二〇一二年春季国际长老及负责弟兄训练 总题 : 长老及负责弟兄的带领 ( 周五 早上第一堂聚会 ) 第一篇信息领头作榜样并以起初的爱爱主 读经 : 约六 57, 提前一 16, 四 12, 帖前一 5~7, 启二 4~5, 弗六 24, 诗一一〇 3, 二二 3 约 6:57 活的父怎样差我来, 我

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1 二〇一二年春季国际长老及负责弟兄训练总题 : 长老及负责弟兄的带领目录 第一篇信息 领头作榜样并以起初的爱爱主 1 第二篇信息 领头经历生命 13 第三篇信息 领头供应生命 26 第四篇信息 领头申言, 以建造召会作基督生机的身体 36 第五篇信息 领头成为祷告的人 46 第六篇信息 领头认识身体并持守身体的原则 55 第七篇信息 领头站在召会独一的立场上, 受基督身体的限制, 在同心合意里有身体的感觉 66 第八篇信息 领头为着身体与主同工 76

2 二〇一二年春季国际长老及负责弟兄训练 总题 : 长老及负责弟兄的带领 ( 周五 早上第一堂聚会 ) 第一篇信息领头作榜样并以起初的爱爱主 读经 : 约六 57, 提前一 16, 四 12, 帖前一 5~7, 启二 4~5, 弗六 24, 诗一一〇 3, 二二 3 约 6:57 活的父怎样差我来, 我又因父活着, 照样, 那吃我的人, 也要因我活着 提前 1:16 然而, 我所以蒙了怜悯, 是要叫耶稣基督在我这罪魁身上, 显示祂一切的恒忍, 给后来信 靠祂得永远生命的人作榜样 提前 4:12 不可叫人小看你年轻, 总要在言语 为人 爱 信 纯洁上, 都作信徒的榜样 帖前 1:5 因为我们的福音传到你们那里, 不仅在于言语, 也在于能力和圣灵, 并充足的确信, 正如 你们知道, 我们在你们中间, 为你们的缘故是怎样为人 帖前 1:6 并且你们在大患难之中, 带着圣灵的喜乐, 领受了主的话, 就效法我们, 也效法了主, 帖前 1:7 以致你们成了马其顿和亚该亚所有信徒的榜样 启 2:4 然而有一件事我要责备你, 就是你离弃了起初的爱 启 2:5 所以要回想你是从哪里坠落的, 并要悔改, 行起初所行的 不然, 我就要临到你那里 ; 你 若不悔改, 我就把你的灯台从原处挪去 弗 6:24 愿恩典与一切在不朽坏之中, 爱我们主耶稣基督的人同在 诗 110:3 当你争战的日子, 你的民要以奉献为彩饰, 甘心献上自己 你的少年人对你必如清晨的甘 露 诗 22:3 但你是圣别的, 是用以色列的赞美为宝座的 壹我们作长老及负责弟兄的, 需要领头作榜样 : 一主耶稣是榜样, 祂享受父作最丰富的恩典和最甘甜的爱, 使祂能为着父的荣耀而因父活着 约六 57, 赛七 14~15, 约五 19, 四 34, 十七 4, 十四 10 24, 五 30, 七 18, 路二二 27, 太二十 26~28 约 6:57 活的父怎样差我来, 我又因父活着, 照样, 那吃我的人, 也要因我活着 赛 7:14 因此, 主自己要给你们一个兆头 : 看哪, 必有童女怀孕生子, 她要给他起名叫以 马内利 赛 7:15 他必吃奶酪与蜂蜜, 直到他晓得弃恶择善的时候 约 5:19 耶稣对他们说, 我实实在在地告诉你们, 子从自己不能作什么, 惟有看见父所作 的, 子才能作 ; 父所作的事, 子也照样作 约 4:34 耶稣说, 我的食物就是实行差我来者的旨意, 作成祂的工 约 17:4 我在地上已经荣耀你, 你交给我要我作的工, 我已经完成了 约 14:10 我在父里面, 父在我里面, 你不信么? 我对你们所说的话, 不是我从自己说的, 乃是住在我里面的父作祂自己的事 约 14:24 那不爱我的, 就不遵守我的话 ; 你们所听见的话不是我的, 乃是差我来之父的 约 5:30 我从自己不能作什么 ; 我怎么听见, 就怎么审判 ; 我的审判也是公平的, 因为我 不寻求自己的意思, 只寻求那差我来者的意思 约 7:18 那从自己说的, 是寻求自己的荣耀 ; 惟有那寻求差祂来者之荣耀的, 这人才是真 的, 在祂里面没有不义 路 22:27 是谁为大? 是坐席的, 还是服事人的? 不是坐席的大么? 然而我在你们中间, 如 同服事人的 太 20:26 但你们中间不是这样 ; 反倒你们中间无论谁想要为大, 就必作你们的仆役 ; 1

3 太 20:27 你们中间无论谁想要为首, 就必作你们的奴仆 太 20:28 正如人子来, 不是要受人的服事, 乃是要服事人, 并且要舍命, 作多人的赎价 二主耶稣吩咐我们要跟祂学, 以祂为我们的榜样, 受父旨意的约束, 在将父旨意实行出来这工作上充盈满溢 十一 28~30, 参弗四 20~21, 林前十五 58 太 11:28 凡劳苦担重担的, 可以到我这里来, 我必使你们得安息 太 11:29 我心里柔和谦卑, 因此你们要负我的轭, 且要跟我学, 你们魂里就必得安息 ; 太 11:30 因为我的轭是容易的, 我的担子是轻省的 弗 4:20 但你们并不是这样学了基督 ; 弗 4:21 如果你们真是听过祂, 并在祂里面, 照着那在耶稣身上是实际者, 受过教导, 林前 15:58 所以我亲爱的弟兄们, 你们务要坚固, 不可摇动, 常常竭力多作主工, 因为知道你们的劳苦, 在主里面不是徒然的 三保罗是信徒的榜样, 他为着基督的身体, 借着耶稣基督之灵全备的供应而活基督, 以显大基督 提前一 16, 腓一 19~21 上 提前 1:16 然而, 我所以蒙了怜悯, 是要叫耶稣基督在我这罪魁身上, 显示祂一切的恒忍, 给后来信靠祂得永远生命的人作榜样 腓 1:19 因为我知道, 这事借着你们的祈求, 和耶稣基督之灵全备的供应, 终必叫我得救 腓 1:20 这是照着我所专切期待并盼望的, 就是没有一事会叫我羞愧, 只要凡事放胆, 无论是生, 是死, 总叫基督在我身体上, 现今也照常显大, 腓 1:21 上因为在我, 活着就是基督, 四保罗嘱咐提摩太, 要在言语 为人 爱 信 纯洁上, 都作信徒的榜样 提前四 12 提前 4:12 不可叫人小看你年轻, 总要在言语 为人 爱 信 纯洁上, 都作信徒的榜样 五保罗说我们应当效法神, 好象蒙爱的儿女一样 弗五 1, 太五 48 弗 5:1 所以你们要效法神, 好象蒙爱的儿女一样 ; 太 5:48 所以你们要完全, 象你们的天父完全一样 六保罗说我们应当效法他, 象他效法基督一样 林前十一 1, 四 16, 帖前一 5~6, 帖后三 9, 腓三 17 林前 11:1 你们要效法我, 象我效法基督一样 林前 4:16 所以我恳求你们要效法我 帖前 1:5 因为我们的福音传到你们那里, 不仅在于言语, 也在于能力和圣灵, 并充足的确信, 正如你们知道, 我们在你们中间, 为你们的缘故是怎样为人 帖前 1:6 并且你们在大患难之中, 带着圣灵的喜乐, 领受了主的话, 就效法我们, 也效法了主, 帖后 3:9 这并不是因我们没有权利, 乃是要给你们作榜样, 叫你们效法我们 腓 3:17 弟兄们, 你们要一同效法我, 你们怎样以我们为榜样, 也当留意那些这样行的人 七帖撒罗尼迦人成了其他信徒的榜样, 并且效法神的众召会 帖前一 7, 二 14 帖前 1:7 以致你们成了马其顿和亚该亚所有信徒的榜样 帖前 2:14 弟兄们, 你们曾效法犹太地在基督耶稣里神的众召会 ; 因为你们也受了自己同族人同样的苦害, 正如他们从犹太人所受的一样 八彼得说基督留下自己这榜样, 叫我们跟随祂的脚踪行, 成为祂的复制品 彼前二 21 彼前 2:21 你们蒙召原是为此, 因基督也为你们受过苦, 给你们留下榜样, 叫你们跟随祂的脚踪行 ; 九约翰说, 祂如何, 我们在这世上也如何 ; 这是指基督, 祂曾在这世上活出神就是爱的生活, 如今祂是我们的生命, 使我们能在这世上活出同样爱的生活, 与祂所是的一样 约壹四 17, 参三 3 7 约壹 4:17 在此, 爱在我们便得了成全, 使我们在审判的日子, 可以坦然无惧 ; 因为祂如何, 我们在这世上也如何 2

4 约壹 3:3 凡向祂有这盼望的, 就洁净自己, 正如祂是洁净的一样 约壹 3:7 孩子们, 不要让人迷惑你们, 行义的人才是义的, 正如祂是义的一样 ; 贰以起初的爱 上好的爱爱主, 就是在凡事上让主居首位, 居第一位, 受祂爱的困迫, 在我们的生活中以祂为一切, 接受祂作一切 启二 4, 西一 18 下, 林后五 14~15, 可十二 30, 诗七三 25~26, 八十 17~19: 启 2:4 然而有一件事我要责备你, 就是你离弃了起初的爱 西 1:18 下 祂是元始, 是从死人中复活的首生者, 使祂可以在万有中居首位 ; 林后 5:14 原来基督的爱困迫我们, 因我们断定 : 一人既替众人死, 众人就都死了 ; 林后 5:15 并且祂替众人死, 是叫那些活着的人, 不再向自己活, 乃向那替他们死而复活者活 可 12:30 你要全心 全魂 全心思并全力, 爱主你的神 " 诗 73:25 除你以外, 在天上我有谁呢? 除你以外, 在地上我也没有所爱慕的 诗 73:26 我的肉体和我的心肠衰残, 但神是我心里的磐石, 又是我的业分, 直到永远 诗 80:17 愿你的手护庇你右边的人, 就是你为自己所坚固的人子 诗 80:18 这样, 我们便不退后离开你 ; 求你救活我们, 我们就要呼求你的名 诗 80:19 耶和华万军之神啊, 求你恢复我们, 使你的脸发光, 我们便要得救 一 每个人对主的爱的起点, 都是从看见主的身位而来的 ; 离弃对主起初的爱, 是历世代 以来召会失败的根源和主要的原因 ; 惟有爱能保守我们与主有正确的关系 腓三 8, 太二六 6~13, 弗三 16~19, 六 24, 启二 4~5, 参三 20 腓 3:8 不但如此, 我也将万事看作亏损, 因我以认识我主基督耶稣为至宝 ; 我因祂已经 亏损万事, 看作粪土, 为要赢得基督, 太 26:6 耶稣在伯大尼患麻风的西门家里, 太 26:7 有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏, 到祂跟前来, 趁祂坐席的时候, 浇在祂的头 上 太 26:8 门徒看见, 就恼怒说, 何必这样枉费? 太 26:9 这香膏可以卖许多钱, 分给穷人 太 26:10 耶稣知道了, 就对他们说, 为什么难为这女人? 她在我身上作的, 是一件美事 太 26:11 因为常有穷人和你们同在, 只是你们不常有我 太 26:12 她将这香膏浇在我身上, 是为安葬我作的 太 26:13 我实在告诉你们, 普天之下, 无论在什么地方传扬这福音, 也要述说这女人所行 的, 作为对她的记念 弗 3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富, 借着祂的灵, 用大能使你们得以加强到里面的人里, 弗 3:17 使基督借着信, 安家在你们心里, 叫你们在爱里生根立基, 弗 3:18 使你们满有力量, 能和众圣徒一同领略何为那阔 长 高 深, 弗 3:19 并认识基督那超越知识的爱, 使你们被充满, 成为神一切的丰满 弗 6:24 愿恩典与一切在不朽坏之中, 爱我们主耶稣基督的人同在 启 2:4 然而有一件事我要责备你, 就是你离弃了起初的爱 启 2:5 所以要回想你是从哪里坠落的, 并要悔改, 行起初所行的 不然, 我就要临到你 那里 ; 你若不悔改, 我就把你的灯台从原处挪去 启 3:20 看哪, 我站在门外叩门 ; 若有听见我声音就开门的, 我要进到他那里, 我与他, 他与我要一同坐席 二 以起初的爱爱主, 在凡事上让祂居首位, 就是悔改, 行起初所行的 ; 起初所行的, 乃 是因着起初的爱所发出的行为 二 5, 帖前一 3, 林后四 5: 启 2:5 所以要回想你是从哪里坠落的, 并要悔改, 行起初所行的 不然, 我就要临到你 那里 ; 你若不悔改, 我就把你的灯台从原处挪去 帖前 1:3 在我们的神与父面前, 不住地记念你们信心的工作, 爱心的劳苦, 并对我们主耶 稣基督之盼望的忍耐 ; 3

5 三 四 五 林后 4:5 因为我们不是传自己, 乃是传基督耶稣为主, 也传自己为耶稣的缘故, 作你们的奴仆 1 在雅歌里, 主以爱为旗在我们以上, 表明爱是我们的标语, 我们所作的一切, 没有别的, 就是我们对主的爱 ; 雅歌里的寻求者也 因爱成病, 意即她在是爱的主里快乐到没有气力了 二 4~5 歌 2:4 他带我进入筵宴所, 以爱为旗在我以上 歌 2:5 求你们用葡萄饼增补我力, 用苹果使我苏醒, 因为我因爱成病 2 神在基督里的爱, 是在我们以上展开的旌旗, 陈列 展示我们蒙神所爱的人始终是得胜有余的 罗八 31~39 罗 8:31 这样, 对这些事, 我们可说什么? 神若帮助我们, 谁能抵挡我们? 罗 8:32 神既不吝惜自己的儿子, 为我们众人舍了, 岂不也把万有和祂一同白白地赐给我们么? 罗 8:33 谁能控告神所拣选的人? 有神称我们为义了 罗 8:34 谁能定我们的罪? 有基督耶稣已经死了, 而且已经复活了, 现今在神的右边, 还为我们代求 罗 8:35 谁能使我们与基督的爱隔绝? 难道是患难么? 是困苦么? 是逼迫么? 是饥饿么? 是赤身么? 是危险么? 是刀剑么? 罗 8:36 如经上所记 :" 我们为你的缘故, 终日被杀, 人看我们如将宰的羊 " 罗 8:37 然而借着那爱我们的, 在这一切的事上, 我们已经得胜有余了 罗 8:38 因为我深信, 无论是死, 是生, 是天使, 是掌权的, 是现今的事, 是要来的事, 是有能的, 罗 8:39 是高, 是深, 或是别的受造之物, 都不能叫我们与神的爱隔绝, 这爱是在我们的主基督耶稣里的 3 我们有胜过一切的爱, 只要我们住在祂的爱里 4 我们若离弃了对主起初的爱, 并且不悔改而行起初所行的, 就会失去主的见证, 灯台也要从我们挪去 以起初的爱爱主, 在凡事上让祂居首位, 就是与主有个人 情深 私下 属灵的关系 歌一 1~4 歌 1:1 歌中的歌, 就是所罗门的歌 歌 1:2 愿他用口与我亲嘴! 因你的爱情比酒更美 歌 1:3 你的膏油馨香 ; 你的名如同倒出来的香膏, 所以众童女都爱你 歌 1:4 愿你吸引我, 我们就快跑跟随你 -- 王带我进了他的内室 -- 我们必因你欢喜快乐 ; 我们要称赞你的爱情, 胜似称赞美酒 她们爱你是理所当然的 以起初的爱爱主, 在凡事上让祂居首位, 乃是过日日晨兴的生活, 好叫我们成为基督的少年人, 如同清晨的甘露, 使祂得满足 ( 诗一一〇 3), 也使我们有受教者的舌头, 知道怎样用言语扶助疲乏的人 ( 赛五十 4~5), 且使我们与神交通, 为祂福音的服事, 寻求祂的旨意和喜悦 ( 可一 35) 诗 110:3 当你争战的日子, 你的民要以奉献为彩饰, 甘心献上自己 你的少年人对你必如清晨的甘露 赛 50:4 主耶和华赐我受教者的舌头, 使我知道怎样用言语扶助疲乏的人 主每早晨唤醒我 ; 祂唤醒我的耳朵, 使我能听, 象受教者一样 赛 50:5 主耶和华开通我的耳朵 ; 我并没有违背, 也没有退后 可 1:35 清早, 天还黑, 耶稣起来, 到旷野地方去, 在那里祷告 以起初的爱爱主, 在凡事上让祂居首位, 乃是天天过奉献的生活, 成为今日的拿细耳人, 完全分别归神并被神浸透, 好将神在祂的神圣三一里分赐到祂的儿女里面, 借此祝福他们 诗一一〇 3, 民六 1~9 22~27 4

6 诗 110:3 当你争战的日子, 你的民要以奉献为彩饰, 甘心献上自己 你的少年人对你必如 清晨的甘露 民 6:1 耶和华对摩西说, 民 6:2 你要对以色列人说, 无论男女许了特别的愿, 就是拿细耳人的愿, 要将自己分别 出来归给耶和华, 民 6:3 他就要远离淡酒和浓酒, 也不可喝淡酒或浓酒作的醋 ; 不可喝什么葡萄汁, 也不 可吃鲜葡萄或干葡萄 民 6:4 在他分别出来的一切日子, 凡葡萄树上结的, 自核至皮所作的物, 都不可吃 民 6:5 在他许愿分别出来的一切日子, 不可用剃刀剃头 他要成为圣别, 直到他将自己 分别出来归耶和华的日子满了 ; 他要任由发绺长长 民 6:6 在他将自己分别出来归耶和华的一切日子, 不可挨近死人 民 6:7 他的父母 兄弟 或姊妹死了的时候, 他不可因他们使自己不洁净, 因为那分别 出来归神的凭据在他头上 民 6:8 在他分别出来的一切日子, 他是归耶和华为圣的 民 6:9 若有人在他旁边忽然死了, 以致玷污了他分别出来的头, 他就要在得洁净的日子 剃头, 就是在第七日剃头 民 6:22 耶和华对摩西说, 民 6:23 你要对亚伦和他儿子们说, 你们要这样为以色列人祝福, 说, 民 6:24 愿耶和华赐福给你, 保护你 ; 民 6:25 愿耶和华使祂的面光照你, 赐恩给你 ; 民 6:26 愿耶和华向你仰脸, 赐你平安 民 6:27 他们要如此将我的名赐给以色列人, 好使我赐福给他们 六 以起初的爱爱主, 在凡事上让祂居首位, 乃是过祷告的生活 撒上十二 23, 太六 6, 十四 22~23, 但六 10, 二 17~18, 提前二 1, 提后一 3, 帖前五 17 撒上 12:23 至于我, 断不停止为你们祷告, 免得我得罪耶和华 ; 我必以善与正的道路指教你 们 太 6:6 你祷告的时候, 要进你的密室, 关上门, 祷告你在隐密中的父, 你父在隐密中察 看, 必要报答你 太 14:22 耶稣随即催门徒上船, 在祂以先到对岸去, 等祂解散群众 太 14:23 既解散了群众, 祂就独自上山去祷告 到了晚上, 只有祂单独在那里 但 6:10 但以理知道这文书已经签署了, 就到自己家里,( 他楼上的窗户, 开向耶路撒冷,) 一日三次, 双膝跪下, 在他神面前祷告感谢, 因他素常就是这样行 但 2:17 但以理回到他的家, 将这事告诉他的同伴哈拿尼雅 米沙利 亚撒利雅, 但 2:18 要他们为这奥秘的事, 在天上的神面前求怜恤, 免得但以理和他的同伴, 与巴比 伦其余的哲士一同灭亡 提前 2:1 所以我劝你, 第一要为万人祈求 祷告 代求 感谢 ; 提后 1:3 我感谢神, 就是我接续祖先, 用清洁的良心所事奉的神, 昼夜祈求的时候, 不住 地提到你, 帖前 5:17 不住地祷告, 七 以起初的爱爱主, 在凡事上让祂居首位, 乃是爱神的话, 宝贵神的话, 默想神的话 诗一一九 11 14~ ~ ~ 诗 119:11 我将你的话珍藏在心里, 免得我得罪你 诗 119:14 我喜悦你法度的道路, 如同喜悦一切的财物 诗 119:15 我要默想你的训辞, 看重你的道路 诗 119:23 虽有首领坐着妄论我, 你仆人却默想你的律例 诗 119:48 我要向你的诫命举手, 这些诫命是我所爱的 ; 我也要默想你的律例 5

7 诗 119:72 你口中的律法与我有益, 胜过千万的金银 诗 119:78 愿骄傲人蒙羞, 因为他们以谎言屈枉我 ; 但我要默想你的训辞 诗 119:97 我何等爱你的律法, 终日不住地默想 诗 119:99 我比我所有的师傅更通达, 因我默想你的法度 诗 119:111 你的法度是我永远的产业, 因为这是我心中的欢乐 诗 119:113 心怀二意的人, 为我所恨 ; 但你的律法, 为我所爱 诗 119:119 凡地上的恶人, 你除掉他们好象除掉渣滓 ; 因此我爱你的法度 诗 119:127 所以我爱你的诫命, 胜过金子, 且胜过精金 ; 诗 119:140 你的话极其精炼, 为你的仆人所爱 诗 119:147 我趁天未亮呼求 ; 我仰望了你的言语 诗 119:148 我趁夜更未换, 将眼睁开, 为要默想你的话语 诗 119:159 你看我怎样爱你的训辞 ; 耶和华啊, 求你照你的慈爱将我救活 诗 119:162 我因你的话欢喜, 好象人得了许多掳物 诗 119:163 虚谎是我所恨恶所憎嫌的, 惟你的律法是我所爱的 诗 119:165 爱你律法的人有大平安, 什么都不能使他们绊跌 诗 119:167 我的魂守了你的法度, 这些法度我甚喜爱 八 以起初的爱爱主, 在凡事上让祂居首位, 乃是受主直接 头手的同在所管治 出三 三 11 14, 十三 21~22, 林后二 10 出 33:11 耶和华与摩西面对面说话, 好象人与同伴说话一般 摩西回到营里去, 但他的帮 手, 一个少年人, 就是嫩的儿子约书亚, 不离开会幕 出 33:14 耶和华说, 我的同在必和你同去, 使你得安息 出 13:21 耶和华在他们前面行, 日间在云柱中领他们的路 ; 夜间在火柱中光照他们, 使他 们日夜都可以行走 出 13:22 日间云柱, 夜间火柱, 总不离开百姓的面前 林后 2:10 你们饶恕谁什么, 我也饶恕 ; 我若曾有所饶恕, 我所已经饶恕的, 是在基督的面 前, 为你们饶恕的 ; 九 以起初的爱爱主, 在凡事上让祂居首位, 乃是在那爱召会的基督里爱召会 弗五 25, 林后十二 15, 林前十六 24 弗 5:25 作丈夫的, 要爱你们的妻子, 正如基督爱召会, 为召会舍了自己, 林后 12:15 我极其喜欢为你们花费, 并完全花上自己 难道我越发爱你们, 就越发少得你们 的爱么? 林前 16:24 我在基督耶稣里的爱, 与你们众人同在 十 以起初的爱爱主, 在凡事上让祂居首位, 乃是爱那建造召会的职事 林后八 5, 约 壹一 3, 弗四 11~12 林后 8:5 并且他们未照着我们所盼望的, 反而凭着神的旨意, 先把自己给了主, 也给了我 们, 约壹 1:3 我们将所看见并听见的, 也传与你们, 使你们也可以与我们有交通 ; 而且我们的 交通, 又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的 弗 4:11 祂所赐的, 有些是使徒, 有些是申言者, 有些是传福音者, 有些是牧人和教师, 弗 4:12 为要成全圣徒, 目的是为着职事的工作, 为着建造基督的身体, 十一以起初的爱爱主, 在凡事上让祂居首位, 乃是凭着灵生活行动, 凭那灵事奉并供应那 灵 加五 25, 腓三 3, 林后三 6, 亚四 6, 士九 9, 参撒上二 30 下 加 5:25 我们若凭着灵活着, 也就当凭着灵而行 腓 3:3 真受割礼的, 乃是我们这凭神的灵事奉, 在基督耶稣里夸口, 不信靠肉体的 林后 3:6 祂使我们够资格作新约的执事, 这些执事不是属于字句, 乃是属于灵, 因为那字 句杀死人, 那灵却叫人活 6

8 亚 4:6 他回答我说, 这是耶和华给所罗巴伯的话, 说, 万军之耶和华说, 不是倚靠权势, 不是倚靠能力, 乃是倚靠我的灵 士 9:9 橄榄树对他们说, 我岂可停止生产我那尊重神和人的油, 去飘颻在众树之上呢? 撒上 2:30 下 但现在我耶和华宣示说, 我绝不容你们这样行 因为尊重我的, 我必尊重他们 ; 藐视我的, 他们必被轻视 十二以起初的爱爱主, 在凡事上让祂居首位, 乃是接受祂作活水的泉源 ; 神在祂经纶里的目的, 是要作活水的泉源, 源头, 好将祂自己分赐到祂的选民里面, 作他们的满足和享受, 以产生召会, 就是神的配偶, 作神的扩增 神的扩大, 成为神的丰满, 使祂得着彰显 耶二 13, 约四 14 下 耶 2:13 因为我的百姓, 作了两件恶事, 就是离弃我这活水的泉源, 为自己凿出池子, 是破裂不能存水的池子 约 4:14 下 我所赐的水, 要在他里面成为泉源, 直涌入永远的生命 十三以起初的爱爱主, 在凡事上让祂居首位, 乃是吃祂作生命树 ; 吃基督作生命树, 就是享受基督作我们生命的供应, 该是召会生活中首要的事 启二 7 启 2:7 那灵向众召会所说的话, 凡有耳的, 就应当听 得胜的, 我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃 十四以起初的爱爱主, 在凡事上让祂居首位, 乃是不断的来到祂面前接触祂, 取用祂, 接受祂, 尝祂并享受祂 赛五七 20, 第一注 1 赛 57:20 惟独恶人, 好象翻腾的海, 不得平静, 其中的水, 常涌出污秽和淤泥来 注 1 恶人的邪恶光景, 乃是他们没有就近主来吃主并享受主 ( 参五五 1~2) 他们作许多事, 却不来接触主, 取用祂, 接受祂, 尝祂并享受祂 在神眼中, 没有比这更邪恶的事 参五五 7 注 1 十五以起初的爱爱主, 在凡事上让祂居首位, 乃是以祂为我们的中心, 我们维系的中心, 并以祂为我们的普及, 我们的一切 ; 我们需要以祂为我们个人宇宙的中心, 内容和圆周 西一 17 下 18 下 西 1:17 下 万有也在祂里面得以维系 ; 西 1:18 下 祂是元始, 是从死人中复活的首生者, 使祂可以在万有中居首位 ; 十六以起初的爱爱主, 在凡事上让祂居首位, 乃是渴望并怀着雄心大志, 要在凡事上讨主的喜悦 林后五 9, 西一 10, 来十一 5~6 林后 5:9 所以我们也怀着雄心大志, 无论是在家, 或是离家, 都要讨主的喜悦 西 1:10 行事为人配得过主, 以致凡事蒙祂喜悦, 在一切善工上结果子, 借着认识神而长大, 来 11:5 以诺因着信被接去, 不至于见死, 人也找不着他, 因为神把他接去了 ; 原来他被接去以前, 已经得了蒙神喜悦的见证 来 11:6 人非有信, 就不能得神的喜悦 ; 因为到神面前来的人, 必须信有神, 且信祂赏赐那寻求祂的人 十七以起初的爱爱主, 在凡事上让祂居首位, 乃是有清明的天, 象可畏的水晶, 其上有神蓝宝石的宝座 ; 这意思是我们与主之间没有阻隔, 并且我们被祂管治同在的属天气氛 光景和情形所充满, 让祂在我们里面管治并作王 结一 结 1:22 活物的头以上有穹苍的样式, 看着象可畏的水晶, 铺张在活物的头以上 结 1:26 在他们头以上的穹苍之上, 有宝座的样式, 象蓝宝石的样子 ; 在宝座的样式以上, 有一位的样式好象人的样子 十八以起初的爱爱主, 在凡事上让祂居首位, 乃是持定祂作元首, 并亲密的联于祂, 让祂登位作我们生活中每件事的管治者和决断者 西二 19 西 2:19 不持定元首 ; 本于祂, 全身借着节和筋, 得了丰富的供应, 并结合一起, 就以神的增长而长大 7

9 十九以起初的爱爱主, 在凡事上让祂居首位, 乃是在我们基督徒生活与工作的每个细节上求耶和华指示 书九 14, 腓四 6~7 书 9:14 以色列人受了他们些食物, 并没有求耶和华指示 腓 4:6 应当一无罣虑, 只要凡事借着祷告 祈求, 带着感谢, 将你们所要的告诉神 ; 腓 4:7 神那超越人所能理解的平安, 必在基督耶稣里, 保卫你们的心怀意念 二十以起初的爱爱主, 在凡事上让祂居首位, 乃是在我们所是并所作的一切上让生命的流, 就是主耶稣在我们里面的流居首位 ; 如此祂就在我们里面作照耀者 救赎者 掌权者 涌流者与供应者 结四七 1, 启二二 1~2 结 47:1 祂带我回到殿门, 见水从殿的门槛下流出, 往东流去 ( 原来殿面朝东 ); 这水从槛下, 由殿的南边, 在祭坛的南边往下流 启 22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河, 明亮如水晶, 从神和羔羊的宝座流出来 启 22:2 在河这边与那边有生命树, 生产十二样果子, 每月都结出果子, 树上的叶子乃为医治万民 二一以起初的爱爱主, 在凡事上让祂居首位, 乃是受调和的灵所管理 管治 指引 引导和推动, 成为祂的俘虏并祷告 : 主啊, 使我作你的俘虏, 绝不要让我得胜, 要一直击败我, 借此顾到我们灵里的安息 林后二 13~14 林后 2:13 那时没有找到我的弟兄提多, 我灵里不安, 便辞别那里的人, 往马其顿去了 林后 2:14 感谢神, 祂常在基督里, 在凯旋的行列中帅领我们, 并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气 ; 二二以起初的爱爱主, 在凡事上让祂居首位, 乃是借着我们的赞美使祂登宝座 ; 赞美是神的儿女最高的工作 诗二二 3, 一一九 164, 三四 1 诗 22:3 但你是圣别的, 是用以色列的赞美为宝座的 诗 119:164 我因你公义的典章, 一天七次赞美你 诗 34:1 ( 大卫在亚比米勒面前装疯, 被赶逐离去后, 所作的诗 ) 我要时时颂赞耶和华 ; 赞美祂的话必常在我口中 8

10 职事信息摘录 : 胜过离弃起初的爱 我必须见证我爱主 我在一九二五年, 就是六十七年前得着主 在这许多年之后, 我觉得祂对我仍然是那么亲密, 我向着祂仍然那么亲近 我不在意任何宗教 我在意这亲爱的 活的一位 每当我提到祂的名, 我就快乐 当我们早晨醒来时, 我们第一件必须作的事乃是说, 哦, 主耶稣 哦, 主耶稣 最好加上说, 我爱你 我们该说, 哦, 主耶稣, 我爱你 哦, 主耶稣, 我爱你 这是何等亲密 甜美 富有感情! 我们的神, 我们的基督, 我们的主, 不仅是可爱的, 也是非常富有感情的 祂满了感情 神爱上了我们这些蒙祂拣选并救赎的人 你若说, 哦, 主耶稣, 我爱你, 你立即就爱上祂 有些事我不肯作, 通常不只是因为这些事不对, 或因为我怕神, 乃是因为我爱祂 我会说, 主耶稣, 我爱你, 所以我不能作这事 因着我爱祂, 有些事我就不能作 我们必须胜过失去起初的爱 在以弗所的召会是很好的召会 那是一个有次序而正式的召会 ( 启二 2~3) 我们当然喜欢这样的召会, 但这样一个有次序的召会却离弃了起初的爱 (4) 起初 这辞和路加十五章二十二节里译为 上好 的辞, 在原文里是同一个字 我们向着主起初的爱, 必须是对祂上好的爱 路加十五章里的浪子回家时, 父亲告诉仆人把上好的袍子拿来 这里的 上好的, 就是起初的 现在我愿意大家来看什么是起初的爱 许多基督徒认为起初的爱就是当我们初得救时爱主耶稣的爱 我不说那是错的, 但那还是不够的 起初的爱乃是上好的爱, 是比这更多的 起初的爱就是神自己 圣经告诉我们, 神是爱 ( 约壹四 8 16) 在整个宇宙中, 只有神是爱 主吩咐作丈夫的要爱自己的妻子 但作丈夫的凭自己不可能爱妻子, 因为我们不是爱 只有一个人位, 就是神, 才是爱 神不仅是上好的, 也是起初的 在整个宇宙里, 神是起初 创世记一章一节说, 起初神 这是圣经的开头 神是起初, 神是第一 歌罗西书告诉我们, 我们的基督必须是第一位 祂必须居首位 ( 一 18 下 ) 基督必须是第一 什么是恢复起初的爱? 恢复起初的爱, 就是在凡事上以主为第一 如果我们在生活上凡事以主为第一, 那意思就是我们胜过了失去起初的爱 我们必须来看我们的光景 在我们身上基督是否凡事居首位? 我们必须胜过的第一项, 乃是胜过失去基督作起初 上好 真实的爱 以色列的失败是他们弃绝了神, 就是活水的泉源, 而召会的堕落是离弃了起初的爱 事实上, 离弃起初的爱就是离弃基督, 没有在凡事上以祂为第一 基督不仅该在大事上是第一, 也该在小事上是第一 当弟兄们买领带时, 他们该给基督首位 如果我结一种属世花样的领带, 我就不能尽职为主说话 甚至为了我良心的缘故, 我不能结某种式样的领带 姊妹们在她们的发型上应当给主首位 如果姊妹们在发型上让主居首位, 这就是说她们以祂为起初的爱 有属世发型的姊妹们, 没有以基督作她们起初的爱 她们没有让主居首位 我们应当在穿衣和发型的事上让主居首位 当我们在凡事上让基督居首位, 这就是恢复失去的起初的爱 有些人以为起初的爱, 乃是在我们刚得救开始过基督徒生活时对主的爱 但是当我得救时, 虽然我很感激主, 我并没有象今天这样强的爱主的心 六十七年前我得救了, 我也爱主耶稣, 但不象我今日爱祂这么多 因此, 起初的爱必须是在凡事上让神 基督 主 我们的主人, 作第一位 有时当我穿衣时, 我会对主说, 主啊, 你喜欢这件衬衫么? 你喜欢这双鞋么? 这样的谈话是非常亲密的, 是以主为起初的爱 恢复起初的爱, 乃是在大事小事上让主居首位 作丈 9

11 夫的应当在对妻子谈话的方式上, 让基督居首位 我们必须求主赦免我们在许多事上没有让祂居首位 我们若这样爱主耶稣, 并爱到这样的地步, 我们就绝不会留在 [ 犹太教 天主教和更正教这 ] 三种的 教 里 我们绝不会留在任何宗教里 我们爱所有的基督徒, 但我们恨任何的 教 我们该爱所有的基督徒, 但我们该恨他们所在的宗教 因为主恨这些 教, 我们也应当恨这些 教 我们该恨主所恨的 ( 参启 _6) 主说让麦子和稗子一齐长, 直到收割的时候 [ 太十三 30] 然后在祂回来时, 祂所作的头一件事是要打发天使, 把稗子捆成捆, 丢在火湖里 国度之子, 麦子, 构成国度, 而恶者之子, 稗子, 形成了国度外在的外表, 就是今天的基督救国 主恨这外在的外表, 所以我们必须胜过它 我们也必须在结什么种的领带, 梳什么样的发型, 并一切的小事上得胜 在一切事上, 我们都必须让基督居首位 我们若这样作, 我们基督徒的生活就会不同, 我们的感觉也会不同 我们终日会在主里快乐 当我们在主里喜乐并同主喜乐时, 凡事都令人愉快 另一面, 当我们没有在主里喜乐, 没有同主喜乐时, 凡事就都令人不愉快 只有爱主的人才享受主作恩典 ( 弗六 24) 因此, 我们第一件要胜过的事, 乃是胜过离弃起初的爱 离弃起初的爱, 是历世代以来召会失败的根源和主要的原因 维持吃基督作生命树 在象以弗所这样好而有次序 正式的召会里, 我们必须首先胜过失去起初的爱 我们所需要的第二件事, 乃是维持吃基督作生命树 主是在写给以弗所人的书信上说, 得胜的, 我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃 ( 启二 7) 主耶稣吩咐我们要胜过离弃起初的爱, 并维持吃基督作生命树 我们若在凡事上让基督居首位, 并且每日享受祂作生命树, 我们就是奇妙 得胜的基督徒 当我们享受基督作生命树, 我们就有神的乐园 生命树首先是见于创世记的伊甸园 伊甸园那时是神的乐园 今天我们的乐园乃是召会生活 从一九三二年开始, 至今我已经在召会生活里六十年了, 所以我有够多召会生活的经历 你如果不让主居首位, 也不享受主, 即使只有一个月, 召会生活就可能对你成为不愉快的地方 当然, 你可能不会这么说, 但你在深处会想, 召会生活并不怎么好 这样, 召会对你就完全不再是乐园了 但是当你胜过了失去起初的爱, 并维持吃基督, 就是维持对主的享受, 召会生活立即要成为你的乐园 因此, 我们对召会的感觉和态度乃在于我们的光景 我们若在凡事上让主居首位, 并终日享受祂作生命树, 不管召会的情形怎样, 召会要立即成为我们的乐园 这就是为什么主说, 我们必须吃神乐园中的生命树 当然, 在启示录二章七节里神的乐园, 事实上是指千年国里的新耶路撒冷 我们若在今世享受主, 我们就要得赏赐, 在千年国作神乐园的新耶路撒冷里得吃生命树, 就是基督自己 我们必须在当前的召会生活中继续不断地享受基督的生命供应, 使我们能在千年国, 在新耶路撒冷神乐园中得享基督作生命树 在新耶路撒冷作为神乐园的鲜新里, 我们要全享作为经过过程并终极完成之三一神具体化身的基督丰富的生命供应 作为灯台, 照耀出神圣的光 我们必须胜过离弃起初的爱, 维持吃基督作生命树, 并且作为灯台, 照耀出神圣的光 ( 参启二 5 下 ) 爱与生命有关, 生命与光有关 爱 生命和光乃是三而一 你若使基督在凡事上居首位, 你就有爱 你若有这爱, 你就有生命, 你就会享受主 你若有生命, 这生命要成为你的光 灯台 ( 召会 ) 的光乃是团体的而非个人的, 照耀在召会时代的黑夜里 10

12 在他们所在地方, 如同灯台照耀, 持守耶稣的见证 我们若享受基督作我们的爱 生命和光, 我们就会在我们所在地方, 如同灯台照耀, 持守耶稣的见证 ( 十二 17 下 ) 我们见证基督的身位, 祂是神也是人 我们也见证基督的为人生活 钉十字架 复活 升天 降下和第二次的显现 光的照耀乃是见证 在我们日常生活中的每一面, 我们应当照耀基督 这照耀乃是灯台的照耀 我们必须记得这四个辞 : 爱 生命 光 灯台 这四个辞第一个是爱 我们必须在各方面 在凡事上让主耶稣居首位, 以恢复起初的爱 这样, 我们就会享受祂作生命树, 而这生命立即成为生命之光 ( 约八 12) 我们就会在日常生活中照耀, 并团体的作为灯台照耀 否则, 灯台就要在个人一面从我们挪去, 并在团体一面从召会挪去 主警告在以弗所的召会要悔改, 恢复起初的爱, 好享受祂 不然, 灯台就要从他们挪去 我们需要爱 生命 光和灯台 这样, 我们的所是就要成为主给我们的赏赐, 我们也要在祂里面活着 在圣经里的原则是, 我们的赏赐总是我们的所是 我们的所是要成为我们的赏赐 我们若爱别人, 我们对别人的爱就是我们的赏赐 我们若孝敬父母, 我们对他们的孝敬就是我们的赏赐 我们在召会生活中若不活基督, 不在基督里行事为人, 我们在召会生活里就没有什么作我们的赏赐 反而因为我们不活基督, 我们可能对长老, 对众圣徒怀恨 我们若活基督, 并在基督里行事为人, 这种生活和行事为人, 会成为我们的赏赐 这样, 我们就会在召会生活中快乐 如果我们今天在凡事上以基督为第一, 我们就会有爱, 我们就会享受祂作生命, 我们就会将祂如同光照耀出来, 我们也会成为照耀的灯台, 作耶稣的见证 这至终要成为我们的赏赐, 不仅在今世, 更是在来世 在千年国里, 我们要在神的乐园里享受基督作我们的赏赐 ( 得胜者, 三二至四〇页 ) 爱主 为着神命定的路, 合乎圣经的路, 就是新路, 首先, 我们都必须爱主 在约翰二十一章, 主问彼得是否爱祂, 彼得告诉主说, 你知道我爱你 然后主回答说, 你喂养我的小羊 你喂养我的羊 (15 17) 说话不仅是造就或教导, 也是喂养小羊和喂养羊 我们若要喂养主的羊, 就必须说话 若不说话, 我们怎能喂养任何基督徒? 我们要喂养主的羊, 就必须爱主 我们应当告诉主 : 主, 我爱你 所以我喜欢向人述说你 我们越爱祂, 我们就越有资格, 越受装备, 甚至越受成全而说话 按圣经看, 姊妹照着与生俱来的天性, 是较软弱的器皿 ( 彼前三 7) 这是按着神的创造 但姊妹们只要爱祂, 就会说话 我生于基督教, 在其中生长了十九年, 却没有接受主作我的救主 但有一天, 一位年轻的女子来到我的家乡 当时我十九岁, 她二十五岁 那是六十多年前, 在保守的中国大陆 那时一位年轻的女子对一千人说话, 是件非常独特 不寻常的事 虽然我常参加基督徒的聚会, 但我是满了好奇地去参加这个聚会, 要看这位年轻的女子说话 在我的一生中, 甚至到了今天, 我从未听见一个人带着那么大的权柄说话 她是个年轻的女孩子, 站在那个聚会的讲台上, 那里大约挤满了一千人 我听她说话时, 我一切的好奇都消失了 她所说的每一句话, 都抓住我, 我也完全被说服了 我原是在基督教里长大的年轻人, 但那一天我被主说服并得着了 会后我走回家时, 我祷告将自己的一生奉献给主 那位只有二十五岁的年轻女子, 爱主到了极点, 那是她的动机 她对主的爱, 是她有能力的因素 元素和非常基本的素质 她所释放的信息源于出埃及记 她告诉听众, 埃及预表世界, 所有的世人都在撒但的压制之下, 就如以色列人是在法老的暴政压制之下 她说, 我们必须从这压制里被拯救出来, 这就是我们的 出埃及 我在她信息刚开始时听见这话, 就对自己说, 我再也不要在撒但的压制之下 这年轻的姊妹爱主到了极点, 她就有主的权柄 ; 她的传福音就显出冲击力 11

13 我们若爱主, 就必然被祂充满 凡我们里面所充满的, 就会从我们身上涌流出来 外面的涌流来自里面的充满 当我们爱主, 祂就充满我们 从一九二五年那天, 我将自己的一生奉献给主后, 我就爱读圣经, 并且爱对人说到耶稣 因着我被主耶稣充满, 我就讲说主耶稣 我们若被主耶稣充满, 就必然有东西倾倒出来 姊妹们若爱主, 就不能抑制自己说出主来 当我们爱主到极点, 就必须说话 ; 我们必须释放那在里面充满我们的一位 ( 为着建造基督的身体讲说基督, 三一至三三页 ) 12

14 二〇一二年春季国际长老及负责弟兄训练 总题 : 长老及负责弟兄的带领 ( 周五 早上第二堂聚会 ) 第二篇信息领头经历生命 读经 : 创二 7~9, 诗三六 7~9, 约十二 24~26, 林后四 10~12, 罗八 13, 太七 13~14 创 2:7 耶和华神用地上的尘土塑造人, 将生命之气吹在他鼻孔里, 人就成了活的魂 创 2:8 耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子, 把所塑造的人安放在那里 创 2:9 耶和华神使各样的树从地里长出来, 可以悦人的眼目, 也好作食物 ; 园子当中有生命树, 还有善恶知识树 诗 36:7 神啊, 你的慈爱, 何其宝贵! 世人投靠在你翅膀的荫下 诗 36:8 他们必因你殿里的肥甘得以饱足, 你也必叫他们喝你乐河的水 诗 36:9 因为在你那里, 有生命的源头 ; 在你的光中, 我们必得见光 约 12:24 我实实在在地告诉你们, 一粒麦子不落在地里死了, 仍旧是一粒 ; 若是死了, 就结出许多 子粒来 约 12:25 爱惜自己魂生命的, 就丧失魂生命 ; 在这世上恨恶自己魂生命的, 就要保守魂生命归入永 远的生命 约 12:26 若有人服事我, 就当跟从我 ; 我在哪里, 服事我的人也要在哪里 若有人服事我, 我父必 尊重他 林后 4:10 身体上常带着耶稣的治死, 使耶稣的生命也显明在我们的身体上 林后 4:11 因为我们这活着的人, 是常为耶稣被交于死, 使耶稣的生命, 也在我们这必死的肉身上显 明出来 林后 4:12 这样, 死是在我们身上发动, 生命却在你们身上发动 罗 8:13 因为你们若照肉体活着, 必要死 ; 但你们若靠着那灵治死身体的行为, 必要活着 太 7:13 你们要进窄门 ; 因为引到毁坏的, 那门宽, 那路阔, 进去的人也多 ; 太 7:14 引到生命的, 那门窄, 那路狭, 找着的人也少 壹基督作为生命乃是生命树的实际, 生命树是宇宙的中心 创二 9, 约一 4, 十 10, 十四 6, 十五 1, 六 35 63, 林前十五 45 下 : 创 2:9 耶和华神使各样的树从地里长出来, 可以悦人的眼目, 也好作食物 ; 园子当中有生 命树, 还有善恶知识树 约 1:4 生命在祂里面, 这生命就是人的光 约 10:10 贼来了, 无非是要偷窃 杀害 毁坏 ; 我来了, 是要叫羊得生命, 并且得的更丰盛 约 14:6 耶稣说, 我就是道路 实际 生命 ; 若不借着我, 没有人能到父那里去 约 15:1 我是真葡萄树, 我父是栽培的人 约 6:35 耶稣对他们说, 我就是生命的粮, 到我这里来的, 必永远不饿 ; 信入我的, 必永远 不渴 约 6:63 赐人生命的乃是灵, 肉是无益的 ; 我对你们所说的话, 就是灵, 就是生命 林前 15:45 下 末后的亚当成了赐生命的灵 一 生命乃是神创造的目标 创一 26~28 31, 二 7~9 创 1:26 神说, 我们要按着我们的形像, 照着我们的样式造人, 使他们管理海里的鱼 空 中的鸟 地上的牲畜 和全地 并地上所爬的一切爬物 创 1:27 神就按着自己的形像创造人, 乃是按着神的形像创造他 ; 创造他们有男有女 13

15 创 1:28 神就赐福给他们 ; 又对他们说, 要繁衍增多, 遍满地面, 并制伏这地, 也要管理海里的鱼 空中的鸟 和地上各样行动的活物 创 1:31 神看一切所造的都甚好 ; 有晚上, 有早晨, 是第六日 创 2:7 耶和华神用地上的尘土塑造人, 将生命之气吹在他鼻孔里, 人就成了活的魂 创 2:8 耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子, 把所塑造的人安放在那里 创 2:9 耶和华神使各样的树从地里长出来, 可以悦人的眼目, 也好作食物 ; 园子当中有生命树, 还有善恶知识树 二神生机的救恩, 就是在基督的生命里得救, 乃是神法理救赎过程的目标 约十九 34, 罗五 10, 西三 3~4, 启二二 1~2 约 19:34 惟有一个兵用枪扎祂的肋旁, 随即有血和水流出来 罗 5:10 因为我们作仇敌的时候, 且借着神儿子的死得与神和好, 既已和好, 就更要在祂的生命里得救了 西 3:3 因为你们已经死了, 你们的生命与基督一同藏在神里面 西 3:4 基督是我们的生命, 祂显现的时候, 你们也要与祂一同显现在荣耀里 启 22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河, 明亮如水晶, 从神和羔羊的宝座流出来 启 22:2 在河这边与那边有生命树, 生产十二样果子, 每月都结出果子, 树上的叶子乃为医治万民 三生命是神自己在基督里作为那灵的流出, 为着给人享受, 使人喜悦满足 诗三六 7~9, 启二二 1, 耶二 13 诗 36:7 神啊, 你的慈爱, 何其宝贵! 世人投靠在你翅膀的荫下 诗 36:8 他们必因你殿里的肥甘得以饱足, 你也必叫他们喝你乐河的水 诗 36:9 因为在你那里, 有生命的源头 ; 在你的光中, 我们必得见光 启 22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河, 明亮如水晶, 从神和羔羊的宝座流出来 耶 2:13 因为我的百姓, 作了两件恶事, 就是离弃我这活水的泉源, 为自己凿出池子, 是破裂不能存水的池子 四神在基督里, 基督就是那灵, 那灵就是生命 约十四 9~10 17~19, 六 63, 罗八 2 约 14:9 耶稣对他说, 腓力, 我与你们同在这样长久, 你还不认识我么? 人看见了我, 就是看见了父 ; 你怎么说, 将父显给我们看? 约 14:10 我在父里面, 父在我里面, 你不信么? 我对你们所说的话, 不是我从自己说的, 乃是住在我里面的父作祂自己的事 约 14:17 就是实际的灵, 乃世人不能接受的, 因为不见祂, 也不认识祂 ; 你们却认识祂, 因祂与你们同住, 且要在你们里面 约 14:18 我不撇下你们为孤儿, 我正往你们这里来 约 14:19 还有不多的时候, 世人不再看见我, 你们却看见我, 因为我活着, 你们也要活着 约 6:63 赐人生命的乃是灵, 肉是无益的 ; 我对你们所说的话, 就是灵, 就是生命 罗 8:2 因为生命之灵的律, 在基督耶稣里已经释放了我, 使我脱离了罪与死的律 五生命是主自己作为给我们吃的生命之饼 约六 , 太十五 22~27 约 6:35 耶稣对他们说, 我就是生命的粮, 到我这里来的, 必永远不饿 ; 信入我的, 必永远不渴 约 6:57 活的父怎样差我来, 我又因父活着, 照样, 那吃我的人, 也要因我活着 约 6:63 赐人生命的乃是灵, 肉是无益的 ; 我对你们所说的话, 就是灵, 就是生命 太 15:22 看哪, 有一个迦南妇人从那地区出来, 喊着说, 主啊, 大卫的子孙, 可怜我! 我女儿被鬼附得很苦 14

16 太 15:23 耶稣却一言不答 门徒就进前来, 求祂说, 请打发她走吧, 因为她在我们后面直喊 太 15:24 耶稣回答说, 我奉差遣, 不过是到以色列家迷失的羊那里去 太 15:25 那妇人来拜祂, 说, 主啊, 帮助我! 太 15:26 祂回答说, 不好拿儿女的饼丢给小狗 太 15:27 妇人说, 主啊, 是的, 就是小狗也吃主人桌子上掉下来的碎渣 六生命就是光, 光胜过黑暗, 光在神的话语里 约一 4~5, 诗三六 8~9, 约六 63: 约 1:4 生命在祂里面, 这生命就是人的光 约 1:5 光照在黑暗里, 黑暗未曾胜过光 诗 36:8 他们必因你殿里的肥甘得以饱足, 你也必叫他们喝你乐河的水 诗 36:9 因为在你那里, 有生命的源头 ; 在你的光中, 我们必得见光 约 6:63 赐人生命的乃是灵, 肉是无益的 ; 我对你们所说的话, 就是灵, 就是生命 1 我们要摸着生命, 必须借着话语, 借着那灵在我们里面所给的感觉 ; 那个感觉就是神活的话语 63 节, 撒上三 19~21 约 6:63 赐人生命的乃是灵, 肉是无益的 ; 我对你们所说的话, 就是灵, 就是生命 撒上 3:19 撒母耳长大了, 耶和华与他同在, 使他所说的话一句都不落空 撒上 3:20 从但到别是巴所有的以色列人都知道, 撒母耳被确立为耶和华的申言者 撒上 3:21 耶和华继续在示罗显现 ; 因为耶和华在示罗借着祂的话, 将祂自己启示给撒母耳 2 若是那灵在我们里面, 给我们一句话语 一个感觉, 要我们开口赞美主, 我们就应该接受那个话语, 开口赞美 ; 这样, 我们里面就会有光, 那个光就是生命, 就是那灵, 就是基督, 就是神 3 当我们接受那个感觉, 向主有一个赞美的祷告后, 我们会觉得生命的饱足 基督的甘美 神的同在并那灵的运行 七召会所有的美丽 能力 光明, 以及召会能作出许多的事, 都是因为里面有这位是生命的基督作内容 ; 召会是生命的结果, 生命是召会的内容 创二 22, 约十九 34, 十二 24, 林前十 17 创 2:22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨, 建造成一个女人, 领她到那人跟前 约 19:34 惟有一个兵用枪扎祂的肋旁, 随即有血和水流出来 约 12:24 我实实在在地告诉你们, 一粒麦子不落在地里死了, 仍旧是一粒 ; 若是死了, 就结出许多子粒来 林前 10:17 因着只有一个饼, 我们虽多, 还是一个身体, 因我们都分受这一个饼 贰我们需要看见神的生命在人里面所遇到的难处 : 一神的生命在我们里面所遇到的第一个难处, 就是我们不认识我们人的观念乃是黑暗的 : 1 我们需要看见, 活的基督在我们里面, 我们怎样对待祂, 是基督徒生活中惟一值得关切的事 加一 16, 二 20, 四 19, 腓一 19~21, 弗四 13, 林后三 18 加 1:16 加 2:20 加 4:19 腓 1:19 既然乐意将祂儿子启示在我里面, 叫我把祂当作福音传在外邦人中, 我就即刻没有与血肉之人商量, 我已经与基督同钉十字架 ; 现在活着的, 不再是我, 乃是基督在我里面活着 ; 并且我如今在肉身里所活的生命, 是我在神儿子的信里, 与祂联结所活的, 祂是爱我, 为我舍了自己 我的孩子们, 我为你们再受生产之苦, 直等到基督成形在你们里面 因为我知道, 这事借着你们的祈求, 和耶稣基督之灵全备的供应, 终必叫我得救 15

17 腓 1:20 这是照着我所专切期待并盼望的, 就是没有一事会叫我羞愧, 只要凡事放胆, 无论是生, 是死, 总叫基督在我身体上, 现今也照常显大, 腓 1:21 因为在我, 活着就是基督, 死了就有益处 弗 4:13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一, 达到了长成的人, 达到了基督丰满之身材的度量, 林后 3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸, 好象镜子观看并返照主的荣光, 就渐渐变化成为与祂同样的形像, 从荣耀到荣耀, 乃是从主灵变化成的 2 作基督徒就是不以基督以外的任何事物为对象 ; 许多人得救后, 所以有属灵生命上的难处, 都是因为他们不认识生命的道路, 不以基督作生命 二生命在我们里面所遇到的第二个难处, 就是假冒 太六 2 5, 七 5, 二三 13~29: 太 6:2 所以你施舍的时候, 不可在你前面吹号, 象那假冒为善的人在会堂里和巷道上所行的, 为要得人的荣耀 我实在告诉你们, 他们已经充分地得了他们的赏赐 太 6:5 你们祷告的时候, 不可象那假冒为善的人, 因为他们爱站在会堂里, 并十字街口祷告, 为要叫人看见 我实在告诉你们, 他们已经充分地得了他们的赏赐 太 7:5 你这假冒为善的人, 先从你眼中去掉梁木, 然后你才看得清楚, 从你弟兄眼中去掉刺 太 23:13 假冒为善的经学家和法利赛人, 你们有祸了! 因为你们在人面前, 把诸天的国关了 ; 你们自己不进去, 也不让那些要进去的人进去 太 23:14 假冒为善的经学家和法利赛人, 你们有祸了! 因为你们侵吞寡妇的家产, 假意作很长的祷告, 所以你们要受更重的刑罚 太 23:15 假冒为善的经学家和法利赛人, 你们有祸了! 因为你们走遍洋海陆地, 叫一个人入教, 既入了教, 却使他成为火坑之子, 比你们还加倍 太 23:16 瞎眼领路的, 你们有祸了! 你们说, 凡指着殿起誓的, 算不得什么 ; 只是凡指着殿中金子起誓的, 他就该谨守 太 23:17 愚拙瞎眼的人, 哪个是更大的, 是金子, 还是叫金子成圣的殿? 太 23:18 你们又说, 凡指着坛起誓的, 算不得什么 ; 只是凡指着坛上礼物起誓的, 他就该谨守 太 23:19 瞎眼的人, 哪个是更大的, 是礼物, 还是叫礼物成圣的坛? 太 23:20 所以指着坛起誓的, 就是指着坛和坛上的一切起誓 ; 太 23:21 指着殿起誓的, 就是指着殿和那住在殿中的起誓 ; 太 23:22 指着天起誓的, 就是指着神的宝座, 和那坐在其上的起誓 太 23:23 假冒为善的经学家和法利赛人, 你们有祸了! 因为你们将薄荷 芹菜 茴香, 献上十分之一, 却撇开律法上更重的事, 就是正义 怜悯 信实 ; 这些原是必须行的, 那些也是不可撇开的 太 23:24 瞎眼领路的, 蠓虫你们就滤出来, 骆驼你们倒吞下去 太 23:25 假冒为善的经学家和法利赛人, 你们有祸了! 因为你们洁净杯盘的外面, 里面却盛满了勒索和放荡 太 23:26 瞎眼的法利赛人, 你先洁净杯盘的里面, 好叫外面也干净了 太 23:27 假冒为善的经学家和法利赛人, 你们有祸了! 因为你们好象粉饰的坟墓, 外面显得美观, 里面却满了死人的骨头, 和一切的污秽 太 23:28 你们也是如此, 外面向人显出公义, 里面却满了伪善和不法 太 23:29 假冒为善的经学家和法利赛人, 你们有祸了! 因为你们建造申言者的坟, 修饰义人的墓, 1 一个人是否属灵, 不在于外面的表现, 乃在于他如何对待内住的基督 2 我们天然的良善乃是假冒的属灵, 这是生命的一个大难处 ; 生命的彰显就是不理睬我们的天性, 不管我们的爱好, 让我们里面的基督, 简单的在我们里面运行, 破碎我们 16

18 3 若是我们凡事都凭天性 天然去作, 其结果无论是什么都是假冒 三生命在我们里面所遇到的第三个难处, 就是悖逆 : 1 基督在我们里面运行, 给我们感动, 叫我们明明知道祂要我们作什么, 祂向我们要求什么, 要带领我们什么, 对付我们什么 2 然而我们若不顺服, 一味地违反我们里面的感觉, 不接受带领, 也不肯出代价, 这样的反叛 顶撞, 就是悖逆 3 我们所犯的罪, 最多 最厉害的, 还不是外面看得见的罪行, 乃是里面那些违背基督所给我们感觉的罪恶 ; 基督活在我们里面, 祂一直给我们里面生命的感觉 罗八 6, 约壹二 27, 参弗三 1, 四 1, 六 20, 林后二 12~14 罗 8:6 因为心思置于肉体, 就是死 ; 心思置于灵, 乃是生命平安 约壹 2:27 你们从祂所领受的膏油涂抹, 住在你们里面, 并不需要人教导你们, 乃有祂的膏油涂抹, 在凡事上教导你们 ; 这膏油涂抹是真实的, 不是虚谎的, 你们要按这膏油涂抹所教导你们的, 住在祂里面 弗 3:1 因这缘故, 我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗, 为你们祈求 -- 弗 4:1 所以我这在主里的囚犯劝你们, 行事为人要与你们所蒙的呼召相配, 弗 6:20 ( 我为这奥秘作了带锁链的大使,) 使我在这奥秘上, 照我所当讲的, 放胆讲说 林后 2:12 再者, 我从前为基督的福音到了特罗亚, 借着主也有门向我开了, 林后 2:13 那时没有找到我的弟兄提多, 我灵里不安, 便辞别那里的人, 往马其顿去了 林后 2:14 感谢神, 祂常在基督里, 在凯旋的行列中帅领我们, 并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气 ; 四生命在我们里面所遇到的第四个难处, 就是我们天然的干才 : 1 许多弟兄姊妹都非常爱主, 也为主热心, 实在是敬虔的 ; 然而, 他们身上最厉害的难处, 就是他们的干才太大, 本事太高, 使得基督在他们身上没有地位, 没有出路 2 我们可能有干才, 有本能, 却认为这不是罪恶, 不是污秽 ; 我们没有轻看这些天然的干才, 反而宝贝这些干才 ; 这在我们身上若是一直牢不可破, 就会成为基督生命的难处 五这些难处在我们身上, 只有一个出路, 就是经过十字架, 让十字架来破碎 ; 我们要基督的生命在我们里面不受限制, 就必须经历十字架的破碎, 让这些难处受到对付并被除掉 太十六 24~25 太 16:24 于是耶稣对门徒说, 若有人要跟从我, 就当否认己, 背起他的十字架, 并跟从我 太 16:25 因为凡要救自己魂生命的, 必丧失魂生命 ; 凡为我丧失自己魂生命的, 必得着魂生命 叁我们需要看见神的生命在我们身上主观的难处 : 一一个正常的基督徒, 他的心思 意志 情感, 和他的灵完全配合得来 ; 一个反常的基督徒, 他的心思 意志 情感, 和他的灵配不起来, 甚至是相反的, 所以他是隔着幔子生活的 二第一个主观的难处是我们心思的难处 : 1 我们所想作的事, 若是出于我们的头脑, 即使作成功了, 也不过是宗教的事业而已, 并不是基督从我们灵里活出来的见证 参腓二 5, 林前二 16, 弗四 23, 罗十二 2 腓 2:5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的 : 17

19 林前 2:16 谁曾知道主的心思能教导祂? 但我们是有基督的心思了 弗 4:23 而在你们心思的灵里得以更新, 罗 12:2 不要模仿这世代, 反要借着心思的更新而变化, 叫你们验证何为神那美好 可喜悦 并纯全的旨意 2 虽然我们里面有基督的生命, 但因着我们的思想 行事, 没有与基督的生命配合, 这生命就活不出来了 3 我们的心思若置于灵, 我们外面的行事就与里面的人一致, 我们与神之间也就没有不合 ; 我们与神有和平, 不为仇 ; 结果我们里面就有平安的感觉 八 6 罗 8:6 因为心思置于肉体, 就是死 ; 心思置于灵, 乃是生命平安 三第二个主观的难处是我们意志的难处 : 1 许多时候, 我们的心思领会灵里的意思, 也明白神的旨意, 但我们的意志不肯降服, 不肯服下来 2 我们也许懂得 明白 也领会了, 我们深深感觉到, 主要我们作一件事, 但我们的意志不肯折服, 不肯降服, 于是失去了主的同在 3 在实行主旨意的事上, 人的意志无论硬或软, 都是神生命的难处 ; 一个受过对付的意志, 乃是刚柔相济的, 这样的意志为主所折服, 也为主所复活 ; 一个能与神配合的意志, 是何等的重要 腓二 13 腓 2:13 因为乃是神为着祂的美意, 在你们里面运行, 使你们立志并行事 四第三个主观的难处是我们情感的难处 : 1 我们的情感必须有神的情感, 必须完全进到神的情感里 帖后三 5, 腓一 8 帖后 3:5 愿主修直你们心中的途径, 引导你们的心, 进入神的爱以爱神, 并进入基督的忍耐以忍耐 腓 1:8 神可为我作见证, 我在基督耶稣的心肠里, 怎样切切地想念你们众人 2 神爱什么, 我们也爱什么 ; 神喜欢什么, 我们也喜欢什么 ; 神所厌恶的, 我们也厌恶 ; 我们的情感和祂的情感, 应当成为一个情感 弗五 25, 林后十二 15, 林前十六 24, 启二 6 弗 5:25 作丈夫的, 要爱你们的妻子, 正如基督爱召会, 为召会舍了自己, 林后 12:15 我极其喜欢为你们花费, 并完全花上自己 难道我越发爱你们, 就越发少得你们的爱么? 林前 16:24 我在基督耶稣里的爱, 与你们众人同在 启 2:6 然而你有这件事, 就是你恨恶尼哥拉党的行为, 这也是我所恨恶的 五由此我们可以看见, 神的生命从我们身上活不出来, 就因我们这个人是难处 ; 所以我们需要被破碎, 需要天天得以加强到里面的人里, 使基督安家在我们心里 ; 心的主要部分就是心思 意志 情感 弗三 16~17 弗 3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富, 借着祂的灵, 用大能使你们得以加强到里面的人里, 弗 3:17 使基督借着信, 安家在你们心里, 叫你们在爱里生根立基, 肆我们需要看见生命的道路 太七 13~14: 太 7:13 你们要进窄门 ; 因为引到毁坏的, 那门宽, 那路阔, 进去的人也多 ; 太 7:14 引到生命的, 那门窄, 那路狭, 找着的人也少 一在神的救法里, 祂有一部分的工作, 是要为祂的生命在我们里面打出一条通路 ; 这工作是借着十字架的死所作成功的 腓三 10 腓 3:10 使我认识基督 并祂复活的大能 以及同祂受苦的交通, 模成祂的死, 二一粒麦子里面有生命, 麦子若不是落到地里死了, 里面的生命就不能释放出来 约十二 24~26 18

20 约 12:24 我实实在在地告诉你们, 一粒麦子不落在地里死了, 仍旧是一粒 ; 若是死了, 就结出许多子粒来 约 12:25 爱惜自己魂生命的, 就丧失魂生命 ; 在这世上恨恶自己魂生命的, 就要保守魂生命归入永远的生命 约 12:26 若有人服事我, 就当跟从我 ; 我在哪里, 服事我的人也要在哪里 若有人服事我, 我父必尊重他 三生命的道路就是死路 ; 什么时候基督的死在我们里面运行, 基督的生命在我们身上就有出路 林后四 10, 腓三 10, 加二 20 林后 4:10 身体上常带着耶稣的治死, 使耶稣的生命也显明在我们的身体上 腓 3:10 使我认识基督 并祂复活的大能 以及同祂受苦的交通, 模成祂的死, 加 2:20 我已经与基督同钉十字架 ; 现在活着的, 不再是我, 乃是基督在我里面活着 ; 并且我如今在肉身里所活的生命, 是我在神儿子的信里, 与祂联结所活的, 祂是爱我, 为我舍了自己 四我们乃是借着那灵经历基督的十字架 五 16 24, 罗八 13~14, 出三十 23~25, 腓一 19 加 5:16 我说, 你们当凭着灵而行, 就绝不会满足肉体的情欲了 加 5:24 但那属基督耶稣的人, 是已经把肉体连肉体的邪情私欲, 都钉了十字架 罗 8:13 因为你们若照肉体活着, 必要死 ; 但你们若靠着那灵治死身体的行为, 必要活着 罗 8:14 因为凡被神的灵引导的, 都是神的儿子 出 30:23 你要取上好的香料, 就是流质的没药五百舍客勒, 香肉桂一半, 就是二百五十舍客勒, 香菖蒲二百五十舍客勒, 出 30:24 桂皮五百舍客勒, 都按着圣所的舍客勒, 又取橄榄油一欣 ; 出 30:25 你要把这些香料, 按调制香品者之法复合成香品, 作成圣膏油 腓 1:19 因为我知道, 这事借着你们的祈求, 和耶稣基督之灵全备的供应, 终必叫我得救 五圣灵在我们身上的工作, 作得越厉害, 我们这个人身上经历的十字架, 也就越厉害 ; 圣灵在哪里工作, 哪里就有那灵的治死, 复活的生命在我们里面并借着我们就得以显明 林后四 11~12 林后 4:11 因为我们这活着的人, 是常为耶稣被交于死, 使耶稣的生命, 也在我们这必死的肉身上显明出来 林后 4:12 这样, 死是在我们身上发动, 生命却在你们身上发动 六圣灵的管治也在我们身上执行十字架的工作 : 1 在属灵的认识上, 仅仅认识圣灵还不够, 还得认识万事, 认识遭遇 ( 罗八 28); 一个属灵 活在神面前的基督徒, 每天要读三个东西 ; 第一要读圣经, 第二要读灵里面的感觉, 第三要读环境 遭遇, 就是读他四围的人 事 物 ; 神安排我们的环境和遭遇, 使万人 万事 万物互相効力, 叫我们得益处, 就是使我们变化并模成神长子的形像 28~29 节 罗 8:28 还有, 我们晓得万有都互相效力, 叫爱神的人得益处, 就是按祂旨意被召的人 罗 8:29 因为神所预知的人, 祂也预定他们模成神儿子的形像, 使祂儿子在许多弟兄中作长子 2 主为我们所制造出来的环境, 叫我们认识主的恩典, 经历主的能力 林后十二 9 林后 12:9 祂对我说, 我的恩典够你用的, 因为我的能力, 是在人的软弱上显得完全 所以我极其喜欢夸我的软弱, 好叫基督的能力覆庇我 伍我们必须有异象, 看见神的生命如何能从我们里面活出来 : 19

21 一我们需要领悟并认识神的生命在我们里面 西三 4, 罗八 10 西 3:4 基督是我们的生命, 祂显现的时候, 你们也要与祂一同显现在荣耀里 罗 8:10 但基督若在你们里面, 身体固然因罪是死的, 灵却因义是生命 二我们需要神开我们的眼睛, 看见我们天然的人, 就是我们的人位, 是神生命的拦阻 三我们需要看见自己这个人已经钉在十字架上, 并且恨恶自己 ; 我们越看见神, 认识神并爱神, 就越厌恶自己并否认己 西三 3, 加二 20, 罗六 6, 伯四二 5~6, 太十六 24, 路九 23, 十四 26 西 3:3 因为你们已经死了, 你们的生命与基督一同藏在神里面 加 2:20 我已经与基督同钉十字架 ; 现在活着的, 不再是我, 乃是基督在我里面活着 ; 并且我如今在肉身里所活的生命, 是我在神儿子的信里, 与祂联结所活的, 祂是爱我, 为我舍了自己 罗 6:6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架, 使罪的身体失效, 叫我们不再作罪的奴仆, 伯 42:5 我从前风闻有你, 现在亲眼看见你 伯 42:6 因此我厌恶自己, 在尘土和炉灰中懊悔 太 16:24 于是耶稣对门徒说, 若有人要跟从我, 就当否认己, 背起他的十字架, 并跟从我 路 9:23 耶稣又对众人说, 若有人要跟从我, 就当否认己, 天天背起他的十字架, 并跟从我 路 14:26 人到我这里来, 若不恨自己的父亲 母亲 妻子 儿女 弟兄 姊妹, 甚至自己的魂生命, 就不能作我的门徒 陆 我里面有一个很重的负担, 有一个极深的感觉, 就是今天各地召会最需要的, 乃是生命的东西 我们一切的工作和活动, 都该是出于生命的 若不是出于生命的, 我们的工作, 我们的事奉, 就不能持久, 也不能有多少分量 要我们的工作有丰富而持久的果实, 我们就必须在生命里有根底 我们自己在生命里摸着主 惟有这样, 我们才能够得上神在这时代里所要作的工作 我们 只该有一个愿望, 就是能在主的生命上多有认识, 多有经历, 并且能把所认识所经历的分给人, 叫人也得着 我们作工, 只该是释放主的生命, 将主的生命分给人, 供应人 愿主怜悯我们, 开我们的眼睛, 给我们看见, 神在这世代里最中心的工作, 就是叫人得着祂的生命, 并在祂的生命里长大成熟 惟有出于祂这生命的工作, 才能够上祂永远的标准, 才能蒙祂悦纳 ( 生命的认识, 六〇至六一页 ) 20

22 职事信息摘录 : 经历十字架的治死 十字架的意思就是死 ; 十字架的功用就是治死 杀死 主耶稣在十字架上, 不仅是受苦, 更是受死 ; 主耶稣在十字架上最终的定义乃是死 这个十字架的死, 现今正借着圣灵的大能, 执行到我们里面, 而有一个治死的功效和杀死的效能 圣灵在我们里面天天运行 作工, 把基督的十字架 十字架的死作到我们里面, 叫这个死在我们里面生发一种作用 效能 ; 这个作用和效能, 治死我们这个人的各部分 死的道, 不是一件容易的事 ; 没有一个人的死是简单 容易的 以属灵而言, 当我们头一天被圣灵开启, 看见我们这个人已经在十字架上死了, 我们就欢喜 快乐, 就能赞美 许多圣徒都有这样的经历, 当他们看见自己已经与基督同钉十字架时, 他们能赞美, 能欢乐 二十多年前, 当我看见这个亮光时, 我正在自己的书房, 我真是喜乐欢腾, 又跑又跳, 又赞美又感谢 我这个败坏 满了不法 顶撞神 难为神 无可救药的人, 已经钉十字架了 ; 我这样一个人, 已经在十字架上解决了 主说 死了, 我也说 死了 ; 因着是主说的, 我就这样信了 那一天我死了 这样的看见使我喜乐欢腾, 甚至比我得救时还要快乐 然而没有喜乐多久, 我发现我那个人又活了, 一点都没有死, 还是原封原样, 一点都没有改变 ; 于是, 我糊涂了 从那时候起, 我又失败了, 并且失败得比从前更多 更严重 更厉害 虽然那天我清楚看见, 我已经与基督同钉十字架了, 但后来我发现, 我这个人竟然还存在, 并没有死 直到有一天, 主的灵给我看见, 与基督同死, 不过是过了死的关, 以后圣灵还要带我走这条死的路, 过死的生活 从那天起, 圣灵在我里面所作的, 就是把我所看见的死, 执行 运行到我里面 在我里面发生一个死的功用 死的效能 这个功用, 这个效能, 在我里面, 一天过一天地治死我, 杀死我这个人的每一部分 今天杀死我一点的情感, 明天治死我一点的主张, 再过一天治死我一点的思想, 又一天来对付我的观念 我这个人里面的成分, 一天过一天地被杀死 圣灵用十字架的死, 就是那一次我所看见的十字架的死, 在我里面作杀死 治死的工作 ; 并且在我里面, 越杀越深, 越治死越厉害, 也越认真 圣灵在我里面一直作这个工 以生活而言, 我是天天在十字架底下过生活 ; 以道路来说, 我是天天在十字架底下走道路 或许有人会问 : 什么叫作把十字架的死, 执行到我们里面, 杀死我们里面天然的成分? 什么叫作十字架天天在我们里面, 治死我们这个人? 比方有位弟兄, 一天晚上看见他和主同死的异象, 知道自己已经与基督同钉十字架了, 便对自己说, 他看见自己死了, 已经了了, 在十字架上结束了 这是圣灵的工作 然而隔天早晨他起床后, 立刻思想来了, 想要这样作, 那样作 接着, 他就定规要这样作, 那样作, 因而有了拣选 喜爱和厌恶 在他这样思想 定规 选择时, 很希奇, 他发觉他里面有圣灵的工作 ; 圣灵在他里面, 象发出声音, 问他说, 这个想法是你的, 还是基督的? 这样的定规是出于你自己, 还是主呢? 这样的爱好, 这样的厌恶, 是主还是你呢? 圣灵在里面就是这样的运行 若是他所想 所定规 所选择 所爱好的, 乃是他自己, 是他自己思想, 是他自己定规, 是他自己爱好, 这时圣灵在他里面, 会深深的反抗, 因而有了制止 定罪 责备 ; 这无非是要他看见, 那些都是出于他自己 圣灵这样运行 光照 指责, 在他认自己的罪时, 无形中就作了杀死的工作, 把他的主张钉了一根钉子, 并且打上一个洞, 把他的意见 爱恶都钉了一个洞 或许他意志坚强, 虽然有圣灵的定罪, 还是照样主张 然而主张归主张, 这个主张有点不同了, 在这个主张上已经有了一个洞 ; 圣灵在他里面, 有了一点杀死 破碎的工作 当他再往前时, 圣灵更加强 厉害地作工, 到一个地步, 他这个人就被里面的圣灵征服了 他再一次低下头来说, 主啊, 感谢赞美你, 我已经在十字架上, 已经钉死了 他的主张 意见 想法已经钉死了, 他的爱恶都在十字架上了 十字架在他里面深到一个地步, 深到他的爱恶 意志 心思 全人里 这就是圣灵 21

23 在他里面, 运用十字架的死, 把十字架的死执行到他里面, 发生杀死的作用, 把他一部分的思想 爱好 己治死了 他这人里面多了几个洞 几个破口 ; 他这个人被破碎得更多了 虽然他仍旧过生活, 走道路, 但他看见了一点十字架的光, 有了一点十字架的经历 因着他大部的成分依然存在, 所以在生活里仍有他的成分 在生活中, 不知不觉他自己又出来了, 他出主张, 他定规, 他选择 同样的故事又发生了, 在他里面, 圣灵再次发出亮光, 那个光就是根据他所看见的十字架, 再来定罪他, 质问他, 给他看见 : 这是你, 还是主? 这是你, 还是基督? 到了一个地步, 又把他征服 折服了 他再一次低下头说, 主啊, 感谢赞美你, 我这个人已经在十字架上了 他的爱好 思想 主张都钉在十字架上 他再一次接受十字架, 再一次经历十字架 ; 圣灵又一次在他里面作工, 在他身上又有了十字架的痕迹, 有了十字架的破碎 他这人又被破碎一部分, 他里面的成分又被治死一部分 这样, 一天又一天, 一次又一次, 一件事又一件事, 一部分又一部分, 他就在圣灵里经历十字架 十字架两面的真理 从保罗的书信我们能看见, 保罗提到十字架时, 有两种讲法 一是我们已经与基督同钉十字架 ; 这不是我们作的, 乃是基督已经作成的 当基督钉死时, 就带着我们在祂里面已经死了, 那是个完成的事实, 我们不过是信而接受 这个说法, 就如罗马六章六节所说, 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架, 以及加拉太二章二十节 : 我已经与基督同钉十字架 这都是说到基督所已经完成的事实 第二种讲法, 如加拉太五章所说, 但那属基督耶稣的人, 是已经把肉体连肉体的邪情私欲, 都钉了十字架 (24) 又如罗马八章所说, 靠着那灵治死身体的行为 (13) 讲十字架道理的人, 往往有一个危险和错误, 就是只给人圣经的第一种或第二种说法 有的人说钉十字架, 乃是基督完成的, 不是我们作的 ; 乃是基督在十字架上, 一次永远完成的, 是个完成的事实, 我们只要接受就够了, 不需要我们再钉十字架 这是对的, 但这只是一面的真理 十字架的真理只有这一面是不够的, 因为在保罗的书信里, 还有另一面的真理 罗马六章说, 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架 (6) 八章又说, 你们若靠着那灵治死身体的行为, 必要活着 (13) 一面说, 我们已经钉死在十字架上 ; 另一面说, 我们又需要靠着那灵治死 靠着那灵治死, 乃是圣灵和我们, 我们和圣灵合作 同工, 把我们的肉体, 也就是把我们一部分的成分置之于死地 可以说是我们的治死, 也可以说是圣灵的治死 基督所成功的事实, 借着圣灵再次给我们光, 给我们看见, 叫我们再过一个关 从那时起, 圣灵就把那个事实执行到我们里面, 运用到我们身上 我们就随着圣灵的定罪来定罪, 随着圣灵的指摘来指摘, 随着圣灵的治死来治死 这样, 我们才真正经历十字架的死 十字架的道路和生活 那一天, 当我看见十字架的亮光, 看见罗马六章我与基督同死的事实, 我里面真是喜乐, 真是满了感谢和赞美 然而, 这不过是过一个关, 不过是一面的真理 那时, 我还没有看见第二面的真理, 还没有走以下的道路 我只看见, 死了就了了, 一了百了, 什么都解决了 然而第二天早晨, 我还没有下楼, 就看见我这个人又活了 我并没有看见, 我虽然过了关, 却还要走路 ; 圣灵在我里面叫我过了一个关, 但圣灵还要带我走一条路 圣灵要天天 时时, 把十字架执行到我里面, 用十字架的光来光照我 每一次当我有爱好, 有主张, 有行动时, 圣灵就用十字架的光, 质问我, 定罪我, 指责我, 叫我看见是我自己, 还是基督 这时, 若是我肯顺服, 与祂配合, 与祂同工, 就该低下头说, 阿们, 主, 我把这个摆在十字架上, 把那个也摆在十字架上 我应当定罪这个, 钉死那个 22

24 当我天天这样治死, 这样蒙光照, 这样受带领, 这样与圣灵合作, 圣灵就会在我里面, 一直作杀死 治死的工作, 十字架的死就组织在我里面 这时, 我就天天在圣灵里, 随着圣灵, 靠着圣灵, 凭着圣灵, 作杀死 治死的工作 不是杀死别人, 治死别人, 乃是杀死 治死自己里面的成分 这就是十字架的道路, 也就是十字架的生活 ; 这就是圣灵在我们里面, 天天引导我们 有位弟兄看见十字架的光后, 第二天早晨在家里还和妻子闹别扭 ; 这个闹别扭是他的天然 本性 当他和太太闹别扭时, 圣灵会在他里面有十字架的光照, 质问他说, 这是基督, 还是你自己? 许多时候, 圣灵一光照, 这样一质问, 就是一个十字架的洞, 别扭就闹不起来了 圣灵再追问 : 你是钉十字架的人么? 是挂在十字架上的么? 你所看见的十字架的光到哪里去了? 圣灵再追一追, 这位弟兄自然就不生气, 不闹别扭了 然而, 旧事常常重演, 圣灵还是会一直在里面问 : 你这样作, 是你还是基督? 你是钉十字架的人么? 这是看见十字架亮光的么? 这样一来, 即使他坐在公共汽车上, 也得快快认罪 下班回家后, 圣灵又追问 : 一个钉十字架的人, 还顾脸面么? 是不是还要委屈圣灵, 不肯认罪呢? 这一追问, 他服下来了, 一进门就向太太认罪 一个人要自己, 就没有基督 ; 有了基督, 就能认罪 这位弟兄和活的圣灵合作, 圣灵在他身上, 再一次杀死他的面子, 杀死他对面子的维持 这就是十字架的经历和生活 十字架带进复活的生命 基督徒的这些经历, 都是宝贝的经历, 都是叫人经过死的 死经过得越多, 生命显出来的就越多 那位和妻子闹别扭的弟兄, 从前也花过力气, 立过志, 要彰显主, 流露主的生命 ; 然而事实证明, 他无法靠自己的力量彰显基督, 流露生命 现今圣灵在他里面, 他受圣灵的管治 ; 圣灵在他里面, 执行他和圣灵的合作, 使他顺服圣灵 这样一来, 他妻子就能在他身上感觉基督的味道, 在他身上看见一点基督的生命 因为十字架的死实化在他身上, 十字架的死执行到他里面 十字架在哪里, 死就在哪里, 复活的生命就显在哪里 一天过一天, 一时过一时, 圣灵引导我们进入十字架的死 这就是圣灵的引导, 也就是圣灵的工作 圣灵在我们身上, 无时无刻不是要把我们带到死地 圣灵在我们身上的工作, 作得越厉害, 我们这个人身上经历的十字架, 也就越厉害 没有十字架的死, 就没有圣灵的工作 ; 圣灵在哪里工作, 哪里就有十字架的治死 从早晨到晚上, 从晚上到早晨, 圣灵每一次在你我里面工作, 都是要求我们接受十字架, 都是把我们摆在十字架的死里 死在我们身上发动, 复活的生命就得以显明 ( 林后四 11~12) 生命的路就是死, 死就是生命的道路 我们走生命的道路, 就是走十字架死的道路 基督徒的生活, 是十字架的生活, 也是死的生活 我们天天在圣灵里经历死, 天天在死底下过生活, 在死底下走道路 这个死对付我们这个人 ; 我们若破碎了, 受对付了, 我们里面神的生命就有亨通的道路 愿主怜悯我们 圣灵的管治 神在我们环境中的安排 定规 许可 调度, 就是我们常说的 圣灵的管治 圣灵管治环境, 调度一切, 安排一切, 为要破碎我们这个人 我们的配偶就是神的帮手, 为着来破碎我们 有时, 配偶与神的配合还不够, 神就再加给我们两个孩子 神使用配偶作为大工头不够, 就再加上两个小工对付我们 若是两个不够, 就再加三个 四个 五个 有时只有儿子不够, 就再加上女儿 每一位弟兄姊妹, 都是神所创造 救赎的, 也是神所恩待 眷顾的 我们都是神所带领, 也是神所栽植和造就的 我们既然承认这些, 就要看见, 在我们人生的大事上, 不论是丈夫 23

25 妻子 父母 儿女, 都不是出于偶然 ; 事情不会无缘无故临及我们 一切都是神的安排, 有的是在我们出生前, 神就安排好的 ; 有的是我们祷告求来的 比方有的姊妹只有女儿, 没有儿子, 她就祷告要一个儿子, 结果得着了一个儿子 这个儿子实在应该起名叫 对付, 因为这个儿子越长大, 越叫作母亲的受对付 这些都是神作的, 是神的安排 盼望弟兄姊妹都有深刻的印象, 神恩待我们所用的工具中, 有圣经 有圣灵 有召会 有圣徒 有真理的亮光 更有环境, 就是我们所说的遭遇 实在说, 那不是环境, 也不是遭遇, 乃是圣灵的管治 ; 圣灵的管治是神所安排莫大的工具 许多人宝贝圣经 重看圣灵, 却不看重环境, 不看重我们所遇见的人 事 物 一个属灵 活在神面前的基督徒, 每天要读三个东西 第一要读圣经, 第二要读里面的感觉, 第三要读环境 遭遇, 就是读他四围的人 事 物 许多人圣经读得不错, 对人灵里面的感觉也读得不错, 却怱畧了读所遇到的人 事 物 你有没有想过, 为什么神给你这样的配偶? 为什么神给你这样的儿女? 你读过没有, 明白没有? 有许多弟兄姊妹背过圣经, 灵里的感觉也敏锐, 可惜不读 也不懂他们四围的遭遇, 并且忽畧 轻看, 让环境过去, 这是大错特错 请记得, 我们的遭遇和环境, 是神安排的大工具, 用以对付我们这个人, 好使我们能折服 圣灵的管治为要将我们模成神儿子的形像, 并显明神的恩典和能力 罗马八章是专讲圣灵的一章 ; 八章上半讲圣灵, 下半讲环境 遭遇和苦难, 以及神使万有互相効力 在属灵的认识上, 仅仅认识圣灵还不够, 还得认识万事, 认识遭遇 万有互相効力的目的, 就是要得着人的配合, 使人能模成神儿子的形像, 把人对付到一个地步, 与神的儿子毕象毕肖 因这缘故, 圣灵在人里面兴起一种愿望的祷告, 祂用说不出来的叹息代求, 使人里面盼望神恩待人, 叫人有基督的形像, 充满基督的生命 圣灵在人里面既然有这样的愿望, 又有这样的祷告, 这个祷告和叹息, 就经过圣灵达到神面前 神听了这样的祷告, 就预备环境, 在人四围起作用, 使万事互相効力, 在人身上作破碎并对付的工作, 使人得着变化 在经历中, 当你愿意被基督充满, 有神儿子的形像时, 加上圣灵为你的祷告, 神就听了这样的祷告, 兴起环境, 可能是你的配偶, 或是你的儿女, 来为难你 这一切在你身上, 都是要破碎你 治服你, 这是何等大的管治 即使是保罗这样蒙大恩的人, 恩典在他里面又深又强, 他还告诉我们, 有一根刺在他身上, 天天扎他 刺他 到一个地步, 他受不了, 就祷告求主把那刺挪开 主的回答是 : 我的恩典够你用的 ( 林后十二 9) 这根刺在保罗身上, 使他能享受神的恩典, 经历神的能力在人的软弱上显得完全 有的妻子是丈夫的一根刺, 有的丈夫是妻子的一根刺, 有的儿女是父母的一根刺 ; 那都是主作的, 为叫人受为难, 被破碎 末了, 你可能祷告盼望对方改变, 然而你越这样祷告, 里面越清楚事情不会这样成就 这根刺一直扎你 麻烦你 为难你, 这就是神所制造出来的环境, 为叫你认识主的恩典, 经历主的能力 在不信的人眼中, 基督徒的遭遇好象很奇怪, 他们一点也不懂得 : 然而神明白, 是祂清清楚楚地安排一切 没有一个正确的基督徒在他身上没有为难 没有压制 ; 没有一个正确的基督徒是凡事顺利的 每一个正确的基督徒都有为难 重担, 都受压榨 折磨, 并且有各种样不同的遭遇 在他们身上, 这都是圣灵的管治 所以, 圣经的光照, 圣灵的呼召, 加上外面环境的压榨, 这样内外夹攻的结果, 无非是要压倒我们这个人 我们若看见这个, 就会低下头说, 神啊, 我敬拜你 你所作的, 你所安排的, 都没有错, 这些都是我所需要的 即使我有错, 但你永不会错, 我还要向你敬拜 请记得, 就在这个时候, 我们里面要蒙恩, 并要认识主生命的大能正穿着我们 顶着我们, 使我们能够忍受人所不能忍受的一切 这时, 我们里面会有主的同在和喜乐 24

26 若是你愿意好好学功课, 你的配偶在你身上就有十字架的作用, 天天治死你的己 你的爱好 你的主张 你的倾向 你的想法并你的一切 许多时候, 神要借着我们的配偶, 在我们身上作破碎的工作 所以, 你若认识这个, 并且服在主面前接受, 你里面要遇见主, 并且要蒙恩, 有生命作你的能力, 带着你应付并忍受你凭自己所不能过的日子 结语 我们需要看见, 真正生命的长进, 不仅在于外面有圣经的光照, 里面有圣灵的配合, 并且要加上环境和遭遇, 就是圣灵的管治 如果我们真是活在主面前的人, 就要天天活在圣灵里, 并且宝贝神所安排的遭遇, 就是宝贝我们四围的人 事 物 所有的真理释放出来以后, 我们里面会产生响应, 借着我们的祷告, 圣灵就在里面作工 ; 同时神的手定规进来, 在外面的环境上作事, 以配合祂真理的亮光和圣灵的工作 这样内外夹攻的目的, 就是要破碎 折服并对付我们这个人 若是主怜悯并恩待我们, 这些释放出来的信息, 会使我们看见, 主的生命怎样作了我们的生命, 祂的生命在我们里面, 有何等的地位, 并要从我们身上活出来 神的生命和我们所看见的启示与亮光, 加上圣灵在外面的管治, 三者合起来, 要在我们身上执行十字架的工作 十字架在哪里, 基督的生命就在哪里 ; 十字架的死在哪里, 复活就在哪里 ; 十字架的死显在谁身上, 生命也显在谁身上 这就是生命的道路 ( 认识生命与召会, 七六至八五 九三至九八页 ) 25

27 二〇一二年春季国际长老及负责弟兄训练 总题 : 长老及负责弟兄的带领 ( 周五 晚上聚会 ) 第三篇信息领头供应生命 读经 : 约壹五 14~17, 林后一 9, 四 10~12, 书三 17, 四 约壹 5:14 我们若照祂的旨意求什么, 祂就听我们 ; 这是我们向着祂所存坦然无惧的心 约壹 5:15 我们若知道祂听我们一切所求的, 就知道我们所求于祂的无不得着 约壹 5:16 人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪, 就当为他祈求, 将生命赐给他, 就是给那些犯了不 至于死之罪的 有至于死的罪, 我不说当为那罪祈求 约壹 5:17 一切的不义都是罪, 也有不至于死的罪 林后 1:9 自己里面也断定是必死的, 叫我们不信靠自己, 只信靠那叫死人复活的神 ; 林后 4:10 身体上常带着耶稣的治死, 使耶稣的生命也显明在我们的身体上 林后 4:11 因为我们这活着的人, 是常为耶稣被交于死, 使耶稣的生命, 也在我们这必死的肉身上显 明出来 林后 4:12 这样, 死是在我们身上发动, 生命却在你们身上发动 书 3:17 抬耶和华约柜的祭司在约但河中的干地上站定, 以色列众人就从干地上过去, 直到国民尽 都过了约但河 书 4:10 抬约柜的祭司站在约但河中, 直到耶和华吩咐约书亚告诉百姓的事办完了, 是照摩西所吩 咐约书亚的一切话 于是百姓急速过去了 书 4:17 约书亚就吩咐祭司说, 你们从约但河里上来 壹我们不只拥有并享受永远的生命, 我们还能将这生命供应给身体其他的肢体 约壹五 14~17: 约壹 5:14 我们若照祂的旨意求什么, 祂就听我们 ; 这是我们向着祂所存坦然无惧的心 约壹 5:15 我们若知道祂听我们一切所求的, 就知道我们所求于祂的无不得着 约壹 5:16 人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪, 就当为他祈求, 将生命赐给他, 就是给那些犯 了不至于死之罪的 有至于死的罪, 我不说当为那罪祈求 约壹 5:17 一切的不义都是罪, 也有不至于死的罪 一 神不仅要我们得着祂的生命, 并且要从我们里面流出祂的生命来 11~13 节, 约三 15, 七 37~39: 约壹 5:11 这见证就是神赐给我们永远的生命, 这生命也是在祂儿子里面 约壹 5:12 人有了神的儿子, 就有生命 ; 没有神的儿子, 就没有生命 约壹 5:13 我将这些话写给你们信入神儿子之名的人, 要叫你们晓得自己有永远的生命 约 3:15 叫一切信入祂的都得永远的生命 约 7:37 节期的末日, 就是最大之日, 耶稣站着高声说, 人若渴了, 可以到我这里来喝 约 7:38 信入我的人, 就如经上所说, 从他腹中要流出活水的江河来 约 7:39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的 ; 那时还没有那灵, 因为耶稣尚未 得着荣耀 1 我们得着主的生命, 我们就和生命的泉源连在一起 诗三六 8~9, 约三 15, 四 14 诗 36:8 他们必因你殿里的肥甘得以饱足, 你也必叫他们喝你乐河的水 诗 36:9 因为在你那里, 有生命的源头 ; 在你的光中, 我们必得见光 26

28 二 约 3:15 叫一切信入祂的都得永远的生命 约 4:14 人若喝我所赐的水, 就永远不渴 ; 我所赐的水, 要在他里面成为泉源, 直涌入永远的生命 2 活水不仅进到我们里面, 还成为活水的江河, 从我们流出来, 流到别人里面, 供应人生命, 解人的干渴 七 37~39: 约 7:37 节期的末日, 就是最大之日, 耶稣站着高声说, 人若渴了, 可以到我这里来喝 约 7:38 信入我的人, 就如经上所说, 从他腹中要流出活水的江河来 约 7:39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的 ; 那时还没有那灵, 因为耶稣尚未得着荣耀 a 神正在寻找人, 好将基督的生命多多地分赐到他们里面, 使他们能将祂的生命供应别人 罗八 ~11 罗 8:2 因为生命之灵的律, 在基督耶稣里已经释放了我, 使我脱离了罪与死的律 罗 8:6 因为心思置于肉体, 就是死 ; 心思置于灵, 乃是生命平安 罗 8:10 但基督若在你们里面, 身体固然因罪是死的, 灵却因义是生命 罗 8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵, 若住在你们里面, 那叫基督从死人中复活的, 也必借着祂住在你们里面的灵, 赐生命给你们必死的身体 b 生命需要运河, 神要我们作运河, 好借着我们将祂的生命运到别人里面去 约壹一 1~2 约壹 1:1 论到那从起初原有的生命之话, 就是我们所听见过的, 我们亲眼所看见过的, 我们所注视过, 我们的手也摸过的 ; 约壹 1:2 ( 这生命已经显现出来, 我们也看见过, 现在又作见证, 将原与父同在, 且显现与我们那永远的生命传与你们 ;) 3 在我们里面的永远生命能胜过我们自己身上, 并召会别的肢体身上的死 三 14, 太十六 18 约壹 3:14 我们因为爱弟兄, 就晓得是已经出死入生了 不爱弟兄的, 仍住在死中 太 16:18 我还告诉你, 你是彼得, 我要把我的召会建造在这磐石上, 阴间的门不能胜过她 约壹五章十六节说到供应生命, 就是分赐生命 ; 当我们有生命的富余, 就能将生命供应给人 : 约壹 5:16 人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪, 就当为他祈求, 将生命赐给他, 就是给那些犯了不至于死之罪的 有至于死的罪, 我不说当为那罪祈求 1 十六节的 人 就当 祈求, 以及 将生命赐给, 指住在主里面, 与主是一的信徒 ( 林前六 17); 这指明这样的信徒能成为凭借 管道, 使神赐生命的灵能将生命赐给人 ; 这是一件在神圣生命的交通里, 供应生命的事 约壹 5:16 人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪, 就当为他祈求, 将生命赐给他, 就是给那些犯了不至于死之罪的 有至于死的罪, 我不说当为那罪祈求 林前 6:17 但与主联合的, 便是与主成为一灵 2 我们要成为能将生命赐给别人 分给别人的人, 就必须住在神圣的生命里, 并在神圣的生命里生活为人 约壹一 1~7: 约壹 1:1 论到那从起初原有的生命之话, 就是我们所听见过的, 我们亲眼所看见过的, 我们所注视过, 我们的手也摸过的 ; 约壹 1:2 ( 这生命已经显现出来, 我们也看见过, 现在又作见证, 将原与父同在, 且显现与我们那永远的生命传与你们 ;) 27

29 约壹 1:3 我们将所看见并听见的, 也传与你们, 使你们也可以与我们有交通 ; 而且我们的交通, 又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的 约壹 1:4 我们写这些事, 是要叫我们的喜乐得以满足 约壹 1:5 神就是光, 在祂里面毫无黑暗 ; 这是我们从祂所听见, 现在又报给你们的信息 约壹 1:6 我们若说我们与神有交通, 却在黑暗里行, 就是说谎话, 不行真理了 ; 约壹 1:7 但我们若在光中行, 如同神在光中, 就彼此有交通, 祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪 a 我们需要经历并享受我们里面永远的生命, 也需要成为管道, 让永远的生命借着我们流到身体其他的肢体里面, 借此供应这生命 五 11~13 16 约壹 5:11 这见证就是神赐给我们永远的生命, 这生命也是在祂儿子里面 约壹 5:12 人有了神的儿子, 就有生命 ; 没有神的儿子, 就没有生命 约壹 5:13 我将这些话写给你们信入神儿子之名的人, 要叫你们晓得自己有永远的生命 约壹 5:16 人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪, 就当为他祈求, 将生命赐给他, 就是给那些犯了不至于死之罪的 有至于死的罪, 我不说当为那罪祈求 b 我们若要成为永远的生命流出给人的管道, 就必须在主里是深的, 也必须因着在主的心里而认识主的心 诗二五 14, 创十八 17 22~33, 摩三 7 诗 25:14 耶和华亲密地指教敬畏祂的人 ; 祂必使他们得知祂的约 创 18:17 耶和华说, 我所要作的事, 岂可瞒着亚伯拉罕么? 创 18:22 二人转身离开那里, 向所多玛走去 ; 但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前 创 18:23 亚伯拉罕近前来, 说, 你真的要将义人与恶人一并剿灭么? 创 18:24 假若那城里有五十个义人, 你还剿灭么? 不为城里这五十个义人宽容那地方么? 创 18:25 你绝不会将义人与恶人同杀, 将义人与恶人一样看待 ; 这绝不是你所行的 审判全地的主岂不公平行事么? 创 18:26 耶和华说, 我若在所多玛城里见有五十个义人, 我就要为他们的缘故宽容那地方 创 18:27 亚伯拉罕回答说, 我虽然是尘土炉灰, 还敢对主说话 创 18:28 假若这五十个义人缺了五个, 你就因为缺了五个毁灭全城么? 祂说, 我在那里若见有四十五个, 也不毁灭那城 创 18:29 亚伯拉罕又对祂说, 假若在那里见有四十个怎么样? 祂说, 为这四十个的缘故, 我也不作这事 创 18:30 亚伯拉罕说, 求主不要动怒, 容我说, 假若在那里见有三十个怎么样? 祂说, 我在那里若见有三十个, 我也不作这事 创 18:31 亚伯拉罕说, 我还敢对主说话, 假若在那里见有二十个怎么样? 祂说, 为这二十个的缘故, 我也不毁灭那城 创 18:32 亚伯拉罕说, 求主不要动怒, 容我再说这一次, 假若在那里见有十个呢? 祂说, 为这十个的缘故, 我也不毁灭那城 创 18:33 耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了 ; 亚伯拉罕也回到自己的地方去了 摩 3:7 主耶和华若不将秘密启示祂的仆人众申言者, 就一无所行 贰召会的建造需要生命的职事 林后四 12: 林后 4:12 这样, 死是在我们身上发动, 生命却在你们身上发动 28

30 一整个召会历史中, 召会总是因恩赐而分裂 ; 但召会不可能因生命的职事而分裂 ; 如果我们充分注意生命的职事, 我们就会一直蒙保守在一里 林前十二 4~11, 林后三 6, 四 1 林前 12:4 然而, 恩赐虽有分别, 灵却是同一位 ; 林前 12:5 职事也有分别, 主却是同一位 ; 林前 12:6 功效也有分别, 神却是同一位, 在众人里面运行一切的事 林前 12:7 只是那灵的表显赐给各人, 是要叫人得益处 林前 12:8 这人借着那灵得了智慧的言语, 那人也照同一位灵得了知识的言语, 林前 12:9 另有别人在同一位灵里得了信心, 还有一人在这一位灵里得了医病的恩赐, 林前 12:10 另有一人能行异能, 另有一人能申言, 另有一人能辨别诸灵, 另有别人能说各种方言, 另有一人能翻方言 林前 12:11 但这一切都是这位独一且同一的灵所运行, 照着祂的定意个别分给各人的 林后 3:6 祂使我们够资格作新约的执事, 这些执事不是属于字句, 乃是属于灵, 因为那字句杀死人, 那灵却叫人活 林后 4:1 因此, 我们既照所蒙的怜悯, 受了这职事, 就不丧胆, 二生命的职事乃是供应我们所经历的基督作生命 一 3~4: 林后 1:3 我们主耶稣基督的神与父, 就是那怜恤人的父, 和赐诸般安慰的神, 是当受颂赞的 ; 林后 1:4 祂在我们一切的患难中安慰我们, 叫我们能用自己从神所受的安慰, 安慰那些在各样患难中的人 1 职事的产生, 乃是借着十字架的作工 ; 我们借着十字架的路, 才有一些基督的丰富当作生命供应人 四 12 林后 4:12 这样, 死是在我们身上发动, 生命却在你们身上发动 2 我们能供应多少生命, 能供应多少基督丰富的实际, 是根据我们得到了多少启示, 以及我们因所得的启示受了多少苦 弗三 8 弗 3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的, 叫我将基督那追测不尽的丰富, 当作福音传给外邦人, 叁我们若要供应生命, 就需要认识 经历并得着神作复活的神 罗四 17, 林后一 9, 约十一 25: 罗 4:17 亚伯拉罕在他所信那叫死人复活, 又称无为有的神面前, 是我们众人的父, 如经上所记 :" 我已经立你作多国的父 " 林后 1:9 自己里面也断定是必死的, 叫我们不信靠自己, 只信靠那叫死人复活的神 ; 约 11:25 耶稣对她说, 我是复活, 我是生命 ; 信入我的人, 虽然死了, 也必复活 ; 一神借着十字架作工来了结我们, 把我们带到尽头, 使我们不再信靠自己, 乃信靠复活的神 林后一 9 林后 1:9 自己里面也断定是必死的, 叫我们不信靠自己, 只信靠那叫死人复活的神 ; 二复活的神在我们里面作工时, 便将祂的生命和性情作到我们里面 四 16 林后 4:16 所以我们不丧胆, 反而我们外面的人虽然在毁坏, 我们里面的人却日日在更新 三十字架的杀死, 结果叫复活的生命显明 10~12 节 : 林后 4:10 身体上常带着耶稣的治死, 使耶稣的生命也显明在我们的身体上 林后 4:11 因为我们这活着的人, 是常为耶稣被交于死, 使耶稣的生命, 也在我们这必死的肉身上显明出来 林后 4:12 这样, 死是在我们身上发动, 生命却在你们身上发动 1 耶稣的治死, 毁坏我们天然的人 外面的人和肉体, 使我们里面的人有机会发展并更新, 活出复活的生命 16 节 29

31 四 林后 4:16 所以我们不丧胆, 反而我们外面的人虽然在毁坏, 我们里面的人却日日在更新 2 主在我们身上所作的一切工作, 就是杀死我们外面天然的人, 使我们里面基督的生命得以活出来 ; 这是新约中, 关于基督徒的人生最深奥的思想 约十二 24~ 26, 腓一 21 上 约 12:24 我实实在在地告诉你们, 一粒麦子不落在地里死了, 仍旧是一粒 ; 若是死了, 就结出许多子粒来 约 12:25 爱惜自己魂生命的, 就丧失魂生命 ; 在这世上恨恶自己魂生命的, 就要保守魂生命归入永远的生命 约 12:26 若有人服事我, 就当跟从我 ; 我在哪里, 服事我的人也要在哪里 若有人服事我, 我父必尊重他 腓 1:21 上因为在我, 活着就是基督, 3 一直留在基督的死里并模成祂的死, 乃是基督徒生活中一个深奥的原则 罗六 4~5, 腓三 10: 罗 6:4 所以我们借着浸入死, 和祂一同埋葬, 好叫我们在生命的新样中生活行动, 象基督借着父的荣耀, 从死人中复活一样 罗 6:5 我们若在祂死的样式里与祂联合生长, 也必要在祂复活的样式里与祂联合生长 ; 腓 3:10 使我认识基督 并祂复活的大能 以及同祂受苦的交通, 模成祂的死, a 当我们一直留在基督的死里, 我们就经历基督复活的大能 10~11 节, 罗八 11, 林后一 8~10, 四 14 腓 3:10 使我认识基督 并祂复活的大能 以及同祂受苦的交通, 模成祂的死, 腓 3:11 或者我可以达到那从死人中杰出的复活 罗 8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵, 若住在你们里面, 那叫基督从死人中复活的, 也必借着祂住在你们里面的灵, 赐生命给你们必死的身体 林后 1:8 弟兄们, 关于我们在亚西亚所遭遇的患难, 我们不愿意你们不知道, 就是我们被压太重, 力不能胜, 甚至连活命的指望都绝了, 林后 1:9 自己里面也断定是必死的, 叫我们不信靠自己, 只信靠那叫死人复活的神 ; 林后 1:10 祂曾救我们脱离那极大的死亡, 并且仍要救我们, 我们指望祂将来还要救我们, 林后 4:14 知道那叫主耶稣复活的, 也必叫我们与耶稣一同复活, 并且叫我们与你们一同站在祂面前 b 当我们越这样与基督同死, 祂复活的大能就越在我们身上表彰出来, 我们也越能将生命供应给基督的身体 约十一 25 约 11:25 耶稣对她说, 我是复活, 我是生命 ; 信入我的人, 虽然死了, 也必复活 ; 4 我们天然的力量和才干需要经过十字架的对付, 好在复活里在供应生命的事上成为有用的 腓三 3 腓 3:3 真受割礼的, 乃是我们这凭神的灵事奉, 在基督耶稣里夸口, 不信靠肉体的 发芽 开花并结果的杖表征基督复活的生命, 使我们能把生命服事给身体 民十七 8 民 17:8 第二天, 摩西进见证的会幕去 ; 看哪, 利未家亚伦的杖已经发了芽, 甚至生了花苞, 开了花, 结了熟杏 30

32 肆我们乃是借着死供应生命, 与使徒们一样 林后四 10~12, 书三 17, 四 10 17: 林后 4:10 身体上常带着耶稣的治死, 使耶稣的生命也显明在我们的身体上 林后 4:11 因为我们这活着的人, 是常为耶稣被交于死, 使耶稣的生命, 也在我们这必死的肉身上显明出来 林后 4:12 这样, 死是在我们身上发动, 生命却在你们身上发动 书 3:17 抬耶和华约柜的祭司在约但河中的干地上站定, 以色列众人就从干地上过去, 直到国民尽都过了约但河 书 4:10 抬约柜的祭司站在约但河中, 直到耶和华吩咐约书亚告诉百姓的事办完了, 是照摩西所吩咐约书亚的一切话 于是百姓急速过去了 书 4:17 约书亚就吩咐祭司说, 你们从约但河里上来 一 这样, 死是在我们身上发动, 生命却在你们身上发动 林后四 12: 1 使徒们的工作乃是死在他们身上发动, 使生命在信徒身上发动 ; 这是新约职事的真实工作 三 6, 四 10~12 林后 3:6 祂使我们够资格作新约的执事, 这些执事不是属于字句, 乃是属于灵, 因为那字句杀死人, 那灵却叫人活 林后 4:10 身体上常带着耶稣的治死, 使耶稣的生命也显明在我们的身体上 林后 4:11 因为我们这活着的人, 是常为耶稣被交于死, 使耶稣的生命, 也在我们这必死的肉身上显明出来 林后 4:12 这样, 死是在我们身上发动, 生命却在你们身上发动 2 在主的恢复里, 我们需要死, 好叫生命在别人身上发动 : a 当我们在主死的杀死之下, 祂复活的生命就借着我们分赐到别人里面 10~12 节, 腓三 10 林后 4:10 身体上常带着耶稣的治死, 使耶稣的生命也显明在我们的身体上 林后 4:11 因为我们这活着的人, 是常为耶稣被交于死, 使耶稣的生命, 也在我们这必死的肉身上显明出来 林后 4:12 这样, 死是在我们身上发动, 生命却在你们身上发动 腓 3:10 使我认识基督 并祂复活的大能 以及同祂受苦的交通, 模成祂的死, b 分赐生命到别人里面, 总是我们接受十字架杀死的结果 约壹五 16, 约十二 24~26 约壹 5:16 人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪, 就当为他祈求, 将生命赐给他, 就是给那些犯了不至于死之罪的 有至于死的罪, 我不说当为那罪祈求 约 12:24 我实实在在地告诉你们, 一粒麦子不落在地里死了, 仍旧是一粒 ; 若是死了, 就结出许多子粒来 约 12:25 爱惜自己魂生命的, 就丧失魂生命 ; 在这世上恨恶自己魂生命的, 就要保守魂生命归入永远的生命 约 12:26 若有人服事我, 就当跟从我 ; 我在哪里, 服事我的人也要在哪里 若有人服事我, 我父必尊重他 c 主不需要我们为祂完成什么工作 ; 祂需要我们死 林前十五 31, 林后一 9 林前 15:31 弟兄们, 我指着我为你们在我们主基督耶稣里所有的夸耀, 郑重地说, 我是天天死 林后 1:9 自己里面也断定是必死的, 叫我们不信靠自己, 只信靠那叫死人复活的神 ; 31

33 二 d 如果我们死了, 生命就会在别人身上作工 ; 借着死, 我们就把生命供应人 四 12 林后 4:12 这样, 死是在我们身上发动, 生命却在你们身上发动 抬耶和华约柜的祭司在约但河中的干地上站定, 以色列众人就从干地上过去, 直到国民尽都过了约但河 书三 17: 1 神把祭司放在死里, 好叫以色列人有一条路到生命之地 ; 祭司是首先下水去, 末后从水里上来的 10~17 节, 四 书 3:10 约书亚说, 看哪, 全地之主的约柜必在你们前头过去, 到约但河里, 借此你们就知道, 活神是在你们中间, 并且祂必在你们面前赶出迦南人 赫人 希未人 比利洗人 革迦撒人 亚摩利人 耶布斯人 书 3:11 (10 11 节合并 ) 书 3:12 你们现在要从以色列支派中选取十二个人, 每支派一人, 书 3:13 等到抬全地之主耶和华约柜的祭司, 把脚掌踏在约但河水里, 约但河的水, 就是从上往下流的水, 必然断绝, 立起成垒 书 3:14 百姓离开帐棚要过约但河的时候, 抬约柜的祭司乃在百姓的前头 书 3:15 抬柜的祭司到了约但河, 脚一沾到水边 ( 原来约但河水在收割的日子涨过两岸 ), 书 3:16 那从上往下流的水便在极远之地, 撒拉但旁的亚当城那里停住, 立起成垒 ; 那往亚拉巴的海, 就是盐海, 下流的水全然断绝 于是百姓在耶利哥的对面过去了 书 3:17 抬耶和华约柜的祭司在约但河中的干地上站定, 以色列众人就从干地上过去, 直到国民尽都过了约但河 书 4:10 抬约柜的祭司站在约但河中, 直到耶和华吩咐约书亚告诉百姓的事办完了, 是照摩西所吩咐约书亚的一切话 于是百姓急速过去了 书 4:17 约书亚就吩咐祭司说, 你们从约但河里上来 2 在别人能得着生命以前, 神必须先把我们摆在死里, 好叫死在我们身上发动, 生命就在别人身上发动 ; 这就是借着死供应生命 林后四 12 林后 4:12 这样, 死是在我们身上发动, 生命却在你们身上发动 3 神今日在寻找一班愿意站在死里的人, 好叫召会有一条生命的路 32

34 职事信息摘录 : 生命的职事为着召会的建造 整个召会历史中, 召会总是因恩赐而分裂 ; 但召会不可能因职事而分裂 如果我们专注于恩赐, 不久我们就要分裂 但如果我们忘记恩赐, 充分注意生命的职事, 我们就会一直蒙保守在一里 这就是为什么我们一再强调, 恩赐不能建造地方召会, 但职事却能 如果你是基督徒工人, 而你总是想要与人争论, 这证明你只有恩赐 有生命职事的人绝不争辩 争论与恩赐 道理 教训是并行的 如果我们注意恩赐和教训, 我们就会争论 但如果我们注意生命的职事, 我们就没有什么可以争论 恩赐 教训 道理的辩论和争论, 拆毁地方召会 地方召会只能借着生命的职事建造起来 有些人也许不喜欢吵闹的聚会, 但有些人却喜欢 我们不该争论这事 我们所需要的是基督的生命, 而不是某种的聚会 生命的职事不是来自道理的研读和圣经的教训, 而是来自苦难 如果你真在主手中, 主就要借着各种苦难, 在你身上形成一个职事 哥林多后书一点没有提到恩赐, 这是非常奇特 奇妙的 但在一 四 六和十一章里, 有保罗受苦的细节 然后在十二章他告诉我们这样主观的受苦 肉体中的刺 他特别求主取去这刺, 但主拒绝了 没有神迹, 没有神医 ; 只有苦难 借着苦难, 保罗经歴主作够用的恩典, 就是显在他软弱上的完全能力 至终, 保罗学会说, 我极其喜欢夸我的软弱 (9) 他也说, 我为基督的缘故, 就以软弱 凌辱 贫困 逼迫 困苦为可喜悦的, 因我什么时候软弱, 什么时候就有能力了 (10) 这乃是在生命里长大的路, 好使职事产生, 为着建造基督的身体 建造地方召会所需要的, 乃是生命的职事, 不是恩赐 为了举例说明这点, 我愿意说到倪柝声弟兄, 和一位给倪弟兄很大帮助的年长姊妹和受恩教士的事 倪弟兄年轻时, 很欣赏好的讲道人 当他与和受恩教士去听一些人讲道时, 倪弟兄告诉她, 他们有多好 但和受恩教士说, 那只是道理和人的口才, 里头没有生命 换句话说, 这些人没有职事 我开始在主里事奉时, 倪弟兄告诉我这事, 因为他想要帮助我认识职事和恩赐之间的不同, 就是生命的发表和人的口才之间的不同 一个人也许生来具有口才的恩赐, 但他的说话也许只是鸣的锣 鸣的锣很好听, 但没有基督作生命为其内容 另一个人也许拙于言辞, 但你知道他所说的有些分量, 因为他有生命的职事 这只能出于苦难 召会的建造需要这生命的职事 我们都需要继续在生命里长大, 好使我们中间有更多的职事, 来建造召会 ( 经历基督作生命为着召会的建造, 一五四至一五六页 ) 供应生命的职事 约翰福音是特别讲生命的一卷书 三章论到借水重生, 这水是为着埋葬旧人 接着, 在四章里主说, 人若喝我所赐的水, 就永远不渴 ; 我所赐的水, 要在他里面成为泉源, 直涌入永远的生命 (14) 这里的水乃是神的生命在人里面的涌流 当我们接受了主, 主的生命进到我们里面来, 就象一个泉源和我们接上了 我们得着主的生命, 我们就和生命的泉源连在一起了 到了七章, 这活水不仅进到我们里面, 还成为活水的江河, 流出来, 流到别人身上, 供应人生命, 解人的干渴 神不仅要我们得着祂的生命, 并且要从我们里面流出祂的生命来 和受恩姊妹就是这样的人, 人一碰着她, 就碰着了生命 当你和她坐下来交通, 一两分钟就觉得有生命流露出来 有生命的人坐在那里, 别人就能觉得他的供应 今天神寻找这样的人, 能将基督的生命多多的放在他里面, 借以供应别人 生命需要运河, 神要人作生命的运河, 好将生命运到别人里面去 愿神得着我们, 使我们有供应生命的职事, 将生命供应到众人里面 ( 倪柝声文集第二辑第二十四册, 一四一至一四二页 ) 33

35 祈求与赐给生命 约翰在约壹五章十六节来到这一段话的要点 : 人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪, 就当为他祈求, 将生命赐给他, 就是给那些犯了不至于死之罪的 有至于死的罪, 我不说当为那罪祈求 这节的 至于死, 直译是 向着死 约翰在这里是说, 人若看见他的弟兄, 就是在主里和他亲近的人, 犯了不至于死的罪, 就当为那人祈求 这里的 祈求, 必是指我们住在与神交通里而有的祷告 当 祈求 的主词, 无疑的是指那看见弟兄犯了不至于死之罪的人 但 将生命赐给他, 这里的主词是指谁? 有些英文译本在这里用了大写的代名词, 因而把这句的主词说成是主 实际上, 二句的主词都是指同一个人, 就是那看见弟兄犯罪并为弟兄祈求的人 将生命赐给他 这句话的主词还是上文的 人, 这人也是 祈求 的主词 这指明祈求的人将生命赐给他所代求的人 这不是说, 祈求的人本身有生命, 能凭自己将生命赐给别人 这乃是说, 这样一个住在主里面, 与主是一, 并在与主是一的灵里 ( 林前六 17) 祈求的祈求者, 成了神赐生命之灵能将生命赐给他所代求之人的凭借 这是一件在神圣生命的交通里, 分赐生命的事 我们要成为能将生命分赐给别人的人, 就必须住在神圣的生命里, 并在神圣的生命里行事 生活 为人 雅各书五章十四至十六节的祷告是为着医治, 这里的祷告是为着分赐生命 这里要紧的点乃是, 我若要照着约壹五章十六节所描述的为弟兄祷告, 就需要与主是一 我们必须住在主里面, 与祂在一灵里来祈求 因为我们这样与主是一, 我们就能成为神赐生命之灵能将生命分赐给我们所代求之人的凭借 管道 这生命的分赐乃是在神圣生命的交通里进行的 十六节的 生命, 无疑的是指借着祈求之人的祷告, 分赐到所代求之人里面的属灵生命 然而, 照上下文看, 这属灵的生命, 也会拯救所代求之人的肉身, 脱离他因犯罪而死的危险 ( 见雅五 15) 在神圣生命交通里的分赐生命 约壹五章十四至十七节论到分赐生命的祈求所描述的, 只有那些在主里很深的人才会经历到 约翰在十四节说到照神旨意的祷告 我们要有这样的祷告, 就必须与主是一 我们若深深的与主是一, 就会认识祂的旨意, 也会知道那犯罪者的光景 因为他是我们的弟兄, 是在主里与我们非常亲近的人, 所以我们会知道他在主面前真实的情形 这件事是很深的 你若与主是一, 知道犯罪弟兄在主面前的光景和情形, 你就会明白主的旨意, 能照祂的旨意祷告 因为你明白主的旨意, 你也就知道这位弟兄是否会因着他的罪而死 这些经节指明, 我们有永远生命的人, 能将这生命传给人 这就是说, 我们能成为永远的生命所借以供应给人的管道 我们能成为管道, 让永远的生命从我们里面流出, 并流到别人里面 十六节说到这点 在这节, 祈求的人也就是将生命赐给犯罪弟兄的人 这指明祈求的人会将生命赐给他所代求的人 这位住在主里面, 与主是一, 并与主在一灵里祈求的人, 成了神赐生命之灵能将生命赐给他所代求之人的凭借 这是一件在神圣生命的交通里, 分赐生命的事 我的负担是要给你们看见, 我们里面永远的生命是真实而实际的 一面我们能享受我们里面这永远的生命 另一面我们能将这永远的生命传给人 我们能成为管道, 让永远的生命从我们或借我们流到别人里面 然而, 成为管道让永远的生命流出给人的经历是很深的, 不能肤浅地去作 我们若要成为永远的生命流出给人的管道, 就必须在主里是深的, 也必须因着在主的心里而认识主的心 我们若进到主里面到这样的程度, 自然就会明白主对这位与我们亲近 犯了罪的弟兄的旨意如何 因为我们知道主对这位弟兄的光景旨意如何, 我们就知道怎样为他祷告 34

36 约翰在十四至十七节给我们看见, 永远的生命是实际的, 能给我们深深的经历 我们在这些经节中看见, 我们需要活在神圣的生命里到一个地步, 绝对与主是一 这样, 当我们祷告的时候, 就会知道我们的祷告里有没有膏油涂抹 若是有膏油涂抹, 我们就该继续照着膏油涂抹为弟兄祷告 但若是没有膏油涂抹, 我们就可能是在自己里面祷告 我们有这些经历, 就知道永远的生命是真实且实际的 ( 约翰一书生命读经, 四〇〇至四〇二 四〇七至四一〇页 ) 35

37 二〇一二年春季国际长老及负责弟兄训练 总题 : 长老及负责弟兄的带领 ( 周六 早上第一堂聚会 ) 第四篇信息领头申言, 以建造召会作基督生机的身体 读经 : 申十八 15, 民十一 29 下, 林前十四 1 3~ 申 18:15 耶和华你的神要从你们弟兄们中间, 给你兴起一位申言者象我, 你们要听从祂 民 11:29 下 惟愿耶和华的百姓都是申言者, 愿耶和华把祂的灵放在他们身上! 林前 14:1 你们要追求爱, 更要切慕属灵的恩赐, 尤其要切慕申言 林前 14:3 但那申言的, 是对人讲说建造 勉励和安慰 林前 14:4 那说方言的, 是建造自己, 但那申言的, 乃是建造召会 林前 14:5 我愿意你们都说方言, 但我更愿意你们申言 ; 说方言的, 若不翻出来, 使召会得建造, 那 申言的, 就比他强了 林前 14:6 弟兄们, 我到你们那里去, 若只说方言, 与你们有什么益处? 除非我用启示, 或知识, 或 预言, 或教训, 对你们讲说 林前 14:12 你们也是如此, 既渴慕灵, 就要为着召会的建造, 寻求得以超越 林前 14:19 但在召会中, 我宁愿用我的心思说五句话, 可以教导人, 强如用方言说万句话 林前 14:31 因为你们都能一个一个地申言, 为要使众人有学习, 使众人得勉励 壹 耶和华你的神要从你们弟兄们中间, 给你兴起一位申言者, 你们要听从祂 申十八 15: 申 18:15 耶和华你的神要从你们弟兄们中间, 给你兴起一位申言者象我, 你们要听从祂 一申言者主要不是预言未来的人, 乃是为别人说话的人, 就如亚伦为摩西说话 出七 1~2 出 7:1 耶和华对摩西说, 你看, 我使你在法老面前作神 ; 你的哥哥亚伦要作你的申言者 出 7:2 凡我所吩咐你的, 你都要说 ; 你的哥哥亚伦要告诉法老, 叫他让以色列人出他的地 二行传三章二十二节把申命记十八章十五至十九节应用于基督 ( 祂是神成为肉体来作人 ), 指明基督是神应许给祂百姓以色列人的申言者, 说出神并申述许多关于神经纶的事 徒 3:22 摩西曾说," 主神要从你们弟兄中间, 给你们兴起一位申言者象我, 凡祂向你们所说的, 你们都要听从 申 18:15 耶和华你的神要从你们弟兄们中间, 给你兴起一位申言者象我, 你们要听从祂 申 18:16 正如你在何烈山大会的日子, 向耶和华你神所求一切的话, 说, 求你不要叫我再听见耶和华我神的声音, 也不要叫我再看见这大火, 免得我死亡 申 18:17 耶和华就对我说, 他们所说的很好 申 18:18 我必从他们弟兄们中间, 给他们兴起一位申言者象你 ; 我要将我的话放在祂口中, 祂要将我一切所吩咐的, 都告诉他们 申 18:19 谁不听祂在我名里所说的话, 我必亲自向谁讨罪 三这位申言者要从他们的弟兄们中间兴起, 指明基督这位要来的申言者既是神圣的, 又是属人的 申十八 15 上 申 18:15 上耶和华你的神要从你们弟兄们中间, 给你兴起一位申言者象我, 36

38 四 神要借着基督的成为肉体, 兴起这位申言者讲说神的话 约一 45, 三 34, 七 16~ 17, 八 18, 来一 2 上 : 约 1:45 腓力找着拿但业, 对他说, 摩西在律法上所写, 和众申言者所记的那一位, 我们遇见了, 就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣 约 3:34 神所差来的, 就说神的话, 因为祂赐那灵是没有限量的 约 7:16 耶稣回答说, 我的教训不是我自己的, 乃是那差我来者的 约 7:17 人若立志实行祂的旨意, 就必晓得这教训或是出于神, 或是我从自己说的 约 8:18 我是为我自己作见证的, 还有差我来的父, 也为我作见证 来 1:2 就在这末后的日子, 在子里向我们说话 ; 1 说神的话, 就是申言, 乃是分赐神, 把神说到人里面 ; 这就是神兴起为申言者的主耶稣所作的 林前十四 1 3~5 24~25 31 林前 14:1 你们要追求爱, 更要切慕属灵的恩赐, 尤其要切慕申言 林前 14:3 但那申言的, 是对人讲说建造 勉励和安慰 林前 14:4 那说方言的, 是建造自己, 但那申言的, 乃是建造召会 林前 14:5 我愿意你们都说方言, 但我更愿意你们申言 ; 说方言的, 若不翻出来, 使召会得建造, 那申言的, 就比他强了 林前 14:24 但若众人都申言, 有不信的, 或是不通方言的人进来, 他就被众人劝服, 被众人审明了 ; 林前 14:25 他心里的隐情显露出来, 就必面伏于地敬拜神, 宣告说, 神真是在你们中间了 林前 14:31 因为你们都能一个一个地申言, 为要使众人有学习, 使众人得勉励 2 主耶稣过着讲说神的生活, 就是为着神的荣耀彰显神的生活 约七 16: 约 7:16 耶稣回答说, 我的教训不是我自己的, 乃是那差我来者的 a 祂不说自己的话, 乃是讲说神 十二 49~50, 十四 10 约 12:49 因为我所讲的没有出于自己的 ; 惟有差我来的父, 已经给了我命令, 叫我说什么, 讲什么 约 12:50 我也知道祂的命令就是永远的生命 所以我所讲的, 乃是父怎样告诉我, 我就照样讲 约 14:10 我在父里面, 父在我里面, 你不信么? 我对你们所说的话, 不是我从自己说的, 乃是住在我里面的父作祂自己的事 b 祂说神的话时, 神就借着祂的说话彰显出来 ; 神借着祂的话从祂里面出来了 一 18 约 1:18 从来没有人看见神, 只有在父怀里的独生子, 将祂表明出来 贰 惟愿耶和华的百姓都是申言者 民十一 29 下 : 民 11:29 下 惟愿耶和华的百姓都是申言者, 愿耶和华把祂的灵放在他们身上! 一摩西愿意所有以色列人都是申言者, 就是为神说话的人 二这话是摩西所发出一个极大的预言 ; 这事为保罗所推动, 并且在神新约的经纶里得着应验 林前十四 三 林前 14:24 但若众人都申言, 有不信的, 或是不通方言的人进来, 他就被众人劝服, 被众人审明了 ; 林前 14:31 因为你们都能一个一个地申言, 为要使众人有学习, 使众人得勉励 申言者有三个特征 : 有在神面前的历史, 有内里的负担, 有神所给的话来发表并解释这负担 叁 那申言的, 乃是建造召会 4 节下 : 37

39 一申言乃是为着建造召会作基督生机的身体 太十六 18, 林前十二 12 27, 十四 1 3~4 12, 弗四 16: 太 16:18 我还告诉你, 你是彼得, 我要把我的召会建造在这磐石上, 阴间的门不能胜过她 林前 12:12 就如身体是一个, 却有许多肢体, 而且身体上一切的肢体虽多, 仍是一个身体, 基督也是这样 林前 12:27 你们就是基督的身体, 并且各自作肢体 林前 14:1 你们要追求爱, 更要切慕属灵的恩赐, 尤其要切慕申言 林前 14:3 但那申言的, 是对人讲说建造 勉励和安慰 林前 14:4 那说方言的, 是建造自己, 但那申言的, 乃是建造召会 林前 14:12 你们也是如此, 既渴慕灵, 就要为着召会的建造, 寻求得以超越 弗 4:16 本于祂, 全身借着每一丰富供应的节, 并借着每一部分依其度量而有的功用, 得以联络在一起, 并结合在一起, 便叫身体渐渐长大, 以致在爱里把自己建造起来 1 圣经中心而神圣的思想乃是 : 神在寻找一个神圣的建造, 就是祂自己与人性的调和 ; 祂在寻找一个活的组成, 由蒙祂救赎并与祂调和的人所组成 出二五 8: 出 25:8 他们当为我造圣所, 使我可以住在他们中间 a 神的心意是要得着一班人建造成为属灵的建造, 以彰显神并代表神 创一 26, 弗二 21~22 创 1:26 神说, 我们要按着我们的形像, 照着我们的样式造人, 使他们管理海里的鱼 空中的鸟 地上的牲畜 和全地 并地上所爬的一切爬物 弗 2:21 在祂里面, 全房联结一起, 长成在主里的圣殿 ; 弗 2:22 你们也在祂里面同被建造, 成为神在灵里的居所 b 今天神无论作什么 传福音 造就圣徒或建立召会 都是祂建造工作的一部分 ; 这些活动乃是神主要工作 建造工作 的一部分 太十六 18, 弗四 16 太 16:18 我还告诉你, 你是彼得, 我要把我的召会建造在这磐石上, 阴间的门不能胜过她 弗 4:16 本于祂, 全身借着每一丰富供应的节, 并借着每一部分依其度量而有的功用, 得以联络在一起, 并结合在一起, 便叫身体渐渐长大, 以致在爱里把自己建造起来 2 申言建造召会 林前十四 1 12: 林前 14:1 你们要追求爱, 更要切慕属灵的恩赐, 尤其要切慕申言 林前 14:12 你们也是如此, 既渴慕灵, 就要为着召会的建造, 寻求得以超越 a 申言不是为着建造堂会, 建造组织, 那是门面的 b 众人申言就建造召会作基督生机的身体 节, 太十六 18, 弗四 16 林前 14:12 你们也是如此, 既渴慕灵, 就要为着召会的建造, 寻求得以超越 林前 14:31 因为你们都能一个一个地申言, 为要使众人有学习, 使众人得勉励 太 16:18 我还告诉你, 你是彼得, 我要把我的召会建造在这磐石上, 阴间的门不能胜过她 弗 4:16 本于祂, 全身借着每一丰富供应的节, 并借着每一部分依其度量而有的功用, 得以联络在一起, 并结合在一起, 便叫身体渐渐长大, 以致在爱里把自己建造起来 二我们需要照着神命定之路, 帮助圣徒达到召会生活实行的目标, 就是在区聚会中申言, 以建造召会作基督生机的身体 林前十四 1 3~ : 林前 14:1 你们要追求爱, 更要切慕属灵的恩赐, 尤其要切慕申言 林前 14:3 但那申言的, 是对人讲说建造 勉励和安慰 38