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Microsoft Word - 同声2013第一期2.docx

同声 2013 年 2 月 8 日 第 1 期 同声 期刊内容 第二页 灵修 第三- 四页 读经 第五- 六页 感恩分享 背诵经文 贴撒罗 尼迦前书 5:16-18 要常常喜乐 不住地祷告 凡事谢恩 因 为这是神 在基督耶稣里向你们所定的旨意 十七- 十八页 第七页 专访 第八- 十页 主日学 第十一- 十三页 教会建造 第十四- 十五页 经历主 第十六页 青少年心声 编辑 徐光 黄黎光 排版 尤国芳

蔡 序

I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇 祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47

马太福音 6:1-6 6:1 你们要小心, 不可将你们的义行在人前, 故意叫他们注视 ; 不然, 在你们诸天之上的父面前, 你们就没有赏赐了 6:2 所以你施舍的时候, 不可在你前面吹号, 像那假冒为善的人在会堂里和巷道上所行的, 为要得人的荣耀 我实在告诉你们, 他们已经充分地得了他们的赏赐 6:

周一 05/21 背诵经节歌罗西书 3:1-2 所以你们若与基督一同复活, 就当寻求在上面的事, 那里有基督坐在神的右边 你们要思念在上面的事, 不要思念在地上的事 相关经节歌罗西书 3:1-2 3:1 所以你们若与基督一同复活, 就当寻求在上面的事, 那里有基督坐在神的右边 3:2 你们要思念在上面的事, 不要思念在地上的事 约翰福音 17:24 17:24 父啊, 我在哪里, 愿你所赐给我的人,

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经过过程的三一神 祂的工作以及祂工作的结果 第二十四周 纲目 读经 : 利二六 1~13, 约壹五 20~21, 太二八 19, 提前三 15~16, 弗二 21~22 周一 壹利未记二十六章一至二节说到不可制造偶像 谨守耶和华的安息日 敬畏神的圣所 ; 我们需要认识这三点的内在意义 经过过程的三一神 祂的工作以及祂工作的结果 贰我们不该有偶像 ; 这表征我们不可在神之外有其他的寻求目标, 免得失去我们享受神圣产业的地位

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1 Akitiara Corporation Sdn Bhd 1 & 3, Jalan TPP 1/3, Taman Industri Puchong, Batu 12, 47160 Puchong, Selangor D.E. Tel: 603-8061 9988; Fax: 603-8061 9933 Email: akitiara@po.jaring.my Website: www.akitiara.com

1 配搭乃是说, 我没有你不行, 我感觉需要你, 你也感觉需要我 ; 作青年工作的人需要这样 2 一个真实在灵里配搭的人, 会有很重的感觉, 自己缺了别人不行, 非得别人帮助不可, 非与别人配搭不可 ; 有受教的灵, 有需要帮助的灵 3 觉得谁也不需要谁, 所以都不需要交通, 这是最厉害的骄傲, 也

第二十五课在配搭与相调中事奉以供应生命 读经 : 西一 28, 帖前二 7 11, 林后十二 15, 林前十二 24, 十 17, 徒一 14 壹在召会中事奉, 主要是要圣徒供应生命给人 ; 我们将生命供应人的绝佳机会, 是在事奉小组里 ; 我们必须帮助圣徒, 首要之事不是把服事作好 ; 相反的, 我们应当与圣徒们有交通, 供应生命使他们生长 弗四 15, 西一 28: 一我们需要有一种爱主的生活和工作,

李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜

略论英国移民族群认同的发展和走向 李 琼 李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜 年 外国文学 第 期 这些天来 我觉得来到这个国家 就像是和魔鬼签了协议

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第五周 纲目 吃基督作素祭, 好成为基督的复制, 以完成神的定旨 读经 : 创一 26~27, 利二 1~16, 路一 31~32 35, 二 11 周一 壹素祭预表在人性里的基督作神的食物, 尤其是作那些 与神交通并事奉祂之人的食物 利二 1 贰我们需要吃基督作我们的素祭, 好使祂借着我们在祂 被神性所丰富的人性里, 再次活在地上 3 节, 约六 57 63: 一借着吃基督作我们的素祭, 我们就成为作素祭之基督的

约翰福音二十三课

约翰福音第二十四課耶穌離去, 卻留下 ( 十四 15~ 十五 8) 主耶稣应许门徒们说他去了, 还要再到他们这里来接他们 他去的这一段期间, 他是为他们预备地方的, 在他去的这一段期间里面, 门徒们还要靠着主所赐的能力, 作比主所作更大的事情 在第十四章第十五节开始, 主耶稣留给他们另外一个非常重要的遗产, 那就是第十四章十五节开始所说的 : 15 你们若爱我, 就必遵守我的命令 16 我要求父,

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第九周 纲目 召会的身分 基督的配偶 读经 : 创二 18~25, 约十九 34, 弗五 25~27 32 周一壹整本圣经就是神圣的罗曼史, 记载神如何追求祂所拣选的人, 至终与他们成为婚配 创二 21~24, 歌一 2~4, 赛五四 5, 六二 5, 耶二 2, 三 1 14, 三一 32, 结十六 8, 二三 5, 何二 7 19, 太九 15, 约三 29, 林后十一 2, 弗五 25~32,

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"#$" 年 % 月 & 日第 " 期 同声 同声 "#$" 年四月 第二期 背诵经文 期刊内容 约翰福音 ##$%&'%( 复活节 第二页 灵修 第三页 受洗见证 第八"十页 主日学笔记 第九页 基督信仰 第十三 人生随想 第十一 十二 十五页 耶稣对他说 复活在我 生命也在我 信我的 人 虽然死了 也必复活 凡活着信我的人必永 远不死 你信这话吗 本期编辑 徐光 闻钟秀 排版 尤国芳 黄黎光 "#$"

如何享受神　　　　　　　　　　　　　（特别聚会讲道记录）

第五周 纲目 从神的经纶看宇宙的历史 人类历史里的神圣历史 读经 : 珥一 4, 三 11, 但二 31~45, 弗一 3~6, 弥五 2, 启十九 周一 7~9, 二二 17 上 壹这个宇宙中有两个历史 : 人的历史 ( 属人的历史 ) 和 神的历史 ( 神圣的历史 ); 前者如同外壳, 后者如同 外壳里面的核仁 : 一小申言者书对属人历史有清楚的说明, 由约珥书一章四节 所提的四种蝗虫所表征,

我们已经指出, 约翰在二章五节说到神的爱在遵守祂话的人里面得了成全 神的爱本身是绝对完全的, 在任何一面都不需要得成全, 因为神的爱已经是完全且完整的 但是神的爱成为我们用以爱神的爱, 这种爱实在需要得成全 我们是凭那借着我们对神圣之爱的经历, 而在我们里面产生的爱来爱神 虽然我们可能有这种爱, 并

周一 11/28 背诵经节路加福音 7:47 所以我告诉你, 她许多的罪都赦免了, 因为她爱得多 ; 但那赦免少的, 他爱得就少 相关经节马太福音 5:43-48; 22:37 5:43 你们听见有话说, 当爱你的邻舍, 恨你的仇敌 5:44 但是我告诉你们, 要爱你们的仇敌, 为那逼迫你们的祷告, 5:45 你们就可以作你们诸天之上父的儿子 ; 因为祂叫祂的日头上升, 照恶人, 也照好人 ; 降雨给义人,

罗马书中神的福音结晶读经 吓, 但是我是建议你们 如果你们专注于这个开头的话 这是很好的 我不得不先警告你, 有三个研读的题目, 其中第一个题目, 是根据我要说的这个开头的话 我相信在已过这几天, 主把这样的话形成在我的里面, 甚至我自己也不是完全的知道, 主这灵要如何释放这样的话 但是请听, 以弗

第一篇神的定旨 神的福音以及神圣启示的高峰信息听抄 第一篇神的定旨 神的福音以及神圣启示的高峰信息听抄 祷告 : 亲爱的主, 为着你的怜悯感谢你 我们在这里, 不是因着什么出于我们自己的, 不是出于那定意的, 也不在于那奔跑的, 乃在于那施怜悯的神 我们在这里, 主, 因为在已过的永远里, 你就在基督里预知了我们 我们在这里, 因着在已过的永远里, 你就预定了我们, 要我们模成你爱子的形像 我们在这里,

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团体神人生活训练与操练 ( 一 ) 从福音朋友至活力同伴 每周操练课程 建立有活力, 有新人, 有方向的家中团体生活! 把新人建造到团体生活里! 把活力排在家中实行出来! 姓名 : 所属召会 : 读经 : 亚十二 1 罗八 16 第一课调和的灵与呼求主名壹调和的灵 铺张诸天 建立地基 造人里面之灵的耶和华那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女 人的灵与天地并重 在神眼光中, 宇宙间有三个大的东西 :

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: 曹正汉 :, '.,,,., -..,.,,,.,, -., -,,,,,,,,,,,,,,, ( ),,,,,,,?,,?,, ( ), :? (. ) (, ),?, (, : )?,,,,, (, : ),,,, (, ;, ;, : ),,, (, : - ),,, (, : ),,,,,,,,,,,,, -,,,, -,,,, -,,,,,,, ( ), ;, ( ) -,,,,,,

一章是从太初说起, 一直说到有一天, 在宇宙间有一件事将要发生, 就是天要向着地打开, 有一个梯子, 就是一个人在那里, 神的使者能从天上下来, 也能从地上上去 这件事在今天虽已有了一个小影, 但那个丰满的成全, 乃是在将来的永世里 所以这一章, 是从已往的太初, 说到将来的永远 一章开头说 太初有

第十六篇天开了, 神的使者上去下来在人子身上 约翰福音一章五十至五十一节, 创世记二十八章十至十二节 本篇信息我们要来看约翰一章末了的一个题目, 就是一章最后一节 : 天开了, 神的使者上去下来在人子身上 (51 ) 梯子与人子 约翰一章五十一节虽是主耶稣说的, 但显然是引自创世记二十八章 那里说到雅各逃避祂哥哥以扫, 夜里露宿时, 作了一个梦, 梦见一个梯子立在地上, 梯子的顶通着天, 有神的使者在梯子上,

蔡 序

I II 华人基督徒培训供应中心 谨识 III IV V 礡 VI 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 匉 33 痲 34 35 躝 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 (a) 北国灭亡之因 48 (b) 亚述灭亡之因

何等有福这一切竟归我有, 不尽不竭取用直到永久, 三一之神作了我的一切, 何等奇妙何等荣耀, 神圣成分我能取用不竭, 何等高超何等逍遥 三何等奇妙子乃是父的显出, 藉着肉身来与人类同处, 何等有效在十架成功救赎, 使我罪人竟能与神联属, 三一之神作了我的一切, 何等奇妙何等荣耀, 神圣成分我能取用不

第二篇 三一神 读经 : 太二八 19, 林后十三 14, 启一 4~5, 弗四 6, 西一 27, 约十四 20 17 请我们再唱, 诗歌英文 608 首, 根据一些可靠的资料, 就是英文 608 首, 就是中文 447 首 在 1962 年首先, 被翻译的三首诗歌之一, 那是在洛杉矶一次有名的特会, 李常受弟兄清楚主的带领, 要留在美国开始尽职, 就是在那一年,1962 年的十二月, 资料告诉我们,

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因弟兄在一里同居而有耶和华所命定生命的福 读经 : 诗一三三 ~ 一三四 周一 壹 那作神居所的圣殿是建造在耶路撒冷的锡安山上, 耶 路撒冷的独一立场预表神所选择的独一立场, 就是一的立场 申十二 5, 代下六 5~6, 拉一 2~3: 一古时所有以色列人一年三次到耶路撒冷聚集 ; 唯有借着耶路撒冷这独一敬拜神的地方, 神子民的一才世世代代得蒙保守 申十二 5, 十六 16 二新约中神所命定一的正确立场,

第五篇 永远的生命 读经 : 太七 13~14, 林后三 6, 启二二 1~2 我们来看第五篇信息, 永远的生命 很显然, 这是主今日 恢复之, 主要项目的重点, 其中的重点之一 主题, 我想对我们都很熟悉, 任何在主恢复一段时间的人, 都应该知道这件事 主的恢复不仅是真理的恢复, 主的恢复也是生命

第五篇 永远的生命 读经 : 太七 13~14, 林后三 6, 启二二 1~2 我们来看第五篇信息, 永远的生命 很显然, 这是主今日 恢复之, 主要项目的重点, 其中的重点之一 主题, 我想对我们都很熟悉, 任何在主恢复一段时间的人, 都应该知道这件事 主的恢复不仅是真理的恢复, 主的恢复也是生命的恢复 因此我 们需要有一篇信息, 专特的讲到这件事, 讲到这个广大的题目, 在我们的职事和信息中,

71 新約聖經的福音 3

信徒的偽善 郭善熙牧師被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他牧會的最大武器 一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道 他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興 經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理 不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73

基督徒的生活， 第一篇　定义，，

第一篇定义在这一系列信息中, 我们要交通到基督徒的生活 这样一个题目似乎很普通, 但我必须诚实地告诉你们, 照着我的印象, 很难找到一个信徒认识什么是基督徒的生活 圣经是一本非常复杂的书 一些基要派的人说圣经并不自相矛盾 ; 但我们越研读圣经, 我们越在其中找到矛盾的事 我们必须看见, 在整个宇宙中, 若是没有矛盾, 就没有什么能存留, 没有什么能存在 万有都是因着矛盾而存在的 我们岂是一直地笑么?

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200 1 3 4 5 15 28 58 69 92 104 106 2 40 200 5 8:00 8:50 8:50 9:40 9:40 10:30 10:30 10:50 10:50 11:40 11:40 12:30 / 200 3 66 2:15 Henrietta C. Mears J. Vernon MacGee John Balchin 4 66 40 1600 39 5 12 5

二 三 四 1 所有属灵的长进, 都在乎我们的饥饿 ; 我们在主面前要有长远的进步, 就必须有持续的饥饿 太五 6 太 5:6 饥渴慕义的人有福了, 因为他们必得饱足 2 神的原则就是叫饥饿的得饱美物, 叫富足的空着回去 路一 53 路 1:53 叫饥饿的得饱美物, 叫富足的空着回去 3 重生是白白

二 一六年国殇节特会信息纲要总题 : 基督的扩增, 为着召会的建造第五篇在信徒里面基督的扩增就是他们属灵的长进和生命的长大 读经 : 约三 30, 加四 19, 弗三 16~17, 四 13 15 23, 腓三 7~12 约 3:30 祂必扩增, 我必衰减 加 4:19 我的孩子们, 我为你们再受生产之苦, 直等到基督成形在你们里面 弗 3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富, 借着祂的灵, 用大能使你们得以加强到里面的人里,

第二篇罗马书中的神信息听抄 在罗马书, 在第五篇信息我们会看见, 最终我们要成为那些是接受洋溢之恩, 在罗马书五章十七节, 在这里全人向祂敞开的时候, 主就作恩典, 赐给我们 这个恩典就在我们里面作王, 这个恩典就作王掌权, 十七节到二十一节, 你就看见, 这一个恩典就在这里掌权, 直到永远的生命

第二篇罗马书中的神信息听抄 祷告 : 主耶稣, 我们爱你, 主, 我们用全心爱你 为着在第一篇信息你所说的, 我们感谢你 今晚我们愿意告诉你说, 我们愿意停下我们的全人, 在你面前谦卑自己, 坐在你脚前, 听见你的说话 主阿, 求你使我们有一颗清心 主, 我们以你为我们惟一的目标, 愿我们今晚都看见神, 看见在罗马书中的神 主, 我们的祷告就是, 一切都要从你而出, 不愿意任何从我们自己, 有任何东西出来

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第十二周 纲目 小申言者书中所启示的复兴 读经 : 哈三 2 上, 何六 2, 珥二 28~29, 该一 14 上, 二 7 上, 玛 周一 三 1 下, 四 2 壹哈巴谷三章二节上半说到复兴 耶和华啊, 求你在 这些年间复兴你的工作 : 一我们可以说, 复兴这件事是小申言者书 外壳 里面的 核 仁 二在神的选民中间, 一直渴望要得着复兴 ; 我们可能对此没 有感觉, 但这样的渴望在我们多年的基督徒生活中,

居住在祂里面 ( 恢复版 ) 不但父具体表现在基督里面, 神格的丰满也具体表现在祂里面 这意思是说, 神格的丰满具体表现在帐幕里面 父 子 灵具体表现在帐幕里面, 这个具体表现就是神在人中间的居所 神格的丰满具体表现在帐幕里面, 使人能够进到神里面享受祂 原来神是奥秘的 看不见的 摸不着的 但如今神

周一 06/04 背诵经节约翰福音 1:1-2 太初有话, 话与神同在, 话就是神 这话太初与神同在 相关经节约翰福音 1:1-4,14 1:1 太初有话, 话与神同在, 话就是神 1:2 这话太初与神同在 1:3 万物是借着祂成的 ; 凡已成的, 没有一样不是借着祂成的 1:4 生命在祂里面, 这生命就是人的光 1:14 话成了肉体, 支搭帐幕在我们中间, 丰丰满满地有恩典, 有实际 我们也见过祂的荣耀,

第六篇 召会的恢复 读经 : 太十六 18, 十八 17, 弗一 22~23, 三 9~11, 四 16, 罗十四 17 今天晚上我们来到第六篇信息, 从今天晚上开始, 我们要有 一个转, 从对于真理的领会和实化, 转到这真理的实行, 从个人 一面转到团体一面 从今天晚上这篇信息开始, 到最后一篇信

第六篇 召会的恢复 读经 : 太十六 18, 十八 17, 弗一 22~23, 三 9~11, 四 16, 罗十四 17 今天晚上我们来到第六篇信息, 从今天晚上开始, 我们要有 一个转, 从对于真理的领会和实化, 转到这真理的实行, 从个人 一面转到团体一面 从今天晚上这篇信息开始, 到最后一篇信息我们要看的, 乃是关于召会的事 今天晚上信息的篇题是,' 召会 的恢复 召会是极其重要的一项, 在主的恢复里极其重要的一项,

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第三十三周 纲目 祝福 读经 : 创四七 7 10, 四八 9 14~16 20, 来五 6, 七 7, 十一 21, 民六 22~27, 林后十三 14 周一 壹变化乃是在我们天然生命里新陈代谢的改变 ; 成熟乃是被那改变我们的神圣生命所充满 ; 祝福乃是生命的满溢 : 一雅各要祝福约瑟的两个儿子时, 说到在他经历中的三一神 创四八 9 15~16: 1 亚伯拉罕和以撒行事为人都在祂面前的神, 乃是父

属灵恩赐

第八课 医病 行异能 说预言的恩赐 12 8-10 137 138 1. 12 3-6 4 10-11 2. 3. 4. 5. 13 11-12 1 2 9 12 139 Howard Carter 1 a b c 9 3 5 14 140 1. 9 24 2. 11 29-30 3. 12 7-10 2 a b c d 141 1. 3 1-11 2. 5 15 3. 8 5-7 4. 9 17-18

b c d 那在天上坐在宝座上的基督 ( 罗八 34), 现今也在我们里面 (10), 也就是在我们灵里 ( 提后四 22), 这灵就是神居住的所在 ( 弗二 22) 罗 8:34 罗 8:10 提后 4:22 弗 2:22 谁能定我们的罪? 有基督耶稣已经死了, 而且已经复活了, 现今在神的右边,

总题 : 主恢复的目标 产生一个新人 第四篇信息为着一个新人, 经历基督作我们的生命, 我们的人位 读经 : 西三 1~4 10~11 詩歌 :359 西 3:1 所以你们若与基督一同复活, 就当寻求在上面的事, 那里有基督坐在神的右边 西 3:2 你们要思念在上面的事, 不要思念在地上的事 西 3:3 因为你们已经死了, 你们的生命与基督一同藏在神里面 西 3:4 基督是我们的生命, 祂显现的时候,

62. 约壹 1 1:1 论到那从起初原有的生命之话, 就是我们所听见过的, 我们亲眼所看见过的, 我们所注视过, 我们的手也摸过的 ; 1:2 ( 这生命已经显现出来, 我们也看见过, 现在又作见证, 将原与父同在, 且显现与我们那永远的生命传与你们 ;) 1:3 我们将所看见并听见的, 也传与你

样本预览 圣经恢复本简体中文版 Bible - Recovery Version www.biblerain.com 2013.03.28 方正准圆 30pt Lenth-to-Width Ratio 16:10 62. 约壹 1 1:1 论到那从起初原有的生命之话, 就是我们所听见过的, 我们亲眼所看见过的, 我们所注视过, 我们的手也摸过的 ; 1:2 ( 这生命已经显现出来, 我们也看见过,

时间：1981年3月22日

日期 :1981 年 3 月 22 日证道 : 赵镛基牧师题目 : 我是真葡萄树, 我父是栽培的人 经文 : 约翰福音 15 章 1~8 节 我是真葡萄树, 我父是栽培的人 凡属我不结果子的枝子, 他就剪去 ; 凡结果子的, 他就修理干净, 使枝子结果子更多 现在你们因我讲给你们的道, 已经干净了 你们要常在我里面, 我也常在你们里面 枝子若不常在葡萄树上, 自己就不能结果子 ; 你们若不常在我里面,

神的异象就是祂的启示, 使祂的子民能看见神圣 属灵 属天的事 以西结在灵里 ( 参弗三 3~5, 启一 10, 四 2, 十七 3, 二一 10), 在开启的天底下, 看见属灵 属天的异象 他将这些异象陈明给神的百姓, 使他们能从被掳中得恢复, 为着建造神的居所 ( 圣经恢复本, 结一 1 注 4)

周一 2/13 背诵经节以西结书 1:1 第三十年四月初五日, 我在迦巴鲁河边被掳的人中, 那时诸天开了, 我就看见神的异象 相关经节以西结书 1:1,3 1:1 第三十年四月初五日, 我在迦巴鲁河边被掳的人中, 那时诸天开了, 我就看见神的异象 1:3 在迦勒底人之地, 迦巴鲁河边, 耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结 ; 耶和华的手在那里临到他身上 创世纪 28:12-13,17 28:12

4 按照雅歌七章十一节, 基督的佳偶愿意从一地到另一地寄居 ( 在村庄住宿 ), 为要与她良人一同完成那为着全世界 ( 田间 ) 的工作 ; 这是保守一个身体里的一个工作 弗四 12 叁我们要看见神的工作是什么, 我们要认识神对人中心的工作是什么 三 17 上, 腓二 13: 一神今天主要的工作,

第三课保守自己在主工作的一道流中, 为着建造基督宇宙的身体读经 : 太十六 18, 结四七 1~12, 弗二 21~22, 三 17 上, 腓二 13, 太七 21~24, 启二一 2 壹使徒行传启示, 在主的行动里, 主的工作只有一道神圣的水流, 我们需要保守自己在这水流中 : 一流经世世代代的神圣水流, 乃是独一无二的 ; 既然只有一道神圣的水流, 既然这流是独一无二的, 我们就需要保守自己在这一道流中

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第二十三周 纲目 圣地上的圣殿和圣城 读经 : 结四七 13~20, 四八 8~20 31~35, 启二一 12~13 周一 壹圣地预表基督, 圣地的结果乃是圣殿与圣城, 圣殿与圣城预表召会 ( 结四七 13, 林前三 16~17); 召会是享受基督丰富的结果 ( 弗三 8): 一当神所拣选的人有分于并享受基督的丰富时, 这些丰富就把他们构成召会 ; 借着召会, 诸天界里执政和掌权的天使, 就得知神万般的智慧

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约翰福音第一周 主题 : 重生 引言欢迎参加本周新约圣经读经小组 重生 约翰福音一章一节至四章五十四节 诗歌 24 得救的证实与快乐 - 生命改变 一我生命有何等奇妙的大改变, 自基督来住在我心 ; 神荣耀的光辉, 照耀在我魂间, 自基督来住在我心 ( 副 ) 自基督来住在我心, 自基督来住在我心 ; 喜乐潮溢我魂, 如海涛之滚滚, 自基督来住在我心 彼此分享本周心得 2 重点经节可选取其中一节祷读约

周二 11/22 约翰一书 4:10 不是我们爱神, 乃是神爱我们, 差祂的儿子, 为我们的罪作了平息的祭物, 在此就是爱了 约翰一书 4:8 4:8 不爱弟兄的, 未曾认识神, 因为神就是爱 约翰福音 3:16 3:16 神爱世人, 甚至将祂的独生子赐给他们, 叫一切信入祂的, 不至灭亡, 反得永

周一 11/21 约翰福音 13:35 你们若彼此相爱, 众人因此就认出你们是我的门徒了 哥林多前书 13:7-8 书中的职事 13:7 凡事包容, 凡事相信, 凡事盼望, 凡事忍耐 13:8 爱是永不败落 ; 但申言终必归于无用, 方言在复活里, 祂变化形像成为赐生命的灵, 就是全备终必停止, 知识也终必归于无用 供应的灵 ( 林前十五 45 下, 腓一 19) 这灵是为着喂养 从使徒行传到各卷书信,

九个点的时候, 但愿我们有李弟兄里面的那个深的负担 每一项我们都要问 : 我有没有在这一项上经历基督? 虽然在主的恢复里面 追测不尽 这个辞我们都很熟悉 但你想, 保罗他能够写出这样的一个发表, 因为他是一个专注于基督的人 昨天晚上, 弟兄给我们从腓立比第三章看见, 保罗忘记背后努力面前的, 就是要

第二篇基督 那追测不尽的一位 哦, 主耶稣! 哦, 主耶稣! 亲爱的主耶稣, 早晨我们向你说, 我们爱你! 我们高举你! 赞美你在神的经纶里, 你是那中心, 你也是惟一的普及 这个周末我们再把自己奉献给你 哦, 把这所有的聚集都奉献给你 哦, 但愿我们里头对你的爱, 再一次更新地被挑旺 哦, 重新的得着我们对你的奉献, 叫我们向着你, 我们的灵是火热的, 我们的心是敞开的 求你再来开启我们的眼睛,

第四章　心、灵、魂,,

第四章心 灵 魂,, 哥林多后书三章十六节, 罗马书十章九至十节, 希伯来书十章二十二节, 以西结书三十六章二十六节, 马可福音十二章三十节, 歌罗西书二章十三节, 以弗所书二章一节 五节, 约翰福音三章六节, 十四章十七节, 以西结书三十六章二十七节, 罗马书八章十一节 十六节, 哥林多前书六章十七节, 约翰福音四章二十四节, 马太福音十六章二十四至二十六节, 路加福音九章二十三至二十五节, 彼得前书一章二十二节,

神的见证实际上乃是一个人位, 就是神的具体化身 见证不仅是十诫本身而已, 见证乃是约柜内的十诫 这约柜是由两样材料 包金的皂荚木 构成的, 预表基督是人性与神性调在一起的那位 祂就是神自己化身成为人的那位 人性和神性调和并联结一起, 成为一个活的人位 在这一个活的人位里, 有神的律法, 就是神的解释

周一 07/25 背诵经节 约翰福音 : 太初有话, 话与神同在, 话就是神 相关经节 出埃及记 20:-3;24:2;34:28 20: 神吩咐这一切的话说, 20:2 我是耶和华你的神, 曾将你从埃及地, 从为奴之家领出来 20:3 除我以外, 你不可有别的神 24:2 耶和华对摩西说, 你上山顶到我这里来, 留在这里 ; 我要将石版, 版上有我所写的律法和诫命, 赐给你, 使你可以教导百姓 34:28

第一章　藉　主的话接触主；；

第一章藉这主的话接触主主在约翰十五章说, 他是真葡萄树, 我们信徒是枝子 他继续说到, 我们需要住在他里面, 使他也住在我们里面 我们是葡萄树上的枝子 ; 我们活基督, 长基督, 并产生基督 这就是基督徒的生活 因此, 我们需要看见住在主里面的路 住字似乎是个普通的字, 却指明我们基督徒生活极重要的事 枝子若与葡萄树分离, 枝子就了了 ; 枝子绝不能离开葡萄树 我们基督徒生活极重要的点, 乃是住在葡萄树里

杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉

巴思对阿拉伯神话和希腊神话的滑稽性改写 杨仁敬 王程辉 杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉 年 外国文学 第 期 杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉 年 外国文学 第 期 杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉 第一部分背井离乡都完成了 孕育和 出生也符合模式 格劳克斯死了 我有模式 中规定的伤疤 虽然它不在正经地方 但至少说明他要害我 我在一团漆黑中跨越 阈限 在圣林水井处得到了神人要我去旅 行的召唤

基督是恩典 律法从不给你甚么 反之, 它总是向你有所要求 另一面, 恩典从来不要求, 而总是供给 基督来供给并分赐, 不是要求 律法告诉我们要孝敬父母 ; 这是要求 但恩典藉耶稣基督临到我们 ; 这一位进到我们里面, 就将对父母的孝敬分赐到我们里面 基督不是要求我们孝敬父母 ; 他乃是以他的所是供应

第五章基督是恩典和实际 我们看过, 旧约里的供物豫表基督作召会生活的实际和内容 在约翰四章二十四节, 主耶稣告诉撒玛利亚妇人, 神是灵 ; 敬拜他的, 必须在灵和真实 ( 或真理 ) 里敬拜 我年轻的时候受教导, 真理的意思是真诚, 所以我们必须在灵和真诚里敬拜神 但人越读约翰福音, 就越领悟这不是正确的意思 在约翰十四章六节主说, 他就是道路 实际 ( 真理 ) 生命 我们不能说, 主就是道路 真诚

罗马书中神的福音结晶读经 说得更清楚, 我们可以加上这样的话, 复活是与天然的生命相对, 这就是为什么, 我们需要一生之久来经历, 我们需要经历击打 创伤 死亡, 就是天然生命受击打 受创伤, 经过死亡, 使我们灵里的生命, 就是奏厄, 就是复活的生命, 就是这个是复活的人位能够兴起而作王, 罗马五

第七篇基督的复活以及信徒在基督复活生命里对祂的经历信息听抄 基督的复活以及信徒在基督复活生命里对祂的经历, 这是一个复和的主题, 这是论到基督的复活以及其中所包含的一切 你认为自己是个专家么? 你以为你对这个神圣的复活已经非常透彻的领略么? 我要承认我不是这样的人, 关于这一件事, 我只是一个寻求者, 论到信徒在基督复活生命里对祂的经历 你能满意么? 你对于你目前对于基督在祂复活生命里的经历, 你能够满意么?

周二 2 神工作的原则乃是要得着人, 并借着得着人而有路往前 : a 正确的顺序不是我们先为神作工, 乃是神先将祂自己作到我们里面 弗二 10, 腓二 13 b 在召会生活里, 人远比工作重要 提后二 20 ~ 22: ㈠我们所是的比我们所作的更重要 ㈡我们事奉神, 不能超过我们这人所是的 3 属灵

第一篇 在召会生活中并为着召会生活, 经历神中心的工作并以基督为我们的人位 读经 : 弗三 16 ~ 21, 腓二 13, 加二 20, 四 19 纲要 周一 壹在召会生活中并为着召会生活, 我们需要经历神中心的工作 弗三 17 上, 腓二 13: 一神在宇宙中历世历代中心的工作, 独一的工作, 乃是在基督里将祂自己作到祂所拣选的人里面, 使祂自己与他们成为一 加四 19, 弗三 17 上, 林前六

一 台湾地区 大法官会议 如何诠释法治与人性尊严 % %

!!! 从实践到理论的反思 庄世同 ## 祇和理性来统 ## 一 台湾地区 大法官会议 如何诠释法治与人性尊严 % % !!! 从实践到理论的反思 ## ## !!!!!! # # !!! 从实践到理论的反思 二 法治应该具备哪些要件 & % ( & & % ( !!! 从实践到理论的反思 % ) % & & !!! 从实践到理论的反思 三 人性尊严应该具有哪些内涵 & % % & & !!! 从实践到理论的反思

祂的肉给我们吃? (52 ) 甚至主的门徒也觉得这话甚难, 说, 这话甚难, 谁能听呢? (60 ) 因此, 主耶稣告诉祂的门徒 : 赐人生命的乃是灵, 肉是无益的 ; 我对你们所说的话, 就是灵, 就是生命 (63 ) 表面上, 我们很难明白那灵是什么, 因为那灵奥秘且抽象 然而, 在这段圣经里,

第三章 凭那灵与话经历并享受基督的丰富 读经 : 约翰福音四章十四节, 二十四节, 五章三十九至四十节, 六章五十一节, 六十三节, 七章三十七至三十九节, 八章十二节, 三十一至三十二节, 九章五节, 十章九至十节, 十四节, 十六节, 十一章二十五节, 提摩太后书三章十六节上, 诗篇一百一十九篇一百零三节 约翰福音是以非常美妙的顺序写的 一章和二章是这卷书的引言, 启示生命和建造 这引言结束于两个事例

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第四周 纲目 在升天基督天上的职事之下繁殖那复活的基督 读经 : 徒一 8 22, 二 32~36, 三 15, 五 30~32, 八 4 12, 十三 1~4 周一 壹使徒行传这卷书启示一位在诸天之上复活升天的基督 一 3 9~11 22, 二 32~36: 一主在诸天之上的生活与职事, 乃是使徒行传这卷书的内容 二主的升天乃是将祂引进祂在诸天之上的生活与职事 五 31: 1 这引进把祂带进新的范围,

要问自己 : 究竟我们的聚会是一堆宝贵的材料, 还是一个建造? 我们来在一起, 是要堆在一起, 还是要被建造? 倘若你说, 来在一起是要被建造, 我就要问 : 你和谁建造在一起? 房子的每块材料都确定的和其他几块材料建造在一起 我们需要问自己, 我们有否与任何人实际的建造在一起 团体的新妇和一个饼

第四章 在永远的生命里, 借着圣言, 并在神圣的荣耀里被建造 约翰十七章是主耶稣说完之前三章, 就是十四至十六章的话时, 所发表的祷告 主对门徒说完了话, 就举目望天, 向父祷告 所有基督教的教师都同意, 主在十七章的祷告非常深奥和深邃 人的心思无法完全领会这个祷告 然而, 主即是用人的语言发表这个祷告, 我们就需要试着明白这个祷告 整体而言, 约翰福音启示, 我们需要丢弃我们的背景, 放弃我们的成就,

乃是肉体, 也是从肉体生的 但 我们 ( 也 ) 是从那灵生的, 而那灵就是神 四章二十四节清楚地告诉我们, 神是灵 我们既从神这灵而生, 就必定在生命和性情上是众神, 但无分于神格 我们不可忘记, 我们是属于神种类的神人 我们既是从神而生的神人, 且属于神的种类, 我们对自己的配偶说话时, 就不可

周一 05/22 背诵经节马可福音 1:15 时期满了, 神的国已经临近了 你们要悔改, 相信福音 相关经节歌罗西书 1:12-13 马可福音 1:15;4:26 1:15 时期满了, 神的国已经临近了 你们要悔改, 相信福音 4:26 耶稣又说, 神的国是这样, 如同人把种子撒在地上, 路加福音 17:20-21 17:20 法利赛人问神的国几时来到, 耶稣回答说, 神的国来到, 不是观察得到的

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地方教会的信仰与实行 开头的话 因着询问关于地方教会种种的人 ( 包括基督徒与非基督徒 ) 日益增多, 我们谨预备了这本小册, 作为我们信仰与实行的简介 身为光的儿女, 我们感谢主, 能有这机会公开见证我们所相信 所教导, 以及所实行的 我们已经出版了许多书刊, 论到圣经中种种重要的主题, 包括基督的经历 重生 变化 生命的长大 教会 国度 三一神 神的旨意, 以及人的灵 ; 另外也出版了圣经中许多卷书的详细查读

第七篇　活力排,,

第七篇活力排,, 在这些日子里, 我们是以神命定的路过召会生活 在召会生活中的一大项目是聚会 我们特别需要学习如何顾到主的需要, 在聚会中说祂的话 那些在传统基督教里的人, 并不认为所有的圣徒都够资格说神的话 所以他们设立了一班圣品阶级的人, 作惟一说话的人 每主日上午是他们最主要的礼拜, 他们的作法就是一人讲众人听 一个基督徒在那里可能一辈子都是这样听, 听了多年, 最后还是不能为主说一句话 这是一种可怜的光景

二〇一二年春季国际长老及负责弟兄训练 总题 : 长老及负责弟兄的带领 ( 周五 早上第一堂聚会 ) 第一篇信息领头作榜样并以起初的爱爱主 读经 : 约六 57, 提前一 16, 四 12, 帖前一 5~7, 启二 4~5, 弗六 24, 诗一一〇 3, 二二 3 约 6:57 活的父怎样差我来, 我

二〇一二年春季国际长老及负责弟兄训练总题 : 长老及负责弟兄的带领目录 第一篇信息 领头作榜样并以起初的爱爱主 1 第二篇信息 领头经历生命 13 第三篇信息 领头供应生命 26 第四篇信息 领头申言, 以建造召会作基督生机的身体 36 第五篇信息 领头成为祷告的人 46 第六篇信息 领头认识身体并持守身体的原则 55 第七篇信息 领头站在召会独一的立场上, 受基督身体的限制, 在同心合意里有身体的感觉

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讲题 : 太初有道 Topic: In the beginning was the Word 讲员 : 黄子犀长老 Sam Huang 翻译 : 吴永文姐妹 Yongwen Wu 读经 : 约翰福音 1:1-18 18 1:1 太初有道, 道与神同在, 道就是神 1:2 这道太初与神同在 1:3 万物是借着他造的 凡被造的, 没有一样不是借着他造的 1:4 生命在他里头 这生命就是人的光 1:5 光照在黑暗里,

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认识圣经中的圣灵 2018 年 3 月 2 日周五班 网校的最大特点就是要与主连接 : 与圣经连接, 与圣灵连接 这也是我们网校的目的, 无论是短程还是长程的目标 耶稣基督祂自己 我们没有任何宗派, 也不属于任何宗派 我们所信的很简单 : 圣经里有的, 全部接受, 没有的, 都不接受, 或者有些保留, 或者作为参考 信得简单, 就容易与主连接上 我们所信的耶稣不是历史上的耶稣, 而是复活的主, 他死了,

目录 1. 受洗班需知和守则 3 2. 第一课 : 神 4 3. 第二课 : 耶稣基督 第三课 : 救恩 第四课 : 得救的确据 第五课 : 圣灵 第六课 : 圣经 第七课 : 教会 第八课 : 生命的成长 第九课

2012 受洗班讲义 72 纽西兰基督教华人卫理公会宣教议会 目录 1. 受洗班需知和守则 3 2. 第一课 : 神 4 3. 第二课 : 耶稣基督 10 4. 第三课 : 救恩 18 5. 第四课 : 得救的确据 23 6. 第五课 : 圣灵 28 7. 第六课 : 圣经 35 8. 第七课 : 教会 40 9. 第八课 : 生命的成长 46 10. 第九课 : 祷告 51 11. 第十课 : 灵修

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第二篇律法 神与祂百姓之间的婚约 本篇信息的负担, 是要我们再一次爱上主 在我们中间, 从最年幼的到最年长的, 都要再一次爱上主 我们向主的爱不该陈腐 老旧, 却该新鲜 我们需要受困迫, 用上好的爱来爱祂, 在一切事上让祂居首位, 使祂成为我们生活中的一切 马太二十四章十二节说, 只因不法的事增多, 许多人的爱心就渐渐冷淡了 圣经恢复本在 爱心 这辞有个串珠, 联到启示录二章四节, 说到起初的爱 所以我们需要注意,

神圣之爱的对象, 自然而然的就在一种支配或管理之下 案, 我给的答案乃是适合他的情形 表面看来, 我好像我们开始爱主耶稣以前, 可以为所欲为 但我们越说, 不一致 事实上, 这不是一致与否的问题, 这乃是不愿 主耶稣, 我爱你! 我们就越没有自由 我们开始爱意因规条和仪文而落在黑暗权势控制之下的问题

周一 12/5 那里说到将律法存在心中能使我们脱离罪 雅各高举旧 43); 特殊的说, 诸天的国在施浸者约翰来时, 还未来 背诵经节歌罗西书 1:13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势, 把我们迁入祂爱子的国里 ; 约字句的律法到极点, 将神新约的经纶与过时的旧约经纶掺混在一起 ( 徒二十一 18~20) 他认为律法是基督徒完全的主要凭借 反之, 使徒保罗说, 律法不能作什 到, 只是临近了 ( 三 1~2,

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第十一篇制作帐幕的人, 以及安息日与建造工作的关系 关于神的建造的两个定义 我们在这地上乃是为着神的建造 根据职事信息, 我要在此列出关于神的建造的两个定义 第一, 神的建造乃是一个神人, 一个人位 神的建造是神建造到人里面, 人建造到神里面 这是一个非常美妙的定义 约翰一章十四节说, 话成了肉体, 支搭帐幕在我们中间 那就是一个神人 在二章十九节, 主耶稣说, 你们拆毁这殿, 我三日内要将它建立起来

一卷表号的书首先, 我们必须领悟, 启示录第一节告诉我们这卷书的写法 : 耶稣基督的启示, 就是神赐给神, 叫神将必要快发生的事指示神的众奴仆 ; 神就 用表号指示 ( 启一 1) 这一节告诉我们, 主耶稣将神所赐的启示, 用表号指示我们 把这节的 表号 一辞画圈 着色或画线, 会帮助我们 主耶稣用

第五章关于新耶路撒冷 终极总结 的异象 ( 一 ) 我们对于全本圣经必须有清楚的看见 由六十六卷圣书组成的圣经, 是神圣的启示 新耶路撒冷是这一部巨著的总结 在这一部巨著里, 神的经纶 神永远的目的 永远的计划, 都随着神神圣的目的完全启示了出来, 这目的是宇宙中最高的目的 新耶路撒冷就是这目的 这计划 这经纶的总结 圣经的全部总结我们也必须看见, 圣经六十六卷书没有一卷有充分的总结 创世记没有充分的总结

3 以西结吃了书卷之后, 耶和华嘱咐他往以色列家那里去, 对他们讲说祂的话 3 节下 ~4 节 结 3:3 下结 3:4 我就吃了, 口中觉得其甜如蜜 祂对我说, 人子啊, 你往以色列家那里去, 对他们讲说我的话 二在启示录十章八至十一节, 约翰受嘱咐拿基督这另一位天使 (1) 手中展开的书卷, 把

第十篇吃书卷 吃并消化神的话 读经 : 结二 8~ 三 3, 耶十五 16 上, 启十 8~10, 太四 4, 约六 63, 彼前二 2~3, 来五 13~14 结 2:8 人子啊, 你要听我对你所说的话, 不要悖逆, 象那悖逆之家一样 你要开口吃我所赐给你的 结 2:9 我观看, 见有一只手向我伸出来, 手中有一书卷 结 2:10 祂将书卷在我面前展开, 书卷正面背面都写着字, 其上所写的是哀号

一个是安得烈, 另一个没有题起名字的就是使徒约翰, 因他在自己所写的福音书中从未题起过一次自己的名字 可能他蒙主的呼召不只一次 第一次, 主说, 你们来看 (39 ) 他跟从主之后, 他又回到打渔的本业去了 过了一段时候, 主在加利利海边第二次又呼召他, 他就离开了父亲 伙伴和渔网 渔船, 从此作一

第四十三章约翰福音 壹著者 一第四卷福音书的著者是使徒约翰 二在第一世纪末一个很短的时期, 以及从第十八世纪起, 有些教派的人怀疑到本书著者另有其人, 并不是使徒约翰 三本书二十一章二十四节 : 为这些事作见证, 并且记载这些事的, 就是这门徒 这门徒 也就是 耶稣所爱的那门徒, 也 就是在晚饭的时候, 靠着耶稣胸膛, 说, 主阿, 卖你的是谁的那门徒 (20 ) 每一个读圣经的人都知道, 靠着主胸膛的门徒就是约翰

第一周操练指引 1. 聚会准时开始, 可先唱诗歌 ( 建议大本 210 首 ), 祷告, 释放灵 2. 介绍操练纲目和操练课程 (20 分钟 ): 第一课调和的灵与呼求主名 (a. b. c. 任选一种 ) 3. 讨论本周操练项目 (20 分钟 ): 呼求主名, 例如包括 : a. 以听得见的声音呼

每周操练指引 建立有活力, 有新人, 有方向的家中团体生活! 把新人建造到团体生活里! 把活力排在家中实行出来! 姓名 : 所属召会 : 第一周操练指引 1. 聚会准时开始, 可先唱诗歌 ( 建议大本 210 首 ), 祷告, 释放灵 2. 介绍操练纲目和操练课程 (20 分钟 ): 第一课调和的灵与呼求主名 (a. b. c. 任选一种 ) 3. 讨论本周操练项目 (20 分钟 ): 呼求主名,

陆接受耶稣基督作救主...39 < 圣经辞典 >...40 拿撒勒...40 < 属灵论坛 >...40 探索信仰的基督...40 壹探索历史的耶稣...40 贰源起与发展...41 叁历史与生活...42 肆历史与耶稣...43 伍历史与基督...43 陆结论...44 < 诗歌欣赏 >...45

新人 福音季刊 主题 : 神而人者耶稣基督 目錄 : ----------------------------------------------------------------------------------------------------------- < 新人寄语 >...3 新人是神的彰显...3 < 福音信息 >...3 人是神的住处, 神为人之居所...3 壹家的好处...4

レビ記（1）1-12

第 1 周神训练祂的子民敬拜并有分于祂, 而过圣别 洁净 喜乐的生活标语借着在会幕里说语, 训练祂的子民敬拜并有分于祂, 而过圣别 洁净 喜乐的生活 我们必须领悟我们没有绝对为着神, 并且我们在自己里面无法绝对为着神, 然后我们需要以基督为我们的燔祭 - 祂是绝对为着神而活的那一位 借着运用我们的灵, 接触具体实化在话里的那灵, 我们就被耶稣所构成, 耶稣的人性生活也就成为我们的人性生活 基督是神与祂子民之间的平安祭,

武神少年p1_3.indd

目錄 自序 楔子 六 八 第一章 : 武林至尊. 天下武宗 1. 沒落的少林. 崛起的 武林 十二 2. 兩個失落的少年. 求武之道 十八 3. 武林學藝. 不打不識 二七 第二章 : 武練人生. 武域神人 1. 初到貴境. 大鬧練武院四二 2. 遇奇人, 練奇功八九 第三章 : 學武真義. 天下第一 1. 五里雲的時空結界 一一二 2. 三老絕學, 苦中破極限 一三四 3. 洞中奇人, 走火入魔的悲歌

The_Genuine_Church_Life

日日日日日日真正的召会生活第 1 周 实行召会生活的基本原则 在真实的召会生活中, 该摆上对主的服事, 给人看见主的见证, 并倾倒出对主的爱 ; 这是主身体真正的彰显, 这身体乃是盛装主并彰显主的器皿 交通 基督身体里神圣生命的循环 乃是召会生活的实际, 神圣生命的这个循环, 将基督身体的众肢体带进一里 1我们要为着建造基督身体实行那合乎圣经的聚会与事奉的路, 就需要有复兴的生活, 以及从我们对主的爱所涌流出来牧养的劳苦

A reconstruction of Smogulecki and Xue s table of logarithms of numbers (ca. 1653) Denis Roegel 21 October 2011 This document is part of the LOCOMAT project: http://locomat.loria.fr 1 Smogulecki s life

晨更经节扩大版夏季训练复习 - 出埃及记 (4) 主后 06 年 7 月 8 日 -7 月 4 日 所表征 ( 出二五 7 ) 这也是神和羔羊的宝座 ( 启二二 ) 当我们还活在地上时, 怎能来到天上神和羔羊 ( 基督 ) 的宝座前? 秘诀在于 节所说我们的灵 那在天上坐在宝座上的基督 ( 罗八 4

晨更经节扩大版夏季训练复习 - 出埃及记 (4) 主后 06 年 7 月 8 日 -7 月 4 日 周一 07/8 第一篇出到拜偶像的营外, 进入幔内第二篇认识神和祂的法则 ( 道路 ) 背诵经节 出埃及记 : 我如今若在你眼前蒙恩, 求你叫我知道你的法则, 使我可以认识你, 好在你眼前继续蒙恩 求你也想到这民是你的百姓 相关经节 希伯来书 6:9-0;: 6:9 我们有这盼望如同魂的锚, 又牢靠又坚固,

命供应, 作他们每天生活的滋养和饱足, 使他们凭他活 以后, 神领以色列人经历从被击打的磐石流出活水 保罗说, 以色列人都喝了一样的灵水 ; 所喝的是出于随形的灵磐石, 那磐石就是基督 这活水豫表那流自钉死而复活之基督的灵, 作我们包罗万有的水, 来供应我们 不仅如此, 基督还是神的帐幕, 就是神的

第一篇认识圣经的路主是在真理上兴起他的恢复 已过十多年, 主在他的恢复中, 完成了整本新约的生命读经, 以及旧约创世记和出埃及记生命读经 这是主给他的恢复宝贵的产业, 我们应当藉这生命读经, 进入圣经中一切的真理 我们不该仅仅从其中得着一些享受, 乃该有实际的认识并经历 圣经是一本独特的著作, 虽不专一在特定的题目上, 却有其中心主旨, 且是多面综合的 历代读经的人最大的难处, 就在于不容易看见其中心的光,

我的成见 我的偏见和我的主见 主啊, 我要作个倒空的器皿, 完全接受你, 带着你的形像, 充满你, 彰显你 第二, 要为神掌权 我们要得胜, 胜过我们的环境, 胜过一切搅扰我们的人事物, 胜过撒但的攻击, 乃要作个少年人, 让神占有我们, 充满我们, 自然撒但就在我们的脚下 第三, 要彰显神, 要对

第一篇圣经中的四个人 - 亚当 基督 新人 男孩子 从一面说, 圣经讲到的人不计其数, 但从另一面说, 圣经总共只讲四个人 圣经所讲的这四个人是谁呢? 按圣经的启示看, 亚当是首先的人, 主耶稣是末后的人 ( 林前十五 45) 第三个人是谁? 这第三个人是以弗所书里所说的 新人 二章十五节说, 好把两下在祂自己里面, 创造成一个新人 这个新人就是召会 第四个人, 就是启示录十二章五节所说的男孩子 第一个人是亚当,

第十章　如何按照主当前的恢复, 尽新约福音祭司的职分（三）,,

第十章如何按照主当前的恢复, 尽新约福音祭司的职分 ( 三 ) 实行福音祭司的职分. 新约对福音祭司职分的启示, 与基督教所实行的完全不同 因着福音祭司的职分是按照神圣 圣经的启示, 不是按照人的想法, 所以我们必须接受 这个神圣启示将革新我们整个的观念, 并改变我们整个的实行 我们都是蒙神拣选, 蒙基督救赎, 并蒙那灵重生的信徒 现今我们是祭司 祭司就是与神十分亲近, 与神是一, 并能得着神谕言而对人讲说的人

第一篇神经纶的恢复, 读经 : 使徒行传二十六章 节, 提摩太前书一章 3-6 节, 六章 3-4 节, 哥林多后书十一章 2-3 节, 罗马书十六章 17 节, 提摩太后书四章 22 节, 主耶稣感谢你, 感谢你让我们有这个周末, 为着众弟兄们齐聚一堂, 使我们能够有这样的机会, 一同

第一篇神经纶的恢复, 读经 : 使徒行传二十六章 16-19 节, 提摩太前书一章 3-6 节, 六章 3-4 节, 哥林多后书十一章 2-3 节, 罗马书十六章 17 节, 提摩太后书四章 22 节, 主耶稣感谢你, 感谢你让我们有这个周末, 为着众弟兄们齐聚一堂, 使我们能够有这样的机会, 一同聚集 相调, 我们感谢你, 我们特别感谢你把我们带到, 你的恢复里, 这是你真理的恢复, 也是你话语的恢复,

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恰克史密思牧师 ( 各各他教会 ) 让我们再一起来复习, 约翰一书第 3 章, 第 24 节, 后半句 : 我们所以知道神住在我们里面, 是因祂所赐给我们的圣灵 ( 约翰一书 3:24) 我心里很清楚的知道, 神住在我的里面, 与我的生命联合 我怎么能够这么确定呢? 是因为我有了神所赐的圣灵 保罗在以弗所书里, 告诉我们, 圣灵就是神, 赐给信徒们, 将来得基业的凭据 圣灵的同在和内住, 是神给我们的保证

修剪 这个动词, 圣经中只在 15:2 出现了一次, 和它对应的形容词出现的次数更多, 意思是干净, 清洁, 没有被玷污 ; 既有字面上的意思, 也有属灵的意思 比如马太福音 5:8 清心的人有福了 还有启示录 15 章说天使穿着洁白光明的细麻衣 以及这段经文的 3 现在你们因我讲给你们的道, 已经

被神修剪的福气 The Blessings of God s Pruning 弟兄姐妹们, 朋友们, 这个周末我们迎来了中国新年 虽然在美国过年的气氛不浓厚, 相信我们还是以各样的方式庆祝新年 比方和中国同事或者同学聚餐 ; 在网上观看春节特别节目等 ; 比如昨天晚上, 教会的几个团契分别有新年聚会 ; 我们也透过电话, 电邮, 微信等, 与家人, 朋友, 同学恭贺新年 对我来说, 这次过新年还真有点特别,

耶 3:14 耶和华说, 背道的儿女啊, 回来吧, 因为我是你们的丈夫 ; 并且我必将你们从一城取一人, 从一族取两人, 将你们带到锡安 耶 31:32 不象我拉着他们祖宗的手, 领他们出埃及地的时候, 与他们所立的约 ; 我虽是他们的丈夫, 他们却背了我的约 ; 这是耶和华说的 结 16:8 我从

创世记结晶读经 ( 一 ) 第八篇夏娃作亚当配偶的预表 读经 : 创二 18~25, 约十九 34, 弗五 25~27 32 创 2:18 耶和华神说, 那人独居不好, 我要为他造一个帮助者作他的配偶 创 2:19 耶和华神把祂用土所造的野地各样走兽, 和空中各样飞鸟, 都带到那人面前, 看他叫什 么 ; 那人怎样叫各样的活物, 那就是它的名 创 2:20 那人便给一切的牲畜 空中的飞鸟 和野地各样的走兽都起了名,

如何掌控你的时间 了解自己的黄金时间 寻找事情的关键步骤 将事情分类处理 化零为整 懂得强化自己 这个假期有点荒废

YANYUAN VOICE 本期导读 燕园组讯 如何掌控你的时间 了解自己的黄金时间 寻找事情的关键步骤 将事情分类处理 化零为整 懂得强化自己 这个假期有点荒废 永远的分配问题 为什么看重公平? 作为假设的公平 作为期望的公平 不要说应该公平 所谓公平 我眼中的猫 说 纭 卡丢了以后 : 卡奴 的悲哀 众里寻 Ta 你疯了吗? 失败恐惧吞钩现象 信任 濛濛 一眼就看见你, 水瓶 请找出右边两幅图中

其上的果子好作食物 ; 园子当中又有生命树 神把人造好以后, 便关心人吃的事 神尤其渴望人有分祂作生命树 ( 约翰著作中帐幕和祭物的应验, 第十八篇约翰第六章里的表记 ( 一 ), 神渴望我们接受祂作生命树 ) 约翰第六章有吃生命树的应验 在这一章里, 主耶稣用五个大麦饼和两条鱼给五千人吃饱 在 包

周一 06/25 背诵经节约翰福音 1:17 因为律法是借着摩西赐的, 恩典和实际都是借着耶稣基督来的 相关经节约翰福音 6:1-7;3:3,5-6;4:23-24;1:17 6:1 这事以后, 耶稣渡过加利利海, 就是提比哩亚海 6:2 有大批群众, 因为看见祂在病人身上所行的神迹, 就跟随祂 6:3 耶稣上了山, 和门徒一同坐在那里 6:4 那时犹太人的逾越节近了 6:5 耶稣举目看见大批群众向祂走来,

(3) 圣经中的神住在人不能靠近的光中, 因此祂是不可靠近的 那位在圣经中把自己显明出来的神是不可靠近的 ( 提前六 :16) 没有人能够透过自己的方法 凭着自己的力量, 或依靠自己从科学 哲学或宗教所得的智慧去接近神 人无法透过遵行律法 行善, 或信奉宗教攀到神那里去 然而, 神希望我们与祂建立个

门徒训练附录 8 [ 神 ] 神和神的儿子的属性 这个额外的研习有助人们了解更多有关圣经中的神和神的儿子的属性 阅读括弧内的经文章节 基督徒相信那位在圣经中把自己显明出来的神, 并不相信别的 神 " 基督徒相信一位独一的神, 也就是那位把自己向人显明出来的神圣存有者 ( 申六 :4) 神并非高高在上的远离祂所创造的万物 祂的子民, 以及在历史上发生在祂子民身上的一切事情 神在祂自己所创造的世界 (

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生命的流带着生命的供应, 出于并为着神宏伟的殿 第二十二周 纲目 读经 : 结四七 1~12, 林后三 6, 林前九 11, 三 6 9, 四 15, 三 2 12 周一 壹我们要有分于神终极的行动, 就需要经历那出于神殿之生命的流 结四七 1~12: 一神终极的行动乃是祂在人里面的行动, 用祂生命 性情 元素和素质一切的所是将人浸透, 借此使人成为神, 而使神得着荣耀, 得着彰显 林后三 18,

4 一个弟兄若要自己去碰, 可能碰十年, 才碰出东西来 ; 但是借着身体, 他今晚就可以知道事情是怎么一回事 ; 这位弟兄若肯接受身体的断案, 就省去许多时间 ; 权柄在召会中的用处, 乃是叫神的儿女省去许多的错误 许多的路程 三必须有一班少年人被主救来, 今天好好地受带领, 将来就能学经验, 以致

第十七课主恢复里之下一代的异象和重要 读经 : 路十八 16~17, 徒二六 13~19, 民十四 29~31 壹我们必须看见第二代的宝贵, 和他们在神手里的价值 路十八 16~17: 一我们若真要作少年工作, 要把少年工作作得重, 就必须让神开启我们的眼睛, 看见少年人的宝贵, 和他们在神手里的重要 ; 我们若看见了这个, 里头自然会有一个心情, 看重这一分的工作 : 1 每一个事奉主的人都必须是有异象的人

; 到了下半年, 我们又带另一只来 ; 那时, 我们个个里面必定觉得荣耀 若是到明年下半年, 我们每个人都能带两只小羊来, 将会所里的座位全部充满, 那显出来的光景必定更加荣耀 我能向你们见证, 我的小羊到处都是, 所以我很快乐 无论我到那里, 都有一又一的小羊接受我的味养 当我在那里味养他们时,

第七篇产生并味养小羊 ;; 虽然四福音都说到传福音的事, 但约翰福音的记载最独特 在马太福音末了, 主要门徒去传福音, 在马可福音 路加福音的末了, 主也有同样的嘱咐 ; 惟独在约翰福音, 主不是嘱咐门徒传福音, 乃是要他们结果子 马太福音是传国度的福音, 马可福音是向一切受造之物传福音, 路加福音是传赦罪的福音 ; 而约翰福音是一卷论到生命的福音 因此, 约翰福音里主所说的传福音, 主要不是以宣扬或传讲的方式,

第三章　复合的灵,,

第三章复合的灵,, 约翰七章三十九节说, 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的 ; 那时还没有那灵, 因为耶稣尚未得着荣耀 主耶稣说到 还没有那灵 这话的时候, 意思是那灵还不在那里, 因为耶稣尚未得着荣耀 我年轻的时候, 因这话很受困扰 我简直不能明白, 当耶稣说话时, 那灵怎会不在那里 多年后我读到慕安得烈所著 基督的灵 一书 这本书第五章的题目是 那得着荣耀之耶稣的灵 那章使我吃了一惊 借着那章,

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享受主作生命和生命的供应 当我们享受主, 我们首先享受祂作生命 ( 约十一 25, 西三 4 ) 我们曾指出, 基督是赐生命的灵 ; 祂也是生命的粮 ( 约六 35,48 ) 当我们享受基督作生命, 我们也享受祂作我们生命的供应 这生命的供应是包罗万有的 我们物质生命基本的需要包括日光 空气 水和食

第二章 祷读主话, 经历基督作生命的律和膏油涂抹, 使我们变化成为祂的形像 基督是灵也是话, 使我们可以享受祂 按照圣经的启示, 神的喜悦乃是基督 基督是父神所喜悦的 ( 太十七 4~5 ) 不仅如此, 借着基督的死与复活, 祂成了赐生命的灵 ( 林前十五下 ) 因此, 林后三章十七节说, 主 既基督 就是那灵 不仅如此, 这美妙的基督, 这奥秘的一位, 乃是话又是灵 ( 约一 1,14, 约壹一

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第十篇 两个井 两种生活的源头 本篇信息说到 两个井 两种生活的源头 是一篇 畅饮 的信息 我们要喝 也要唱 我们喝那灵 也向主歌唱 在诗 歌本中有许多与 喝 有关的诗歌 诗歌二百五十四首副歌 我 今饮于永不干涸的活泉 我今饮于生命活水泉源 甜美 喜乐 欢畅 何其无限无量 我今饮于生命活水泉源 二百五十二首 副歌 今我登巍巍高山 在光天化日之中 今我饮滚滚活泉 长年涌流无终 今我得丰富 地满乳蜜 路滴脂油

2 神的主宰必使以色列人在被掳时从巴比伦人所学商业中的罪恶, 归回巴比伦 ( 示拿地 ) 亚五 10~11, 创十一 2 9 三基督是神所用以打碎四角的末一个匠人 ; 这四角就是四国及其王 巴比伦 玛代波斯 希腊和罗马帝国 也由但以理二章三十一至三十三节大人像的四部分 约珥书一章四节蝗虫的四个阶段以

第一篇借着认识这世代, 领悟基督完成祂经纶的路, 看见世界局势作祂行动的指标, 以及传布主恢复的真理为着祂的回来, 而事奉神 读经 : 亚一 18~21, 三 9, 四 6~7, 五 5~11, 十二 1, 徒五 31, 十七 26~27 上, 太二四 14 壹我们必须是认识这世代的人 ; 这世代特指今天基督教的世代, 尤其是相较于圣经的启示, 神圣的真理, 以及真正 正确的神学而言 : 一今日的神学,

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彼此洗脚 应許应許圣灵 真葡萄树真葡萄树 主里平安 约翰福音 13-16 恭读神的话语 11/6 13:1 逾越节以前 耶稣知道自己离世归父的时候到了. 他既然爱世间属自己的人 就爱他们到底 13:2 吃晚饭的时候 ( 魔鬼已将卖耶稣的意思 放在西门的儿子加略人犹大心里 ) 13:3 耶稣知道父已将万有交在他手里 且知道自己是从神出来的 又要归到神那里去 13:4 就离席站起来脱了衣服 拿一条手巾束腰

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恰克史密思牧师 ( 各各他教会 ) 保罗在第三章讲到因信称义, 以及神如何宣告我无罪 这一切都因着我在耶稣基督里的信心, 以及我相信祂为我的罪, 钉死在十字架上, 祂替代了我该死的罪 祂背负了我的罪孽 可是借着我对祂的信心, 神就宣告我为无罪, 使我能因信称义 在第四章, 保罗从旧约, 亚伯拉罕因信称义的真理, 给了我们一把开启亚伯拉罕信心之门的钥匙 第五章一开始就说 : 我们既因信称义, 是的,

第十课 一信主时奇妙的变化

二 祂叫我们活过来 ( 弗 2:1,5) 5 一信主时奇妙的变化 祷告 : 主, 我们谢谢祢, 赐给我们机会一起来探讨祢在我们身上所完成的救法 ; 祢在我们身上的旨意和目的 愿圣灵不断带领我们进入一切的真理, 让我们看见义人的路好像黎明的光, 越照越明, 直到日午 谢谢主, 奉主耶稣的名, 阿们! 感谢神的恩典, 神差遣祂的独生儿子道成肉身到地上完成救法, 使我们从死在过犯罪恶之中活过来 一信主时,

然而, 所有 欢迎 ( 接受 ) 6 耶稣基督的人, 即所有相信 祂的名 的, 相信祂显明的身分的, 祂赐予了权柄 ( 能力 ) 7 成为神的儿女 ( 约一 :12) 救恩完全建基于耶稣基督 ( 约十四 :6; 徒四 :12; 约壹五 :11) 为了得救, 人必须认识耶稣基督是救主, 接受耶稣基督进

门徒训练 第 34 课 1 祷告 求神藉着祂的灵指引我们, 让我们意识到祂的同在, 并聆听祂的声音 把这一课有关门徒训练的教导交给主 2 分享 (20 分钟 ) [ 灵修 ] 民十一 :1 至十四 :45 轮流简短地分享 ( 或读出你的笔记 ) 你在灵修中从所指定的经文 ( 民十一 :1 至十四 :45) 学到甚么 聆听别人的分享, 认真地对待他和接受他 不要讨论他的分享 3 背诵经文 (20 分钟

造一个装圆东西的器皿 ; 要装一个方的东西, 就要造一个装方物的器皿 器皿乃是照它所要盛装之物的样式造的 手有五根指头, 手套要戴在手上, 就得也有五个指头的样式 ; 因此, 手套被造时, 就造了五个指头, 为着有一天, 手能装进手套里 同样的, 我们人是装神的手套 ; 我们被造时所以照神的形像和样

第四篇主恢复中的四大支柱之一 真理 ;; 今天全世界都需要主的真理, 而主的真理就在他的话语里 然而很可惜, 圣经这神圣的话, 并没有向世人完全打开, 以致人无法充分明了主的真理 基督徒最多只能夸口说, 神的圣言已经印成多种文字, 散布在世界各地 ; 但他们无法说, 人读圣经, 不管是用那一种语言, 都能真正领其深处的奥秘 他们仅仅能照自己的文化 哲学 遗传 风俗 规矩 生活 道德, 来领会圣经的一点表面意思,

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源于生活的自由 许振洲 中国传统社会中虽然不存在民主制度, 也没有建立在法治基础上的政治自由 政治权利, 但广泛存在着源于生活的社会自由 它 主要得益于中国人乐观 开放 宽容 非禁欲主义 热爱生活的态度与 精神 中国传统社会世俗精神禁欲主义宽容 社会自由 生活方式 在今天的时代, 那些挚爱自由 将自由置于法兰西 解放之上的人们, 也就是那些热爱生活中所有快乐的 人们 贡斯当 : 古代人的自由与现代人的自由,

在这里就发生一个问题 不管主耶稣对于律法师的用意是什么, 不管当时的情形是什么, 凡不懂得神话的真理和意思的人, 就要说, 这岂不是顶明显的给我们看见, 人要得永生就必须爱神, 必须爱邻舍么? 如果不爱神, 不爱邻舍, 就没有得着永生的可能 因此有人就要起来说, 约翰福音虽然有八十六次说要信, 但是

第 13 篇得救的方法不是爱神不是受洗 在过去的两个礼拜中, 我们已经看见人对于救恩的需要, 和神怎样预备了救恩 ; 在神预备救恩的时候, 有什么难处 ; 后来神怎样把我们罪的问题完全解决了 我们也看见人用什么方法来得救恩 因为人误会圣经的话, 就造出许多的条件来 有的人想用这一个条件, 有的人想用那一个条件 但是我们看见人得救不是因行律法, 不是因有行为, 不是因为悔改, 也不是因为祷告和认罪 人得救不是因为他自己有什么

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第一周 纲目 借着认识这世代, 领悟基督完成祂经纶的路, 看见世界局势作祂行动的指标, 以及传布主恢复的真理为着祂的回来, 而事奉神 读经 : 亚一 18~21, 三 9, 四 6~7, 五 5~11, 十二 1, 徒五 31, 十七 26~27 上, 太二四 14 周一 壹我们必须是认识这世代的人 ; 这世代特指今天基督教的世代, 尤其是相较于圣经的启示, 神圣的真理, 以及真正 正确的神学而言

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目 录 二 一七年冬季训练 二 一七年冬季训练标语 1 第一周神训练祂的子民敬拜并有分于祂, 而过圣别 洁净 喜乐的生活 3 第二周为着神的满足和彰显取用基督作燔祭 22 第三周常献的燔祭 活祭 43 第四周素祭的异象及享受 62 第五周吃基督作素祭, 好成为基督的复制, 以完成神的定旨 83 第六周基督作我们赎罪祭的启示 珍赏与应用 103 总题 利未记结晶读经 神借着在会幕里说话, 训练祂的子民敬拜并有分于祂,

A reconstruction of Smogulecki and Xue s table of trigonometrical logarithms (ca. 1653) Denis Roegel 21 October 2011 This document is part of the LOCOMAT project: http://locomat.loria.fr 1 Smogulecki

生命提醒 人若不重生, 就不能见神的国, 这里 不能 的 能 现在时, 意思 : 不论什么人, 若不从上面被生发成为, 就持续地不能见神的国 正象耶路撒冷那班人, 他们也信了耶稣的名 ( 参约 2:23), 耶稣却不将自己交托他们 ( 参约 2:24), 这些人没有得着耶稣, 他们的生命没有被耶稣更

约翰福音 ( 九 ) 耶稣跟尼哥底母谈重生 ( 约 3:1~15) 背景 : 当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候, 有许多人看见祂所行的神迹, 就信了祂的名 耶稣却不将自己交托他们, 因为祂知道万人 也用不着谁见证人怎样, 因祂知道人心里所存的 ( 约 2:23~25) 耶稣行神迹是要人信祂而得生命, 但结果这些人却是白信, 这当然不是耶稣所希望的, 于是就引出第三章来 一, 重生的重要性 ( 约 3:1~3):