建造召会的事奉以重要经节来鸟瞰纲要第一篇借着认识这世代, 领悟基督完成祂经纶的路, 看见世界局势作祂行动的指标, 以及传布主恢复的真理为着祂的回来, 而事奉神重要经节 ( 一 ) 约七 9 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的 ; 那时还没有那灵, 因为耶稣尚未得着荣耀林前十五 4 下末

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敦班
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1 建造召会的事召会的事奉申言聚会开头参考第一篇借着认识这世代, 领悟基督完成祂经纶的路, 看见世界局势作祂行动的指标, 以及传布主恢复的真理为着祂的回来, 而事奉神宣读本周各天经节宣读本周纲要大点祷读经节 : 我又看见宝座与四活物中又看见宝座与四活物中间有羔羊站立, 像是刚被杀过的, 有七角和七眼, 就是神的七灵, 奉差遣往全地去的启五 6 这国度的福音要传遍天下, 对万民作见证, 然后末期才来到太二四 14 1 建造召会的事奉申言聚会结语参考真理启示第一篇我们必须是认识这世代的人 ; 这世代特指今天基督教的世代撒迦利亚书启示, 在神圣历史中完成神经纶的路, 乃是借着基督这七倍加强的灵在我们灵里, 而召会的建造, 要借着基督这七倍加强之恩典的灵作为恩典的顶石而得以完成世界局势是主在地上行动的指标主恢复之真理的传布, 要预备主的回来, 好带进以色列和整个创造的恢复和复兴 4 创造渴慕我们必须借着认识这世代而事奉神 ; 这世代所指的是甚么? 我们使用世代一辞, 不是一般的指世界的世代, 乃是特指今天基督教的世代, 尤其是相较于圣经的启示, 神圣的真理, 以及真正正确的神学而言正确的神学而言今日的神学, 包括奈西亚信经在内, 没有一个充分强调神永远经纶行动中, 有关神的灵五个紧要的点 2 生命经历这位是生命的灵神的灵神的灵基督的灵以及基督自己, 还作为内住的灵住在我们里面, 为要一直将生命分赐给我们这就是那是灵的基督基督属灵负担关于主当前的恢复, 我们都该跟上时代, 不因着我们老旧的神学, 或是我们对于恢复的老旧领会而受阻 ; 主的恢复与神中心的启示, 乃是神成了肉体, 肉体成了赐生命的灵, 赐生命的灵成了七倍加强的灵, 为要建造召会, 成为基督的身体, 终极完成新耶路撒冷实行应用神在这世代唯一的目的, 是要使福音广传, 好使召会作基督的身体得以建造 ; 愿主使我们有负担学习福音神圣的真理, 并为着主的恢复, 将这些真理传布到各处, 以带进祂的复兴 6 1

2 建造召会的事奉以重要经节来鸟瞰纲要第一篇借着认识这世代, 领悟基督完成祂经纶的路, 看见世界局势作祂行动的指标, 以及传布主恢复的真理为着祂的回来, 而事奉神重要经节 ( 一 ) 约七 9 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的 ; 那时还没有那灵, 因为耶稣尚未得着荣耀林前十五 4 下末后的亚当成了后的亚当成了赐生命的灵赐生命的灵 1 认识这世代关于神的灵五个紧要的点壹我们必须是认识这世代的人 ; 这世代特指今天基督教的世代 : 今日的神学, 包括奈西亚信经在内, 没有一个充分强调神永远经纶行动中, 以下有关神的灵五个紧要的点 : 那灵赐生命的灵赐生命的灵膏油所表征的膏油所表征的复合之灵基督自己以及基督自己以及内住的灵内住的灵七灵七灵主的恢复与神中心的启示, 乃是神成了肉体, 肉体成了赐生命的灵, 赐生命的灵成了七倍加强的灵, 为要建造召会, 成为基督的身体, 终极完成新耶路撒冷耶路撒冷 2 重要经节 ( 二 ) 启五 6 我又看见宝座与四活物中间, 并众长老中间, 有羔羊站立, 像是刚被杀过的, 有七角和七眼, 就是神的七灵, 奉差遣往全地去的但二于是铁泥铜银金, 都一同砸得粉碎, 打碎这像的石头, 变成一座大山, 充满全地完成神经纶的路七倍加强的灵倍加强的灵世界局势主在地上行动的指标贰在神圣历史中完成神经纶的路, 乃是借着基督这七倍加强的灵在我们灵里, 而召会的建造, 要借着基督这七倍加强之恩典的灵作为恩典的顶石而得以完成典的顶 : 基督是神所用以打碎四角的末一个匠人 ; 这砸人的石头乃是团体的基督, 就是基督同祂的得胜者叁世界局势是主在地上行动的指标 : 今天不法的奥秘在列国和人类社会中运行在敌基督和人类政权的集大成被砸碎发生前, 主的恢复必须扩展到欧洲, 并在那里扎根扎根 4 重要经节 ( 三 ) 肆传布主布主恢复的真理为着祂的回恢复的真理为着祂的回来启六 1~2 羔羊揭开七印中第一印的时候, 我观看, 看哪, 有一匹白马, 骑在马上的拿着弓, 并有冠冕赐给他, 他便出去, 胜了又要胜太二四 14 这国度的福音国度的福音要传遍天下, 对万民作见证, 然后末期才来到福音战争战争饥荒和死亡饥荒和死亡这四件事, 便像四个骑马的骑在四匹马上, 开始奔跑, 一直持续到基督回来 ; 传扬基督荣耀福音的得胜者, 成了骑白马的人我们传的乃是的乃是全备的福音, 包括从马太福音一直到启示录的每件事, 就是神永远经纶的神永远经纶的福音 ; 福音乃是包括整本圣经神在这世代唯一的目的, 是要使福音广传 ; 愿主使我们有负担学习福音神圣的真理, 将这些真理传布到各处, 以带进祂的复兴 6 1

3 申言题目每周十二题二一六年春季国际长老及负责弟兄训练第一篇借着认识这世代, 领悟基督完成祂经纶的路, 看见世界局势作祂行动的指标, 以及传布主恢复的真理为着祂的回来, 而事奉神周一第一题有关神的灵五个紧要的点 ( 约七 9, 林前十五 4, 出三十 2~2, 罗八 2, 启一 4) ( 神永远经纶的行动中, 有关神的灵五个紧要的点是什么?) 第二题那时还没有那灵, 因为耶稣尚未得着荣耀 ( 约七 9) ( 请问耶稣是何时得着荣耀的?) 周二第一题主的恢复与神中心的启示 ( 约一 14, 林前十五 4 下 ) ( 请用一句简单的话, 说明主的恢复是什么 )( 也可叁考纲要壹四 ) 第二题属人的历史和神圣的历史 ( 珥一 4 与注 1, 约一 14, 林前十五 4 下 ) ( 说明属人的历史如同外壳, 神圣的历史如同外壳里面的核仁 ) 周三第一题基督是打碎四角的一个匠人 ( 亚一 18~21) ( 说明四角和四个匠人各指什么 )( 也可叁考圣经恢复本, 亚一 18 注 1 第二题砸人的石头乃是团体的基督 ( 但二 ) ( 说明这砸人的石头, 要变成一座大山, 充满全地, 使全地成为神的国 ) 周四第一题世界局势是主在地上行动的指标 ( 帖后二 ~10) ( 说明今天不法的奥秘正在列国和人类社会中运行 )( 也可叁考纲要叁一 1~) 第二题敌基督将是撒但的化身 ( 启八 24, 但八 24) ( 说明敌基督的能力将是撒但的能力 ) 周五第一题美国欧洲和远东是当今世界局势的三大影响因素 ( 启十七 10~14) ( 说明在但以理二章大人像之异象的终极应验上, 欧洲比任何其他国家都更关键 ) ( 也可叁考纲要叁二 1~) 第二题主当前恢复的方向必须向着欧洲而去 ( 但二 ) ( 说明在人类政权被砸碎之前, 主的恢复必须扩展到欧洲的原因 ) 周六第一题福音的传扬在四马竞赛中是领先的 ( 启六 1~2) ( 说明今天是福音传扬的时代 ) 第二题福音包括所有神圣的真理 ( 弗一 1)( 也可叁考纲要肆二 ) ( 说明我们传的不是部分的福音, 乃是全备的福音 )

4 建造召会的事奉申言聚会开头参考第二篇带着异象, 照着启示, 在身体中事奉, 为着建造神的家宣读本周各天经节宣读本周纲要大点祷读经节 : 我不是从人领受的, 也不是人教导我的, 乃是借着耶稣基督的启示领受的加一 12 正如我们一个身体上有好些肢体, 但肢体不都有一样的功用我们这许多人, 在基督里是一个身体, 并且各个互相作肢体, 也是如此罗十二 4~ 1 真理启示建造召会的事奉申言聚会结语参考第二篇我们事奉神, 必须有异象并照着启示 ; 异象与启示乃是事奉的道路与生命作为在基督里的信徒, 我们是基督身体上的肢体, 在身体中事奉神我们的事奉是为着建造神的家 ; 神要叫那些得救受了造就的信徒, 配搭建造在一起, 成为祂的居所 4 创造渴慕当保罗仆倒并蒙召时, 他发出了两个问题 : 第一个主啊, 你是谁?, 第二个主啊, 我当作什么? 其意义是什么? 第一个问题是要认识主, 第二个问题是要得主的异象保罗传的那条路是从天上的异象来的, 他传的内容是从启示来的 ; 路是属天的, 内容是活的基督自己 2 生命经历我们 ( 信徒 ) 乃是互相作肢体, 配搭成为一个身体 ; 认识基督的身体, 就是认识自己不过是一个肢体, 没有别人不行 ; 我们若看见了身体, 就绝不会再制造分裂 ; 不再单独或独立, 并且乐意被调和 ; 没有任何抱怨怨言或批评怨言或批评, 却有爱心饶恕饶恕同情同情宽容和恒忍宽容和恒忍属灵负担我们需要异象作为事奉的道路, 也需要启示作为事奉的生命我们必须领悟, 没有基督的身体, 我们就不能事奉 ; 整个基督徒的事奉就是一个身体的事奉我们的眼目必须集中专注, 不见别的工作, 只见一个工作, 就是神要建造祂的家实行应用我们事奉主的时候, 该站在肢体的地位, 和别人配搭着一同事奉我们需要顾到神家的建造 ; 我们若要在现今这个时代, 作合神心意的基督徒, 应付神的需要, 就不能一直陷在自己里面 ; 必须从自己里面出来, 顾到神的需要 6 2

5 建造召会的事召会的事奉以重要经节来鸟瞰纲要壹我们事奉神, 必须有异象并照着启示第二篇带着异象, 照着启示, 在身体中事奉, 为着建造神的家重要经节 ( 一 ) 徒二六 19 亚基帕王啊, 我故此没有违背那从天上来的异象天上来的异象加一 16 既然乐意将祂儿子启示在我里面, 叫我把祂当作福音传在外邦人中, 我就即刻没有与血肉之人商量 1 保罗在往大马色的路上遇见大光之前, 他有遗传, 有宗教的知识, 有热心, 却没有异象或启示启示的事奉, 乃是人碰着神, 蒙了神的光照, 受了神的启示, 从神那里得着灵里的负担, 而有的事奉异象与启示乃是事奉的道路与生命 ; 事奉神的道路是从异象来的, 事奉神的生命是从启示来的 2 重要经节 ( 二 ) 贰我们是基督身体上的肢体, 在身体中事奉神罗十二 4~ 正如我们一个身体上有好些肢体, 但肢体不都有一样的功用我们这许多人, 在基督里是一个身体, 并且各个互相作肢体, 也是如此 11 殷勤不可懒惰, 要灵里火热, 常常服事主新约给我们看见, 信徒乃是互相作肢体, 配搭成为一个身体我们必须领悟, 没有基督的身体, 我们就不能事奉 ; 整个基督徒的生活乃是一个身体的生活, 整个基督徒的事奉就是一个身体的事奉我们若看见了身体, 就绝不会再制造分裂 ; 不再单独, 并且乐意被调和 ; 这样的身体生活, 使我们的事奉有真正的冲击力 4 重要经节 ( 三 ) 叁我们的事奉是为着建造神的家弗二 21~2222 在祂里面, 全房联结一起, 长成在主里的圣殿 ; 你们也在祂里面同被建造, 成为神在灵里的居所约二 17 祂的门徒就想起经上记着 : 我为你的家, 心里焦急, 如同火烧神要叫那些得救要叫那些得救受了造就的信徒, 配搭建造在一起, 成为祂的居所 ; 带人得救和带信徒在生命上长大, 都不过是手续, 神家的建造才是神最终的目标当主耶稣主耶稣在地上时, 祂工作的中心乃是要为神建造一个家, 因此祂为神的家心里焦急, 如同火烧 ; 我们必须从自己里面出来, 顾到神的需要, 我们需要顾到神家的建造建造 6 2

6 申言题目每周十二题二一六年春季国际长老及负责弟兄训练第二篇带着异象, 照着启示, 在身体中事奉, 为着建造神的家周一第一题事奉神必须有异象并照着启示 ( 徒二六 19, 加一 12) ( 说明保罗一生的事奉和工作, 都是从异象来的 )( 也可叁考纲要壹一 1~) 第二题人可能热心事奉神, 却是出乎撒但 ( 约十六 2) ( 说明我们事奉神, 可能变作撒但利用的工具, 来破坏神的工作 ) 周二第一题神呼召保罗, 头一件事就是光照他 ( 徒九 ~4) ( 当保罗仆倒并蒙召时, 他发出了那两个问题?) 第二题启示的事奉与天然的事奉 ( 加二 1~2)( 也可叁考纲要壹二 1~) ( 说明我们对神的事奉可能是启示的事奉, 也可能是天然的事奉 ) 周三第一题异象与启示乃是事奉的道路与生命 ( 徒二六 19, 加一 16) ( 说明事奉神的道路是从异象来的, 事奉神的生命是从启示来的 ) 第二题在身体中事奉神 ( 罗十二 4~) ( 说明整个基督徒的事奉就是一个身体的事奉 ) 周四第一题基督徒的事奉不是个人的, 乃是团体的 ( 罗十二 1)( 也可叁考纲要贰一 ~ 三 ) ( 说明基督徒的事奉是属于身体在身体里同着身体并为着身体的 ) 第二题在身体中事奉, 乃是重在事奉的配搭 ( 林前十二 12) ( 说明我们是站在肢体的地位, 和别人配搭着一同事奉 )( 也可叁考纲要贰四 ~ 六 ) 周五第一题我们的事奉是为着建造神的家 ( 弗二 21~22) ( 说明我们传福音救罪人, 带人属灵, 都是为要建造神的家 ) 第二题神的心意神的目的, 乃是要得着一个家 ( 弗二 21~22) ( 说明神要叫那些得救受了造就的人, 配搭建造在一起, 成为祂的居所 ) 周六第一题我们需要顾到神家的建造 ( 约二 17, 林后十一 28) ( 说明主耶稣和使徒们在地上工作时, 如何顾到神家的建造 ) 第二题人的需要与神的需要之不同 ( 腓二 21) ( 说明我们的需要不过是反映出神的需要 )( 也可叁考纲要叁二 ~)

7 建造召会的事奉申言聚会开头参考第三篇在神儿子的福音上, 在我们的灵里事奉神宣读本周各天经节宣读本周纲要大点祷读经节 : 我在祂儿子的福音上, 在我灵里所事奉的神, 可以见证我怎样在祷告中, 常常不住地提到你们罗一 9 真受割礼的, 乃是我们这凭神的灵事奉, 在基督耶稣里夸口, 不信靠肉体的腓三 1 真理启示建造召会的事奉申言聚会结语参考第三篇我们在福音上事奉神就是敬拜神 ; 在新约里, 事奉神与敬拜神实际上是相同的事 ; 神是灵 ; 敬拜祂的, 必须在灵和真实里敬拜保罗说, 他是被分别出来归于神福音的, 并且他宣告 : 我在祂儿子的福音上, 在我灵里所事奉的神, 可以见证我我们要在神儿子的福音上事奉神, 就需要看见我们是在肉体里的人, 一无价值, 只配死与埋葬埋葬复活乃是我们事奉神的永远原则活乃是我们事奉神的永远原则 4 创造渴慕为什么罗马书可视为第五卷福音书? 保罗被分别出来归于神的福音, 这福音乃是罗马书的主题头四卷福音书是关于成为肉体的基督, 就是在肉身里的基督, 生活在祂的门徒当中 ; 罗马书里的福音, 是关于复活的基督作为那灵, 生活在祂的门徒里面 2 生命经历在我们日常生活的每一面, 神对我们并在我们里面必须是活的 ; 祂管治指引改正并调整我们, 甚至在我们的思想和动机这类小事上, 也是如此如此复活的基督作为赐生命的灵, 活在我们里面, 使我们能作我们在自己里面绝不能作到的事属灵负担我们要在神儿子的福音上事奉神, 就需要看见我们是在肉体里的人, 一无价值, 只配死与埋葬这乃是跟随主的榜样, 尽全般的义, 而进入时代的职事我们在福音上为主工作劳苦, 不是凭我们天然的生命和才干, 乃是凭主复活的生命和大能 ; 复活乃是我们事奉神的永远原则实行应用我们这些在基督里的信徒, 必须在灵里过一种生活, 见证我们所敬拜并事奉的神, 在我们生活的细节中是活的 ; 我们不作某些事或不说某些话, 原因该是神活在我们里面我们都该在我们的生活和工作上宣告 : 我是一个在肉体里的人, 什么也不配, 只配死与埋葬 ; 所以我愿意使我自己被了结钉死并埋葬 6

8 建造召会的事奉以重要经节来鸟瞰纲要第三篇在神儿子的福音上, 在我们的灵里事奉神重要经节 ( 一 ) 罗一 1 基督耶稣的奴仆保罗, 蒙召的使徒, 被分别出来归于神福音的罗一 9 我在祂儿子的福音祂儿子的福音上, 在我灵里所事奉的神, 可以见证我怎样在祷告中, 常常不住地提到你们 1 叁在神儿子的福音上, 在我灵里所事奉的神 ; 被分别出来归于神的福音我们要传神儿子的福音, 就必须在我们重生的灵里 ; 保罗事奉神, 是在他重生的灵里, 凭着内住的基督, 就是赐生命的灵在福音上事奉神, 就是在包罗万有的基督里事奉祂, 因为福音就是基督自己保罗被分别出来归于神的福音, 这福音乃是罗马书的主题 ; 罗马书可视为第五卷福音书 2 重要经节 ( 二 ) 帖前一 9 你们又是怎样离弃了偶像转向神, 来服事又活又真的神服事又活又真的神约四 24 神是灵 ; 敬拜祂的, 必须在灵和真实里敬拜在福音上事奉神就是敬拜神在灵和真实里敬拜贰我们需要看见, 我们在福音上事奉神就是敬拜神 : 离弃了偶像转向神, 来服事又活又真的神 ; 我们必须在灵里过一种生活, 见证我们所敬拜并事奉的神, 在我们生活的细节中是活的肆神是灵 ; 敬拜祂的, 必须在灵和真实里敬拜 : 用我们的灵接触是灵的神, 就是喝活水, 而喝活水乃是对神真实的敬拜 4 重要经节 ( 三 ) 腓三真受割礼的, 乃是我们这凭神的灵事奉, 在基督耶稣里夸口, 不信靠肉体的林前十五 10 然而因着神的恩, 我成了我今天这个人, 并且神的恩临到我, 不是徒然的 ; 反而我比众使徒格外劳苦, 但这不是我, 乃是神的恩与我同在不信靠肉体复活事奉神的永远原则伍陆柒真受割礼的, 乃是我们这凭神的灵事奉, 在基督耶稣里夸口, 不信靠肉体的 ; 肉体是指我们天然人的一切所是和所有 ; 任何天然的事物, 无论善或恶, 都是肉体我们要在神儿子的福音上事奉神, 就需要看见我们是在肉体里的人, 一无价值, 只配死与埋葬我们在福音上为主工作劳苦, 不是凭我们天然的生命和才干, 乃是凭主复活的生命和大能 ; 复活乃是我们事奉神的永远原则 6

9 申言题目每周十二题二一六年春季国际长老及负责弟兄训练第三篇在神儿子的福音上, 在我们的灵里事奉神周一第一题借着神圣三一的分赐, 接受神圣的供应 ( 腓一 19) ( 说明我们若要满足新约对信徒的要求, 就需要神圣的供应 ) 第二题敬拜神就是事奉神 ( 太四 10) ( 说明在新约里, 事奉神与敬拜神实际上是相同的事 ) 周二第一题事奉神需要有清洁的良心 ( 来九 14) ( 说明在灵里事奉活神, 与在心思里以宗教的方式敬拜神有何不同 ) 第二题在福音上事奉神与在灵里事奉神 ( 罗一 9) ( 说明我们若要事奉神, 必须是为着福音的传扬, 并且是在我们的灵里这样行 ) 周三第一题福音乃是罗马书的主题 ( 罗一 1~2) ( 说明罗马书可视为第五卷福音书 )( 也可叁考纲要叁六 1~4) 第二题四福音里的基督与罗马书里的基督 ( 罗八 2) ( 说明罗马书里的基督比四福音里的基督更深奥更主观 ) 周四第一题神是灵 ; 敬拜祂的, 必须在灵和真实里敬拜 ( 约四 24) ( 说明借着在灵里享受基督作祭物的神圣实际, 祂就成了我们的真实和真诚, 为着对神真正的敬拜 ) 第二题凭神的灵事奉的人, 不信靠肉体 ( 腓三 )( 也可叁考纲要伍一 ~ 七 ) ( 说明我们需要主的光光照我们的性情我们的行为和我们对肉体的信靠 ) 周五第一题在肉体里的人并没有善, 只配死与埋葬 ( 罗七 18, 太三 1~1) ( 耶稣受浸的基础是什么?)( 也可叁考纲要陆一 ~ 五 ) 第二题将旧人留在十字架上 ( 加二 20 上 ) ( 在召会生活和日常生活里, 你是如何操练把自己天然的人留在十字架上?) 周六第一题不是我, 乃是神的恩, 等于不再是我, 乃是基督 ( 林前十五 10, 加二 20) ( 见证复活的基督活在我里面, 使我能作我在自己里面绝不能作到的事 ) 第二题复活乃是事奉神的永远原则 ( 民十七 8) ( 见证我是如何经历复活就是神能, 我不能 ; 复活就是神作的, 不是我作的 )

10 宣读本周各天经节宣读本周纲要大点祷读经节 : 建造召会的事奉申言聚会开头参考第四篇出于神的事奉并不是我们凭自己够资格将什么估计作像是出于我们自己的 ; 我们之所以够资格, 乃是出于神 ; 祂使我们够资格作新约的执事, 这些执事不是属于字句, 乃是属于灵, 因为那字句杀死人, 那灵却叫人活林后三 ~6 因为万有都是本于祂借着祂借着祂并归于祂 ; 愿荣耀归与祂, 直到永远阿们罗十一 6 1 建造召会的事奉申言聚会结语参考真理启示第四篇我们应该像亚伯拉罕那样, 相信神是独一的源头, 是称无为有的神召会中一切的工作和事奉, 都必须是神发起的, 也必须是照着祂的心意在林后三章五节和六节有事奉两种不同的源头 : 一个是自己, 一个是神 4 创造渴慕所有在各地为主作工的弟兄姊妹, 请我们每一位想想看, 在我们事奉神的工作中, 到底有多少是神起头的? 或者多是我们自己起头的? 在我们已往所作的一切事里, 无论是作得好, 或是作得不够好的, 到底有多少是神起头, 是神发起的? 这实在是个大问题召会中一切的工作和事奉, 都必须是神发起的, 才是神所要的 2 生命经历出于神的事奉是必须和神有交通的, 是不能和神脱节的 ; 这种事奉, 乃是神从我们里面运行出来的一个举动 ; 从外面看, 是我们事奉祂, 但就里面说, 是祂在那里运行属灵负担召会中一切的工作和事奉, 都必须是神发起的, 也必须是照着祂的心意我们事奉的源头, 该是神, 该是灵, 该是神在我们里面的运行, 该是神的灵在我们灵里的运行主张并带领 ; 从这些出来的事奉, 才是出于神的事奉实行应用我们要从深处学得, 神只需要我们与祂配合, 神不需要我们为祂作什么 ; 我们要停下我们所有的主张定规定规看法, 让神说话, 让祂进来, 让祂发号施令出于神的事奉, 要求我们倚靠神, 寻求神, 和神有交通, 在神里面, 并绝对以神为源头 6 4

11 重要经节 ( 一 ) 建造召会的事奉以重要经节来鸟瞰纲要第四篇出于神的事奉罗四 17 亚伯拉罕在他所信那叫死人复活, 又称无为有称无为有的神面前, 是我们众人的父林前八 6 在我们却只有一位神, 就是父, 万物都本于祂, 我们也归于祂 1 神是独一的源头, 是称无为有的神壹我们应该像亚伯拉罕那样, 相信神是独一的源头, 是称无为有的神 : 祂是创造的神, 不需要使用材料作出什么 ; 祂只要说话, 就能从无创造出有能从无创造出有认识神是父, 就是认识祂是源头, 是唯一的发起者, 一切都是起源于祂, 一切都是由祂而出 2 重要经节 ( 二 ) 太七 21 不是每一个对我说, 主啊, 主啊的人, 都能进诸天的国, 唯独实行我诸天之上父旨意的人, 才能进去腓二 1 因为乃是神为着祂的美意, 在你们里面运行, 使你们立志并行事神发起发起的照着祂的着祂的心意贰召会中一切的工作和事奉, 都必须是神发起的, 也必须是照着祂的心意 : 真实的事奉都不能从我们里面出来, 只能从神出来 ; 只有神发起的, 才是启示的事奉凡是从人发起, 是人开始的, 不管是多么为着神的, 都不过是宗教活动我们要从深处学得, 神只需要我们与祂配合, 神不需要我们为祂作什么 ; 我们要停下我们所有的主张定规定规看法, 让神说话, 让祂进来, 让祂发号施令 4 重要经节 ( 三 ) 林后三 ~6 并不是我们凭自己够资格将什么估计作像是出于我们自己的 ; 我们之所以够资格, 乃是出于神 ; 祂使我们够资格作新约的执事, 这些执事不是属于字句, 乃是属于灵, 因为那字句杀死人, 那灵却叫人活事奉两种不同的源头叁在林后三章五节和六节有事奉两种不同的源头 : 这两种源头, 一个是自己, 一个是神 ; 只有两种事奉, 分别出于两种源头 : 一种是凭着字句的, 是出于自己的 ; 一种是凭着灵的, 是出于神的出于神的事奉是必须和神有交通的, 是不能和神脱节的 ; 事奉神, 每时每刻都需要和神有新的接触 6 4

12 申言题目每周十二题二一六年春季国际长老及负责弟兄训练第四篇出于神的事奉周一第一题神是叫死人复活, 又称无为有的神 ( 罗四 17) ( 亚伯拉罕在那两件事上信神?) 第二题神是父, 一切都是出乎神 ( 创一 1, 罗十一 6) ( 说明父神是宇宙中唯一合法的起源者 ) 周二第一题召会中一切的工作和事奉, 必须是神发起的 ( 腓二 1) ( 说明摩西去拯救以色列人, 不是出于他自己, 乃是出于神 ) 第二题神弃绝该隐的事奉 ( 创四 ~) ( 说明即使是为着神, 只要不是出于神, 不是神所启示的, 都是宗教活动 ) 周三第一题凡不能为神的缘故不作工的, 都不能为神的缘故作工 ( 撒下七 11 下 ) ( 以大卫为例, 说明神只需要我们与祂配合, 神不需要我们为祂作什么 ) 第二题停下我们的一切, 好明白神的旨意 ( 罗十二 2) ( 以约伯为例, 说明我们在事奉的事上, 要停下自己, 好让神有绝对的机会说话 ) 周四第一题不敢发起任何一件事奉神的事 ( 撒下六 6~8) ( 以旧约里的乌撒被神击杀为例, 说明事奉神的事不是我们能发起的 ) 第二题事奉是出于神, 不是出于自己 ( 林后三 )( 也可叁考纲要叁二 1~2) ( 我们如何分辨一个人所作的工, 是出于神或是出于自己?) 周五第一题事奉有两种不同的源头 : 一个是自己, 一个是神 ( 林后三 ~6) ( 说明在林后三章五节和六节有事奉两种不同的源头 )( 也可叁考纲要叁一 1~) 第二题出于神的事奉是必须和神有交通的 ( 约十五 ) ( 说明出于我们自己的事奉与出于神的事奉之不同 )( 也可叁考纲要叁三 1~) 周六第一题新约的事奉, 乃是出于神凭着神的 ( 林前八 6) ( 说明任何的事奉, 都该是住在我们里面的神经过我们, 事奉那坐在宝座上的神 ) 第二题事奉的源头, 该是神在我们里面的运行 ( 西一 29) ( 保罗在得救以前和得救以后的事奉有何不同?)

13 建造召会的事奉申言聚会开头参考第五篇事奉主者的人格宣读本周各天经节宣读本周纲要大点祷读经节 : 并且给人看出我是在祂里面, 不是有自己那本于律法的义, 乃是有那借着信基督而有的义, 就是那基于信本于神的义腓三 9 若有人献素祭为供物给耶和华, 就要用细面浇上油, 加上乳香利二 1 1 真理启示建造召会的事奉申言聚会结语参考第五篇最高的道德乃是人道加上神性 ; 这就是神的神圣属性彰显在人被造的美德里 ; 这些高超的美德有七个主要项目基督该是我们的人格, 而给人看出是在基督里, 乃是指我们的人格 ; 我们乃是从在基督里, 变化到给人看出是在基督里我们能从素祭看见耶稣的人性, 素祭预表在神人生活里的基督 ; 素祭也预表我们的基督徒生活和召会生活, 乃是基督之神人生活的翻版 4 创造渴慕什麼是基督徒的基督徒的人格? 基督徒的人格不是指我们天然的美德, 乃是活在我们里面, 并且从我们里面活出来的基督 ; 我们必须给人看出是在基督里, 并且该在我们的身体上显大基督 2 生命经历我们若吃基督作素祭, 我们就要成为我们所吃的, 并且因我们所吃的活着 ; 借着运用我们的灵接触具体化于话里的那灵, 我们就吃进耶稣的人性生命与生活, 被耶稣所构成, 耶稣的人性生活也就成了我们的人性生活属灵负担基督该是我们的该是我们的人格 ; 我们乃是从在基督里, 变化到给人看出是在基督里为着召会的事奉, 为着我们日常的行事, 并为着主的恢复, 我们必须享受耶稣人性的灵 ; 我们必须为整个主恢复的情形祷告, 使众弟兄姊妹在地方召会中丰满地享受耶稣的人性实行应用享受耶稣人性的路主要有五项 : 我们需要清心呼求主的名我们需要吸入神所呼出之圣经的每一句话 ; 这就是祷读并默想神的话我们需要实行身体的生活 ; 我们要同那呼求主名的人, 竭力追求基督作公义信爱和平我们需要操练灵我们需要经历主与我们的灵同在, 而有恩典与我们同在 6

14 建造召会的事奉以重要经节来鸟瞰纲要最高的道德给人看出是在基督里给人看出是在基督里要爱主第五篇事奉主者的人格重要经节 ( 一 ) 腓一 20~2121 我所专切期待并盼望的, 就是没有一事会叫我羞愧, 只要凡事放胆, 总叫基督在我身体上, 现今也照常显大, 因为在我, 活着就是基督, 死了就有益处三 9 并且给人看出我是在祂里面, 不是有自己那本于律法的义, 乃是有那借着信基督而有的义, 就是那基于信本于神的义 1 壹贰叁最高的道德乃是人道加上神性 ; 这就是神的神圣属性彰显在人被造的美德里基督该是我们的人格, 而给人看出是在基督里, 乃是指我们的人格 ; 我们乃是从在基督里, 变化到给人看出是在基督里我们要爱主, 我们的人格才得到保障 ; 我们若爱慕主显现, 就会蒙保守在基督作我们人格的境地中 2 重要经节 ( 二 ) 利二 1 若有人献素祭素祭为供物给耶和华, 就要用细面浇上油, 加上乳香乳香你的供物若用煎盘上作的物为素祭, 就要用调油的无酵细面调油的无酵细面素祭耶稣的人性在神人生活里的基督肆我们能从素祭看见耶稣的人性, 素祭预表在神人生活里的基督 ; 素祭也预表我们的基督徒生活和召会生活, 乃是基督之神人生活的翻版 : 细面表征基督的人性, 油表征神的灵作基督的神圣元素, 细面调油, 表征基督的人性与圣灵调和乳香表征基督在祂复活里的馨香 ; 盐, 表征基督的死或基督的十字架 ; 素祭没有酵, 表征在基督里没有罪和任何消极的事物 ; 素祭没有蜜, 表征在基督里没有天然的感情和天然的良善 4 重要经节 ( 三 ) 吃基督作素祭 ; 享受耶稣人性的灵活水约六 7 活的父怎样差我来, 我又因父活着, 照样, 那吃我的人, 也要因我活着七 8~9 信入我的人, 就如经上所说, 从他腹中要流出活水流出活水的江河来耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的 ; 那时还没有那灵, 因为耶稣尚未得着荣耀伍陆我们若吃基督作素祭, 我们就要成为我们所吃的, 并且因我们所吃的活着 ; 借着运用我们的灵接触具体化于话里的那灵, 我们就吃进耶稣的人性生命与生活, 被耶稣所构成, 耶稣的人性生活也就成了我们的人性生活今天那灵已经由耶稣那得着荣耀的人性所构成 ; 我们到耶稣这里来喝祂的时候, 我们是来喝这个人 ; 我们不仅饮于祂的神性, 更是饮于祂的人性 6

15 申言题目每周十二题二一六年春季国际长老及负责弟兄训练第五篇事奉主者的人格周一第一题基督徒的人格 ( 约三 6) ( 说明基督徒的人格是神性作本, 作内容, 人性作外表, 作发挥 ) 第二题最高的道德就是神的神圣属性从人被造的美德里彰显出来 ( 林前十二 1 下 ) ( 说明这高超的美德有那七个主要项目 ) 周二第一题基督徒的人格乃是基督 ( 林后十二 2, 腓三 9) ( 说明基督徒的人格乃是从在基督里, 变化到给人看出是在基督里 ) 第二题高品的人格是会失去的 ( 提后四 14 10) ( 说明正当的人格一失去, 我们就立刻没有地位和权利事奉主 ) 周三第一题继续爱主, 继续奉献, 我们的人格才有保障 ( 约二一 1~17) ( 我们该与主维持何种的关系, 使我们的人格得到保障?)( 也可叁考纲要叁一 ~ 二 ) 第二题蒙保守而活出正常正当的人格 ( 约十四 21) ( 说明我们若不爱主, 失去了主吸引的管制, 什么事都可能作得出来 ) 周四第一题素祭预表在神人生活里的基督 ( 利二 1) ( 说明素祭里的细面调油, 表征基督的人性与圣灵调和, 使祂成为神人 ) 第二题素祭没有酵也没有蜜, 并要用盐调和 ( 利二 ) ( 我们可以如何操练而活出主耶稣在地上所过的生活, 就是一种没有酵没有蜜, 却满了盐的生活?) 周五第一题过一种够资格事奉神的生活 ( 约六 7) ( 说明我们运用灵祷读主话的时候, 就接触那灵并享受基督的人性生活 ) 第二题基督徒的生活, 必须达到耶稣人性的标准 ( 约七 8~9)( 也可叁考纲要陆四 ~ 五 ) ( 耶稣说, 人若渴了, 可以到我这里来喝请问这个我是谁?) 周六第一题耶稣的人性是属天的盐, 是神圣的光 ( 太五 1~14) ( 说明只有接受耶稣的人性, 我们才能是地上的盐, 是世上的光 ) 第二题取用耶稣的人性, 而有真实的变化 ( 提后二 22, 三 16) ( 享受耶稣人性的路主要有那五项?)( 也可叁考纲要柒一 ~ 五 )

16 宣读本周各天经节宣读本周纲要大点祷读经节 : 建造召会的事奉申言聚会开头参考第六篇事奉的根据祭坛的火有火从耶和华面前出来, 烧尽了坛上的燔祭和脂油 ; 众民一见, 就都欢呼, 面伏于地利九 24 火要在坛上一直不断地烧着, 不可熄灭六 1 为这缘故, 我提醒你, 将那借我按手, 在你里面神的恩赐, 再如火挑旺起来提后一 6 1 建造召会的事奉申言聚会结语参考真理启示第六篇神乃是烈火 ; 作为那焚烧者, 神是圣别的 ; 圣别是祂的性情, 凡与祂圣别性情不符的, 祂这烈火就要烧尽人对神一切的事奉, 都必须根据于燔祭坛上的火 ; 我们绝不可用凡火事奉神, 乃要用祭坛上的火我们若要事奉神, 就不可销灭那灵, 反要将我们灵里神的恩赐如火挑旺起来, 并要灵里火热 4 创造渴慕生命经历为甚么人对神一切的事奉, 都必须根据于燔祭坛上的火? 利未记给我们看见, 燔祭坛上的火是从神那里降下来的 ( 九 24) 当那火还没有降下之时, 以色列人还不能开始事奉神他们虽然已经蒙神拯救, 出了埃及, 过了红海, 也在西乃山下竖起帐幕, 但是他们对神还没有事奉, 而且也不能事奉 ; 因为他们还没有事奉的根据光有燔有燔祭坛还不够, 必须有火降在燔祭坛上才可以 2 祭坛的火乃是事奉真实的动力 ; 对于我们的事奉, 神只作一件事, 就是把祂的火烧到我们身上 ; 我们若是诚心的把自己献给神, 天上的火就会烧到我们身上 ; 这个烧就变作推动我们的热力, 结果就烧出我们的事奉来属灵负担神乃是烈火, 那些有心愿事奉神的人, 必须认识神是焚烧并加力的烈火 ; 人对神一切的事奉, 都必须根据于燔祭坛上的火 ; 我们绝不可用凡火事奉神 ; 我们不可销灭那灵, 反要将我们灵里神的恩赐如火挑旺起来, 并要灵里火热实行应用我们若要事奉神, 就不可销灭那灵, 反要将我们灵里神的恩赐如火挑旺起来, 并要灵里火热 ; 我们若要将我们的灵挑旺起来, 就需要敞开口, 敞开心, 敞开灵, 并呼求主名 6 6

17 建造召会的事奉以重要经节来鸟瞰纲要壹神乃是烈火重要经节 ( 一 ) 第六篇事奉的根据祭坛的火出三 2 耶和华的使者从荆棘中和华的使者从荆棘中火焰火焰里向摩西显现摩西观看, 不料, 荆棘被火烧着, 却没有烧毁来十二 29 因为我们的神乃是烈火烈火 1 作为那焚烧者, 神是圣别的 ; 圣别是祂的性情, 凡与祂圣别性情不符的, 祂这烈火就要烧尽在荆棘中焚烧的火焰乃是三一神, 就是复活的神主的宝座乃是火焰, 这里的火指明神是绝对公义全然圣别的神是焚烧并加力的烈火 ; 当神来到地上时, 火也来到地上 ; 当神进到人里面时, 火也进到人里面, 在人里面焚烧燔祭坛上焚烧的火是从天上降下来的是从天上降下来的 2 重要经节 ( 二 ) 利九 24 有火从耶和华面前出来, 烧尽了坛上的燔祭和脂油 ; 众民一见, 就都欢呼, 面伏于地六 1 火要在坛上一直不断地烧着, 不可熄灭事奉的根据祭坛的火贰人对神一切的事奉, 都必须根据于燔祭坛上的火 : 神要以色列人根据这火而事奉 ; 他们烧香所用的火必须取自祭坛上的火我们的事奉必须是神的火烧出来的 ; 我们的事奉要有热力, 就必须经过祭坛的火烧祭坛的火乃是事奉真实的动力 ; 祭坛的火烧出有力的事奉 ; 燔祭坛就是主耶稣的十字架, 而火就是那灵经历祭坛火烧的人, 就用金银宝石建造用金银宝石建造 4 重要经节 ( 三 ) 利十 1~2 亚伦的儿子拿答亚比户在耶和华面前献上凡火, 是耶和华没有吩咐他们的就有火从耶和华面前出来, 把他们烧灭提后一 6 在你里面神的恩赐, 再如火挑旺起来帖前五 19 不要销灭那灵不可用凡火事奉神不可销灭那不可销灭那灵叁我们绝不可用凡火事奉神, 乃要用祭坛上的火 : 根据预表, 祭坛以外任何的火都是凡火拿答与亚比户的失败在于他们没有用祭坛上的火凡火就是己的火, 就是属魂生命血气生命和天然生命所发出来的火肆我们若要事奉神, 就不可销灭那灵, 反要将我们灵里神的恩赐如火挑旺起来, 并要灵里火热要灵里火热 6 6

18 申言题目每周十二题二一六年春季国际长老及负责弟兄训练第六篇事奉的根据祭坛的火周一第一题神乃是烈火 ( 来十二 29) ( 说明圣别是神的性情, 凡与祂圣别性情不符的, 祂这烈火就要烧尽 ) 第二题神是圣别的, 圣别是祂的性情 ( 彼后一 4) ( 说明火在下列经节中的意义 : 但以理七 9~10, 路加十二 49~0, 启示录四, 出埃及三 2 4 6, 耶利米二三 29 )( 也可叁考纲要壹一 ~ 六 ) 周二第一题祭坛上焚烧的火, 是从天上降下来的 ( 利九 24) ( 说明人在神面前所有的事奉, 都必须源于燔祭坛上的火 ) 第二题事奉的根据乃是燔祭坛和其上的火 ( 利九 24, 六 1) ( 说明光有燔祭坛还不够, 必须有火降在燔祭坛上才可以 ) 周三第一题真正基督徒的事奉, 乃是出于神而经过人的 ( 利六 1) ( 说明我们的事奉必须是神来了, 经过人, 借着人而事奉, 这才有属灵的价值 ) 第二题圣灵的火只降在燔祭坛上 ( 徒二 ) ( 我们可以如何经历让天上的火烧到我们身上?) 周四第一题祭坛的火烧出有力的事奉 ( 利九 24) ( 说明燔祭坛就是主耶稣的十字架, 而这火就是圣灵 ) 第二题这火要试验各人的工程是那一种 ( 林前三 12~1) ( 说明只有经过火的工程, 才是金银宝石 ) 周五第一题不可用凡火事奉神 ( 利十 1~2)( 也可叁考纲要叁一 ~ 五 ) ( 说明拿答和亚比户受审判, 乃是因他们照着天然的生命行事 ) 第二题神不只注意有没有火, 也注意火的源头和性质 ( 利六 1) ( 说明我们该为主焚烧并火热 ; 但我们的火热该是属灵的, 而非天然的 ) 周六第一题不可销灭那灵, 反要挑旺里面的热火 ( 帖前五 19, 提后一 6) ( 基督徒的生活是接受那灵感动并挑旺的生活 ) 第二题将我们的灵如火挑旺起来 ( 提后一 6, 罗十二 11) ( 要将我们的灵挑旺起来, 就必须敞开我们全人的那三层?)

19 建造召会的事奉申言聚会开头参考第七篇照着神的心和旨意祷告而事奉神宣读本周各天经节宣读本周纲要大点祷读经节 : 所以你们要这样祷告 : 我们在诸天之上的父, 愿你的名被尊为圣, 愿你的国来临, 愿你的旨意行在地上, 如同行在天上我们日用的食物, 今日赐给我们 ; 免我们的债, 如同我们免了欠我们债的人 ; 不叫我们陷入试诱, 救我们脱离那恶者因为国度能力能力荣耀, 都是你的, 直到永远阿们太六 9~1 1 真理启示建造召会的事奉申言聚会结语参考第七篇在宇宙中有三个意志 : 神的意志撒但的意志以及人的意志 ; 神要得着人的意志与祂合起来, 与祂是一, 好叫人在祷告中彰显并响应祂的旨意旨意哈拿的祷告乃是回应说出神的心愿 ; 以利亚是与我们性情相同的人, 他在祷告里祷告 ; 但以理是一个祷告的人, 借着神的话语, 联于神的心意 ; 亚伯拉罕活在与神亲密的交通中, 成为神的朋友主在马太六章给门徒祷告的示范, 这样的祷告表达神的旨意 4 创造渴慕神作工是有一定的规律的, 是有一定的原则的神虽然能随着自己的意思作, 但祂并不是随便去作, 祂必须按着祂所定的规律和原则去作 ; 神作工的原则是什么呢? 神作工有一个主要的原则, 就是要人祷告, 要人在祷告上和祂合作神要得着人的意志与祂合起来, 与祂是一, 好叫人在祷告中彰显并响应祂的旨意, 为着祂的喜悦 2 生命经历当我们在祷告中来到主这里, 我们要让那灵把我们的心愿与祂的心愿调和, 把我们的思想带到祂的思想里, 并把祂的心愿和思想翻印到我们里面 ; 这样我们向神发出的祷告, 带着祂内里的心愿, 对祂会是珍贵有分量有分量有价值的祷告有价值的祷告属灵负担人与神合作, 最高的表现就是祷告 ; 这样的人是大蒙眷爱的, 是珍贵的神需要人操练灵以及人复活的意志, 照着神的神圣意愿祷告, 这意愿就是要我们彰显并享受基督, 要我们实行身体生活, 并要基督的身体借着我们被建造起来我们必须按着神的愿望和旨意祷告, 以完成祂的经纶实行应用我们应该为流荡到世界中之神的子民代求 ; 代求是照着神里面的心意而有与神亲密的谈话 ; 为此我们必须学习逗留在神面前我们需要在隐密中向主祷告敬拜主敬拜主接触主并与主交通 ; 我们需要需要向我们在诸天之上的父这样祷告 ( 太六 9~1 ) 6 7

20 重要经节 ( 一 ) 建造召会的事奉以重要经节来鸟瞰纲要第七篇照着神的心和旨意祷告而事奉神太六 10 愿你的国来临, 愿你的旨意行在地上, 如同行在天上赛十四 14 我要升到高云之上 ; 我要使自己与至高者一样 1 神要得着人的意志与意志与祂是一, 在祷告祷告中响中响应祂的应祂的旨意壹在宇宙中有三个意志 : 神的意志撒但的意志以及人的意志 ; 神要得着人的意志与祂是一, 好叫人在祷告中彰显并响应祂的旨意, 为着祂的喜悦 : 一个真实祷告的人, 他的心愿完全调到神的心愿里, 他的思想与神的思想完全是一只有神发起, 并响应神所发起之内容的祷告, 才有属灵的价值 ; 我们必须学习有这样的祷告我们必须按着神的愿望和旨意祷告, 以完成祂的经纶 2 重要经节 ( 二 ) 哈拿以利亚以利亚但以理但以理亚伯拉亚伯拉罕撒上一 10~1111 哈拿魂里愁苦, 就向耶和华祷告, 痛痛哭泣 ; 她许愿说, 万军之耶和华啊, 你若垂顾你婢女的苦情, 记念我, 不忘记你的婢女, 赐你的婢女一个男孩, 我必将他终身献与耶和华, 不用剃刀剃他的头但九 ~4 我但以理但以理便禁食, 披麻蒙灰, 面向主神寻求, 祷告恳求恳求我向耶和华我的神祷告认罪贰叁肆伍哈拿的祷告乃是回应说出神的心愿, 是人与神的行动合作, 为要完成神永远的经纶以利亚是与我们性情相同的人, 他在祷告里祷告但以理是一个祷告的人, 借着神的话语, 联于神的心意亚伯拉罕活在与神亲密的交通中, 成为神的朋友 4 重要经节 ( 三 ) 陆主在马太六章给门徒祷告的示范, 这样的祷告表达神的旨意太六 9~1 所以你们要这样祷告 : 我们在诸天之上的父, 愿你的名被尊为圣, 愿你的国来临, 愿你的旨意行在地上, 如同行在天上我们日用的食物, 今日赐给我们 ; 免我们的债, 如同我们免了欠我们债的人 ; 不叫我们陷入试诱, 救我们脱离那恶者因为国度因为国度能力能力荣耀, 都是你的, 直到永远阿们祷告的原则是要在隐密中祷告, 给我们在隐密中察看的父看见马太六章九至十三节是主对我们的教导, 要我们向我们在诸天之上的父这样祷告 (9); 这个祷告的示范可以分成三部分 : 三个关于神的基本祷告, 与神圣三一有关 ; 三个关于我们需要的要求是保护的祷告 ; 结束于三个恭敬的赞美, 作为颂扬的祷告 6 7

21 申言题目每周十二题二一六年春季国际长老及负责弟兄训练第七篇照着神的心和旨意祷告而事奉神周一第一题在宇宙中有三个意志 : 神的意志撒但的意志人的意志 ( 创二 9) ( 说明神要得着人的意志与祂是一, 好叫人在祷告中彰显并响应祂的旨意 ) 第二题神作工主要的原则, 就是要人在祷告上和祂合作 ( 太六 ~6) ( 祷告以及所有属灵工作的真实意义, 在于它们包含了那四个步骤?) 周二第一题神的旨意要从我们的祷告中说出来 ( 太六 10) ( 说明我们虽然不能勉强神作祂所不愿意作的, 但我们能要求神作祂所愿意作的 ) 第二题按着神的旨意祷告 ( 可十一 24) ( 举例说明我们该如何操练从神的需要出发的祷告 ) 周三第一题哈拿的祷告乃是回应神的心愿 ( 撒上一 10~20) ( 说明哈拿的祷告是人与神行动的合作, 为要完成神永远的经纶 ) 第二题成为今日的哈拿 ( 撒上一 11~28) ( 说明神需要许多的哈拿, 就是能产生撒母耳以转移时代的人 ) 周四第一题以利亚是与我们性情相同的人, 他在祷告里祷告 ( 雅五 17 与注 1)( 直译 ) ( 在祷告里祷告是什么意思?) 第二题人与神合作, 最高的表现就是祷告 ( 但六 10, 九 ~4 17) ( 说明但以理倚靠祷告来作人所不能作的事, 来明白人所不能明白的事 ) 周五第一题亚伯拉罕活在与神亲密的交通中, 成为神的朋友 ( 雅二 2) ( 说明代求乃是照着神心头愿望的揭示而有与神亲密的谈话 ) 第二题亚伯拉罕在神面前荣耀的代求 ( 创十八 2~, 提前二 1) ( 创世记十八章陈明代求的基本原则是什么?)( 也可叁考纲要伍四 1~) 周六第一题主在马太六章给门徒祷告的示范, 这样的祷告表达神的旨意 ( 太六 9~1) ( 主这个祷告的示范可以分成那三部分?)( 也可叁考纲要陆二 1~) 第二题主示范的祷告开始于父神, 并结束于父神 ( 太六 9~10 1) ( 说明主示范的祷告开始于神圣的三一, 也结束于神圣的三一 )

22 建造召会的事奉申言聚会开头参考第八篇供应生命的事奉宣读本周各天经节宣读本周纲要大点祷读经节 : 人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪, 就当为他祈求, 将生命赐给他约壹五 16 这样, 死是在我们身上发动, 生命却在你们身上发动林后四 12 1 真理启示建造召会的事奉申言聚会结语参考第八篇身为在基督里的信徒和神的儿女, 我们不只拥有并能经历永远的生命, 还能将这生命供应给基督身体上其他的肢体供应生命就是分赐生命 ; 建造神家的事奉乃是供应生命的事奉将神圣生命供应给人的事奉 ; 事奉该是生命的流露我们要供应生命给人, 就需要提防死亡对召会的攻击 4 创造渴慕所谓的供应生命到底是指什是指什么? 今天有些基督徒也说到供应生命, 但那个生命不过是指一个人的良善个人的良善品德品德好行为好举止而已好举止而已, 并不是指神的话里所说那个生命圣经说, 死是在我们身上发动, 生命却在你们身上发动 ( 林后四 12); 这个生命不是一种品德, 不是一种举止, 乃是指神的生命生命 2 生命经历事奉该是生命的流露 ; 生命要从灵里出来, 我们外面的人就得受对付被破碎 ; 我们若要让神圣生命从我们里面流出, 我们的魂就要被折服, 在每一件事上让灵作主, 让灵掌权 ; 这样, 主的生命就能从我们流出属灵负担实行应用建造神家的事奉乃是供应生命的事奉将神圣生命供应给人的事奉 ; 我们永远要记得, 召会的事奉乃是在于将神流露出去, 将神的生命供应出去我们需要经历并享受我们里面永远的生命, 也需要成为永远的生命得以流通的管道, 借此将这生命供应给人我们供应给人的生命乃是在那灵里, 我们要供应圣徒生命, 就得让灵出去, 因为神圣的生命是在我们调和的灵里我们需要经历并享受我们里面永远的生命, 也需要成为永远的生命得以流通的管道, 借此将这生命供应给人 6 8

23 建造召会的事奉以重要经节来鸟瞰纲要拥有并经并经历永远的生命, 将这生命供应给人重要经节 ( 一 ) 第八篇供应生命的事奉约壹五 11~12 这见证就是神赐给我们永远的生命, 这生命也是在祂儿子里面人有了神的儿子, 就有生命 ; 没有神的儿子, 就没有生命 16 人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪, 就当为他祈求, 将生命赐给他 1 壹贰身为在基督里的信徒和神的儿女, 我们不只拥有并能经历永远的生命, 还能将这生命供应将这生命供应给基督身体上其他的肢体供应生命就是分赐生命 ; 我们有生命的富余时, 才能将这富余供应给人 2 重要经节 ( 二 ) 林后四 12 这样, 死是在我们身上发动, 生命却在你们身上发动建造神家的事奉供应生命的事应生命的事奉我们必须能供应生命叁建造神家的事奉乃是供应生命的事奉将神圣生命供应给人的事的事奉 : 召会的事奉乃是供应生命, 因为这事奉乃是生命的事奉我们供应给人的生命乃是在那灵里生命乃是在那灵里我们需要看见生命与品德有别看见生命与品德有别肆作为事奉神的人, 我们需要深深铭记, 我们必须能供应生命 : 出于神的事奉, 是必须能供应生命给别人的要供应生命给人, 就需要我们接在基督身上, 住在基督里面 4 重要经节 ( 三 ) 出十七 6 我必在何烈的磐石那里, 站在你面前 ; 你要击打磐石, 就必有水从磐石流出来, 使百姓可以喝摩西就在以色列的长老眼前这样行了太十六 18 我要把我的召会建造在这磐石上, 阴间的门不能胜过她事奉该是生命的奉该是生命的流露流露提防死亡对召会的攻击伍事奉该是生命的生命的流露 : 生命就是神的内容和神的流出流出生命要从灵里出来, 我们外面的人就得被们外面的人就得被破碎要有生命的流出, 我们就需要与被击打的磐石所预表之被击打的基督联合为一被击打的基督联合为一陆我们要供应生命给人, 就需要提防死亡对召会的攻击 ; 对召会的攻击将由死亡, 就是由阴间的门而来 ; 撒但最惧怕召会的, 就是召会抵挡他死亡的权势 6 8

24 申言题目每周十二题二一六年春季国际长老及负责弟兄训练第八篇供应生命的事奉周一第一题我们能将永远的生命供应基督身体其他的肢体 ( 约壹五 11~16) ( 在召会生活中, 我们如何操练就能将生命的富余供应人?) 第二题建造神家的事奉乃是供应生命的事奉 ( 林后四 12) ( 说明召会的事奉分作许多项目, 但只有一个目的, 就是供应生命 ) 周二第一题神圣的生命是在我们调和的灵里 ( 罗七 6, 一 9) ( 说明我们要供应圣徒生命, 就得让灵出去 ) 第二题神的生命与人的品德有别 ( 罗八 2, 七 22~2,) ( 说明为着不拦阻人接受神圣的生命, 我们必须要有好行为, 然而, 好品德不一定是神的生命从我们身上彰显出来 ) 周三第一题出于神的事奉, 是必须能供应生命给别人的 ( 林后四 12) ( 说明神要我们的事奉, 不是重在作工, 乃是重在供应生命 ) 第二题结果子就是供应生命 ( 约十五 4~) ( 我们若要供应生命给人, 就需要如何经历基督?)( 也可叁考纲要肆二 ~ 五 ) 周四第一题生命就是神的内容和神的流出 ( 诗三六 8~9) ( 说明我们的事奉该是生命的流露 ) 第二题我们外面的人需要受对付被破碎 ( 林后四 16) ( 说明生命要从灵里出来, 人的魂和身体都得受对付, 被破碎 ) 周五第一题与被击打的基督是一 ( 出十七 6, 林后四 10~11) ( 说明我们的天然生命必须受击打, 好使活水能从我们里面流出来 ) 第二题神的特性是生命, 撒但的特性是死亡 ( 创三 2~4, 林前十五 22) ( 说明从伊甸园起, 神与撒但之间的冲突就一直在生命与死亡这件事上 ) 周六第一题阴间的门就是死亡的门 ( 太十六 18) ( 说明撒但最害怕的, 乃是召会抵挡他死亡的权势 ) 第二题成为永远的生命得以流通的管道 ( 约七 7~9) ( 说明借着经历并享受我们里面永远的生命, 我们就能成为永远生命得以流通的管道 )

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Microsoft Word - 16S-itero-HWMR-A4.doc 第一周纲目借着认识这世代, 领悟基督完成祂经纶的路, 看见世界局势作祂行动的指标, 以及传布主恢复的真理为着祂的回来, 而事奉神读经 : 亚一 18~21, 三 9, 四 6~7, 五 5~11, 十二 1, 徒五 31, 十七 26~27 上, 太二四 14 周一壹我们必须是认识这世代的人 ; 这世代特指今天基督教的世代, 尤其是相较于圣经的启示, 神圣的真理, 以及真正正确的神学而言