晨更经节扩大版 06 年冬季训练 - 以西结书结晶读经 ( 一 ) 复习主后 07 年月 9 日 -07 年月 5 日约翰福音 6:5 6:5 我是从天上降下来的活粮, 人若吃这粮, 就必永远活着我所要赐的粮, 就是我的肉, 为世人的生命所赐的下但以理书 : 下 : ; 惟独认识神的子民,

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犬贺
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1 晨更经节扩大版 06 年冬季训练 - 以西结书结晶读经 ( 一 ) 复习主后 07 年月 9 日 -07 年月 5 日周一 0/09 背诵经节以西结书 : 第三十年四月初五日, 我在迦巴鲁河边被掳的人中, 那时诸天开了, 我就看见神的异象相关经节第一篇神的异象以及神定旨和祂心愿的揭示以西结书 :-;8: : 第三十年四月初五日, 我在迦巴鲁河边被掳的人中, 中间结 : 4 神的异象就是祂的启示, 使祂的子民能看见神 4 那时诸天开了, 我就看见神的异象 : 正是约雅斤王被掳去第五年, 四月初五日, : 在迦勒底人之地, 迦巴鲁河边, 耶和华的话特特 5 临到布西的儿子祭司以西结 ; 耶和华的手在那里临到他身上 8: 祂伸出一只手的样式, 抓住我的一绺头发 ; 灵就将我举到天地之间, 在神的异象中, 带我到耶路撒冷朝北的内院门口, 在那里有触动主妒忌之偶像的座位, 就是惹动妒忌的使徒行传 6:9 圣属灵属天的事以西结在灵里 ( 参弗三 ~5, 启一 0, 四, 十七, 二一 0), 在开启的天底下, 看见属灵属天的异象他将这些异象陈明给神的百姓, 使他们能从被掳中得恢复, 为着建造神的居所至终他们厌恶偶像, 心转向神, 在七十年后归回故土, 主要就是借着以西结对被掳之人的申言 ( 三 0~) 全本圣经和作为圣经缩影的以西结书启示, 神永远的心意是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面, 使他们在祂的生命性情和形像上, 但不在祂的神格上, 与祂一样, 使他们能与祂调和成为一个实体, 并在祂里面同 6:9 亚基帕王啊, 我故此没有违背那从天上来的异象, 被建造, 成为祂永远的住处, 就是新耶路撒冷这是圣上箴言 9:8 经启示的中心点, 也是以西结书所陈明四个异象的中心上 9:8 没有异象, 民就放肆 ; 点第二篇正常基督徒属灵的历史 - 风云火金银合金结 : 神要以西结不但用眼看, 也用耳听 ( 四十 4): 以西结书 :4 4 :4 我观看, 见暴风从北方刮来, 有一朵大云, 有火不断地闪烁, 周围有光辉 ; 从其中, 就是从火中所发 5 出的, 看来好像光耀的金银合金约翰福音 :6,8 :6 从肉体生的, 就是肉体 ; 从那灵生的, 就是灵 :8 风随着意思吹, 你听见风的响声, 却不晓得从哪里来, 往哪里去 ; 凡从那灵生的, 就是这样使徒行传 : : 忽然从天上有响声下来, 好像一阵暴风刮过, 充满了他们所坐的整个屋子出埃及记 4:0 4:0 在埃及营和以色列营之间有云柱, 一边黑暗, 一边发光 ; 终夜双方不得相近箴言 6:5 6:5 王的脸光使人有生命, 王的恩宠好像春雨的云希伯来书 :9 :9 因为我们的神乃是烈火注解结 : 诸天开了, 是神特别的眷顾 ( 参创二八 ~7, 工作和召会里, 使我们不满足, 关心我们属灵的情形, 太三 6~7, 徒七 56) 以色列人受了撒但的败坏, 并使我们在属灵的生活上有转变并且被掳 ; 结果, 诸天不能向他们开启然而, 在被掳结 :4 云在这里表征神作为那灵与祂的百姓同住, 遮的人中, 有一个祭司以西结 (), 他寻求神接触神盖他们, 为要照顾他们, 向他们施恩 ( 出十三, 四十并且联于诸天 ; 所以, 诸天能向他开启, 甚至降到地上, 4~5, 箴十六 5, 林前十 ~) 神作为风, 临到使神天上的事能在地上给人看见, 并且在地上成全在人我们这里 ; 但祂作为云, 停留在我们这里风同着云, 指明神与人之间有重大的事故即将发生结 :4 4 以西结所看见的火, 表征神焚烧圣别的能力 ( 申四 4, 来十二 9) 每当神来眷顾我们, 祂圣别的火就来烧毁我们里面一切与祂圣别性情性质不配的事物这焚烧的火也使我们蒙光照, 看见我们在神面前的属灵光景圣灵的火越在我们里面焚烧, 我们就越被炼净蒙光照 ( 参赛六 5~7, 约壹一 7) 因此, 神把祂的话随同祂的异象, 给了以西结神赐给以西结的话不是普通的话, 乃是明确的话, 特别的话神明确的话使我们能明白异象, 并能宣扬说明我们所看见的 ( 林前二 9~) 结 :4 5 此乃照七十士希腊文译本及通俗拉丁文译本 ; 有者译作, 发光的金属一种不知名的物质, 有人认为是一种金与银的混合物 (Darby, 达秘 ) 金表征神的性情, 银表征救赎金银合金是由金和银的元素所组成, 表征羔羊神, 就是救赎的神 ( 见启二二注 5) 从火中显出来那光耀的金银合金, 指明神圣之火的焚烧乃是为着金银合金的显耀正常基督徒的属灵历史, 该是经历神作风云火金银合金这一个持续不断的循环我们越经历风云火, 就越有金银合金构成在我们里面, 使我们成为满了三一神并彰显祂荣耀的人属灵的事故只要与吹动的风遮盖的云和炼净的火有关, 其结果总是光耀的金银合金救赎之神的辉煌彰显参约壹一 7 注 4 结 : 5 主的手随着主的话一个人所供应的若真是神的话, 神全能的手就会随着, 成就这人所说的神的手周二 0/0 临到人身上, 也是为着带领人, 使人采取行动 ( 参王上十八 46) 主的手临到以西结身上以后, 以西结就不再照着自己的拣选行动, 乃是照着主手的带领和指引背诵经节以西结书 : 他们俱各直往前行 ; 灵往哪里去, 他们就往哪里去, 行走并不转身结 :4 正如整本圣经一样, 以西结书用看得见物质相关经节的事物表征属灵的事物这里的暴风是神能力之灵的表第三篇四活物号 ( 徒二,4 上 ) 圣经里的风有反面和正面的意义以西结书 :5-6,0 按反面的意义, 风是神在人身上审判的象征或表号 ( 耶 :5 又从其中显出四个活物的样式来他们显出来的二三 9, 启七 ); 按正面的意义, 风象征圣灵吹在人样子是这样 : 有人的样式, 身上或降到人身上, 使人得着神的生命 ( 三七 9~0, :6 各有四个脸面, 四个翅膀约三 6~8, 徒二 ~) 这里的暴风含正面的意义 :0 至于脸的样式, 四活物前面各有人的脸, 右面各结 :4 从北方刮来, 意思是从神而来 ( 诗七五 6~7 上, 有狮子的脸, 左面各有牛的脸, 后面各有鹰的脸赛十四 ) 每当神眷临我们, 复兴我们, 祂的灵就像启示录 :8 一阵大风吹在我们身上, 将属灵的暴风带进我们的生活 :8 又是那活着的 ; 我曾死过, 看哪, 现在又活了, 直活到永永远远, 并且拿着死亡和阴间的钥匙第页

2 晨更经节扩大版 06 年冬季训练 - 以西结书结晶读经 ( 一 ) 复习主后 07 年月 9 日 -07 年月 5 日约翰福音 6:5 6:5 我是从天上降下来的活粮, 人若吃这粮, 就必永远活着我所要赐的粮, 就是我的肉, 为世人的生命所赐的下但以理书 : 下 : ; 惟独认识神的子民, 必刚强行事第四篇四活物的配搭以西结书 :9,-4 :9 他们的翅膀彼此相接 ; 他们行走并不转身, 俱各直往前行 : 他们的脸就是如此他们的翅膀向上展开 ; 各有两个翅膀彼此相接, 两个翅膀遮体 : 他们俱各直往前行 ; 灵往哪里去, 他们就往哪里去, 行走并不转身 : 至于活物的样式, 他们的样子如同烧着的火炭, 如同火把的样子 ; 火在活物中间来回闪动, 这火有光辉, 从火中发出闪电 :4 活物往来奔走, 好像闪电的样子罗马书 :4-5 :4 正如我们一个身体上有好些肢体, 但肢体不都有一样的功用 ; :5 我们这许多人, 在基督里是一个身体, 并且各个互相作肢体, 也是如此注解结 :5 本节开头的又指明, 从火中发出的不但有金银合金, 也有四活物我们越经历神作吹动的风覆庇的云焚烧的火和光耀的金银合金, 我们就越被神圣的生命点活, 成为四活物四这数字与神的创造有关 ( 赛十一, 耶四九 6, 启七 ), 并且表征人作为神的造物结 :5 四活物不算为个别的四个, 乃算为一组, 一个实体作为四活物, 他们乃是在宝座上的那人 (6) 团体的彰显四活物有人的样式, 宝座上的神也有人的样式, 这指明神的中心思想和祂的安排都与人有关 ( 创一 6, 诗八 4~8) 根据本章所揭示的异象, 人是神彰显祂荣耀的凭借, 人是神在地上行动的凭借, 人也是神在宝座上行政管理的凭借神用风云火金银合金, 点活我们, 好得着人作祂彰显行动和行政的凭借结 :6 这些必定是鹰的翅膀, 因为在四个脸面所代表的活物中 (0), 只有鹰有翅膀在圣经里, 鹰翅表征应用在我们身上之神的恩典力量和能力 ( 出十九 4, 赛四十, 林前十五 0, 林后一, 四 7, 十二 9) 结 :0 每个活物各有四个脸 (6) 人的脸, 指明活根据四活物的异象, 信徒作为基督身体上肢体的配物活在正确的人性, 就是耶稣的人性里狮子的脸, 指明活物向着罪世界和撒但是勇敢刚强得胜并掌权的 ( 启五 5, 罗五 7) 牛的脸, 指明活物甘愿背负担子, 劳苦作工, 甚至牺牲自己 ( 林前十五 0,58, 徒二十 4, 腓二 0) 鹰的脸, 指明活物在神的生命里超越上升并有大能 ( 约六 5, 腓四 ~) 搭, 结果带进神在基督里, 在祂地上的行动里, 并在祂宝座上之行政里的团体彰显, 使神有路彰显祂的荣耀, 完成祂永远的定旨与计划为了要有分于这样的配搭, 我们必须有 4~ 节里一切细节所象征的属灵经历与实际生活结 : 活物随从灵, 指明我们要有真实的配搭, 就必四活物与他们的四个脸表征一个配搭团体的实体, 须否认自己, 凭着灵而行 ( 加五 6,5), 并照着灵而就是团体的基督 ( 林前十二与注 ), 作神在人中间行 ( 罗八 4) 团体的彰显四活物的四个脸描绘基督的生活, 如四福结 : 活物配搭的结果是他们成为烧着的火炭, 有圣音所描述的 : 马太福音表明基督是狮子, 是神国的君王 ; 别的神作为烈火, 在他们中间并在他们里面焚烧 ( 来十马可福音描绘祂是牛, 是神的奴仆 ; 路加福音描述祂是人, 是人救主 ; 约翰福音表明祂是鹰, 就是神 ( 见太一注三段 ) 因此, 四活物乃是基督团体的彰显, 团体的活出基督的生命二 9, 参出三与注 ) 不仅如此, 他们还成为烧着的火把, 发光并照亮 ( 参启四 5 下 ) 烧着的火炭和照亮的火把, 表征圣别的火成为圣别的光宝座上的主 (6) 和活物都显出火的样子, 指明活物是主的彰显结 : 节下 ~4 节传达一幅活物配搭的清楚图画, 结 : 火有光辉, 指明活物在配搭中彰显一种荣耀就是一幅正确召会生活的图画活物的两个翅膀相接, 威严的光景是为着他们在配搭里团体的行动鹰的翅膀是他们配搭结 :4 活物奔走好像闪电, 指明活物有正确的配搭, 并且行动如一的凭借这表征他们的配搭不在自己里面, 成了烧着的火炭和烧着的火把, 并有神圣的火在他们中乃在神里面, 借着神圣的能力神圣的力量和神圣的恩典这就好像帐幕的竖板, 借着包裹的金和金环, 相间来回闪动, 他们不是行走, 乃是奔走他们奔走, 因为他们有能力和冲击力接成为一个建筑 ( 出二六 6~9 与注 ) 结 : 鹰的翅膀不但是为着行动, 也是为着保护凡周三 0/ 我们所作的和我们所是的, 都必须凭着主的恩典和主的能力 ( 林前十五 0, 林后一, 四 7) 同时, 我们也是在主恩典和能力的覆庇遮盖之下 ( 诗十七 8, 五七, 六三 7, 九一 4, 林后十二 9 下 ) 活物看起来像人 (5), 行动却像鹰这指明我们必须一直表现自己如同正常的人 ; 但这些行动覆庇的翅膀应当给别人一个印象, 就是那神圣者的印象, 给人看见我们有神与我们同在, 作我们的能力和保护背诵经节以西结书 :0 灵往哪里去, 活物就往哪里去 ; 活物上升, 轮也在活物旁边上升, 因为活物的灵在轮中相关经节第五篇鹰翅人手和牛腿以西结书 :5- :5 又从其中显出四个活物的样式来他们显出来的样子是这样 : 有人的样式, 结 : 直译, 向着他们脸前的方向行活物的行动不 :6 各有四个脸面, 四个翅膀是个别的, 乃是团体的他们行动如同一个配搭的实体 :7 他们的腿是直的, 脚掌好像牛犊之蹄, 灿烂如明亮每个活物面对一个方向 ; 当他们面对这四个方向, 两个的铜翅膀展开, 触及毗连之活物的翅膀时, 形成一个四方形 :8 在四面的翅膀以下有人的手这四个活物各有脸面四活物行动时, 并不需要转身 ; 一个直往前行, 相反方向的活物就退行, 其他两个则旁行 (9) 这是召会作为基督身体之配搭美丽的图画 ; 在这身体里每个肢体都有他特别的地位和功用 ( 或职事 )( 罗十二 4~8, 林前十二 4~0, 弗四 7~6) 一个肢体尽功用时, 他就直往前行, 尽他的功用 ; 其他的肢体则迁就他, 往同一个方向行动, 有些要退行, 有些要旁行和翅膀如下 : :9 他们的翅膀彼此相接 ; 他们行走并不转身, 俱各直往前行 :0 至于脸的样式, 四活物前面各有人的脸, 右面各有狮子的脸, 左面各有牛的脸, 后面各有鹰的脸 : 他们的脸就是如此他们的翅膀向上展开 ; 各有两个翅膀彼此相接, 两个翅膀遮体第页

3 晨更经节扩大版 06 年冬季训练 - 以西结书结晶读经 ( 一 ) 复习主后 07 年月 9 日 -07 年月 5 日以赛亚书 40: 40: 但那等候耶和华的必重新得力 ; 他们必如鹰展翅上腾 ; 他们奔跑却不困倦, 行走却不疲乏哥林多后书 4:7;:9 4:7 但我们有这宝贝在瓦器里, 要显明这超越的能力, 是属于神, 不是出于我们 ; :9 祂对我说, 我的恩典够你用的, 因为我的能力, 在活物旁边, 有轮在地上出现, 指明神在地上的行 :5 在他们头以上的穹苍之上有声音他们站住的时动, 是随着四活物的配搭轮的行动含示有目的的特别候, 便将翅膀垂下行动, 并且也含示这行动不是靠我们自己的力量 :6 在他们头以上的穹苍之上, 有宝座的样式, 像蓝结 :6 主在行动的时候, 显出来就像水苍玉 ( 但十宝石的样子 ; 在宝座的样式以上, 有一位的样式好像 6) 这指明在轮的行动里面, 有主显出来的样子人的样子结 :6 四轮都是一个样式, 一个样子, 这指明在每一 :7 我见从祂腰以上, 看来好像光耀的金银合金, 有个召会中, 主的行动都有同一个样式和样子 ( 林前四 7, 仿佛火的样子四面包围 ; 又见从祂腰以下, 有仿佛火的是在人的软弱上显得完全所以我极其喜欢夸我的软弱, 七 7, 十一 6, 十四, 十六, 帖前二 4, 见启二样子祂周围都有光辉好叫基督的能力覆庇我 7 注, 一 0 注 ) :8 下雨的日子, 云中虹的样子怎样, 周围光辉的样第六篇高而可畏的轮子结 :6 轮中套轮指明在活物的行动中, 有主的行动, 子也是怎样这就是耶和华荣耀的样式显出来的样子以西结书 :5- :5 我正观看活物的时候, 见活物的四个脸旁各有一轮在地上意即主在他们的行动中行动 ( 参雅五 7 与注 ) 内里的轮子 ( 主作轮轴 ) 乃是外在轮子 ( 召会作轮辋 ) 行动能力的源头我一看见就面伏于地, 又听见一位说话的声音约翰一书 :,6-7 : 我们将所看见并听见的, 也传与你们, 使你们也可 :6 轮的样子和作法, 看来好像水苍玉四轮都是结 :7 轮向四方直行, 行走时并不掉转, 指明在配搭以与我们有交通 ; 而且我们的交通, 又是与父并与祂儿一个样式, 样子和作法好像轮中套轮里的行动, 不需要掉转 ( 参注 ) 子耶稣基督所有的 :7 轮行走的时候, 乃是向四方直行, 行走时并不掉结 :8 我们在自己里面该是微小的 ; 但在我们旁边的 :6 我们若说我们与神有交通, 却在黑暗里行, 就是说转轮子, 也就是神在我们身上经纶的行动, 该是高而可畏谎话, 不行真理了 ; :8 至于轮辋, 高而可畏 ; 四个轮辋周围满了眼睛的 ( 林前十五 9, 林后十一 5, 十二, 弗三 8~) :7 但我们若在光中行, 如同神在光中, 就彼此有交通, :9 活物行走的时候, 轮也在旁边行走 ; 活物从地上结 :8 眼睛指明洞察的眼光远瞻的眼光和别种的祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪升的时候, 轮也上升眼光我们越有主的行动, 就越得光照, 也越能看见哥林多后书 : :0 灵往哪里去, 活物就往哪里去 ; 活物上升, 轮也结 :9 轮随着活物, 指明我们若在信心里行动, 主就 : 我们所夸的, 是我们的良心见证我们凭着神的单在活物旁边上升, 因为活物的灵在轮中要随着我们行动纯和纯诚, 在世为人, 不靠属肉体的智慧, 乃靠神的恩 : 那些行走的时候, 这些也行走 ; 那些站住的时候, 结 :0 轮随着活物 (9,), 活物随着灵, 但灵在典, 对你们更是这样这些也站住 ; 那些从地上升的时候, 轮也在旁边上升, 因为活物的灵在轮中轮中这指明我们与主是一, 祂也与我们是一 ( 林前六 7) 主随着我们, 我们随着灵, 而灵在轮中第八篇在宝座上的人以西结书 :6-7 马可福音 :0 :6 在他们头以上的穹苍之上, 有宝座的样式, 像蓝 :0 你要全心全魂全心思并全力, 爱主你的神周四 0/ 宝石的样子 ; 在宝座的样式以上, 有一位的样式好像马太福音 6:0 背诵经节人的样子 6:0 愿你的国来临, 愿你的旨意行在地上, 如同行在以西结书 : 穹苍以下, 活物的一对翅膀直张, 彼此 :7 我见从祂腰以上, 看来好像光耀的金银合金, 有天上相对 ; 每个活物另有一对翅膀在两边遮体仿佛火的样子四面包围 ; 又见从祂腰以下, 有仿佛火的注解相关经节样子祂周围都有光辉结 :5 轮在活物的四个脸旁, 指明我们若要有主的行第七篇我们属灵经历的最高点创世纪 :6 动, 首先必须活出主, 彰显主有清明的天, 其上有宝座 :6 神说, 我们要按着我们的形像, 照着我们的样式结 :5 整本圣经, 从创世记到启示录, 陈明神的经纶以西结书 :-8 造人, 使他们管理海里的鱼空中的鸟地上的牲畜 ( 弗一 0, 三 9, 提前一 4) 和祂在地上行动以执行祂 : 活物的头以上有穹苍的样式, 看着像可畏的水晶, 和全地并地上所爬的一切爬物经纶的完整图画在以西结书, 神的经纶与神在祂经纶中的行动, 乃是由轮所表征这个大轮的轮轴表征基督作神经纶的中心 ; 轮辋表征基督的配偶, 就是召会, 终极完成于新耶路撒冷 ; 由轮轴伸展到轮辋的轮辐表征作铺张在活物的头以上 : 穹苍以下, 活物的一对翅膀直张, 彼此相对 ; 每个活物另有一对翅膀在两边遮体 :4 活物行走的时候, 我听见翅膀的响声, 像大水的使徒行传 7: :55 但司提反满有圣灵, 定睛望天, 看见神的荣耀, 又看见耶稣站在神的右边, 7:56 就说, 看哪, 我看见诸天开了, 人子站在神的右基督肢体的许多信徒声音, 像全能者的声音 ; 是哄嚷的声音, 像军队的声边音活物站住的时候, 便将翅膀垂下 7:57 众人大声喊叫, 捂着耳朵, 同心合意地冲向他去, 第页

4 晨更经节扩大版 06 年冬季训练 - 以西结书结晶读经 ( 一 ) 复习主后 07 年月 9 日 -07 年月 5 日 7:58 把他推到城外, 用石头打他作见证的人把自己的衣服, 放在一个名叫扫罗的青年人脚前 7:59 他们正用石头打的时候, 司提反呼求说, 主耶稣, 求你接收我的灵! 7:60 又跪下, 大声喊着说, 主啊, 不要将这罪归与他们! 说了这话, 就睡了扫罗也赞同他被杀罗马书 5:7, 5:7 若因一人的过犯, 死就借着这一人作了王, 那些受洋溢之恩, 并洋溢之义恩赐的, 就更要借着耶稣基督一人, 在生命中作王了 5: 使罪怎样在死中作王, 恩典也照样借着义作王, 叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命注解结 : 基于 4~ 节所表征的经历, 四活物头上属灵的天明亮如水晶, 好像一大片可畏水晶的穹苍不仅如此, 这天是延展的, 并且像水晶一样稳定不变在这样的情形下, 活物与神之间没有阻隔, 活物彼此之间也没有阻隔活物与主之间, 并活物彼此之间, 都有彻底的交通这需要维持清洁的良心, 向着神和人都没有亏欠 ( 徒二四 6) 结 : 活物翅膀直张, 表征我们在清明延展的天之着神的形像造的, 好彰显神并为神掌权 ( 创一 6~8 下, 能有充分且正确的配搭, 是完全正直, 没有弯曲的与注 ) 在宝座上的那一位和四活物, 都有人的样子, 参 7 注指明四活物在地上彰显在宝座上的那一位 ( 见 5 注 ) 结 : 用两个翅膀遮盖活物, 指明在配搭中, 我们不这个彰显就是神在人性里的显现 ( 提前三 5~6) 天该显扬自己, 乃该隐藏在主的恩典下 ( 林后三 5~6, 十二 9, 腓三 ) 见注上的神渴望借着将祂自己作到人里面, 得着地上的人作祂的彰显不仅如此, 神的心意是要在人身上作工, 好结 :4 从彼此相接的翅膀所发出的声音, 乃是活物的使人能在宝座上主耶稣是开拓者, 是先锋, 祂开了路见证这指明任何一个地方召会见证的声音, 必须是一个团体配搭身体的声音, 一个出自正确配搭的声音 ( 参徒二 4) 这样的见证是刚强的, 像大水的声音 ; 进到荣耀里, 并坐在宝座上 ;( 来二 6~9;) 我们是祂许多的弟兄, 现今正在跟随祂 ( 来二 0~, 启三, 二二 5) 不仅如此, 这见证要成为神自己的声音, 并为着神经纶争战之军队的声音结 :7 在宝座上之人的样子有两面的讲究 : 从祂腰以结 :5 这是神的声音活物站住并将翅膀垂下, 指明他们不仅知道如何说话发声, 也知道如何听神的声音 ( 参出二一 5~6, 赛五十 4~5, 路十 8~4) 结 :6 四活物不仅是为着主的彰显, 不仅是为着主的行动, 也是为着主的行政管理主在他们中间, 并在他们以上, 乃是为着祂的彰显行动和管理在这样的光景中, 神不仅是天上的神, 也是地上的神 ( 见太十一 5 注 ) 借着活物, 天向地开启, 并与地相联主的同在总是随着祂的宝座主的宝座是在第三层天, 也在我们的灵里 ( 启四 ~, 来四 6 与注, 参提后四 ) 宝座在明如水晶的穹苍以上, 指明每当我们在基督徒生活和召会生活里有清明的天, 我们就在宝座的管治之下我们属灵经历的最高点, 就是有清明的天, 其上有宝座达到这一点, 意思就是在凡事上让神居首位, 并且完全服从神的权柄和行政宝座不仅使神在我们身上掌权, 更使神达成祂永远的定旨我们的属灵生活中若有宝座, 神就不仅在我们身上掌权, 也要在我们里面, 同着我们, 并借着我们, 完成祂的定旨结 :6 宝座上的那一位看起来像人, 却有耶和华的荣耀显出来的样子 (8), 指明坐在宝座上的那一位是神又是人这一位就是神人耶稣基督, 神与人的调和祂是完整的神, 成为肉体成了人 ( 约一,4) 祂有人的性情, 以人的身分生活受死复活并升天 ; 现今作为在宝座上的一位, 祂仍然是人子 ( 约六 6, 徒七 56) 因此, 主耶稣升天之后, 就有一人在宝座上在千年国并在新天新地里直到永远, 仍有一人在宝座上 ( 太十九 8, 启二二,) 圣经启示, 神与人的关系中祂奥秘的心意, 是要将祂自己与人调和, 因而使祂自己与人一样 ; 也使人在生命性情和彰显上与神一样, 但无分于神格人是按上, 有金银合金的样子 ; 从祂腰以下, 有火的样子人的腰以上到头的部分, 乃是感觉的部分, 表征人的性情和个性就着性情和个性说, 在宝座上的主耶稣有金银合金的样子, 表征救赎的神人的腰以下, 是行动的部分从腰以下有火的样子, 表征主在祂行动中的样子, 有神焚烧与圣别的力量 ( 见 4 注 4) 当主眷临我们, 祂乃是像火一样来光照搜寻并焚烧然后借着火, 祂就成为我们的金银合金主这烈火 ( 来十二 9) 将一切消极的事物从我们里面烧掉之后, 金银合金, 就是救赎的神, 就留在我们里面见 4 注 5 周五 0/ 背诵经节以西结书 :8 下雨的日子, 云中虹的样子怎样, 周围光辉的样子也是怎样这就是耶和华荣耀的样式显出来的样子我一看见就面伏于地, 又听见一位说话的声音相关经节第九篇虹基督徒生活与召会生活之经历的总结以西结书 :8 :8 下雨的日子, 云中虹的样子怎样, 周围光辉的样子也是怎样这就是耶和华荣耀的样式显出来的样子我一看见就面伏于地, 又听见一位说话的声音创世纪 9: 9: 我把虹放在云彩中, 这就作我与地立约的记号启示录 4:- 4: 我立刻就在灵里 ; 看哪, 有一个宝座安置在天上, 又有一位坐在宝座上 4: 那位坐着的, 显出来的样子好像碧玉和红宝石, 又有虹围着宝座, 显出来的样子好像绿宝石哥林多前书 :9 :9 神是信实的, 你们乃是为祂所召, 进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通约翰一书 :9 :9 我们若认自己的罪, 神是信实的, 是公义的, 必要赦免我们的罪, 洗净我们一切的不义第十篇吃书卷吃并消化神的话以西结书 :8-: :8 人子啊, 你要听我对你所说的话, 不要悖逆, 像那悖逆之家一样你要开口吃我所赐给你的 :9 我观看, 见有一只手向我伸出来, 手中有一书卷 :0 祂将书卷在我面前展开, 书卷正面背面都写着字, 其上所写的是哀号叹息灾祸的话 : 祂对我说, 人子啊, 要吃你所得的 ; 要吃这书卷, 然后去对以色列家讲说 : 于是我开口, 祂就使我吃那书卷 : 祂又对我说, 人子啊, 要把我所赐给你的这书卷吃下, 充满你的肚腹我就吃了, 口中觉得其甜如蜜耶利米书 5:6 5:6 耶和华万军之神啊, 我得着你的言语, 就当食物吃了 ; 你的言语成了我心中的欢喜快乐 ; 因我是称为你名下的人彼得前书 :- 第 4 页

5 晨更经节扩大版 06 年冬季训练 - 以西结书结晶读经 ( 一 ) 复习主后 07 年月 9 日 -07 年月 5 日 : 像才生的婴孩一样, 切慕那纯净的话奶, 叫你们靠此长大, 以致得救 ; : 你们若尝过主是美善的, 就必如此 ; 希伯来书 5:-4 5: 凡只能享用奶的, 对公义的话都是没有经验的, 因为他是婴孩 ; 5:4 只有长成的人, 才能吃干粮, 他们的官能因习用而受了操练, 就能分辨好坏了注解结 :8 一道虹显为坐宝座之人周围的光辉, 表征宝座上的主四围的辉煌和荣耀在挪亚的时候, 云彩中的虹乃是一个记号, 表明神是信实的, 祂要坚守祂与人和一切活物所立的约, 不再用洪水毁灭人类 ( 见创九注 ) 虹可视为由红黄蓝三种主色组合而产生的红是火的颜色, 指神的圣别 ; 黄是金银合金的颜色, 表征神的荣耀 ; 蓝是蓝宝石之宝座的颜色, 表征神的公义神的公义圣别和荣耀, 是三种神圣的属性, 使罪人不能靠近神 ( 见创三 4 注 ) 但是基督来死在十字架上, 人这奶是在神的话里传输出来, 借我们理性心思的领满足了神公义圣别和荣耀的要求, 并且复活了 ; 祂如会, 且由我们心思机能的吸收, 滋养我们里面的人今就是我们的公义圣别和荣耀 ( 林前一 0) 因着我彼前 : 4 长大是生命的事, 也是在生命里的事我们们信徒现今在基督里, 在神眼中我们就有基督作公义圣别和荣耀显出来的样子这就是虹的样子, 见证神是信实的, 祂宽免并拯救我们这些堕落的人, 使我们脱离祂对罪人的审判新耶路撒冷城的根基好像彩虹的样子 ( 启二一 9~0), 在其中, 我们这些得救之人的集借着重生得着了神的生命, 就需要由神的话所传输的奶得着滋养, 在这生命里并因这生命而长大彼前 : 5 以致, 即结果在生命里长大的结果就是得救这里的得救不是起初的救恩, 乃是在生命里长大的结果神完满全备的救恩从重生 ( 包括称义 ) 到得荣 ( 罗八大成, 要成为一道虹, 返照神公义圣别和荣耀的光辉, 永远见证我们的神是公义信实的 ( 见启二一 9 注二段 ) 正如本章所描绘的, 基督徒生活和召会生活要总结为这一道虹那时, 神永远的计划就得着完成创 9: 虹表征神守约的信实神自己就是信实 ( 林前一 9, 约壹一 9) 神对祂的话信实, 祂的话就是祂的约在圣经末了我们再次看见虹 ( 启四 ), 指明神的信实存到永远见启四注, 二一 9 注二段, 结一 8 注启 4: 虹是神与人并活物立约的记号, 说明祂不会再用洪水灭绝他们 ( 创九 8~7) 在本书中, 神要审判地和其上一切的居民彩虹围着祂的宝座, 表征神是立约的神, 是信实的神, 在祂审判地时, 要遵守祂所立的约, 不再用洪水审判人, 也不再将全人类灭绝, 乃要保留一些人, 成为新地上的列国荣耀祂 ( 二一 4,6) 启 :9 表征十二使徒的十二样根基宝石, 其颜色如天门开启, 奥秘得现, 碧玉之神登宝座 ; 彩虹依然将祂下 : 第一是绿色, 第二和第三是蓝色, 第四是绿色, 第五和第六是红色, 第七是黄色, 第八是蓝绿色, 第九是黄色, 第十是苹果绿色, 第十一和第十二是紫色以上十二层根基的颜色, 显出一道彩虹的样子, 表征城是建造在神守约的信实上, 并借着神这信实得以稳固 ( 创九 8~7), 城的根基也是可信可靠的环绕, 祂的权柄仍在握祂虽审判堕落人类, 却仍信守祂的约 ; 照祂应许祂必宽宥, 得赎罪众当称谢! 圣城根基, 宝石构成, 显出彩虹的美丽 ; 神所建造安居之所, 作祂自己的安息新城撒冷何其稳固, 屹立见证神的恩 ; 蒙恩圣众应当欢呼, 永远称颂信实神! 凭神信实, 得蒙呼召, 进入神子的交通 ; 得享基督作我耶 5:6 按照圣经的整个启示, 神的话适合给我们吃, 智慧, 使祂形象得显明祂的公义圣别荣耀, 是祂我们需要吃神的话 ( 诗一一九 0, 太四 4, 来五 ~ 4, 彼前二 ~) 神的话是神圣的供应, 作食物滋养我们话是我们的食物, 借此神将祂的丰富分赐到我们属性印我心 ; 不久我们也成彩虹, 使神喜悦且欢欣彩虹立天, 意义深长, 愿其实际全显明 ; 我们生活是神显出, 召会乃是神见证光明城中, 我们仍要围绕宝座里面的人里, 滋养我们, 使我们得以由祂的元素所构成同唱说 : 何等救恩! 神是信实! 颂赞之声永不辍! 这是神经纶极重要的方面我们吃神的话, 祂的话就成为我们心中的欢喜快乐周六 0/4 彼前 : 话, 原文同罗十二合理的为形容词, 源背诵经节自名词话, 因此可译为话的, 有属于心思 ( 与以西结书 4: 你们作我的群羊, 我草场上的群羊 ; 你体相对 ) 属于理性机能之意; 因此是理性的逻辑的合理的话奶不是为着身体, 乃是为着魂, 就是里面的 0), 有一段很长的期间我们重生时, 得着了起初的救恩 ( 见一 5 注 6) 然后需要借着享用基督作神话语中滋养的奶, 得喂养而长大, 达到完全的救恩, 达到成熟而得荣这救恩就是主耶稣显现时, 所要显现与我们魂的救恩 ( 一 5 与注 6,9~0,) 然而, 照上下文看, 这里的以致得救是直接指 5 节的被建造成为属灵的殿, 成为圣别的祭司体系, 献上属灵的祭物, 以及 9 节的宣扬神的美德彩虹 ( 调用诗歌三十七首 ) 神立彩虹作为记号, 现在天上云彩中 ; 这是立约, 向人宣告, 祂爱不变且无终凭祂信实向人保证, 洪水不再灭绝地 ; 祂的应许并祂话语, 存到万代永坚立! 神的宝座安置在天, 坐着救赎羔羊神 ; 有虹围绕, 辉煌灿烂, 神圣光辉何荣尊祂的公义圣别荣耀, 在此显照作见证, 蓝红黄色为其光彩, 彰显于天何神圣! 们是人, 我是你们的神, 这是主耶和华说的相关经节第十一篇神借着祂的牧养而有生命的恢复以西结书 4:-6,,0-4: 因为主耶和华如此说, 我必亲自寻找我的羊, 将他们寻见 4: 牧人在羊群四散的日子怎样寻找他的羊, 我必照样寻找我的羊 ; 这些羊在密云黑暗的日子四散到各处, 我必把他们从那里救回来 4: 我必把他们从万民中领出来, 从各国聚集他们, 引导他们归回自己的地, 也必在以色列山上, 一切溪水旁边, 在那地一切可居之处牧养他们 4:4 我必在美好的草场牧养他们, 他们的住处必在以色列高处的山上 ; 他们必在佳美的住处躺卧, 也在以色列山肥美的草场吃草 4:5 主耶和华说, 我必亲自牧养我的羊群, 使他们得以躺卧 4:6 迷失的, 我必寻找 ; 被逐的, 我必领回 ; 受伤的, 我必缠裹 ; 软弱的, 我必加强 ; 只是肥的壮的, 我必除灭我要按公平牧养他们 4: 我必立一牧人照管他们, 牧养他们, 就是我的仆人大卫 ; 他必牧养他们, 作他们的牧人 4:0 他们就必知道, 我耶和华他们的神是与他们同在的, 并知道他们以色列家是我的民, 这是主耶和华说的第 5 页

6 晨更经节扩大版 06 年冬季训练 - 以西结书结晶读经 ( 一 ) 复习主后 07 年月 9 日 -07 年月 5 日 4: 你们作我的群羊, 我草场上的群羊 ; 你们是人, 我是你们的神, 这是主耶和华说的彼得前书 :5;5:,4 :5 你们好像羊走迷了路, 如今却归到你们魂的牧人和监督了 5: 务要牧养你们中间神的群羊, 按着神监督他们, 不是出于勉强, 乃是出于甘心 ; 不是为着卑鄙的利益, 乃是出于热切 ; 5:4 到了牧长显现的时候, 你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕第十二篇生命内在的恢复, 为着完成神的经纶以西结书 6:-7,5-8 6: 我要使我的大名显为圣别 ; 这名在列国中已被亵渎, 就是你们在他们中间所亵渎的我在列国的人眼前, 在你们身上显为圣别的时候, 他们就知道我是耶和华 ; 这是主耶和华说的 6:4 我必从列国收取你们, 从列邦聚集你们, 把你们带回自己的地 6:5 我必用清水洒在你们身上, 你们就洁净了 ; 我要洁净你们, 使你们脱离一切的污秽, 脱离一切的偶像 6:6 我也要赐给你们新心, 将新灵放在你们里面 ; 又从你们的肉体中除掉石心, 赐给你们肉心 6:7 我必将我的灵放在你们里面, 使你们遵行我的律例, 谨守遵行我的典章 6:5 他们必说, 这先前为荒凉之地, 现在成如伊甸园 ; 这荒废凄凉毁坏的城邑现在坚固有人居住 6:6 那时, 在你们四围余剩的列国, 必知道我耶和华修造那毁坏之处, 培植那荒凉之地我耶和华说过, 也必成就 6:7 主耶和华如此说, 我要加增以色列家的人数, 多如羊群 ; 他们必为这事向我求问, 我要给他们成就 6:8 圣别作祭物的羊群怎样多, 耶路撒冷在所定的节期羊群怎样多, 照样, 荒凉的城邑必被人群充满 ; 他们就知道我是耶和华马太福音 6:9 6:9 所以你们要这样祷告 : 我们在诸天之上的父, 愿你的名被尊为圣, 箴言 4: 4: 你要切切保守你心, 因为生命的果效发之于心约翰福音 4:4 4:4 神是灵 ; 敬拜祂的, 必须在灵和真实里敬拜注解结 4: 在神借生命的恢复里, 祂先打发守望者向祂的百姓吹号, 使他们悔改回转而得存活 ( 三三 ); 然后祂亲自显现作牧人, 要寻找并寻见祂的羊施浸者约翰吹了悔改的号之后 ( 太三 ~), 主耶稣就来作牧人 ( 太九 6, 路十五 ~7, 约十 ) 结 4: 主这牧人要从万民中聚集祂的百姓, 祂的羊, 引导他们归回迦南地, 住在高山上 (4); 迦南地预表包罗万有的基督作分给神子民的分 ( 见申八 7 注 ), 高山表征复活升天的基督结 4: 这里的溪水表征赐生命的灵乃是活水 ( 约七 7~9), 是神所赐给我们属灵的饮料 ( 林前十二 ); 神圣, 能以活出祂所命令肥美的草场 (4) 表征基督乃是神子民得喂养之处 ( 约神的宏恩将我重生, 赐我新心, 又赐新灵, 且将祂灵放十 9) 借着那灵作溪水, 我们享受基督作肥美的草场在我灵, 使我有分祂的性情 ( 诗二三, 参启二二 ~) 结 4:4 在主借生命的恢复里, 祂喂养我们, 给我们喝, 同时祂也给我们安息, 并医治我们 (6) 结 4: 指基督, 祂是真大卫 ( 太十二 ), 神群羊的真牧人 ( 诗二三, 约十, 来十三 0), 也是神子民的王 (4, 赛九 7, 何三 5, 弥五, 路一 ~) 结 4:0 神的百姓得着恢复, 有神的同在, 神在他们中间, 他们也在神的面前 (0~) 这描绘出与神完全的交通, 就是在一里, 在神人调和里的交通 ; 在这交通里我们与神是一, 祂也与我们是一结 6:6 在主借生命的恢复里, 祂赐给我们新心和新灵我们的心是爱的器官, 我们的灵是接受的器官当我们在堕落退后的情形里, 我们的心向主是刚硬的, 我们的灵是死的 ( 弗二, 四 8) 当主拯救或复兴我们时, 祂更新我们的心, 使我们的石心变为肉心, 就是柔软并爱祂的心 ( 参林后三 ) 不仅如此, 祂用祂神圣的生命点活并更新我们的灵 ( 西二 ) 结果我们就爱主, 用我们更新的心渴望祂, 并且借着运用我们更新的灵, 就能接触祂接受祂并盛装祂结 6:7 在神借生命的恢复里, 祂不仅赐给我们一个新心和一个新灵 (6), 也将祂的灵放在我们里面, 就是在我们的灵里面, 使二灵成为一个调和的灵 ( 罗八 9, 6), 并使我们与祂成为一灵 ( 林前六 7) 结 6:7 在我们里面神的灵含有神的性情, 而神的性情与神的律法相符合因着我们里面有神的性情 ( 彼后一 4), 我们照着那有圣灵内住之重生的灵而行, 就能自然的谨守神的律法 ( 罗八 4, 加五 6,~) 结 6:7 主应许要加增我们的人数, 多如羊群, 但我们需要为此祷告, 求祂成就这事 ( 参路十 ) 经历神作生命 ( 大本诗歌 44) 当我已为撒但所掳, 正在死地作罪囚奴 ; 神因爱怜前来眷顾, 将我带回归向基督神的宏恩将我重生, 赐我新心, 又赐新灵, 且将祂灵放在我灵, 使我有分祂的性情神用清水洒在我身, 污秽偶像我全脱尽 ; 除掉石心, 赐我肉心, 使我成为新造新人神的宏恩将我重生, 赐我新心, 又赐新灵, 且将祂灵放在我灵, 使我有分祂的性情神的自己作我生命, 祂的神性是我性情 ; 我就合于祂的我作祂民, 祂作我神, 彼此交通相近相亲 ; 祂是我福, 祂是我分, 不再他投, 不再他奔神的宏恩将我重生, 赐我新心, 又赐新灵, 且将祂灵放在我灵, 使我有分祂的性情祂的基督作我住处, 我享祂的一切丰富 ; 祂作我的生命食物, 我就永远得到饱足神的宏恩将我重生, 赐我新心, 又赐新灵, 且将祂灵放在我灵, 使我有分祂的性情主日 0/5 背诵经节罗马书 8:6 因为心思置于肉体, 就是死 ; 心思置于灵, 乃是生命平安相关经节罗马书 8:- 8: 如此, 现今那些在基督耶稣里的, 就没有定罪了 8: 因为生命之灵的律, 在基督耶稣里已经释放了我, 使我脱离了罪与死的律 8: 律法因肉体而软弱, 有所不能的, 神, 既在罪之肉体的样式里, 并为着罪, 差来了自己的儿子, 就在肉体中定罪了罪, 8:4 使律法义的要求, 成就在我们这不照着肉体, 只照着灵而行的人身上 8:5 因为照着肉体的人, 思念肉体的事 ; 照着灵的人, 思念那灵的事 8:6 因为心思置于肉体, 就是死 ; 心思置于灵, 乃是生命平安 8:7 因为置于肉体的心思, 是与神为仇, 因它不服神的律法, 也是不能服 ; 第 6 页

7 晨更经节扩大版 06 年冬季训练 - 以西结书结晶读经 ( 一 ) 复习主后 07 年月 9 日 -07 年月 5 日 8:8 而且在肉体里的人, 不能得神的喜悦 8:9 但神的灵若住在你们里面, 你们就不在肉体里, 乃在灵里了 ; 然而人若没有基督的灵, 就不是属基督的 8:0 但基督若在你们里面, 身体固然因罪是死的, 灵却因义是生命 8: 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵, 若住在你们里面, 那叫基督从死人中复活的, 也必借着祂住在你们里面的灵, 赐生命给你们必死的身体第 7 页

3 以西结吃了书卷之后, 耶和华嘱咐他往以色列家那里去, 对他们讲说祂的话 3 节下 ~4 节结 3:3 下结 3:4 我就吃了, 口中觉得其甜如蜜祂对我说, 人子啊, 你往以色列家那里去, 对他们讲说我的话二在启示录十章八至十一节, 约翰受嘱咐拿基督这另一位天使 (1) 手中展开的书卷, 把

3 以西结吃了书卷之后, 耶和华嘱咐他往以色列家那里去, 对他们讲说祂的话 3 节下 ~4 节结 3:3 下结 3:4 我就吃了, 口中觉得其甜如蜜祂对我说, 人子啊, 你往以色列家那里去, 对他们讲说我的话二在启示录十章八至十一节, 约翰受嘱咐拿基督这另一位天使 (1) 手中展开的书卷, 把第十篇吃书卷吃并消化神的话读经 : 结二 8~ 三 3, 耶十五 16 上, 启十 8~10, 太四 4, 约六 63, 彼前二 2~3, 来五 13~14 结 2:8 人子啊, 你要听我对你所说的话, 不要悖逆, 象那悖逆之家一样你要开口吃我所赐给你的结 2:9 我观看, 见有一只手向我伸出来, 手中有一书卷结 2:10 祂将书卷在我面前展开, 书卷正面背面都写着字, 其上所写的是哀号