目录 1. 受洗班需知和守则 3 2. 第一课 : 神 4 3. 第二课 : 耶稣基督 第三课 : 救恩 第四课 : 得救的确据 第五课 : 圣灵 第六课 : 圣经 第七课 : 教会 第八课 : 生命的成长 第九课

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1 2012 受洗班讲义 72 纽西兰基督教华人卫理公会宣教议会

2 目录 1. 受洗班需知和守则 3 2. 第一课 : 神 4 3. 第二课 : 耶稣基督 第三课 : 救恩 第四课 : 得救的确据 第五课 : 圣灵 第六课 : 圣经 第七课 : 教会 第八课 : 生命的成长 第九课 : 祷告 第十课 : 灵修 第十一课 : 事奉

3 受洗班需知和守则 1. 不得无故缺席, 凡有急事, 务必事前请假, 惟不得超过两次 若有特殊情况, 可另外安排 2. 必须购买 由初信到成长 一书, 并且按指定的时间阅读与呈交作业 3. 凡受洗的弟兄姐妹, 需写 蒙恩得救见证 一篇, 字数在一千字以上 此见证必须在受洗前一个月呈交 4. 每次上课需准时, 并且要携带讲义 笔和圣经 5. 需按所安排的次序, 与牧者谈论蒙恩得救之见证 70 3

4 第一课 : 神 1. 神的存在 永能和神性是明明可知的! 1) 神透过所创造的万有显明祂自己 ( 罗 1:18-20; 诗 19:1-4) 2) 人理当的回应是荣耀和感谢神 ( 罗 1:21) 3) 虽然人永远无法除去心里对神存在 永能与神性的认识 ( 罗 1:20), 但人心里的罪恶却使人压抑 阻挡 扭曲 否认这个知识 ( 罗 1:18; 诗 14:1; 53:1) 4) 人对神的否认使人陷入各样不义的生活中 ( 罗 1:28-32) 2. 神赐下圣经和耶稣基督, 使罪人能来认识祂 1) 当人远离神, 神不断透过一些人说话, 并写下成为圣经, 传达祂对罪恶的审判和拯救的心意, 2) 神最后赐下祂的独生爱子耶稣基督, 来拯救我们脱离罪恶, 使我们透过耶稣能真实的认识神 ( 来 1:1-2 上 ) 4 69

5 参考书目 : 以纽西兰基督教华人卫理公会鸿恩堂 2010 年受洗班讲义为底本 Grudem, Wayne. Systematic Theology: An Introduction to Biblical Doctrine. Leicester: IVP, Packer, J. I.. Concise theology : A guide to historic Christian beliefs. Wheaton, Ill.: Tyndale House, Sproul, R. C.. Essential Truths of the Christian Faith: 100 Key Doctrines in Plain Language. Wheaton, Ill.: Tyndale House,1992. Warren, Rick. The Purpose Driven Life. Grand Rapids, Michigan: Zondervan, Piper, John. Be Filled With The Spirit, 1981 (accessed February 1, 2012). Baughman, Ray E. 丰盛生命 NJ: 更新传道会, 认识神的属性神是一位怎样的神呢? 1) 独立 : 神完全不依赖于我们或其他受造物 ( 徒 17:24-25; 伯 41:11; 诗 50:10-12; 诗 90:2; 出 3:14) 但是我们的存在并不是没有意义的, 因神创造我们是为要荣耀祂至高的名 ( 赛 43:7; 诗 86:9; 104:31) 2) 不改变 : 神的本体 完美 目的和应许都是不改变的 但神确实是行动和有丰富情感的神, 并且祂在不同的处境中回应以不同的行动和感情 ( 诗 102:25-27; 玛 3:6; 雅 1:17; 诗 33:11; 民 23:19) 3) 永恒 : 神没有开始 结束, 也无进程, 神看所有时间中发生的事都是同样栩栩如生的 但神确实看见时间进程中的事件, 也在时间进程中行动 ( 创 1:1; 诗 90:2, 4; 启 1:8; 出 3:14; 彼后 3:8) 4) 属灵的 : 神是个灵, 意思是神是非物质的, 没有形体, 我们无法用身体的感官感觉祂, 神的存在比任何的存在更超越 ( 约 4:24) 我们的灵魂却是受造的, 只能存在于一个时间和一个空间内 5) 有位格的 : 神有自我意识与意志, 能感受 选择, 能与其 68 5

6 他位格有双向关系 6) 无所不在 : 神没有大小或占据空间, 祂在每个地方都是全然的同在, 但神在不同地方的行动都不同 ( 耶 23:23-24; 诗 139:7-10), 神的同在可以是刑罚的同在 护理的同在, 或祝福的同在 7) 无所不知 : 神在一个简单和永恒的动作中, 完全知道自己和所有事物的真实性和可能性 ( 约壹 3:20; 来 4:13; 赛 46:9-10; 太 6:8; 诗 139:1-2, 4, 16) 8) 无所不能 : 神能成就所有祂的旨意, 但神不能做任何违背祂本性的事 ( 创 17:1; 诗 115:3; 耶 32:17; 来 6:18; 提后 2:13) 9) 圣洁 : 主要意义 : 神的超然, 祂与所有受造界之间的超然的不同 ( 诗 99; 赛 6:1-4; 撒上 2:2; 启 4:1-11) 次要意义: 神的纯洁, 祂全然与罪恶隔绝 ( 诗 99; 利 11:44; 申 23:14; 来 7:26; 帖前 4:7) 1) 要忠心地事奉神, 直到离世 ( 启 2:10) 2) 虽然我们迁居别处也要如此 a) 加入当地教会并参与教会的服事 b) 当地若无教会设立, 可在自己家中举行聚会敬拜神, 弟兄姐妹彼此服事, 并为主作见证 个人反省和应用问题 : 1) 你目前有否开始事奉神? 2) 你希望在哪些方面更多的事奉神? 10) 良善 : 神是良善的最终标准, 神所有所是和所作都是良善的 ( 路 18:19; 诗 100:5; 雅 1:17; 罗 8:28; 来 12:10; 帖前 5:18)) 11) 慈爱 : 神永远都为他人付出自己 ( 约壹 4:8, 16; 罗 5:8; 约 6 67

7 督徒若不实行十一奉献, 便是夺取了神的供物 ( 玛 3:8-10; 太 23:23; 路 11:42) 2. 其余的十分之九, 无论用在什么地方, 都要能合神心意 3. 若要参与其他的奉献 ( 如 : 感恩奉献 差传奉献 赈灾奉献等 ), 都要出于甘心乐意的心, 不要勉强, 甘心乐意地奉献是神所喜悦的 ( 林后 9:7) 4) 传扬福音 : a) 活出天国子民的生活与好行为, 能带领人认识神 ( 太 5:16) b) 对未信者传讲福音, 见证耶稣从死里复活, 胜过罪与死亡, 只要信靠祂就能得救的好消息 ( 徒 3:15; 罗 1:16) c) 邀请带领亲友到教会或福音聚会 ( 约 1:41-42; 4:28-30) d) 为未信者祷告 ( 赛 59:16; 提前 2:1) e) 透过参与教会中不同的服事, 也可帮助他人悔改归主 6. 我们要一生事奉神 : 66 3:16; 加 2:20) 12) 公义 : 神是公义的标准, 祂所行也永远不违背祂公义的本性 ( 申 32:4; 创 18:25; 罗 9:14) 13) 真实 : 神是真神, 祂所有的知识和话语都是真实的, 也是真理的标准 ( 多 1:2; 来 6:18; 诗 12:6; 约 17:17), 祂必信实可靠的成就祂所说或应许的 ( 民 23:19) 14) 整合的 : 神不是被分隔成不同部分的 虽然我们可以经历祂不同的方面, 但是祂所有的属性都是合一 和谐的 4. 神是三一神神在永恒中都是以三个位格存在 : 圣父 圣子 圣灵 每个位格都是全然的神, 但只有一位神 1) 只有一位神 ( 申 6:4; 提前 2:5) 2) 圣父是神, 圣子是神 ( 约 1:1-4), 圣灵是神 ( 徒 5:3-4) 3) 圣父不是圣子, 圣子不是圣灵, 圣灵不是圣父 ( 太 3:16-17; 约 14:16; 太 28:19-20; 林后 13:14) 7

8 神的话语教导我们, 神是三一的神, 但是我们不知道神如何是三一的 神的三一并不是矛盾, 而是超越了我们的理性 奥古斯丁 : 如果你想要完全了解它( 以上关于三一神的教导 ), 你会失去你的理智 ; 但是如果你想要忽略它, 你会失去你的灵魂 5. 神的作为 1) 创造 : 所有存在都是神所创造的, 而神从无到有创造了世界 ( 罗 4:17; 徒 17:24) 所有受造被创造时都是好的, 在神的目的中都是有价值的 ( 创 1:31) 2) 护理 : 神为了自己的荣耀, 以祂至高智慧的 圣洁的 无误的 自由的 不改变的旨意 ( 箴 15:3; 诗 104:24; 145:17; 徒 15:18; 诗 94:8 11; 弗 1:11; 诗 33:10, 11) 托住 ( 来 1:3) 指挥 安排 掌管所有事物( 但 4:34, 35; 诗 135:6; 徒 17:25, 26, 28; 伯 38 41; 太 10:29 31) 但, 神绝对不是恶的源头 ( 雅 1:13-17), 并且我们的行动是有真实的结果, 我们也为自己的行为负全责 ( 罗 9:14-8 a) 基督徒彼此间的关爱 帮助 接待 代祷 安慰 劝勉 教导等, 都是我们可以操练和培养的美好服事 b) 在教会中, 透过参与各样的服事 如领诗 清洁 司琴 教导主日学 招待 接送 茶点 诗班等等, 都能帮助弟兄姐妹在教会中灵命更加得造就 3) 奉献金钱 : a) 我们所有的一切都从神而来的, 包括我们的健康 工作的能力与才干, 及一切的财物 ( 申 8:17-18; 代上 29:14; 诗 24:1) b) 因此神吩咐我们以奉献金钱来尊荣神 ( 箴 3:9) c) 什么时候奉献? 经常是在七日的第一日 ( 林前 16:2) d) 该奉献多少? 1. 十一奉献 : 当把收入的十分之一按时预备好, 奉献在所属的教会中 这是最基本的奉献 基 65

9 12; 提前 1:12; 提后 4:17; 腓 4:13) 4) 爱 : 无论我们有多大的恩赐 多大的作为, 若是没有爱神爱人的心, 一切都是虚空无益处的 ( 林前 13:1-8) 5. 基督徒事奉的几方面 : 1) 崇拜聚会 : a) 神为我们预备集体崇拜的日子 : 安息日 ( 一星期的第七日 ) 是圣洁的, 也是休息及停止日常工作的日子 ( 出 20:8-11) b) 在新约, 基督徒改为在七日的第一日 ( 星期日 ) 一同聚集 ( 徒 20:7; 林前 16:2), 这也是纪念主复活的日子 ( 可 16:9), 故称为 主日 ( 启 1:10) c) 基督徒不可停止聚会, 免得习惯, 信心与爱心退后冷淡 ( 来 10:24-25) d) 若是工作性质是属于 必须 或 怜悯 的性质, 还是应当尽量作出安排, 在主日参与崇拜 2) 彼此服事 : 64 23), 并且我们一切行为都会被神所审判 ( 来 9:27) 3) 启示 : 因为人是有限的, 并且是堕落的, 无法认识无限的神 ( 林前 2:11-12), 因此我们必须要有神自己的启示 ( 神向我们揭示祂自己 ), 才能认识神 神透过受造界与圣经启示自己的神性和存在 ( 罗 1:20), 但是神唯有透过圣经祂的话语, 告诉我们祂的救赎计划 ( 约 20:31; 提后 3:15-16), 和祂对我们更丰盛的心意 4) 拯救 : 神在永恒里定意要透过祂的儿子降生成为人 ( 提前 1:15) 受死( 彼前 3:18) 和复活 ( 帖前 1:10), 来拯救祂自己的百姓, 脱离罪恶和死亡 结论 : 神最大的心意, 是要我们从心里 在生活中, 真实的如此渴慕祂 爱他 认识祂无限的伟大和丰盛的荣耀 唯有祂配得我们全人全心的敬爱与事奉 我们被造原是为此崇高目的 个人反省和应用问题 : 1) 认识神对你来说为什么是最重要或必须的?( 诗 16:11) 2) 认识神, 和认识有关于神的事, 两者之前有何差别? 9

10 第二课 : 耶稣基督 1. 耶稣到底是谁呢? 1) 圣经预言祂的出生和所要成就的事旧约圣经中有约三百处对基督的预言 ( 至少在耶稣出生 400 年前 ), 都应验在耶稣身上 例如, 耶稣的出生 : 赛 7:14; 属于何家族 : 创 22:18; 耶 23:5; 出生地点 : 弥 5:2; 被出卖 : 诗 41:9; 钉十字架 : 诗 22:16; 复活 : 诗 16:10 2) 祂的出生极其奇妙耶稣为处女所生 祂在他母亲马利亚的怀中的成孕, 是透过圣灵奇妙的工作, 耶稣并没有生父 神差天使吩咐给祂取名为 耶稣 ( 即 拯救 的意思 ), 因祂要将自己的百姓从罪恶中拯救出来 ( 太 1:18-23) 3) 祂的一生纯洁完美 没有任何的罪祂的一生完全顺从神的心意, 虽然面对各样巨大的试探和逼迫, 却反应出完美的人格 连憎恶与要陷害祂的人, 都无法找出任何祂的道德缺失 ( 太 27:3, 4, 24; 路 23:41, 47) 10 5) 基督徒要追求圣洁的生活, 才能合乎主用 ( 提后 2:21) 3. 事奉的目标 : 事奉的目标必须与教会的目标一致 ( 第六课 ): 1) 为了敬拜和荣耀神 2) 为了叫弟兄姐妹灵命得造就 3) 为了叫更多人与我们同得福音的好处 4. 事奉的心态 : 1) 忠心 : 不是按照自己的喜好 心意而事奉 不是为了讨人的喜悦 而是善用神所赐的恩赐才干 按照神的心意 无论何时, 大事小事都忠心地服事 ( 林前 4:2; 太 24:45-51; 路 16:10; 彼前 4:10) 2) 谦卑合一 : 教会里的事奉不是各人的事, 不能作独行侠 我行我素或结党, 乃是要与其他弟兄姐妹美好配搭, 同心服事 ( 弗 4:15-16; 腓 2:3-4) 3) 信心顺服 : 无论神差遣呼召我们作什么服事, 我们需要以信心顺服神的心意, 知道祂与我们同在, 祂必加力量给我们 ( 出 4:10-63

11 第十一课 : 事奉 1. 事奉的定义 : 基督徒为神而作的所有事情, 都可以叫做 事奉 广义的来说, 就是整个基督徒的生活 基督徒理当把自己向神献上, 凡所行的, 都要按神的旨意而行, 就是对神的敬拜和事奉 ( 罗 12:1-2) 事奉不是帮助神, 好像神需要人的服事 其实, 事奉神是神的恩典, 是神让我们亲近认识祂, 与祂的荣耀, 和各样的祝福有份 ( 徒 17:24-25) 2. 事奉的生命 : 1) 重生得救的生命, 是事奉神的首要条件 2) 事奉不是为神做什么, 而是对神的敬拜 爱 信靠 感恩的行动 3) 事奉不是为了满足自己, 或赚取恩典, 或使神更爱自己 这样的事奉只会带来属灵生命的疲累 枯干 4) 祂关于自己的教导是超然的, 无人能与祂相比祂说 : 我就是生命的粮 到我这里来的, 必定不饿 ; 信我的, 永远不渴 ( 约 6:35) 祂说 : 我是世界的光 跟从我的, 就不在黑暗里走, 必要得着生命的光 ( 约 8:12) 祂说 : 复活在我, 生命也在我 信我的人虽然死了, 也必复活 ; 凡活着信我的人必永远不死 ( 约 11:25-26) 祂说 : 我与父原为一 ( 约 10:30) 祂说 : 我就是道路 真理 生命; 若不借着我, 没有人能到父那里去 ( 约 14:6) 5) 祂的作为显出神的权柄与大能祂一句话平静风浪 ( 可 4:39-41) 驱赶污鬼 ( 可 1:23-28) 医治疾病( 可 1:30-34) 吩咐死人复活( 约 11:43-44), 甚至赦免人的罪 ( 路 7:48-49) 4) 当基督徒在耶稣基督里有满足与丰盛的生命, 才有事奉的 喜乐与动力 ( 约 12:26; 15:5) 62 11

12 6) 祂为祂的百姓死在十字架上耶稣虽然没有任何过犯, 但世人恨恶祂 逼迫祂 祂最后被世人凌辱 苦害, 并如犯人一般被钉十字架 祂的门徒也离弃了祂 耶稣的死绝对不是因自己的罪而死, 因祂是无罪的 没有人能夺祂的生命 耶稣的死是祂主动的付出自己的生命, 为要拯救罪人 ( 约 10:17-19; 太 20:28) 耶稣其实不需要这样作, 祂如此付出, 完全是因为祂牺牲的爱 ( 罗 5:8) 7) 祂第三天从死里复活! 耶稣真实的死了, 也真实的从死里复活 ( 路 24:36-43) 祂复活后向许多人显现 ( 林前 15:4-8) 门徒们开始真的相信耶稣, 生命由软弱惧怕转为刚强, 并 2. 你需要向神承认什么软弱 亏欠 过犯? 3. 你的生活需要作出什么改变? 4) 背经句 : 每日灵修经文中找出圣经金句学习背诵 ( 申 6:6-9; 箴 4:20-21) 5) 祷告 : 祈求神让祂的真理更新你的生命, 更合祂的心意 个人反省和应用问题 : 1) 你是否已经做出灵修的安排? 请今天就做, 务要具体和实际 2) 在灵修方面, 你目前面对什么困难? 试分享 3) 是否愿意投资买研读本圣经 圣经注释 诗歌本 教导如何研读圣经的书籍材料 *? * 欧凯莉著 如何研读圣经 : 归纳法研经要诀 香港 :Precept Ministries of Reach Out,1994 传扬祂, 劝人悔改信靠耶稣 ( 徒 2:32) 8) 祂复活后升天, 并预言还要再降临! 耶稣复活后 40 天, 在门徒面前被接升天 ( 徒 1:2-3) 祂也预言必要再回来, 从天降临 ( 徒 1:11) 那时, 祂要结束历史 使死人复活及审判世界 ( 约 5:28-29), 赐予神的儿女们最终的荣耀 ( 西 3:4), 并引入新天新地 ( 彼后 3:10-13) 12 61

13 a) 找出有关神的属性 b) 这段经文有什么应许 c) 这段经文有什么警告或责备 d) 这段经文有什么效法的榜样 第二种方法 : a) 从这段经文找出神在哪里? b) 从这段经文找出我在哪里? c) 从这段经文找出罪在哪里? d) 从这段经文找出恩在哪里? 第三种方法 : a) 观察 : 这段经文说些什么? 1. 这是什么体裁? 历史书? 诗歌? 书信? 比喻? 2. 何人? 何事? 何时? 何处? 为何? 如何? b) 解释 : 这段经文的意思是什么? 1. 作者本来的意思是什么? 2. 你的结论是否符合经文上下文? 3. 你的结论是否违背整本圣经的一贯教导? 4. 可靠的圣经注释书的解释是什么? c) 应用 : 这段经文的意思怎样应用在我身上呢? 1. 你需要拥抱 相信什么真理? 最重要的认识 : 耶稣是神的儿子 是基督! 耶稣最关心的, 乃是我们说祂是谁? 我们生命中最大的一件事, 就是认识神所差来的耶稣 ( 不只是理性上, 而是生命的关系 太 16:15-16; 约 20:31)! 不认识耶稣的, 就不认识神, 也没有生命 1) 神的儿子 : 祂与父神原为一, 是三一神中第二个位格, 在永恒中就与神同在, 万有都是藉着祂造的 ( 约 1:1-3), 祂与神同尊同荣同地位 ( 约 10:30-33; 腓 2:6), 配得至高无上的敬拜和尊荣 ( 启 5:11-14)! 2) 基督 : 即 弥赛亚 ( 约 1:41), 意思是 受膏者 旧约圣经中, 君王 祭司, 和一些先知是以 接受膏油浇灌在头上 开始他们的神圣的职分 但在旧约圣经中预言, 有一位独特的弥赛亚, 祂是亚伯拉罕的后裔 大卫的子孙 祂的神圣使命就是拯救神的百姓脱离罪恶与死亡, 赐给他们丰盛生命! 耶稣就是这位所应许的基督 ( 太 1:1)! 那么这位在历史中出现的耶稣, 到底是神, 还是人呢? 3. 耶稣是全然的神, 也是全然的人! 1) 耶稣是全然的神! a) 神 这个称呼用在耶稣身上 : 约 1:1; 20:28; 罗 9:5; 多 2:13; 来 1:8; 彼后 1:1 13

14 b) 主 这个称呼用在耶稣身上 : 在犹太人历史中, 敬虔和惧怕 ( 违反出埃及记 20:7) 使得神的名 יהוה 的正确发音失落了 ( 耶和华 是后人尝试还原而产生的发音之一 ) 当旧约圣经被翻译成为希腊文的时候, 就把翻译成 κύριος ( 主 ) 在新约中有多处把这 יהוה 个 主 的称号使用在耶稣身上 ( 赛 40:3 与太 3:3; 诗 102 与来 1:10-12 ) c) 耶稣自我宣称与神同等 : i) 我是 : 约 8:57-58; 出 3:14 ii) 阿拉法与俄梅戛 : 启 22:13; 1:8 iii) 与父原为一 : 约 10:30-33 d) 耶稣表现出只有神有的属性 : i) 全能 : 太 8:26-27; 约 1:1-2; 11:43-44 ii) 全知 : 可 2:8; 约 1:48; 6:64 iii) 全在 : 太 18:20; 28:20 iv) 赦罪的权柄 : 可 2:5-7 v) 永恒 : 约 1:3; 8:58; 启 22:13 vi) 不朽 : 约 10:17-18; 来 7:16 vii) 配得敬拜 : 启 5:12-13; 19:10; 腓 2:9-11; 来 1:6 14 5) 灵修可帮助我们处理情绪 对付私欲和罪 因此也可减轻某些病痛的机率 比如, 由负面情绪产生的胃酸过多 血压升高 因贪食而致身体过胖 心脏有问题等 3. 开始灵修要作何准备? 1) 安排固定与神在一起的时间 ( 不少过十五分钟 ) 与神会面十五分钟却舍不得, 却说我爱神, 这是不通的 2) 采用灵修读经日程表 3) 预备好圣经 ( 可用研读本 ), 诗歌及笔记本 4) 尽可能利用早晨的时间 ( 诗 5:3; 88:13; 119:147) 4. 灵修中要做什么? 1) 先安静心, 以祷告开始 求神洁净你的心怀意念, 使你能明白 相信和遵行祂的话语 2) 可以唱一节短诗, 使你谦卑的来到神的宝座前敬拜祂 寻求祂 渴慕祂 3) 研读当天的经文 可采用以下的方法研读圣经 : 第一种方法 : 59

15 第十课 : 灵修 1. 什么是灵修? 灵修是基督徒在祷告和读经中让神的话语不断更新我们的生命, 使我们的生命能更加合乎神的心意 有关灵修错误的观念 : a) 只是研读圣经 b) 只是随时祷告 c) 可以用其他教会活动 或阅读属灵书籍取代灵修 d) 自我中心的自我提升或修炼 e) 一般基督徒可以不用灵修 2. 灵修的益处 : 1) 使我们更深认识神, 一生遵行神的旨意 人生充满意义, 不再虚空 ( 诗 1:1-3) 2) 透过灵修而得智慧与力量, 面对各样挑战, 荣神益人 3) 使你成为神话语的管道, 作福音的使者, 供应帮助有需要的人 2) 耶稣是全然的人! a) 虽然耶稣的成孕是超自然的, 但耶稣如所有婴孩一样被生出来 ( 路 2:7) 他像所有孩子一样成长, 从童年到成年 ( 路 2:40; 52) b) 他会疲累 ( 约 4:6) 口渴( 约 19:28) 饥饿( 太 4:2) 忧愁( 约 12:27; 太 26:38) 哭泣( 约 11:35) 死 ( 路 23:46) c) 耶稣凡事与我们一样受试探, 只是他没有犯罪 ( 来 4:15) d) 耶稣的复活是身体的复活 虽然耶稣复活的身体是完美的, 不再有软弱 疾病 死亡, 但耶稣即便在复活之后也一样向人证实自己的人性 ( 路 24:39) 3) 神成为了人 : 道成肉身! 耶稣基督是神降生为人 他有完全的神性, 同时有完全的人性 神成为人, 圣经称之为 道成肉身 ( 约 1:1-18) 道成肉身是基督信仰的核心教义 ( 约壹 4:2-3; 约贰 7), 不承认耶稣是完全的神 完全的人, 就是否认耶稣! 4) 因与神有美好关系, 可以更新你与他人的关系 58 道成肉身不是 : 15

16 a) 神收养只是人的耶稣为儿子 ( 假神真人 ) b) 神的能力临到只是人的耶稣 ( 假神真人 ) c) 神降临但是只是看起来像人 ( 真神假人 ) d) 神放弃祂部分的神性并以人性取代 ( 半神半人 ) 圣经告诉我们, 耶稣是神, 也是人! 但是若我们想用人的理性去透彻明白基督神人二性之间的关系, 这是不可能的 增多后, 祷告也会随着进步 3) 不能专心 : 环境的干扰 心思的散漫, 会成为祷告的障碍 尽量找不受打扰的时间与合适的地点, 学习出声祷告, 可以帮助我们集中思想 更加专心 4) 不想祷告 : 有时心中忙乱 烦躁不安, 有时感觉祷告像自言自语, 没有反应, 这些都会使我们不想祷告 其实越有这类现象, 我们越应该警醒祷告 这样的时刻是我们更需要向神祷告的时候 9. 学习祷告的建议 : 1) 使用祷告簿 : 可以记下祷告的事项和过程 这方法帮助我 们更加认真 更加全面的建立祷告的生命 神成为人, 这是圣经所告诉我们的最奇妙的神迹, 整个宇宙中最大的奥秘 ( 提前 3:16)! 4) 耶稣是神也是人的重要性 : a) 只有同时是完全的神与完全的人的, 才能成为神与人之间的中保 ( 提前 2:5): 在神面前, 祂能代表人 ; 在人面前, 祂能代表神 b) 从来没有人见过神, 唯有透过耶稣, 我们真实的认识 16 2) 属灵同伴 : 可以找一位年龄 程度 心愿相近的同性伙伴, 彼此常在一起祷告 3) 参加祷告会 : 使我们的祷告不会与周围弟兄姐妹 教会圣工各样需要脱节 个人反省和应用问题 : 1) 你一天跟谁讲最多的话? 2) 你的祷告中最缺少那些内容? 57

17 4) 祷告可以帮助我们随时警醒, 免得落入各样的迷惑与试探中 ( 太 26: 40-46) 7. 祷告为何不蒙应允? 1) 因为神有更高 / 更好的心意 ( 赛 55:8-9; 太 26:39) 2) 所求的是不正确的事或动机不正 ( 雅 4:3) 3) 缺少信心 ( 雅 1:6-7) 4) 我们的生命中充满罪恶和不义, 所以神不允许我们所祈求的 ( 雅 5:16; 赛 1:15-17; 约壹 3:22; 耶 11:11-14) 5) 假冒伪善, 不是从内心真诚的祷告 ( 太 6:7) 8. 祷告的难处 : 1) 不敢祷告 : 初信时可能由于陌生 恐惧, 或自己有罪过没有承认而不敢向神祷告 其实神是爱我们的天父, 我们不必恐惧 逃避, 可以放心到祂面前, 亲近祂 2) 不会祷告 : 不知道要祷告什么 刚开始学习祷告时, 不太容易有丰富的内容 但我们对神的认识与经历 56 神 敬拜神, 敬拜耶稣因此是合宜的也是必须的 ( 约 1:18) c) 只有无限的神能担当所有信靠祂的人的罪债与刑罚 救恩是出于神 ( 拿 2:9), 只有神能拯救 d) 当亚当悖逆且失败, 耶稣代表我们顺服神 ( 罗 5:18-19) e) 耶稣代替我们死, 承担我们所当受的刑罚 ( 来 2:16-17) f) 耶稣可以成为我们生命的模范和榜样 ( 约壹 2:6; 罗 8:29; 彼前 2:21) g) 耶稣带给我们安慰, 因为他能体恤和帮助我们 ( 来 2:18, 4:15-16) 结论 : 认识耶稣就是生命, 就是何等的喜乐! 当我们越是在生命中认识祂, 我们伟大的神和救主, 我们的心就越是充满对祂的敬畏 爱和感恩 我们的生命也更加因着祂而充满喜乐和能力 个人反省和应用问题 : 1) 你认识耶稣吗? 对你来说耶稣是谁? 2) 你是否与祂有个人的关系呢? 如何知道? 17

18 第三课 : 救恩 1. 世人为什么需要被拯救?( 坏消息 ) 1) 人已犯罪违背神, 且将永远灭亡 a) 所有人都犯罪违背了神 ( 罗 3:23) b) 我们因着自己的罪都当死, 并永远受刑罚 ( 罗 6:23; 太 25:46; 犹 7; 启 21:8) 2) 人在罪中是全然没有盼望的 a) 我们可以提升生活水准, 但我们永远不能靠自己解决罪和死的问题 ( 约 8:34; 弗 2:1-3) b) 我们无法以自己的 善 行平息神对我们的怒气 ( 弗 2:8-9) 行善是人的本分, 毫无功德可言, 故无法将功赎罪 ( 传 12:13; 路 17:9-10) c) 我们是罪人, 无法完全的行出神的律法的要求 ( 赛 64:6; 加 2:16) 18 门 乃是表示 诚心所愿 实实在在的 和 以上祷告都是真心的 2) 应该按神的旨意祷告 ( 太 26:39, 42; 约壹 5:14) 你所求的是否违背神明显的心意呢? 如何祈求才是神所喜悦的? 3) 应该用信心祈求 ( 太 21: 22; 雅 1:6-7) 4) 祷告要恒切, 不可灰心 这不是唠叨神而盼望祂最后被打动, 而是学习专心 迫切 信心 等候 警醒 顺服的功课 ( 路 18:1-8; 罗 12:12; 西 4:2; 太 26:44; 路 22:44) 6. 祷告的重要 1) 今天我们虽然不能亲眼见主, 但透过祷告, 可以与祂有亲密的关系与交通 没有了祷告, 即便是经常聚会 读经, 这一切都没有任何意义 2) 藉着祷告, 我们在艰难中经历神的同在 怜悯与帮助 ( 来 4:15-16) 3) 神乐意把许多好东西赐给祂的儿女, 但是, 我们若不求, 就得不着 ( 雅 4:2; 太 7:1-11) 55

19 b) 为别人祷告也让我们学习爱的功课 ( 太 5:44; 罗 15:30) c) 举凡教会的圣工 团契的事奉 牧师 长职 同工 弟兄姐妹 未信主的家人 亲友 同学 各地传福音的工作等, 都需要我们代求! 鼓励你参加教会的祷告会! 4) 为自己祈求我们应当为日常生活所需要的, 或所渴慕的而向神祷告祈求, 但不是为了自私的目的 在一切祈求中, 主教导我们当先求神的国和神的义, 能脱离罪恶, 胜过试探 ( 太 2. 如何被拯救?( 好消息 ) 1) 神为罪人得救预备了一条出路 a) 当人没有可能靠自己脱离罪的捆绑 神公义的愤怒及当得的永恒刑罚, 神因着爱, 赐下独生爱子耶稣基督, 降生为人, 成为神与人之间的唯一中保 ( 约 3:16; 提前 2:5) b) 耶稣担当我们所有的罪, 死在十字架上, 代替我们受审判 信祂的人, 在神眼中, 所有的罪都白白的得着赦免 6:25-33) 祷告不需要作文章, 用浅易平常的话, 用敬虔真诚的态度, 神就会喜悦 不必模仿别人祷告的声调或特别的用语 ( 约 4:24) 5. 祷告的一些要点 : 1) 应该奉耶稣的名 ( 约 14:13) 基督徒的祷告常以 奉主耶稣基督的名, 阿门 作结束 奉主耶稣基督的名 表示我们原本因罪的阻隔, 不配到神面前, 现在是因耶稣基督的名, 才能亲近神 阿 我们所有的罪算为基督 的罪, 基督担当我们的 罪受审判 基督完美的义归算为我 们的义, 我们在耶稣基 督里被称义 54 19

20 ( 赛 53:6; 弗 1:7; 西 1:14) c) 耶稣一生活出完全的义的生命, 为要把他的义白白地归算给凡是相信接受祂的人 信祂的人, 在神眼中, 就是完全的义人 ( 罗 4:22-25; 腓 3:9) d) 耶稣藉着祂的复活与升天, 显明祂已胜过了罪和死亡 ( 彼前 1:3; 林前 15:55-58) 在祂里面我们也已得胜, 得着新生命 ( 弗 1:7; 约 3:16) e) 这个我们不配得到的恩典, 神白白的赐给所有相信耶稣基督的人 ( 启 22:17; 太 11:28-29) f) 这是我们唯一能得救的途径 ( 来 2:3; 约 14:6; 徒 4:12) 篇, 如 : 诗 103) c) 在顺境和逆境中都学习感恩与赞美, 神必把心灵的平安与喜乐加给你 ( 帖前 5:16-18; 腓 4:6-7) 2) 认罪与悔改 a) 越是渴慕与神同行的基督徒, 就越是谦卑认罪, 祈求赦免与更新的人 任何时刻, 说我们没有罪就是说谎的 ( 约壹 1:8) b) 罪拦阻我们与神的亲密关系, 真实认罪悔改后才能与主恢复甜美的交通 ( 约壹 1:6-7) c) 不要笼统的认罪, 而是要诚心的向神陈明我们的罪, 祈 求神的怜悯与赦免 ( 诗 32:5, 诗 51) 2) 人必须单单以信心接受这救赎恩典! a) 真实的信心, 包括向神承认并懊悔我们的罪 ( 诗 32:5; 51; 约壹 1:9), 并愿意悔改和转离我们所有的罪 ( 太 4:17; 林后 7:10) 20 3) 为别人代求 a) 有人讽刺基督徒的祷告范围不会超出自己房间的天花板 许多基督徒常常只为自己祷告 其实我们应当求的事太多了 保罗是不断为人代祷的人, 他也要求我们 为众圣徒祈求 ( 弗 6:18; 提前 2:1) 53

21 ( 帖前 5:17; 可 1:35; 路 6:12) 4) 祷告的形式 : (a) 公祷 : 与他人一同祷告, 或带领他人祷告 (b) 私祷 : 私下个人向神祷告 可以开声或默默的祷告 5) 祷告的姿势 : 站立或坐下或跪在神面前均可 我们可以选择用适合的姿势向神表达我们的敬畏 渴慕 迫切之情 ( 通常是跪下 俯伏或举手等 ) 祷告时闭目, 也能帮助我们专心不受搅扰 ( 徒 9:40; 太 26:39; 徒 7:60) 6) 谁帮助我们祷告 : 圣灵 我们在圣灵的引导中祷告 ( 罗 8:26-27; 弗 6:18) 4. 祷告一般的内容 : 1) 赞美与感谢 a) 神所赐的救赎恩典, 并我们每日所领受的恩典与祝福, 都要使我们的祷告充满真心的感恩与赞美 b) 学习常常因着神的属性 神的作为而称颂祂 ( 学习用诗 52 b) 真实的信心, 是不依靠自己的任何功劳, 而是单单藉着信心接受耶稣基督作你个人救主 ( 弗 2:8-9; 罗 9:31-32; 10:9-10), 唯独因信称义 ( 罗 3:28)! c) 真实的信心, 是接受耶稣基督作你的生命的主, 管理你的一生 ( 太 10:37-39; 罗 12:1-2; 雅 2:26; 太 7:21-23) 3) 当我们相信耶稣基督为救主, 神应许我们什么? a) 我们在基督里成为一个新造的人 ( 罗 6:4-6; 林后 5:17) b) 我们所有的罪都得赦免 ( 彼前 2:24; 西 1:13-14), 并且我们在神面前被完全的称为义 ( 罗 3:24) c) 我们已经从罪的捆绑和咒诅中被释放 ( 罗 8:1-2) d) 我们已经与神和好 ( 罗 5:1,10,11) 21

22 e) 我们已经成为神的儿女 ( 约 1:12) f) 我们有永恒蒙福的生命 ( 约 3:16;10:10) 4) 领受救恩后的生命表现 : a) 生命充满喜乐 感恩与赞美 ( 路 7:36-50; 17:11-19; 诗 4:7; 徒 2:46-47) b) 渴慕与神的亲密关系 ( Ps 23:6; 84) c) 渴慕与基督徒团契 ( 徒 2:41-42; 来 10:24-25; 诗 133) d) 渴慕事奉神 ( 可 1:30-31; 罗 12:1-2; 来 12:28) e) 渴慕见证基督 ( 路 18:43; 约 1:40-42) 个人反省和应用问题 : 1) 耶稣如何拯救了你, 试分享耶稣为你做了什么? 2) 即使神没有拿走你的疾病, 解决你的苦恼, 你仍然愿意跟随与敬拜耶稣吗? 为什么? 第九课 : 祷告 1. 祷告是可以学习的祷告不是基督徒自动就会正确地做的事情 在太 6:5-15, 耶稣教导门徒们如何祷告是正确的 如何祷告是错误的 2. 祷告是什么? 神是对我们说话 在我们生命中行奇妙作为的神 祷告, 是我们的心灵与神的交通 因此祷告, 是基督徒生活的最基本 最美好 最奇妙的部分 祷告生命的成熟, 是基督徒最重要的成长之一 3. 关于祷告的一般问题 : 1) 祷告的对象 : 独一的真神 我们在天上的父 ( 太 6:9) 2) 祷告的地点 : 任何地方都可以祷告, 在教会 家中 走路时 工作时, 等 因为祷告是用心灵与神交谈, 所以不受地方的限制 ( 太 6:6; 路 3:21; 约 11:41-42) 3) 祷告的时间 : 养成每晨每晚及饭前祷告的习惯是很好的 事实上, 任何时间, 我们都可以祷告, 向神祈求或感谢 22 51

23 2), 不是为了使自己得救, 或赚取神的爱 凡接受耶稣的已经得救, 并且我们无法做任何事情使神更爱我们多一点 6. 我又犯罪了, 怎么办? 还能算是基督徒 / 神儿女吗? 神应许我们, 当我们信靠耶稣时, 我们就永远成为神的儿女 ( 约 1:12; 10:28-29) 当我们又犯罪, 我们的身份并不会失去 ( 坏孩子还是天父的孩子 ) 但是因为我们的罪, 我们与神的亲密关系就受了影响 我们所需要做的, 就是认罪悔改, 修复我们与神的美好关系 我们不需要再次成为基督徒 我们必须要晓得撒旦的诡计, 牠常用怀疑和控告来动摇我们, 使我们失去得救的确据 并且也会用 羞耻 和 不好意思 来煽动我们, 使我们觉得没有资格回到神面前认罪和蒙神的赦免和怜悯 我们必须勇敢的认罪和悔改, 并抓住神信实的应许 这是我们唯一的出路 ( 诗 51:10, 17; 约壹 1:9), 能重新站立, 继续与神同行, 追求生命的成长 个人反省和应用问题 : 1) 你是基督徒吗? 有得救的确据吗? 为什么? 2) 你追求属灵生命的成长吗? 追求爱神爱人吗? 为什么? 50 第四课 : 得救的确据 1. 基督徒可以有得救的确据吗? 当你已经接受耶稣是神的儿子 是基督 是你的救主和生命的主, 你是否能够说, 你现在已经得救 永远是神的儿女 有永生的盼望 ( 即得着第三课,2.3 中所列出的所有应许 ) 呢? 有人以为, 得救与否将来才能知道 在主的审判台前, 一切才会晓得 ; 也有人觉得, 谦卑的基督徒不应该说自己已经重生得救了, 那太骄傲了 但是, 圣经说基督徒不单能够, 更是应该有得救的确据 神乐意我们知道自己是祂的儿女, 享受得救的喜乐 我将这些话写给你们信奉上帝儿子之名的人, 要叫你们知道自己有永生 ( 约壹 5:13) 2. 基督徒为什么会怀疑是否已经得救? 1) 不知道或不相信神的应许 2) 与神关系疏远或软弱, 常受魔鬼控告 ( 启 12:10; 罗 8:33) 23

24 a) 缺少灵修和祷告, 与神亲密相交的生活 b) 违背神的旨意, 生活在已知的罪中 c) 不为神作见证, 亦不事奉神 3. 得救确据的唯一基础 : 神在圣经中的应许 ( 来 6:17-18) 1) 因信而认主, 便已得救 ( 罗 10:9-10) 2) 接受耶稣的人就是神的儿女 ( 约翰 1:12) 3) 接受耶稣就有永恒的生命 ( 约壹 5:13) 4) 藉着耶稣我们所有的罪得着赦免 ( 约壹 1:9) 5) 那些接受耶稣的就领受了所应许的圣灵为印记, 是我们得基 1:2; 多 1:4; 门 10) 8) 为人父母 : 基督徒的成长包括能够栽培其他弟兄姐妹, 使他们在生命上更成熟 ( 太 28:20; 提后 2:2) 5. 成长的目的 : 有人以为信了耶稣之后, 将来没有被神定罪的威胁, 因此就可以任意妄为, 不受规范和约束 其实这是一种误解 基督拯救我们, 是使我们不再作罪的奴仆 ( 约 8:34, 36; 林后 5:15), 能实现我们生命的真正的目的 : 爱神爱人 ( 太 22:37-40), 更加活出基督的样式 ( 罗 6:4; 林前 11:1; 弗 4:13) 这是基督徒一生的追求 我们需要竭力成长, 进入完全的地步 ( 太 5:48; 彼前 1:16), 虽然这在今生是不能达到的 ( 腓 3:13-14; 约壹 1:8-10) 切记, 基督徒追求成长的目的, 是为了爱神和感谢神 ( 罗 12:1- 完全 基督的样式 业的凭据 ( 弗 1:13) 6) 救恩是神白白的礼物, 我们单单用信心来接受 ( 弗 2:8-9) 7) 神永远不会离弃祂的儿女 ( 约 10:28) 我们的信心应该要建立在神永恒不变的话语上, 而不是在人的思想 感觉上, 因为人的感觉非常善变而不可靠, 我们的思想也常 重生 信主 永远是神的儿女 ( 约 1:12) 有错误和矛盾, 也是不可靠的 信主前, 罪的奴仆, 只 能以人为中心 信主后, 渐渐在爱神与爱人的目标上成熟 成长, 更像基督, 越来越有基督的身量 24 49

25 2) 定时进食 : 婴孩每天需要灵粮, 你不会等到星期日才喂他食物, 然后叫他等下星期日才吃下一餐 建立规律的读经灵修的生活 ( 第十课 ), 才能正常的发育成熟 3) 牙牙学语 : 神喜悦垂听祂儿女的祷告和祈求 ( 太 7:7-11), 我们需要学习如何向神祷告, 亲近祂, 祂必一步步带领我们 ( 第九课 ) 4) 学习行走 : 婴儿需要学习如何行走, 不至于常常跌倒 你需要学习如何依靠和顺服神胜过各样试验与试探 ( 雅 1:2-4; 林前 10:13) 5) 洁净与管教 : 基督徒需要常常寻求神的赦免与更新 ( 约壹 1:9; 诗 51), 并在神的管教中结出义的果子 ( 来 12:5-11) 6) 天伦之乐 : 基督徒需要团契生活, 在教会中彼此相顾与扶持, 一同敬拜 服事 得教导, 才能健康成长 ( 第七课 ) 7) 传宗接代 : 基督徒的成长包括有传宗接代的能力, 能带领更多人来接受耶稣基督, 使他们也能成为神的儿女 ( 提前 那些忘记神的应许, 而把信心建立在感觉或自己的思想上的人, 会削弱甚至是失去他们的救恩的确据 拥有救恩的确据, 只需要我们用单纯信心接受神伟大应许 4. 我们因得救所结的果子可以坚固我们得救的确据我们得救的确据只应该建立在神的应许上 然而, 我们可以透过经常为着神在我们生命中使我们结出救恩的果子的作为而献上感恩, 坚固我们的得救确据 ( 罗 6:22; 林前 15:10; 弗 2: 10; 彼后 1:10-11) 1) 我们能悔改而接受耶稣基督, 这本身就是救恩的果子 a) 回想你得救以前的光景 : 被罪辖制 生活迷失而没有意义 没有内在的平安 b) 回想神怎样带领你认识主耶稣 c) 也回想接受耶稣时的喜乐和平安 2) 我们内心的更新是救恩的果子 a) 神的儿女会为自己的罪有敬虔的懊悔 ( 林后 7:9-11) b) 神的儿女会经历内在的属灵挣扎, 有圣灵在你里面引导 48 25

26 你拒绝罪恶的生活 ( 加 5:16-25) c) 神的儿女开始不爱世界和世界上的事, 而是爱神 ( 约壹 2:15-17), 并渴慕属灵敬虔的事 : i) 渴慕祷告 ( 徒 1:14) ii) 渴慕研读圣经 ( 徒 17:11) iii) 渴慕与基督徒团契 ( 徒 2:42) iv) 渴慕成为耶稣的见证 ( 可 5:20) v) 渴慕爱主里的弟兄姐妹 ( 约壹 3:14) 3) 我们行为的更新是救恩的果子 a) 神的儿女能悔改脱离过去的罪 ( 路 19:1-10) b) 神的儿女能遵行神的律法和产生好行为 ( 雅 2:14-26) 5. 如何克服怀疑自己得救否? 1) 学习存记神的应许 ( 把第 3 大点中 7 个应许存记心中 ) 2) 单单把信心安放在神的应许之上 3) 悔改已知的罪和过错 4) 重新过一个祷告的生活 5) 殷勤事奉神, 为主作见证 6) 不可停止聚会 ( 来 10:25) 成长必须有的心志和心态 1) 渴慕追求 : 彼得前书 2:2 说 : 要爱慕那纯净的灵奶, 像才生的婴孩爱慕奶一样, 叫你们因此渐长 渴慕神话语的心是长进的首要条件 2) 谦卑认真学习 : 神阻挡骄傲的人, 赐恩给谦卑的人 ( 雅 4:6) 一个骄傲的人, 以为什么都懂, 就不肯谦卑受教, 灵命就不会成长 3) 顺服权柄 : 希伯来书作者劝勉那些学习者, 务必顺服那些教导他们的领袖 ( 来 13:17) 顺服是渴慕和谦卑的表现 当然, 错误的道理和不符合圣经的教导, 以及滥用权柄, 是我们不应该顺服的 4) 肯付代价 : 没有一件事情的成功, 是不需要付代价的 灵命的成长也不例外 当你把生命 时间 精力投资在信靠和顺服神, 神就使你在基督里成长和有丰盛结果的生命 ( 加 5:16-23; 6:7-9; 约 15:5) 4. 成长的追求 1) 细心照顾 : 一个婴孩需要感受到安全和确据, 也需要能抵御病菌 你需要打预防针, 让神的救恩应许进入你的心中, 有得救的确据和喜乐 ( 第四课 ), 才能健康成长成熟 47

27 第八课 : 生命的成长 1. 成长的开始 1) 我们按本性是罪人 ( 诗 51:5; 罗 3:23), 只能犯罪违背神, 走向灭亡 但是藉着基督, 我们已经重生 圣经说我们在基督里是新造的人 ( 约 3:3; 林后 5:17) 神开始了我们的基督徒生命 个人反省和应用问题 : 1) 你是否有这样的确据 : 你在基督里已经永远得救, 没有任何事能使你与神的爱隔绝? 2) 你如何能坚固或重新得着得救的确据? 试背出几处神给你的应许 2) 这个新生命刚刚起头, 如同新生婴孩 ( 彼前 2:2), 是可爱 讨人喜欢的 但婴孩却有另一方面的缺欠, 即幼稚 不晓得分辨好歹 易受骗和改变 不稳定 不会自立 要依靠别人 3) 婴孩出生后, 随着时间的流逝, 他应该有成长的表现才算正常 健康 ( 弗 4:11-16) 否则一生一世都是婴孩, 那么就非常可悲了 ( 林前 3:1-2) 2. 成长的拦阻 1) 基督徒里面仍有罪性 ( 罗 7:24-25; 加 5:16-25) 2) 魔鬼用各样方法来试探我们 ( 彼前 5:8; 弗 4:27; 6:11) 46 27

28 第五课 : 圣灵 1. 为何要认识圣灵? 耶稣在受难之前曾经应许, 祂要赐给门徒们 另一位保惠师 ( 约 14:16) 这位保惠师, 是一位帮助者 顾问 加力量者 鼓励者 盟友与辩护者 耶稣是第一位保惠师, 在耶稣升天之后, 另一位保惠师, 就是圣灵, 会继续祂所开始的教导和见证! 2. 圣灵在圣经中的名称 : 1) 关于祂与神的关系 : a) 神的灵 ( 创 1:2; 太 3:16; 罗 8:14; 林后 3:3; 林前 2:12) b) 耶和华的灵 ( 士 3:10; 赛 61:1) c) 主的灵 ( 路 4:18) d) 基督的灵 ( 罗 8:9; 彼前 1:11) e) 耶稣的灵 ( 徒 16:7) f) 祂儿子的灵 ( 加 4:6) iv) 圣餐是神所设立的神圣礼仪, 当以喜乐而敬虔的心参与 7. 教会的会籍制度 : 在受洗大约一年之后, 本教会鼓励真实信靠主 追求成长的基督徒加入教会 ( 需要上课 ), 后经入会仪式, 成为教会的正式会友 教会中一些的服事, 特别是领导性质的, 只有会友才能担任 结论 : 神拯救你不是为了要你活在自我中心和孤立中, 而是使你与所有弟兄姐妹互为肢体 联于元首基督, 成就神呼召拯救教会的目的, 荣耀祂的圣名 个人反省和应用问题 : 1) 我个人在教会中的参与能否反映出我对神的大家庭的爱慕和委身? 2) 作为教会的一员, 我在哪些方面参与教会整体的目的? 2) 关于祂的属性 : a) 荣耀的圣灵 ( 彼前 4:14) b) 圣善的灵 ( 罗 1:4) 28 45

29 实对基督的信心, 他们便应该接受坚信礼 2) 圣餐 : a) 圣餐没有拯救的能力 b) 圣餐的意义 : i) 纪念耶稣为我们受苦受死 ( 林前 11:24-26) ii) 基督坚固我们祂对我们的爱 iii) 我们再次坚定对基督的信心 iv) 我们领受基督受死的恩典 ( 太 26:26) v) 盼望中等待基督再来 ( 太 26:29) vi) 基督徒的合一 ( 林前 10:16-17) c) 谁当领受圣餐? 所有重生得救受洗的基督徒 ( 徒 2:41, 42, 46). d) 领受圣餐的时间 : 按教会情形, 有的每星期一次, 有的一个月一次 e) 领受圣餐应有的态度 ( 林前 11:28-29): i) 为基督为我们所成就的救恩感谢神 ii) 用谦卑的态度认罪悔改 iii) 恳切求神赐力量使我们能成为主耶稣的见证 44 c) 良善的灵 ( 尼 9:20; 诗 143:10) d) 公义的灵 ( 赛 4:4) e) 公平的灵 ( 赛 28:6) f) 真理的灵 ( 约 14:17; 15:26; 16:13, 约壹 4:6) 3) 关于祂的工作 : a) 叫人活的灵 ( 林前 15:45) b) 叫人有智慧的灵 ( 出 28:3; 弗 1:17, 赛 11:2) c) 叫人得能力的灵 ( 赛 11:2, 路 24:49, 徒 1:8) d) 叫人敬畏上帝的灵 ( 赛 11:2) e) 施恩的灵 ( 来 10:29) f) 焚烧的灵 除罪 ( 赛 4:3) g) 叫人恳求的灵 ( 亚 12:10) h) 保惠师, 或称安慰师 ( 约 14:16, 26; 15:26; 16:7) i) 住在我们里面的灵 ( 雅 4:5; 约 14:16,17) 3. 圣灵是神 1) 圣灵如圣父和圣子一样, 是一个独特的位格, 有祂自己的思想 情感和意志, 并非只是神的一股力量或能力 : a) 阳性的人称代名词用在圣灵身上 ( 约 14:26; 15:26; 16:13-14) b) 有位格的行为 : 教导 ( 约 14:26) 作见证( 约 15:26; 罗 29

30 8:16), 为人祷告 ( 罗 8:26-27) 知道神的事( 林前 2:10) 随己意分派恩赐给各人( 林前 12:11) 禁止某些行动 ( 徒 16:6-7) 说话( 徒 8:29) 为基督徒的罪而担忧 ( 弗 4:30) 2) 圣灵有完全的神性 : a) 圣灵与圣父和圣子有同等的地位 ( 太 28:19; 林后 13:14; 彼前 1:1-2; 犹 20-21) b) 圣灵就是神 ( 徒 5:3-4; 林前 3:16-17; 6:19-20) c) 祂是永恒的 ( 来 9:14) d) 祂是全在的 ( 诗 139:7-10) e) 祂是全知的 ( 林前 2:10-11) f) 祂赐生命 ( 约 3:5-7; 参约壹 3:9) 4. 圣灵的工作 1) 关于基督 : a) 圣灵为基督作见证 ( 约 15:26; 徒 1:8) b) 圣灵来为要荣耀基督 ( 约 16:14; 林前 12:3) 3) 关于圣经 : a) 圣灵是圣经的作者 ( 彼后 1:20-21, 徒 1:16; 来 3:7, 10:15-18) 30 27) ii) 圣灵所带来的重生和新生命 ( 多 3:5) iii) 与基督同埋葬同复活 ( 罗 6:1-4) iv) 成为基督的门徒, 立志从此跟随主, 有新生的样式 ( 罗 6:4-14; 加 3:27) v) 被接纳为神的家庭的一份子 ( 林前 12:13) b) 外在的记号并不会自动的或神奇地传递它所代表的内在祝福, 并且, 受洗者的信心未必是真实的 c) 洗礼要用水来施行 ( 或全身浸入水中, 或是洒水在头上, 或其他形式 ), 并奉圣父 圣子 圣灵的名 d) 洗礼是一个一次而永远的记号, 因此一个人只需要受洗一次 若已奉三一神的名受洗, 这洗礼记号是有效的 若重新洗礼一次, 是对神的信实和应许的怀疑 e) 每个基督徒都有受洗的责任 这不是一个没有意义的仪式, 而是主所设立和命令要奉行的圣礼 f) 基督徒应该带他们的婴儿或孩童前来受洗 ( 徒 2:38-39; 16:25-34; 创 15:6; 17:9-14, 24; 21:4) 当孩子长大并有真 43

31 3) 各宗派产生的原因有 : a) 因所着重的教义或行政组织形态不同 b) 教会历史过程中有不同的领袖 c) 地理环境的不同 5. 教会的目的 : 1) 对神 : 敬拜与荣耀神 ( 弗 3:21; 彼前 4:11) 2) 对信徒 : 培养和建造以致信心成熟 ( 西 1:28; 弗 4:12-13) 3) 对世界 : 宣教和怜悯 ( 太 28:18-20; 徒 11:29; 路 6:35-36) 6. 教会中的两个圣礼 : 教会中的两个圣礼是洗礼和圣餐 这两个圣礼是主耶稣基督直接设立的 ( 太 28:19; 林前 11:23), 并且必须不断在教会中举行, 直到世界的末了 ( 太 28:20), 或直等到主再来 ( 林前 11:26) 1) 洗礼 : a) 基督徒的洗礼, 以礼仪的方式洗濯洁净, 是一种外在的记号, 代表 : i) 内在的洁净和罪得赦免 ( 徒 22:16; 林前 6:11; 弗 5:25- b) 圣灵教导我们明白和遵行神的话 ( 约 14:16; 16:13; 林后 2:12; 弗 1:17-18, 3:16-19; 罗 8:16) 4) 关于教会 : a) 圣灵成立教会 ( 徒 2:1-4; 4:31-33; 林前 12:13) b) 圣灵赐属灵恩赐给教会 ( 林前 12:4-11) c) 圣灵赐能力给教会 ( 徒 1:8) 5) 关于个人 : a) 圣灵使人知罪 ( 约 16:8-11) b) 圣灵使人重生 ( 约 3:3-6; 多 3:5) c) 圣灵使人更新 ( 多 3:5; 诗 51:10) d) 圣灵感动人认耶稣为主 ( 林前 12:3) e) 圣灵使人成圣 ( 林前 6:11; 彼前 1:2) f) 圣灵使人成长结出圣灵的果子 ( 加 5:16, 22-23; 罗 8:13) g) 圣灵引导我们 ( 罗 8:14; 加 5:16; 徒 20:22-23; 弗 5:18) h) 圣灵为我们祷告 ( 罗 8:26-27; 弗 6:18) i) 圣灵在基督徒里面担忧 ( 弗 4:30-32) j) 圣灵赐给我们智慧 恩赐 能力以事奉神 ( 出 31:3-5; 士 3:10; 徒 1:8; 4:8; 林前 12:10-11) k) 圣灵给我们得救确据 ( 弗 1:13; 罗 8:16) 42 31

32 5. 圣灵的内住 : 在旧约时代, 圣灵会暂时降在人的身上, 为要使他完成某项特殊的工作, 而圣灵会离开 ( 士 16:20) 在新约时代, 神应许圣灵住在每个信靠耶稣的人当中, 永不会离开 1) 圣灵的内住是神的所赐的恩典 我们只能因着信靠耶稣而得着, 不是靠人的努力 ( 约 7:37-39; 林后 1:22; 约壹 4:13; 加 3:2-3) 2) 那些不属于基督的就没有圣灵 ( 罗 8:9; 帖前 4:8; 犹 19) 3) 圣灵住在所有基督徒中, 包括那些软弱的基督徒 ( 林前 3:16, 6:19-20) 4) 圣灵与我们永远同在 ( 约 14:16) 6. 圣灵的洗 : 1) 圣灵的洗是在我们得救的时候发生 ( 林前 12:13; 参太 3:11; 可 1:8; 路 3:16; 约 1:33) 2) 指圣灵在基督徒的生命的开始时的工作 ( 给我们新的属灵生命, 洁净我们, 使我们与罪的权势断绝 ) 3) 有些人误以为圣灵的洗是我们得救后的一种经历 4) 圣灵的洗是圣灵一次性的工作, 并永远有效 这是赐给所 你是教会的一份子! 1) 所有因着神的恩典信靠基督而得救的人都属于神的教会 2) 教会被称为基督的身体 就如人的身体的功用是因为各个不同部分合一的彼此合作和彼此依赖, 教会作为一个身体也展示合一和多样性 虽然一同服从于一个 头 - 基督, 身体却有许多不同的肢体, 每个都有神所赐予的不同恩赐和任务, 为了达成整个身体的目的 ( 林前 12:12-27) 3) 虽然在教会历史中, 在不同的地方有许多不同背景 文化 组织的地方性的教会, 但都属于同一个神的教会 4. 为什么会有那么多不同的宗派? 1) 教会有不同的宗派或群体, 如 : 卫理公会 圣公会 长老会 信义会 浸信会等等 2) 只要它们有以上提及的教会的特质, 正确传讲福音真理 正确施行教会圣礼, 它们就都属于神的教会 41

33 第七课 : 教会 1. 教会是什么? 1) 教会不是一间礼拜堂 不是社团, 也不是政治团体 2) 教会是一群受上帝所呼召, 相信耶稣而得救的人 他们蒙召, 脱离罪恶和死亡, 成为神 有基督徒的, 不论你曾否经历到它的发生 7. 圣灵的充满圣灵的内住与圣灵的洗, 都是神白白赐给基督徒一次永远的恩典, 唯有圣灵的充满, 是基督徒要不断追求的 圣灵的洗在信主时已一次永远成为事实! 基督徒已受圣灵的洗进入神国! 2. 教会的本质 : 特别的子民, 为要联合在一起敬拜事奉神, 并将来还要承 受产业, 就是天国 圣灵施恩引导 呼召, 直到人重生而悔改信主 从信主开始, 圣灵内住在基督徒生命 中, 永远不离开 基督徒要一生追求圣灵的充满 1) 一 : 只有一个教会, 虽然有不同的宗派 基督徒因为共有一主 一信 一洗, 因此是合一的 ( 弗 4:3-6) 2) 圣 : 教会因着被神洁净成为圣洁, 并且有圣灵居住其中, 因此是圣的 ( 林前 1:2; 3:16-17; 弗 2:22; 彼前 1:2) 3) 公 : 教会的成员由各族 各方 各民 各国而来, 是普世的 ( 罗 1:16; 林前 12:13; 启 5:9-10) 4) 使徒性的 : 教会的根基和所服从的权威, 是圣经中使徒们的教导 ( 弗 2:19-22) 未信者信主基督徒生命 1) 被圣灵充满是基督徒的责任 ( 弗 5:18, 是一个命令!) 2) 被圣灵充满并非指我们需要更多的圣灵, 而是指我们和圣灵的关系 被圣灵充满的意思是我们的生命的每一面都被圣灵掌管和引导 3) 要试验一个人是否被圣灵充满, 我们不是问他 : 你曾经得到一个外表的征兆, 或得到圣灵的某种特别恩赐? 反之, 我们乃要看他是否有圣灵的果子 ( 加 5:22-23) 40 33

34 4) 被圣灵充满的结果是满溢的喜乐 ( 徒 13:52) 胜过罪恶 ( 弗 5:18; 加 5:16) 及勇敢为耶稣作见证 ( 徒 4:8, 31; 7:5; 13:9) 5) 唯有藉着信心, 信靠神并祂的话语, 我们才能被圣灵充满 ( 罗 15:13; 徒 6:5; 11:24; 弗 5:18; 西 3:16 ) 6) 因为圣灵是使我们能事奉, 并赐给我们属灵恩赐的, 因此圣灵的充满也常会带来更多的能力事奉, 更有效的服事, 或更多方面的属灵恩赐的使用 ( 徒 2:4; 4:8, 31; 6:3; 7:55) 结论 : 神是藉着圣灵把所有在基督里成就的恩典与祝福施行在教会中 你要不断的追求内住在你里面的圣灵来充满你, 才能爱慕和事奉基督, 并荣耀神的名 个人反省和应用问题 : 1) 你是否已经有圣灵 ( 的洗 )? 如何知道? 2) 你要如何追求被圣灵充满的生活? 1) 好奇 : 当圣经对某事沉默时, 仍然要作出断言 这个时候, 我们应该谦卑承认神并没有给答案, 或者这是超越人所能明白的 2) 强解 : 将自己的观念或思想读进了经文中, 产生主观的解释 ( 彼后 3:16) 我们应该先明白经文原本要表达的涵义, 再应用在我们的处境中 3) 当我们 卡 住了, 不要停止读经 继续读可以明白的地方, 可能能帮助你明白那些难懂的地方 4) 感觉枯燥乏味时, 可能是因为没有默想, 或没有遵行 不花时间去默想运用, 只是匆匆的翻阅一下圣经, 不可能有丰富的收获 若我们只想多知道圣经说些什么, 却没有照着已经知道的真理去行, 那么圣经对我们将是一卷封闭的书, 我们在真理上不会有进步 个人反省和应用问题 : 1) 你为什么会每天渴慕地打开圣经 专心研读 立志遵行? 2) 你是否愿意你的生活的每一方面被神话语管理? 34 39

35 6) 我们应当以祷告的心读经, 寻求圣灵的帮助 ( 诗 143:8 10) 7) 我们应当专心地读经, 免得一无所获 ( 诗篇 86:11) 8) 我们应当以正确的方法来研读圣经 : a) 我们应当寻找经文作者原本要表达的涵义 b) 任何经文应该在经文上下文中理解其意思 c) 应该按照经文的文体来解释它的意义 d) 难懂不明的经文应该用清楚明确的经文解释 9) 我们应该每天都读经 : a) 我们每天都应该有安静与神独处的时间 b) 我们要有读经计划 ( 如 : 每天读三章 ) c) 我们应该要背诵经文 ( 诗 119:11; 西 3:16) 10) 我们应该在教会聚会时专心听道 ( 尼 8:13; 徒 13:44) 11) 我们应该多多参与查经小组, 与弟兄姐妹一同查考圣经 ( 徒 17:11) 12) 应该寻找别人的指导, 尤其是牧师 传道人或属灵长辈的帮助, 都能帮助我们明白圣经中的信息 ( 徒 8:31) 6. 读经时的难处或陷阱, 并一些建议 : 38 第六课 : 圣经 如何认识圣经 : 诗篇 119: 不只是认识圣经有多少卷书 谁写的等的资料, 而是如诗人一般, 认识圣经是神的话语 是宝贵的 是他所渴慕和满足的 1. 圣经是什么? 1) 圣经是神的话语, 不是以人的智慧写成, 而是神所默示的 ( 提后 3:16; 彼后 1:21) 2) 圣经是神绝对和永恒的真理, 并对所有时代的所有人都是息息相关的 ( 太 24:35; 诗 119:89) 3) 圣经是基督徒生活的正典 ( 标准 ), 是我们信心的基础 ( 提后 3:15-17) 4) 圣经是我们每日的属灵粮食 ( 约 6:63; 太 4:4) 2. 圣经所教导的是什么? 1) 圣经的中心信息是神爱世人, 祂为要拯救失丧在罪中的人, 差遣耶稣来作世人的救主 ( 约 5:39; 20:31) 2) 圣经教导我们神的伟大计划, 就是审判世界 拯救和更新 35

36 那些以信心接受祂的恩典的人 3) 圣经教导我们如何过一个荣耀神的生活 3. 圣经的本质 : 1) 权威 : 圣经中所有的话都是神的话语, 因此不相信或违背圣经就是不相信或违背神 ( 提后 3:16; 彼后 1:21) 2) 清晰 : 圣经的写成是使所有寻求神的帮助来读, 并愿意跟随的人都能明白它的主要信息的 ( 诗 19:7; 119:130; 申 6:6-7) 3) 必须 : 我们必须透过圣经才能知道福音 维系属灵生命, 知道神的心意 ( 罗 10:13-17; 太 4:4) 4) 充足 : 圣经包含了所有我们所需要的神的话语, 以致能得救 完全信靠神 完全的遵行神 ( 提后 3:15-17; 诗 119:1) 4. 圣经的构成圣经由至少四十人, 主要用希伯来文和希腊文, 跨越 1500 年的时间而完成 圣经有六十六卷书, 其中三十九卷在基督降生前写成 ( 旧约 ), 另外二十七卷在基督降生后写成 ( 新约 ) 1) 旧约 : 36 a) 律法书 ( 摩西五经 ): 五卷 b) 历史书 : 十二卷 c) 诗歌智慧书 : 五卷 d) 大先知书 : 五卷 e) 小先知书 : 十二卷 2) 新约 : a) 福音书 : 四卷 b) 历史书 : 一卷 c) 保罗书信 : 十三卷 d) 普通书信 : 八卷 e) 启示文学 : 一卷 ( 可以尝试将圣经目录背起来!) 5. 我们当如何研读圣经? 1) 我们研读圣经应当是为了要遵行神的旨意 ( 雅 1:22-25) 2) 用单纯的信心接受神的话 ( 罗 10:16-17) 3) 喜爱神的话, 并常常思想 ( 诗 1:1-3) 4) 渴慕神的话语如渴慕灵粮, 灵命得以成长 ( 彼前 2:2) 5) 我们研读圣经的时候, 应当知道这是神对我们说话 37