三节, 主对但以理说, 你去等候结局, 你必安歇到末了的日子, 你必起来, 享受你的业分 每一个人都是会死的, 我们事奉主, 如果我们是智慧的, 我们会预备油在器皿里, 我们要睡觉, 要安歇, 等候复活, 我们盼望我们所得着的, 是上好的复活, 是杰出的复活 六章第二节, 祂必在第三日要叫我们复活, 何西阿六章二节, 基督就是这个第三日的实际 这是核子能, 这是复活的大能, 现在福音书, 人求神迹, 主说, 没有神迹, 除了乔纳的神迹, 乔纳在大鱼的腹中三日三夜, 人子也必在地心里三日三夜, 没有别的神迹给这一个世代, 只有这个复活的神人基督 主一再地论到祂的复活, 每一次, 祂都说, 第三日祂必复活 祂说, 阴间的门不能胜过召会, 祂告诉和祂同在的那三个人, 在变化形像的山上, 不要告诉任何人, 直到人子复活 马太二十八章, 主在复活里, 有完满的权柄, 对不起, 跳过了一点, 旧约, 我们要说到雅歌, 在这神圣的罗曼史, 复活的生命是那个窜山跃岭的这一个, 我的佳偶阿, 你要从你自己里面出来, 雨水已经止住了, 遍地开花, 百鸟鸣叫的时候, 你要与我一同在复活里跳跃 约翰福音在一段, 主说, 我是复活, 你回去约翰二章, 生命的原则是变死亡为生命, 那是复活的应用 祂说, 你们拆毁这殿, 三日内我要建造起来 祂是以祂的身体为殿说的, 这个就是祂的身体, 在复活里扩大 七章, 我们读到, 那时还没有那灵, 因为耶稣还没有得着荣耀 这是指祂的复活, 在祂的复活里, 祂得着荣耀, 就有一个结果, 那个得荣耀的结果, 就是神人二性的合并, 当我们活在神里面, 神也活在我们里面, 主说, 在那日, 就是复活的日子, 你们就知道, 不仅是信, 不仅是盼望, 不仅是感觉, 更是你们就知道我在父里面, 你们在我里面, 我也在你们里面 在祂复活的晚上, 祂来了, 对他们说, 愿你们平安, 然后向他们吹入一口气, 就是那一口圣气, 这些人曾经在那灵里受浸, 他们在使徒行传里, 就成了主复活的见证, 大有能力 使徒能够对主耶稣的复活作见证, 复活是使徒行传的关键, 是扩增 开展的秘诀 在天然的生命里, 不管这个生命是多么积极, 多么有恩赐, 多么成功, 都不能有真正的扩增和开展, 这要被主摧毁, 主所认可的扩增和开展, 乃是在祂复活的大能里 我们回到罗马书, 等一下回到罗马书, 现在先讲哥林多前书, 有完整的一章, 就是十五章完全说到复活 在这个十六章, 我们看见在主日, 我们胜过了钱财的霸占, 这指明你是一个在复活里的人, 你不受钱财管制, 你不受关于钱财的忧虑所管制, 你乃是在复活的生命里作王, 胜过玛门, 保罗是在复活里作使徒, 借着基督的复活 林后第一章, 他宣扬福音, 使我们能够成为在复活里的信徒 以弗所第一章, 就是叫基督从死里复活, 坐在高处的大能者右边 腓立比书说到, 我们要认识基督复活的大能, 以及那从死人中杰出的复活 保罗的寻求是有个方向的, 他不是被动的, 他是非常专注, 不晓得我们多少人像他那样专注 我要认识祂, 并祂复活的大能, 或者我可以达到那从死人中杰出的复活 我的全人, 当我活在这个肉体里的时候, 我的全魂带着我的灵, 我的每一部份, 都要被带到复活里, 好使我能够在那日能够有得胜者的复活, 就是得赏赐的复活 歌罗西一章十八节, 基督是从死人中复活的首生者 所以祂是身体召会的头, 提后一章十节, 基督把死废去 我要向死宣告, 你已经被废掉 请读启示录二十章, 死亡和阴间被扔在火湖里, 主借着福音, 将生命和不朽坏照耀出来 请听, 我建议这一节, 立即可以祷读, 我们要花三十秒来祷读, 提后二章八节 你们要记念那从死人中得复活的耶稣基督, 祂是出于大卫的后裔, 这正合乎我所传的福音 你们要记念那从死人中得复活的耶稣基督, 祂是出于大卫的后裔, 这正合乎我所传的福音, 和旁边的人祷读三十秒钟这一节, 忘掉你的已往, 忘掉你这个训练之后的计划, 忘掉你的光景, 忘掉你自己, 忘记一切的难处, 要记念耶稣基督, 姊妹们, 你记得什么阿? 耶稣基督 弟兄, 你记得什么阿? 关于祂的复活, 关于耶稣基督, 你记得什么呢? 从死人中得复活, 从死人中得复活, 十三章, 希伯来十三章二十节, 平安的神, 将我们的大牧人, 主耶稣, 从死人中复活, 我们是群羊, 我们是复活的羊群, 在我们复活升天的基督, 作我们大牧人之下 我爱祂 彼前一章三节, 我们借着基督的复活得重生, 现在到了国度, 启示录二十二章四到五节, 那些不拜兽的人, 他们得着最好的复活, 第二次的死在他们身上没有地位 他们与主一同复活, 他们要和主, 就是主带着祂的新妇军队, 一同来争战, 然后祂要得胜, 我们要与祂一同作王一千年 在宇宙中, 还会有极大的改变, 然后会有新天新地, 在新天新地的中心乃是新耶路撒冷, 那是复活的城, 创世记一章九节到启示录二十一章是复活, 到复活, 这里是复活, 那里是复活, 到处都是复活, 圣经的中心点现今乃是复活 好, 现在我们看见了这一个, 我们就要来看纲要, 我们并不 119

4 罗马书中神的福音结晶读经 轻看这纲要, 我们有充分的时间, 讲完这个纲要 然后专注于罗马书, 罗马书乃是关于基督徒生活和召会生活的概要 壹罗马书启示基督复活的内在意义 四 17, 六 4, 十四 9, 一 3~ 4: 现在有几个点, 我要念给你们听 也作一些解释 一神是叫死人复活的那一位 ; 这是神复活的大能, 就是亚伯拉罕照神的吩咐献上以撒时, 所经历的能力 四 17, 来十一 17~19 亚伯拉罕受训练, 神训练他认识神在两件重大的事上认识神, 这两件大事, 乃是与人类的生存的两个极端相对 这两个极端就是无有和死亡 亚伯拉罕认识神是独一的源头, 祂是那称无为有的神, 艾萨克乃是那个经历所产生的结果 然后, 亚伯拉罕要往前, 到摩利亚山, 那摩利亚山后来成为锡安山, 就是圣殿建造的所在 他要在那里将神所赐给他的献上 他不得不服从神, 将他的儿子献给神, 神要将他的儿子从死里带回来, 这就是他认识神是那叫死人复活的神 这是神复活的大能, 就是亚伯拉罕照神的吩咐献上艾萨克时, 所经历的能力 二基督借着父的荣耀, 也就是借着神性的显耀, 从死人中复活 罗六 4, 一 4, 八 34: 这就是神性的显耀, 这个死亡好像是无法胜过的, 无法抵挡的, 但是基督从死人中复活, 是借着父的荣耀, 从死人中复活这个就是神性的显耀, 死亡无法与神的荣耀同时存在, 这就是为什么按照主借着李隆辉弟兄所给我们的那个重大的话 我们现在在至圣所, 在平息处, 在祂的荣耀里, 有血在那里答应了神一切的要求 在这个范围里, 没有别的, 只有复活的生命 1 论到基督是神, 新约告诉我们, 基督自己从死人中复活 十四 9, 约十 17~18 主在约翰十章说, 是我将命舍去, 好再取回来, 祂是神, 祂能作这事 2 论到基督是人, 新约说, 神叫祂从死人中复活 罗八 11 34, 徒二 24, 三 15 圣经是一本美妙的书, 你不爱圣经吗? 我爱主耶稣, 我也爱神的话 三主耶稣从死人中复活, 是为我们的称义 罗四 25: 祂死 祂被置于死, 是要满足律法公义的要求, 祂在那里喊, 以利, 以利, 拉马撒巴各大尼 为什么你弃绝了我? 这是何等的受苦, 这是在经纶的一面, 祂断了气, 说成了, 父, 我将我的灵交在你的手里, 祂安息了 我们怎么知道神悦纳了这一个呢? 悦纳了祂为我们所付的赎价呢? 我们怎么知道神公义的要求得着满足, 以致神能够赦免我们呢? 神是公义的叫主耶稣基督从死人中复活 这对我们是一个证明, 证明神悦纳了祂为我们受死, 使我们得称义 1 基督的复活乃是证明祂为我们的死已经满足了神的要求, 我们因祂的死已经蒙神称义, 并且我们在祂这位复活者里面, 已经在神面前蒙悦纳 三 24 现在, 你要运用你的信心, 运用你的灵, 不需要说什么外在的话, 只要心里相信, 向这个有信心的响应, 你就知道你已经蒙神悦纳, 也许阿, 哈佛大学或者某个学位的学程不接纳你, 或者你爱上某一位姊妹, 好几个学期了, 但是她不接纳你, 但是这里有一个好消息, 神悦纳了你 在复活的基督里, 悦纳了你 2 祂这位复活者, 在我们里面为我们活出能得神称义, 且蒙神悦纳的生活 八 10, 加二 20, 林后五 9 祂这位复活者是在我们里面, 我们有一位复活者在我们里面, 为我们活出一种的生活, 是能得神称义并且蒙神悦纳的生活 现在, 我们有这一件在复活里可爱的事 罗马十四章八至九节, 说到彼此论断的事, 但是这里说, 我们都是向主活, 保罗说, 我们没有一个人是向自己活, 向自己死, 我们或活着, 是向主活, 若死了, 是向主死, 因此基督死了又活了, 为要作死人并活人的主 根据圣经的见证, 我相当有把握, 这些有名的无神论者, 尼采等等, 他们不喜乐, 他们死了, 如今他们认识耶稣基督是主, 有一天要来到, 在天上, 地上, 地底下的, 万膝都要跪拜, 每 120

5 一个曾经活过的人, 万口都要公开承认耶稣基督是主 但是我们今天领悟, 我们不是自己的人, 我们有一位在复活里的主 四基督死了, 又活了, 为要作死人并活人的主 ; 我们是向主活, 也是向主死 ; 所以我们或活或死, 总是主的人 罗十四 8~9 现在我需要插进来一个点 大约七分钟, 在这之前, 我愿意新鲜的吸入复活生命的素质, 就是主作为赐生命的灵 主阿, 求你遮盖我, 这一件事是摸着争战, 所以我们的确需要主的遮盖 在罗马书有特别的一节, 在这个时候, 我们需要特别来看, 一九七四年春天和夏天, 我和李弟兄在一起工作, 他是在预备头一次的一年两次的训练 头一次是夏季要讲罗马书, 那是冬季的训练, 也许头一个长的批注, 他在新约里第一个长篇的批注, 是这一节, 请你们不要翻开, 请听, 在研读的时候再去读 罗马十章七节, 或说, 谁要下到无底坑? 下到无底坑, 就是要领基督从死人中上来, 无底坑 这个词在新约用了好几次, 在路加八章三十一节, 说到那一群鬼, 在那个人里面有一群鬼, 他们央求主, 不要把他们打发, 吩咐牠们到无底坑里去, 在启示录九章, 无底坑开了, 烟冒上来, 然后有这些属鬼的蝗虫出来, 无底坑的王称作无底坑的使者, 他的希伯来名字是亚巴顿, 或亚玻伦, 意思就是毁坏, 毁坏者 启示录十一章, 那兽就是敌基督, 是从这个无底坑上来, 启示录二十章, 仇敌, 魔鬼撒但要被捆绑在无底坑里 所以, 这是最黑暗, 最邪恶的地方, 宇宙中 最黑暗, 最邪恶的地方, 是鬼的住处, 是黑暗的范围, 是撒但黑暗权势的地方 在大灾难的时候, 种种无法述说的邪恶的势力要出现 请听, 但是不要出于好奇心, 我要告诉你, 在恢复本批注里的话是足够的 当主在十字架上受死的时候, 我们从彼前三章十七节知道, 祂被治死是在肉体里, 但在祂的灵里, 这是英文大写 S 的这个灵, 却活过来 祂在这灵里, 祂就是去到这个无底坑, 祂在那里宣扬, 向那些邪恶的天使, 他们是那样的邪恶, 他们被捆绑在那里, 主下到那个黑暗死亡属鬼属撒但权势的范围, 祂下到那里去, 在祂那活过来得着加力的灵里, 这灵是属于祂的神性, 祂不是去传福音, 那里的字不是传福音的那个字, 乃是在那里宣告, 宣扬, 在那个范围里, 在那个黑暗的范围里, 祂宣告我已经击败了你们的首领, 当我在十字架上的时候, 魔鬼已经被毁坏, 执政掌权的已经被脱下, 公然被羞辱, 我在这里要宣告我的得胜, 主下到无底坑, 祂征服了无底坑, 击败了无底坑, 祂从那里出来, 带着死亡和阴间的钥匙, 我要宣告, 这一点都不太过, 我要向宇宙宣扬, 我们主耶稣基督已经绝对的胜过了魔鬼 罪 邪灵 死亡 欺骗 黑暗 以及一切邪恶的事物 祂降到那里去, 以弗所四章九节, 那升上的, 也是那降下的, 降到地的低下之处, 祂在成肉体的时候降到地上, 祂也降到那个低下之处, 在祂复活之前, 下到那个无底坑, 那个地的低下之处, 然后祂升上, 升到诸天之上, 要充满万有 请听, 这是一个实际, 祂已经得胜, 但这一个得胜需要应用, 需要执行, 这是我末了要讲的这个点 然后我们再往前看纲要 在地中海一带会有一个相当显着的领导人, 他会有口才, 会有技巧, 来与以色列签盟约 他要掌管圣殿的重建, 然后他要被杀, 然后从死里复苏, 当他复苏的时候, 尼罗的灵, 就是在无底坑里的这个灵要上来占有他, 那是模仿基督的复活, 是一个赝品, 许多不敬虔的人, 不爱真理的人, 永远不相信我们所作关于主耶稣复活的见证, 他们会希奇这个人竟然复苏, 他们要敬拜他, 这一个人, 他的是复活的赝品, 他竟然亲自与全能的神争战, 这是末了的一个争战, 就是那一个假冒的鱼, 那个实际就是主耶稣带着祂的得胜者, 作祂的军队而来 就会有一个极大的得胜, 仇敌的军队要被摧毁, 人的政权要被除去, 撒但要被捆绑, 扔在无底坑里, 那砸人的石头要成为一座大山, 充满全地 我们必须认识, 复活的大能, 我们必须认识所揭示给我们, 借着职事向我们解开的这一切, 使我们能够知道主将祂自己吹到我们的里面, 祂借着父的荣耀, 从死里出来, 我们知道发生了什么事 祂下到那个无底坑, 祂征服了这个无底坑, 祂得胜了, 阿利路亚 所以, 我们不需要说, 谁要升到天上去, 领下基督来, 谁要下到无底坑, 领基督从死人中上来 这话与你相近, 就在你口里, 也在你心里 你只要作这一件事, 就是呼求主耶稣, 主耶稣, 得胜的主耶稣 不要受打岔, 但我相信已经讲得够多了, 罗马书的这些经节 李弟兄写了这个批注 他在启示录生命读经里, 解开了这一条线 我们需要让这话, 在我们里面发出亮光, 这是何等的完整, 何等的广阔 为着神, 为着我们所得着的这个得胜, 借着神人基督耶稣, 祂的得胜, 是何等的完全, 何等的广阔 赞美祂 现在我们继续看纲要, 五基督是从死人的复活, 标出为神的儿子 ; 祂的复活就是祂出生为神的长子 一 4, 八 29, 徒十三 33: 121

6 罗马书中神的福音结晶读经 现在我们来到基督复活的内在意义, 那揭示出来的真理 祂不仅仅死了, 祂的身体再活过来, 证明一件美妙的事, 不仅是这样 祂被标出为神的儿子, 是从死人的复活标出为神的儿子, 这是在祂的人性里, 使祂成为神的长子, 祂的复活, 就是祂出生为神的长子 以弗所一章五节, 因此就成为可能的, 我们被预定得儿子的名分 然而, 在神格里, 神的独生子, 没有弟兄, 也无法有弟兄, 所以我们若是离开这个过程, 而成为众子, 这就会抵触了祂独一的, 作独生子的身分 然而, 在神的经纶里, 神差祂的儿子在罪之肉体的样式来, 这个神人为我们受死, 成功救赎, 在复活里, 按圣别的灵, 祂属人的部分被提高, 得荣耀, 被子化, 被提高到神圣的儿子名分里, 那就是祂出生为神的长子, 那也是我们生为祂的许多弟兄 这就是为什么祂能够向那个哭泣的 寻求的姊妹说那样的话 这些哭泣的, 寻求的姊妹, 她们也许会得着启示, 是这些冷静的, 有科学头脑的, 很会计算的弟兄所得不着的 主对她说, 你去告诉我的弟兄们, 我要升到我的父, 也是你们的父那里 所以, 我们能够这样祷告, 我们的父, 我们的父 赞美祂 在祂的 1 基督在成为肉体以前, 已经是神的儿子, 就是神的独生子 约一 18, 罗八 3 2 基督借着成为肉体, 穿上与神性毫无关系的元素, 就是人的肉体 ; 祂这一部分, 需要经过死而复活, 得以圣别, 并被拔高 约一 14, 罗一 3~4 3 借着复活, 祂的人性被圣别 拔高 且变化了 ; 因此, 祂借着复活, 带着祂的人性, 被标出为神的儿子 ; 如今祂这神的儿子, 具有神性, 也具有人性 徒十三 33, 来一 5 有一位相当有名的神学家, 和我几乎是同时代, 我不提他的名字 在改革宗的神学里, 他是那个代言人, 他是那个代表, 他是那个教师 他有许多的著作, 他也在某一个公会里作传道人, 一周过一周, 他在那里, 一节一节的释放解经的信息, 讲新约的各卷 我们的图书馆, 为着研究用, 你可以进来看书, 但是不可以借书, 我买了他的罗马书的解经, 我想看看一章三至四节, 他的解释是什么呢 他讲的是不错, 他说, 复活是证明耶稣是神的儿子 就讲那么多, 没有光, 没有启示 到底那个标出, 包含什么呢? 神已经公开的宣告, 这是我的爱子, 我所喜悦的 现在这里有一个标出, 这个神人, 祂穿上了人性, 那个人性还是属于旧造, 在复活里神子化了祂 并且将这可爱的一位, 在祂的人性里标出, 宣告说, 这是我的儿子 如今不仅是在神性里, 更是在人性里 这就是人成为神, 这是原型, 为着大量的复制 我并不藐视这一位亲爱的弟兄, 他是亲爱的弟兄, 我也不藐视他的解经, 但我必须说, 但愿你能够接受怜悯, 从一个微小的人有所学习, 这个人来自中国没有博士学位, 没有研究所学位, 却有神圣的启示 我相信, 在大灾难的时候, 饥渴的信徒, 被遗留着的人, 他们读过末世迷踪, 这一系列的书, 他们也读过这些罗马书的解经, 我相信在那个时候, 他们会昼夜上网去下载生命读经的信息, 他们会在那里祷告, 但愿更多被子化, 更多在生命中作王 但是主的怜悯, 我们现在就能够领受, 就能够享受这一切 赞美主 4 基督借着成为肉体, 将神带到人里, 借着复活, 将人带到神里面, 就是将祂的人性带进神圣的儿子名分里 徒七 56, 太二六 64, 但七 13 5 这样, 神的独生子就成了神的长子, 兼有神性和人性 罗八 29, 来一 5 在祂的神格里, 祂仍然是神的独生子, 这是永远的神格, 是不会改变的, 也是不改变的, 但是在神圣的经纶里, 按照新约所启示的, 祂是以第二种方式, 带着祂的人性成为神的儿子, 祂是长子 因为有众子就是我们, 有千千万万的信徒, 作神的众子 我们需要一再的研读这个真理 这不容易领略, 不容易讲说, 但那是主恢复中所供应的真理 非常重要的一点 罗马八章二十九节是说到, 我们模成祂的形像 这个是那个先决条件, 达到十二章, 基督身体的许多肢体 要有身体才能够有新妇, 新妇才能够有军队, 这个军队才能够成为那个石头, 石头才能够成为大山 所以这是很重要的 6 神要以这长子基督, 为生产者, 为原型与模型, 产生祂的众子 罗八 29~30 122

7 三十五年前, 我收到一封信, 那个时候, 是用打字机打字, 放在长的信封里, 然后黏起来, 贴邮票寄来 那个时候, 这是安那翰当时有一个神学院, 在那里供应 供给召会, 但是那个神学院, 现在已经不存在了, 而它所供给的召会却是在复活里 这位弟兄他的信说, 你是不是相信基督肉身复活呢? 是不是相信赐生命的灵? 我当然是回答说是, 我们相信 路加二十四章, 门徒害怕, 他们以为见了鬼魂 主说, 灵没有骨没有肉, 但是你们看, 我是有的 我们相信主是有得荣耀的身体 这个是属灵的身体, 灵化的身体 有骨有肉, 但是没有血 林后说, 岂不知耶稣基督在你们里面 歌罗西一章二十七节说, 基督在你们里面 保罗说, 加拉太书说, 基督活在我里面 我们也相信这一个 我们里面有基督, 但是你有没有感觉, 这一个有骨有肉的一位, 活在你里面呢? 我从来不会有这样的感觉 正如我们高举路加二十四章, 我们也高举所有说到基督在我们里面的这些经节, 说到, 基督在我们里面是赐生命的灵 你为什么不相信主的话 你有一种的道理说, 神的话是很清楚的 这话说, 我在你们里面 就是主, 就是在复活里的子, 在我里面 基督在你们里面, 耶稣基督在你们里面 但有人说, 祂在我们里面, 是在那灵里, 或者借着那灵 这不合乎圣经 到底祂在不在我里面? 为什么你试着用这些的解释, 要来牺牲这一部分的真理? 是因着你的神学? 我们相信, 祂复活有骨有肉, 但是我们也相信祂是那灵在我们的里面 末后的亚当成了赐生命的灵, 主就是那灵, 祂是那是灵的基督 六在复活里, 基督乃是那是灵的基督, 就是赐生命的灵 9~10 节 : 1 基督的复活乃是祂的变化形像成为赐生命的灵, 以进入信徒里面 林前十五 45 下, 林后三 18, 约十四 16~17 如果你知道基督在你里面, 不是你的想法, 不是你的感觉, 不是你的希望, 你如果知道基督在你里面, 请你说阿们 阿利路亚 到那日, 你们就知道, 一九五五年八月, 我得救了, 之后没有人帮助我, 但是六年之后, 我问我自己, 我里面有另外一个人位? 我有一个人位? 我希望有人能够告诉我, 我有灵 第二, 当我接受主的时候, 祂乃是作为赐生命的灵, 进到我的里面 如今, 祂与我的灵同在, 祂与我的灵调和, 如今我与主联合成为一灵 但是我经过了一段的旅程, 我读了大学, 到了普林斯顿大学, 然后我要回来被解毒, 然后恢复正常 二十几岁, 那时候我才, 像你现在这样, 来学习知道基督活在我的里面 2 复活的实际乃是基督这赐生命的灵 林前十五 3~ 下 3 不仅基督成了赐生命的灵, 祂临到我们时也是那灵, 就是那是灵的基督 约二十 21~22 当你呼求祂的名, 这一位来了, 那就是基督作为那灵 4 今天我们接受基督, 我们不仅接受救赎的基督, 也接受赐生命的基督 ; 现今我们在享受救赎的基督, 就是羔羊, 也在享受那是灵的基督, 就是那灵 一 29, 二十 22, 罗八 我们若认识并经历基督作为是灵的基督, 就会被带进复活里, 并活在复活里 约十一 25, 腓三 10 6 那是灵的基督就是内住的基督 ; 在复活里, 基督作为赐生命的灵, 乃是在信徒里面 罗八 9~10, 约十四 16~17, 林后十三 5, 西一 27 阿们 这岂不是非常美妙 现在我们还有足够的时间, 我会讲到五点五十七分钟, 然后我们有一点祷告, 然后报告, 然后我们散会, 在复活的新样里, 我们吃晚餐, 享受基督作真正的三明治, 作真正的色拉 祂岂不是你真正的椅子, 你真正的西装外套 你岂不爱这位在复活里的基督 贰罗马书揭示信徒在基督的复活生命里, 对基督之经历的重要方面 四 24, 十 9, 六 4~5 8~9, 七 4, 八 11: 一 我们信靠那使我们的主耶稣从死人中复活的神 ; 那算作我们义的信, 乃是信靠那按公义为我们的罪审判基督, 按公义将祂治死以代替我们, 又按公义使祂从死人中复活的神 四 ~25 123

8 罗马书中神的福音结晶读经 我愿意告诉神, 哦, 我又真又活的神, 我信靠你是那叫耶稣从死人中复活的一位 我相信神喜欢听见, 我这样印证的话, 祂是复活的神 二我们若口里认耶稣为主, 心里信神叫祂从死人中复活, 就必得救 十 9: 我们诗歌本里有一首副歌, 耶稣如今拯救我, 耶稣如今拯救我, 我们需要这样得救 我们读其余的点, 我们就会得救 1 基督从死人中复活, 是人看不见的, 所以必须人信 2 基督的死虽然救赎了我们, 但必须祂在复活里的生命, 才能拯救我们 三 24, 五 10 3 我们必须信神在祂身上所行这莫大的神迹, 就是叫祂从死人中复活, 才能不仅蒙救赎, 而且得拯救 六 4, 十 9 这里说, 你若心里信神叫祂从死人中复活, 口里认耶稣为主, 就必得救 现在我们操练我们的灵, 操练我们的心, 来相信神叫祂从死人中复活, 你信么? 我们也要用我们的口承认耶稣为主, 耶稣是主, 弟兄们, 耶稣是主, 姊妹们, 耶稣是主 我们的心告诉我们, 神叫祂从死人中复活 传统的神学告诉, 耶稣为人的罪受死, 这没有错 但这不够, 你更需要相信, 那为你的罪受死的耶稣埋葬了, 祂征服了无底坑, 祂复活, 得荣耀, 成为那灵, 如今在你里面 如果所有的信徒, 都相信这个, 就不会再有这些木造的, 这些的十字架, 物质的十字架, 祂如今已经不在那里, 祂是在复活里 三我们受浸以后, 就成了在复活里的新人, 在生命的新样中生活行动 六 3~4: 我要说, 这是个训练, 毫无疑问, 是个训练 但是在早晨, 在下午有时间, 如果你是一个心里信神叫耶稣从死人中复活, 并且口里认耶稣为主, 却还没有埋葬, 请你回应主的吩咐, 你要受浸, 浸到水里 你这个人要浸到水里, 如果从现在到主日之间, 有几位能够受浸, 归入基督, 浸入祂的死而复活, 在生命的新样中, 生活行动 1 复活不仅是将来的光景, 也是现在的过程 八 11 2 在生命的新样中生活行动, 乃是今天在复活的范围里生活, 并在生命中作王 六 4, 五 17 3 在复活范围里的生活, 乃是对付我们里面属亚当的一切, 直到我们完全变化, 模成神长子基督之形像的一种生活 十二 2, 八 29 在约书亚记那两组十二块石头, 在神眼中,Ron Kangas 的尸体, 仍然是死的, 埋葬在那个浸池底下 我叫天地来作见证, 这个石头表征我的旧人埋葬在那里, 而有另外一块石头在美地里, 就是在包罗万有的基督作赐生命的灵里见证 不管我的感觉如何, 我的环境如何, 我是一个在复活里的新人, 在生命的新样中生活行动 你怎么样呢? 要站立在你受浸的实际之上 四罗马六章五节说, 我们必要在基督复活的样式里 ; 这不是指将来客观的复活, 乃是指现今生长的过程 : 你岂不盼望要来的这一年, 二 一 年, 能在生命里有正常的长大, 正常生命长大的过程, 每一天在那里长大 我们要为自己, 也为着众召会中, 所有的众圣徒, 这样的祷告, 主阿, 使二 一 年成为生命长大的一年 每一天但愿我们都在生命长大的过程之中 1 基督死的成分, 如何只在祂里面, 照样, 基督复活的成分, 也只在基督自己里面 ; 祂自己就是复活 约十一 25 2 当我们经历正确的受浸以后, 就在基督复活的样式里, 继续在祂里面, 与祂联合生长 ; 这就是在生命的新样中生活行动 罗六 4~5 当我经历正确的受浸以后, 那灵可能会用这个话在你身上作工, 你可能晚上睡不着, 夜里一点半把你叫醒起来, 向你说这个话, 正确的受浸, 你要祷读罗马六章四到五节, 你不会有平安, 除非你向主说阿们 第二天早上你起来, 你遇见圣徒的时候, 你告诉他们说, 今天我有正确的受浸, 我不愿意这些话, 只是留在纲要上 这些话只是在罗马书里, 我要有浸入基督, 浸入基督的 124

9 死的实际, 就是在祂的复活里, 与祂联合生长, 在生命的新样中生活行动 所以当我们经历正确的受浸以后, 就在基督复活的样式里, 继续在祂里面, 与祂联合生长 ; 这就是在生命的新样中生活行动 我不会越来越老旧, 我是越过越新 生命的新样, 在灵的新样中服事, 复活使我们成为新的 启示录二十一章, 我将一切都更新了 五基督在祂的复活里, 远超过败坏和死 ; 我们在这复活里与祂是一, 也就远超过败坏和死 8~9 节 阿们 六我们已经归与那从死人中复活的, 归与复活的基督作我们的丈夫 ; 这归与, 指明我们在作妻子的新身分里, 在人位 名义 生命和存在上, 与基督在祂的复活里有生机的联结 七 4 我有一位丈夫, 我的丈夫就是复活的基督 你们年轻的弟兄也许觉得不容易讲这个话, 你就要对付这个 但是我要夸口, 我有一位美妙的丈夫, 我已经归与祂 丈夫阿, 我爱你 现在请听, 七那叫耶稣从死人中复活者的灵, 若住在我们里面, 那叫基督从死人中复活的, 也必赐生命给我们必死的身体, 和我们整个三部分的人, 使我们能完成神要得着基督身体的旨意 八 ~11, 十二 1~2 4~5 祂在我们里面, 住在我们里面, 安家在我们里面, 如果这个时候, 你向主灵说, 在我里面安家, 在我里面定居 罗马十二章第一节, 我以神的怜恤劝勉你们, 要将你们的身体献上当作活祭, 这是怎样的身体呢? 必须是罗马八章十一节所说的身体, 当你献上身体的时候, 你献上你的时间, 你是实际的献上你自己 为着基督的身体, 我们需要一个活过来的身体, 召会生活要求你花时间, 花精力, 要你牺牲, 现在不仅是召会生活, 更是身体生活, 是不停止的 为此我们需要让那叫耶稣从死人中复活者的灵, 安家在我们里面, 哦, 主灵在我的心思瑞安家, 在我的白日梦, 在我的幻想, 我的记忆, 在我的情感, 在我的意志, 在我的魂, 在我的心瑞安家 我告诉你们, 也许你们没有这样的领悟 我是代表 ED 弟兄和我自己说, 我们有时候, 在职事聚会之前坐在那里 我们不知道会不会有力量上讲台来, 站在这里讲话, 你们也许不知道, 罗马八章十一节, 不是个理论, 我不是个年轻人, 我没有年轻人的力气, 我也不希望有, 但是我愿意让那叫耶稣从死人中复活者的灵, 安家在我全人的每一个部分, 你就赐生命, 赐许多的生命, 给这个衰老的必死的身体, 这是何等的美妙 大概两三分钟我就讲完末了的一段, 以上的一切都是为着这个 八召会作为基督的身体, 乃是完全在基督复活的生命里 八 11, 十二 4~5, 彼前一 3, 弗二 6, 太十六 18, 参创二 21~24: 召会生活, 身体生活不容任何天然的存在, 若是在天然的生命里, 就没有身体生活 1 召会是在基督复活里的新造 林后五 17 2 我们要在基督身体的实际里, 就必须完全在基督复活的生命里 约十一 25, 罗八 11, 林前十五 45 下, 林后一 9: 是说必须有点在基督复活的生命里么? 不, 这里说什么, 必须完全在基督复活的生命里 a 基督的身体是在复活里, 也就是在那是灵的基督这赐生命的灵里 罗八 9~10, 十二 4~5, 林前十五 45 下, 林后三 17 b 基督的身体是我们凭基督复活的生命而活的结果 罗六 4~5 8~9, 八 11, 十二 4~5 3 我们要在地方召会中过身体的生活, 就必须活在与复活基督生机的联结里 4~5 节, 十六 1 3~5 7~13 16 这就是罗马书中基督的复活, 这也是罗马书所见证基督的信徒, 在基督复活的生命里, 对基督的经历 我们在复活的生命里, 花一分钟祷告 125