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绰寿
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1 第 11 回中日理論言語学研究会 2007 年 10 月 14 日主題マーカーと SOV 型言語発表資料 ( 第二稿 ) 藏语的话题标记 ན (ni sgra)* 意西微萨阿错 ( 南开大学中文系, 东京大学大学院综合文化科 ) aacuo@yahoo.com.cn 1. 引言藏语文法中有一个 ན (ni sgra), (sgra) 的本意是声, 藏语传统语法用来指称各种语法标志 ;ན 就是 ni 声 ni 标志 ན 是个 ད རང དབང ཅན (phrad rang dbang can) 亦即自由连接成分, 是 མ ང མཐའ ས འ ག ལ ས མ དག ས པའ ད རང དབང ཅན (ming mthavi rjes vjug la ltos ma dgos pavi phad rang dbang can), 也就是没有形态变化不需要随着前一音节末尾音素变化的自由连接成分文法根本三十颂 ( ང ན པ བ མ པ ཞ ས བ, མ ས ཊ 著, 公元 7 世纪 ) 就有讲 ན 的专节 :གང མ ང མཐའ དང མ ན པ ཡ བཞ པ ལ ན ཨ ར བ དགར ཏང བ ན པའ ཚ ག འ ར (gang ming mthav dang mthun pa yi, bzhi pa la ni i sbyar ba, dgar tang brnan bavi tsheg tu vgyur), 指出 ན 在结构上属于自由连接性质, 并明确总结 ན 在功能上的两种类别, 一是 དགར བ (dgar ba) 隔离 ; 一是 བ ན པ (brnan pa) 即强调从 7 世纪图米桑布扎 ( མ ས ཊ, 又作 ཐ ན མ ས ཊ) 的上述开创性研究, 直到后来历代藏语文法学家的著作, 对 ན 都予以重视 11 世纪进藏的印度学者班智达密底佳那 (པ ཏ ཏ ན 亦即 Smr. itijñānakīrti, 藏语译名 ན པ ཡ ཤ ས གས པ) 在 བའ མཚ ན ཆ བ ཞ ས བ ( 语门武器喻 ) 及注释中例举了关于 ན 的不同例句, 成为后人对 དགར བ( 隔离 ) 功能加以分类的依据 1 18 世纪文法学大师噶玛司都确吉迥乃 ( མ ས ཆ ས འ ང གནས) 的 མ ས མ གས འ ལ ཆ ན ( 司都文法大疏,1774), 在此基础上又把 དགར བ 分为三种, 并在 བ ན པ( 强调 ) 中指出 ང ས ག ང( 确定 ) ཁ ང ( 衬字 ) 等功能其后, 经过历代文法学家的努力, 关于 ན 功能的描绘, 形成 དགར བ( 隔离 ) བ ན པ( 强调 ) ཁ ང ( 衬字 ) 等几种大类, 各大类又依据语义不同分出若干小类如其中 * 本文尚属初稿, 由于成篇仓促, 从材料到分析, 舛误之处恐多, 恳请各位先生多多指正文中部分藏文的术语和引文标注了罗马字转写, 但为避免繁琐所有藏文例句没有标出需要略加说明的是, 本文所谓的话题, 与本次主題マーカーと SOV 型言語研讨会中心议题的主题相当由于本文是由汉语写成而又为了在日本的研讨会交流 ( 描写对象又为藏语 ), 所以写作时为采用主题还是话题颇伤脑筋中日学界, 都使用主题和话题这两个术语而且表面的看, 这两个术语在中日之间似乎可以分别相通对译在日本, 文部科学省学術用語集言語学編 (1997,p ;p ) 以主题对 theme 以话题对 topic; 在中国, 沈家煊译戴维克里斯特尔 (David Crystal) 编现代语言学词典 (2000,p ), 同样译 topic 为话题 theme 为主题但是实际使用的情况相当复杂一方面, 同学界内部的使用有分用也有等同, 例如在汉语界相当有影响的徐烈炯刘丹青 (1998,p1) 劈头就说话题 (topic), 又称主题另一方面, 同类的语言事实在中日学界各有所指, 如上述徐烈炯刘丹青 (1998) 把日语的は作为这种话题标记的重要例证而在日本, は往往称为主题标志 ( 并同样也可用 topic 对应, 例如野田尚史 2003, 前言 p3; 张麟声 2003,p349) 如此等等从本文是用汉语写作这一点, 结合汉语学界的使用术语的情况, 对于初步事实描写而非理论探讨的本文来说, 使用话题或者主题似应都可以 ; 而且, 如果为了利于和日语学界的沟通, 采用主题术语更好但这里采用话题, 仅仅是因为当今汉语学界更习见使用话题来讨论同类问题, 毕竟本文是用汉语写作的论文 1 周炜先生 (2000) 认为对后世影响很大的语门的作者是萨迦班智达贡嘎坚赞 (ས པཎ ཌ ཏ ན དགའ ལ མཚན, ): 萨迦班智达贡嘎坚赞的语门 (sgra sgovi sa bcad) 弥补了三十颂中一些不充分的地方, 对后世的文法学家影响很大可以说离开了这部文法著作, 司徒要完成他的文法著是比较困难的 ( 周炜 2000,p6) 这里大概是把萨迦班智达贡嘎坚赞和班智达密底佳那弄混淆了 ; 贡嘎坚赞的 འ ས པཅད (smra sgovi sa bcad, 语门章目 ) 只是密底佳那语门章节的简短目录, 并非自己系统的文法著作, 谈不上对后世文法研究的影响另按 sgra sgovi sa bcad 恐为 smra sgovi sa bcad 之误

2 关于 དགར བ, 根据语句的意义往往又分为 མཆ ག ( 最优 ) དམན པ( 最劣 ) ཐ དད པ( 各别 ) ར གས མ ན པ ( 同类 ) ར གས མ མ ན པ( 异类 ) 等小类如此等等形成了相当完整的体系 ན 的基本功能, 尤其是隔离的功能从今天的视角看来实际上就是提示话题 ( 或曰主题 ) 的功能称为隔离还是话题 ( 或主题 ) 很大程度上也许不过是一种术语的差别因此本文很大程度上也不过是换个名目来初步介绍藏语中 ན 的功能关于 ན 功能的分类, 大的框架如前所述自古有之, 本文仅仅在进一步具体的分类和分析上有所用力, 另外特地分析了 ན 对比功能而明确认为 ན 是主题标志的, 近来也相继有人指出例如, 王志敬 (1999) 论藏语主语王志敬 (2002) 藏汉语法对比, 格桑居冕格桑央京 ( ལ བཟང འ ར མ ད ལ བཟང ད ངས ཅན 2004) 实用藏语语法等著述都有讨论尤其是王志敬(2002) 对藏语主题的讨论有相当多的篇幅, 也涉及了作为主题标志的 ན 在日本, 藏学家稻葉正就在介绍藏族古代文法理论的时候, 也提到这个 ན 助辭和日语的は相当 ( 尽管没有明确说 ན 是主题或话题标志 ) 他说, この助辭は多くの中より選擇し區別して意味を限定し指示する意義用法のあるものといふことができるであろう. 邦語のはといふ助辭に相当する ( 稻葉正就 1979,p219) 2. ན 的基本功能用法 ན 的基本功能是提示话题另外还有对比强调和衬字等功能 ན 可以接在一些词和词组以及由它们充当构成的各种句法成分乃至小句后面, 具有突出提示某一部分作为话题, 并要求后文对这一话题加以说明的功能在提示两个以上事物的时候,ན 同时又有表示对比的功能 ན 还可以结合一定的表达形式, 对其前面的部分有强调的作用 ; 还可以用在诗歌中, 起填充缺字充当衬音的功能作为话题功能的 ན, 其所提示的话题往往是语境中的应知已知事物或者与已知事物相关的信息, 在话语和篇章中起着承前启后延续话题的功能 ན 的提示话题的基本功能从古延用至今 2.1 提示话题传统文法中的关于 ན 的 དགར བ 功能应属于提示话题的这个范畴 དགར བ 一词的基本意义, 是隔离分离 ; 七世纪以来一直用在 ན 和 ནས (nas sgra) 等语法标记的语法分析中如今有人译为区分 ( 胡坦,2002,p414), 有人译为选择 ( 稻葉正就 1979,p218), 有人译为隔离 ( 格桑居冕格桑央金,2000,p210), 有人译为突出 ( 周季文谢后芳 1998,p139) 自从 པཎ ཌ ཏ ཏ ན( 密底佳那,11 世纪 ) 举出实例到 མ ས ཆ ས འ ང གནས( 噶玛司都,18 世纪 ) 等加以分析以来的各种研究看来, 似乎更偏重于揭示 ན 的将某大类中与别的成员不同的对象提示出来的功能而 ན 用在话题成分后面, 把话题部分与说明部隔离开来从这个意义上看, 图米桑布扎的使用的这个 དགར བ( 隔离 ) 的含义, 倒是与话题标记在话题与说明之间的这种隔离效果的正好对应的非常贴切传统偈诵体文法三十颂目前最为流行的版本在谈到 ན 的功能时的那句偈言 ( 以下藏文例句下的汉语标注中, 话题标记 ན ni 用 NI 表出 ) 正好也用了 ན : (1) ན ན དགར དང བ ན པའ (ད ལ པ ད ངས ཅན བ པའ 编,19 世纪末 ) 2 ན NI 隔离和强调的声句中的第二个 ན 就是话题标记, 而第一个 ན 则是这句话的话题部分, 标记之后的部分 2 藏语例句下的汉语标注中, 除了属格用的标记外, 其他助词和形态标记一般未加标注

3 则是述题亦即对话题的说明全句意思是 ན 呢 ( 是 ) 隔离和强调之声以下对 ན 提示话题的各种情况加以举例说明 ན 用在不及物动词或形容词谓语句中, 提示动作和属性的主体为话题例如 : (2) ད ན འཛང ཟ ན ( 敦煌古藏语文献, 公元 8~9 世纪,P.T.1283, 以下简称敦煌 ; 转引自那 NI 才智收纳陈践王尧 2003,p222) 那人呢富于才智, (3) བ འ ག ན མས ནང ནས བ ལ ཕ ད པའ (ཀ ས 1774, 见西宁 : 青海民族出版社,1982,p87) 毗瑟纽 NI 诸神之中勇猛者毗瑟纽 ( 遍入天 ) 呢是诸神中的勇猛者 (4) མཐ ང ག ན སངས ལས གཞན ན (ཀ ས 1774; 同上 p87) 蓝色 NI 青色相异蓝色呢与青色相异 (5) ཇ མ ང མ ན འཛམ ང ག ར བ ཐམས ཅད མཆ ག ག (མ ན རབ འ ད གསལ 2003,p215) 珠穆朗玛 NI 世界的山脉所有的至尊珠穆朗玛峰呢是世界上所有山脉中最高的 (6) ཞ ལ ར ང མ ན སའ པ ཏ ལའ མ ན ན བ གས ཡ ད ( 陈践王尧 2003,p44) 雪外碑 NI 拉萨的布达拉宫前立着雪外碑 ( 即达札路恭纪功碑 ) 呢立在拉萨的布达拉宫前 ན 经常用在判断句中, 将判断的主体部分提示为话题例如 : (7) འད ན དཔའ བ མ ཡ ན ངན པ ཡ ན ( 敦煌,P.T.1283; 陈践王尧 2003,p219) 这 NI 英雄不是恶汉是这个呢不是英雄, 是恶汉 (8) མཆ ད ན བ འ བདག ཉ ད ན བ ན ན (པཎ ཌ ཏ ཏ ན བའ,11 世纪, 引自 ཀ ས 1774; 青海民族出版供施百的主人 NI 帝释天百度供施者呢是帝释天 (9) ཁ ན འ ག ཤ ག ཡ ན འ ག (ནམ མཁའ ན ར 1988,p27) ( 地名 ) 3 NI 牧区纯粹是石渠呢纯属牧业部落 (10) ང འ ཕ ལ ན གཞ ས ཀ འ ས ང ག ང ག བ མཐ ང ནས ཡ ན ( 周季文谢后芳 2003,p326) 我的故乡 NI ( 地名 ) 的 ( 地名 ) 县的西南 ( 地名 ) 是社,1982,p88) 我的故乡呢是日喀则的僧珠县西南的托冈在判断句中, 句末 ( 判断词前 ) 往往可以用 ད ( 那 ) 来复指来呼应, 形成 ན ད ར ད(ད ཡ ན) 这样的格式, 例如 : (11) ང ཚ འ ལས ཀ ན མ དམངས ལ ཞབས འད གས ད ར ད ( 胡书津 1995,p180) 我们的工作 NI 人民服务那是我们的工作呢是为人民服务 (12) ཏང ག མཐར ག ག དམ གས ལ ན ང ན ར ང གས མང ན འ ར བ ད ད ཡ ན ( 胡书津 1995,p180) 党的根本的目的 NI 共产主义实现做那是党的根本目的呢是实现共产主义 3 藏语例句下面的汉语标注中, 不常用的地名人名等专名, 以 ( 人名 )( 地名 ) 等加以表示 ; 常用的专名则直接标注, 如拉萨珠穆朗玛等

4 2.1.3 ན 使及物动词的受事对象成为话题, 例如 : (13) ད བག ཆན ན ནན ར ས ག བ ག ལ 妄自尊大者 NI 惩治来痊愈扭转 ( 敦煌,P.T.1283; 陈践王尧 2003,p224) 妄自尊大者呢, 用惩治来驯服上句中,བ ག པ( 扭转 ) 是一个及物动词 ད བག ཆན( 妄自尊大者 ) 是扭转驯服的对象 (14) འད ན ད པ ཞ ག ག ས གཞ ན མ ད ལག ན (མད མཁར ཞབས ང ཚ ར ང དབང ལ 1720, 西藏人民出版社 ) 这 NI 做事者谁来少女你手中赐予 1987,p33) 这个呢, 是谁将其赐予少女你的手中? 这句中的 འད ( 这 ), 亦即故事中的情书, 是及物动词 ན པ( 赐予 ) 的受事对象 (15) ད ཆ ན བཤད མ འ ག ( 据王志敬 2002,p143) 话 NI 说没有话呢没说什么 ན 使一些表时间方位的成分成为话题 (16) ཤར གས ན འ ག པ ( 唐蕃会盟碑, 公元 823 年, 以下简称唐蕃, 东面 18 行 ) 东方 NI 唐有东方呢是唐 ( 王朝 ) (17) ད ན ད ན གཉ ར བ ད མ ད ར ན ཆ ན ས ལ ཙན དན དང ག ལ ལའ འ ང ཞ ང 现在 NI 追求女人宝贝身上檀香和口中莲花的香发出 (མད མཁར ཞབས ང ཚ ར ང དབང ལ1720, 西藏人民出版社 1987,p13) 如今呢期盼女宝 ( 转轮王七宝之一 ),( 她 ) 身上发出檀香口中发出莲花香味 (18) ད ན ས འ ག ལ ས མ དག ས པའ ཚ ག ད ང པ ག བཤད འ (མ ན རབ འ ད གསལ 2003,p215) 现在 NI 后加字看不要的虚词纯属六讲解现在呢讲解纯属不需要看后加字的六个虚词动词小句命题或者命题的陈述部分做话题 (19) བ ན བདག ག སབདག ལ ལན བཐབ ( 敦煌,P.T.1283, 陈践王尧 2003,p220) 讨论做 NI 自己自己问答讨论呢, 先自问自答 (20) ཡ ན པ འ ཡ ད དང འ ན བར མ ས པ ན ཡ ན པ མ ཡ ན ལ གས ར བ འ ( 敦煌,P.T.1283, 陈践王尧 2003,p219) 偏邪的心和一致不做 NI 偏邪不是的善的乐园不与偏心的人为伍呢, 是最大的不偏 (21) མས ལས གད ང བཞ དང ན པ ན ཚངས པའ ( བའ, 引自 ཀ ས 1774, 青海民族出版社,1982,p88) 诸神之中面孔四拥有者 NI 梵天诸神中有四个面孔的呢是梵天 (22) ག ང ལ བ ན ང ཚ འ ཏང ག ས ད ང དང ལ ཁང དར ས གཏ ང བའ ལས འཁན གལ ཆ ན ཨང དང པ ཡ ན 发展 NI 我们党执政和国家振兴的任务重要第一是发展是我党执政兴国的第一要务 ( 格桑居冕格桑央金 2004,p211) 数字序列后用 ན (23) བདག ཡ ད ལ པ གཉ ས ཤ ག ན ཏ གཆ ག ན ཡང དག པར ང གཆ ག དང ལ བས ཤ ན ཡང 我的心中两个想一 NI 真正同心人和离开极其又 ཡ ད ལ ཆགས གཉ ན ( 敦煌,P.T.1283, 陈践王尧 2003,p214) 心中牵挂二

5 在我心中想着两件事, 一呢是离开真正同心的人, 极为伤心 ; 二是 (24) ད མ པ ཡ ད ད གཆ ག ན ང ན ཐ ན ང འ ལ ཚ ལ པའ གཉ ས ན ང ན ཐ ན གས ལ པའ ག ན 那些五有一 NI 认真的脸额头寻找二 NI 认真的牲畜发展三 NI ང ན ཐ ན ན བཚ མ མའ བཞ ར ན ང ན ཐ ན ཚ ང ད པའ ར ན ང ཐ ན ཞ ང བ འ 认真的奴仆役使四 NI 认真的买卖做五 NI 认真的地种 ( 敦煌,P.T.1283, 陈践王尧 2003,p238) 这有五种 ( 办法 ): 一呢是认真地找奥援, 二呢是认真地发展牲畜, 三呢是认真地使用奴仆, 四呢是认真地做买卖, 五是认真地种地 ( 译文据陈践王尧 2003,p272) 这种用法, 更具有篇章衔接的意义从古到今, 数字序列之后用 ན, 形成 དང པ ན གཉ ས པ ན ག མ པ ན ( 一 NI ; 二 NI ; 三 NI ) 这样的表达方式是很普遍的用法, 这里不赘举例句一些惯用方式和 ~ཞ ས བ(zhis bya ba 所谓 ) 等结合来提示话题, 后文是对话题的陈述 (25) དཔའ ཞ ས བ ན ད ལ གས པ ལ ག ལ དང ( 敦煌文献,P.T.1283, 陈践王尧 2003,p219) 英雄所谓 NI 敌人之类勇猛所谓英雄呢, 是对一切敌人勇猛用 ཡ ངས ན 表总而言之, 在文献中表现为一种惯用方式 (26) ཡ ངས ན དག ས པ ལ ར བར བ གཆ ག ང ད ( 敦煌,P.T.1283, 陈践王尧 2003,p215) 总之 NI 需要丢失事情一无总而言之呢, 不会把需要的加以抛弃 (27) ཡ ངས ན གཞན ལ ཕན ན ན བདག ལ ཕན ( 同上 ) 总之 NI 别人有利长久自己有利总而言之呢, 如果对人有利, 对自己永远有利 ན 不能与各种格标记叠加来单纯表示话题 ན 可以出现在格标志之后, 但是这时候的 ན 提示主题的功能很弱, 主要用于比较和强调 ( 详后 2.2), 不能单纯表示话题比如, ན 不能叠加在作格标记后单纯表示话题, 亦即不能用来提示及物动词的施动者 ( 亦即作格成分,ergative case), 但是也可以有下面这样的用法 : (28) ང ཙ ང དང མན ན འ ན པ གཉ ས ན ག པ ཤ ལ ན ཆད གཆ ད ཆ ང ཉན ར བ འ ( 人名 ) 和 ( 人名 ) 二 NI ( 山名 ) 内侧密探而偷听排遣 ( 敦煌,P.T.1287; 陈践王尧 2003,p123) 娘增古和嫩准波二人呢, 在达巴夏如山内侧, 派遣耳目密探这句话中,བ བ( 派遣 ) 是个及物动词, 派遣者是娘增古和农准波二人,ན 是用在没有标记的施动者之后但是, 这里的动词和作为话题成分的施动者距离较远关系松散, 之间还有一个分句可以说在语义上娘增古和农准波二人是派遣的施事, 但是在句法上未必是这个动词的主语在句法上可以认为第二个分句中省略了他们这样的施动主语因此这时候的娘增古和农准波二人是管辖两个分句的话题, 而不是及物动词派遣的直接施动主语王志敬 (2002) 认为拉萨话中作格标记后可以重叠 ན 以表示主题 ( 作格标记的五种变体中不变的是 -is, 标注中用 IS 表示 ): (29) བ ཤ ས ས ན ཞ པ ཅ ག བཤད ས ( 王志敬 2002,p140) 扎西 IS - NI 非常说扎西呀, 大喊大叫的 ( 译文 : 王志敬 2002,p140)

6 但是这时候的句子有一种强烈表示对比的言外之意, 所以我们把 ན 的这种用法归为对比的用法上句实际上和下面这样的句子同现来表示一种比较性强调 : (30) ངས ན ག གའ བཤད མ ད ( 王志敬 2002,p140) 我 IS-NI 什么说没有我呢, 什么也没说什么 ( 译文 : 王志敬 2002,p140) 王志敬 (2002) 同时也谈到 ན 可以用在对象格 (la 类格标志, 用 LA 来标注 ) 后提示主题 : (31) ད རང ལ ན དབང ཆ ཡ ད ར ད ( 王志敬 2002,p132) 你 LA-NI 权利有你嘛, 有权呗! ( 译文 : 王志敬 2002,p132) 但是同样的, 这种情况下也总是有一种对比和强调的意味这个例句仍然是和下面这样的句子同现来表示比较性强调的 : (32) ང ལ ན ག གའ ཡ ད མ ར ད ( 王志敬 2002,p132) 我 LA-NI 什么有不是我呢, 什么也没有 ( 译文 : 王志敬 2002,p132) 可以把上述情况作个这样的假说 : 当 ན 用于没有格标记的成分之后时, 可以用来提示话题 ( 和对比 ); 而当 ན 用在格标志和其他虚词之后时, 只能表示强调 ( 和对比 ), 不能单纯提示话题传统上将藏语的格系统从功能上分为 8 种, 实际在形式上只使用 4 套格标记系统包括作格 ( ད ) 标记 ( 有 ག ས ས ས འ ས ཡ ས 五种变体 ); 属格 (འ ལ ) 标记 ( 有 ག འ ཡ 五种变体 ) 位格(ལ ད ན) 标记 ( 有 ན ར ལ 五种变体 ) 还有从格(ས ང ངས) 标记 ( 有 ལས ནས 两种 ) 这些格标志中, 除了属格在没有歧义的情况下常常可以省略外, 其余三种格标志不能省略, 所以, ན 也就不能在作格位格从格标记后面单纯提示话题而藏语的不及物动词的施动主语和及物动词的宾语则采用同一种格形式, 亦即通格 (absolutive case) 由于藏语的通格是零形式无标记的, 所以通格可以加上 ན 来提示主题 ; 属格标志往往可以省略, 也可以在省略之后加上 ན 来提示主题 ; 还有一些表时间方位的成分还有总之数字序列等篇章连接成分动词和命题等等, 也可以直接添接 ན 来单纯作为话题或者承续话题 2.2 对比与强调传统文法关于 ན 的 བ ན པ 功能大致可以归入对比和强调范畴提示性的对比提示两种或两种以上的事物加以对比这种表对比功能的 ན, 在形式上, 一是不和格助词重叠, 二是采用排比句式提示两个或两个以上的事物首先仍然以流行的文法三十颂精要文本为例, 在叙述重后加字 ད 和 ས 的接续规律的时候说 : (33) ད ན ན ར ལ ག མ དང ས ན ག ང པ མར འཐ བ (ད ལ པ ད ངས ཅན བ པའ 编,19 世纪末 ) ད NI ན ར ལ 三和 ས NI ག ང པ 获得 ད 呢为 ན ར ལ 三者 ( 所拥有 ) ས 呢为 ག ང པ མ 所拥有这种对比中, 每个分句中的 ན 仍然有些提示话题性的意味 ( 所以我们在例句的汉语翻译中仍然用呢 ), 所以权且叫做提示性对比相较于此, 后面的中的对比, 则提示话题的意味很弱或者没有唐蕃会盟碑中也大量使用对比的 ན,:

7 (34) ད འ ཤར གས ཐམས ཅད ན ཆ ན པ འ ལ བ གས ཐམས ཅད ན ཡང དག པར བ ད ཆ ན པ འ ལ ཏ ( 唐蕃, 西左彼之东方全部 NI 大唐地域西方全部 NI 确切大蕃的地域行 ) 以东悉为大唐国境, 以西尽是大蕃境土 ( 译文为唐蕃碑原文, 西右 3 列标点为笔者所加, 下同 ) (35) ད པའ བཀའ ན ན རབས འ བར ཐ བ ན པའ ད ན གཉ ས བས ས ཆ ག བ ( 唐蕃, 西左行 ) 幸福的恩情 NI 万代的之间获得称赞声音 NI 日月达到足够遍及乐业之恩垂于万代, 称美之声遍于日月所照矣 ( 唐蕃, 西右 5 列 ) 又如敦煌文献 : (36) བ ད ལ ན ཉ མ དང འ འ ན བ དང འ ལ པ ཆ ད པ ར འ འ མ ད ང གནམ མཐའ འ ག འ ད ཐ དད ད 吐蕃王 NI 日与同唐王 NI 月与同国王大同但是普天之下光各异 ( 敦煌,P.T.1287, 陈践王尧 2003,p161) 吐蕃王 ( 悉补野氏 ) 呢如同太阳, 唐王呢如同月亮, 同是大国君主, 但于普天之下其光辉所及相去甚远对比还可以用于疑问句中, 例如 (37) འ ཆ ས ན གང ཆ ས མ ཡ ན བ ན གང ( 敦煌,P.T.1283; 陈践王尧 2003,p118) 人的法 NI 什么人法不是 NI 什么做人之道呢是什么, 非人之道呢是什么? 无重叠标记的强调无重叠标记的强调, 也就是单纯用 ན 表强调的用法关于强调, 传统文法叫做 བ ན པ, 经典例子是 ཀ ས (1774) 的例子 : (38) ད ན གཉ ན དང ད ན བཤ ས (ཀ ས 1774, 见西宁 : 青海民族出版社,1982,p88) 你 NI 朋友且你 NI 知识你是朋友你是智慧 (39) ང བར བ ན ང བ པར བ ན བ (ཀ ས 1774, 见西宁 : 青海民族出版社,1982,p88) 抛弃做 NI 抛弃掌握做 NI 掌握该抛弃的抛弃, 该掌握的掌握强调也往往多采用排比的方式, 可以说也有比较的意味, 不过和相比, 这种比较排比带强调的意味很浓, 相应的提示话题的意味很弱又如 : (40) བ མ འད ཚ ལ ན ན གཞ ན ས ན འཚ བ ན བཟང བ དཔ ན ན མང བ འ ཆ ན ན འཛ མས པ 学生这些年纪 NI 年青智力 NI 锋利生活 NI 好导师 NI 多学校的条件 NI 齐备 (མ ན རབ འ ད གསལ 2003,p215) 这些学生, 年纪轻智力好生活好, 导师多学校的条件齐备标记重叠性的强调这种强调也常常用对比排比的形式用在属格标志 ( 主元音为 /i/, 标注为 I ) 之后的如 : (41) ལ པ ཆ ན པ གཉ ས ན ག ས བཏབ ན པ གཙ གས འཛ ན པ གཏ གས པ མས ན ལག ཡ ག ས ཏ ( 唐蕃, 西左 73-76) 大王二 I - NI 印章加盖大臣登坛属于诸位 I - NI 亲笔书写二君之验证以官印, 登坛之臣亲署姓名 ( 唐蕃, 西右 6 列 ) 用在作格具格标志 ( 两者标志相同, 这里标注为 IS ) 之后的如 : (42) ཨ ཞང ག ས ན ཨ ལ མང པ ཡ ད པས ལ མ ས གཞན ལ མ ང ད རང ལ དཀར བ མས ན མ ད ཚ འ ང བ ལ ཟ ར མ 舅舅 IS - NI 叔父儿子多有作对不敢其他同乡我们心爱人们 NI 母子们怜悯不哭 བ མ འ ག (སངས ས ལ མཚན 1488, 转引自格桑居冕格桑央金 2004,p217) 没有舅舅呢由于叔父儿子多不敢去作对, 其他心向我们的同乡都怜悯我母子, 没有

8 不哭的 (43) དབ ན ཞང གཉ ས མ ད ལ ཆ ན པ ས ན འ ལ ན ལ ལ གས ཉ ས ཅ ཡང བ ང གས ཆ ན པ ས ན 甥舅二深沉心量宏大 IS-NI 当下长远范域好坏全都守护怜悯广大 IS-NI བཀའ ན ས དགབ པ ལ ནང ད པར ( 唐蕃, 西左行 ) 恩惠覆盖内外无二圣舅甥, 浚哲鸿被晓今永之屯亨 ; 矜愍之情恩覆其无内外 ( 唐蕃, 西右 2) 用在位格标志 ( 统称 la 类标志, 标注为 LA ) 之后, 如 : (44) མང པ ན བད ད པར བ ལ ན དག ངས པ གཅ ག ན ར ང པ ར ལ གས པའ ད ན ཆ ན པ ལ ན བཀའ ས མ ན ཏ 众多全平安做 LA-NI 心思一久远美好的事情大 LA-NI 商议一致 ( 唐蕃, 西左行 ) 商议叶同务令万姓安泰, 所思如一成久远大喜 ( 唐蕃, 西右 2 列 ) (45) ལ ལ དག ས པའ ཡན ལག ལ ན ཞ བ ཆ ང དག ས པའ མད ལ ན ང བ ཡང ཡ ད ད ( 敦煌,P.T.1283, 陈践王尧人有些不需要的枝叶 NI 细而需要的关键 NI 粗又有 2003,p221) 也有人精心于无关紧要的枝末而粗率于重要的关键 (46) ལ ལ ག ང ལ ན ང ཆ ག ལ ན ཞ བ པ ཡ ད ( 敦煌,P.T.1283, 陈践王尧 2003,p221) 人有些核心 NI 粗言辞 NI 细腻有些人论点扼要而论述细腻用在从格标志 ལས ནས(las nas, 标注为 AS ) 之后, 如 : (47) ར གས མས ལས ན གད ལ པའ ར གས ཐ ཆད ད (ཀ ས 1774, 西宁 : 青海民族出版社,1982,p87) 诸种族 AS - NI 旃陀罗族低贱诸种族中旃陀罗族最低贱用在表假设的接续词 ན(na, 标注为 NA ) 之后, 如 : (48) འད ཡང ཡང དག པར ར ག ན ན ར བ འ ར གས ( 敦煌,P.T.1283; 陈践王尧 2003,p230) 这正确地领悟 NA-NI 迅速事情适宜如能正确领悟, 则迅速有益于事业 2.3 韵律衬字 ན 在民谣和诗歌中, 还可以用来做韵律衬字 (ཁ ང ) 用为了使得诗句字数相等, 当某个句子字数不够的时候, 用 ན 来补足还是以三十颂文本为例, 前文提到图米桑布扎关于 ན 的描述诗句本身就用了这样的衬字 : (49) གང མ ང མཐའ དང མ ན པ ཡ བཞ པ ལ ན ཨ ར བ དགར ཏང བ ན པའ ཚ ག འ ར ( མ ས ཊ 著,7 世纪 ) 任何词尾与适宜第四 NI-e 组合隔离和强调的辞成为与任何词尾都相适宜, 第四 ( 韵尾 ) 与 e 元音组合, 成为隔离与强调的助词有时候整首诗歌每句中都加上 ན 作衬音, 求得韵律上的齐整, 这古代韵文中相当常见例如, 敦煌文献中记载噶尔氏反叛的时候, 藏王都松赞普的唱词, 每句六个音节, 第三个音节全是 ན : (50) ན ང ངས ན འབངས ཤ ག ན ར མགར ན ར ལ བ ན འ ར ར འབངས ལ ན ར བ ( 地名 )NI 山谷小臣民一 NI 王希望噶尔子 NI 王希望蛤蟆 NI 飞希望臣民 NI 王希望 མཐ ང ང ན ན འ ར པ བ ང ན ར ལ འ ལ ( 敦煌文献 P.T.1287, 黄布凡马德 2000,p250) 泉水 NI 逆流将要大石 NI 向山滚动加布小河谷, 草民欲称王, 噶厮想当王, 蛤蟆想飞天, 平民想成王, 泉水想倒流, 磐石想倒滚 ( 译文 : 黄布凡马德 2000,p255-6) 这时候,ན 不仅可以出现在任何成分之前下面这些例子中,ན 位于作格标志 ( 标注为 IS) 之后 ( 草后的 IS 也可以理解为具格藏语的作格和具格同形 ):

9 (51) འབངས ས ན བཀ ལ འ ས ན ཞ ན འ ས ན ཟ ར གཆད ( 敦煌,P.T.1287, 黄布凡马德 2000, 臣民 IS - NI 君不役使马 IS-NI 人不骑草 IS - NI 镰不割 p251-2) 民不能役君, 马不能骑人, 草不能割镰 ( 译文 : 黄布凡马德 2000,p258) 这时候, 甚至在一些专用名词之间也可以用 ན 分隔开来, 上两例所在的同一篇文献中还有这样的唱词 : (52) གང ར ང ན གང ང བ ཐང ན ཡ བ ར མ ན གང མཐ ན གག དམའ བ ཡར ན ཤམ པ མ ན 熟长 NI 熟短 ( 山名 )NI ( 山名 ) 知道熟高 NI 熟低 ( 山名 )NI( 山名 ) 知道 ( 敦煌文献 P.T.1287, 黄布凡马德 2000,p251) 塾长塾为短, 唐拉雅秀知 ; 塾高塾为低, 雅拉香波晓 ( 译文 : 黄布凡马德 2000,p258) 这里,ཐང ཡ བ ར( 唐拉雅秀 ) 是山神的名字, 但是同一专名中间仍然用衬音 ན 隔开, 以求全文韵律的整齐一致,ཡར ཤམ པ ( 雅拉香波 ) 也是如此 3. 藏语的话题标记的其他一些表现 3.1 不同性质的 ན 的结合使用, 例如 : (53) ཡ ང ན ཡ རབས ན ན ས བཀ ལད མ རབས ན ནན ར ས བཀ ལ ཞ ས མ ད 总体 NI 高贵者 NI 恩惠驱使下等人 NI 严法驱使称为但是 ( 敦煌,P.T.1283; 陈践王尧 2003,p224) 总之呢, 可以说缙绅以恩惠应对, 奴仆以严法役使, 但是 ཡ ང ན ( 总之 ) 这样的篇章中话题接续性的 ན, 和对比性的 ན 结合使用 (54) དབའས ད ཚབ དང ཚ ས པ ང ནག ས ང གཉ ས ན བཙན པ འ ན འ ན ན བ ན རབ བཏ ད ད ལ ན ད བཏ ང ང ( 人名 ) 和 ( 人名 ) 二人 NI 赞普的向导水 NI 渡口涉渡道路 NI 分清铺设 ( 敦煌,P.T.1283; 陈践王尧 2003,p123) 韦义曹和蔡邦纳森二人呢, 是赞普的向导 ; 遇水于渡口涉渡 ; 探查铺设道路这个例子中, 既有单纯提示话题的 ན, 又有表对比的 ན 3.2 分句中的 ན ན 可以出现在部分分句中转折关系复句实际上, 前文 3.1 节的例 (53) 中不同性质的两类 ན 都处在用 མ ད 为标记的转折关系复句中, 且是在复句的前一分句中 ན 还可以出现在表转折关系复句的后一分句中 : (55) ཕ ཉ གཅ ས པ ལས བཀའ ན ན པ ཏང དཀ ར ན ར བཟང པ ས ན ན འ ལ ན མཇལ མ མད ཆ ན པ 使者派出书信相传财宝珍贵 NI 持续往来 NA 大和盟约 གཙ གས བཅ བ ཡང མ བ ( 唐蕃, 东面左行 ) 结盟如同也未成就派出使者信函相传, 珍贵财宝持续往来 ; 但是没有缔结大和盟约句中的接续词 ན (na, 用 NA 作了标注 ), 这里起转折作用, 前面的 ན 是话题标记假设关系复句 (56) ད ར ང ན བད བ ན འ ར ན ས མས འ ན བ ཐབས ཆ ར འ ( 敦煌文献,P.T.1283; 陈践王尧 2003, 这样适宜 NA 和睦 NI 变化 NA 心一致方法如何做 p223) 如果这样行事就可求得和睦,( 那么 ) 如何使人齐心呢? 句中的接续词 ན(na, 标注为 NA ) 在这里则表假设,ན 所标记的话题在表假设条件复句的前一分句中 ; ན 也可以出现在表转折关系复句的后一分句中, 例如 :

10 (57) ཕ མ དང མ ལ ད ན ད ན གས དང མ ངས ས ཞ ས ང མ གདགས ཤ ག ( 敦煌文献,P.T.1283; 父母和上师孝顺不 NA 那 NI 畜生和等同人一名不命名陈践王尧 2003,p226) 如果不孝顺父母和上师, 那和畜生一样, 仅仅有一个人的名字而已顺接关系复句 (58) ད མ ར ར འ མ ན ན བཤམས ཡ ད པ ན བ ད ལམ གཉ ས ཡ ན ཏ གཅ ག ན འཐབ འག ག དང གཅ ག ན མག འད གས པ ཡ ན 现在每个人之前呈现有 NI 出路二是 TE 一 NI 抗战和一 NI 投降是 ( 胡书津 1995,p115) 现在摆在每个人面前的出路是两条, 一是抗战, 一是投降句中的接续词 ཏ (te, 用 TE 表示 ) 这里表顺接这个复句的两个分句中都出现了 ན 并且性质有所不同前一分句中的 ན 主要是强调 ; 后一分句中的 ན 主要是对比 4. 余论 4.1 需要说明的是, 藏语的话题也可以是没有标记的, 通过置于句首并加以停顿来实现例如, 当代著名语法学家 མ ན རབ འ ད གསལ(2003) 曾指出类似 ཀ ས (1774) 的一些例句亦即本文的例 (3) 毗瑟纽 ( 遍入天 ) 是诸神中的勇猛者, 在去掉 ན 后句子仍然是等价的 : (59) བ འ ག མས ནང ནས བ ལ ཕ ད པའ (མ ན རབ འ ད གསལ 2003,p216~7) 毗瑟纽诸神之中勇猛者毗瑟纽 ( 遍入天 ) 呢是诸神中的勇猛者这时候, 无标记的 བ འ ག( 毗瑟纽 ) 仍然是话题另一方面需要说明的是, 藏语中起提示话题作用的也许也不止 ན ; 甚至有人认为 འད ( 这 ) 和 ད ( 那 ) 这样成分也可能起到同样的作用, 如 མ ན རབ འ ད གསལ(2003,p216~7) 认为 འད ད 也可以表示 དགར བ( 隔离 ) 功能, 并与 ན 等价不过 འད ( 这 ) 和 ད ( 那 ) 在这里仍然可以看作是指示代词, 用在话题后面也许可以分析为论元共指式话题 ( 徐烈炯刘丹青 1998) 的共指成分之类, 还没有虚化为纯粹的话题标记而 ན 是没有实词意义的纯粹的语法标记, 而且主要的功能就是提示话题, 因而 ན 也是最为典型和常用的话题标志另外, 由于学界对于话题概念的界定和具体操作上很难有一致的看法, 所以 ན 的一些具体功能用法是否属于提示话题, 定然是有分歧的纯粹从话语的角度来说, 藏语中处于句首的各种带有格标志的成分包括作格成分 ( 不能通过添接 ན 来话题化 ), 也可以起到提起或者转换话题的作用, 这时候也不妨看作是一种更自然的无专用话题标记的话题那么, 将动词及其他无标记的论元成分移到句首作话题, 也许就是进一步采用移位方式来实现话题化 (topicalization 或 thematization); 而最后, 作为更进一步的手段, 是在各种成分后加上 ན 等来提示话题, 也就是更加显著用专用话题标记来标记的话题化方式不过, 由于带有格标记的成分和动词的一致性要求严格, 使得这些格成分的辖域难以超出句子之外, 所以提示话题和在篇章中承续话语的功能必然不及 ན 等所标记的各种话题 4.2 话题标记 ན 与假设标记 ན 日语的话题标记は和表假设的标记ば之间在历史语音上有特殊的联系 ; 汉语中的话既可以表假定也可以表话题同样, 藏语的话题标记 ན (ni) 与表假的标记 ན(na) 之间在语音上也非常相似, 在功能上似乎也有着很微妙的联系也许在历史来源上也有着特殊的联系, 值得进一步探究

11 引用文献 : ཀ ས 1774 ཀ ས འ མ གས འ ལ ཆ ན མཁས པའ མ ལ ན ཏ ག ང མཛ ས ( 司都文法大疏 ),མཚ ན མ ར གས དཔ ན ཁང ༡༩༨༢ལ ( 西宁 : 青海民族出版社,1982) མ ན རབ འ ད གསལ 2003 མ ན རབ འ ད གསལ ག ང མ གས བ གས ( 钦绕威色选集 ), ང ག འ བ ད ཤ ས ར ག དཔ ན ཁང ( 北京 : 中国藏学出版社 ) ད ལ པ ད ངས ཅན བ པའ 19 世纪末, ཐ ན མ འ ལ གས བཤད མ པའ ང པ ན པའ དབང པ ( 图米善言三十颂精要 ) མད མཁར ཞབས ང ཚ ར ང དབང ལ 1720 གཞ ན མ ད གཏམ ད ( 勋努达美的故事 )བ ད ངས མ སའ དཔ ན ཁང ༡༩༨༧ལ ( 拉萨 : 西藏人民出版社 1987) ནམ མཁའ ན ར 1988 ང འ ང ག ལམ ཡ ག ( 川康牧区行 )ས ན མ ར གས དཔ ན ཁང ( 成都, 四川民族出版社 ) སངས ས ལ མཚན1488 མ ལཞར ས པའ མ ཐར,བ ད ངས མ སའ དཔ ན ཁང ༡༩༧༩ལ ( 拉萨 : 西藏人民出版社 1979) 戴维克里斯特尔 (David Crystal) 编沈家煊译 2000 现代语言学词典, 北京 : 商务印书馆陈践王尧 2003 吐蕃文献选读(བ ད གནའ རབས ཡ ག ཆ གཅ ས བ ས ), 成都 : 四川出版集团四川民族出版社格桑居冕格桑央京 ( ལ བཟང འ ར མ ད ཏང ལ བཟང ད ངས ཅན)2004 实用藏语语法(བ ད བ ད ར ག པའ ད ན ལག བ ར མ ), 成都 : 四川出版集团四川民族出版社胡书津 1995 简明藏文文法(བ ད བ ད ར ག པའ ག ང གས མཚ འ གཟ གས མ ), 昆明 : 云南民族出版社黄布凡马德 2000 敦煌藏文吐蕃史文献译注( ན ཧ ང བ ད གནའ བ འ ལ ས ཡ ག ཆའ བ ར ཡ ག དང མཆན འ ལ ), 兰州 : 甘肃教育出版社王志敬 1999 论藏语主语, 西藏大学学报( 汉文版 ) 1 期王志敬 2002 藏汉语法对比(བ ད བ ད ཞ བ བ ར), 北京 : 民族出版社 (pp127~51) 徐烈炯刘丹青 1998 话题的结构与功能, 上海教育出版社徐烈炯刘丹青主编 2003 话题与焦点新论, 上海教育出版社野田尚史著张麟声译 2003 日语主题助词は与主格助词が, 北京 : 人民教育出版社张麟声 2003 译者后记, 日语主题助词は与主格助词が, 北京 : 人民教育出版社周季文谢后芳 2003 藏语拉萨话语法(བ ད ས ད བ ད ), 北京 : 民族出版社周炜 2000 < 米拉日巴 > 语法特征及比较, 北京 : 中国藏学出版社稻葉正就 1979 チベット語の古典文法學, 京都法藏館, 昭和 54 年 1 月文部科学省 1997 学術用語集言語学編, 東京 : 日本学術振興会

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