Barom Kagyu Ngondro Sadhana

Size: px

Start display at page:

Download "Barom Kagyu Ngondro Sadhana"

柿黯家
5 years ago
Views:

1 2

2 2

3 3 ཆ ས ར དཔལ ལ ན འབའ ར མ པའ ཕ ག ཆ ན ས ན འག འ ངག འད ན ང ས ད ན ལམ བཟང ཐར པའ ཐ མ ས ས ཞ ས བ བ བཞ གས ས THE RECITATION PRAYER OF PRELIMINARY PRACTICE OF MAHAMUDRA CALLED THE ULTIMATE NOBLE PATH, THE LADDER OF LIBERATION, BY LORD OF DHARMA PALDEN BAROM. 吉祥法王霸荣巴大手印前行教授次第及了義善道解脫梯

4 4 Barom Kagyu Ngondro / ན མ ག ར པ ཎ བྷ ད ཡ ཆ ས ཉ ད གཞ ར གས ལམ ག ས རབ གསལ ཞ ང ང ས པ ད ན ག ར ན ཆ ན ག ཆར འབ བས འག ཁམས ཕ ངས པའ མཚ ལས ས ལ མཛད པ མཆ ག གས མ འད ས ཞལ བ མར ག ས པས འད ད NAMO GURU PUN YE BHA DRA YE. CHHO NYI ZHI ZOK LAM GYI RAB SAL ZHING. NGE PA DON GYI RIN CHHEN DO CHAR BEB. DRO KHAM FONG PAY TSO LE DROL DZE PA. CHHOK SUM DU ZHAL LA MA GU PEI DUI. Namo Guru Pun-Yeh Bha-Dra-Ye! In the utterly clear field of the path of the perfect ground of Dharmadhatu, you bring down the precious shower of the definitive meaning, and liberate the migratory beings from the ocean of improvised realms of existence; Respectfully I prostrate to the Guru, who encompasses the Triple Gem. 南無咕嚕蓬揶巴渣耶! 卻湼息佐浪佶菈煞行, 内巴頓佶仁仟豆殎背 ; 卓坎奉唄棤咧垛賊巴, 楸頌剫薩喇嘛故垻渡南無咕嚕毗揶巴渣耶! 法性基滿光明道, 雨灑甘露了義寶 ; 眾生脫離貧窮海, 頂禮三寶上師尊

5 5 ད ཡང འད ར དཔལ ལ ན འབའ ར མ པའ ཕ ག ཆ ན ས ན འག འ ཁ ད ར མ ལས བས མ བ ས ང པ ར ད ལ ཏ ངག འད ན ཁ ལ ཕ ང ད འག ད པར བག བ ལ གཉ ས ཐ ན མ ང དང ཐ ན མ ང མ ཡ ན པའ དང པ ལ འང བཞ དལ འབ ར ར ད དཀའ བར བསམ པ ད ཉ ད མ ར ག པར ཤ ས པ ལས འབ ས བས མ ད ད བས ན པ ས ད པ འཁ ར བའ ས ག བསལ ལ གཞ ག པའ ད ལས དང པ འ ཁ ད ཀ བས མ བ ངག འད ན ད བག བ ན Here, summarizing the essential points to be meditated on from the stages of instruction for the Preliminary Practice of Mahamudra by the Lord of Dharma Palden Barom, this excerpt of the recitation prayer is set forth in two sections: (1) Common and (2) Un common. The first has four: (a) Thinking about the difficulty of obtaining precious human rebirth; (b) Recognizing it is impermanent; (c) Teaching that karma is infallible and (d) Investigating the suffering of Samsara. Among that, to recite the prayer to be meditated on from the first: 吉祥法王霸荣巴之大手印前行教授次第, 含兩大加行 :⑴ 共法 ⑵ 不共法 ⑴ 共法含四加行 :(a) 人身難得 (b) 諸行無常 (c) 因果定律 (d) 輪廻業苦共法儀軌依此次第念誦觀修

6 ས6 The First: Precious Human Rebirth 一 : 人身難得 འཇ ག ར ན འད ན ཡ ད བཞ ན ན ར བ ལས ར ད པར བ བ ས ང ག ས དཀའ བའ གནས དལ འབ ར ར དཔ གངས ཀ ས ཐ བ དཀའ བའ བས ལ པ ས ང ག བས ད ནམས མཐ ས ག བ པ ཐ བ འད ཆ ད ཟ ས མ ད པར ད ན ཡ ད བ ད ལ ར ཤ ས ནས ང ས པར དག ལ བར ན ཞ ས བས མ པར བ འ JIK TEN DI NA YE ZHIN NOR BU LE. NYE PAR JE WA TONG GI KA WAI NE. DAL JOR GYU PE DRANG KYI THOB KA WAI. KAL PA TONG GI SO NAM THUI DRUB PA. THOB DI CHU ZO ME PAR DON YO JA. DE TAR SHE NE NGE PAR GE LA TSON. In this world, it is a hundred trillion times more difficult to get a precious human body and its favorable conditions, in terms of the cause, analogy and numbers, than to find a wish-fulfilling jewel. It is obtained through accumulating merits for thousands of eons. One must be diligent in virtuous deeds. (One should meditate like this.) 潔定椣那銥銀諾部咧, 泥把切瓦東格卡威涅 ; 打汣就浿莊吉透卡威, 佧巴東格索南突剁巴 ; 透椣啾索美把頓瀀唊, 揲榙喜内內把給拉終於此世間較諸如意寶, 千倍難得此一人身寶 ; 暇滿因喻量故極難得, 千劫福德之力所成身 ; 毫無浪費人身應具義, 如是知已精進於善業 ( 如此作觀 )

7 7 The Second: Impermanence གཉ ས པ ན 二 : 諸行無常 ས ད བཅ ད འག ར བའ ཆ ས ཅན ས མའ འཕ ལ ནམ མཁའ འག ར ལ ག ར ར འ ས གཟ ག ཡང མ ངན འདས ཞ ས འཇ ག ར ན འད ར གགས ན བདག ག ངན ས ག ཕ ང པ ཆ བ ར འད ཅ ས ར ག པར འག ར ཞ ས མ ར ག བས མ ཞ ས ར མ པ ཀ ན ཏ མ བར ད པར ད ན པར བ འ NO CHU GYUR WAI CHHO CHHEN GYU MAI TRUL. NAM KHAI GYUR DOK DOR JE ZUK KU YANG. NYA NGEN DED SHI JIK TEN DIR DRAG NA. DAK GI NGEN CHUK PUNG PO CHU BUR DI. CHI TEH TAK PAR GYUR SHI MI TAK GOM. The changeable external and internal worlds and beings are like magical illusions, if the Vajra Body of Buddha and Parinirvana, which is devoid of flux-like space, passes away, how could a water-bubble like this filthy body of mine ever be permanent? Meditate on impermanence! (One should always remember this without forgetting.) 怒求究威卻仟就嘜竹, 南科究豆多桀素咕揚 ; 亮念牒夕潔定典札拿, 噠格念糾澎波丘播椣 ; 銡跌答把究夕米答貢 ( 銘記不忘 ) 情器世間人生若幻化, 不變金鋼身大如虛空 ; 世間所知所謂之涅槃, 吾等惡心之蘊如水泡 ; 使之變常因此修無常

8 8 The Third: Karma is Infallible གས མ པ ན 三 : 因果定律 ལས ན ནམ ཡང བས བ མ ད པ ས ས ག པའ འབ ས བ ངན ས ང ས ག བསལ དང དག བས མང ན མཐ བ མ ད ཐར པ འཐ བ གནས ས བས ས ག ས ད འཇ ག ར ན ཀ ན ག ས ས ད དམ པའ ཆ ས ས ད ཕ ན ས མ ཚ གས པ འག བ མཐ ང ཆ ས ང ས པ འད ལ ཡ ད ཆ ས བ ཞ ས བས མ པར བ འ LE NI NAM YANG LU WA ME PA TEH. DIK PAY DRE BU NGEN SONG DUK NGEL DANG. GE WAI NGON THO LA ME THAR PA THOB. NE KAB DIK CHO JIKTEN KUN GYI MEY. DAM PAY CHHO CHO PUN SUM TSOK PA DRUP. THONG CHHO NGE PA DI LA YI CHEN JA. Karma is forever infallible: The result of negativity is suffering through the lower realms. By virtue one achieves higher rebirth and unsurpassable liberation. Those who engage in negativities are distained by the entire world; and those who engage in the revered Dharma achieve all positive attainments. Do believe in these certainties and definite phenomenon. 咧尼南陽羅瓦美巴跌, 喋唄得部念凇懂錒當 ; 給威恩透喇美溚巴透, 涅尬喋覺潔定昆佶昧 ; 檔唄卻覺彭頌措巴竹, 通卻內巴椣拉銥釺唊因緣果報業力永無欺, 行惡必得苦果和惡趣 ; 行善必得善生和解脫, 世間皆斥惡行是定理 ; 正法行道成就殊勝果, 至心確信因果定律法

9 9 The Fourth, Suffering of Samsara བཞ པ ན 四 : 輪廻業苦 ཀ མ རང ཉ ད མཁས ཤ ང ག ང པ ཡ ན སམ ཡང བ ན ར གནས ས བས མཐར ཐ ག ཐམས ཅད ད རང ལ གན ད པ བས བས པས མ ཚ ས ལ ཕན པའ བ བ བ མ ད དམ པའ ཆ ས འད བས བ འད ཙམ ག བ པར ག ར ཏ ཞ ས ཡ ད གཏད མ ད པས ད ན བ ཐག ཆ ད ཞ ས དམ པའ ཆ ས བས བ པའ བ ཐག ལ ང ག ས ཆ ད པར བ འ KYE MA! RANG NYI KHE ZHING DRUNG PO YIN NYAM YANG. LO NOR NIE KAB THAR THUK THAM CHE DU. RANG LA NO PA DRUB PE MI TSE KYEL. PHEN PAY JA WA LA ME DAM PAY CHHO. DI DRUB DI THSAM DROB PAR GYUR TO SHI. YI TEI ME PEI DA NI LOH THAK CHO. Alas, although one may think that oneself is intelligent and affluent, by this mistaken mind one will spend one s life bringing harm to oneself and others, and waste one s life. The only path that is beneficial is the supreme Dharma. From now on, wholeheartedly, decide to practise the revered Dharma and get rid of lacking confidence in cultivation. (Recite P.6-9 the Four Reflections before prostration.) 皆嘛! 壤湼柯行總波誼釀洋, 羅諾涅尬溚突湯界度 ; 壤拉努巴剁垻米測捷, 平唄唊瓦喇美檔唄卻 ; 椣剁椣丈陀把就埵夕, 銥諜美垻大尼樓嗒啾嗟乎! 雖然自認智者及富裕, 於此誤認究竟一切時 ; 害己傷人壽命徒耗損, 無上利益唯有佛正法 ; 當下修持當下得成就, 務必斷除內心不切信 ( 6-9 頁每天大禮拜前念一遍 )

10 10 ད ལ ར ཐ ན མ ང ག ས ན འག ཆ ས བཞ ཞ ས པ འད ན ཐ ན མ ང ཞ ས གལ ཆ ང ང ཞ ག ག ས ད ད ད མ ཡ ན ཞ ང དམ པའ ཆ ས ཤ ག བས བ ཕན ཆད འད ཉ ད མ ད ད མ ར ང ཞ ང ཆ ས ཀ ན ག ར བའ ར ང གཞ ལ བ ཡ ན པས ཤ ན ཏ གལ ཆ བར ཤ ས དག ས ས These Four Reflections that are known as the Common Preliminary Practice are called Common but this term does not mean less important. One needs to understand that it is very important. As long as one is practising the supreme Dharma, the Four Reflections are indispensable and are the root foundation of all Dharma. 此四思惟法稱為共法, 絕非泛泛之義, 而是修習正法之要門, 也是諸法之大根本和大基礎, 極為重要, 修此四思惟定能獲大益

གཞང འབ མ ན ཅ ཞ ག ཡ ན ནམ ད ན དང ས ཐ ག གཞང འབ མ ཞ ས པ ན གཞང ལམ མམ ཁ གསལ བ ར བཤད ན ར བ ལམ ལ ར འམ འབ མ པ ཆགས པར ག གཉ མ གཞང འབ མ བ ཡ ན གཡ ན ང ས ས ཡ ད པའ པར

གཞང འབ མ ན ཅ ཞ ག ཡ ན ནམ ད ན དང ས ཐ ག གཞང འབ མ ཞ ས པ ན གཞང ལམ མམ ཁ གསལ བ ར བཤད ན ར བ ལམ ལ ར འམ འབ མ པ ཆགས པར ག གཉ མ གཞང འབ མ བ ཡ ན གཡ ན ང ས ས ཡ ད པའ པར གཞང འབ མ དང ད འ བཅ ས ཐབས འད ར ག ལ ན བ ད ཀ ས ཚ གས འཕ ད བས ན ད བ གཞང འབ མ དང ད འ འབ ང ར ན གཞང འབ མ ན ས ར ན ནད གཞ ཉ ན ཁ ཡ ད པ ཞ ག དང ས མས ཁ ར བ ད དག ས པ ཞ ག མ ན ཡ ན ན ཡང ད ས མ མང པ ཞ ག ལ ཉ ན ར བཞ ན ཅ ཟ ང