特别提起两件事 : 一个聚会一个人讲得多的话, 别人就不容易开口但是如果一个聚会, 一开始就是你讲他讲, 大家都讲的话, 这个空气就已经自由了, 就形成一个讨论的空气一讨论下去大家就很容易发言但是一个人一讲得多, 大家就不太容易发言我们盼望把一个人讲的时间缩短, 然后大家参与的时间多, 形成

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联刁
7 years ago
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1 第一课调和的灵与呼求主名我们晚上是第一课, 这个初信的训练课程总共为期十二个星期你们每一个人受训的, 这十二课都要来同时你来的时候不要迟到如果你因为有事情不能来, 你就早一点告诉那些服事的弟兄你们每一位都有一位服事的弟兄来服事你们你若不能来, 就要在一两天前告诉他并说明原因你来的时候要挂上名牌每一次我们会给你一套七天的教材里面有给你记录的地方, 还有表格你最好带笔来, 我们讲的时候有什么重要的点, 你就把它写下来划出来我们这个聚会是采取好像上课的方式, 跟普通的聚会有一点不一样这个训练和我们其他的聚会有三点不一样第一, 我们普通的聚会是比较自由的, 而且没有时间限制的, 当天晚上要讲什么我们也没有预先安排的但是在这十二次训练里, 每一次讲甚么题目都是预先准备好的就着我们这些帮助你们的人来说, 有两件事第一我们是有要求的第二我们是有评估的我们对你们会有要求, 但是我们的要求不会太难, 人人都可以达到, 你不要怕我们都知道你们是刚信主的, 所以会照着你们的程度, 但是有一点的要求要求是很需要的, 就好像教练一样, 他教你游泳, 他如果光是讲游泳的原理, 就没有甚么要求但如果真的要教你游泳, 就要有一点要求第一, 有一点要求, 第二, 有一点评估评估就是看看你有没有做到, 我们希望你能达到这个目标就着你们的方面来说, 也有两方面第一你有承诺你填了这个报名表, 你就是有一点承诺了你平常来聚会, 不需要有任何的承诺, 你说你这个礼拜想来你就来, 你不来就可以不来训练第一就是要有承诺, 第二一定要有履行有一些东西你一定要去履行训练与其他聚会不同的第二点, 就是这是一个教聚会教导是什么呢? 以前的中国人办教育完全是单向的, 是私塾教育老师叫你背书唸书现代的教育知道单向是不行的, 是需要双向的我们不光是一个教育, 还是一个教导中国人说教导是很有意思的, 就是有教也有导你去大学听人讲学, 那只是教但是你到游泳池去学游泳, 那是导, 需要导师所以我们有教的一面, 也有导的一面我们不称教师导师, 乃称作教员导员不要有师, 有师就好像有一个阶级一样我们没有教师和导师, 只有教员和导员教员只讲二十分钟到半个小时另外就是导员的带领每一个人都有一个导员导员每天跟你碰头一次, 帮助你或者提醒你, 或者问问你有什么问题难处, 帮助你们进入我们所要带你进入的那个实行里面所以这里有教也有导, 是教员导员学员都是员, 不过是功用上有一点的不一样训练与其他聚会不同的第三点, 是这种聚会不是演讲, 乃是集体的学习你学, 我也学我在这里学怎么教, 你在这里学怎样吸收材料如果这个材料你吸收不到, 或操练不到, 这个责任我有份可能我教的不好, 不清楚, 那我就要检讨了每一次训练完毕, 作教的需要检讨, 作导的也需要检讨你们和我们大家一起合作, 来把这个训练办好所以这是一个集体学习的时候, 你学我也学, 我们大家一起来学当然, 我们是围绕着神的话来学, 围绕着主的真理来学在这里我

2 特别提起两件事 : 一个聚会一个人讲得多的话, 别人就不容易开口但是如果一个聚会, 一开始就是你讲他讲, 大家都讲的话, 这个空气就已经自由了, 就形成一个讨论的空气一讨论下去大家就很容易发言但是一个人一讲得多, 大家就不太容易发言我们盼望把一个人讲的时间缩短, 然后大家参与的时间多, 形成一个气氛, 就是集体学习的气氛此外, 在学习过程中, 你如果光是接受, 吸收的程度可能是百分之十或百分之二十但是如果你参与这个学习的过程, 你发问题或者做见证, 并进入这学习的材料, 你吸收的程度就会高很多我们盼望能够办到有这样的空气每一期我们办十二周, 如果培养不出这个空气来, 我们就失败了, 最近信主的人很多, 我们希望每一个接受主的都有一些这样的训练这个承诺不是太多, 但是它会帮助你基督徒最基本的认识之一神的本质是灵今天我们来看基督徒最基本要认识的约翰福音四章二十四节说, 神就是灵, 所以敬拜祂的就要在灵和真实里来敬拜祂这里讲到几件事, 第一神是灵神的本质神的性质是灵菩萨偶像都是物质的, 我们中国人很多偶像是用历史人物塑造成的但是创造宇宙天地的那位真神, 祂不是物质的, 祂是灵质的所以在这里就讲到神的本质为什么我们要知道神的本质呢? 因为作为一个基督徒, 我们都希望认识我们与神之间的关系是什么就是问这么厚的一本圣经, 究竟在说什么? 这位真神跟我的关系究竟是什么这是今天的人最希望知道的问题, 要认识我们与神之间的关系是什么, 第一就要认识神是怎样的一位神, 或者说神的本质是甚么圣经告诉我们, 首先神是灵, 祂的本质乃是灵基督徒最基本的认识之二与祂交通, 享受并敬拜祂以上一节圣经告诉我们第二件事, 是有关敬拜神的敬拜这个字包括很多, 我们一想起敬拜, 就想起五体投地, 或者是一些宗教膜拜的方式但是真正的敬拜, 在约翰福音第四章里面, 不是这个意思耶稣对那个来打水的女人说, 物质的水你喝了还要再喝, 你喝了我赐给你的水就永远不再渴换一句话说, 主耶稣就是人真正的饮料人喝了祂就永远不渴喝主耶稣就因着主耶稣得着满足, 因着主耶稣得着享受, 这个就是敬拜祂如果你到神那里去, 说 : 神啊! 我该怎么敬拜你? 神说: 你享受我, 你把我喝下去, 你就是敬拜我, 就是对我真正的抬举了你去想一想, 如果神真的是神, 祂会不会要你给祂烧香, 或者给祂一头乳猪, 神会不会要这些东西呢? 一定不会我有我的孩子, 我最喜欢我的孩子怎么样呢? 就是跟我交通, 跟我沟通神是创造我们的, 祂最盼望我们的就是我们享受祂, 把祂当做活水喝下去, 你喝了水你就不渴了世界上的人用娱乐学问各样的东西, 想要让自己得着满足, 就好像那个女人, 去打水, 但她打来打去还是没有满足真正的满足是我们享受神, 我们享受神就得到满足了所以在这里所说的敬拜不是外面的敬拜, 这里所说的敬拜就是我们怎么样与神有交通, 怎么样能够享受神基督徒最基本的认识之三用我们的灵敬拜衪

3 这节圣经告诉我们的第三个点就是我们与神交通要用什么器官, 或者说我们要用什么部位我们与神交通需要用我们的灵第一神是灵第二我们有灵, 我们的灵就是用来与神的灵交通的神是灵, 凡是要敬拜祂要接触祂要与祂沟通的, 必须在他的灵里面我们人的构造, 外面是身体, 里面有一个精神, 就是我们的魂, 我们的魂里面还有一个部份是我们的灵人是分灵魂体三个部份体是接触物质界的东西 ; 魂是接触精神界的东西 ; 灵是接触属灵界的东西如果我们用体, 就没有办法接触到神, 因为神不是体 ; 很多人以为说, 我用思想或者感情来敬拜神但是这只能叫你领略精神界的东西, 你要爱人, 你就用你的魂来爱他但是你要接触是灵的神, 你就必须用你的灵接触祂神要我们盛装祂承受祂接受祂作祂器皿接着我们要看罗马书第九章, 保罗说, 我们是神所拣选的神是从创世以前就拣选了你你以为是你自己拣选神么? 其实是神拣选你, 是神从创世以前就拣选了你拣选你做什么呢? 罗马书第九章说, 拣选你作得荣耀的器皿, 得荣耀的器皿有身体有魂有灵人被造的目的是什么呢? 就是为了把神装到他里面去所以人好像一个器皿神没有为其他动物造灵, 但是祂为人造了一个灵所以猪不是器皿, 狗也不是器皿, 牠们不是用来装什么东西但是神造人不光给他一个外面的形状, 也不光给他一个精神心理, 他还为人造了一个灵, 这个灵是为着成为神的器皿, 来盛装神自己圣经一开头, 说人被造, 是按着神的形象和样式造的前几天一位弟兄给了我一个手套你看这个手套, 它是按着手的形状和样式造的为什么要按着手的形象来造呢? 就是要把手放进去你看我的衣服是按着我身的形状而造的, 那目的是什么呢? 就是要把我的身体装进去人是按着神的形状造的, 就是要把神装进去所以, 人是神的器皿, 用来装神, 叫神能够装进去我们信主的时候, 是把这位神接受到我们里面去我再说猪和狗没有这个器官, 没有这功能惟有人有这个功能, 能够接受神来做他的内容所以人是要做什么呢? 第一是要盛装神第二要接触神人被造不是为着装钱, 不是为着装学问就好像一个花瓶是为着装花的你如果把钱塞进去, 你就破坏了它的功用, 它不是钱箱, 它是为着装花的, 你要把花插进去一个可口可乐的瓶子, 它是为着装可口可乐你若把废纸烟灰放进去, 如果它会说话的话, 就会抗议了它说我不是为着这个被造的, 我是为了可口可乐被造的照样你被造是为作神的器皿, 得荣耀的器皿这个器皿是为着装神所以你装了学问, 钱财, 爱情, 地位, 装了世界上所有的东西,, 都没有办法得着满足为什么呢? 因为你心里的最深处, 就是你的灵, 乃是为着盛装神而预备的二灵调成一灵神的本质是灵, 不是物质的我们与祂的关系是要与祂交通, 享受祂, 敬拜祂为此祂为我们做了一个灵, 这个灵是在我们的身体我们的心思里面神要我们盛装祂, 接受祂, 做祂的器皿祂怎么进到我们里面来? 我们信主耶稣的时候, 祂作为灵进到我们里面来祂先是成为肉体, 经过三十三年半的人生, 这是历史上的耶稣基督耶稣基督就是神来作人, 然后祂死而复活, 祂复

4 活了以后, 不是光以物质的身体来到我们当中, 而是成为赐生命的灵哥林书前书六章十七节说 : 但与主联合的, 便与主成为一灵我们信主的时候, 与主有一个生机上的联合, 就是属灵的联合这个联合叫祂的灵和我们的灵调成一个灵但与主联合的, 便是与主成为一灵成为一灵, 就是两个灵变成一个灵, 分不开了如果你们当中有人有时间, 我给你一个功课, 把新约圣经里面所有关于灵的字找出来然后你告诉我, 哪一个灵是指神的灵, 哪一个灵是指我们的灵我可以告诉你, 有一些地方是没有办法分的, 很难分辨这些地方所指的灵是神的灵或是我们的灵为什么呢? 因为那些地方是讲调和的灵, 就是说神的灵和我们的灵成为一灵今天, 你信主以后, 这个属灵奥秘的事实就在你的灵里面发生你不要问我为什么, 或者是怎么发生的, 我也解释不了生命上的事很多是解释不了的反正我们每一个信主的人都知道, 有神的灵住在我们里面, 也有主耶稣那赐生命的灵住在我们里面而这不是两个灵, 是一个灵住在我们里面, 和我们里面的灵调成一个灵我们与神之间的故事都在这灵里现在我就告诉你, 所有我们与主之间的故事都是在这个灵里面在新约里面有四节圣经最重要, 是讲我们与神之间的关系第一就是约翰福音三章六节, 他说从灵生的就是灵换句话说, 我们是从灵而生的, 这个叫做重生第二是约翰福音四章二十四节, 就是我们刚才所唸的头一节它说我们要享受神要与神交通, 换句话说要敬拜祂, 就必须要在我们的灵里神是灵, 所以敬拜祂的必须在灵里第三就是凡是受灵引导都是神的儿子, 这是罗马书八章十四节 : 凡是被神的灵引导的, 都是神的儿子第一是重生, 第二是敬拜, 第三是引导, 第四是见证我们重生也就是我们得救, 乃是发生在我们的灵里我们敬拜神是在我们的灵里我们被神引导是在我们的灵里我们一同与神作见证也是在我们的灵里所以, 我们这首诗歌, 头一节就说 : 神与人一切正常的故事, 一切的关系都是在于灵里我们要学习做一个基督徒, 一开头就要认识我们与神之间的关系, 是在灵里必须操练我们的灵这就是为甚么我们与神交通必须操练我们的灵我刚才说我们的人是分作三部份的, 第一是身体 ; 第二是魂 ; 第三是灵我们的身体要健康就要做什么? 要操练! 那我们的思想要健康也要去操练, 去学校读书就是去操练但我们的灵要健康要做什么呢? 也要操练提摩太前书第四章, 说操练身体益处还少, 惟独操练敬虔凡事都有益处一位弟兄去学习游泳, 是操练他的身体操练身体不是说听完一次游泳班, 就可以毕业了他要天天去, 天冷也要去而且两三天不去, 这个人就不想去了所以他又要再鼓起勇气来, 再操练我们灵的操练也是一样, 你不操练的话他就不会健康所以提摩太前书四章八节说操练身体益处还少, 惟独操练敬虔, 就是操练我们的灵, 凡事都有益处操练这个字原文和体操是同样的词从前希腊人, 不是光为身体的操练, 他们上学校也算是一种操练, 是脑子的操练今天我们教导你们的, 是灵的操练身体的操练益处还少, 灵

5 的操练凡事都有益处提摩太后书一章六节说神要将你们里面的恩赐再次如火挑旺起来那里面的恩赐是什么呢? 就是你的灵, 神把灵放在你的灵里面, 就是神的恩赐, 神要把这个恩赐再次如火挑旺起来然后下面就说, 神赐给我们的那个灵是什么灵呢? 不是胆怯的灵, 乃是能力爱并且清明自守的灵我们有这样的一个灵, 这个灵在我们里面需要操练如何操练灵凡呼求主名的就必得救怎么操练灵呢? 这就说到我们今天要做的事情, 就是要祷告, 呼求主的名我们看最后一节圣经, 就是罗马书十章十三节罗马书十章开头说, 你不需要跑到天上去找神 ; 你也不需要跑到阴间去找神今天很多人以为要接触神是很难的, 但是圣经里面说, 这很容易, 你不需要跑到天上去, 也不需要跑到无底坑这个道, 这个话, 就在你的口里, 就在你的心里这是什么意思呢? 我们中国人有一句话说踏破铁鞋无觅处, 你跑到天下找来找去都找不到有人找神, 真是难找, 他跑到印度的喜马拉雅山峰去找神, 也找不到他到深山野岭去吃斋, 也找不到这里说神不要你这样找, 你不要到天上去, 也不用到无底坑去因为神自己已经经过了一个过程, 祂到过天上, 祂也经过死而复活到过无底坑了今天话离你不远, 这话是什么呢? 这话就是主耶稣祂离你不远, 就在你的口里, 就在你的心里那你需要什么呢? 你需要呼求祂的名, 因为祂的名的实际就是祂的自己譬如说, 我的名字叫做余洁麟, 但是余洁麟这个东西是空洞的, 它只是三个字余洁麟但是有一天这三个字拼在一起, 它就代表一个东西, 代表一个实际那个名字本身不是实际, 但是名字代表的是实际所以今天, 你如果说余洁麟, 那我就来了, 我就是那个名字的实际主耶稣这个名字的实际就是祂的自己, 祂的自己就是灵所以当你说 : 主耶稣啊! 祂的灵就进到你里面来了圣经里面说要呼求主名, 呼求就是求告的意思, 就是叫祂来保罗上告该撒, 就是要求来见该撒, 上告和求告是同一个字我们呼求主名, 哦! 主耶稣啊! 就是要求主耶稣来你一呼求祂的名, 祂这个实际就来了所以, 罗马书第十章说, 你不需要跑到天上去, 也不需要跑到无底坑里面一个人做了基督徒, 就会说 : 我现在是基督徒了, 我不应该发脾气, 基督徒应该是温柔的, 不应该发脾气但是很奇怪, 你越不想发脾气, 你就越会发脾气, 你去咬紧牙关, 头一天不发脾气, 第二天不发脾气, 到了第三天你的脾气就出来了我们有一位姊妹说, 以前没有得救, 会骂人, 骂人是不由自主的那你现在信了主了, 说我不要骂人, 我这个嘴巴不要讲这些话, 你越想不讲就越做不到圣经里面说应当一无挂虑, 挂虑很不好, 但是你越想不挂虑你越挂虑, 你没有办法胜过你的忧虑你如果想凭着自己来做, 就好像旧约的人想要守律法一样, 你越守就越得罪神, 越守就越没有神所以罗马书十章说, 律法是不能守的, 守律法是想要建立自己的义, 就不服神然后它说律法的终结就是基督, 换句话说, 你做到没办法做了, 做到做不下去了, 那时候你就知道了, 你是有限度的, 你的忍耐是有限度的, 你的温柔是有限度的但是神呢, 祂是没有限度的, 祂就是灵, 祂就是那又上过高天, 又下过无底坑的一位, 祂能够拯救你脱离你的脾气, 脱离你的忧虑所以, 凡呼求主名的就必得救你呼求主的名, 你就从你的自己脾气忧虑里面被拯救出来现在我所讲的, 是一个接触神最简单最直接的路这是

6 每一个得救的人要学的第一个操练, 就好像一个小孩子一生出来, 医生第一要看他呼不呼吸, 如果不呼吸就要把他打到呼吸, 他生命的第一个技能就是呼吸我们基督徒的呼吸, 就是我们的祷告操练呼求主名你要从明天早上开始操练这件事怎么样操练呢? 就是每天呼求主的名祷告要分别一个时间, 分别一个地方你要呼求主的名, 最好是早上起来, 没有下床以前, 先来操练呼求主五分钟开头你先呼求主的名十次 : 哦! 主耶稣啊! 哦! 主耶稣啊!! 或者你说这个只是口里面在讲, 并没有实际其实不是, 你口里面讲的时候, 你的思想就放在主耶稣这个名字上你这样呼求的时候, 因为主的实际就是灵, 祂会进到你里面来你呼求了十声以后, 你里面有什么感觉, 你就照着那个感觉来祷告很多人说我不会祷告, 没有问题, 你先呼求主的名, 呼求完了以后, 你就照着你的感觉来祷告有的时候, 主会来启示, 你里面有感觉, 要把你的软弱你的需要和你的难处告诉主, 你就照着那个祷告那个就是你的呼出, 就好像你呼吸的时候有呼出也有吸入呼出里面脏的东西, 吸入那些新鲜的东西你把你的软弱, 你的需要, 你的难处告诉主, 那个就是呼出, 然后, 你把主的所是, 主的丰富吸进来譬如说你去想一想, 主是主, 我不是主, 祂是掌管我一切的你看, 这个就把你的思想从你自己做中心转到主做中心来我有一首诗歌, 是这个礼拜帮助你在呼求主名的时候唱的印出诗歌这里讲到主耶稣的十二个名字, 你去数一数, 十二件事, 每一件事都是主的丰富你去喊主的名字的时候就想这十二个名字的意思, 哦! 主, 祂是主, 耶稣的意思就是耶和华救主, 而耶和华的名字的意思就是我是你需要从你忧虑里面被拯救, 你需要从你捆绑黑暗空虚里面被拯救, 祂就是救主基督就是弥赛亚, 神的受膏者神所立的来完成神旨意的那一位以马内利说出神是与我们同在的一位哦! 以马内利啊! 哦! 神啊! 你与我同在你一面呼喊, 一面去思想祂这个名字的意思君王的意思大家都知道了, 大夫就是医生, 还有生命, 亮光, 活水, 食粮, 这些大家都是可以理解的然后是赐生命的灵你去呼求主名这十二点, 你就可以把衪吸入, 把祂的丰富来思想, 来化做你的祷告你说 : 哦! 主耶稣啊! 谢谢你! 你就是救主哦! 主耶稣啊! 谢谢你! 你是以马内利! 你是与我同在的一位, 我今天需要你的同在这样你就把祂吸入进来, 有的时候只需要轻轻地呼求主名, 就好像我呼吸, 连我自己都不太感觉得到, 哦! 主耶稣啊! 哦! 主耶稣啊! 但有的时候, 你要做深呼吸, 把里面那些脏的气都呼出来, 把新鲜空气吸进去祷告也是这样, 你有的时候说 : 哦! 主耶稣啊! 哦! 主耶稣啊! 哦! 主耶稣啊! 你是我的生命哦! 主耶稣啊! 我把我的软弱都交给你哦! 主耶稣啊! 这个就是深呼吸的祷告这个是很实际的操练祷告的路我今天晚上把这操练给大家讲出来我们先唱一唱这首诗歌, 然后你这个礼拜开始去操练的时候, 就把这首诗歌背下来, 把那十二个名字背下来, 下次我要考你的

7 哦主耶稣救主基督以马内利君王大夫生命亮光活水食粮赐生命之灵交待训练四件实行的事现在给你们发问题, 但是我们这是第一次, 所以有几件事还需要给你们交待一下我们有四件事要求你做第一件事就是你们每一位学员要配一位导员, 就是帮助你引导你陪你的, 我们先要搞定这一个件事, 帮助你指导你的那个是谁那个人就要每天跟你一起, 早上打个电话给你, 了解一下你到底有没有呼求主名很简单, 有就是有, 没有就是没有如果你今天懒惰了, 睡过头了, 那都没有问题操练就是有的时候成功, 有的时候失败第一你要配一个导员 ; 第二你要读材料, 每一天有一段, 你把这两页读了, 读完你有什么感觉, 你的操练有什么结果, 你就写在灵感与享受那里然后, 你翻到最后一页, 有一个操练表, 以后十二个礼拜你个个礼拜都会看到我们今天是礼拜四, 明天从礼拜五开始, 不要全部都填, 你只要填呼求主名这一栏你有呼求主名的话你就明天早上中午打一个勾这个礼拜你只需要做这个, 你做了这个就履行了你的任务了除了以上两件事, 第三你要应考考试从下个礼拜开始关于考试我已经讲过了, 就是用口试方式我们用七种不同的方式考你第一是自由选题, 就是你自由讲, 你想讲什么就讲什么, 这是第一种第二种是应题作答, 就是我出一个题目由你来答, 譬如说我问你我们敬拜神是用什么? 哪一部分? 你要回答第三就是东问西答, 就是我不问请王冰问, 王冰想一个问题, 然后由郑启明回答, 你们问你们答第四就是模拟传讲, 就是现在你当自己是教员, 你把这节圣经或者这个真理或者这件事, 讲给后面那些人听, 就是讲给那些不信的人或者不懂那些真理的人听第五就是操练见证, 就是你上个礼拜听了什么, 有什么心得, 就讲出来, 这个就是你操练的见证第六就是小组作答, 这个是集体创作, 不是一个人答, 我们请你们三个人, 团体地来答这个问题, 你讲一句, 他讲一句, 彼此弥补最后一点就是纲要背诵, 就是我们给你的这个简单纲要, 你要把它背下来, 譬如说我们今天讲的两个大点 ::. 基督徒的生活在于灵 ; 二. 我们操练灵, 建立呼求主名的生活你记住它, 还有小点一, 二, 三, 四下次我们可能会考你, 请你把这个课文纲要的大点和小点背出来我们大概就是这七种考法还有我们做了一个网站, 请你上网, 我们讲的不够完全的地方, 网上都有了这个网页, 你每个礼拜要上去, 并且你要在上面投稿写文章, 这文章可能是问答的文章, 也可能是见证的文章这个就是我们对大家的要求, 对这个班的要求现在我们还有十分钟, 大家可以按照课文或者我们刚才讨论的这些训练的点, 发问题, 或者作见证现在就是双向, 就是彼此学习的时候了 2005 年 2 月 24 日余洁麟弟兄交通于香港科技大学

蔡序

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