地道
|
|
|
- 赠当 公孙
- 5 years ago
- Views:
Transcription
1 地道 第七讲 : 无学道
2 回顾 : 道的定义 བ ང ཆབ ཏ བག ད པའ ག ས བས ཕ བ ཤ ལ ད ག ར པའ མང ན ར གས 开辟往菩提之现观 ( 克主杰 : 地道建立 智者悦意 ) 菩提 (བ ང ཆབ) : 净化 (བ ང)+ 通达 (ཆབ) 声闻菩提 独觉菩提 佛菩提
3 回顾 : 地的定义 ས ང ཉ ད མང ན ས མ ད ར གས པའ ཤ ས རབ དང ས ང ར ཆ ན པ གཉ ས ཀ ས ཟ ན པའ ས ནས ཡ ན ཏན ག ང མའ ར ན བ ད པའ ཐ ག ཆ ན འཕགས པའ མཁ ན པ ད སའ ང བ ཡ ན 现证空性慧与大悲心二者所摄, 由此能持增上功德之大乘圣者智, 即 地 体性 对比 ( 扎巴希珠 : 地道建立 智者悦意 ) 法幢尊者 三宝无畏王尊者 : 地 道 同义
4 回顾 : 地道的分类 五道 : 资粮道 加行道 见道 修道 无学道 十地 : 极喜地 离垢地 发光地 焰慧地 难胜地 现前地 远行地 不动地 善慧地 法云地
5 回顾 : 五道对治烦恼 资粮道 : 为断烦恼而做准备的阶段 加行道 : 压伏烦恼的阶段 异生 ( 凡夫 ) 道 见道 : 断除分别烦恼的阶段 修道 : 断除俱生烦恼的阶段 圣道 无学道 : 烦恼及习气断尽的阶段
6 回顾 : 五道的下限 入资粮道 : 任运出离心 + 求声闻菩提 / 独觉菩提 / 佛菩提之心 入加行道 : 以 止观双运 通达无我 入见道 : 现证无我 入修道 : 开始断除俱生烦恼 入无学道 : 断尽烦恼及习气
7 本讲提要 一 无学道的基本含义 二 进入无学道的标准 三 无学道的分类 四 无学道所获功德
8 本讲提要 一 无学道的基本含义 二 进入无学道的标准 三 无学道的分类 四 无学道所获功德
9 无学道的基本含义 རང ག ག ང ན བས བ པར བ བའ ཆ ས གཞན མ ད པའ ལམ ཡ ན པས ན མ ས བ ལམ ཞ ས བ འ 更无所余自身之上应学之道, 名 无学道
10 本讲提要 一 无学道的基本含义 二 进入无学道的标准 三 无学道的分类 四 无学道所获功德
11 二 进入无学道的标准 十地之末, 为断除微细所知障, 由相续边际修道金刚喻定, 如水注水安住真如时, 现证断尽诸障法身, 得一切相智第一刹那, 尔时立为得无学道
12 二 进入无学道的标准 十地之末, 为断除微细所知障, 由相续边际修道金刚喻定, 如水注水安住真如时, 现证断尽诸障法身, 得一切相智第一刹那, 尔时立为得无学道 此有二宗 : 一 成佛无间顿得四身, 二 现证二种法身及受用身 ( 报身 ) 后获得化身
13 佛身 佛身 法身 色身 自性身智法身报身化身
14 佛身 佛身 法身 色身 自性身智法身报身化身
15 佛身 自性身法身智法身佛身报身色身化身 报身五决定 :1. 处决定 2. 身决定 3. 眷属决定 4. 法决定 5. 时决定
16 二 进入无学道的标准 十地之末, 为断除微细所知障, 由相续边际修道金刚喻定, 如水注水安住真如时, 现证断尽诸障法身, 得一切相智第一刹那, 尔时立为得无学道 此有二宗 : 一 成佛无间顿得四身, 二 现证二种法身及受用身 ( 报身 ) 后获得化身
17 二 进入无学道的标准 若如前者, 得受用身 ( 报身 ) 无间, 即得断除二障之毕竟断, 因此现证自性身, 亦得现证诸法之智法身, 因此同时顿得三身 ; 同时, 由 与受用身 ( 报身 ) 观待同聚亲因 相属成立之理, 亦得化身 然而, 约化身是否须其变化所依受用身先行, 有许与不许尔时已有所得化身二种理趣
18 二 进入无学道的标准 若如后者, 承许证得三身无间, 未即获得少分化身, 第二刹那乃获化身 此即许化身必以其变化所依受用身为先行之宗
19 最初成佛之处 ( 不同于声闻宗说法 ) 最初于何处成佛? 如 楞伽经 云 : 欲界及无色, 不于彼成佛 ; 色界究竟天, 离欲得菩提 最初于色究竟天成佛, 而后示现于南赡部洲成佛
20 最初成佛之处 ( 不同于声闻宗说法 ) 譬如藏识顿现于身及资生国土一切境界, 报佛亦尔, 于色究竟天, 顿能成熟一切众生令修诸行 欲界及无色, 不于彼成佛 ; 色界究竟天, 离欲得菩提 ( 大乘入楞伽经 )
21 最初成佛之处 ( 不同于声闻宗说法 ) ད ལ བ འ འ ག མ ན ཡང གཙང མའ ནང ཚ ན ག འ ག མ ན ན མ ཡ ན ཏ ལང གཤ གས ལས གཙང མའ གནས ལ ས ངས ནས ན འ ག མ ན གནས ན ཉམས དགའ བར ཞ ས གས ངས པའ ཕ ར ར 如是色究竟天非净居天内之色究竟天, 如 楞伽经 云 : 舍五净居天, 乐住色究竟
22 最初成佛之处 ( 不同于声闻宗说法 ) 对比汉译 : 住色究竟天, 离诸过失处 于彼成正觉, 具力通自在 ( 大乘入楞伽经 )
23 最初成佛之处 ( 不同于声闻宗说法 ) 于何所依成佛? 是依天身, 如 密宗道次第广论 云 : 是故菩萨成佛之身, 于波罗蜜多乘唯应许色究竟天身 又云 : 波罗蜜多乘有于色界天身成佛
24 另一种说法 善男子! 西方去此娑婆世界, 度三十二恒河沙等诸佛国土, 彼有世界名曰无胜 彼土何故名曰无胜? 其土所有严丽之事, 皆悉平等无有差别, 犹如西方安乐世界, 亦如东方满月世界 我于彼土出现于世, 为化众生故, 于此界阎浮提中现转法轮 ( 大般涅槃经 )
25 殊胜化身的十二行迹 淨幢菩薩 / 白顶菩萨 仁今疾可诣一园中, 于妙堂殿如法图画 佛本因缘 1. 菩萨昔在覩史天宫,2. 将 欲下生, 观其五事, 欲界天子三净母身, 作象子形托生母腹,3. 既诞之后,4. 踰 城出家,5. 苦行六年坐金刚座,6. 菩提 树下成等正觉 一 观远祖, 二 观时节, 三 观方国, 四 观近族, 五 观母氏 ( 根本说一切有部毗奈耶杂事 )
26 殊胜化身的十二行迹 7. 次至婆罗痆斯国, 为五苾刍三转十二行四谛法轮 8. 次于室罗伐城, 为人天众现大神通 9. 次往三十三天, 为母摩耶广宣法要,10. 宝阶三道下赡部洲, 于僧羯奢城人天渴仰 11. 于诸方国在处化生,12. 利益既周将趣圆寂, 遂至拘尸那城娑罗双树, 北首而卧入大涅槃 ( 根本说一切有部毗奈耶杂事 )
27 殊胜化身的十二行迹 法身不动中, 种种变化性 大师 1. 受生生, 于喜足天殁, 2. 入胎及 3. 降诞,4. 善巧工巧处, 5. 妃眷中嬉戏,6. 出家修 7. 苦行, 8. 来至菩提藏,9. 摧伏诸魔军, 10. 觉悟 11. 转法轮,12. 入涅槃事业, 于诸不净刹, 有住而示现 ( 宝性论 )
28 对比 : 八相成道 1. 降兜率 2. 托胎 3. 出生 4. 出家 5. 降魔 6. 成道 7. 转法轮 8. 入涅槃 ( 四教义 ) 1. 从兜率天退 2. 入胎 3. 住胎 4. 出胎 5. 出家 6. 成道 7. 转法轮 8. 入于涅槃 ( 大乘起信论 )
29 本讲提要 一 无学道的基本含义 二 进入无学道的标准 三 无学道的分类 四 无学道所获功德
30 无学道的分类 若不区别实假而分, 有三乘无学道 其中, 声闻 独觉无学道, 是自乘道之无学道, 非真实无学道 声闻 : 慧解脱 / 俱分解脱 独觉 : 部行独觉 / 麟角喻独觉 大乘无学道之分类, 下文当说
31 大乘无学道的分类 大乘无学道 = 佛地 = 佛智 = 一切相智 佛地与一切相智同义 ; 由遮回, 分为究竟如所有智与究竟尽所有智二种, 由类别门分为二十一 [ 聚 ] 无漏智, 或百四十四无漏功德 因此, 有许 佛刹为佛地 此不应理, 以若如是, 则有住佛地之有情故
32 21 聚无漏智 / 144 无漏功德 1. 三十七菩提分 2. 四无量 3. 八解脱 4. 九次第定 5. 十遍处 6. 八胜处 7. 无诤定 8. 愿智 15. 三不护 9. 六神通 16. 三念住 10. 四无碍解 17. 不忘失法 11. 四清净 18. 永害随眠 12. 十自在 19. 大悲 13. 十力 20. 十八不共法 14. 四无畏 21. 一切相智
33 佛如所有智 佛尽所有智 未断尽二取迷乱习气以来, 缘如所有与尽所有之现量不能同体, 根本 后得各别缘虑, 故一剎那智不能双缘彼二所知 ; 断尽迷乱习气之后, 每剎那智皆是二智同体相续不断, 故于一时缘二所知, 不须各别有现不现也 故论云 : 虽一剎那智, 周遍所知轮 ( 入中论善显密意疏 )
34 佛如所有智 佛尽所有智 又彼二智虽是一体, 观待二境, 有二能知之相, 亦不相违 是为诸佛世尊所不共法 有说 佛智唯一真实义智, 其尽所有智是所化相续所摄, 非佛心所有, 是谤诸佛尽所有智 有说 如所有智亦非佛心所有, 是俱谤二智也 ( 入中论善显密意疏 )
35 佛如所有智 佛尽所有智 离根本智, 更无异体知尽所有性之后得智 是故当许唯以一智能知二谛一切所知 若时观待法性, 成如所有智, 则此智前一切二相皆悉寂灭, 是故此智如水注水一味而转 ; 若时观待有法, 成尽所有智, 则有心境二相显现 由已拔除错乱二相之习气, 故是于所见境不错乱之二相, 非错乱二相 ( 入中论善显密意疏 )
36 佛如所有智 佛尽所有智 二谛论 云 : 由离遍计性, 所现唯缘生, 一切种妙智, 现见此一切 又云 : 若能知所知, 自体皆不见, 尔时相不生, 坚住故不起 此说诸佛现见一切尽所有性, 又说能知所知以二相理皆无所见 余诸大论师亦多作是说 ( 入中论善显密意疏 )
37 佛如所有智 佛尽所有智 不须强解谓 : 能知所知都无所见, 是依佛本分而说 ; 现见一切所知, 是就众生分上而说 无有佛地所摄之智 即佛一智观待二境, 有二了达之相, 无少相违也 ( 入中论善显密意疏 )
38 本讲提要 一 无学道的基本含义 二 进入无学道的标准 三 无学道的分类 四 无学道所获功德
39 如来功德 身功德 : 三十二相 八十种好 语功德 : 八支 / 六十支 / 六十四支妙音 意功德 : 智 悲 力 事业功德 : 二十七种事业 广见 大般若经 竺法护译 大宝积经 密迹金刚力士会 惟净等译 佛说如来不思议秘密大乘经 现观庄严论
40 身功德 亦如 入中论 云 : 从初发心至菩提, 一切诸行如己行, 由知诸法同幻性, 于一毛孔能顿现 如是三世诸菩萨, 独觉声闻一切行, 及余一切异生位, 一毛孔中皆顿现 此清净行随欲转, 尽空世界现一尘, 一尘遍于无边界, 世界不细尘不粗
41 语功德 如 谛者品 云 : 若诸有情于一时, 发多定语而请问一刹那心遍证知, 由一音酬各各问 菩提留支译 : 大萨遮尼乾子所说经
42 意功德 如 赞应赞 云 : 唯尊智能遍, 一切所知事 又云 : 世尊堕时法 ( 系属于三时一切法 ), 一切种生本 ( 对此诸法的缘由或义解等一切 ), 如掌中酸果, 是尊意行境
43
44 意功德 如 赞应赞 云 : 唯尊智能遍, 一切所知事 又云 : 世尊堕时法 ( 系属于三时一切法 ), 一切种生本 ( 对此诸法的缘由或义解等一切 ), 如掌中酸果, 是尊意行境 及如 二谛论自释 云 : 智尊以一智, 遍所知坛城 此唯略标, 当于别处广为了知
45 十八佛不共法 第一说 : 十力 + 四无所畏 + 大悲 + 三念住 第二说 : 六不共行 + 六不共证 + 三不共事业 + 三不共智
46 十力 1. 处非处智力 2. 业异熟智力 6. 种种界智力 7. 遍趣行智力 3. 静虑解脱等持等至智力 8. 宿住随念智力 4. 根胜劣智力 5. 种种胜解智力 9. 死生智力 10. 漏尽智力
47 四无所畏 1. 正等觉无畏 2. 漏永尽无畏 3. 说障法无畏 4. 说出道无畏
48 大悲 1. 由资粮故大 2. 由所缘故大 3. 由行相故大 4. 由平等故大 5. 由上品故答
49 三念住 1. 诸弟子众, 一向恭敬, 能正受行, 如来缘之, 不生欢喜, 舍而安住, 正念正知 2. 诸弟子众, 唯不恭敬, 不正受行, 如来缘之, 不生忧戚, 舍而安住, 正念正知 3. 诸弟子众, 一类恭敬, 能正受行, 一类不敬, 不正受行, 如来缘之, 不生欢戚, 舍而安住, 正念正知
50 六不共行 1. 常无误失 3. 无忘失念 5. 无不定心 2. 无卒暴音 4. 无种种想 6. 无不择舍
51 三不共事业 13. 一切身业智为前导随智而转 14. 一切语业智为前导随智而转 15. 一切意业智为前导随智而转
52 三不共智 16. 于过去世所起智见无著无碍 17. 于未来世所起智见无著无碍 18. 于现在世所起智见无著无碍
53 思考题
54 思考题
55 思考题
56 作业请上交到这个邮箱 ( 净信师 ) 邮件标题请写 XXX( 姓名 ) 地道第 X 讲作业
ད ང ང ས ར མ འབ ད ཀ དཀའ འག ལ དག ངས པའ ད ན རབ ཏ གསལ བར བ ད པའ ས ན མ ཞ ས བ བ བཞ གས ས མཛད པ པ ར ལ དབང དག འད ན ར མཚ མཆ ག བར ད བ ད ང བ དང ང ས པའ ད ན དགའ ལ ན བ ང ར དཔ མཛ ད ཁང ད བ ཕ ང ད ན བར ད པ GADEN JANGTSE
གཞང འབ མ ན ཅ ཞ ག ཡ ན ནམ ད ན དང ས ཐ ག གཞང འབ མ ཞ ས པ ན གཞང ལམ མམ ཁ གསལ བ ར བཤད ན ར བ ལམ ལ ར འམ འབ མ པ ཆགས པར ག གཉ མ གཞང འབ མ བ ཡ ན གཡ ན ང ས ས ཡ ད པའ པར
གཞང འབ མ དང ད འ བཅ ས ཐབས འད ར ག ལ ན བ ད ཀ ས ཚ གས འཕ ད བས ན ད བ གཞང འབ མ དང ད འ འབ ང ར ན གཞང འབ མ ན ས ར ན ནད གཞ ཉ ན ཁ ཡ ད པ ཞ ག དང ས མས ཁ ར བ ད དག ས པ ཞ ག མ ན ཡ ན ན ཡང ད ས མ མང པ ཞ ག ལ ཉ ན ར བཞ ན ཅ ཟ ང
གས ལ འད བས ར ར འཆང ཐ ང མ The Short Vajradhara Lineage Prayer
གས ལ འད བས ར ར འཆང ཐ ང མ The Short Vajradhara Lineage Prayer ར ར འཆང ཆ ན ཏ ལ ན ར དང dor je chang chen te lo na ro dang Great Vajradhara, Telo, Naropa, མར པ མ ལ ཆ ས ར ས མ པ པ mar pa mi la chö je gam po
You are invited to participate in the 2016 election for the University Staff Congress! The Congress consists of elected representatives from 106 distr
You are invited to participate in the 2016 election for the University Staff Congress! The Congress consists of elected representatives from 106 districts across campus who serve for one year terms As
大乘五蕴论
因明基础 第九讲 : 因理学 北塔周末讲堂 2016 复习 一 观待所依 二 正因之相 三 正因分类 四 似因 提纲 一 能立 二 似能立 三 喻 四 似喻 五 能破 六 似能破 因三相 trairūpyaṃ punar liṅgasya anumeye sattvam eva, sapakṣa eva sattvam, asapakṣe ca asattvam eva niścitam. ཚ ལ
Barom Kagyu Ngondro Sadhana
2 2 3 ཆ ས ར དཔལ ལ ན འབའ ར མ པའ ཕ ག ཆ ན ས ན འག འ ངག འད ན ང ས ད ན ལམ བཟང ཐར པའ ཐ མ ས ས ཞ ས བ བ བཞ གས ས THE RECITATION PRAYER OF PRELIMINARY PRACTICE OF MAHAMUDRA CALLED THE ULTIMATE NOBLE PATH, THE LADDER
北塔佛学宝藏 沸汁蒸汽作腾涌由三字放诸光焰 ཕ གས བཅ ར འཕ ས པས ར ར གས མ བད ད ར ར བཅས ར མས ས ན ད ངས ནས 遍照十方金刚三所有甘露悉降临 ས ས ར ཡ ག གས མ ཐ མ པས བད ད ར ར ཞ ན
上师供养会供法 一 会供起次之内供 ཨ ཨ ཧ 嗡啊吽 ( 三遍 ) 克珠桑杰益西造 能海上师原译 夏坝仁波切补译 ང བ ཡ ཤ ས ལ ར མ ལ ནང མཆ ད དང མཆ ད ར ས ས ས འ ར མ པ བ ད ལས དབང བ ད ག ག ས ད ཡ ལ ད བད ས ང ག ཡ ཤ ས ཁ ད པར ཅན བས ད པས ས དང བར ས ང ནམ མཁའ ཁ ན ཐམས ཅད ཡ
一、 基本操作、常见词汇
书编译委员会 达娃自治区科技信息研究所译审 主任委员 : 岗青自治区科技厅厅长副主任委员 : 张岩自治区科技厅党组书记 副厅长冯楚建自治区科技厅党组成员 副厅长钟国强自治区科技厅党组副书记 副厅长尹分水自治区财政厅党组成员 副厅长刘立强自治区新闻出版广电局 西藏人民出版社 副局长 社长委员 : 付承刚自治区财政厅教科文处处长李家丰自治区科技厅政策法规处处长张丽红自治区科技厅计划财务处处长肖建新自治区科技厅政策法规处副处长次仁罗布自治区科技信息研究所副所长
OpenVanilla.rtfd
OpenVanilla 0.7.2 Copyright 2004-2006 The OpenVanilla Project OpenVanilla OV Framework OV OpenVanilla Mac OS X Windows X window SCIM Smart Common Input Method Mac OS X Mac OS X 10.3 Panther Mac OS X 10.4
H.-0<-., zr-kr$?-sj-+:a-;=-.-/a,,.$j-ar%-.0=- w/-(j<-p$?-0,,.j-3a%- [-8J?-:2R.-0-!J,,;R.-.%-3J.-0:A- KR$?-:)A$-0,,%-;A-,J$-0-:)A$-gJ/-.,, ]- 3J.-,J$-
![H.-0<-., zr-kr$?-sj-+:a-;=-.-/a,,.$j-ar%-.0=- w/-(j<-p$?-0,,.j-3a%- [-8J?-:2R.-0-!J,,;R.-.%-3J.-0:A- KR$?-:)A$-0,,%-;A-,J$-0-:)A$-gJ/-.,, ]- 3J.-,J$-](/thumbs/91/105890057.jpg "H.-0<-., zr-kr$?-sj-+:a-;=-.-/a,,.$j-ar%-.0=- w/-(j<-p$?-0,,.j-3a%- [-8J?-:2R.-0-!J,,;R.-.%-3J.-0:A- KR$?-:)A$-0,,%-;A-,J$-0-:)A$-gJ/-.,, ]- 3J.-,J$-")
!,,(R?- ej-.3-0- ;A.- 28A/- /R
༅། །སུམ་ཅུ་པའི་སྙིང་པོ་ལེགས་བཤད་ལྗོན་པའི་དབང་པོ་བཞུགས་སོ།།
आयभगवत ज ञ प र मत दयसऽम ཨ ཪ བྷ ག ཝ ཏ པ ཛ པ ར མ ཏ ཧ ད ཡ ས ཏ Ārya bhagavatī prajñā pāramitā hṛdaya sūtraṃ བཅ མ ལ ན འདས མ ཤ ས རབ ཀ ཕ ར ལ ཏ ཕ ན པའ ས ང པ 般若波羅蜜多心經 ཤ ས རབ ཀ ཕ ར ལ ཏ ཕ ན པའ ས ང པ ཞ ས བ བའ འག ལ
<4D F736F F D20B6FECAAED2BBB6C8C4B8D4DE2E646F63>
二十一度母赞释二十一度母赞二十一度母赞 索达吉堪布译 ར གར ས ད ད ཨ ར ཏ ར ས ཏ 梵语 : 阿雅达热多扎 བ ད ས ད ད འཕགས མ ས ལ མ ལ བས ད པ 藏语 : 帕玛卓玛拉多巴 汉语 : 圣度母赞 ཨ ར བཙ ན མ འཕགས མ ས ལ མ ལ ཕ ག འཚལ ལ 嗡杰怎玛帕玛卓玛拉香擦洛嗡! 顶礼至尊圣度母 ཕ ག འཚལ ས ལ མ མ ར མ དཔའ མ
Probase( 超 过 265 万 实 体 ), 百 度 知 心, 搜 狗 知 立 方 等 知 识 图 谱 只 提 供 英 汉 法 等 语 言 的 相 关 知 识 [3], 少 数 民 族 语 言 知 识 图 谱 的 构 建 才 刚 刚 起 步 例 如, 当 搜 索 ཏ ལའ བ མ ( 达 赖
![Probase( 超 过 265 万 实 体 ), 百 度 知 心, 搜 狗 知 立 方 等 知 识 图 谱 只 提 供 英 汉 法 等 语 言 的 相 关 知 识 [3], 少 数 民 族 语 言 知 识 图 谱 的 构 建 才 刚 刚 起 步 例 如, 当 搜 索 ཏ ལའ བ མ ( 达 赖](/thumbs/41/22766951.jpg "Probase( 超 过 265 万 实 体 ), 百 度 知 心, 搜 狗 知 立 方 等 知 识 图 谱 只 提 供 英 汉 法 等 语 言 的 相 关 知 识 [3], 少 数 民 族 语 言 知 识 图 谱 的 构 建 才 刚 刚 起 步 例 如, 当 搜 索 ཏ ལའ བ མ ( 达 赖")
基 于 SVM 和 泛 化 模 板 协 作 的 藏 语 人 物 属 性 抽 取 朱 臻 1,2, 孙 媛 (1. 中 央 民 族 大 学 信 息 工 程 学 院, 北 京 市 100081; 2. 中 央 民 族 大 学 国 家 语 言 资 源 监 测 与 研 究 中 心 少 数 民 族 语 言 分 中 心, 北 京 市 100081) 摘 要 : 该 文 提 出 了 一 种 基 于 SVM 和 泛
The Haks Language Modeling System: Examples from Buddhist Texts in Sanskrit, Tibetan and Chinese This study demonstrates a practical method for extrac
The Haks Language Modeling System: Examples from Buddhist Texts in Sanskrit, Tibetan and Chinese Christopher Handy Michael Litchard handyca@mcmaster.ca http://handyc.sdf.org Inaugural NARNiHS Conference
Microsoft Word - 02大乘五蕴论 docx
02 大乘五蕴论 20130418 大乘五蕴论 中将色蕴分成四大种和四大种所造色两个部分, 我们可以把四大种称为能造色, 四大种所造诸色称为所造色 能造色是从因的角度来说, 所造色是从果的角度来说 色可以分为五根 五境 无表色十一种, 这是两种对色不同的分类方法, 五根 五境 无表色与四大种及四大种所造色怎么配合呢? 四大种的能造色全部被五境中的 触 所涵盖, 触分为二 : 能造触与所造触 四大种为何称之为种?
2 / 菩提道次第略论 啰啰 阇
序论 / 1 2 / 菩提道次第略论 啰啰 阇 序论 / 3 睺 4 / 菩提道次第略论 别解脱戒 序论 / 5 菩萨戒 金刚乘戒 如法守护 6 / 菩提道次第略论 序论 / 7 8 / 菩提道次第略论 阇 序论 / 9 10 / 菩提道次第略论 序论 / 11 12 / 菩提道次第略论 槃 序论 / 13 除三种过 14 / 菩提道次第略论 依六种想 于己作病者想 序论 / 15 于说法者作医师想
佛護的藏漢上課版.pages
དbu མ rʦ བའ འgr ལ པ bud pa ལ ཏ 中觀根本論釋 佛護論!1 佛護論師 (470-540) 造 蔣揚仁欽譯註 ( 為了 2017 年 8 亞洲團請法 發此講義, 請勿外流尚須修訂 ) 零 七年八 亞洲請法的講義電 檔 補充說明 如同 佛法科學總集 等其他翻譯般, 末學也會同樣地將此譯的版權供養給尊者私 辦公室, 且望能於明年出版 因此 前只能提供沒有註解 無法列印的電 檔,
2002/2003內佛法系列，林崇安教授編輯，內觀教育基金會出版
藏文拼音教材 配合佛學術語 林崇安編著 佛法教材系列 U8 財團法人內觀教育基金會出版 佛法教材系列 U8 自序 回憶西元 1975 年 11 月起有緣從君庇亟美喇嘛 ( 歐陽無畏教授, 1913-1991) 處, 從藏文的拼音開始學習藏文, 而後是藏文的文法, 接著進入 因明啟蒙 宗義 現觀莊嚴論金鬘疏 入中論善顯密意疏 釋量論 等格魯派要典, 前後共十六年, 受益實深 西元 1993 年十月,
<4D F736F F D20B2D8D3EFB5C4BBB0CCE2B1EAD6BE2E646F63>
第 11 回中日理論言語学研究会 2007 年 10 月 14 日 主題マーカーと SOV 型言語 発表資料 ( 第二稿 ) 藏语的话题标记 ན (ni sgra)* 意西微萨 阿错 ( 南开大学中文系, 东京大学大学院综合文化科 ) aacuo@yahoo.com.cn 1. 引言藏语文法中有一个 ན (ni sgra), (sgra) 的本意是 声, 藏语传统语法用来指称各种语法标志 ;ན 就是
所依版本 梵文 Śrīvajrapāṇināmāṣṭottaraśatastotra, ed. by Janardan Shastri Pandey, Bauddha stotra Samgrahaḥ, Varanasi, Motilal Banarsidass, 1994 藏文 中华大藏经 丹珠尔
श र वज रऩ ण न म ष ट त तरशतस त त रम Śrīvajrapāṇināmāṣṭottaraśatastotraṃ ཕ ག ན ར ར དཔལ ག མཚན བར ར བར ད པའ བས ད པ བཞ གས ས 吉祥金刚手一百八名赞 对勘 新译 V 1.0 关迪 对勘 新译 朱竞旻校对 北塔佛學寶藏 http://www.beita.org/ 2011 年 5 月 所依版本
ཕ ག འཚལ ད བཞ ན གཤ གས པའ གཙ ག ཏ ར མཐའ ཡས ར མ པར ར ལ བར ས ད མ མ ལ ས ཕ ར ལ ཕ ན པ ཐ བ པའ ར ལ བའ ས ས ཀ ས ཤ ན ཏ བས ན མ 6 敬禮如來之頂髻 無邊普盡勝伏行 證無餘波羅蜜多 勝者子極親近母 (4)
救度母二十一禮讚 新譯藏漢合璧 由藏譯漢 : 妙音勝慧 (Sherab Chen) 藏 ས ལ མ ལ ཕ ག འཚལ ཉ ཤ ར གཅ ག ག ས བས ད པ ཕན ཡ ན དང བཅས པ 1 漢 救度母二十一禮讚及功德利益 ན མ ཨ ར ཏ ར ཡ 2 那摩啊 ( 爾 ) 雅達日 ( 阿 ) 耶 འཕགས པ ས ན རས གཟ གས དབང ཕ ག ཐ གས ར འ གཏ ར ལ ཕ ག
ཐ ན བཞ བ མའ ར ལ འབ ར ཁ ད ཡ ག ཕ གས བས གས 四座上師相應法釋論集 彙編 : 第十七世法王噶瑪巴鄔金欽列多傑 譯者 : 堪布羅卓丹傑 妙融法師
了義寶藏 肆 藏文題字 : 第十七世法王噶瑪巴鄔金欽列多傑 ཐ ན བཞ བ མའ ར ལ འབ ར ཁ ད ཡ ག ཕ གས བས གས 四座上師相應法釋論集 彙編 : 第十七世法王噶瑪巴鄔金欽列多傑 譯者 : 堪布羅卓丹傑 妙融法師 錄5 目錄 序第十七世法王噶瑪巴 7 編輯凡例 9 四座修持末之大手印禪修次第 11 第五世夏瑪仁波切袞秋儼拉四座祈請文之補述暨六法觀修次第 19 第九世噶瑪巴旺秋多傑
Microsoft Word - ?????????????????? 22
1 ར བཙ ན འཕགས མ ས ལ མ ཡ ར ལ འབ ར ག བ བར ས མཆ ག ས ལ བཞ གས 至尊圣度母, 瑜伽 ( 妙赐二悉地, ཨ ས ས བ མ ར བཙ ན འཕགས མ ས ལ མ དང དབ ར མ ད མཆ ག གས མ ལ བཏ ད ནས 嗡梭的, 至尊上师圣度母, 无异三宝我敬礼, ཟབ མ འ ལམ ཁ ར ར ལ འབ ར ར མ མད ར བས ས ས ང
修心七要集解脫協會 編譯切卡瓦 羅卓泰耶1 著
修心七要集解脫協會 編譯切卡瓦 羅卓泰耶1 著 月光童子系列序言 月光童子 乃岡波巴大師於佛住世時之名號 大師曾於 佛前, 誓言護持佛陀教法之實義傳承, 故而得此尊名 現今藏傳佛教翻譯類文獻, 尤其是噶舉派藏譯漢著作, 多為經驗性實修之口訣, 鮮有以理論為主之論典 惟本 月光童子系列 之要務, 即以詮釋理論性教言為宗旨, 擬陸續翻譯出版往昔噶舉祖師所著之各類論典 誠望能藉此機會, 謹將更多珍貴藏文典籍譯為中文,
ཐ་སྙད༊
བ ན ག ཐ ས ད ར ཡ ག ཐ ག ཕབ བས ར གཏན འབ བ ག ས ཚ གས ཐ ངས ག ས པའ ས ར ག གཏན འབ བས ཐ ས ད 第二次本教名词术语汉译审定会议 敦巴饶古 九大佛祖 才罗奔贝敦巴郞瓦让迥 图杰坚 介赤格瓦阔瓦衮真 人寿十万岁时佛郞瓦让迥图吉坚 人寿八万岁时佛格瓦阔瓦衮真 珠赤衮西尼木度舍 人寿六万岁时佛衮西尼木度舍 希赤勒巴才美图杰 人寿四万岁时佛勒巴才美图杰
2
了義寶藏 壹 藏文題字 : 第十七世法王噶瑪巴鄔金欽列多傑 2 ཕ ག ཆ ན ས ན འག བཞ ས ར དང དང ས གཞ འ ཁ ད ར མ མད ར བས ས ང ས ད ན ས ན མ ཞ ས བ བ བཞ གས ས 了義炬 大手印四加行簡要合集及正行教學次第 作者 : 第一世蔣貢康楚 羅卓泰耶 譯者 : 妙融法師 第十七世大寶法王噶瑪巴序3 目錄 序第十七世法王噶瑪巴 6 第四世蔣貢康楚仁波切
म णव तकम र र ར ས པའ བས ན བཅ ས ཚད མ ར མ འག ལ བཞ གས ས 梵藏汉对照释量论颂 中国人民大学国际佛学研究中心 北塔翻译组校编二零一二年九月
म णव तकम र र ར ས པའ བས ན བཅ ས ཚད མ ར མ འག ལ བཞ གས ས 梵藏汉对照释量论颂 中国人民大学国际佛学研究中心 北塔翻译组校编二零一二年九月 说明 一 梵文版本来源于 NIEM, 其第一品为成量品, 今尊恩师夏坝仁波切旨意, 依藏文品 序重新调整, 如下表 : 第一品 第二品 第三品 第四品 调整 品名 成量品 现量品 自义比量品 他义比量品 前 偈数 287
2018菩提迦耶說法前課誦
2018 年菩提迦耶 法會課誦法本 佛說三轉法輪經 佛說大乘稻稈經 菩提心釋 佛子行三十七頌 2018 菩提迦耶說法前課誦 目錄 說法前課誦 頁碼 01 釋迦佛讚... 01 02 佛說聖佛母般若波羅蜜多心經... 03 03 獅面空行母迴遮法... 08 04 現觀莊嚴論禮讚偈... 09 05 中觀根本慧論首尾禮讚偈... 10 06 釋量論禮讚偈... 10 07 文殊讚... 11 08 獻長短曼達拉...
金剛經梵文注解中国人民大学国际佛学研究中心 沈阳北塔翻译组 二零一三年元月
金剛經梵文注解中国人民大学国际佛学研究中心 沈阳北塔翻译组 二零一三年元月 वळ दक न म ऽश तक ज ञ प र मत འཕགས པ ཤ ས རབ ཀ ཕ ར ལ ཏ ཕ ན པ ར ར གཅ ད པ ཞ ས བ བ ཐ ག པ ཆ ན པ འ མད 佛說大乘能斷金剛般若波羅蜜多經 金剛經梵文注解 善慧光蓮花藏 中國人民大學國際佛學研究中心 瀋陽北塔翻譯組二零一三年元月 2 金剛經梵文注解
目錄 Table of Contents 缘起... 4 Origin... 5 文殊禮讚文 ( 吉祥智慧善妙功德赞 )... 6 Praise to Manjushri... 6 蓮師金剛七句祈請頌 The Seven Line Prayer to Guru Rinpoche... 1
五明寺課誦集 藏中英版 Five Wisdom Temple Prayer Compilation Tibetan Chinese English Edition 2017-07-18 目錄 Table of Contents 缘起... 4 Origin... 5 文殊禮讚文 ( 吉祥智慧善妙功德赞 )... 6 Praise to Manjushri... 6 蓮師金剛七句祈請頌... 16 The
《福嚴佛學研究》第九期
福 嚴 佛 學 研 究 第 九 期 頁 75-92( 民 國 103 年 ), 新 竹 市 : 福 嚴 佛 學 院 Fuyan Buddhist Studies, No. 9, pp. 75-92 (2014) Hsinchu City: Fuyan Buddhist Institute ISSN: 2070-0512.75. 佛 理 多 二 一 (0) 螺 旋 結 構 初 探 以 合 掌 敬 儀
关帝信仰与格萨尔崇拜 民喜闻乐见 世代相传的英雄格萨尔王具有某种同构性, 最终达到了浑然天成的境地, 形成了割不断的血脉关系 蒙藏人民不仅将关公冠以格萨尔王之名, 而且将关公庙改称格萨尔拉康 但在当地蒙藏人民的心目中, 格萨尔拉康内的格萨尔王就是指关公, 格萨尔拉康指的也就是关帝庙 这种阳格萨尔王而
第六章关帝信仰演化为格萨尔崇拜的历史文化意义 第六章关帝信仰演化为格萨尔崇拜的 历史文化意义 第一节 关帝信仰演化为格萨尔崇拜的意义 第一, 关帝作为忠 义 仁 勇的象征, 是儒家尊奉的武圣人 ; 又是道教神灵体系中的护法天将 ; 同时汉地佛教将关羽奉为护法伽蓝 因此, 关圣帝君成了汉地儒释道三教并尊的神灵 清代, 关公信仰不仅传到了蒙古族地区 甘青藏区, 并由此也流传到了西藏各地, 整合融入藏传佛教文化之中
2 འཕགས པ བཀ ཤ ས བར ད པའ ཚ གས ས བཅད པ བཞ གས ས 八聖吉祥祈禱文 THE VERSES OF THE EIGHT NOBLE AUSPICIOUS ONES ཨ ས ང ས ད ར མ དག རང བཞ ན ལ ན ག བ པའ OM NAM-DAG RANG
1 ལ ང བཤགས དང ས ན བ འ ཆ ག བཞ གས ས 35 BUDDHAS AND MEDICINE BUDDHA PRAYER 2 འཕགས པ བཀ ཤ ས བར ད པའ ཚ གས ས བཅད པ བཞ གས ས 八聖吉祥祈禱文 THE VERSES OF THE EIGHT NOBLE AUSPICIOUS ONES ཨ ས ང ས ད ར མ དག རང བཞ ན ལ ན ག
Microsoft Word - JYS 70 TopicsChineseChap2.docx
般若波羅蜜多經隱義教授 蔣揚協巴著七十義 : ( 第二章 ) 林義淳 (Patrick Lin) Chinese Translation of The Hidden Teaching of the Perfection of Wisdom Sutras Jam-yang-shay-pa s Seventy Topics: Chapter Two Jeffrey Hopkins Jongbok Yi
西夏学第五辑16.doc
西夏学第 8 辑 2011 年 10 月 XixiaStudies, Oct. 2011, Vol.8 西夏文 七功德譚 及 佛說止息賊難經 譯註 胡進杉 摘要 : 文獻原件藏於俄國, 寫本, 其中 七功德譚 為偈頌體, 作者是印度大師世親 (Vasubandhu), 內容講述如何獲得長壽 無病痛 殊妙容色 善緣 高貴種姓 財富 智慧等七種功德, 是根據藏譯本再譯為西夏本 佛說止息賊難經 為長行,
Microsoft Word - JYS 70 TopicsChinese_PRINT01.docx
般若波羅蜜多經隱義教授 蔣揚協巴著七十義 : ( 第 章 ) 林義淳 (Patrick Lin) Chinese Translation of The Hidden Teaching of the Perfection of Wisdom Sutras Jam-yang-shay-pa s Seventy Topics: Chapter One Jeffrey Hopkins Jongbok Yi
目 录
目 录 加倍咒... 5 圣八吉祥颂... 5 供养仪轨... 9 普贤行愿品 ( 七支供 )... 12 菩萨戒仪轨... 16 怀业祈祷文 大加持云... 21 金刚七句祈祷文... 24 持明法会念诵仪轨... 25 怀业祈祷文 大加持云... 25 简供等前行念诵... 28 观音九本尊深修幻化羂索... 32 持明传承上师祈祷文... 55 供养 赞颂等后行... 62 无上密宗之供鬘精髓
现观庄严论 印度二十一部注释梵藏汉文本 及 金鬘疏 翻译项目简介 1 关迪 朱竞旻 第一部分 现观庄严论 印度二十一部注释梵藏汉文本简介 根据阿底峡 (अत श,द ऩङ करश र ज ञ न) 的归纳, 印度佛教对 般若经 的注释有两种类型 : 一种是对 般若经 的显义 甚深空性理的注释, 以龙
现观庄严论 印度二十一部注释梵藏汉文本 及 金鬘疏 翻译项目简介 1 第一部分 现观庄严论 印度二十一部注释梵藏汉文本简介 根据阿底峡 (अत श,द ऩङ करश र ज ञ न) 的归纳, 印度佛教对 般若经 的注释有两种类型 : 一种是对 般若经 的显义 甚深空性理的注释, 以龙树所造的 六正理聚 ( 中论 六十正理论 七十空性论 回诤论 精研论 宝鬘论 ) 为代表 ; 另一种, 则是对 般若经
1 CREDITS: TIBETAN TEXT PROOFREAD BY: Ven. Khenpo Dondrub Tashi Rinpoche BOOK S FORMATION BY: Ven. Khenpo Dondurb Tashi Rinpoche TIBETAN TYPOGRAPHY: S
1 CREDITS: TIBETAN TEXT PROOFREAD BY: Ven. Khenpo Dondrub Tashi Rinpoche BOOK S FORMATION BY: Ven. Khenpo Dondurb Tashi Rinpoche TIBETAN TYPOGRAPHY: Sonam & Jampla Tashi ENGLISH AND CHINESE TYPOGRAPHY:
代出生的人, 我觉得我们这一代基本上还行, 比如在学校里面孩子被老师修理了, 回家之后家长还是帮着老师说话的, 这其实非常明智, 我发现九 0 后的同学们, 家长一个比一个横, 简直要跟老师对着干, 这是非常不明智的一个举动 不管是从佛法来说还是世间法而言, 我们不管是汉地 印度还是藏地, 自古以来
证道歌 听法记录 01 证道歌 20121201 这里有一个科判, 这个科判不是原文中有的, 是滇津桑摩, 就是 心要庄严疏 早期译本的译者, 他不知道从什么地方翻译过来的, 我把这个科判加在里面, 便于大家读这部论 分为前行 正行 结行三部分 前行就是礼赞, 正行就是宗大师自述他自己是怎么学习的, 结行就是回向和劝大家怎么修行 我们先来看前行礼赞 : གས བ ད མ ན ལ གས མ 证道歌 (
生命科学学院2015-2016学年度学风建设实施方案
生 命 科 学 学 院 2016-2017 学 年 度 学 风 建 设 实 施 方 案 学 风 是 学 校 治 学 精 神 治 学 态 度 和 治 学 原 则 的 综 合 体 现, 是 形 成 良 好 院 风 校 风 的 基 础 和 前 提, 是 培 养 高 素 质 人 才 的 关 键 学 风 的 好 坏 直 接 影 响 到 教 学 改 革 的 步 伐 和 教 学 质 量 的 提 高, 影 响 到
<4D F736F F D20B4F3B3CBCEE5D4CCC2DBCCFDB7A8BCC7C2BC2E646F6378>
大乘五蕴论 听法记录 01 大乘五蕴论 20130417 一 缘起宗喀巴大师在 菩提道次第广论 中士道正明烦恼部分, 在讲十种烦恼时说了一句话 : 大意是这部分的内容我只是说了一点点而已, 如果想去详细了解的话, 应该去学习各种各样其他的大论, 至少应该学习 五蕴论 所以我们今天所学的 大乘五蕴论 也就是宗大师在 菩提道次第广论 中士道部分所提到的, 对我们认明我们内心的烦恼等等心理因素非常重要的一部论
Microsoft Word - JYS 70 TopicsChineseChap7.docx
般若波羅蜜多經隱義教授 蔣揚協巴著七十義 : ( 第七品 ) 林義淳 (Patrick Lin) Chinese Translation of The Hidden Teaching of the Perfection of Wisdom Sutras Jam-yang-shay-pa s Seventy Topics: Chapter Seven, Momentary Trainings Jeffrey
第三章关帝与格萨尔作为护法神在藏传佛教中的地位 直上升, 格鲁派一些寺院神殿内开始供奉 格萨尔塑像, 祈诵 格萨尔冈瓦 ; 清代, 噶举派也兴起了创作 格萨尔祈文 塑造 格萨尔唐卡 的风气 ; 而历史最为悠久的藏传佛教宁玛派始终供奉格萨尔王, 视其为莲花生的化身顶礼膜拜, 宁玛派对格萨尔的敬重也在清
关帝信仰与格萨尔崇拜 第三章 关帝与格萨尔作为护法神 在藏传佛教中的地位 清代, 关帝与格萨尔在蒙藏地区邂逅, 互相融合 互相作用 彼此推动, 一同提升两者在藏传佛教文化圈内的影响力 关帝在是时攀升为举国上下一致祭祀膜拜的国家守护神 皇帝的护佑神 京城的保护神 各地各民族的守护战神, 每年清廷都要在国家祭祀典礼上为关帝举行规模宏大的祭祀仪式 忠义神勇的武财神 关帝与佛祖释迦牟尼 文圣孔老夫子等至尊至高的神圣排位平等供奉
这三个内容就是 现观庄严论 的导论 也就是在 金鬘疏 中宗 喀巴 ཙང ཁ པ 大师最先提出的三个问题 这三个问题解决之后 我 们就可以直接进入 现观庄严论 的标题 宗喀巴大师在 金鬘疏 中说 般若经 乃一切经中最极最深 乃 为一切诸佛唯一共道 我们都自诩为学习大乘佛教者 但是我们要学习大乘佛教的话
现观概论专题讲座 一 导言 01 现观概论 20130717 导言 今天主要讲的是三个问题 一 注释 般若经 的开车轨者 二 现 观庄严论 所释根本经的类型 三 印度及西藏的 现观庄严论 注释 这个导论基本上根据 金鬘疏 ལ གས བཤད གས ར ཕ ང 第一部分 前行 方便品 一 注释 般若经 的开车轨者 现观庄严论 མང ན ར གས ར ན 从根本上来讲是 般若经 的注释 这并不是唯一注释
( 頂禮上師與曼陀羅!) 如是作頂禮 嗡薩爾哇打他嘎達阿爾崗 巴當 布白 杜白 阿洛格 根德 涅威德 曉達紥底雜吽娑哈! ཨ ས བ ཝ ཤ ད སར ད ར ས བ ཝ ཤ ད ཧ ᨕᩏ ᨑ ᨺᨎ ᨕᩏ ᨑ ᩏᩏ ལས ᪉ ᨕᨵ པད འ ᨓ ཨ ལས བ ང བའ མའ དཀ ལ འཁ ར ᨹᨑ
ᨌᨎ ᨎᨵᩏ ᨕ ᨵ ᪃ ᨵ ᨕᨎᨎ 密集金剛略軌 ᨏ ᨕ ᨓ ᨵ ᨓ ᨓ ᨑ ᨵ ᨎᨑ ᨪᨕ ᨵ ᨕ᪄ ᨕ ᪧ ᨑᨎ ᨎ ᪄ ᨓ ᨓ ᨎ ᨎᩎ ᨓ ᨕ ᨵᨑ ᨑᩏ ᨕ ᨑᨎ ᨎ ᨪ ᨓ ᩔᨕ᪄ ᩏ ᨎ ᩏ ᨑ ᨓ ᪂ᩏ ᨕ ᨓ ᩏ ᨑ ᨩ ᨓᩏ ᨺᨎ ཨ ཨ ཧ ᨎ ᪄ ᨵ ᨕ ᨓ ᪄ᩏ ᨕ ᨑ᪄ ᨹᨑ ᨎ ᩏ ᨑ ᨪᨕ ᨕ ᨓ ᨵ ᨑ ᨵ ᨑ ཧ ལས འ ད ཟ ར འཕ ས བ མ དང དཀ
2016年上学期小学信息技术学科暑期业务培训申报书
浙 江 省 中 小 学 教 师 专 业 发 展 培 训 项 目 申 报 书 项 目 面 向 地 区 : 义 乌 市 项 目 申 报 名 称 : 小 学 信 息 技 术 学 科 教 师 暑 期 业 务 培 训 项 目 负 责 人 : 宋 荣 罡 培 训 管 理 机 构 负 责 人 : 蒋 守 铭 主 管 学 校 ( 单 位 )( 盖 章 ): 义 乌 市 教 育 研 修 院 二 一 六 年 一 月 五
<B3C9BCA8B5A52E786C73>
212 年 中 小 学 校 公 开 招 聘 事 单 位 工 作 情 况 表 招 聘 单 位 及 岗 位 名 称 姓 名 性 别 年 龄 准 考 证 号 码 户 籍 所 在 地 考 类 别 最 高 学 历 院 校 及 专 学 历 学 位 笔 试 第 一 阶 段 笔 试 成 绩 (3% 折 算 ) 试 讲 试 讲 成 绩 (7% 折 算 ) 综 合 成 绩 梁 志 男 23 4419831 历 史 学
Microsoft Word - 合教[2016]176号.doc
![Microsoft Word - 合教[2016]176号.doc](/thumbs/42/22992373.jpg "Microsoft Word - 合教[2016]176号.doc")
合 教 2016 176 号 各 县 ( 市 ) 区 教 育 主 管 部 门 市 管 学 校 有 关 省 属 中 专 学 校 教 师 继 续 教 育 基 地 : 根 据 安 徽 省 人 民 政 府 关 于 加 强 教 师 队 伍 建 设 的 意 见 ( 皖 政 2013 67 号 ) 关 于 安 徽 省 十 二 五 中 小 学 教 师 培 训 工 作 的 实 施 意 见 ( 皖 教 师 2011 16
三 接 收 方 式 ( 一 ) 本 院 成 立 由 主 管 本 科 教 学 工 作 的 副 院 长 担 任 组 长 主 管 本 科 学 生 日 常 管 理 的 党 委 副 书 记 各 学 科 1 位 专 家 组 成 的 专 家 小 组, 综 合 考 核 申 请 转 入 学 生 的 身 心 素 质 学
政 治 与 公 共 管 理 学 院 本 科 学 生 转 专 业 工 作 实 施 方 案 为 充 分 调 动 学 生 学 习 的 积 极 性 和 主 动 性, 进 一 步 规 范 我 院 普 通 本 科 生 转 专 业 的 管 理, 根 据 西 南 大 学 本 科 学 生 转 专 业 管 理 办 法 ( 西 校 2015 130 号 ) 的 规 定, 在 遵 循 公 正 公 平 公 开 和 坚 持 教
本 次 培 训 对 象 为 2013 年 度 报 名 参 加 机 关 事 业 单 位 相 应 工 种 技 术 等 级 考 核 或 技 师 职 务 考 评, 已 通 过 资 格 审 查 需 参 加 考 试 的 技 术 工 人 报 考 人 员 在 确 认 考 试 资 格 后, 按 照 自 愿 参 加 的
德 人 社 办 2013 1100 号 德 阳 市 人 力 资 源 和 社 会 保 障 局 关 于 全 市 2013 年 度 机 关 事 业 单 位 技 术 工 人 技 术 业 务 培 训 工 作 安 排 的 通 知 各 县 ( 市 区 ) 人 力 资 源 和 社 会 保 障 局, 市 级 各 部 门, 市 属 事 业 单 位, 中 央 省 驻 德 阳 有 关 单 位 : 根 据 四 川 省 人 力
2013年度西藏自治区教育厅
附 件 3: 西 藏 自 治 区 国 土 资 源 厅 2016 年 度 部 门 预 算 2016 年 3 月 16 日 1 目 录 第 一 部 分 西 藏 自 治 区 国 土 资 源 厅 概 况 一 主 要 职 能 二 部 门 单 位 构 成 第 二 部 分 西 藏 国 土 资 源 厅 2016 年 度 部 门 预 算 表 一 财 政 拨 款 收 支 总 表 二 一 般 公 共 预 算 支 出 表
實用文格式大全.doc
(1 (2 (3 (4 (5 (6 (7 (8 (9 (10 1 ( ( ( ( [ ( ] [ ( ]+ [ ] ( ( 2001 6 2 2 2 2 3 ( ( ( (? (1 (2 (3 (4 ( 2002 ( 1999 ( 2001 6 6 4, 2 4 4 5 ( 1 1 2 1 2 ( ( _ - - x x x _ ( 1999 8 3 1 1 3 1 8 1 xxx 1 1 1 2
个 小 小 的 乡 下 人 木 匠 的 儿 子, 竟 然 有 这 么 大 的 力 量 其 实 就 是 这 点, 祂 活 出 来 的 那 种 爱, 是 世 界 上 没 有 的 祂 活 出 来 的 爱 是 世 界 上 的 人 都 需 要 的, 但 却 是 人 人 在 这 个 世 界 上 都 得 不 到
人 间 有 真 爱 在 国 庆 假 期 的 时 候, 我 正 在 感 恩 堂 参 加 祷 告 会, 忽 然 一 个 十 多 年 没 有 见 面 的 同 学 打 我 电 话, 说 见 见 我 原 来 他 失 恋 了, 和 他 女 朋 友 吹 了 他 可 能 考 虑 到 我 已 经 结 过 婚, 刚 好 也 在 上 海, 就 想 联 系 我 他 说 他 女 朋 友 把 他 说 得 一 文 不 值, 让
薛 秦 高 继 宁 宋 明 锁 文 洪 梁 瑞 敏 贾 跃 进 内 蒙 古 自 治 区 (3 人 ) 琪 格 其 图 米 子 良 赵 震 生 辽 宁 省 (8 人 ) 田 素 琴 白 凤 鸣 肖 瑞 崇 黄 恩 申 白 长 川 杨 世 勇 李 敬 林 王 秀 云 吉 林 省 (5 人 ) 赵 继 福
2014 年 全 国 名 老 中 医 药 专 家 传 承 工 作 室 建 设 项 目 专 家 名 单 北 京 市 (5 人 ) 王 文 友 张 志 真 王 应 麟 黄 丽 娟 高 才 达 天 津 市 (5 人 ) 马 融 于 志 强 吴 炳 忠 武 连 仲 张 洪 义 河 北 省 (6 人 ) 韩 志 河 张 士 舜 李 淑 荣 刘 玉 洁 刘 启 泉 高 慧 山 西 省 (6 人 ) 北 京 市
1 ས ལ ཆ ག Green tara
1 ས ལ ཆ Green tara 2 འཕས པ བཀ ཤ ས བར ད པའ ཚ ས ས བཅད པ བཞ ས ས THE VERSES OF THE EIGHT NOBLE AUSPICIOUS ONES 八聖吉祥祈禱文 ཨ ས ང ས ད OM NAM-DAG RANG-ZHIN LHUN-DRUP-PI Where all appearance and existence is completely
2017法本封面封底.cdr
2017 2017 年菩提迦耶時輪金剛法會課誦法本 目 錄 說法前課誦 頁碼 01 釋迦佛讚...1~2 02 佛說聖佛母般若波羅蜜多經...3~7 03 獅面空行母迴遮法...7 04 現觀莊嚴論禮讚偈...8 05 中觀根本慧論首尾禮讚偈. 釋量論禮讚偈... 9 06 獻長曼達... 10~11 07 短曼達拉. 請轉法輪. 皈依發心...12 08 普賢七支供養... 13~15 09 十七大班智達祈請文...
6 藏语模式识别技术及工程实践 其中音节之间的隔音符号使用频率最高 此外, 还有云头符, 用于书题或篇首 ; 蛇形垂符, 用于文章开头处 ; 单垂符, 用于短语或句终 ; 双垂符, 用于章节末尾 ; 四垂符, 用于卷次末尾 随着社会的发展, 为便于更加准确地表达语义, 藏文中已开始借鉴并使用西方文字
第 3 章 藏文及藏文字体结构分析 用藏文记载的经典文献 古籍著述和译作浩如烟海 藏文自创造以来, 无论是作为过去藏民族文化传承的主要载体, 还是现在作为藏区传播科技知识的主要工具, 甚至作为信息化社会中一个民族的主要标识符, 其独特的人类文化价值和在广大藏区所发挥的巨大作用是不可估量的 本章系统地介绍了藏文及藏文字符的构件 拼写规则 藏文字体 藏文信息处理的编码标准等内容 3.1 藏文概述 藏文
1 SMOKE PRAYER
1 SMOKE PRAYER 2 འཕགས པ བཀ ཤ ས བར ད པའ ཚ གས ས བཅད པ བཞ གས ས 八聖吉祥祈禱文 THE VERSES OF THE EIGHT NOBLE AUSPICIOUS ONES OM NANG-SID NAM-DAG RANG-ZHIN LHUN-DRUP-PI Where all appearance and existence is completely
ཐ ན ད ག བ མའ ར ལ འབ ར དང འཇ གས བ ད དཔའ གཅ ག དང ལ བཅ གས མ མའ ས བ ཐབས དཔལ འཁ ར ལ ས མ པའ དག པ གས མ ག ར ལ འབ ར བཅས བཞ གས ས 自生仪轨 ( 简 ) 愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了 普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道 དཀར ཆག 目录 ཐ དྷ ད ག མ བྷའ ར ལ འབ ར 六座上师瑜伽修法...
TablesDivision_Chinois
Exemple Tables de division Chinois http://www.memrise.com/ 除以 chúyǐ divisé par (diviser par) 等于 děngyú égale (être égal à) 八除以四等于二 bā chúyǐ sì děngyú èr 8 divisé par 4 égale 2 Table de division par 1 一除以一
གལ ཏ nuས ན ཅ y ར lt ས ད ན ཅ ག ཅར དང ས འby ན འgyuར གང ཞ ག དང ས གཞན ལ lt ས པ ད ན rtག དང nuས ldན མ ན 8. 若能何待此事物應同俱何者待餘事非常亦非能 གལ ཏ དང ས ན rtག མ ན ཏ དང ས r
梵文曰 :ब #ध च'#ववरणन म 藏文譯 : byང uབ ས མས ky འgr ལ པ ཞ ས by བ 中文譯 : 菩提心釋 菩提心釋 大阿闍黎聖龍樹菩薩造蔣揚仁欽恭譯 དཔལ rd3 rj5 ས མས དཔའ ལ yག འཚལ ལ 禮敬聖金剛薩跺 དང ས པ ཐམས ཅད དང brལ བ uང པ ཁམས དང sky མཆ ད དང གzuང དང འཛCན པ rnམས spངས
第一章
目 录 许 可 协 议...... 1 第 一 章 系 统 概 述...... 3 1.1 产 品 包 装... 4 1.2 产 品 组 成... 5 1.3 产 品 应 用... 8 第 二 章 系 统 安 装...... 8 2.1 安 装 环 境 要 求... 8 2.2 安 装... 9 2.2.1 安 装 操 作 过 程... 9 2.2.2 安 装 界 面 的 图 片 规 格 说 明...
请大家随我念诵 : 诸法正法贤圣三宝尊, 从今直至菩提永归依, 我以所修施等诸资粮, 为利有情故愿大觉成! 今天我所说的法, 是宣讲 般若心经 之菩萨广大行和甚深见 就佛法而言, 不管是唯识宗 中观宗, 还是声闻宗等, 一切法从世俗谛和胜义谛二种开始说起, 般若心经 也不例外 因为 般若心经 当中,
音频名称 : 般若心经 中的菩萨广大行与甚深见 20141113 般若心经 中的菩萨广大行与甚深见 夏坝仁波切讲于昆明宝华寺 阿弥陀佛! 今天, 受我们国家的恩德, 中国佛教协会的恩德, 以及云南省和我们宝华寺的恩德, 在此共飨法义, 实乃非常殊胜 所以, 我在此受中国佛教协会的委托, 在这里宣讲如来正法, 深感欢喜! 宣讲正法者, 依照那烂陀寺的宗规有三种 : 一者, 法师之语清净 ; 二者, 听众之意清净
四 家 合 注 译 注 项 目 组 ཆ ས འཕ ལ, 宝 法 增 1573-1646) 口 述 的 贡 汝 法 源 口 传 (ག ང ར ཆ ས ཀ འབ ང གནས ཀ གས ང ར ན), 又 称 达 陇 扎 巴 道 次 黄 注 (ལམ ར མ ས ར མཆན) 第 三 家 为 遍 知 嘉 木
菩 提 道 次 第 广 论 四 家 合 注 译 注 项 目 简 介 四 家 合 注 译 注 项 目 组 一 项 目 缘 起 菩 提 道 次 第 广 论 1 是 格 鲁 派 创 始 人 宗 喀 巴 大 师 的 代 表 作 之 一 它 遵 循 龙 树 无 著 两 大 论 师 的 所 开 辟 的 车 轨, 结 合 中 观 学 派 的 空 性 见 解 与 瑜 伽 行 派 的 修 行 次 第, 将 三 藏 十
弥勒文库10 宝性论讲记（二）
尚未定稿请勿翻印弥勒文库 10 妙吉祥印经处大乘无上续论 宝性论讲记二弥勒菩萨 / 造颂全知麦彭仁波切 / 科判益西彭措堪布 / 译科并编释 目录 第一如来藏品认定所证的空性以彼等宣说之必要 第二菩提品 第三功德品 第四事业品 第五校量功德品 大乘无上续论 宝性论讲记 二 如 来 藏 品 己七 认定所证的空性 此无任何所遮遣 亦无纤毫所安立 真实正观真实性 真实见已即解脱 这一偈颂的内容非常殊胜 所讲的是大乘圣者菩萨
有关驾照和英语水平的自我评估有些清洁管理员的职位对驾照和 / 或英语水平有一定的要求, 以满足所在部门的运营需求 请根据您的背景和能力圈出下列五个问题最符合您的回答, 以便我们了解您满足这些职位的要求 问题您的回答 : 有些职位的职责要求员工持有有效的威斯康星驾照 1. 您现在持有有效的威斯康星驾照
中文 / CHINESE 清洁管理员 (Custodian) 威斯康星大学 麦迪逊分校一个提供平等机会并遵循平权政策的雇主 我们考虑某位候选人无关他 / 她的性别 种族 肤色 国籍 性取向 信仰 宗教 年龄 婚姻状况 残疾 遗传信息 政治派别 祖先 退伍军人或残疾退伍军人的状况或受我州或联邦法律保护的其他群体类别 过程 : 这份申请没有截止日期 但您递交的申请将在 6 个月后失效, 所以 6 个月后,
菩提道次第明晰引导 趣入一切相智安乐道 实修轨理 易诵汇编 欲求解脱勇士之心宝 ( 配合 上师供 偈颂串修法 ) 原著者 : 班禅 洛桑却吉坚赞 译 者 : 仁钦曲扎 释论者 : 夏坝仁波切 译 者 : 马艳 责任编辑 : 土登云丹 装帧设计 : 张安 地 址 : 沈阳市崇山东路北塔街 27 号护国
菩提道次第明晰引导 趣入一切相智 安乐道实修轨理 易诵汇编 欲求解脱勇士之心宝 配合 上师供 偈颂串修法 夏坝仁波切编著 菩提道次第明晰引导 趣入一切相智安乐道 实修轨理 易诵汇编 欲求解脱勇士之心宝 ( 配合 上师供 偈颂串修法 ) 原著者 : 班禅 洛桑却吉坚赞 译 者 : 仁钦曲扎 释论者 : 夏坝仁波切 译 者 : 马艳 责任编辑 : 土登云丹 装帧设计 : 张安 地 址 : 沈阳市崇山东路北塔街
《定解宝灯论》第14课笔录
定解宝灯论 第 14 课笔录 诸法等性本基法界中, 自现圆满三身游舞力, 离障本来怙主龙钦巴, 祈请无垢光尊常护我 为度化一切众生, 请大家发无上的菩提心! 发了菩提心之后, 今天我们继续学习 定解宝灯论 辛三 以喻说明此理 : 倘若了知假立我, 灭除我执已足矣 如虽未知绳无有, 而见无蛇断蛇执 1 / 21 此处主要以比喻的方式解释不需要打破细微刹那和微尘的意 义 倘若了知假立我, 灭除我执已足矣,
监制 尊者 (Tenzin Gyatso) 一九三五年生于西藏东部的安多, 一九八九年获诺贝尔和平奖, 成为世界公民, 他致力提倡慈悲 宽恕 关爱等普世价值, 促进世界主要宗教传统间的和谐及相互了解 ; 作为佛教徒, 他以修持 讲说菩提心及空正见, 护持佛陀教法 ; 身为藏人, 他为藏人争取自由与公
监制 尊者 (Tenzin Gyatso) 一九三五年生于西藏东部的安多, 一九八九年获诺贝尔和平奖, 成为世界公民, 他致力提倡慈悲 宽恕 关爱等普世价值, 促进世界主要宗教传统间的和谐及相互了解 ; 作为佛教徒, 他以修持 讲说菩提心及空正见, 护持佛陀教法 ; 身为藏人, 他为藏人争取自由与公义, 并努力保存西藏文化 编辑顾问 色拉昧扎仓仰丁仁波切明慧州扎仓格西图滇悲桑南嘉寺比丘图滇扬佩 总集
密乘法宗
ᨌᨎ ᨎ ᨕ ᪀᪄ ᨕ ᨓ ᨑᨵ ᨓ ᨕ ᨵ ᨑᨵ ᨑ ᩎ ᨑ᪄ ᨕ ᪃ ᨵᨕᨎ 薄伽梵吉祥獨勇怖畏金剛修持法極略軌 ᪄ ᨕ ᨶ བ ᨕ ᨓ ᨑᨵ ᨓ ᨕ ᨵ ᨑᨵ ᨑ ᩎ ᨑ᪄ ᨕ ᪃ ᨓ᪄ ᨕ ᨎ ᨱ ᨵ ᨑ ᨕ ᨓ ᨵᨑ᪄ ᨓ ᨵᨓ ᨎ ᨎ 南無咕洳貝 ( 頂禮上師 )! 欲修此極略之吉祥獨勇怖畏金剛成就法者, 遍主文殊金剛大威德, ᩂ ᪄ ᩏᨕ ᨓ ᪄ ᨕᩏ ᨮ ᨎ ᨎ ᩃ ᨎ ᨎᨵᨕ ᨓ
Microsoft Word - CDsc_BaShiGuiJuSong_09.doc
八识规矩颂第九讲 ( 第七识颂 ) 最尊贵的净莲上师讲解讲于新加坡 Orchid Country Club 二 一二年八月二十九日 各位喇嘛! 各位居士大德! 晚上好! 我们继续看第七识颂 我们昨天讲到第七识转识成智, 就称为平等性智, 那为什么称为平等性智呢? 是因为有了这个智慧之后, 就能够观一切有情众生平等 观一切法平等, 所以称为平等性智 意思就是说, 有了这个智慧之后, 我们才可能平等 那没有转识成智之前,
监制 尊者 (Tenzin Gyatso) 一九三五年生于西藏东部的安多, 一九八九年获诺贝尔和平奖, 成为世界公民, 他致力提倡慈悲 宽恕 关爱等普世价值, 促进世界主要宗教传统间的和谐及相互了解 ; 作为佛教徒, 他以修持 讲说菩提心及空正见, 护持佛陀教法 ; 身为藏人, 他为藏人争取自由与公
监制 尊者 (Tenzin Gyatso) 一九三五年生于西藏东部的安多, 一九八九年获诺贝尔和平奖, 成为世界公民, 他致力提倡慈悲 宽恕 关爱等普世价值, 促进世界主要宗教传统间的和谐及相互了解 ; 作为佛教徒, 他以修持 讲说菩提心及空正见, 护持佛陀教法 ; 身为藏人, 他为藏人争取自由与公义, 并努力保存西藏文化 编著 总集编著小组 负责人 南嘉寺住持 色拉杰扎仓充拓仁波切 编辑主顾问 博士朗日巴图登锦巴
监制 尊者 (Tenzin Gyatso) 一九三五年生于西藏东部的安多, 一九八九年获诺贝尔和平奖, 成为世界公民, 他致力提倡慈悲 宽恕 关爱等普世价值, 促进世界主要宗教传统间的和谐及相互了解 ; 作为佛教徒, 他以修持 讲说菩提心及空正见, 护持佛陀教法 ; 身为藏人, 他为藏人争取自由与公
监制 尊者 (Tenzin Gyatso) 一九三五年生于西藏东部的安多, 一九八九年获诺贝尔和平奖, 成为世界公民, 他致力提倡慈悲 宽恕 关爱等普世价值, 促进世界主要宗教传统间的和谐及相互了解 ; 作为佛教徒, 他以修持 讲说菩提心及空正见, 护持佛陀教法 ; 身为藏人, 他为藏人争取自由与公义, 并努力保存西藏文化 编辑顾问 色拉昧扎仓仰丁仁波切明慧州扎仓格西图滇悲桑南嘉寺比丘图滇扬佩 总集
<4D6963726F736F667420576F7264202D20B8CABDBBB0B2BCE03333BAC5>
全 省 交 通 运 输 行 业 集 中 开 展 安 全 质 量 大 检 查 和 六 打 六 治 专 项 行 动 实 施 方 案 近 期 以, 全 国 多 个 地 区 发 生 重 特 大 生 产 安 全 事 故, 特 别 是 天 津 港 区 8 12 瑞 海 公 司 危 险 品 仓 库 特 别 重 大 火 灾 爆 炸 事 故, 造 成 重 大 人 员 伤 亡 和 财 产 损 失 习 近 平 总 书 记
金刚般若波罗蜜经 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 金刚 般若波罗蜜经 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 ~~~ 根据 乾隆大藏经 原文妙印法师校对 ~~~ 2019 年初春于武夷山如是我闻 一时, 佛在舍卫国, 祇树 给孤独 园, 与大比丘众, 千二百五十人俱 尔时, 世尊食时, 著衣持钵, 入 舍卫大城 乞食 于其
金刚 般若波罗蜜经 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 ~~~ 根据 乾隆大藏经 原文妙印法师校对 ~~~ 2019 年初春于武夷山如是我闻 一时, 佛在舍卫国, 祇树 给孤独 园, 与大比丘众, 千二百五十人俱 尔时, 世尊食时, 著衣持钵, 入 舍卫大城 乞食 于其城中, 次第乞已, 还至本处 饭食讫, 收衣钵, 洗足已, 敷座而坐 时, 长老须菩提, 在大众中, 即从座起, 偏袒右肩, 右膝著地, 合掌恭敬而白佛言
阳光明媚的, 我们这个世界是幸福的 所以, 包括苍蝇 蚊子在内, 凡是有情的众生, 没有一个不喜欢别人对自己好, 没有一个不喜欢别人帮助自己远离痛苦 具足安乐, 这是人之间的共识, 乃至一切众生之间的共识 为什么呢? 因为没有一个人, 乃至没有一个生命愿意遭受恐怖 愿意遭受痛苦 愿意遭受磨难, 都不
音频名称 : 01 夏坝活佛讲授 从佛法角度谈菩提心与慈 悲 20141127 从佛法角度谈菩提心与慈 悲 夏坝仁波切讲于青海大学藏医学院 今天, 由于校方希望我用汉语来讲, 因为据说这里面还有很多听不懂藏文的 我于 2014 年再次来到这个学校, 与领导们 老师们 同学们共同享受佛教的慈 悲 菩提心这样的甘露法宴, 让我感到非常欢喜 首先我向诸位领导 诸位嘉宾, 诸位教授, 同学们说一声下午好!
( 未定稿请勿翻印流通 )
如来藏大纲狮吼论 1 如来藏大纲狮吼论讲记 41 他空承许狮吼论 291 他空承许狮吼论讲记 313 思考题 429 ( 未定稿请勿翻印流通 ) 如来藏大纲狮吼论 如来藏大纲狮吼论 1 如来藏大纲狮吼论 全知麦彭仁波切 堪布益西彭措 南无格 著 译 魏 顶礼上师 本来无垢之心性 了义文殊勇士体 以知正理锐利剑 斩断三有诸痴网 唯此遍行如来藏是三世一切诸佛所说密 意的精要 也是一切显密诸法唯一的关要
两 学 一 做 退 休 不 褪 色 增 添 正 能 量 退 休 教 工 党 员 参 加 两 学 一 做 专 题 学 习 讨 论 6 月 22 日, 离 退 休 党 委 组 织 两 学 一 做 专 题 学 习 讨 论, 来 自 8 个 退 休 教 工 党 支 部 的 近 150 名 老 党 员 参 加
离 退 休 工 作 通 讯 2016 年 第 2 期 ( 总 第 2 期 ) 上 海 理 工 大 学 老 干 部 办 公 室 编 2016 年 6 月 30 日 两 学 一 做 退 休 教 工 党 员 参 加 两 学 一 做 专 题 学 习 讨 论 支 部 书 记 特 邀 党 建 组 织 员 集 中 学 习 党 章 特 邀 党 建 组 织 员 开 展 两 学 一 做 学 习 教 育 主 题 研 讨
目 录 2015 年 第 5 期 ( 总 第 35 期 ) 主 总 主 办 榆 中 县 教 育 局 榆 中 教 育 杂 志 编 委 会 任 : 李 小 林 编 : 魏 永 胜 副 总 编 : 陆 本 伟 赵 玉 珀 谈 应 峰 水 莉 萍 顾 问 : 黄 平 主 编 : 谈 应 峰 副 主 编 :
卷 首 语 日 前, 关 于 深 化 中 小 学 教 师 职 称 制 度 改 革 的 指 导 意 见 的 印 发, 标 志 着 中 小 学 教 师 职 称 制 度 改 革 在 全 国 范 围 全 面 推 开, 毋 容 置 疑, 这 的 确 称 得 上 是 广 大 教 师 的 福 音 深 化 中 小 学 教 师 职 称 制 度 改 革, 体 现 了 教 育 的 公 平 公 正, 极 大 地 激 励 了
11.doc
- 1-201311 2013 2012 - 2-1000 300500 2012 2012 400 2012 Word 2013410 123 7780148 375324520@qq.com 2013 2013314-3 - - 4 - - 5 - - 6 - - 7 - - 8 - - 9 - - 10 - - 11 - - 12 - - 13 - - 14 - - 15 - - 16 - -
2013服装制作工技能大赛组织实施方案
广 东 省 职 业 技 能 竞 赛 组 委 会 办 公 室 关 于 举 办 2016 年 广 东 省 服 装 制 作 工 职 业 技 能 竞 赛 的 通 知 各 有 关 单 位 : 根 据 省 人 社 厅 关 于 做 好 2016 年 广 东 省 职 业 技 能 竞 赛 工 作 的 通 知 ( 粤 人 社 函 2016 603 号 ) 的 文 件 要 求, 为 了 认 真 做 好 竞 赛 的 各 项
<4D F736F F D20B6FECAAED2BBB6C8C4B8D4DECACD6F6B2E646F63>
目目录 二十一度母赞... 1 二十一度母赞释第一课... 13 第二课... 30 第三课... 47 第四课... 67 第五课... 83 第六课... 99 二十一度母赞释 思考题... 118 录- 1 - 二十一度母赞释二十一度母赞二十一度母赞 索达吉堪布译 ར གར ས ད ད ཨ ར ཏ ར ས ཏ 梵语 : 阿雅达热多扎 བ ད ས ད ད འཕགས མ ས ལ མ ལ བས ད
发展党员材料填写参考（上网）.doc
华 中 科 技 大 学 党 员 发 展 材 料 填 写 参 考 中 共 华 中 科 技 大 学 委 员 会 组 织 部 2010 年 3 月 31 日 目 录 1 党 员 发 展 材 料 一 览 表... 1 2 入 党 志 愿 书 填 写 参 考... 2 3 申 请 入 党 积 极 分 子 培 养 考 察 登 记 表 填 写 参 考... 13 4 华 中 科 技 大 学 发 展 党 员 综 合
北京林克曼数控技术股份有限公司
济 宁 祥 荷 食 品 股 份 有 限 公 司 ( 预 披 露 ) 本 公 司 的 挂 牌 申 请 尚 未 经 过 上 海 股 权 托 管 交 易 中 心 挂 牌 与 定 向 增 资 审 核 委 员 会 审 核 本 ( 预 披 露 ) 仅 供 预 先 披 露 之 用 推 荐 机 构 : 卓 睿 投 资 管 理 ( 上 海 ) 有 限 公 司 二 〇 一 五 年 十 二 月 1 目 录 目 录...2
24.ཕཥབྷ ལ དྷ ཕས ཥ ན 所愿任运成精义 * ཐ གཥ ས ཕ ཟ ཐ ས ང ཀ དྷ གཥ 遍空自解之意修法光明普照 * ཐ གཥ ར ཆ དྷ ན ཟ བྷང དྷ ར གཥ ཕས ཥ ན 大悲尊圣现观精义 * ར ཡ ཥ བྷཥ བྷང དྷ ར གཥ
目录 1.ཐཀཡ ཆག 语加持 1 2.ཟག ཡ ས གཥ 加倍咒 2 3.ཕཀ ལ ཥ ཕར ཐ ན 圣八吉祥颂 2 4.བྷཆ ཐ ན 供养仪轨 7 5.ཇ བྷཆ ཐ ས ཡ 餐前供养仪轨 * 9 6.ཕཞང ས ཐ འདྷ རག ཕད དྷ ན 普贤行愿品 ( 七支供 ) 11 7.བ ང ས བྷ ར དྷ ཆ ག 菩萨戒仪轨 15 8.ཐཕང ས ཐ གཥ ར ཟཐ ཕཥ 怀业祈祷文 19 9.ཟཇབྷ
1.加入党组织主要经过哪些程序？
内 部 资 料 注 意 保 存 厦 门 大 学 发 展 党 员 工 作 常 用 文 书 中 共 厦 门 大 学 委 员 会 组 织 部 编 印 2014 年 10 月 4 发 展 党 员 工 作 流 程 图 一 申 请 入 党 二 入 党 积 极 分 子 的 三 发 展 对 象 的 确 定 四 预 备 党 员 的 接 收 五 预 备 党 员 的 教 育 确 定 和 培 养 教 育 和 考 察 考 察
发心：“为令利他而缘圆满菩提，与主要成为自己助伴欲相应之大乘入门意识，是大乘发心之性相
界限 : 唯大乘加行道暖位中有 顶加行八法总表 一 暖顶加行 ( 之顶加行 :2 ) 获得证成顶加行其十二种行任何一之顺抉择分, 是为第一加行道暖位顶加行 标出经中十二随一后, 表大乘第一顺决择分, 是暖顶加行之 梦亦于诸法观知如梦等是至顶加行所有十二 极为熟习故, 于睡梦之际亦见一切法如梦等 2 对声闻等地不生欢喜心 3 见如来等 4 观见佛陀之神通变化 5 生起宣说正法之心 先见地狱等众生随念于自己之佛土断除恶趣
弥勒文库9 宝性论讲记一（未定稿）
尚未定稿请勿翻印弥勒文库 9 妙吉祥印经处大乘无上续论 宝性论讲记一弥勒菩萨 / 造颂全知麦彭仁波切 / 科判益西彭措堪布 / 译科并编释 目录 缘起品 第一如来藏品法界遍满一切总标略说能遍者其义广说摄义并启下义依启下义以喻宣说所说义以信心了知 大乘无上续论 宝性论讲记一 讲 记 关于大乘无上续论的来源首先分三层来讲 : 佛经的来源 菩萨论典的来源 弥勒五论的来源 以此便能了知 大乘无上乘续论 的来历
赣运驾培字〔2016〕1号
赣 运 驾 培 字 2016 1 号 江 西 省 公 路 运 输 管 理 局 关 于 认 真 做 好 2015 年 度 全 省 驾 培 机 构 质 量 信 誉 考 核 工 作 的 通 知 各 设 区 市 运 管 处 ( 局 ), 省 直 管 县 ( 市 ) 运 管 所 ( 局 ): 根 据 机 动 车 驾 驶 员 培 训 管 理 规 定 ( 交 通 部 令 2006 年 第 2 号 ) 关 于 印
《入菩萨行论》177课0-10分钟李鸿打
入菩萨行论 177 课笔录 诸法等性本基法界中, 自现圆满三身游舞力, 离障本来怙主龙钦巴, 祈请无垢光尊常护我 为度化一切众生, 请大家发无上的菩提心! 发了菩提心之后, 今天我们继续学习寂天菩萨造的 入菩萨行论 全论有十品, 前 面九品的次第是菩提心胜宝未生令生起 已生令不退 辗转令增长 第一 二 三品, 是没有生起菩提心让它生起的窍诀 ; 第四 五 六品, 是生起之后, 怎么样不退失 ; 第七
七觉支 被称为 现观道, 即谛现观之道 七觉支又分五支 : 1. 觉所依支 : 念 ( 缘谛不向余散 ) 2. 觉自性支 : 择法 ( 最初现证无我 ) 3. 觉出离支 : 精进 4. 觉利益支 : 喜 ( 饶益身心 ) 5. 觉无染支 : 轻安 ( 无染因缘 ) 定 ( 无染所依 ) 舍 ( 无染
云丹法师现观听课记录 现观听课记录 2016.6.8( 星期三 ) 原创 2016-06-08 北塔云丹现观庄严论今天的课程分两部分 第一部分 : 依 心要庄严疏 讲解五根 五力 七觉支 八圣道支 五根 五根在 集论 中称为 现观方便道 这里的 方便 (prayoga, sbyor ba) 是 加行 的别译 五根 五力是谛现观的加行, 故称 现观方便道 根 (indriya, dbang po) 训
Microsoft Word - XinJing_sc_03.docx
般若波罗蜜多心经 第三讲 最尊贵的净莲上师讲解 讲于新加坡 Orchid Country Club 二 一七年三月十日 好, 我们昨天讲到 般若, 般若是本来灵知照了 在因中它属于慧心所, 果上属于择灭无为, 所以它达到的无为的境界属于择灭 为什么呢? 因为慧心所是有所拣择 分辨的智慧, 所以它是抉择的无为, 所以它是择灭无为 所以般若它是属于无漏 清净的智慧 那今天我们继续介绍 波罗蜜多 波罗 是梵语,
《解深密经》与唯识思想
解深密经 与唯识思想 济群法师 唯识宗的依据经典有六经十一论, 解深密经 是其中极为重要的典籍之一 在唯识学创立过程中, 许多核心理论都渊源于此, 所以说, 解深密经 是学习唯识宗的必读经典 解深密经 在印度的梵本有广略两种: 一 广本, 有十万颂 ; 二 略本, 有一千五百颂 ( 见圆测 解深密经疏 卷二 ) 汉地但传略本, 先后有四译 : 一 刘宋元嘉年中, 求那跋陀罗 ( 功德贤 ) 在润州江宁
辨法法性论颂 1 辨法法性论科判 13 辨法法性论释 辨析智慧光明 17 辨法法性论长行 71 辨法法性论释 79 辨法法性论讲记 109 思考题 275
弥勒五论 一 辨法法性论 益西彭措堪布 讲授 辨法法性论颂 1 辨法法性论科判 13 辨法法性论释 辨析智慧光明 17 辨法法性论长行 71 辨法法性论释 79 辨法法性论讲记 109 思考题 275 辨法法性论颂 辨法法性论颂 /1 辨法法性论颂 弥勒菩萨造 法尊法师译 梵语云 : 达磨达磨大布别嘎嘎热嘎 藏语云 : 秋秋尼南巴结巴策累俄雪巴 汉语云 : 辨法法性论 顶礼怙主慈氏! 由知何永断,
Microsoft Word - Sing Fu
作 者 自 序 開 始 營 商 辦 我 在 直 一 至 九 一 七 九 九 年 七 帶 年 了 在 太 身 太 體 檢 孩 查 子 舉 家 醫 從 生 上 告 海 知 遷 由 來 於 香 長 港 期 肝 為 了 生 我 活 的 植 肝 手 病 已 經 非 開 常 始 幸 壞 運 手 術 最 是 多 成 還 功 有 的 三 年 壽 那 命 種 一 九 九 八 年 去 了 美 國 做 了 肝 臟 移 在
前之五地有相观多, 无相观少 于第六地有相观少, 无相观多 第七地中纯无相观 虽恒相续, 而有加行 由无相中有加行, 故未能任运现相及土, 如是加行障八地中无功用道故 若得入第八地时, 便能永断 彼永断故, 得二种自在, 由斯八地说断二愚及彼粗重 : 一 于无相作功用愚 ; 二 于相自在愚, 令于相
新加坡华严禅寺 --- 网络白话华严经浅释 十地品 第二十六之五 ( 第三十八卷 ) 第八地不动地释法欣整理一 来意第八, 不动地, 其来意在弥勒菩萨讲述的 瑜伽师地论 记载 : 虽于无相作意无缺无间, 多修习住, 而未能于无相住中舍离功用; 又未能得于相自在, 修习得满 故次来也 意思为前面的第七地, 虽然在无相作意时, 做到无欠缺也无间断, 但多在停留在修行修练, 而未能在无相住中舍离作用, 同时也无法在相上自在,
七觉支 被称为 现观道, 即谛现观之道 七觉支又分五支 : 1. 觉所依支 : 念 ( 缘谛不向余散 ) 2. 觉自性支 : 择法 ( 最初现证无我 ) 3. 觉出离支 : 精进 4. 觉利益支 : 喜 ( 饶益身心 ) 5. 觉无染支 : 轻安 ( 无染因缘 ) 定 ( 无染所依 ) 舍 ( 无染
云丹法师现观听课记录 现观听课记录 2016.6.8( 星期三 ) 原创 2016-06-08 北塔云丹现观庄严论今天的课程分两部分 第一部分 : 依 心要庄严疏 讲解五根 五力 七觉支 八圣道支 五根 五根在 集论 中称为 现观方便道 这里的 方便 (prayoga, sbyor ba) 是 加行 的别译 五根 五力是谛现观的加行, 故称 现观方便道 根 (indriya, dbang po) 训
湖北省高等教育自学考试新生注册管理办法
湖 北 省 高 等 教 育 自 学 考 试 新 生 注 册 管 理 办 法 ( 试 行 ) ( 征 求 意 见 稿 ) 第 一 章 总 则 第 一 条 为 加 强 和 完 善 我 省 高 等 教 育 自 学 考 试 ( 以 下 简 称 自 学 考 试 ) 新 生 注 册 管 理 工 作, 促 进 自 学 考 试 的 健 康 有 序 发 展, 鼓 励 社 会 助 学 机 构 依 法 依 规 开 展 自