圣灵一面进到我们里面, 充满我们变化我们 ; 同时, 我们也要天天向主敞开, 求主得着我们, 充溢我们到一个地步, 叫我们这个人的己完全被暴风吹走什么叫作魂游象外? 魂游象外这字英文是 ecstasy, 原文意思就是把你从现在的地方吹到另一个地方你们有多少次是被主的同在被主的恩典被主的灵

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乳臧
7 years ago
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1 二〇〇六年新泽西华语成全训练信息主题 : 神今日的行动第三篇与终极的灵合作并配合, 在的焚烧里参与神终极的行动这篇信息的题目是, 与终极的灵合作并配合, 在祂的焚烧里参与神终极的行动今天不只是神的行动, 更是神终极的行动 ; 也不只是灵, 更是终极的灵这个灵必须在我们里面充满我们, 充满到一个地步, 浇灌在我们身上, 并从我们里面满溢出来灵这个字, 又叫作气, 也叫作风灵微弱的时候是气, 强大的时候就成为风我们乃是盛装神的器皿, 我们需要被灵充满, 被终极完成的灵充满再充满, 直到从我们里面满溢出来约珥书二章说, 在末后的日子, 神要将祂的灵浇灌在一切属肉体的人身上那日就是耶和华大而可畏的日子灵恩派把这句话解释为, 末后之圣灵的浇灌今天在主的恢复里, 圣灵的降下乃是一个事实, 我们不需要求圣灵再一次降下约珥书二章里的异象预言, 在五旬节的时候就已经应验了这里是两方面的应验 : 首先是在约翰二十章, 当主复活的那天晚上, 祂向门徒吹了一口气, 那口气吹到门徒里面, 他们就得着素质的灵然后, 四十天以后, 在五旬节那天, 主将祂的灵从上头浇灌下来, 他们就得着经纶的灵这就完全应验了约珥书二章的话今天神的灵也有这两方面的工作 : 第一, 祂是进到我们里面, 作我们的生命 ; 第二, 祂是浇灌在我们外面, 作我们的能力圣灵是复活之基督的灵, 要在里面充满我们在主的恢复里, 我们很注重这一面, 就是我们要作一个被素质的灵充满的人, 作一个在灯里有油, 在器皿里也有油的童女但这只是约翰二十章的经历, 我们还需要有行传二章的经历, 就是圣灵在外面浇灌我们充溢我们圣灵一面是充满我们, 一面是充溢我们所以, 我把圣灵在里面的充满和在外面的浇灌, 列出十点作对比, 说明圣灵这两面的工作第一, 当圣灵在我们里面时, 就象是气 ; 但圣灵在我们外面时, 就象是风亲爱的弟兄姊妹, 你们经历过圣灵的气天天吹在你里面吗? 每天早晨我们起来呼求主, 哦, 主耶稣! 那就是主的灵亲自来充满我们但是你光有这种的生活, 你还不是一个正常的基督徒 ; 一个正常的基督徒也该经历圣灵大风的吹五旬节的风乃是象一阵暴风刮过 ; 在你的人生里, 在你基督徒的经历里, 你经历过多少次圣灵暴风的吹? 我们这个人的罪恶世界是很厉害的难处, 但最厉害的难处乃是我们的己你来到聚会中, 为什么不释放灵呢? 为什么不为主作见证呢? 最主要最大的难处就是我们的己 1

2 圣灵一面进到我们里面, 充满我们变化我们 ; 同时, 我们也要天天向主敞开, 求主得着我们, 充溢我们到一个地步, 叫我们这个人的己完全被暴风吹走什么叫作魂游象外? 魂游象外这字英文是 ecstasy, 原文意思就是把你从现在的地方吹到另一个地方你们有多少次是被主的同在被主的恩典被主的灵不由自主地带到另一个地方, 你抓不住自己, 你完全被吹走了? 我再说, 这不是特别的基督徒古怪的基督徒, 乃是正常的基督徒每一个正常的基督徒, 都应该有这种经历我们不是在讲灵恩搞灵恩, 我们是在交通怎样作一个正常的基督徒第二, 圣灵在我们里面是气, 是为着作生命 ; 在我们外面是风, 是为着叫我们得着能力这个能力不是移山填海的能力, 乃是叫我们有能力胜过罪胜过世界胜过忧虑胜过那些不象基督徒生活的生活并且更多叫我们能胜过己胜过天然胜过发怨言胜过肉体这是圣经里的应许, 不是赐给特别的人, 乃是每一个向主敞开的神的儿女, 都能得着的经历第三, 圣灵在我们里面, 是为着作素质的灵 ; 在我们外面, 乃是为着作经纶的灵我们每个人都需要天天活在素质的灵里面, 凭着素质的灵来行事来生活 ; 除此之外, 我们还需要经历经纶的灵我已经说过, 神不是静止的, 神乃是活的动的, 祂在宇宙中有一个经纶所以在神的动里, 就是在祂的经纶里, 祂是用祂的灵, 也是借着祂的灵来实行祂的路一个基督徒得救以后, 就被摆在神的路主的路上, 圣经称基督徒是走在那路上的人 (people of the Way), 保罗就是逼迫那些在这道路上的人 ( 徒九 2) 这条路也就是基督徒的路第四, 素质的灵是为着我们的所是与生活 ; 经纶的灵是为着我们的工作与行动每个得救的人都要走在这条路上, 这是他的所是 ; 每个得救的人也都要奔跑这个赛程, 这是他的工作我们需要有内在素质的灵, 为着我们的所是我们的生活 ; 我们也需要有外面经纶的灵, 为着我们的奔跑我们的工作我们的行动我们需要经历这两面的灵你如果光有经纶的灵, 没有素质的灵, 你就无法天天在灵里生活行事加拉太五章说到两种的行走 : 一种是平常的行走 (16 节 ), 一种是军事的行走 (25 节 ) 平常的行走是为着生活, 军事的行走是为着行动亲爱的弟兄姊妹, 你的生活是否有神的水准? 你的行动是否有神的水准? 可能你作基督徒五年十年了, 你很能摸着主的同在 ; 但如果要在主的行动里有分, 你还须更向主敞开一九三二年, 李弟兄有半年之久, 天天独自到山上去, 向主完全敞开, 认罪祷告主 : 主啊, 我作基督徒那么久, 我在弟兄会里读经追求, 一周七次聚会, 但我却是那么死沉! 他悔改认罪, 不是因着犯罪, 也不是因着爱世界, 乃是因着自己死沉不活的光景而认罪! 他一周七天都去聚会, 知道许多圣经的预言, 也懂得弟兄会许多的知识, 但他这个人却是死的他说, 神啊, 怜悯我, 拯救我他这样祷告了半年, 他没有大声喊叫, 也没有在地上打滚, 更没有说方言, 但他那半年真是经历了风云火金, 经历了圣灵在里面的洗涤更新和推动 2

3 在我们的人生中, 每一次主在我们身上转一个弯, 就是主在我们身上的吹头一次很害怕, 过了几次就觉得很喜乐 ; 圣灵的大风来吹, 就让祂吹吧! 让圣灵的风来吹, 一直地吹, 把我吹到哪里, 我就到哪里! 所以你不要以为这是搞灵恩, 这是在帮助大家从自己里面出来你不能出来吗? 你唱诗歌, 唱到你从自己里面出来为止, 唱到你自己在主面前完全放下完全释放为止这是一条正确属灵的路, 是一条叫你活而行动的路内在的灵是为着我们的生活, 外在的灵是为着我们的行动我相信在行传十三章里, 那五个人就是一个活力小组, 他们禁食并同心合意地祷告祷告乃是得着圣灵浇灌惟一的路他们不仅都是祷告的人, 并且是与活力同伴一同祷告就在他们禁食祷告事奉主的时候, 圣灵说, 要为我分别巴拿巴和扫罗去作我召他们所作的工你看, 圣灵的工作和差遣就来了这是经历的问题, 绝不是一个道理你希望能够经历圣灵大风的祝福和能力, 象衣服穿在你身上吗? 那么你需要好好跪到主面前去祷告跪在主面前祷告, 不是外面的作法和规条过去几年, 我帮助好些弟兄姊妹跪在主面前祷告你跪在主面前祷告, 全人完全向主敞开, 那个感觉是很不一样你这样向主敞开, 主是光就会光照你主的光照不是叫你死, 乃是叫你活你没有被圣灵充满时, 十个指头都指责别人的错, 召会不对, 妻子孩子不对, 谁都不对主的光来了, 你就看见, 谁都没有错, 最不对的就是你自己你就要说, 主啊, 怜悯我, 我需要你的怜悯 ; 主啊, 拯救我你这样祷告时, 里面就会很喜乐, 就会经历圣灵的充满与浇灌我相信行传十三章那五个人就是这样祷告今天我们需要帮助弟兄姊妹, 要祷告到一个地步, 好象彼得魂游象外一样第五, 里面的灵是叫我们得着恩典, 外面的灵是叫我们得着恩赐你觉得你软弱吗? 你不能为主说话吗? 当你被圣灵充满并充溢时, 你就能为主说话我们看见很多胆怯的人, 他们被主的灵充溢时, 他们就能放胆为主说话, 而且说的话就象主耶稣在说话一样有时候你听这些弟兄姊妹作见证, 你里面实在起了敬畏的心, 就象主从他们口中跳出来一样, 他们已经冲破己这个最大的限制与拦阻这个己是与魔鬼肉体天然旧人始终搀杂在一起 ; 但神的灵来了, 就把我们从其中救拔出来, 脱离旧造, 进入新造阿利路亚! 我们不是盼望要作一个有恩赐的人, 但圣灵一浇灌下来, 自然就有恩赐比如, 为主作见证 ; 我们没有圣灵的充满, 是绝对不会为主作见证就算是大学教授, 很有口才, 能言善道, 但一要说主耶稣, 嘴巴立刻就封住了为什么? 惟一能够胜过哑巴鬼的路, 就是被圣灵充满所以我们要被圣灵充满, 奉主耶稣的名, 把哑巴鬼从我们身上赶出去这不是外面的赶鬼医病, 乃是医治我们不能为主说话的病, 医治我们瘸腿的病, 医治我们胆怯的病圣灵来了, 老年人要作异梦, 少年人要见异象, 我们也要有恩赐有胆量有力量第六, 素质的灵是为着我们天天得喂养 ; 经纶的灵是为着我们外面的装备大约二十年前, 3

4 我们在台湾带弟兄姊妹去叩门, 看见铁门深锁心里就发慌 ; 但每次出去以前, 我们就迫切祷告, 直到被圣灵充满脱离自己, 然后无所畏惧地出去你怎么能从你现在这个地方迁到陌生的远方呢? 就是凭着祷告, 祷告再祷告以利沙一路跟着以利亚, 跟到一个地步, 他说愿以利亚的灵也加倍感动我然后他得到以利亚身上的外衣, 就满有能力 ( 王下二 1~15); 这是旧约的预表我们是新约的信徒, 我们跟随主耶稣, 也是这样一直跟从, 没有既定的议程, 没有任何时间表你应该去哪里, 我不知道你要向主敞开, 让主对你说话, 祂会引导你前面的道路我不是要你为主作这作那, 我所盼望的只是主能对你说话第七, 内在的灵是为着彰显, 外在的灵是为着权柄你穿上制服, 就有权柄 ; 好象警察, 他不穿上制服就没有人怕他, 但他一穿上制服, 人人都怕他今天我们的工作, 不是用口才来说服人, 我们乃是对付人后面的魔鬼, 他是世界的王我们每一次开展, 每一次传福音, 都是去打仗, 去捆绑魔鬼你去叩门访人, 需要有人为你祷告 ; 你释放主的话, 也需要有人为你祷告我们需要借着祷告, 捆绑黑暗的权势, 捆绑背后的鬼我们祷告越多越好, 当然我们不能象灵恩派的人, 搞到身体崩溃, 家庭也崩溃, 这个我们不赞同所以我们说, 要有这两面的灵, 要过一种活力的生活, 也要迫切的祷告, 让你能够象火箭一样冲出去我不是在鼓动你们, 我是把主的话摆在你们面前启示录里有七灵, 七灵就是七灯七灯是为着神的行动 ; 什么时候你在灵里被主终极的灵充满, 你立刻就有神的行动行传十三章那班人是从祷告开始, 继以祷告, 并且一直在祷告里, 他们就有神的行动五旬节的时候, 犹太人的门是借着祷告打开的, 在哥尼流家和外邦人的门也是借着祷告打开的彼得在房顶上禁食祷告, 就魂游象外看见异象, 而带进神的行动可以说, 两千年的召会历史, 不是使徒的行传, 乃是圣灵的行传我们在这里不是要搞福音企业, 好象搞世界的企业, 这是今天基督教失败的地方特别是美国的基督教, 把属灵的工作搞成庞大的企业, 芥菜种成了大树, 飞鸟都来栖宿在树上我们要看见, 今天主给我们的是一条灵的路, 一条灵话祷的路我们不需要搞噱头耍花样, 今天人要的是真东西, 要的是有神显出来你不要说你没有恩赐, 就不去开展福音, 只要你的灵能释放出去, 普天下都会接受你我看见很多出去开展的, 到冰天雪地的俄国, 俄语不会讲, 连英文也讲不好但是他操练灵释放灵, 人在他身上看见神摸着神, 就愿意信主今天这个世界最大的问题难处, 就是没有神, 摸不着神的实际你可以祷告 : 主啊, 叫我作一个流通的管道, 叫我把神分给人你可以念人生的奥秘给人听, 这是一种的作法你也可以被圣灵充满, 告诉人说, 学问不能满足你, 金钱不能满足你, 你所需要的是神, 只有神才能真正满足你! 彼得说金银我都没有, 我把我所有的给你我有什么? 我有神我奉耶稣基督的名叫你起来行走, 我有主耶稣的名, 我有主耶稣的实际, 4

5 我把这位主耶稣给你, 这就是福音福音就是一个人被神充满, 充满到一个地步, 把神彰显出来这样的传福音就是权柄的福音, 每一个传福音的人都要学习传权柄的福音我听说在国内有一班弟兄们, 他们作负责弟兄十几二十年, 带聚会作报告带人读生命读经, 都在聚会里学会了, 但从来没有带人得救他们读了李弟兄神命定的路, 就觉得既然这个实行在台湾行得通, 在他们那里也应该行得通他们说, 好, 我们先花三个月的时间祷告, 不作任何事, 也不出去, 我们就是祷告 ; 祷告到一个地步, 彼此能同心合意了, 再开始行动这是真的, 越是谈事务越是所谓的交通, 越不能同心 ; 但越是祷告越能同心, 而且是高度的同心炭火越烧越旺, 自然就带进行动, 而且还要年轻人在家里为他们祷告因为没有背后的代祷, 行动就没有能力结果, 借着专一的福音代祷与行动, 就得着整座大厦五旬节的时候, 借着一百二十人在楼房上同心合意的祷告, 就带下圣灵的浇灌我们这里有一千两百人, 如果我们都象五旬节那样被圣灵充满, 你看神在地上的行动, 那将是何等的荣耀! 行传一章八节说, 但圣灵降临在你们身上, 你们就必得着能力, 并要在耶路撒冷犹太全地撒玛利亚, 直到地极, 作我的见证人这件事是怎么成就的呢? 乃是五旬节那天, 升天得荣的基督, 把祂荣耀的灵浇灌在祂奥秘的身体上, 然后祂奥秘的身体就继续祂这位头在地上所作的工作, 扩展神的国就是众召会, 并带进祂的再来这就是使徒行传第八, 内在的灵是为着内涵, 外在的灵是我们的外衣林前十二章十三节说, 因为我们不拘是犹太人或希利尼人, 是为奴的或自主的, 都已经在一位灵里受浸, 成了一个身体, 且都得以喝一位灵我们天天接触主接触主的话, 就是在喝一位灵, 叫我们里面得着供应 ; 但我们还需要被浸在一位灵里, 这不光是受浸, 更是被浸在一个范围里, 就是灵的范围空气里你要把自己祷告到另外一个范围空气里所以, 一个是作为内涵, 一个是作为外衣我再说, 这是正常基督徒该有的经历我不是说每天都要有这些经历, 但至少是每个基督徒都应该有这些经历特别是为着神的转弯, 都应该有这些经历一艘船要转弯, 特别是大轮船, 需要很多的动力, 那个动力从何而来? 乃是从圣灵而来所以在这训练里, 我只盼望能把你们一个个器皿的盖都打开 ; 就象旧约里, 以利沙对那妇人说, 向众邻舍借空器皿, 不要少借, 然后将油倒在器皿里, 直到所有器皿都满了油 ( 王下四 3~7) 今天我们所需要的是向主的圣灵敞开, 叫我们作虚空的器皿我们再唱二六首的副歌 : 求你多赐我们以圣灵, 让祂光照并焚烧, 将你供给我们作生命, 使我不住的祷告把这歌词当作你向主的恳求与祷告主啊, 求你多赐我以圣灵, 光照并焚烧 ; 主啊, 供给我们作生命, 使我不住的祷告一个敞开的人, 自然就能引导别人敞开, 自然就能帮助别人敞开我们作工是作什么工? 就是叫人向神敞开你向神敞开你就得救, 你向神敞开你就奉献, 你向神敞开你就有路 ; 祂会告诉你要走什么路我不是主, 召会也不是主, 主耶稣是主, 祂爱你, 祂要得着你, 祂要 5

6 带领你, 祂要负你一切的责任但问题是, 我们这个器皿有没有打开? 没有打开, 主就无法向我们说话, 祂只能照着我们敞开的度量来说话所以我们必须向神完全敞开我看在座有很多弟兄姊妹, 真是可爱, 在世上真是人中人但这都算不了什么, 因为只有被圣灵充满的人, 才能成全神永远的旨意神的旨意不是靠着恩赐才干能力而得成全撒迦利亚书说, 不是倚靠权势, 不是倚靠能力, 乃是倚靠耶和华的灵 ( 四 6) 又说, 谁藐视这日的事为小呢? 这七眼乃是耶和华的眼睛, 遍察全地 ( 四 10) 今天神的灵是七灵, 乃是工作的灵往普天下的灵行动的灵经纶的灵祂往普天下去, 见全地都安居平静, 但祂的子民却在被掳中受苦, 所以祂极其嫉愤 ; 祂骑着红马站在洼地番石榴树中间, 预备好要为耶路撒冷和锡安快速行事 ( 一 10~16) 然而祂需要有人与祂配合第九, 素质的灵是复活的基督所赐, 吹在我们的里面 ; 经纶的灵是得荣的基督在祂的荣耀里, 在外面浇灌我们一个是复活的基督, 一个是升天的基督今天基督是在你的灵里, 但你是否看见基督在宝座上? 你如果只看见在你灵里的基督, 那只是一半 ; 你还需要看见坐在宝座上的基督全世界一切的事都在祂宝座的掌管底下, 祂被立为主为基督, 是世上的君王元首, 是首先的, 是末后的, 祂是那位执行神经纶的天使, 是右脚踏在海上左脚踏在地上, 要来据有全地的那一位, 祂说不再耽延不再有时间了 ( 启十 2~6) 支配全人类宇宙的乃是宝座 ; 启示录四章至十九章在说到世界一切大事之前, 先说宝座这意思是, 宝座支配一切, 支配人类的历史, 支配世界的历史, 支配全地的历史, 支配神子民的历史第一印第二印第三印第四印, 全都由宝座来支配在宝座上, 在宝座前, 有一位狮子羔羊 ( 启四 ~ 五 ) 以西结一章说到, 四活物在经历圣灵的风云火金之后, 他们头上就有清明的天, 天上就有宝座当他们看见这一个个异象时, 他们就有分于神的经纶, 然后大轮就转动了求主开我们的眼睛, 叫我们看见那在复活里的基督, 也看见那在升天里的基督第十, 素质的灵是膏油, 在里面膏抹我们 ; 经纶的灵是云彩, 在外面指引我们以色列人出埃及就是靠着云彩的指引, 笼罩着神的同在, 并且有神的引导你有了云彩, 你就有方向, 你就有引导你说要去哪里呢? 我不知道, 我也不能替你决定, 但你可以跟随云彩的带领, 如在雾里云中笼罩神同在的云彩到哪里, 你就跟着到哪里, 你就在神的行动里了壹在启示录一章四至五节, 我们看见神圣三一的行政管理活动运行行动举动和工作, 特别着重在宝座前的七灵在启示录一章四至五节, 我们看见神圣三一的行政管理活动运行行动举动工 6

7 作, 这些全都是靠着经纶的灵来完成 ; 特别是着重在祂宝座前的七灵以素质来说, 灵只有一个 ; 这里说七灵, 不是指七个灵, 乃是指这个灵是七倍的加强如果你没有祷告到被圣灵充满的经历, 你就不能领会七倍加强的灵是什么意思诗歌二二七首一节说, 后是膏油先是血, 要得滋润先得洁 ; 若非经过各各他, 必不能到五旬节四节说, 先是预备瓶子空, 后是膏油盛其中 ; 先是经过约但河, 后是灵感加倍多一点都没错当你祷告到完全倒空自己的时候, 那就是圣灵感动加倍多的时候一一章四至五节的三一, 乃是经纶的三一, 在神为着祂行动之计划里的三一二就素质和存在说, 那灵是一 ; 但就功用和工作说, 那灵是七启示录一章四至五节所说的三一, 是经纶的三一, 不是素质的三一, 在素质上只有一这是神为着祂存在的三一就着素质和存在来说, 那灵是一 ; 但就着功用和工作来说, 祂是七灵所以人被圣灵充满, 自然就有功用, 自然就有工作这工作不是人发起差派的, 乃是神自己发起差派的我们如果说要有功用要有工作, 这一点都不羞耻 ; 但神不要人天然的功用和工作, 那是一点用处都没有今天在主的恢复里, 我们迫切需要七倍加强的灵三我们若要与神合作以成就祂终极的行动, 就必须被那灵充满浸透并加强我们若要与神合作以成就祂终极的行动, 就必须被那灵充满浸透并加强以西结书说, 主是先量我们 ( 结四十七 1~5), 然后复兴才来到今天我们盼望成为得胜者, 有分神终极的行动, 我们就必须对主说, 主啊, 你来量我, 来倒空我, 再多量我, 再多倒空我 ; 你越量我, 我就越被倒空, 就越被那灵充满浸透并加强这样, 你就会有一九三二年烟台复兴的经历三十年前你可能经历了圣灵的浇灌, 经历了圣灵的能力, 那时候你就不知不觉地在神的行动里有分今天你还是基督徒, 还是主恢复里的圣徒, 但你可能已经不在神的行动里了贰启示录这卷书揭示神为着整个宇宙之神圣行政的宝座一在宝座上的神作为世界局势中每一件事的决定因素, 在背后掌管着每一个人和每一件事在宝座上的神, 作为世界局势中每一件事的决定因素, 在背后掌管着每一个人和每一件事神兴起英国, 他们把鸦片带来中国, 这是太坏太坏了, 我们要在这件事上定罪帝国主义尤其是我们作为中国人, 没有人不痛恨到骨头里去但事情总有两面, 就象手有手掌也有手背就着鸦片这一面, 我们是深切痛恨那些贩卖鸦片的英国商人与政客 ; 但就着福音这一面, 那 7

8 些爱主的传教士们冒着生命的危险与代价, 把和平的福音祝福的福音主耶稣的福音好信息的福音, 传到了黑暗的中国, 我们实在要感激他们, 就是到了永世, 我还要为他们感谢主但是今天不是十九世纪, 今天的世界也不是那时候的世界神在宝座上掌管世界局势中的每一个人和每一件事 ; 神的风吹来, 朝代环境改变了, 世界局面也不同了, 出国也容易了今天神在这种情形里, 在这种环境里, 祂要作什么? 或者说祂要我们作什么? 我们都必须问这个问题你应该祷告说, 主, 我愿意跟着你走 ; 除非我清楚你要我留下, 否则我就应该跟着你到天涯海角去但以理是留下的, 那是少数 ; 在那时候, 神兴起古列王, 就是要以色列人回耶路撒冷, 建造圣城和圣殿, 所以大半是走的, 那是神在那个时代的行动在此你可以清楚看见, 宝座上的神是世界局势每一件事的决定因素, 甚至掌管着每一个人和每一件事二哪里有宝座, 哪里就有清明的天以西结书说, 哪里有宝座, 哪里就有清明的天这是因为我们与主之间所有的间隔拦阻都除去了, 我们里面有神的宝座, 自然就有清明的天我再说, 只有借着多而彻底的祷告守望的祷告, 除去我们与主之间所有的间隔拦阻, 才能有清明的天我对守望祷告很有负担, 盼望在各地能建立起一组组的守望祷告小组, 象守望台一样你知道万里长城, 它只需要在碉堡上设立一些兵, 一有敌人来时, 一个碉堡接着一个碉堡就冒烟警示我们的祷告小组就是一个个碉堡的守望者, 当仇敌来攻击时, 我们就冒起祷告的烟, 求主溃败仇敌叁神的七灵就是羔羊的七眼一这七眼鉴察并焚烧我们, 叫我们悔改, 并除去一切悔改和背道的情形神的七灵就是羔羊的七眼眼睛是为着传神, 也是为着鉴察主的眼睛鉴察我们, 焚烧我们有的人眼睛很厉害, 他一看着你, 你这个人就熔化了我记得以前李弟兄眼睛看我一下, 摇一摇头说,Andrew 啊! 我这个人就立刻六神无主, 好象他看到我的肺腑心肠了今天你不需要面对李弟兄, 但你需要来面对这位主你说, 主耶稣啊, 我喜欢你来看着我, 我喜欢你的眼睛鉴察焚烧地看着我 ; 多而又多地看我, 我也愿意看你我不愿意低下头来, 我愿意仰起头来看你这七眼鉴察并焚烧我们, 叫我们悔改, 并除去一切悔改和背道的情形这个悔改不光是初信的课题, 也是我们基督徒一生的课题我们天天都需要悔改, 我们永远不能从悔改里毕业你如果要在主面前健康有活力, 你就需要天天悔改这个悔改就象是一种冲洗 ; 你越悔改, 你全人就越被洗涤, 你就越轻松越洁净 8

9 二这七眼将三一神的所是传输到我们里面, 叫我们借祂人位的丰富被加强这七眼将三一神的所是, 祂的圣洁公义荣耀都传输到我们里面, 叫我们借着祂人位的丰富被加强这一周我们交通到神的行动, 也要借着羔羊七眼的传输, 叫我们被加强到里面的人里, 个个都起来与神的行动配合阿们! 一肆神的七灵就是神的七盏火灯, 在神的宝座前点着按照启示录四章, 七盏点着的火灯着重在神行政的行动灯是为着行动的, 是在神的宝座前点着代下十六章九节说, 耶和华的眼目遍察全地你如果说你看不见神的工作, 那可能是因为你没有看见神的眼睛你如果是看见神的眼睛, 你就会看见神在全地的工作李弟兄常说, 你给我一千人我立刻都能用上有时候, 我们应该去看看主的恢复在各地的需要, 还有在北美欧洲大陆各校园的需要你的心只要开一点, 你就看见神的工场我们只要向主敞开, 自然里面就有感动昨天我们唱的那首诗歌, 里面的歌词真是好你一听, 就知道作词的人他去访问了几个工厂工厂里一大堆年青人, 就召聚他们, 向他们传福音开头的时候, 他们都心浮气燥坐不住, 后来一开讲就安静了结果讲到最后, 个个都愿意祷告受浸, 差不多百分之百都得救受浸了我听了, 一面是很喜乐, 一面里面就很着急, 怎么办呢? 这些人全都这么敞开, 怎么在属灵生命上进一步帮助他们呢? 这只能祷告今年初, 我提出十五项的守望祷告, 每一项都不是靠着人的力量才干能作得到的你看看那十五项的祷告, 每一项都只有主自己才能够作得到今天我们有负担要去欧洲北美中国开展福音, 不仅需要财力人力, 最大的需要乃是祷告, 要叫人的心都能敞开但是祷告的人在哪里? 哪里有守望台? 哪里有烽火台? 所以, 那时我呼召三百个单位, 每周至少有三小时在主面前的守望祷告这样, 我们一周就有一千小时的祷告火力如果我们在这里能有一千人, 再加上台湾有一万人, 每周有一小时拼到神的宝座前去祷告, 你想主不会加快祂经纶行动的脚步吗? 二焚烧之七灵的火焰审判洁净并炼净召会, 要产生金灯台, 以成就神的经纶每一个移民的行动, 都是主在天上作头, 亲自指引祂的身体在地上行动 ; 这是李弟兄在七十年代给移民下的定义在天上的头, 直接指挥祂在地上的身体行动换句话说, 这不是传教运动, 也不是宣教运动这乃是每一个肢体都联于头, 你联于头, 我联于头, 我们都联于 9

10 头 ; 到那时候, 头在地上就得着一个奥秘的身体, 祂就可以借着这个身体在地上行动了三为着主终极的行动, 我们需要祷告 : 亲爱的神圣火焰, 来吧! 来焚烧洁净并炼净, 使你能产生金灯台我们一起读, 亲爱的神圣火焰, 来吧! 来焚烧洁净并炼净, 使你能产生金灯台姊妹们宣告, 亲爱的神圣火焰, 来吧! 来焚烧洁净并炼净, 使你能产生金灯台弟兄们宣告, 亲爱的神圣火焰, 来吧! 来焚烧洁净并炼净, 使你能产生金灯台伍以西结书一章的四活物, 是活力排的写照以西结一章的四活物, 是活力排的写照今天我们不是要把你们结合起来, 成为一个大的组织 ; 乃是要你们每个人都能找到两三位同伴, 成为一个个小活力排这小活力排就是以西结一章所讲的四活物一要成为四活物, 需要有风云火金的经历 1 我们不但得救时需要圣灵的风, 在我们基督徒的人生需要许多次圣灵大风的吹动我们要成为四活物, 就需要有风云火金的经历这是以西结在迦勒底迦巴鲁河边所看见的异象 ( 结一 1) 李弟兄说, 这异象说出圣灵的风带我们经过一个个属灵的经历我们每一个人得救, 都是因为圣灵的风来吹 ; 否则我们不会从自己那个拜偶像之地迦勒底的吾珥, 迁到神的国, 成为神的儿女并且, 我们基督徒的一生, 不应该只经历一次圣灵的风来吹, 乃是多次不断地经历圣灵的风每一次神的行动临到我们, 我们就应该再一次地经历圣灵的风来吹我们应该有多次风云火金的经历风就是圣灵的大风, 就带进神的同在 ; 神的同在就象云一样覆罩我们在云的覆罩里, 祂就象火一样焚烧我们, 烧到一个地步, 就把我们所有的杂质所有的污秽都烧尽, 剩下来的就是金, 这个金在原文乃是合金, 就是金银的合金金银的混合祂是金带着银子, 就象在神和羔羊的宝座上, 不只是神也不只是羔羊, 祂是羔羊神, 祂是救赎神当我们有风云火金的经历时, 我们得着的就是神的自己我们不单得救时需要圣灵的风来吹, 在我们基督徒的人生中, 也需要多次经历圣灵的风云火金 2 我们需要让圣灵有无限的自由, 作祂搅动的工作圣灵要在我们身上作工, 祂要来搅动我们的环境, 搅动我们的灵, 搅动我们的心 ; 我们需要给祂有无限的自由, 祂才能作搅动的工作 10

11 二四活物的行事为人显出活力人的正常生活 1 牛犊的蹄, 鹰的翅, 人的手四活物的行事为人, 在他们平常的生活里, 乃是显出活力的正常生活我们不是搞灵恩, 不是搞到不要家庭, 不要孩子, 不要事业, 我们乃是过正常人的生活什么是正常人的生活? 有牛犊的蹄换句话说, 不是老牛的蹄, 而是牛犊的, 是跳跃的在圣经里, 牛犊是跳跃的, 并且腿是直的, 不象人的腿是弯的所以我们的行事为人是正正直直循规蹈矩的, 不是弯弯曲曲的然后是鹰的翅, 就是神的恩典要来覆庇我们, 祂的能力要加在我们的软弱上, 叫我们在世行事为人, 乃是靠着神的恩典和能力, 而不靠自己的聪明和属肉体的智慧一个正常人的生活, 不仅有牛犊的蹄和鹰的翅, 还要有人的手一面, 我们行事为人要正直规矩, 要靠着神的恩典和能力 ; 一面, 我们还要尽人的本分人的手就是我们在处事上, 是正正当当有道德有水准有标准的人所以福音到哪里, 拔高的人性就到哪里我们得救信主的人是最守法, 也是最有道德的人李弟兄教导青年人说, 我们要作一班爱神爱人爱社会爱国家的人这就是我们在人面前的见证, 也是我们作活力人的正常生活 2 在神恩典的覆护下配搭并行动在神恩典的覆护下, 配搭并行动四个活物是靠着翅膀彼此相接相连, 所以我与弟兄联结一起, 不是在我们的感情里, 乃是凭着神恩典和能力的翅膀联结一起三四活物的行动如同闪电, 往来并不转身四活物的行动如同闪电, 往来并不转身一个美好的配搭会带进一种令你倍感甜美舒畅的行动, 这是金钱都买不到的在湾区, 我们有位弟兄已经被主接去了去年, 我生病时他也生病, 结果我得医治, 他去了我就觉得要找到一位知己的没有私心能同心为着主的行动往前的, 是很难的事 ; 失去一个是很痛心的事今天你如果能找到一位弟兄或姊妹, 与你一同祷告一同为着主的恢复拼上, 那是莫大的祝福在美好的配搭里, 大家说去就去, 说停就停, 没有意见在不好的配搭里, 就是一些很小的事, 谈三十个钟头也谈不出结果来在这种情形下, 最好是多祷告, 少谈事四四活物中间有烧着的火炭, 如同火把, 火在活物中间来回闪动四活物中间, 就是在配搭里, 第一, 有烧着的火炭 ; 第二, 如同火把 ; 第三, 有火有三种火的状态 : 第一种是火炭, 就是你烧我, 我烧你 ; 第二种是火把, 就是照亮光照别人 ; 第三种是火本身, 上去下来, 来回的闪动当我们借着多而彻底的祷告, 在一种甜美同心 11

12 的配搭里时, 就真的好象有火从我们中间出来一样你有过这种经历吗? 你和你的属灵同伴一同祷告, 祷告到一个地步, 好象真的有火从你们里面烧出来一样五四活物头上有清明的天六高而可畏的轮子说明神特别的行动 1 满有眼睛, 充满异象和洞察力, 看见神行动的方向 2 轮中套轮, 说明神在我们的行动中行动陆约珥书预言那灵的浇灌, 拯救神子民脱离蝗虫的折磨, 带进真实的复兴一只有那灵的浇灌, 才能救我们脱离人的系统属世的捆绑, 进入末后的复兴二五旬节圣灵的浇灌产生召会, 带进基督身体地上的行动, 扩展神的国三我们天天需要被圣灵充满, 作我们秋雨春雨四以西结书三十七章枯骨的复活, 变成活力的军队, 是由于灵的风与申言者的话在座的每一位, 主都可以用 ; 怎么用, 我不知道, 但我相信神能用你们每一位你不需要作教授, 也不需要所谓的很多很多真理构成什么时候你才能完全被真理构成呢? 今天我还在被真理构成的过程中圣经里, 神所用的人没有一个是象样的我想倪弟兄没有被主得着以前, 还在打牌爱世界的时候, 也没有看出这个人会成为今时代神圣启示的先见我看李弟兄在踢足球的时候, 也没有人说这个人会把主的恢复带到全球六大洲神创造我们每个人都不一样, 但神能用我们每个人你要相信神能用你十二个探子有十个回来说, 我们都好象蚱蜢一样, 他们看我们也好象蚱蜢你如果每天对着镜子说, 蚱蜢蚱蜢啊, 你就真的变成了蚱蜢我们需要天天被圣灵充满, 作我们的秋雨春雨这需要圣灵的浇灌, 天天我们都可以经历圣灵作秋雨春雨然后就是以西结三十七章枯骨的复活, 变成活力的军队, 乃是由于圣灵的风与申言者的话阿们! 哦, 主耶稣! 谢谢你, 叫我们全人向你敞开主啊, 叫我们每一个都是被你圣灵的风来吹的人主啊, 我们愿意经历七灵, 七倍加强的灵主啊, 我们愿意经历七眼, 鉴察我们, 焚烧我们主啊, 救我们脱离我们的自己, 我们这个可怜的己主啊, 让我们消失在你里, 用 12

13 你的灵来充满我们, 用你的爱来充满我们我们愿意属于你, 我们原来就属于你 ; 我们也愿意属于你的行动, 跟随你的行动主啊, 你到哪里, 我们也愿意跟着你到哪里, 得着我们奉你自己的名求, 阿们 13

李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜

李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜略论英国移民族群认同的发展和走向李琼李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜年外国文学第期这些天来我觉得来到这个国家就像是和魔鬼签了协议