基督是恩典 律法从不给你甚么 反之, 它总是向你有所要求 另一面, 恩典从来不要求, 而总是供给 基督来供给并分赐, 不是要求 律法告诉我们要孝敬父母 ; 这是要求 但恩典藉耶稣基督临到我们 ; 这一位进到我们里面, 就将对父母的孝敬分赐到我们里面 基督不是要求我们孝敬父母 ; 他乃是以他的所是供应

蔡 序

I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇 祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47

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"#$" 年 % 月 & 日第 " 期 同声 同声 "#$" 年四月 第二期 背诵经文 期刊内容 约翰福音 ##$%&'%( 复活节 第二页 灵修 第三页 受洗见证 第八"十页 主日学笔记 第九页 基督信仰 第十三 人生随想 第十一 十二 十五页 耶稣对他说 复活在我 生命也在我 信我的 人 虽然死了 也必复活 凡活着信我的人必永 远不死 你信这话吗 本期编辑 徐光 闻钟秀 排版 尤国芳 黄黎光 "#$"

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讲题 : 太初有道 Topic: In the beginning was the Word 讲员 : 黄子犀长老 Sam Huang 翻译 : 吴永文姐妹 Yongwen Wu 读经 : 约翰福音 1:1-18 18 1:1 太初有道, 道与神同在, 道就是神 1:2 这道太初与神同在 1:3 万物是借着他造的 凡被造的, 没有一样不是借着他造的 1:4 生命在他里头 这生命就是人的光 1:5 光照在黑暗里,

国度、权柄、荣耀

第八课 教会找到解决问题的办法 教会找到解决问题的办法 203 课程大纲对成长的回应 : 提摩太书和提多书对逼迫的回应 : 彼得前书对犹太教的回应 : 希伯来书课文目的学完本课后, 你应该能够 : 陈述新约所展现给我们的, 保罗最后几年的生活以及提摩太和提多的事工 描述保罗在提摩太书和提多书中所阐述的牧养事工的观念与目标 认识彼得前书中有关苦难与基督徒生活的教训 阐述希伯来书中有关基督教与犹太教关系的真理

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同声 2013 年 2 月 8 日 第 1 期 同声 期刊内容 第二页 灵修 第三- 四页 读经 第五- 六页 感恩分享 背诵经文 贴撒罗 尼迦前书 5:16-18 要常常喜乐 不住地祷告 凡事谢恩 因 为这是神 在基督耶稣里向你们所定的旨意 十七- 十八页 第七页 专访 第八- 十页 主日学 第十一- 十三页 教会建造 第十四- 十五页 经历主 第十六页 青少年心声 编辑 徐光 黄黎光 排版 尤国芳

0：01我们一同来看约翰福音的第一章

第五課约翰福音的导言 ( 一 1~18) 之一 我们一同来看约翰福音的第一章第一节到十八节, 这一段经文这么说 : 太初有道, 道与神同在, 道就是神 这道太初与神同在 万物是藉著他造的 ; 凡被造的, 没有一样不是藉著他造的 生命在他里头, 这生命就是人的光 光照在黑暗里, 黑暗却不接受光 有一个人, 是从神那里差来的, 名叫约翰 这人来, 为要作见证, 就是为光作见证, 叫众人因他可以信 他不是那光,

我 47 出于神的, 必听神的话 你们不听, 因为你们不是出于神 52 节犹太人对他说, 现在我 们知道你是鬼附着的 耶稣说这些人想要杀他, 说他们不是出于神, 而这些人说耶稣是被鬼附着的, 双方的关系很紧张 还有最后三节 :57 犹太人说, 你还没有五十岁, 岂见过亚伯拉罕呢? 58 耶稣说, 我

真理必叫我们得自由 The Truth Shall Set Us Free 刚过去的这周三是美国的国庆日, 我整天宅在家里准备今天的讲稿, 直到晚上和建文参加教会祷告会后, 才看了看离家很近的烟花表演 不过我知道不少弟兄姐妹有更精彩的活动内容, 比如去看游行, 飞行特技表演, 欣赏大拱门下的文艺活动, 焰火等等 第一次在圣路易过 July 4th 的, 可能感觉更好奇与特别一点 美国的国庆日, 又称为独立日,Independence

香港社會的特徵1b

( ) -- 1 2 3 4 / / 5 1975 35 2002 314 2001 802 1975 10 1995 5 28 7 52% 6 / / 14% 7 1997 2001 1997 57% 2001 46% 1997 81% 2001 72% 1989-1990 177 2001-2002 3,736 10 20 30 1985 8 / 1998 4% 1993 27% 2001 1993

( ) %

200923 2009 2009 200933 2009 35 ( 200728 ) 200922 15% ( 199338 ) 300 11 20 ( 2 ) 1 2-5 2-3 www.gxjs. com.cn2009525 2009 623 2009 68 1 2 2 3 3 4 5 6 7 8 9 10 11 4 12 主题词 : 2007 4 13 400 2 第一章总则 199338

前言 ""# " # % % & " #& " # & & & " # & " # & ( & & &

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股份有限公司

2015 600527 江苏江南高纤股份有限公司 2015 年年度报告 重要提示 20151231802,089,390100.90 ()72,188,045.10, 1 / 85 2015... 3... 4... 7... 8... 15... 18... 20... 21... 25... 27... 28... 85 2 / 85 2015 第一节 释义 2015 1 1 2015 12 31

在神的创造里, 在神一切的作为里, 都是两面的 没有一件事 一样东西, 是单面的 这个两面的原则, 在每一件事 每一样东西里都看得见 比如, 有天有地, 天是一面, 地又是一面 有男有女, 这是两面 ; 有白天有黑夜, 又是两面 ; 有里面有外面, 这也是两面 就连一张薄薄的纸, 也有两面, 前面和

第八篇在灵和真实里的召会生活 读经 : 约翰福音四章二十三至二十四节, 一章十四节 十七节, 八章三十二节 三十六节, 十四章六节, 歌罗西书二章十六至十七节, 申命记十四章二十二至二十三节 我们在前面的信息已经看见, 召会的生活乃是以基督作我们的人位 为此, 我们需要学习不凭自己活着, 乃凭基督活着, 以基督作我们的人位活着 当我们这样活的时候, 我们才实际地活在召会的生活里 本篇信息, 我们要更实际地来看召会的生活

第六課 约翰福音的导言（一1～18）之二

约翰福音第六課约翰福音的导言 ( 一 1~18) 之二 由于约翰福音的导言非常重要, 所以我们要再用一课的时间继续与您一同来看这一段经文 在上一堂课里面, 我们说到约翰福音的导言部分, 有一些需要注意的地方, 接着这一堂课我们就要把这一段导言, 几个重要的主题提出来與您一同思考 一 道 與 神 的關係第一, 太初就与神同在, 就是神的那位 道, 将神启示出来了 约翰写完了整个的约翰福音, 当他试图要用一个词来含括

祂的肉给我们吃? (52 ) 甚至主的门徒也觉得这话甚难, 说, 这话甚难, 谁能听呢? (60 ) 因此, 主耶稣告诉祂的门徒 : 赐人生命的乃是灵, 肉是无益的 ; 我对你们所说的话, 就是灵, 就是生命 (63 ) 表面上, 我们很难明白那灵是什么, 因为那灵奥秘且抽象 然而, 在这段圣经里,

第三章 凭那灵与话经历并享受基督的丰富 读经 : 约翰福音四章十四节, 二十四节, 五章三十九至四十节, 六章五十一节, 六十三节, 七章三十七至三十九节, 八章十二节, 三十一至三十二节, 九章五节, 十章九至十节, 十四节, 十六节, 十一章二十五节, 提摩太后书三章十六节上, 诗篇一百一十九篇一百零三节 约翰福音是以非常美妙的顺序写的 一章和二章是这卷书的引言, 启示生命和建造 这引言结束于两个事例

危险品航空运输培训管理办法

马太福音 6:1-6 6:1 你们要小心, 不可将你们的义行在人前, 故意叫他们注视 ; 不然, 在你们诸天之上的父面前, 你们就没有赏赐了 6:2 所以你施舍的时候, 不可在你前面吹号, 像那假冒为善的人在会堂里和巷道上所行的, 为要得人的荣耀 我实在告诉你们, 他们已经充分地得了他们的赏赐 6:

周一 05/21 背诵经节歌罗西书 3:1-2 所以你们若与基督一同复活, 就当寻求在上面的事, 那里有基督坐在神的右边 你们要思念在上面的事, 不要思念在地上的事 相关经节歌罗西书 3:1-2 3:1 所以你们若与基督一同复活, 就当寻求在上面的事, 那里有基督坐在神的右边 3:2 你们要思念在上面的事, 不要思念在地上的事 约翰福音 17:24 17:24 父啊, 我在哪里, 愿你所赐给我的人,

国度、权柄、荣耀

第一课 新约和新约世界 4... 17 1. 2. 3. 18 1. 2 1 19 2 17 16 38 22 29 1. 20 23 2. Hellenistic Hellas Hellenist 24 2 a) b) c) d) 3 a) b) c) 25 4 70 Pompey 37. 1. 26 2. 2 47 2 1-2 5 a) b) c) 27 3. Septuagint 6 a)

第四章　心、灵、魂,,

第四章心 灵 魂,, 哥林多后书三章十六节, 罗马书十章九至十节, 希伯来书十章二十二节, 以西结书三十六章二十六节, 马可福音十二章三十节, 歌罗西书二章十三节, 以弗所书二章一节 五节, 约翰福音三章六节, 十四章十七节, 以西结书三十六章二十七节, 罗马书八章十一节 十六节, 哥林多前书六章十七节, 约翰福音四章二十四节, 马太福音十六章二十四至二十六节, 路加福音九章二十三至二十五节, 彼得前书一章二十二节,

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保罗书信 保罗书信第卅七课 腓立比书基督是我们的目标 第卅七课基督是我们的目标 腓立比书三 - 四 1 防备当时教会中的错误教训认清目标, 就不会被引导偏失了 播映操作小技术 : 滑鼠 click 各位置 动机 得着基督 目前播映片号 / 总片数 音量 全萤幕 圣灵 以圣灵敬拜 喜乐 在相信中的喜乐 暂停目前时间 / 总播映时间前后换片 暂停课程纲要, 可指定播映片号内容 请按 开始播放 第卅七课

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1 2 3 4 1-92 67-85 5 6 - 92 28-41 7 8 1 89 9 10 1 82 11 1. 2. 3. 4. 5. 6. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 12 1. 2. 3. 4. 5. 6. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 13 1. 2. 3. 4. 14 第一章導論課堂筆記 15 第一章導論課堂筆記 16 第一章導論課堂筆記 17 第一章導論課堂筆記 18

江西抗日战争史

Ⅰ Ⅱ Ⅲ Ⅳ 绪 论 2 江西抗日战争史 绪论 2 2 3 4 江西抗日战争史 绪 论 5 6 江西抗日战争史 目 录 / 第一节江西国共合作抗战局面的形成 5 0 第二节新四军的组建与开赴抗日最前线 4 4 29 36 43 第三节江西各阶层人民的抗日救亡运动 53 53 58 /65 第一节临战前的江西战场 65 65 70 江西抗日战争史 目录 第二节日军侵占赣北 77 77 92 00 第三节万家岭大捷

乃是肉体, 也是从肉体生的 但 我们 ( 也 ) 是从那灵生的, 而那灵就是神 四章二十四节清楚地告诉我们, 神是灵 我们既从神这灵而生, 就必定在生命和性情上是众神, 但无分于神格 我们不可忘记, 我们是属于神种类的神人 我们既是从神而生的神人, 且属于神的种类, 我们对自己的配偶说话时, 就不可

周一 05/22 背诵经节马可福音 1:15 时期满了, 神的国已经临近了 你们要悔改, 相信福音 相关经节歌罗西书 1:12-13 马可福音 1:15;4:26 1:15 时期满了, 神的国已经临近了 你们要悔改, 相信福音 4:26 耶稣又说, 神的国是这样, 如同人把种子撒在地上, 路加福音 17:20-21 17:20 法利赛人问神的国几时来到, 耶稣回答说, 神的国来到, 不是观察得到的

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经过过程的三一神 祂的工作以及祂工作的结果 第二十四周 纲目 读经 : 利二六 1~13, 约壹五 20~21, 太二八 19, 提前三 15~16, 弗二 21~22 周一 壹利未记二十六章一至二节说到不可制造偶像 谨守耶和华的安息日 敬畏神的圣所 ; 我们需要认识这三点的内在意义 经过过程的三一神 祂的工作以及祂工作的结果 贰我们不该有偶像 ; 这表征我们不可在神之外有其他的寻求目标, 免得失去我们享受神圣产业的地位

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一月 01 創世記 1:1-2:25 02 創世記 3:1-4:26 17 創世記 35:1-36:43 18 創世記 37:1-38:30 馬太福音 1:1-2:12 馬太福音 2:13-3:6 馬太福音 12:1-21 馬太福音 12:22-45 詩篇 1:1-6 詩篇 2:1-12 詩篇 15:1-5 詩篇 16:1-11 箴言 1:1-6 箴言 1:7-9 箴言 3:21-26 箴言 3:27-32

我们已经指出, 约翰在二章五节说到神的爱在遵守祂话的人里面得了成全 神的爱本身是绝对完全的, 在任何一面都不需要得成全, 因为神的爱已经是完全且完整的 但是神的爱成为我们用以爱神的爱, 这种爱实在需要得成全 我们是凭那借着我们对神圣之爱的经历, 而在我们里面产生的爱来爱神 虽然我们可能有这种爱, 并

周一 11/28 背诵经节路加福音 7:47 所以我告诉你, 她许多的罪都赦免了, 因为她爱得多 ; 但那赦免少的, 他爱得就少 相关经节马太福音 5:43-48; 22:37 5:43 你们听见有话说, 当爱你的邻舍, 恨你的仇敌 5:44 但是我告诉你们, 要爱你们的仇敌, 为那逼迫你们的祷告, 5:45 你们就可以作你们诸天之上父的儿子 ; 因为祂叫祂的日头上升, 照恶人, 也照好人 ; 降雨给义人,

71 新約聖經的福音 3

信徒的偽善 郭善熙牧師被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他牧會的最大武器 一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道 他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興 經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理 不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73

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约翰福音第一周 主题 : 重生 引言欢迎参加本周新约圣经读经小组 重生 约翰福音一章一节至四章五十四节 诗歌 24 得救的证实与快乐 - 生命改变 一我生命有何等奇妙的大改变, 自基督来住在我心 ; 神荣耀的光辉, 照耀在我魂间, 自基督来住在我心 ( 副 ) 自基督来住在我心, 自基督来住在我心 ; 喜乐潮溢我魂, 如海涛之滚滚, 自基督来住在我心 彼此分享本周心得 2 重点经节可选取其中一节祷读约

命供应, 作他们每天生活的滋养和饱足, 使他们凭他活 以后, 神领以色列人经历从被击打的磐石流出活水 保罗说, 以色列人都喝了一样的灵水 ; 所喝的是出于随形的灵磐石, 那磐石就是基督 这活水豫表那流自钉死而复活之基督的灵, 作我们包罗万有的水, 来供应我们 不仅如此, 基督还是神的帐幕, 就是神的

第一篇认识圣经的路主是在真理上兴起他的恢复 已过十多年, 主在他的恢复中, 完成了整本新约的生命读经, 以及旧约创世记和出埃及记生命读经 这是主给他的恢复宝贵的产业, 我们应当藉这生命读经, 进入圣经中一切的真理 我们不该仅仅从其中得着一些享受, 乃该有实际的认识并经历 圣经是一本独特的著作, 虽不专一在特定的题目上, 却有其中心主旨, 且是多面综合的 历代读经的人最大的难处, 就在于不容易看见其中心的光,

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真正的敬拜 因為父就是想要这样的人来敬拜祂 ( 约翰福音 4:23 下 )

真正的敬拜 因為父就是想要这样的人来敬拜祂 ( 约翰福音 4:23 下 ) 此册免费赠阅 原书名 : Die wahre Anbetung 出版者 : www.himmlisches-jerusalem.de info@himmlisches-jerusalem.de 2018 年初版版权所有 如无特别注明本文所采用的经文来自 和合本修订版圣经 2 神寻求真正的敬拜者 两千年以来, 基督徒按照传统会在周日来到一起敬拜神

第一章童年 第一章童年 第一章童年 第二章小学 第二章小学 第二章小学 第二章小学 第三章邂逅跆拳道 第三章邂逅跆拳道 第三章邂逅跆拳道 第三章邂逅跆拳道 第四章疼得想放弃 第四章疼得想放弃 第四章疼得想放弃 第四章疼得想放弃 第五章珍贵史料 第五章珍贵史料 第五章珍贵史料 第五章珍贵史料 第六章进省队 第六章进省队 第六章进省队 第七章拍电影 第七章拍电影

居住在祂里面 ( 恢复版 ) 不但父具体表现在基督里面, 神格的丰满也具体表现在祂里面 这意思是说, 神格的丰满具体表现在帐幕里面 父 子 灵具体表现在帐幕里面, 这个具体表现就是神在人中间的居所 神格的丰满具体表现在帐幕里面, 使人能够进到神里面享受祂 原来神是奥秘的 看不见的 摸不着的 但如今神

周一 06/04 背诵经节约翰福音 1:1-2 太初有话, 话与神同在, 话就是神 这话太初与神同在 相关经节约翰福音 1:1-4,14 1:1 太初有话, 话与神同在, 话就是神 1:2 这话太初与神同在 1:3 万物是借着祂成的 ; 凡已成的, 没有一样不是借着祂成的 1:4 生命在祂里面, 这生命就是人的光 1:14 话成了肉体, 支搭帐幕在我们中间, 丰丰满满地有恩典, 有实际 我们也见过祂的荣耀,

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地方教会的信仰与实行 开头的话 因着询问关于地方教会种种的人 ( 包括基督徒与非基督徒 ) 日益增多, 我们谨预备了这本小册, 作为我们信仰与实行的简介 身为光的儿女, 我们感谢主, 能有这机会公开见证我们所相信 所教导, 以及所实行的 我们已经出版了许多书刊, 论到圣经中种种重要的主题, 包括基督的经历 重生 变化 生命的长大 教会 国度 三一神 神的旨意, 以及人的灵 ; 另外也出版了圣经中许多卷书的详细查读

一章是从太初说起, 一直说到有一天, 在宇宙间有一件事将要发生, 就是天要向着地打开, 有一个梯子, 就是一个人在那里, 神的使者能从天上下来, 也能从地上上去 这件事在今天虽已有了一个小影, 但那个丰满的成全, 乃是在将来的永世里 所以这一章, 是从已往的太初, 说到将来的永远 一章开头说 太初有

第十六篇天开了, 神的使者上去下来在人子身上 约翰福音一章五十至五十一节, 创世记二十八章十至十二节 本篇信息我们要来看约翰一章末了的一个题目, 就是一章最后一节 : 天开了, 神的使者上去下来在人子身上 (51 ) 梯子与人子 约翰一章五十一节虽是主耶稣说的, 但显然是引自创世记二十八章 那里说到雅各逃避祂哥哥以扫, 夜里露宿时, 作了一个梦, 梦见一个梯子立在地上, 梯子的顶通着天, 有神的使者在梯子上,

, 就有一切 我们若有了基督, 就有一切 十九节说, 持定元首 ; 本于他, 全身藉这节和筋, 得了丰富的供应, 并结合一起, 就以神的增长而长大 滋养 ( 供应 ) 来自节 ; 结合一起来自筋 在身体里有供应的节和联结的筋 但这一切乃是藉这身体的众肢体而来自元首 供应并结合一起, 带进身体的长大,

第一章基督是一切又在一切之内在这系列的信息里, 我们要交通到基督的中心与普及 基督是中心, 基督也是一切 基督是中心, 基督也是圆周 整个宇宙 包括旧造和新造, 包括一切诸天之上和地上的事, 一切现在和将来的事, 乃像一个大轮 基督是轮轴, 中心 ; 基督是轮辋, 圆周 ; 基督也是轮辐 基督乃是一切 基督的中心与普及, 是一个包罗万有的主题 当然, 我们不会进入其中的细节, 但我们要非常主观的来看这件事

( CIP) /. : ISBN , G CIP ( 2005) : : : : 31, : ( 010 ) ( ) ; ( 010) ( ) : http

( CIP) /. : 2005. 3 ISBN 7-116-04386-1,......... -. G647. 38 CIP ( 2005) 020968 : : : : 31, 100083 : ( 010 ) 82324508 ( ) ; ( 010) 82324580 ( ) : http: / /www. gph. com. cn : zbs@ gph. com. cn : ( 010

レビ記（1）1-12

第 1 周神训练祂的子民敬拜并有分于祂, 而过圣别 洁净 喜乐的生活标语借着在会幕里说语, 训练祂的子民敬拜并有分于祂, 而过圣别 洁净 喜乐的生活 我们必须领悟我们没有绝对为着神, 并且我们在自己里面无法绝对为着神, 然后我们需要以基督为我们的燔祭 - 祂是绝对为着神而活的那一位 借着运用我们的灵, 接触具体实化在话里的那灵, 我们就被耶稣所构成, 耶稣的人性生活也就成为我们的人性生活 基督是神与祂子民之间的平安祭,

基督徒的生活， 第一篇　定义，，

第一篇定义在这一系列信息中, 我们要交通到基督徒的生活 这样一个题目似乎很普通, 但我必须诚实地告诉你们, 照着我的印象, 很难找到一个信徒认识什么是基督徒的生活 圣经是一本非常复杂的书 一些基要派的人说圣经并不自相矛盾 ; 但我们越研读圣经, 我们越在其中找到矛盾的事 我们必须看见, 在整个宇宙中, 若是没有矛盾, 就没有什么能存留, 没有什么能存在 万有都是因着矛盾而存在的 我们岂是一直地笑么?

19板书

第 十九课 Instructor: Yoyo 对话 一 咱们来 术馆还没 开 门呢 á á ǎ, ě ù ǎ á é ǒ ā é 来 来晚 á ǎ ǐ á ǎ ǎ 参观 个 ǒ ī ā í ì à ā ā í è à ǔ 你真 欢 国画 ǐ ē ǐ ā ō ó à 啊 欢 鸿画 马 ì ǒ ē á ǐ ā ú ē ó à ǎ 跟你 样 很 欢 国画 ǒ ē ǐ í à ě ě ǐ ā ō ó à 从

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周二 11/22 约翰一书 4:10 不是我们爱神, 乃是神爱我们, 差祂的儿子, 为我们的罪作了平息的祭物, 在此就是爱了 约翰一书 4:8 4:8 不爱弟兄的, 未曾认识神, 因为神就是爱 约翰福音 3:16 3:16 神爱世人, 甚至将祂的独生子赐给他们, 叫一切信入祂的, 不至灭亡, 反得永

周一 11/21 约翰福音 13:35 你们若彼此相爱, 众人因此就认出你们是我的门徒了 哥林多前书 13:7-8 书中的职事 13:7 凡事包容, 凡事相信, 凡事盼望, 凡事忍耐 13:8 爱是永不败落 ; 但申言终必归于无用, 方言在复活里, 祂变化形像成为赐生命的灵, 就是全备终必停止, 知识也终必归于无用 供应的灵 ( 林前十五 45 下, 腓一 19) 这灵是为着喂养 从使徒行传到各卷书信,

何等有福这一切竟归我有, 不尽不竭取用直到永久, 三一之神作了我的一切, 何等奇妙何等荣耀, 神圣成分我能取用不竭, 何等高超何等逍遥 三何等奇妙子乃是父的显出, 藉着肉身来与人类同处, 何等有效在十架成功救赎, 使我罪人竟能与神联属, 三一之神作了我的一切, 何等奇妙何等荣耀, 神圣成分我能取用不

第二篇 三一神 读经 : 太二八 19, 林后十三 14, 启一 4~5, 弗四 6, 西一 27, 约十四 20 17 请我们再唱, 诗歌英文 608 首, 根据一些可靠的资料, 就是英文 608 首, 就是中文 447 首 在 1962 年首先, 被翻译的三首诗歌之一, 那是在洛杉矶一次有名的特会, 李常受弟兄清楚主的带领, 要留在美国开始尽职, 就是在那一年,1962 年的十二月, 资料告诉我们,

第 1 篇圣经是什么 我们这个课程, 乃是帮助人学习怎样读圣经, 也就是帮助人会读圣经 也许有的弟兄姊妹以为, 我们是在这里打开圣经来研读 ; 但我们在这里乃是要帮助弟兄姊妹知道怎样读圣经, 或者说怎样认识圣经 里面的圣灵与外面的圣经必须平衡 我们要给弟兄姊妹属灵的栽培, 就不能不带领弟兄姊妹认识圣

第 1 篇圣经是什么 我们这个课程, 乃是帮助人学习怎样读圣经, 也就是帮助人会读圣经 也许有的弟兄姊妹以为, 我们是在这里打开圣经来研读 ; 但我们在这里乃是要帮助弟兄姊妹知道怎样读圣经, 或者说怎样认识圣经 里面的圣灵与外面的圣经必须平衡 我们要给弟兄姊妹属灵的栽培, 就不能不带领弟兄姊妹认识圣经 两千年来, 基督徒都承认一件事, 没有一个人不认识圣经, 而能好好认识主的 我们人虽然有灵, 但我们不光是一个灵,

约翰福音二十三课

约翰福音第二十三課道路 真理 生命 ( 十四 1~14) 在上一堂课的结尾, 我们谈到了约翰福音的十三章三十一节到三十八节的部分 在那一段经文的里面, 是在犹大离开了最后的晚餐之后, 剩下来只有主耶稣与十一个门徒在场的这种情形底下 主耶稣要开始进行他所谓的临别的讲论, 使用 临别讲论 这个词, 容易造成一个误解, 虽然临别的讲论是希腊时代, 或者旧约圣经里面很重要的一个主题 像雅各临终的时候, 为着他的十二个儿子的祝福

4 8 3+1 8 1 15 15 8 1 2 8 1 2 " = " = " = " = " = " = 形容样貌 那个哥哥长得就像卡通 片里的大英雄一样高大 从台上望下去 观众 席就像一片皑皑白雪 写作技巧 照应式 评价式 疑问式 俗语式 助人为乐 照应式 这就是助人为乐 评价式 经过这件事后 我明白了助人为 乐这个道理 疑问式 帮助人原来是件 快乐的事 不是 吗 俗语式

( 一 ) 作为神见证的具体表现约柜 香坛 陈设饼桌子 灯台, 都是基督的预表 基督有许多方面, 这四项表明祂不同的方面 约柜既是基督的预表, 它就是预表基督是神见证的具体表现 基督是神的具体表现 约柜既是神见证的具体表现, 它就是作神具体表现之基督的预表 神的一切所是, 都具体表现在基督里面 歌罗

第八十四篇见证的柜 ( 一 ) 读经 : 出埃及记二十五章十至十一节 出埃及记二十五章十节说 : 要用皂荚木作一柜 根据二十二节, 这柜称为 见证的柜 ( 直译 ) 在出埃及记, 见证是指律法说的 神把祂藉摩西在西乃山上所颁布的律法当作祂的见证 一个人的照片就是他的见证 假设我从来没有见过某位弟兄, 有人把那位弟兄的照片给我看, 我就看见那位弟兄的见证了 那位弟兄的照片既描述了他, 就是他的见证 我们由创世记第一章晓得,

Microsoft Word - 周五班笔记_2108年3月2日.doc

认识圣经中的圣灵 2018 年 3 月 2 日周五班 网校的最大特点就是要与主连接 : 与圣经连接, 与圣灵连接 这也是我们网校的目的, 无论是短程还是长程的目标 耶稣基督祂自己 我们没有任何宗派, 也不属于任何宗派 我们所信的很简单 : 圣经里有的, 全部接受, 没有的, 都不接受, 或者有些保留, 或者作为参考 信得简单, 就容易与主连接上 我们所信的耶稣不是历史上的耶稣, 而是复活的主, 他死了,

第十二章　中心的异象（三）召会是基督的奥秘；；

第十二章中心的异象 ( 三 ) 召会是基督的奥秘 ;; 全能的神, 我们的创造者, 怎么能彀成为我们的内容? 甚至连这个措辞也很奇特! 他要成为我们的内容, 就必须进到我们里面, 完全占有我们, 使我们全人成为他的器皿 这听来好像很简单 我们会认为如果神想作甚么事, 他作就是了 可是事实并不是如此 神必须是三一的, 这样他才能将自己作到我们里面 他必须经过一个手续, 好能有路进到我们里面 这是一件最深奥的事,

The_Genuine_Church_Life

日日日日日日真正的召会生活第 1 周 实行召会生活的基本原则 在真实的召会生活中, 该摆上对主的服事, 给人看见主的见证, 并倾倒出对主的爱 ; 这是主身体真正的彰显, 这身体乃是盛装主并彰显主的器皿 交通 基督身体里神圣生命的循环 乃是召会生活的实际, 神圣生命的这个循环, 将基督身体的众肢体带进一里 1我们要为着建造基督身体实行那合乎圣经的聚会与事奉的路, 就需要有复兴的生活, 以及从我们对主的爱所涌流出来牧养的劳苦

3. 我们若遵守他的诫命, 就晓得是认识他 4. 人若说我认识他, 却不遵守他的诫命, 便是说谎话的, 真理也不在他心里了 5. 凡遵守主道的, 爱神的心在他里面实在是完全的 从此我们知道我们是在主里面 6. 人若说他住在主里面, 就该自己照主所行的去行 7. 亲爱的弟兄啊, 我写给你们的, 不是一

约翰一书 第一章 1. 论到从起初原有的生命之道, 就是我们所听见 所看见 亲眼看过 亲手摸过的 2. ( 这生命已经显现出来, 我们也看见过, 现在又作见证, 将原与父同在 且显现与我们那永远的生命 传给你们 ) 3. 我们将所看见 所听见的传给你们, 使你们与我们相交 我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的 4. 我们将这些话写给你们, 使你们 ( 有古卷作 : 我们 ) 的喜乐充足 5. 神就是光,

造一个装圆东西的器皿 ; 要装一个方的东西, 就要造一个装方物的器皿 器皿乃是照它所要盛装之物的样式造的 手有五根指头, 手套要戴在手上, 就得也有五个指头的样式 ; 因此, 手套被造时, 就造了五个指头, 为着有一天, 手能装进手套里 同样的, 我们人是装神的手套 ; 我们被造时所以照神的形像和样

第四篇主恢复中的四大支柱之一 真理 ;; 今天全世界都需要主的真理, 而主的真理就在他的话语里 然而很可惜, 圣经这神圣的话, 并没有向世人完全打开, 以致人无法充分明了主的真理 基督徒最多只能夸口说, 神的圣言已经印成多种文字, 散布在世界各地 ; 但他们无法说, 人读圣经, 不管是用那一种语言, 都能真正领其深处的奥秘 他们仅仅能照自己的文化 哲学 遗传 风俗 规矩 生活 道德, 来领会圣经的一点表面意思,

照福音书和使徒行传前半来看, 如今在复活里的基督, 在爱里回到祂的门徒那里 祂复活以后乃是在爱的气氛里向门徒显现 主耶稣在约翰二十章向门徒显现的时候, 对他们说 : 愿你们平安 这是在爱的气氛里所说的话 复活的基督在爱里临到我们 这摇祭预表复活的基督在爱里面, 要赐给摩西作为他的分 平安祭的公绵羊有

第一百三十八篇亚伦和他的儿子成圣作祭司 ( 六 ) 读经 : 出埃及记二十九章十五至二十八节 ; 四十章十四至十五节 救赎与萌芽在本篇信息的开头, 我们要来看出埃及记二十九章所描述平安祭的一些细节 十九节 二十节说 : 你要将那一只公绵羊牵来, 亚伦和他儿子, 要按手在羊的头上 你要宰这羊, 取点血, 抹在亚伦的右耳垂上, 和他儿子的右耳垂上 ; 又抹在他们右手的大拇指上, 和右脚的大拇指上 ; 并要把血洒在坛的四围

彻 这是神的恩典, 我们也得着了这个亮光的帮助 以后也有人看见, 召会是个身体 ; 这比看见召会是灯台更高一点 说召会是灯台, 是形容召会怎样装着神, 发表神, 但是没有说到生命的事 说到召会是身体, 里头有一个生命的故事, 所以比器皿进步了 然而, 这还没有达到神中心的目标 圣经里还有一点, 是这

第四篇新人与基督作人位 以弗所书二章十五至十六节, 十八节, 三章十七至十九节, 四章二十二至二十四节 召会是一个人 以弗所书是一本讲召会的书, 它不仅给我们看见召会是基督的身体, 也给我们看见, 召会是一个新人 以弗所二章十五节说, 主 在他的肉体里, 废掉了那规条中诫命的律法, 好把两下在他自己里面, 创造成一个新人, 成就了和平 主钉十字架时, 在他的肉体里, 废掉了规条, 为要将犹太人和外邦人,

我不知道你看了这个贴的理解有多深 我想尝试用我的角度为你导读, 希望你也用心体悟 原本的我们, 有满满的希望和能力去爱 不断去期待那个他会出现 而他未出现前, 自己还是开心的那个自己 初恋并不是那么难在一起的事情, 瓶子因为期待那个 他, 而金鱼又需要水 ( 象征追求 ) 于是, 你便给了他一个机会

我不知道你看了这个贴的理解有多深 我想尝试用我的角度为你导读, 希望你也用心体悟 原本的我们, 有满满的希望和能力去爱 不断去期待那个他会出现 而他未出现前, 自己还是开心的那个自己 初恋并不是那么难在一起的事情, 瓶子因为期待那个 他, 而金鱼又需要水 ( 象征追求 ) 于是, 你便给了他一个机会 ( 仿佛你救了他 ) 女人的初恋一开始时是一个十分难忘和甜蜜的事情 鱼跳进瓶子, 扑通., 瓶子的心也紧张地跳

建造召会的事奉 ( 周五 早上第一堂聚会 ) 第一篇借着认识这世代, 领悟基督完成祂经纶的路, 看见世界局势作祂行动的指标, 以及传布主恢复的真理为着祂的回来, 而事奉神 EM 诗歌 :756 读经 : 亚一 18~21, 三 9, 四 6~7, 五 5~11, 十二 1, 徒五 31, 十七 26

二〇一六年春季国际长老及负责弟兄训练 主题 : 建造召会的事奉 第一篇借着认识这世代, 领悟基督完成祂经纶的路, 看见世界局势作祂行动的指标, 以及传布主恢复的真理为着祂的回来, 而事奉神 1 第二篇第三篇第四篇第五篇第六篇第七篇第八篇 带着异象, 照着启示, 在身体中事奉, 为着建造神的家 13 在神儿子的福音上, 在我们的灵里事奉神 22 出于神的事奉 34 事奉主者的人格 42 事奉的根据 祭坛的火

今天你是否要靠自己过基督徒的生活? 你是否要用属世的方法传福音? 那么你也许说, 我若停下来, 我不是完了么? 对, 这正是神所盼望的 亚伯拉罕虽然在七十五岁的时候就完全答应了神的呼召, 但一直到他九十九岁, 神没有在他身上作甚么, 因为在这以前, 他仍然有天然的力量 他有罗得和以利以谢作倚靠, 还

神恩典的工作与人天然的努力 撒拉和夏甲是蒙神呼召之亚伯拉罕的妻和妾, 寓指两个约 ( 加四 24 ) 神与亚伯拉罕所立应许的约乃是恩典的约 在那约中神应许要给亚伯拉罕后裔, 没有一点意思要亚伯拉罕作任何事来得到 神要把一些东西作到他里面, 使他能生出一个后裔来达成神的目的 这是神所作的, 不是亚伯拉罕所作的 这就是恩典 撒拉是自主的妇人, 是亚伯拉罕正式的妻子, 是这恩典之约的象征 她生以撒不是凭人的力量,

62. 约壹 1 1:1 论到那从起初原有的生命之话, 就是我们所听见过的, 我们亲眼所看见过的, 我们所注视过, 我们的手也摸过的 ; 1:2 ( 这生命已经显现出来, 我们也看见过, 现在又作见证, 将原与父同在, 且显现与我们那永远的生命传与你们 ;) 1:3 我们将所看见并听见的, 也传与你

样本预览 圣经恢复本简体中文版 Bible - Recovery Version www.biblerain.com 2013.03.28 方正准圆 30pt Lenth-to-Width Ratio 16:10 62. 约壹 1 1:1 论到那从起初原有的生命之话, 就是我们所听见过的, 我们亲眼所看见过的, 我们所注视过, 我们的手也摸过的 ; 1:2 ( 这生命已经显现出来, 我们也看见过,

李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜

略论英国移民族群认同的发展和走向 李 琼 李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜 年 外国文学 第 期 这些天来 我觉得来到这个国家 就像是和魔鬼签了协议

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今日灵粮 查克史密斯牧师 今日灵粮 -JOHN-006 播出日期 :24-12-07 查克史密斯牧师主讲 题目 : 永远不渴 亲爱的弟兄姐妹, 平安, 欢迎您准时一起查考主的话语 好, 我们这次继续看约翰福音第 3 章 弟兄姐妹, 我无法向你解释为什么相信耶稣基督能洗净你的罪污, 使你重生, 并成为神的儿女 我只能告诉你, 确实是如此, 是可行的 这是神所预备的 耶稣挂在十字架上, 为你的罪承受神的审判

1859 1930 1885 27 1887 1890 1930 H 20 30 20 80 2004 12 5 H J RACHE 第二天傍晚 我们在客厅里谈论这件事 B

一 台湾地区 大法官会议 如何诠释法治与人性尊严 % %

!!! 从实践到理论的反思 庄世同 ## 祇和理性来统 ## 一 台湾地区 大法官会议 如何诠释法治与人性尊严 % % !!! 从实践到理论的反思 ## ## !!!!!! # # !!! 从实践到理论的反思 二 法治应该具备哪些要件 & % ( & & % ( !!! 从实践到理论的反思 % ) % & & !!! 从实践到理论的反思 三 人性尊严应该具有哪些内涵 & % % & & !!! 从实践到理论的反思

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因弟兄在一里同居而有耶和华所命定生命的福 读经 : 诗一三三 ~ 一三四 周一 壹 那作神居所的圣殿是建造在耶路撒冷的锡安山上, 耶 路撒冷的独一立场预表神所选择的独一立场, 就是一的立场 申十二 5, 代下六 5~6, 拉一 2~3: 一古时所有以色列人一年三次到耶路撒冷聚集 ; 唯有借着耶路撒冷这独一敬拜神的地方, 神子民的一才世世代代得蒙保守 申十二 5, 十六 16 二新约中神所命定一的正确立场,

未命名-7

贾平凹的 后院 生活 Ｊｉａ ＰｉｎｇＡｏ Ｄｅ Ｈｏｕｙｕａｎ Ｓｈｅｎｇｈｕｏ 空手进去又空手出来 这时 门铃响了 志平也是按平凹指令 以最快速度过来 他不是从家里来的 他过来时也没有给平凹带吃的 平凹一屁股坐在沙发上 给陈景民打了个电话 不一会儿 门铃又响 平凹让武梅去开门 还说 陈景民送来了吃食 客气点儿 的 可是 让来时送点吃食 人家给咱送吃的 平凹和武梅分而食之 第二天 平凹就带着他的贺礼

要问自己 : 究竟我们的聚会是一堆宝贵的材料, 还是一个建造? 我们来在一起, 是要堆在一起, 还是要被建造? 倘若你说, 来在一起是要被建造, 我就要问 : 你和谁建造在一起? 房子的每块材料都确定的和其他几块材料建造在一起 我们需要问自己, 我们有否与任何人实际的建造在一起 团体的新妇和一个饼

第四章 在永远的生命里, 借着圣言, 并在神圣的荣耀里被建造 约翰十七章是主耶稣说完之前三章, 就是十四至十六章的话时, 所发表的祷告 主对门徒说完了话, 就举目望天, 向父祷告 所有基督教的教师都同意, 主在十七章的祷告非常深奥和深邃 人的心思无法完全领会这个祷告 然而, 主即是用人的语言发表这个祷告, 我们就需要试着明白这个祷告 整体而言, 约翰福音启示, 我们需要丢弃我们的背景, 放弃我们的成就,

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彼此洗脚 应許应許圣灵 真葡萄树真葡萄树 主里平安 约翰福音 13-16 恭读神的话语 11/6 13:1 逾越节以前 耶稣知道自己离世归父的时候到了. 他既然爱世间属自己的人 就爱他们到底 13:2 吃晚饭的时候 ( 魔鬼已将卖耶稣的意思 放在西门的儿子加略人犹大心里 ) 13:3 耶稣知道父已将万有交在他手里 且知道自己是从神出来的 又要归到神那里去 13:4 就离席站起来脱了衣服 拿一条手巾束腰

我的成见 我的偏见和我的主见 主啊, 我要作个倒空的器皿, 完全接受你, 带着你的形像, 充满你, 彰显你 第二, 要为神掌权 我们要得胜, 胜过我们的环境, 胜过一切搅扰我们的人事物, 胜过撒但的攻击, 乃要作个少年人, 让神占有我们, 充满我们, 自然撒但就在我们的脚下 第三, 要彰显神, 要对

第一篇圣经中的四个人 - 亚当 基督 新人 男孩子 从一面说, 圣经讲到的人不计其数, 但从另一面说, 圣经总共只讲四个人 圣经所讲的这四个人是谁呢? 按圣经的启示看, 亚当是首先的人, 主耶稣是末后的人 ( 林前十五 45) 第三个人是谁? 这第三个人是以弗所书里所说的 新人 二章十五节说, 好把两下在祂自己里面, 创造成一个新人 这个新人就是召会 第四个人, 就是启示录十二章五节所说的男孩子 第一个人是亚当,

罗马书 1:22 2 罗马书 2:12 谢他, 反而心思变为虚妄, 愚顽的心就迷糊了 22 他们自以为是聪明的, 却成了愚蠢的 23 他们用必朽坏的人 飞禽 走兽和昆虫的形象, 取代了永不朽坏的神的荣耀 24 因此, 神就任凭他们顺着心中的私欲去作污秽的事, 以致羞辱自己的身体 25 他们用虚谎取代

罗马书 1:1 1 罗马书 1:21 罗马书 1 基督耶稣的仆人保罗, 蒙召作使徒, 奉派传神的福音 2 这福音是神借着众先知在圣经上预先所应许的, 3 就是论到他的儿子我们的主耶稣基督 : 按肉身说, 他是从大卫的后裔生的 ; 4 按圣洁的灵说, 因为从死人中复活, 显明他是大有能力的 神的儿子 ( 显明他是大有能力的 神的儿子 或译 : 以大能显明他是神的儿子 ) 5 我们从他领受了恩典和使徒的职分,

丁光训文集 研读札记 中国人民大学马克思主义学院 北京 丁光训是当代中国基督教的主要发言人和神学家 他结合新中国的国情 重 新思考了基督教传统教义 提出了一系列具有中国特色的基督教神学思想 他对上帝和基督 的根本特性做了新的界定 对神与人的关系以及人与世界的关系等问题做了符合中国传统文化和现实生活的诠释 他的思想反映了当代中国基督教发展的新道路和基督徒思想信仰的新 变化 丁光训神学思想 当代中国基督教

约翰福音 1:28 2 约翰福音 1:51 也不配 28 这些事发生在约旦河东的伯大尼, 约翰施洗的地方 29 第二天, 约翰见耶稣迎面而来, 就说 : 看哪, 神的羊羔, 是除去世人的罪孽的! 30 这一位就是我所说的 : 有一个人, 是在我以后来的, 位分比我高, 因为他本来是在我以前的 31

约翰福音 1:1 1 约翰福音 1:27 约翰福音 1 太初有道, 道与神同在, 道就是神 2 这道太初与神同在 3 万有是借着他造的 ; 凡被造的, 没有一样不是借着他造的 4 在他里面有生命, ( 有些抄本第 3 4 节或译 : 万有是借着他造的, 没有一样不是借着他造的 ; 凡被造的, 都在他里面有生命... ) 这生命就是人的光 5 光照在黑暗中, 黑暗不能胜过光 6 有一个人, 名叫约翰,

我们远离光明 我们是背逆之子 这就如罪是从一人入了世界, 死又是从罪来的 ; 于是死就临到众人, 因为众人都犯了罪 没有律法之先, 罪已经在世上 ; 但没有律法, 罪也不算罪 然而从亚当到摩西, 死就作了王, 连那些不与亚当犯一样罪过的, 也在他的权下 亚当乃是那以后要来之人的预像 ( 罗马书 5:

Series: 隐藏的教会系列 : 基督的身体 Title: 第二讲 : 基督的身体 ( 二 ) Part: Speaker: 大卫 普莱特博士 Date: 11/05/2010 Text: 各位弟兄姊妹们平安 欢迎收听隐藏的教会系列讲座, 基督的身体第二讲 我是戴维普莱特博士 我在上一讲讲到, 教会是一群在基督的信心里蒙神恩召之人的团体 今天我要接着往下讲 有一位讲道学的教授带一群神学院的学生到墓园学习

給羅馬人的書信

給羅馬人的書信 給羅馬人的書信 特別為你而備的書信釋經 孔寧 給羅馬人的書信特別為你而備的書信釋經 Copyright Ger de Koning Translation by: Keran van Buren-Wang Design: Jan Paul Spoor First edition 2013 Uitgeverij Daniël ISBN/EAN 978-90-79718-14-6 NUR

基督教神學：基督論（三）

系統神學 (I) - 基督論第三課 ( 單元一 ) 耶穌基督, 真實的神 真實的人 ( 繼續 ) 三 經文基礎 ( 續 ) 2. 保羅的教導 在新约裏的就更清楚, 更多, 更丰富了 1) 大衛的後裔这位基督耶稣是神, 同时也是人, 在新约里面保罗有一系列的提醒與教导, 在罗马书一章中, 保罗也谈这位神人基督耶稣, 是大卫的后裔 在罗马书一章的开场白, 他就提到基督耶稣不但是大卫的后裔, 同时也是上帝的儿子

话来祷告, 且祷告神的话, 寻求在话里并藉着话来接触主 我们若藉着用神的话祷告来接触主, 我们就要从话得着生命 然后这话就不是死的字句, 因我们藉着操练灵, 要摸着话中那活的一位 在我供应话语给圣徒以前, 我需要花很长的时间这样来接触主 否则, 我就没有什么生命的东西可以分享 我预备一篇信息, 不光

第五十八篇作为神活话的律法对于祂所爱之寻求者的功用读经 : 诗篇一百一十九篇十一节, 二十五节, 二十八节, 四十一节, 四十九至五十节, 五十七至五十八节, 六十五至六十六节, 七十六节, 九十八至一百零一节, 一百零三节, 一百零五节, 一百一十四节, 一百一十六至一百一十七节, 一百三十三节, 一百三十五节 ; 一百六十五节, 一百七十五节下 ; 诗篇十九篇七至八节 ; 以弗所书六章十七至十八节上

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恰克史密思牧师 ( 各各他教会 ) 让我们再一起来复习, 约翰一书第 3 章, 第 24 节, 后半句 : 我们所以知道神住在我们里面, 是因祂所赐给我们的圣灵 ( 约翰一书 3:24) 我心里很清楚的知道, 神住在我的里面, 与我的生命联合 我怎么能够这么确定呢? 是因为我有了神所赐的圣灵 保罗在以弗所书里, 告诉我们, 圣灵就是神, 赐给信徒们, 将来得基业的凭据 圣灵的同在和内住, 是神给我们的保证

罗马书中神的福音结晶读经 吓, 但是我是建议你们 如果你们专注于这个开头的话 这是很好的 我不得不先警告你, 有三个研读的题目, 其中第一个题目, 是根据我要说的这个开头的话 我相信在已过这几天, 主把这样的话形成在我的里面, 甚至我自己也不是完全的知道, 主这灵要如何释放这样的话 但是请听, 以弗

第一篇神的定旨 神的福音以及神圣启示的高峰信息听抄 第一篇神的定旨 神的福音以及神圣启示的高峰信息听抄 祷告 : 亲爱的主, 为着你的怜悯感谢你 我们在这里, 不是因着什么出于我们自己的, 不是出于那定意的, 也不在于那奔跑的, 乃在于那施怜悯的神 我们在这里, 主, 因为在已过的永远里, 你就在基督里预知了我们 我们在这里, 因着在已过的永远里, 你就预定了我们, 要我们模成你爱子的形像 我们在这里,

在上一堂课结尾的时候，

第四課约翰福音的结构 我们在约翰福音的第四课, 要一同来思考一个问题, 叫做约翰福音的结构 请我们先看一段圣经, 是记载在约翰福音的二十章三十节和三十一节, 耶稣在门徒面前另外行了许多神迹, 没有记在这书上 但记这些事, 要叫你们信耶稣是基督, 是神的儿子, 并且叫你们信了他, 就可以因他的名得生命 这两节经文一般都公认是整个约翰福音的结语, 二十一章很可能是为了一个特殊的处境, 而加上的一个附录

建造召会的事奉 以重要经节来鸟瞰纲要 第一篇借着认识这世代, 领悟基督完成祂经纶的路, 看见世界局势作祂行动的指标, 以及传布主恢复的真理为着祂的回来, 而事奉神 重要经节 ( 一 ) 约七 9 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的 ; 那时还没有那灵, 因为耶稣尚未得着荣耀 林前十五 4 下末

建造召会的事召会的事奉 申言聚会开头参考 第一篇借着认识这世代, 领悟基督完成祂经纶的路, 看见世界局势作祂行动的指标, 以及传布主恢复的真理为着祂的回来, 而事奉神 宣读本周各天经节 宣读本周纲要大点 祷读经节 : 我又看见宝座与四活物中又看见宝座与四活物中间 有羔羊站立, 像是刚被杀过的, 有七角和七眼, 就是神的七灵, 奉差遣往全地去的 启五 6 这国度的福音要传遍天下, 对万民作见证, 然后末期才来到

不要销灭神的灵，，，，不要轻忽主的话，，，，

第四篇不要销灭神的灵, 不要轻忽主的话 读经 : 帖撒罗尼迦前书五章十七至二十节 : 不住的祷告, 凡事谢恩 ; 因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意 不要销灭那灵, 不要藐视申言者的话 歌罗西书三章十六至十七节 : 当用各样的智慧, 让基督的话丰丰富富地住在你们里面, 用诗章 颂辞 灵歌, 彼此教导, 互相劝戒, 心被恩感歌颂神 ; 凡你们所作的, 无论是什么, 或说话, 或行事, 都要在主耶稣的名里,

0：01在上一堂课的里面我们提到说耶稣说

第二十六課耶穌的禱告 ( 十七章 ) 我们要进入到约翰福音的第十七章, 在这一章, 我们好像一些人所形容的一样, 仿佛来到了约翰福音的至圣所, 在这一章的经文当中, 我们可以看见主耶稣基督一个非常神圣, 庄严的祷告 这一个祷告, 并非独立存在的 它藉着主题, 和一些的联系词, 与前面一段, 第十四章到十六章的讲论, 形成了密切的关系 正如十七章第一节开头几个字所提示的 : 耶稣说了这话, 就举目望天说

神圣之爱的对象, 自然而然的就在一种支配或管理之下 案, 我给的答案乃是适合他的情形 表面看来, 我好像我们开始爱主耶稣以前, 可以为所欲为 但我们越说, 不一致 事实上, 这不是一致与否的问题, 这乃是不愿 主耶稣, 我爱你! 我们就越没有自由 我们开始爱意因规条和仪文而落在黑暗权势控制之下的问题

周一 12/5 那里说到将律法存在心中能使我们脱离罪 雅各高举旧 43); 特殊的说, 诸天的国在施浸者约翰来时, 还未来 背诵经节歌罗西书 1:13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势, 把我们迁入祂爱子的国里 ; 约字句的律法到极点, 将神新约的经纶与过时的旧约经纶掺混在一起 ( 徒二十一 18~20) 他认为律法是基督徒完全的主要凭借 反之, 使徒保罗说, 律法不能作什 到, 只是临近了 ( 三 1~2,

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恰克史密思牧师 ( 各各他教会 ) 我们现在翻到约翰福音第 7 章 这事以后, 耶稣在加利利游行, 不愿在犹太游行 因为犹太人想要杀祂 ( 约翰福音 7:1) 从这章起, 约翰开始记录耶稣最后六个月的事工 你将会注意到约翰花了相当的时间和精力来记载耶稣这六个月的工作 此时耶稣已经不再公开的在犹太地区露面 从其它的福音书记载, 我们可以得知耶稣和祂的门徒先到了推罗和西顿的境内, 然后越过山以后到了黑门山的山脚,

改变神的话语 你必须永远不会做一件事是放进神的嘴的词语 因此, 在上述经文中不使用 word 的基督徒, 或表明他们 ( 基督徒 ) 是凌驾于法律之上 你必须考虑到只有实际写入, 那些话是说, 这句话实际上出自上帝 添加单词上帝没有说话的原因你放弃意味着不是上帝的本意 完成这是故意的它是圣灵, 耶稣

第 11 课 " 凌驾法律 " 的理解 在耶和华的灵 但是, 如果你们被圣灵引导, 你们不是根据法律 加拉太书 5:18 几乎每一位基督徒, 我刚才到谁会认为十诫 已过时, 并认为它正确要守安息日的一周,( 星期日 ) 的第一天而不是, 这首诗作为核查, 一周内,( 星期六 ), 指向的第七天作为基督徒他们不再根据法律, 某种程度上意味着他们还有选择他们想要敬拜神的周中的哪一天 这是撒但的谎言 不可饶恕的罪

约翰福音二十三课

约翰福音第二十四課耶穌離去, 卻留下 ( 十四 15~ 十五 8) 主耶稣应许门徒们说他去了, 还要再到他们这里来接他们 他去的这一段期间, 他是为他们预备地方的, 在他去的这一段期间里面, 门徒们还要靠着主所赐的能力, 作比主所作更大的事情 在第十四章第十五节开始, 主耶稣留给他们另外一个非常重要的遗产, 那就是第十四章十五节开始所说的 : 15 你们若爱我, 就必遵守我的命令 16 我要求父,

b c d 那在天上坐在宝座上的基督 ( 罗八 34), 现今也在我们里面 (10), 也就是在我们灵里 ( 提后四 22), 这灵就是神居住的所在 ( 弗二 22) 罗 8:34 罗 8:10 提后 4:22 弗 2:22 谁能定我们的罪? 有基督耶稣已经死了, 而且已经复活了, 现今在神的右边,

总题 : 主恢复的目标 产生一个新人 第四篇信息为着一个新人, 经历基督作我们的生命, 我们的人位 读经 : 西三 1~4 10~11 詩歌 :359 西 3:1 所以你们若与基督一同复活, 就当寻求在上面的事, 那里有基督坐在神的右边 西 3:2 你们要思念在上面的事, 不要思念在地上的事 西 3:3 因为你们已经死了, 你们的生命与基督一同藏在神里面 西 3:4 基督是我们的生命, 祂显现的时候,

, , 四畫

一畫 461 461 407 276 506 678 二畫 675 433 623 308 675 217 205 34 209 9 423 204 338 338 205 670 423 532 32 31 337 79 41, 205 675 555 186 374 188 520 188 188 186, 661 659 192 102 102 三畫 216 662 47 671 653 673

阅读理解与写作技巧工作坊 年级 小五 小六 日期 3月28日 时间 7点正至8点30分 地点 嘉庚堂 1. 2. 3. 4. 5. 6. 1. 2. 3. 1 2 3 4. 1 2 / 3 1. 2. 3. 4. 5. 1 1 4 . 1 . (a) ( ) . (a) ( ) X . (a) ( ) . X X / . . 1 2 2 3 . . 1 2 2 . 5 6 ^

2 真正的基督 目录 第 1 章 : 一些圣经基本原理 1-1 神的本性 上帝一体性启示 神的显现 神的灵 圣灵是一个人吗? 拟人化的原则 伊甸园里的应许 对亚伯拉罕的应许 对大卫的应许 42

真正的基督 The Real Christ by Duncan Heaster, translated by Ai Feng Chinese edition Carelinks Publishing PO Box 152 Menai NSW 2234 AUSTRALIA www.carelinks.net www.realchrist.info 2 真正的基督 目录 第 1 章 : 一些圣经基本原理

就在那一夜 我重生了 我知道我已是基督徒 有不一樣的人生觀 和新的生命 我已脫離過去的捆綁 我自由了 從 佛 陀 到 耶 穌 1 再 活 一 次 5 掙 脫 的 勇 氣 9 我 為 什 麼 信 耶 穌? 14 死 亡 邊 緣 18 悸 動 的 靈 魂 22 神 的 忿 怒 與 祝 福 26 從 佛 陀 到 耶 穌 1 2 不 再 拜 拜 只 信 耶 穌 從 佛 陀 到 耶 穌 3 4 不 再

从马克思东方社会理论出发所作的分析 唐永春 苏联法学对中国法学产生过深刻的消极影响 其原因除了社会制度 意识形态 国际环境等直接因素外 还存在着更深层次的历史传统的因素 这就是两国传统政治文化的同质性 基于古代东方亚细亚生产方式而形成的东方专制主义传统 的遗存及其影响 马克思东方社会理论是理解这一同质性的钥匙 认识这种深层原因 对我国今后法学研究及法治建设的发展具有重要意义 苏联法学 中国法学 亚细亚生产方式

特别提起两件事 : 一个聚会一个人讲得多的话, 别人就不容易开口 但是如果一个聚会, 一开始就是你讲他讲, 大家都讲的话, 这个空气就已经自由了, 就形成一个讨论的空气 一讨论下去大家就很容易发言 但是一个人一讲得多, 大家就不太容易发言 我们盼望把一个人讲的时间缩短, 然后大家参与的时间多, 形成

第一课调和的灵与呼求主名 我们晚上是第一课, 这个初信的训练课程总共为期十二个星期 你们每一个人受训的, 这十二课都要来 同时你来的时候不要迟到 如果你因为有事情不能来, 你就早一点告诉那些服事的弟兄 你们每一位都有一位服事的弟兄来服事你们 你若不能来, 就要在一两天前告诉他并说明原因 你来的时候要挂上名牌 每一次我们会给你一套七天的教材 里面有给你记录的地方, 还有表格 你最好带笔来, 我们讲的时候有什么重要的点,

世界哲学 年第 期

赵 林 文 奥古斯丁是基督教 原罪 理论的重要奠基人 他明确地提出了自 由意志是罪恶的原因 本文探讨了奥古斯丁 原罪 理论的基本内容 分析 了奥古斯丁在自由意志问题上的思想变化和内在矛盾 并简要地说明了奥古斯丁的自由意志理论对于后世的影响 罪恶 自由意志 预定论 世界哲学 年第 期 世界哲学 年第 期 人由于拥有自己的自由意志而堕落 受到公正的谴责 生下有缺陷的 受谴责 的子女 我们所有人都在那一个人中

Microsoft PowerPoint - S07.pptx

约翰福音第七课 播映操作小技术 : 滑鼠 click 各位置 目前播映片号 / 总片数 音量 全萤幕 塑造生命 第七课 暂停目前时间 / 总播映时间前后换片 暂停课程纲要, 可指定播映片号内容 请按 开始播放 有一天我在公车上听到两个年轻人在聊天, 一位是基督徒, 向另一位分享信仰 传福音, 很认真 诚恳 在很好的气氛下进行 可是到了某一个位子, 那一位却表示难以接受, 他认为信仰的某些内容, 通不过他的思考

蔡 序

I II 华人基督徒培训供应中心 谨识 III IV V 礡 VI 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 匉 33 痲 34 35 躝 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 (a) 北国灭亡之因 48 (b) 亚述灭亡之因

2 慈悲的力量 Dr. Jane Goodall

慈悲的力量 目錄 一 展開慈悲的力量 3 二 世界的希望在教育 9 三 奉獻他人完成自我的人生旅程 16 四 根與芽 與 心六倫 一條相同的道路 20 2 慈悲的力量 Dr. Jane Goodall 一 展開慈悲的力量 3 一 展開慈悲的力量 主持人 ( 以下稱主 ): 珍古德 ( 以下稱珍 ): 4 慈悲的力量 聖嚴法師 ( 以下稱師 ): 一 展開慈悲的力量 5 主 : 珍 : 6 慈悲的力量

如何享受神　　　　　　　　　　　　　（特别聚会讲道记录）

团体神人生活训练与操练 ( 一 ) 从福音朋友至活力同伴 每周操练课程 建立有活力, 有新人, 有方向的家中团体生活! 把新人建造到团体生活里! 把活力排在家中实行出来! 姓名 : 所属召会 : 读经 : 亚十二 1 罗八 16 第一课调和的灵与呼求主名壹调和的灵 铺张诸天 建立地基 造人里面之灵的耶和华那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女 人的灵与天地并重 在神眼光中, 宇宙间有三个大的东西 :