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1 第五周 纲目 吃基督作素祭, 好成为基督的复制, 以完成神的定旨 读经 : 创一 26~27, 利二 1~16, 路一 31~32 35, 二 11 周一 壹素祭预表在人性里的基督作神的食物, 尤其是作那些 与神交通并事奉祂之人的食物 利二 1 贰我们需要吃基督作我们的素祭, 好使祂借着我们在祂 被神性所丰富的人性里, 再次活在地上 3 节, 约六 57 63: 一借着吃基督作我们的素祭, 我们就成为作素祭之基督的 繁殖 复制和扩大 ; 这素祭由经过基督的死而在复活里的人性调着神性的油所组成, 其中没有酵和蜜 利二 1~16 二借着吃基督作我们的素祭, 我们就能活祂, 并显大祂这位从前活在福音书里那奇妙 超绝 奥秘的神人 路一 35, 三 22, 四 1 18 上, 二三 14 叁路加福音揭示主耶稣 人救主 那由素祭所预表的神人生活 利二 1~16: 一我们在路加福音看见, 神在创世记一 二章所要得着的那种人 路八 39, 创一 26~27, 二 7 9: 1 神的定旨是要得着一个团体的神人, 以彰显祂并代表祂 一 26~27, 路一 68~69 78~79 83

2 第五周 纲目 周二 2 基督的成为肉体, 与神造人的定旨有密切的关系 启四 11, 弗一 9, 三 11, 创一 26~27, 约一 14, 路一 35 3 主耶稣这位神人乃是由带着一切神圣属性的神圣素质, 以及带着一切人性美德的属人素质所组成的 节, 二 救主的成孕乃是神成为肉体 ( 如素祭所预表之神人的调和 ), 不仅是由神圣的能力所作成, 更是由神圣的素质加上属人的素质所构成, 因此产生了兼有神性与人性的神人 利二 4~5, 约一 14, 太一 18 20, 路一 35: a 人救主是真正的人, 有真实的人性与完美的人性美德, 够资格作人的救主 提前二 5, 来二 14, 参约十九 5 b 祂也是完整的神, 有真实的神性与超绝的神圣属性, 加强并确保祂拯救人的能力 西二 9, 约壹一 7, 徒二十 28 周三 c 当人救主在地上时, 祂过着神圣属性与人性美德调和的生活 ; 这就是最高标准的道德 路二 d 基督借着祂芬芳的美德, 在祂的人性里彰显全备之神丰富的属性 ; 借这芬芳的美德, 祂吸引人并夺取人, 不是在祂的肉体里, 凭祂人性的生命活着, 乃是在祂的复活中, 凭祂神圣的生命活着 太四 18~22, 十九 13~15, 可十六 7, 路八 1~3 e 神圣的性情连同其属性, 彰显在主那带着美德的人性里 ; 因此, 主耶稣的生活是既属人又神圣, 既神圣又属人的 一 26~35, 二 7~16 34~ 二路加福音揭示人救主在祂带着神圣属性之人性美德中的职事 七 1~17 36~50, 十 25~37, 十五 11~32, 二三 42~43 84

3 第五周 纲目 三正如路加福音所启示的, 主耶稣有最高标准的道德 一 31~ ~69 78~79: 1 最高标准的道德, 乃是神所要求的标准生活, 就是神圣属性彰显于人性美德的生活 太五 48 2 最高标准的道德乃是主耶稣基督这位人救主的生活, 祂的生命乃是由带着神圣属性的神与带着人性美德的人所组成的 路一 35 3 属人生命被神圣生命所充满, 人性美德被神圣属性所加强并丰富之后而有的生活, 就是我们所称之为最高标准的道德 六 35, 七 36~50 4 神是在那合乎最高标准道德的生活里得着彰显 五 12~16 肆借着有分于基督作素祭, 我们就成为基督的复制 作团体素祭的召会 利二 1~4, 林前十二 12, 十 17: 一罗马八章启示, 我们基督里的信徒该是基督作素祭的翻版 ; 我们该是祂的复印 复制, 因而与祂一样 节 周四 二我们若吃基督作素祭, 就会被基督构成, 因而成为基督这素祭的扩大 召会作团体的基督, 团体的素祭 利二 3, 林前十二 12, 十 17 三作我们日常供应的素祭不仅是基督, 更是基督同召会生活 一 : 1 我们的饥饿得着满足, 不仅是因着基督, 也是因着召会生活 ; 因此, 我们不仅该从基督得喂养, 也该从召会生活得喂养 85

4 第五周 纲目 2 我们不仅吃头一种形态的素祭, 就是面 个人的基督, 也吃第二种形态的素祭, 就是饼 团体的基督, 就是召会 约六 57 下, 林前十二 12, 一 2 四我们需要借着过素祭的召会生活而被调和在一起, 成为 周五 一个身体 十二 24: 1 面的素祭表征个人的基督与个别的基督徒 ; 饼的素祭表征团体的基督, 就是基督同祂的身体 召会 利二 4, 林前十二 12, 十 17 2 素祭乃是预表那为着完成神经纶的调和 利二 4, 林前十 17, 十二 24, 约十二 24: a 我们要被调和在身体生活, 就是素祭的召会生活里, 就必须经过十字架, 并凭着那灵, 而为着基督身体的缘故, 将基督分赐给人 b 交通调和我们, 就是调节我们 调整我们, 使我们和谐, 并将我们调在一起, 使我们失去区别, 并拯救我们不致使召会的生活和工作带有个人的色彩, 好使基督作一切, 又在一切之内 参西三 10~11 伍借着有分于基督作素祭, 我们就能有耶稣的人性为着主的恢复 为着属灵的争战并为着神的国度 提后二 19~ 三 14, 林后十 1~5, 启一 9, 罗十四 17: 一为着主的恢复, 我们需要耶稣的人性 提后二 19~ 三 14: 1 因着召会的堕落和社会的腐败, 我们今天在一种情形里, 需要耶稣的人性为着祂的恢复 : a 在这个堕落的时代要有主的恢复, 我们就需要正当的人性 b 为着在这堕落世代站立得住, 我们主要需要的不是神奇的能力, 而是耶稣的人性 二 24~25 86

5 周六 第五周 纲目 c 主正在作恢复的工作 ; 在这恢复之中, 祂需要一班人接受祂作他们的人性 三 10~12 2 在召会堕落和社会腐败的情形之下, 我们在这里是为着主的恢复, 为此我们需要耶稣的人性, 以完成神的定旨 一 9 二为着属灵的争战, 我们需要耶稣的人性 林后十 1~5: 1 在圣徒与仇敌之间属灵的争战, 主要是在于耶稣的人性 创三 15, 林前十五 47, 来二 14 2 为着召会打属灵的仗, 我们都需要正当的人性 弗五 17~ 六 13 3 对仇敌打仗, 我们必须运用耶稣的人性 林后十 1 4 在我们自己里面我们没有正当的人性, 但我们有基督在我们里面, 并且祂的人性对属灵的争战是最适当的 西一 27, 约壹四 4 三为着神的国度, 我们需要耶稣的人性 启一 9, 罗十四 17: 1 为着神在地上建立国度, 祂所救赎并重生的人需要有耶稣的人性, 并有正当的人性美德 林前六 9~10, 加五 19~21, 弗五 3~5 2 当我们有耶稣的人性, 我们就不仅是在神的国里, 并且我们就是神的国 罗十四 17 3 得胜者有资格和基督一同作王, 乃是由于耶稣的人性作到他们里面 启二十

6 第五周 周一 利二 1 约六 57 晨兴喂养 若有人献素祭为供物给耶和华, 就要用细面浇上油, 加上乳香 活的父怎样差我来, 我又因父活着, 照样, 那吃我的人, 也要因我活着 素祭 ( 利二 1) 预表在人性里的基督作神的食物, 尤其是作 那些与神交通并事奉祂之人的食物 基督在祂的人性里是我们的食物, 和恒久的满足 素祭是用调油的细面作的 (4) 细面连同其均匀和细致, 预表基督完全的人性连同其平衡 均匀和细致 四福音描绘主在为人生活中的行为 与细面调和的油表征神圣的灵 这调和预表在主耶稣里面神性与人性的调和 素祭所加的乳香 ( 利二 15), 表征复活生命的馨香 这是由素祭所预表的基督, 就是人性与神性调和, 连同复活生命馨香的表显, 作我们日常的滋养和供应 ( 新约总论第二册, 二七五至二七六页 ) 信息选读 基督在地上所过的生活, 乃是没有酵也没有蜜的生活, 我们今天也该过同样的生活 我们需要有四种积极的成分 细面 油 乳香和盐, 而不要有两种消极的成分 酵和蜜 我们的光景若是这样, 我们就是正确的素祭, 就是一种借着基督的死, 在复活里以神性调和着人性所组成, 而不带着酵和蜜的祭 这种生活乃是满足神, 并喂养我们这些事奉神者的食物 ( 利未记生命读经, 一五七页 ) 在行传二十七 二十八章这里, 保罗在与他的文化和性格完全相反的景况中活基督 许多事都令人失望 沮丧, 但保罗却活出最高标准的生活 在保罗身上, 从前活在福音书里 88

7 第五周 周一那奇妙 超绝 奥秘的神人, 借着祂许多肢体中的一个继续活着 这是耶稣在祂被神性所丰富的人性里, 再次活在地上 所以, 保罗的生活乃是耶稣生活的复本 ( 使徒行传生命读经, 七一八页 ) 基督在这么多方面是如此包罗万有 超越而奇妙的一位, 我们为了要经历祂, 就需要信入祂 ( 约三 15), 爱祂 ( 二一 15), 吃喝祂 ( 六 57 下, 林前十二 13 下 ), 享受祂 ( 彼前二 3), 活祂并显大祂 ( 腓一 20~21 上 ) ( 三一神作三部分人的生命, 九 页 ) 我们在路加福音看见, 神在创世记一 二章所要得着的那种人 这就是说, 神的心意是要得着神人 创世记一章有神按着祂的形像所造的人 人是按着神的形像造的, 这就是说, 人是照着神的属性造的 神是爱与光, 神也是圣和义的 爱 光 圣 义是神的属性, 神就是照着这些属性造人的 然而, 在创世记一章神所造的人只有神的形像, 他里面没有神 因此, 他只是神所造的人, 他还不是神人 ( 路加福音生命读经, 九五页 ) 提前三章十六节说, 大哉! 敬虔的奥秘! 就是 : 祂显现于肉体 这里的敬虔不仅是指虔诚, 乃是指神活在召会中, 就是那是生命的神在召会中活了出来 敬虔的意思就是神成为人, 人成为神 这是宇宙中极大的奥秘 神成了人, 使人能成为神, 以产生一个团体的神人, 为着神在肉体显现为新人 ( 神人, 一二页 ) 参读 : 利未记生命读经, 第十二篇 ; 神人, 第一章 ; 异象的高峰与基督身体的实际, 第四篇 亮光与灵感 : 89

8 第五周 周二 路一 35 二 52 晨兴喂养 天使回答说, 圣灵要临到你身上, 至高者的能力要覆庇你, 因此所要生的圣者, 必称为神的儿子 耶稣在智慧和身量, 并在神与人面前所显明的恩典上, 都不断增长 看见基督的成为肉体联于神造人的目的, 乃是一件大事 这点我们已往简略地看过, 却看得不完全 我们需要对这事有深刻的印象 : 基督的成为肉体, 与神造人的目的息息相关 神按着祂的形像, 照着祂的样式造人, 目的是要人接受祂作生命, 并彰显祂一切的属性 人救主的成为肉体, 将神带到人里面, 恢复被破坏而丧失的人性, 并借着人性美德彰显神的属性 这些事高深 奥妙 神圣 奥秘, 我们言语所能述说的相当有限 ( 路加福音生命读经, 五五六至五五七页 ) 信息选读 主耶稣这位神人乃是由带着一切神圣属性的神圣素质, 以及带着一切人性美德的属人素质所组成的 当祂在地上时, 祂过着神圣属性和人性美德所组成的生活 这是最高标准的道德 最高标准的道德乃是那一位的生活 祂的生命乃是由带着神圣属性的神与带着人性美德的人所组成的 施浸者约翰的成孕和救主耶稣的成孕, 在素质上显然不同 施浸者约翰的成孕是神的神迹, 由老迈的属人素质所成就, 仅仅凭着神圣的能力, 不含神圣的素质, 因此所产生的只是一个被神的灵充溢 ( 路一 15), 却没有神性情的人 救主的成孕乃是神成为肉体 ( 约一 14), 不仅是由神圣的能力所作成, 更是由神圣的素质加上属人的素质所构成, 因此产生了兼有神性与 90

9 第五周 周二人性的神人 借此, 神亲自与人性联合, 使祂得以在肉体显现 ( 提前三 16), 并得以成为人救主 ( 路二 11) 人救主是真正的人, 有真实的人性与完美的人性美德 在这里我们用了三个形容词来描述人救主的人性 : 真正的 真实的 完美的 人救主是真正的人 祂的性情是真实的 ; 这就是说, 祂乃是真实的人, 不是幽灵 不仅如此, 人救主的人性美德也是完美的 主耶稣为了够资格作人的救主, 就必须是真正的人, 有真实的人性和完美的人性美德 因为祂是真正的人, 有真实的人性和完美的人性美德, 所以祂够资格作人救主 我们要强调这个事实 : 人救主是真正的人, 也是完整的神 祂是真正的人, 有真实的人性和完美的人性美德 ; 祂是完整的神, 有真实的神性和超绝的神圣属性 就着人性说, 人救主是真正 真实 完美的 就着祂的神性说, 祂是完整 真实 超绝的 祂是完整的神, 祂有真实的神圣性情, 也有超绝的神圣属性 祂的人性美德是完美的, 而祂的神圣属性是超绝的 ; 祂的属性是优异 超越的 人救主的神性和神圣属性, 加强并确保祂拯救我们的能力 在祂的人性里, 有拯救我们的能力, 救恩的能力, 而这能力由祂的神性得着加强并保证 祂拯救我们的能力由祂的神性得着担保 ( 路加福音生命读经, 二一 二九至三 五九九至六 一页 ) 参读 : 路加福音生命读经, 第一至三 十一 五十六至五十七篇 亮光与灵感 : 91

10 第五周 周三 路二 40 太五 48 晨兴喂养那孩子渐渐长大, 刚强起来, 充满智慧, 又有神的恩在祂身上 所以你们要完全, 像你们的天父完全一样 路加福音 启示, 在人救主身上, 有神圣属性与人性美德的调和, 产生最高标准的道德 在这整卷福音书里, 我们在人救主这位神人, 也就是完整的神与完全的人身上, 看见神圣属性与人性美德的调和 祂是完整的神, 有带着神圣属性的神圣性情 ; 祂也是完全的人, 有带着人性美德的属人性情 因此, 我们在祂的身位里看见神圣的性情同其属性, 并属人的性情同其美德, 使祂过最高标准道德的生活 ( 路加福音生命读经, 二六二至二六三页 ) 信息选读人子基督借着祂芬芳的美德, 在祂的人性里彰显全备之神丰富的属性 神的属性就如爱 光 圣 义等, 神在祂丰富 众多的属性上, 乃是全备的 神的属性从耶稣这人活出, 神一切的属性也成为耶稣这人的美德 ( 新约总论第九册, 二六页 ) 耶稣 的爱乃是由神圣的爱并用神圣的爱所充满 加强 拔高并丰富之人性的爱 这奇妙的爱是神圣之爱与人性之爱的组成 调和 这爱是人救主的生活, 神人的生活 就是这样的生活, 使主耶稣合格作我们的人救主 祂拯救罪人, 是借着这种属人而神圣的生活, 就是借着既属人又神圣, 既神圣又属人的生活 祂的生活是祂借以拯救可怜罪人的动力大能 ( 路加福音生命读经, 五七 至五七一页 ) 92

11 第五周 周三我们说到最高标准的道德时, 不是以传统的方式使用 道德 一辞, 乃是一种借着经过过程之三一神的分赐, 而达到之最高标准的道德和美德 最高标准, 乃是神所要求之生命的标准 ; 最高标准的道德, 乃是主耶稣基督的生活 祂的生活是神连同神圣的属性, 与人连同人性的美德所组成的生活 ; 是神的属性彰显在人的美德里 神在祂新约经纶里的目的, 是要所有在基督里的信徒, 都成为基督 神人 的复制, 就是在神为人所造一切人性的美德中彰显祂 这些美德因着神人神圣的属性而被加强 丰富 拔高并充满 ( 真理课程四级卷三, 一 三至一 四页 ) 罗马八章明确的启示, 我们该是基督作素祭的翻版 我们该是祂的复印 复制, 因而成为祂所是的 基督成了肉体里的人, 今天我们乃是肉体里的人 基督这在肉体里的人, 乃是被那灵所调抹的 今天我们也为内住的灵所调抹 那灵住在我们里面, 作调抹的工作 内住的灵既在调抹我们, 我们就该将心思置于灵, 不置于肉体 (6) 然后我们该靠那灵治死身体的行为 (13) 我们若这样作, 就必要活着 ; 这生活就是在复活里的生活 结果, 我们就适合作素祭使神满足 素祭的目的是要满足神 素祭上好的部分, 包含乳香的部分, 是用火焚烧, 使神满足的 基督今天乃是素祭的实际 唯独祂有香气升到神那里使祂满足 在整个宇宙中, 唯有基督能作火祭献给神, 产生香气满足神, 并使祂快乐 高兴 我们是基督的肢体, 就该是祂的翻版, 过祂所过同样的生活 ( 利未记生命读经, 一六三至一六四页 ) 参读 : 路加福音生命读经, 第十六至十七 二十五至二十六 三十四至三十五 六十二至六十三篇 93

12 第五周 周四 晨兴喂养 利二 3 素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙 ; 这是献与耶和华的火祭中为至圣的 林前十 17 因着只有一个饼, 我们虽多, 还是一个身体, 因我们都分受这一个饼 召会生活乃是林前十章十七节的一个饼所表征团体的素 祭 因着只有一个饼, 我们虽多, 还是一个身体, 因我们都分受这一个饼 这饼表征团体的生命 我们是团体的分受饼和杯 这团体的分受乃是召会生活的表征, 也是召会生活的见证 哥林多前书所说的一切, 都与召会生活这团体的生活有关 按照这卷书, 为着这团体的生活, 我们需要作大丈夫, 为圣灵所调抹, 过一种在十字架下, 带着基督复活的乳香, 却不带酵或蜜的生活 这就是作素祭的召会生活 整个召会生活乃是一个素祭 在这素祭里, 上好的分是给神享受的, 剩下的是给我们领受, 作我们事奉神时日常的食物 所以, 我们乃是素祭, 作满足神并喂养人的食物 ( 利未记生命读经, 一七九至一八 页 ) 信息选读 神要在每个地方都有素祭 祂渴望每个地方召会都是满足祂的素祭, 并且每天给圣徒完满的供应 我们的饥饿得着满足, 不仅是因着基督, 也是因着召会生活 召会生活满足我们, 因为召会生活是团体的素祭, 上好的分是给神的, 剩下的是给我们的 所以, 我们是由召会生活, 用召会生活所喂养的 召会生活乃是作我们日常供应的素祭 为着素祭的召会生活, 阿利路亚! 94

13 第五周 周四素祭有个人的一面, 也有团体的一面 今天基督不仅以个人的方式活着, 祂更与祂的身体, 召会, 一同活着 基督是以团体的方式活在神面前 祂是头, 祂有祂的身体同其肢体 所以, 就着饼之形态的素祭来说, 我们有召会生活 我们要有饼的素祭, 就需要细面调油 细面与油调和, 就产生面团 面团拿到炉子里烤, 就成了饼 这饼乃是召会生活的象征 这象征指明, 基督的生活和我们基督徒的生活至终成了一个总和, 这总和就是召会生活 召会生活不是天使的生活, 乃是满了人性的生活 然而, 有些基督徒受教导说, 他们该尽力像天使, 而不该像人那样活着 这观念完全错误 为着召会生活, 我们非常需要有人性 但这人性不该与圣灵分开, 乃该是一种与圣灵调和, 且有圣灵浇灌其上的人性 换句话说, 为着召会生活, 我们需要作有油的人, 就是被那灵, 且以那灵所调抹的人 素祭的召会生活可以焚烧, 产生使神满足的馨香之气, 并且这供物剩下的部分要成为我们的食物 这就是说, 我们要吃召会生活, 召会生活要成为我们日常的供应 因此, 作我们日常供应的素祭不仅是基督, 更是基督同召会生活 现今我们从基督得喂养, 也从召会生活得喂养 我们不仅吃头一种形态, 面的形态的素祭 个人的基督 ; 我们也吃第二种形态, 饼的形态的素祭 团体的基督, 就是召会 我信在要来的日子里, 我们要在众召会中看见一种素祭的召会生活, 一种首先满足神, 然后又喂养我们的生活 ( 利未记生命读经, 一八 一六五至一六七页 ) 参读 : 利未记生命读经, 第十五至十六篇 ; 历代志生命读经, 第二篇 95

14 第五周 周五 晨兴喂养 约十二 24 一粒麦子不落在地里死了, 仍旧是一粒 ; 若是死了, 就结出许多子粒来 提后一 9 神救了我们, 以圣召召了我们, 不是按我们的行为, 乃是按祂自己的定旨和恩典 ; 这恩典是历世之前, 在基督耶稣里赐给我们的 相调的思想在圣经里很强 在旧约里, 有为着完成神经纶 之相调的预表 利未记二章四节的素祭, 是由细面调油所 作的饼组成的 面的每一部分都是用油混合或调和的 那就是相调 保罗告诉我们, 召会乃是由细面所作成的饼 细面来自麦粒, 而麦粒来自那一粒麦子, 就是基督 约翰十二章二十四节说, 基督是一粒麦子, 落在地里死了, 在复活里长起来, 产生许多子粒, 就是我们, 祂的信徒 我们是许多子粒, 被磨成细面, 好作成召会这饼 在这里我们能看见圣经中相调的思想 ( 关于相调的实行, 一五页 ) 信息选读 在身体的生活里, 要和谐 调和 调整 相调并调节, 我们就必须经过十字架, 凭着那灵, 为着基督身体的缘故, 将基督分赐给人 无论我们作什么, 都该凭着那灵, 分赐基督 再者, 无论我们作什么, 都不该为着我们的利益, 并照着我们的味道, 而该为着召会 只要我们实行这几点, 就会有调和 一位同工要作什么, 就该与其他同工交通 长老该与其他长老交通 交通调节我们, 交通调整我们, 交通使我们和谐, 交通把我们调在一起 相调不在于安静或多话, 乃在于被调和 我们能和谐, 因为我们已被调和 至终, 区别都会消失 96

15 第五周 周五相调的意思就是失去区别 我们都必须付代价, 实行相调 ( 神圣奥秘的范围, 一 一至一 二页 ) 我们今天的情形, 完全和初期的召会 保罗写信给提摩太和提多时 一样 那时召会堕落, 社会败坏, 今天显然也是这样 因此我们都必须看见, 今天我们所在的情形需要耶稣的人性, 来为着祂的恢复 ; 必须有一班人站着抵挡这时代的潮流 但是我们怎能站立呢? 是借着神奇的能力么? 在 提摩太前后书和提多书 这三卷书中很难看到神奇的能力 ; 这几卷保罗后期职事的书特别着重耶稣的人性 为着召会的事奉, 耶稣的人性是必需的 ; 召会的事奉牵涉到同工 长老 执事和女执事 所有关于这些事奉之人的经节, 都提到正确人性的美德 保罗没有告诉提摩太, 叫他在能力上作榜样, 却叫他在爱 言语和为人上作榜样 这些都与人性有关 为着召会事奉所有的资格, 全是人性的美德 对于一般基督徒的行事为人, 也是同样的原则 老年的弟兄姊妹, 与青年的弟兄姊妹, 都需要耶稣拔高的人性 这三卷书中清清楚楚的说, 在这个堕落的时代为着主的恢复, 我们需要刚强的 适当的和正确的人性 要在这堕落的时代站立得住, 我们不太需要神奇的能力, 但极其需要耶稣的人性 我们需要有强的脊骨, 站起来抵挡这个时代的潮流, 而这个脊骨只能出之于耶稣的人性 ( 李常受文集一九七一年第二册, 一七五至一七六页 ) 参读 : 基督是实际, 第十八篇 ; 荣耀的异象与十字架的道路, 第三至五篇 亮光与灵感 : 97

16 第五周 周六 晨兴喂养 罗十四 17 因为神的国不在于吃喝, 乃在于公义 和平 并圣灵中的喜乐 启一 9 我约翰, 就是你们的弟兄, 和你们在耶稣的患难 国度 忍耐里一同有分的, 为神的话和耶稣的见证, 曾在那名叫拔摩的海岛上 主正在作恢复的工作 在恢复之中, 祂需要一班人实化并接 受祂作他们的人性 我们必须向这宇宙表示并宣告说, 我们在这里是一班团体人, 接受耶稣作我们的人性 这要使仇敌惧怕 那试诱者前来对主耶稣说, 你若是神的儿子 但主耶稣回答时说祂自己是人 ( 太四 3~4) 那叫仇敌害怕 我们必须有耶稣那样的人性 在主的恢复中, 召会里的每一个人都必须是正确的人, 甚至是像皂荚木那样的人 这要成为强有力的见证, 可以堵住仇敌的口 ( 李常受文集一九七一年第二册, 一七九至一八 页 ) 信息选读 在圣徒与仇敌之间属灵的争战, 不太在于神圣的能力, 乃在于正确的人性 为着属灵的争战, 我们需要耶稣的人性 对仇敌打仗, 我们必须在日常行事为人中, 活出耶稣的人性 我们的家庭生活, 需要耶稣的人性 在召会的圣徒们中间, 需要耶稣的人性 换句话说, 如果我们的人性不正确, 我们就不可能打败撒但, 乃是已经被打败了 只要我们没有正确的 正常的人性, 我们就已经失败了 靠着自己我们无法作这样的人, 但祂在我们里面是这样的人, 并且祂的人性是如此正确, 足以应付属灵的争战 我们献给神的素祭是由这种人性组成的 98

17 第五周 周六耶稣的人性对于国度是 需要的 神要在地上青年一代当中建立国度, 就需要一班人蒙救赎并得重生, 以接受耶稣的人性 借着这个人性, 他们在各样事上都是平衡的 为着神的国需要正确的人性美德 ; 而为着这一切正确的人性美德, 我们需要耶稣的人性 当我们有这样的人性, 我们就不仅是在神的国里, 并且我们就是神的国 撒但已经欺骗召会许多世代了, 他或者使基督徒离开属灵的事, 若不然就使他们只注重神圣属灵的事, 而忽略了正确的人性 但主正在恢复耶稣的人性 这是主另一项的恢复, 好加强召会生活的恢复 若没有正确的人性, 就不可能有正确地方召会的生活 在所有的地方召会里, 神的荣耀必须显在人的身上 人的举止 穿戴, 彼此之间的接触, 家庭里的言行, 以及日常的生活行动, 都必须实实际际地是在人性里而显出神的荣耀 这是正确的召会生活 最后, 来到圣经的末了, 在启示录二十章四节, 我们看见得胜者与基督一同作王一千年 这些得胜者怎么有资格和基督一同作王呢? 我相信是借着耶稣的人性作到他们里面 愿主帮助我们, 使我们认识何等需要祂的人性 我们需要一切的人性美德, 好让撒但蒙羞 我们日常生活的每一点, 必须在灵中与主的人性相合 我们如果这样作, 就会在耶稣的人性里有正确的日常生活, 我们也会有正确的召会生活 ; 而这个召会生活, 就是今天神在地上的国 这要真正成为撒但的羞辱, 而确实成为神的夸耀 ( 李常受文集一九七一年第二册, 一四九至一五 一五六 一八三 一八八 一九一至一九二页) 参读 : 基督是实际, 第五至七 十二 十五篇 亮光与灵感 : 99

18 第五周 诗歌 100

19 第五周 申言申言稿 : 101

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