正朝的形式
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1 ب[ 正朝的形式 [ 中文 ] صفة الحج اللغة الصينية [ 作者 : 穆罕默德 本 伊布拉欣 本 阿布杜拉 艾勒图外洁利 المو لف:محمدبنا براهيمبنعبدااللهالتويجري 翻译 : 艾布阿布杜拉 艾哈默德 本 阿布杜拉 穆士奎 ترجمة: أبو عبد االله أحمد بن عبد االله الصيني 校正 : 李清霞 مراجعة: لي تشنغ شيا 沙特利雅得莱布宣传指导合作办公室 المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بالربوة بمدينة الرياض
2 正朝的形式 F- 正朝的形式 : 就是使者穆罕默德 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 所阐明的 并以此命令他的弟子们 ( 愿主喜悦他们 ) 的 F- 按照圣行, 在伊历十二月八号的太阳偏西之前, 麦加的开戒 者或麦加的居民当洗大净 清理卫生 擦香, 从其住地为正朝而受 ل ب ي ك 戒, 并为受戒而举意 : 主啊! 为响应您的号召我来做正朝 至于连朝者与单朝者, 当受戒到宰牲节的打大石柱之后 ح ج ا 才能开戒 F- 所有朝觐的人都应当在太阳偏西之前念着应召词前往米纳 山, 如果方便, 朝觐者在米纳当与伊玛目一起参加集体礼拜 晌 礼 晡礼 昏礼 宵礼和晨礼, 短礼而不聚礼 ; 如果不方便, 朝觐 者可以在自己所处的地方礼拜, 短礼而不聚礼, 那一夜当夜宿米 纳 F- 当九号 ( 即 : 阿拉法特日 ) 的太阳升起之后, 朝觐者当念着 应召词和大赞词离开米纳前往阿拉法特, 进驻奈姆尔至太阳偏西, 奈姆尔只是接近阿拉法特的一个地方, 它并不属于其境内 F- 阿拉法特的界限 : 东至群山环绕的阿拉法特广场, 西至欧尔奈山谷, 北至沃随古山谷和欧尔奈山谷相交处, 南至奈姆尔清真寺南大约一公里半处 F- 当太阳偏西之后, 朝觐者当从阿拉法特的清真寺方向进入阿拉法特之首, 在那里有欧尔奈腹地 伊玛目开始在清真寺内为人们
3 演讲, 然后宣礼员为晌礼拜而念宣礼词, 和成拜词, 伊玛目带着众人礼晌礼和晡礼拜, 两拜两拜地礼, 聚礼并短礼 以一个宣礼词和两个成拜词把它俩提前聚礼 如果无能为力, 可以与自己的同伴们一起在住地集体礼这两拜, 如上所述, 聚礼并短礼 F- 按照圣行, 他在礼拜之后应去阿拉法特, 在被称之为阿拉法特的山下停留, 使其在他与朝向之间, 面对朝向, 步行山在自己的面前 F- 停留在山下的石影跟前, 谦恭地 卑躬屈膝地记念真主, 向真主祈求 求饶恕 举起双手向真主祈求, 念应召词, 赞主清净 他可以停留在乘骑上, 或坐在地上, 或站着, 或走着, 最好者是对真主最谦恭者, 心临其境者 F- 根据 古兰经 和正确的 圣训 中提到的祷词多多地向真主祈求, 多多地向真主求饶恕 忏悔 赞主至大 赞主清净 赞美伟大尊严的真主, 祝福先知穆罕默德 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ), 体现了众生需要伟大尊严的真主, 坚持不断地向真主祈求, 不要嫌应答的慢, 应持之以恒地记念真主, 向他祈求, 直至太阳没落 F- 如果无法在阿拉法特山的岩石附近停留, 可以在其境内的任何地方停留 无论是其住地或者是其它的地方, 因为在阿拉法特所有的地方都可以停留, 欧尔奈腹地例外 F- 阿拉法特停留的时间 : 从阿拉法特日的太阳偏西后开始, 直至太阳没落, 停留的时间可以一直延续到伊历十二月十日的黎明 如果在太阳偏西之前或者是在阿拉法特的夜晚进驻阿拉法特, 都是许可的, 但按照圣行是在太阳偏西之后进驻阿拉法特 谁停留了一夜, 即使是一会也可以 2
4 停留的意思 : 就是逗留在乘骑上或者是在地面上, 而非在双脚上逗 留 谁白天停住在阿拉法特, 然后在太阳没落前就离开了, 那么, 他确已放弃了嘉义的事情, 其朝觐是正确的, 不需要拿罚赎宰牲 عن ع ر و ة بن م ض ر س ر ض ي االله ع ن ه ا ن ه ا د ر ك الن ب ي بالمزدلفة حين خرج لصلاة الفجر... فقال ل ه الن ب ي : «م ن ش ه د ص لات ن ا هذ ه و و ق ف م عنا حت ى ن د ف ع و ق د و ق ف ب ع رف ة ق ب ل ذلك لي ل ا ا و ن هارا ف قد ا تم ح ج ه و ق ضى ت ف ث ه». ا خرجه ا بو داود والترمذي. 欧尔沃图 本 穆缎笠斯 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, 他在穆兹代 里发见到先知穆罕默德 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ), 当时正赶上 穆圣出来礼晨礼拜 先知 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 对他 说 : 谁赶上我们所礼的这番拜功, 并且确已在这番拜前的夜晚或 白天与我们一同在阿拉法特停住, 直至我们离开, 那么, 他确已完 成了自己的朝觐, 确已涤除自己的污垢 F- 当太阳没落之后, 朝觐者当威严肃穆地 平静地念着应召词 离开阿拉法特前往穆兹代里法, 人们不要相互拥挤, 也不要与乘骑 互相抢道, 如果发现有空场, 可以迅速前进 当到达穆兹代里发 后, 在那儿以一个宣礼词和两个成拜词聚礼推迟的三拜昏礼和两拜 宵礼, 并且夜宿穆兹代里发 礼夜间拜和威特尔 F- 黎明前, 当晨礼拜的时间进入后, 朝觐者应在穆兹代里发礼 晨礼拜及其两拜圣行 ; 晨礼之后应去禁标处 ( 即 : 现在的穆兹代里 发清真寺 ), 站在那里, 面对朝向, 记念清高的真主, 赞颂他, 赞 他清净, 赞他至大, 念应召词, 乘骑或者是站在地上向真主祈祷, 直至严肃地离开 : ) L (...U T S R Q P O N M [البقرة/ 98 ]. 艾布达吾德圣训集 第 950 段, 提勒秘日圣训集 第 89 段, 原文出自 提勒秘日圣训集 3
5 [98] 你们从阿赖法特结队而行的时候, 当在禁寺附近记念真 主, 你们当记念他 F- 如果无法到于禁标附近, 穆兹代里发所有的山区都属于祈祷 的场所, 他可以在自己所处的地方面对天房向真主祈求 当月亮没落或过了半夜之后, 允许老弱体衰的有故男女以及他 们的陪同者离开穆兹代里发前往米纳, 当抵达米纳之后, 他们可以 去打大石柱 F- 朝觐者在太阳升起之前应平静地从穆兹代理法前往米纳, 当 到达穆兹代理法和米纳之间的 疲惫谷 2 时, 无论乘骑者或步行 者, 都当根据其打石柱的能力快速前进 在米纳的打石场跟前, 或者是在去打石场的路上拣七颗小石 子, 也允许从穆兹代理法拿着石子去打石场 在去的路上当念着应 召词和大赞词, 当打石柱时, 停止念应召词 F- 当到达大石柱 ( 即 : 从米娜方向的最后一个石柱 ) 时, 在太 阳升起之后用七颗小石子打 阿格白 石柱 使米纳在自己的右边, 麦加在左边, 抬起右手投石, 每一次打一颗小石子, 同时念 真 االله ا ك ب ر 主至大 按照圣行所投掷石子的大小应在豌豆与弹丸之间, 犹如从指间 抛出, 不允许投掷过大的石子, 更不允许抛投石子之外的其它东 西, 如软底鞋 凉鞋 珠宝 矿石等等 ; 无论是打石 还是其它的 功课, 都不允许伤害穆斯林大众, 也不要拥挤 F- 投石之后, 享受朝者与连朝者开始宰牲, 宰牲时当说 : 凭着真主的尊名, 真主至大, 主啊! 求您 باسم االله واالله ا ك ب ر اللهم تقبل مني 接受我的献牲吧! 艾奈斯 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, 他说 : 黄牛章 第 98 节 2 译者注 : 在米纳附近, 当年象军企图捣毁天房时, 遭到真主的惩罚, 被困于此地, 疲惫不堪, 故此得名, 它属于米纳境内 4
6 عن ا نس رضي االله عنه قال: ض ح ى الن ب ي : ب ك ب ش ي ن ا م ل ح ي ن ا ق ر ن ي ن ذ ب ح ه م ا ب ي د ه و س م ى و ك ب ر و و ض ع ر ج ل ه ع ل ى ص ف اح ه م ا. متفق عليه. 先知穆罕默德 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 亲自宰了两只俊美的 双角的绵羊, 他念泰斯米和大赞词, 并把自己的脚放在它俩的旁边 2 按照圣行, 献牲的肉中一份自己吃, 喝肉汤 ; 一份供给穷人 ; 他可以从中带一份回家乡 F- 宰牲之后, 如果是男子, 应当剃光头或剪短头发, 剃光头最好 按照圣行, 剃头者当从右边开始剃头, 至于女人开戒时, 从其发梢剪去一指端即可 艾布胡莱赖 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, 他说 : عن ا بي هريرة رضي االله عنه قال رسول االله : «الل ه م اغ ف ر ل ل م ح ل ق ين» قالوا: يا رسول االله وللمقصرين قال: «الل ه م اغ ف ر ل ل م ح ل ق ين» قالوا: يا رسول االله وللمقصرين قال: «الل ه م اغ ف ر ل ل م ح ل ق ين «قالوا: يا رسول االله وللمقصرين قال: «و ل ل م ق ص ر ين». متفق عليه. 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 说 : 主啊! 求您饶恕剃光头的人们吧! 他们 ( 众圣门弟子 ) 问 : 主的使者啊! 饶恕剪短头发的人们吗? 使者说 : 主啊! 求您饶恕剃光头的人们吧! 他们又问 : 主的使者啊! 饶恕剪短头发的人们吗? 使者说 : 主啊! 求您饶恕剃光头的人们吧! 他们再次问 : 主的使者啊! 饶恕剪短头发的人们吗? 使者说 : 也饶恕剪短头发的人们 3 F- 在完成以上功课之后, 除了房事, 所有因受戒而被禁止的事情都成为许可的, 允许男子穿缝制的衣服 擦香 遮头 ( 戴帽子 ) 等等, 即使仅仅只打了 阿格白 石柱, 没有剃光头, 或没有宰牲 译者注 : 这里指的是纯白无暇的 或纯白而掺杂着一点黑色的羊 2 布哈里圣训集 第 5558 段, 穆斯林圣训集 第 966 段, 原文出自 穆斯林圣训集 3 布哈里圣训集 第 728 段, 穆斯林圣训集 第 302 段, 原文出自 穆斯林圣训集 5
7 也罢! 所有因受戒而被禁止的事情也是许可的, 唯房事例外 但如果是连朝者, 只有在打石和宰牲之后, 才允许其开戒 ( 第一次开戒, 又被称为小开戒 ) F- 按照圣行, 宰牲节的上午, 伊玛目应在米纳的打石场附近演讲, 教授人们有关他们朝觐的仪式 朝觐者可以在上午换上自己的衣服和擦香, 然后去麦加环游天房 朝觐的环游, 被称之为 谒见环游或访问环游 如果是享受朝者, 环游之后, 应去赛法和麦尔沃两山之间奔走, 那是最好的 如果享受朝者满足于赛法和麦尔沃两山之间的一次奔走, 也无妨 如果连朝或单朝者在 初访环游 时没有做两山之间的奔走, 那么, 他应当像享受朝者一样环游天房和奔走 ; 如果在 初访环游 之后做了两山之间的奔走, 那么, 在 谒见环游 之后则不需要再次奔走 在此之后, 所有因受戒而被禁止的事情都成为了合法的, 甚至是同房 ( 第二次开戒, 又被称为大开戒 ) F- 谒见环游 的第一时间 : 对于停留在阿拉法特者, 允许在宰牲节的大部分夜晚过去之后去麦加 谒见环游, 按照圣行是在宰牲节的白天去麦加 谒见环游, 也可以延迟, 除特殊原因外, 不允许推迟到伊历十二月之后 F- 环游天房之后, 朝觐者应返回米纳, 在米纳礼晌礼拜, 宰牲节日剩下的时间以及晒干肉节的三昼夜应居住在米纳, 十一日 十二日和十三日的夜晚应夜宿米纳 ( 如果延迟 ), 则是最好的 如果无能为力, 可以在这几天的大部分时间夜宿米纳, 无论是夜初 夜中或夜末 6
8 如果方便, 每天的五番拜功都应该在 海怡夫 清真寺里按时 参加集体礼拜, 短礼而不聚礼 如果不方便, 可以在米纳的任何地 方参加集体礼拜 在晒干肉节的日子里, 应当在太阳偏西之后去打 三根石柱, 每天可以在米纳的任何地方拾石子 F- 按照圣行, 如果方便, 朝觐者应步行去打石柱, 在十一日的 太阳偏西之后去打第一根石柱, 它就是接近 海怡夫 清真寺的小 石柱, 连续地打七颗小石子 如果容易, 应面对朝向, 抬起右手投 االله ا ك ب ر 真主至大 石, 每一次打一颗小石子, 同时念 打完之后往右前方走一点, 站在那里面对朝向, 举起双手如同 念 黄牛章 那样长时间地向真主祈祷 F- 然后前去中石柱, 如上所述, 打七颗小石子, 每一次打一颗 小石子, 同时念 ا ك ب ر 真主至大 االله 打完石柱之后往左前方走 一点, 站在那里面对朝向, 举起双手长时间地向真主祈祷, 但比第 一次要短 F- 然后前去阿格白石柱, 打七颗小石子, 使麦加在自己的左 边, 米纳在右边, 打完大石柱之后不用做祈祷, 由此已经打完了二 十一颗石子 允许有故者不夜宿米纳, 许可他两天的石子聚集在一 天打完, 或者是延迟到晒干肉节最后的日子, 或者是延迟到夜里 F- 十二日的工作与十一日相同, 十三日也是一样在太阳偏西之 后打石柱 F- 如果在两日内仓猝起程的人, 应在十二日的太阳落山之前离 开米纳 ; 如果延迟到十三日的太阳偏西之后打完石柱才离开, 那是 最好的, 因为它是先知穆罕默德 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 的行 为 在前面提到的所有工作中, 男女相同 朝觐者由此完成了朝觐 的各项工作 F- 先知穆罕默德 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 只朝了一次觐, 那就是辞朝 他完美了朝觐的各项仪式, 号召人们皈依真主, 让这 7
9 个民族承担着号召人们皈依真主的使命 在阿拉法特之日, 伊斯兰 得到了完善 ; 在宰牲节之日, 这个民族承担了宣传伊斯兰的职责, 犹如他 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 在朝觐期间所说 : كما قال في حجته:» ل ي ب ل غ الش اه د الغ اي ب». متفق عليه 让在场者向不在场者传达 F- 法律规定, 当穆斯林完成礼拜 或封斋 或朝觐等任何一项功课之后, 应当纪念伟大 尊严的真主援助自己顺从真主, 赞颂真主使自己容易地完成主命, 因自己的疏而向真主求饶恕 清高的真主说 : ق لا االله تعالى:( n w v u t s r q p o x...) [البقرة/ 200 ]. [200] 你们在举行朝觐的典礼之后, 当记念真主, 犹如记念你们的祖先一样, 或记念得更多些 2 F- 朝觐者在十三日的太阳偏西之后打完石柱, 就要离开米纳 如果容易, 按照圣行, 朝觐者应在大干河逗留, 在其中礼晌礼 晡礼 昏礼和宵礼拜, 并在那里住宿半夜 F- 然后朝觐者应去麦加, 如果不是麦加的居民, 他应做 辞别环游 ; 月经妇和产妇不能做辞朝 朝觐者在 辞别环游 之后, 当离开麦加返回家园, 如果愿意, 他可以根据个人的能力带回一些 渗渗泉 水 ع ن اب ن ع ب اس ر ض ي االله ع نھ م ا ق ال : ا م ر الن اس ا ن ي ك ون ا خ ر ع ه د ه م ب ال ب ي ت ا ل ا ا ن ه خ ف ف ع ن ال م ر ا ة ا ل ح اي ض. متفق علیھ. 伊本阿巴斯 ( 愿主喜悦他俩 ) 的传述, 他说 : 人们奉命最后 的约会是 辞别环游, 但对月经妇可以减免 布哈里圣训集 第 67 段, 原文出自 布哈里圣训集, 穆斯林圣训集 第 679 段 2 黄牛章 第 200 节 8
10 布哈里圣训集 第 755 段, 穆斯林圣训集 第 328 段 9
受戒
ب[ 受戒 [ 中文 ] الا حرام اللغة الصينية [ 作者 : 穆罕默德 本 伊布拉欣 本 阿布杜拉 艾勒图外洁利 تا لف: مد بن إبراهيم بن عبد االله اتلو ري 翻译 : 艾布阿布杜拉 艾哈默德 本 阿布杜拉 穆士奎 ترجمة: ا بو عبد االله ا حمد بن عبد االله الصيني 校正 : 李清霞 مراجعة:
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