清洁

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1 كتاب الطهارة ] صيين chinese [ 作 者 : 穆 罕 默 德 本 伊 布 拉 欣 艾 勒 图 外 洁 利 翻 译 : 艾 布 阿 布 杜 拉 艾 哈 默 德 穆 士 奎 校 正 : 李 清 霞

2 2 كتاب الطهارة» باللغة الصينية «تا ف:حممد بن إبراهيم بن عبد االله احكوجيري ترمجة: أبو عبد االله أمحد بن عبد االله الصيين مراجعة:يل تشنغ شيا

3 3 目 录 - 清 洁 7 2- 净 下 4 3- 众 先 知 的 圣 行 8 4- 小 净 抹 皮 袜 3 6- 坏 小 净 的 事 项 大 净 土 净 月 经 与 产 血 49

4 4 - 法 律 的 基 础 与 原 则 : 在 伊 斯 兰 法 学 中 的 法 律 根 本 与 原 则 : 坚 信 不 会 因 为 怀 疑 而 消 除 所 有 事 物 的 根 本 都 是 清 洁 的, 除 非 是 有 证 据 证 明 它 是 不 干 净 的 除 非 是 有 证 据, 否 则, 根 本 是 清 白 无 辜 的 根 本 是 允 许 的, 除 非 是 有 证 据 证 明 它 是 不 干 净 的 或 是 被 禁 止 的 困 难 带 来 便 利 必 要 时 被 禁 止 的 也 会 成 为 许 可 的 必 要 的 事 物 根 据 其 程 度 而 评 论 责 任 与 没 有 能 力 不 会 同 时 存 在 必 要 时 没 有 非 法 的 阻 止 堕 落 优 先 于 寻 求 利 益 互 相 拥 挤 时 选 择 最 有 利 的, 犯 最 轻 的 错 误 围 绕 问 题, 判 决 是 确 定 的 或 否 认 的 所 有 的 责 任 都 是 针 对 力 所 能 及 者 阻 止 破 坏, 人 人 有 责 崇 拜 原 本 是 禁 止 的, 除 非 是 有 证 据 证 明 则 不 然 习 俗 和 交 往 原 本 是 允 许 的, 除 非 有 法 律 依 据 证 明 它 是 非 法 的 则 不 然 法 令 原 本 是 必 须 的, 除 非 是 当 有 依 据 证 明 它 是 嘉 义 的 或 者 是 自 由 的 则 不 然 禁 令 原 本 是 禁 止 的, 除 非 是 当 有 依 据 证 明 它 是 受 憎 恶 则 不 然 利 益 原 本 时 允 许 的, 伤 害 则 是 禁 止 的 - 执 行 法 令 的 裁 决 : 伟 大 尊 严 的 真 主 的 命 令 是 建 立 在 方 便 易 行 和 宽 恕 的 基 础 上 的, 通 常 让 人 们 根 据 各 自 的 能 力 去 完 成 命 令, 远 离 禁 止

5 5 - 清 高 的 真 主 说 : قال االله تعالى: { z y x wi } ~ H [التغابن/ 6 ]. [6] 你 们 当 量 力 地 敬 畏 真 主, 你 们 当 听 从 他 的 教 训 和 命 令, 你 们 当 施 舍, 那 是 有 益 于 你 们 自 己 的 能 戒 除 自 身 的 贪 吝 者, 确 是 成 功 的 - 艾 布 胡 莱 赖 ( 愿 主 喜 悦 他 ) 的 传 述, 先 知 ( 愿 主 赐 福 之, 并 使 其 平 安 ) 说 : 2 عن أبي هريرة رضي االله عنه عن النبي قال: «د ع وني م ا ت ر ك ت ك م, إ نما ه ل ك م ن ب وه, و إ ذ ا ه م ع لى أن ب ي اي ه م, ف ا ذ ا ن ه ي ت ك م ع ن شي ء ف اج ت ن لاف ك ان ق ب ل ك م ب س و ال ه م و اخ ت أم ر ت ك م ب ا م ر ف ا ت وا م ن ه م ا اس ت ط ع ت م». متفق عليه. 我 让 你 们 放 弃 的 事 情, 你 们 不 要 问 我 为 什 么, 你 们 前 面 的 人 就 是 由 于 他 们 过 多 的 问 题, 以 及 他 们 违 背 自 己 的 先 知 而 遭 到 了 毁 灭 ; 如 果 我 禁 止 你 们 做 某 件 事 情 时, 你 们 当 远 离 它 ; 如 果 我 命 令 你 们 做 某 件 事 情 时, 你 们 当 尽 力 完 成 它 2 - 善 功 的 不 幸 : 当 某 人 做 了 善 功 时, 如 : 礼 拜 封 斋 施 舍 等, 让 他 应 当 记 起 工 作 的 三 种 不 幸 : 沽 名 钓 誉, 寻 求 补 偿, 沾 沾 自 喜 和 自 满 相 欺 章 第 6 节 2 布 哈 里 圣 训 集 第 7288 段, 原 文 出 自 布 哈 里 圣 训 集, 穆 斯 林 圣 训 集 第 337 段

6 6. 让 他 当 远 离 沽 名 钓 誉 的 工 作 : 他 当 知 道 那 是 真 主 对 他 的 恩 赐 和 援 助 它 是 来 自 于 真 主, 并 非 来 自 于 仆 人 的 能 力 2. 让 他 当 远 离 寻 求 补 偿 : 让 他 知 道 自 己 纯 粹 只 是 一 个 仆 人, 是 主 宰 的 一 个 奴 仆, 自 己 的 服 务 是 无 权 要 求 补 偿 的 如 果 主 人 给 予 他 赏 赐 与 报 酬, 那 只 是 来 自 于 真 主 的 恩 典 和 恩 惠, 并 非 他 自 己 工 作 的 补 偿 3. 让 他 当 摆 脱 沾 沾 自 喜 和 自 满 : 他 当 知 道 自 己 工 作 中 的 错 误 和 缺 陷, 以 及 来 自 于 私 欲 和 恶 魔 的 蛊 惑 让 他 当 知 道 伟 大 是 真 主 的 权 力, 而 仆 人 是 最 无 能 最 没 有 能 力 做 到 最 完 美 工 作 的 我 们 向 真 主 祈 求 忠 诚 帮 助 和 正 直 - 保 护 工 作 : 不 要 因 为 善 功 中 的 某 件 事 情 就 感 到 满 足, 而 是 应 考 虑 到 可 能 破 坏 工 作 使 工 作 无 效 的 事 情 沽 名 钓 誉 即 使 很 少, 也 会 破 坏 工 作, 因 为 它 有 数 不 胜 数 的 途 径, 再 加 上 工 作 的 本 身 不 是 遵 守 圣 行, 其 工 作 就 已 经 无 效 了 ; 经 常 向 清 高 的 真 主 夸 耀 自 己 的 工 作, 他 的 内 心 已 经 使 工 作 无 效 了 ; 再 加 上 伤 害 众 生, 并 且 故 意 违 反 藐 视 真 主 的 命 令 等 等, 都 会 使 工 作 无 效

7 7. 清 洁 - 清 洁 : 就 是 清 除 和 远 离 物 质 与 精 神 方 面 的 各 种 污 秽 - 清 洁 的 种 类 : 清 洁 分 为 两 种 - 外 在 的 清 洁 : 就 是 用 水 洗 小 净 或 大 净, 以 及 清 洗 衣 服, 身 体 或 其 它 不 洁 净 的 地 方 - 内 在 的 清 洁 : 就 是 纯 洁 心 灵, 远 离 一 切 恶 劣 的 品 性, 如 : 举 伴 真 主, 否 认 真 主, 高 傲 自 大, 自 负, 仇 恨, 嫉 妒, 虚 伪 沽 名 钓 誉 等 等 应 让 内 心 充 满 各 种 美 好 的 品 性, 如 : 认 主 独 一 伊 玛 尼, 诚 实, 忠 诚, 坚 信, 托 靠 等 等, 并 以 多 多 地 忏 悔, 求 饶 恕 和 记 念 伟 大 尊 严 的 真 主 来 完 善 这 些 美 好 的 品 性 - 仆 人 与 养 主 谈 心 时 的 状 态 : 如 果 用 水 清 洗 了 人 的 外 表, 同 时 再 用 认 主 独 一 和 伊 玛 尼, 以 及 纯 洁 的 灵 魂 愉 快 的 心 灵 和 积 极 地 心 情 来 清 洗 他 的 内 在, 那 么, 他 在 与 自 己 的 养 主 谈 心 时 的 状 态 就 成 为 了 最 佳 的 状 态 : 在 洁 净 的 地 方 身 体 洁 净 内 心 洁 净 衣 着 洁 净, 这 是 礼 节 的 宗 旨, 实 现 了 对 崇 拜 养 育 众 世 界 的 主 的 尊 重 和 尊 敬, 因 此, 清 洁 是 信 仰 的 一 部 分

8 8 - 清 高 的 真 主 说 : قال االله تعالى: H± «ª I [البقرة/ 222 ]. 真 主 的 确 喜 爱 悔 罪 的 人, 的 确 喜 爱 洁 净 的 人 - 艾 布 穆 萨 艾 勒 艾 斯 阿 利 ( 愿 主 喜 悦 他 ) 的 传 述, 他 说 : 主 的 使 者 ( 愿 主 赐 福 之, 并 使 其 平 安 ) 说 : 2 وعن أبي مالك الا شعري رضي االله عنه قال: قال رسول االله : «ال طه ور ش ط ر الا ي ما ن, والح م د الله ت م لا الم يز ان...». أخرجه مسلم. 清 洁 是 信 仰 的 一 半, 一 切 赞 颂 全 归 真 主 充 满 天 平 2 - 肉 体 和 灵 魂 的 安 康 : 真 主 用 肉 体 和 灵 魂 创 造 了 人 类, 人 类 的 肉 体 聚 集 了 来 自 于 两 个 方 面 的 不 干 净 的 东 西 : 一 个 是 内 在 的, 如 汗 水 ; 另 一 个 是 外 在 的, 如 灰 尘 为 了 肉 体 的 安 康, 就 必 须 反 复 地 清 洗 灵 魂 也 受 到 两 个 方 面 的 感 染 : 一 方 面 是 由 于 心 病 所 致, 如 嫉 妒 高 傲 自 大 ; 另 一 方 面 是 由 于 人 类 的 犯 罪 所 致, 如 不 义 与 行 奸 为 了 灵 魂 的 安 康, 就 必 须 向 真 主 多 多 地 忏 悔 和 求 饶 - 清 洁 属 于 伊 斯 兰 的 美 德 之 一, 它 就 是 使 用 法 律 规 定 的 纯 洁 的 水 清 洗 消 除 污 秽, 这 就 是 清 洁 篇 的 目 的 黄 牛 章 第 222 节 2 穆 斯 林 圣 训 集 第 223 段

9 9 - 水 的 种 类 : 水 分 为 两 种 : - 洁 净 的 水 : 就 是 拥 有 它 被 创 造 的 原 有 的 属 性 就 像 雨 水, 海 水, 河 水, 从 地 下 自 然 流 出 的 泉 水, 或 用 机 器 抽 出 来 的 地 下 水, 无 论 是 甜 的 或 者 是 咸 的, 也 不 论 是 热 的 或 者 是 冷 的, 这 都 是 允 许 用 来 洗 大 小 净 的 洁 净 水 - 不 洁 净 的 水 : 就 是 由 于 不 洁 净 的 东 西 改 变 了 水 的 颜 色 或 味 道 或 气 味, 无 论 水 的 多 少 其 裁 决 : 不 允 许 用 之 洗 大 小 净 - 清 洁 不 干 净 的 水 : 就 是 以 其 自 身 消 除 改 变, 或 者 是 排 除 不 干 净 的 水, 或 者 是 增 加 水, 直 至 消 除 它 的 改 变 - 如 果 穆 斯 林 对 水 的 洁 净 与 否 感 到 怀 疑 时, 他 应 建 立 在 原 始 的 基 础 上, 它 的 原 始 基 础 是 自 身 纯 洁 并 能 洁 净 其 它 的 - 如 果 洁 净 的 水 里 混 入 了 不 干 净 的 水, 但 又 找 不 到 其 它 的 水 时, 根 据 最 大 的 程 度 相 信 它 的 纯 洁 性, 可 以 用 来 洗 小 净 - 如 果 洁 净 的 衣 服 上 污 染 了 不 洁 净 的 或 者 是 被 禁 止 的 东 西, 但 又 找 不 到 其 它 的 衣 服 时, 根 据 最 大 的 程 度 相 信 它

10 0 是 洁 净 的, 可 以 穿 着 它 礼 拜, 真 主 意 欲, 他 的 拜 功 是 正 确 的 - 洗 大 净 或 小 净, 原 本 是 应 该 用 水 洗, 但 是 如 果 没 有 找 到 水, 或 者 是 担 心 使 用 水 会 带 来 伤 害, 那 么, 他 可 以 打 土 净 - 清 洁 身 体 上, 或 衣 服 上, 或 其 它 地 方 的 污 秽, 应 该 用 水 或 者 是 用 其 它 的 液 体 来 清 洗, 或 者 是 用 其 它 任 何 可 以 消 除 污 秽 的 洁 净 的 固 体 来 清 除 之 - 允 许 使 用 所 有 洁 净 的 容 器 洗 小 净 与 其 它 的, 但 抢 夺 来 的 容 器, 以 及 金 银 容 器 例 外, 禁 止 拿 取 或 使 用 之 如 果 某 人 使 用 它 洗 了 小 净, 其 小 净 是 正 确 的, 但 他 同 时 也 确 已 犯 了 错 - 如 果 在 不 知 道 情 况, 允 许 使 用 非 穆 斯 林 的 容 器 与 服 装, 因 为 其 原 本 是 洁 净 的 ; 如 果 知 道 它 是 肮 脏 的, 必 须 用 水 洗 净 - 使 用 金 银 容 器 的 裁 决 : 禁 止 穆 斯 林 男 女 使 用 金 银 器 皿 吃 喝 等 一 切 事 项, 但 金 银 首 饰 对 于 女 人 银 子 对 于 男 人 都 是 合 法 的, 以 及 其 它 必 须 的, 如 金 牙 等 类 似 的 事 情, 也 是 许 可 的 - 侯 宰 费 ( 愿 主 喜 悦 他 ) 的 传 述, 他 说 : 我 听 先 知

11 ( 愿 主 赐 福 之, 并 使 其 平 安 ) 说 : عن حذيفة بن اليمان رضي االله عنه قال: سمعت النبي و لا ال ديب اج, ولا ت شر ب وا في آن ي ة ال ذه ب و الف». متفق عليه. و ل ن ا في الا خ ر ة ضة, و لا ت ا ك ل وا يقول: «لا ت ل ب س وا الح ر ير ه ا, ف ا نه ا ل ه م في ال دن ي ا في ص ح اف 你 们 不 要 穿 绫 罗 绸 缎, 不 要 用 金 银 器 皿 喝 水, 也 不 要 用 金 银 盘 子 吃 饭 ; 这 是 他 们 ( 不 信 者 ) 在 今 世 里 的 享 受, 是 我 们 在 后 世 里 的 享 用 - 先 知 ( 愿 主 赐 福 之, 并 使 其 平 安 ) 的 妻 子 温 姆 塞 莱 迈 ( 愿 主 喜 悦 她 ) 的 传 述, 主 的 使 者 ( 愿 主 赐 福 之, 并 使 其 平 安 ) 说 : إن اء الف 2 عن أم سلمة رضي االله عنها زوج النبي ه ن ار ج ه ن م ضة, إ نما ي ج ر ج ر في ب ط ن». متفق عليه. أن رسول االله قال: «ا لذ ي ي شر ب في 用 银 器 皿 喝 水 的 人, 只 是 把 火 狱 里 的 火 咕 嘟 咕 嘟 地 喝 入 自 己 的 腹 腔 中 2 - 污 秽 的 种 类 : 穆 斯 林 应 当 避 开 一 切 污 秽, 如 果 身 上 溅 到 了 污 秽, 他 应 当 洗 一 遍 或 多 遍, 直 到 它 完 全 消 失 : 人 尿, 残 尿, 流 出 的 血 液, 经 血, 产 血, 前 列 腺 分 泌 物, 欢 水, 死 物 ( 但 鱼 和 蝗 虫 除 外 ), 猪 肉, 尿, 以 及 肉 不 布 哈 里 圣 训 集 第 5426 段, 穆 斯 林 圣 训 集 第 2067 段, 原 文 出 自 穆 斯 林 圣 训 集 2 布 哈 里 圣 训 集 第 5634 段, 原 文 出 自 布 哈 里 圣 训 集, 穆 斯 林 圣 训 集 第 2065 段

12 2 能 食 用 的 牲 畜 的 粪 便, 如 骡 子 和 驴, 狗 的 唾 液 要 洗 七 遍, 第 一 遍 要 用 土 擦 着 洗 - 伊 本 阿 巴 斯 ( 愿 主 喜 悦 他 ) 的 传 述, 先 知 ( 愿 主 赐 福 之, 并 使 其 平 安 ) 经 过 两 座 坟 堆 时, 他 说 : عن ابن عباس رضي االله عنهما عن النبي : أ نه م ر ب ق بر ي ن ي ع ذب ان ف ق ال : «إ نه ما ي م شي ما الا خ ر ف ك ان ن الب و ل, و أ ما أ ح د ه ما ف ك ان لا م ك ب ير, أ ذب ان و م ا ي ع ذب ان في ي س ت تر ل ي ع, ف ق ال وا ول االله «اح د ة يم ة ب الن م ث م أ خ ذ ج ر يد ة ر ط ب ة ف ش قه ا ب ن ص ف ين ث م غ ر ز في ك ل ق بر و : ي ا ر س ل م ص ن ع ت ه ذ ا? ف ق ال : «ل ع له أ ن ي خ فف ع ن ه ما م ا ل م ي ي ب س ا». متفق عليه. 这 两 座 坟 里 的 亡 人 正 在 受 刑, 他 俩 不 是 因 为 大 罪 而 受 刑 其 中 的 一 个 人 是 因 为 曾 经 小 便 不 尽, 另 外 一 个 人 是 因 为 曾 经 搬 弄 是 非 然 后 他 让 人 拿 来 一 根 新 鲜 的 枣 树 枝, 并 将 其 折 成 两 段, 在 每 座 坟 上 各 插 上 一 段, 然 后 他 说 : 但 愿 在 这 两 段 枣 树 枝 干 之 前, 他 俩 所 受 的 惩 罚 能 得 到 减 轻 权 这 是 专 归 先 知 ( 愿 主 赐 福 之, 并 使 其 平 安 ) 所 有 的 特 - 艾 布 胡 莱 赖 ( 愿 主 喜 悦 他 ) 的 传 述, 他 说 : 主 的 使 者 ( 愿 主 赐 福 之, 并 使 其 平 安 ) 说 : :» ط ه ور إن اء أ ح د ك م إذ ا و ل غ و عن أبي هريرة رضي االله عنه قال: قال رسول االله ف يه الك ل ب أ ن ي غ سل ه س ب ع م رات أ و لاه ن ب ال تر ا ب». متفق عليه 2 布 哈 里 圣 训 集 第 36 段, 原 文 出 自 布 哈 里 圣 训 集, 穆 斯 林 圣 训 集 第 292 段

13 3 如 果 狗 舔 了 你 们 某 人 的 器 皿, 其 清 洁 的 方 法 是 洗 七 遍, 第 一 遍 用 土 擦 着 洗 - 清 除 鞋 子 与 皮 袜 上 的 污 秽 的 方 法 是 在 地 上 摩 擦, 直 至 污 秽 的 痕 迹 消 除 布 哈 里 圣 训 集 第 72 段, 穆 斯 林 圣 训 集 第 279 段, 原 文 出 自 穆 斯 林 圣 训 集

14 4 2. 净 下 )الاستنجاء- 便 后 清 洗 ): 是 指 用 水 清 洗 大 小 便 的 外 部 )الاستجمار- 小 石 块 ): 是 指 用 石 块 或 纸 巾 或 类 似 的 东 西 清 洁 大 小 便 的 外 部 - 进 出 卫 生 间 时 的 言 行 : - 按 照 圣 行, 进 厕 所 时 应 先 进 左 脚 先 知 ( 愿 主 赐 福 之, 并 使 其 平 安 ) 曾 说 :». متفق عليه. ن الخ ب ث و الخ ب اي ث قال : «ال له م إ ني أ ع وذ ب ك م 主 啊! 我 求 您 保 护 免 遭 男 女 恶 魔 的 伤 害 - 按 照 圣 行, 出 厕 所 时 应 先 出 右 脚 先 知 ( 愿 主 赐 福 之, 并 使 其 平 安 ) 曾 说 : : «غ ف ر ان ك ق ال». أخرجه أبو داود والترمذي. 主 啊! 求 您 饶 恕 吧! 2 - 按 照 圣 行, 在 进 清 真 寺 穿 衣 服 和 穿 鞋 时, 应 从 右 边 开 始 ; 在 出 清 真 寺 脱 衣 服 和 脱 鞋 时, 应 从 左 边 开 始 布 哈 里 圣 训 集 第 42 段, 穆 斯 林 圣 训 集 第 375 段 2 正 确 的 圣 训, 艾 布 达 吾 德 圣 训 集 第 30 段, 提 勒 秘 日 圣 训 集 第 7 段

15 5 - 按 照 圣 行, 谁 想 在 某 空 地 或 没 有 人 烟 的 地 方 解 手, 让 他 远 离 人 们 的 视 野, 遮 住 羞 体, 找 个 松 软 的 地 方 小 便, 以 免 弄 脏 了 衣 服 - 按 照 圣 行, 男 子 要 坐 ( 蹲 ) 着 小 便, 如 果 不 担 心 污 染 衣 服, 也 不 担 心 被 人 看 见, 允 许 他 站 着 小 便 - 禁 止 带 着 古 兰 经 进 入 厕 所, 如 果 害 怕 被 盗, 允 许 他 带 着 进 入 ; 如 果 他 发 现 某 人 可 以 替 他 保 管, 他 应 将 古 兰 经 拿 出 来 交 给 那 个 人 保 管 - 允 许 带 写 有 清 高 的 真 主 尊 名 的 东 西 进 厕 所, 但 是 最 好 不 要 带 - 对 着 裂 缝 小 便, 用 右 手 抚 摸 生 殖 器, 用 右 手 净 下, 野 外 解 手 时, 以 及 在 蹲 下 之 前 提 起 衣 服 都 属 于 可 憎 的 ; 另 外 在 大 小 便 时 回 答 色 兰 ( 平 安 词 ) 也 属 于 可 憎 的, 应 该 在 解 完 手 并 清 洁 之 后 出 来 再 回 答 色 兰 - 面 对 或 背 对 朝 向 解 手 时 的 裁 决 : 解 手 时 禁 止 面 对 或 背 对 朝 向, 无 论 是 在 野 外, 还 是 在 建 筑 内 艾 布 安 优 布 艾 勒 安 刷 里 ( 愿 主 赐 福 之, 并 使 其 平 安 ) 的 传 述, 他 说 : 主 的 使 者 ( 愿 主 赐 福 之, 并 使 其 平 安 ) 说 :

16 6 عن أبي أيوب الا نصاري رضي االله عنه قال: قال رسول االله : «إذ ا أ ت ي ت م الغ اي ط, ف لا ن شر ق وا أ و غ رب وا «قال أبو أيوب: فقدمنا الشام ت س ت ق ب ل وا الق ب ل ة, و لا ت س ت د ب ر وه ا, و ل ك فوجدنا مراحيض ب نيت ق ب ل القبلة فننحرف ونستغفر االله تعالى. متفق عليه. 当 你 们 大 便 时, 不 要 面 对 朝 向, 也 不 要 背 对 朝 向, 但 是 你 们 可 以 对 着 东 方 或 西 方 艾 布 安 优 布 说 : 我 们 到 达 沙 姆 地 区 时, 发 现 那 里 的 厕 所 都 是 对 着 朝 向 而 建 造 的, 我 们 就 侧 着 大 小 便, 然 后 祈 求 清 高 的 真 主 饶 恕 2 - 禁 止 在 清 真 寺 内 道 路 上 有 利 的 遮 荫 处 果 树 下, 水 源 处 等 等 人 们 需 要 的 地 方 大 小 便 :الاستجمار- 是 用 三 块 干 净 的 石 块 清 洁 大 小 便 的 外 部, 如 果 没 有 擦 净, 可 以 多 用 几 块 ; 按 照 圣 行, 应 该 使 用 单 数, 三 块, 或 五 块 等 - 禁 止 使 用 骨 头 粪 便 食 物 和 被 尊 重 的 东 西 清 洁 大 小 便 的 外 部 - 用 水 或 石 块 或 纸 巾 或 手 纸 清 洁 大 小 便 的 外 部, 用 水 清 洁 最 好, 因 为 水 最 能 清 洁 污 垢 - 必 须 用 水 清 洗 衣 服 上 的 污 点, 如 果 污 点 隐 匿 了, 那 么, 则 应 洗 整 件 衣 服 译 者 注 : 因 为 麦 地 那 是 在 麦 加 的 北 面 2 布 哈 里 圣 训 集 第 394 段, 原 文 出 自 布 哈 里 圣 训 集, 穆 斯 林 圣 训 集 第 264 段

17 7 - 男 婴 儿 尿 在 衣 服 上 洒 水 即 可, 女 婴 儿 尿 的 衣 服 必 须 要 洗, 这 是 指 会 吃 饭 之 前 的 孩 子 ; 至 于 会 吃 饭 的 孩 子, 无 论 是 男 孩 还 是 女 孩, 尿 到 衣 服 上 都 必 须 要 洗

18 清 洁 8 3- 众 先 知 的 圣 行 - 牙 刷 :(السواك) 是 指 来 自 于 牙 刷 树, 或 橄 榄 树, 以 及 类 似 的 软 树 枝 刷 牙 能 清 洁 口 腔, 博 得 养 主 的 喜 悦 - 用 牙 刷 刷 牙 的 方 式 : 用 右 手 或 左 手 抓 住 牙 刷 柄 刷 齿 龈 和 牙 齿, 并 从 嘴 的 右 边 开 始 向 左 边 刷, 有 时 也 可 以 用 牙 刷 刷 舌 边 - 牙 刷 的 断 法 : 在 任 何 时 间 刷 牙 都 属 于 圣 行, 在 洗 小 净 礼 拜 诵 读 古 兰 经 进 家 夜 间 起 床 嘴 的 气 味 改 变 时 刷 牙 都 属 于 受 强 调 的 艾 布 胡 莱 赖 ( 愿 主 喜 悦 他 ) 的 传 述, 主 的 使 者 ( 愿 主 赐 福 之, 并 使 其 平 安 ) 说 : عن أبي هريرة رضي االله عنه أن رسول االله أ ش ق ع لى الن اس لا م ر ت ه م ب ال سو اك م ع ك ل ص لاة». متفق عليه. مت ي قال:» ل و لا أ ن أ ش ق ع لى أ أ و ل و لا أ ن 假 如 我 不 是 担 心 我 的 民 众 或 假 如 我 不 是 担 心 人 们 感 到 困 难, 我 一 定 会 命 令 他 们 在 礼 每 番 拜 的 时 候 用 牙 刷 刷 牙 布 哈 里 圣 训 集 第 887 段, 原 文 出 自 布 哈 里 圣 训 集, 穆 斯 林 圣 训 集 第 252 段

19 9 - 割 礼 : 就 是 割 去 包 裹 龟 头 的 皮, 以 免 在 其 中 滞 留 污 垢 或 小 便 - 法 律 裁 决 : 割 礼 对 于 男 子 是 必 须 的, 对 于 女 子 属 于 圣 行 - 剪 短 唇 须, 留 胡 须 : 伊 本 欧 麦 尔 ( 愿 主 喜 悦 他 俩 ) 传 述, 先 知 ( 愿 主 赐 福 之, 并 使 其 平 安 ) 说 : عن ابن عمر رضي االله عنهما عن النبي ين, و و ف ر وا ال لح ى, قال:» خ ال ف و ا الم شر ك 须 و أ ح ف وا ال شو ار ب». متفق عليه. 你 们 应 有 别 于 多 神 教 徒, 当 剪 短 唇 须, 当 留 下 胡 - 剃 阴 毛, 拔 腋 毛, 剪 指 甲, 洗 指 节 : - 艾 布 胡 莱 赖 ( 愿 主 喜 悦 他 ) 的 传 述, 主 的 使 者 ( 愿 主 赐 福 之, 并 使 其 平 安 ) 说 : ن عن أبي هريرة رضي االله عنه عن النبي قال: «الف ط ر ة خ م س, أ و خ م س م يم الا ظ ف ار و ق ص الش ار ب». متفق عليه. ح د اد, و ن ت ف الا ب ط, و ت ق ل : الخ ت ان, و الاس ت ط ر ة الف 五 件 事 情 属 于 众 先 知 的 圣 行 : 割 包 皮 剃 阴 毛 拔 腋 毛 剪 指 甲 剪 短 唇 须 2 布 哈 里 圣 训 集 第 5892 段, 原 文 出 自 布 哈 里 圣 训 集, 穆 斯 林 圣 训 集 第 259 段 2 布 哈 里 圣 训 集 第 5889 段, 原 文 出 自 布 哈 里 圣 训 集, 穆 斯 林 圣 训 集 第 257 段

20 20 2- 阿 依 莎 ( 愿 主 喜 悦 她 ) 的 传 述, 她 说 : 主 的 使 者 ( 愿 主 赐 福 之, 并 使 其 平 安 ) 说 : : ق ص ن الف ط ر ة 2 وعن عاي شة رضي االله عنها قالت: قال رسول االله :» ع شر م, و ق ص الا ظ ف ار, و غ س ل البر اج م, و ن ت ف ن ش اق الماء ال شار ب, و إع ف اء ال لح ي ة, و ال سو اك, و اس ت ق اص, و ان ت الا ب ط, و ح ل ق الع ان ة أخرجه مسلم. الماء «قال مصعب: ونسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضة. 十 件 事 情 属 于 众 先 知 的 圣 行 : 剪 短 唇 须, 留 胡 须, 刷 牙, 用 水 呛 鼻, 剪 指 甲, 洗 指 节, 拔 腋 毛, 剃 阴 毛, 用 水 净 下 穆 苏 阿 布 说 : 我 忘 记 了 第 十 件, 也 许 是 漱 口 3- 艾 奈 斯 本 马 立 克 ( 愿 主 喜 悦 他 ) 的 传 述, 他 说 : وعن أنس بن مالك رضي االله عنه قال: و قت ل ن ا في ق ص ال شار ب, و ت ق ل يم 3 الا ظ ف ار, و ن ت ف الا ب ط, و ح ل ق الع ان ة أ ن لا ن تر ك أ ك ث ر م ن أ ر ب ع ين ل ي ل ة. أخرجه مسلم. 我 们 奉 命 剪 短 唇 须 剪 指 甲 拔 腋 毛 和 剃 阴 毛 的 时 间 不 得 超 过 四 十 天 2 - 擦 香 料 - 保 护 头 发, 给 头 发 擦 油 和 梳 头 嬉 皮 士 发 型 是 被 憎 恶 : 它 就 是 剃 一 半 头 发, 留 一 半 头 发 禁 止 效 仿 非 穆 斯 林 的 发 型 穆 斯 林 圣 训 集 第 26 段 2 穆 斯 林 圣 训 集 第 258 段

21 2 说 : - 可 以 用 指 甲 花 与 蓼 蓝 染 灰 白 头 发 : 贾 比 尔 本 阿 布 杜 拉 ( 愿 主 喜 悦 他 俩 ) 的 传 述, 他 عن جابر بن عبداالله رضي االله عنهما قال: أ تي با بي ق حافة يوم فتح مكة, ورأسه ولحيته كالثغامة بياضا, فقال رسول االله ب وا ال سو اد». أخرجه مسلم. :» غ ير و ا ه ذ ا ب شي ء, و اج ت ن 艾 布 古 哈 法 在 光 复 麦 加 的 那 天 被 请 来, 当 时 他 的 须 发 变 得 就 像 艾 草 那 样 苍 白, 主 的 使 者 ( 愿 主 赐 福 之, 并 使 其 平 安 ) 说 : 你 们 把 他 的 须 发 染 染 色 吧! 但 不 要 染 成 黑 色 的 2 译 者 注 : 一 种 可 染 发 和 制 作 墨 水 的 植 物 2 穆 斯 林 圣 训 集 第 202 段

22 22 4. 小 净 - 小 净 : 就 是 通 过 特 殊 的 形 式 用 洁 净 的 水 清 洗 人 体 部 分 肢 节 的 方 式 来 崇 拜 真 主 - 小 净 的 优 越 性 : 艾 布 胡 莱 赖 ( 愿 主 喜 悦 他 ) 的 传 述, 他 说 : 晨 礼 拜 时, 主 的 使 者 ( 愿 主 赐 福 之, 并 使 其 平 安 ) 对 比 俩 里 说 : عن أبي هريرة رضي االله عنه قال: قال رسول االله لبلال عند صلاة الفجر: «ي ا ب لال, «ق ال : م ا ي ب ا ر ج ى ع م ل ع م ل ت ه في الا س لام, ف ا ني س م ع ت د ف ن ع ل ي ك ب ين ي د ي في الج ن ة ح دثن ن د ي أ ني ل م ع م ل ت ع م لا أ ر ج ى ع ال طه ور م ا ك ت ب لي أ ن أ ص لي. متفق عليه. ك أ ت ط هر ط ه ورا في س اع ة ل ي ل أ و ن ه ار, إ لا ص ليت ب ذ ل 比 俩 里 啊! 告 诉 我 你 在 伊 斯 兰 中 所 做 的 你 渴 望 获 得 最 多 报 酬 的 善 功 是 什 么? 因 为 我 听 见 天 堂 里 你 的 两 只 鞋 子 走 在 我 前 面 的 声 音 他 说 : 我 做 的 渴 望 获 得 最 多 报 酬 的 善 功 就 是 无 论 昼 夜, 每 当 我 洗 完 大 小 净 时, 我 就 会 借 此 大 小 净 礼 我 应 当 礼 的 主 命 或 副 功 拜 - 举 意 的 重 要 性 : 布 哈 里 圣 训 集 第 49 段, 原 文 出 自 布 哈 里 圣 训 集, 穆 斯 林 圣 训 集 第 2458 段

23 23 举 意 是 所 有 的 工 作 正 确 被 接 受 以 及 获 得 报 酬 的 条 件, 其 位 置 是 在 内 心, 它 是 所 有 的 工 作 都 必 须 具 备 的 条 件, 因 为 先 知 ( 愿 主 赐 福 之, 并 使 其 平 安 ) 曾 说 : أن النبي متفق عليه. ك ل ام ر ئ م ا ن و ى». عليه الصلاة والسلام قال: «إ نما الا ع ما ل ب الن ي ات, و إ نما ل 一 切 工 作 全 凭 举 意, 每 个 人 都 将 获 得 自 己 所 举 意 的 - 举 意 在 法 律 中 的 定 义 : 它 就 是 决 意 做 接 近 清 高 真 主 的 功 修, 它 分 为 两 类 : - 举 意 的 工 作 : 例 如 举 意 洗 小 净, 或 洗 大 净, 或 礼 拜 - 举 意 工 作 的 对 象 : 他 是 伟 大 尊 严 的 真 主 例 如 举 意 洗 小 净, 或 洗 大 净, 或 礼 拜, 或 其 它 的 工 作 是 为 了 接 近 独 一 无 二 的 真 主, 这 个 条 件 比 第 一 个 更 为 重 要 - 被 接 受 的 工 作 必 须 具 备 两 个 条 件 :- 虔 诚 地 为 了 清 高 的 真 主 ;2- 效 仿 主 的 使 者 ( 愿 主 赐 福 之, 并 使 其 平 安 ) 的 圣 行 - 虔 诚 的 含 义 : 布 哈 里 圣 训 集 第 段, 原 文 出 自 布 哈 里 圣 训 集, 穆 斯 林 圣 训 集 第 907 段

24 24 举 意 : 衡 量 仆 人 内 外 是 纯 粹 为 了 真 主 不 是 为 了 其 它 的 任 何 被 造 物 而 工 作 的 水 准 真 诚 的 举 意 是 内 在 的 比 外 在 的 更 长 久, 当 仆 人 虔 诚 地 为 了 寻 求 自 己 的 养 主 而 工 作 时, 他 就 会 内 心 愉 快 地 倾 向 于 养 主, 完 全 喜 爱 地 顺 服 他, 厌 恶 违 背 他, 这 不 同 于 内 心 不 虔 诚 的 人 因 为 内 心 不 虔 诚 的 人 心 中 有 所 求 渴 望 和 希 望, 有 时 他 会 倾 向 于 掌 权 者, 有 时 他 会 倾 向 于 金 银 财 宝 - 洗 小 净 的 各 项 主 命 : - 洗 脸, 其 中 包 含 漱 口 和 呛 鼻 - 洗 两 手 至 肘 - 摸 头, 其 中 包 含 两 耳 - 洗 两 脚 至 两 踝 骨 - 按 顺 序 洗 以 上 的 各 个 部 位 - 连 续 不 断 地 洗 各 个 部 位 - 洗 小 净 的 各 项 圣 行 : 在 洗 小 净 的 各 项 圣 行 中 有 : 刷 牙 ; 洗 两 手 三 次 ; 洗 脸 之 前, 先 漱 口, 然 后 呛 鼻 ; 用 手 指 捋 洗 稠 密 的 胡 须 ; 从 右 边 开 始 ; 洗 第 二 次 和 第 三 次 ; 小 净 之 后 的 祈 祷 ; 小 净 之 后 的 两 拜 副 功 拜

25 25 - 洗 小 净 用 水 的 限 度 : 在 洗 小 净 的 圣 行 中 不 允 许 穆 斯 林 洗 肢 体 超 过 三 遍, 洗 小 净 所 需 的 水 是 一 莫 德, 不 允 许 浪 费 水 谁 用 的 超 过 了 一 莫 德, 那 么, 他 已 经 浪 费 过 度 和 不 义 了 - 谁 在 夜 间 醒 来, 当 他 想 用 容 器 里 的 水 洗 小 净 时, 那 么, 他 应 当 先 洗 三 次 手, 因 为 主 的 使 者 ( 愿 主 赐 福 之, 并 使 其 平 安 ) 说 : س ي د ه في الا ن اء ح تى, ف لا ي غ م ه قال رسول االله : «إذ ا اس ت ي ق ظ أ ح د ك م م ن ن وم ي غ س ل ه ا ث لاثا, ف ا نه لا ي د ر ي أ ي ن ب ات ت ي د ه». متفق عليه. 你 们 任 何 人 睡 醒 之 后, 都 应 该 先 倒 水 洗 三 次 手, 然 后 再 把 手 伸 进 容 器 里 舀 水, 因 为 他 也 不 知 道 睡 觉 时 自 己 把 手 放 在 何 处 - 允 许 洗 小 净 的 方 式 : 举 意 洗 小 净, 然 后 先 漱 口, 呛 鼻, 洗 脸, 洗 两 手 ( 从 指 尖 至 两 肘 ), 摸 头 连 着 两 耳, 洗 两 脚 连 着 两 踝 骨, 每 个 部 位 洗 一 遍 - 洗 完 美 小 净 的 方 式 : 布 哈 里 圣 训 集 第 62 段, 穆 斯 林 圣 训 集 第 278 段, 原 文 出 自 穆 斯 林 圣 训 集

26 26 举 意 洗 小 净, 然 后 洗 三 遍 手, 用 一 只 手 捧 水 漱 口 和 呛 鼻, 半 捧 漱 口, 半 捧 呛 鼻, 洗 三 遍 用 三 捧 水 ; 洗 三 遍 脸, 然 后 洗 右 手 连 同 右 肘 三 遍, 然 后 再 洗 左 边 用 双 手 摸 头 一 次, 从 前 发 髻 到 后 脑 壳, 然 后 再 返 回 到 前 发 髻, 把 两 个 食 指 放 进 耳 轮 廓 内, 把 两 个 拇 指 放 在 耳 后 摸 耳 ; 然 后 洗 右 脚 连 同 着 右 踝 骨, 同 样 再 洗 左 边, 完 美 小 净, 搜 洗 指 缝 然 后 根 据 圣 训 中 提 到 的 祷 词 向 真 主 祈 求 式 : - 先 知 ( 愿 主 赐 福 之, 并 使 其 平 安 ) 洗 小 净 的 方 奥 斯 曼 的 仆 人 侯 慕 兰 传 述, 他 看 见 欧 斯 曼 本 安 法 努 ( 愿 主 喜 悦 他 ) 让 人 端 来 洗 小 净 的 水, 他 把 水 倒 在 两 手 上, 洗 双 手 三 遍, 然 后 他 用 右 手 从 器 皿 内 舀 水 漱 口 和 呛 鼻, 然 后 他 洗 脸 三 遍, 他 洗 两 手 至 肘 三 遍, 然 后 他 摸 头, 洗 两 脚 至 踝 骨 三 遍 最 后 他 说 : 我 曾 看 见 主 的 使 者 ( 愿 主 赐 福 之, 并 使 其 平 安 ) 洗 小 净 就 像 我 洗 的 这 个 小 净 一 样, 主 的 使 者 ( 愿 主 赐 福 之, 并 使 其 平 安 ) 说 : عن حمران مولى عثمان أنه رأى عثمان بن عفان رضي االله عنه دعا با ناء, فا فرغ على كفيه ثلاث مرار فغسلهما, ثم أدخل يمينه في الا ناء, فمضمض واستنثر, ثم غسل وجهه ثلاثا, ويديه إلى المرفقين ثلاث مرار, ثم مسح برأسه, ثم غسل رجليه ثلاث مرار إلى الكعبين, ثم قال: قال رسول االله «متفق عليه. ر ل ه م ا ت ق دم م ن ذ ن ب ه غ ف :» م ن ت و ضا ن ح و و ض وي ي ه ذ ا, ث م ص لى ر ك ع ت ين لا ي ح دث ف يه ما ن ف س ه

27 27 谁 洗 了 类 似 我 所 洗 的 这 个 小 净, 然 后 站 起 来 去 礼 两 拜, 礼 拜 期 间 他 的 内 心 没 有 忙 于 今 世 的 任 何 事 情, 那 么, 他 从 前 的 罪 恶 都 已 得 到 了 饶 恕 - 根 据 正 确 的 传 述, 先 知 ( 愿 主 赐 福 之, 并 使 其 平 安 ) 洗 小 净 有 时 是 每 处 各 洗 了 一 次, 有 时 是 每 处 各 洗 了 两 次, 每 处 各 洗 了 三 次, 这 都 属 于 圣 行 对 于 穆 斯 林 最 好 是 多 样 化, 有 时 每 处 各 洗 了 一 次, 有 时 每 处 各 洗 了 两 次, 有 时 每 处 各 洗 了 三 次, 以 此 复 兴 圣 行 - 伊 本 阿 巴 斯 ( 愿 主 喜 悦 他 俩 ) 的 传 述, 他 说 : عن ابن عباس رضي االله عنهما قال: ت و ضا الن ب ي م رة م ر ة. أخرجه البخاري 先 知 ( 愿 主 赐 福 之, 并 使 其 平 安 ) 洗 小 净 时 每 处 各 洗 了 一 次 2 - 阿 布 杜 拉 本 栽 德 ( 愿 主 喜 悦 他 俩 ) 的 传 述 : وعن عبد االله بن زيد رضي االله عنه أن النبي ت و ضا م رت ين م رت ين. أخرجه 2 البخاري. 先 知 ( 愿 主 赐 福 之, 并 使 其 平 安 ) 洗 小 净 时 每 处 各 洗 了 两 次 3 布 哈 里 圣 训 集 第 59 段, 原 文 出 自 布 哈 里 圣 训 集, 穆 斯 林 圣 训 集 第 226 段 2 布 哈 里 圣 训 集 第 57 段 3 布 哈 里 圣 训 集 第 58 段

28 清 洁 28 - 先 右 后 左 : 人 类 的 行 为 分 为 两 种 : 第 一 种 : 左 右 联 合, 如 果 出 于 尊 重, 还 是 应 右 边 优 先 就 像 洗 大 小 净, 穿 衣 服, 穿 鞋, 进 入 清 真 寺, 进 家 等 等 与 此 相 反 左 边 优 先 的 事 情, 有 如 : 出 清 真 寺, 脱 鞋, 进 厕 所 第 二 种 : 专 门 只 能 用 其 中 的 一 个, 即 使 是 出 于 敬 重 也 罢! 使 用 右 手 的 有 如 : 吃, 喝, 握 手, 拿 取, 给 予 等 等 与 此 相 反, 使 用 左 手 的 有 如 : 净 下, 摸 羞 体, 擤 鼻 涕 等 等 阿 依 莎 ( 愿 主 喜 悦 她 ) 的 传 述, 她 说 : عن عاي شة رضي االله عنها قالت: ك ان الن ب ي ي ع ج ب ه ال تي من في ه, و ت ر جل ه ت ن عل و ط ه ور ه, و في ش ا ن ه ك له. متفق عليه 主 的 使 者 ( 愿 主 赐 福 之, 并 使 其 平 安 ) 在 穿 鞋 梳 头 洗 小 净, 以 及 所 有 的 事 情 时 都 喜 欢 从 右 边 开 始 - 洗 完 小 净 之 后 祈 祷 的 方 式 : - 欧 麦 尔 ( 愿 主 喜 悦 他 ) 的 传 述, 主 的 使 者 ( 愿 主 赐 福 之, 并 使 其 平 安 ) 说 : 布 哈 里 圣 训 集 第 68 段, 原 文 出 自 布 哈 里 圣 训 集, 穆 斯 林 圣 训 集 第 268 段

29 清 洁 29 عن عمر بن الخطاب رضي االله عنه أن النبي قال: «م ن ت و ضا ف ق ا ل: أ ش ه د أ ن لا إل ه إ لا االله و ح د ه لا شر يك ل ه, و أ ش ه د أ ن م ح مدا ع ب د ه و ر س ول ه إ لا ف ت ح ت ل ه أ ب و اب الج ن ة يه ا ش اء». أخرجه مسلم. ن أ ال ثما ن ي ة ي د خ ل م 谁 洗 了 完 美 的 小 净, 然 后 说 我 作 证 : 除 真 主 之 外, 绝 无 真 正 应 受 崇 拜 者 ; 我 作 证 : 穆 罕 默 德 是 真 主 的 仆 人 和 使 者 那 么, 天 堂 的 八 道 门 都 为 他 而 打 开, 他 可 以 随 意 地 从 其 中 的 任 何 一 道 门 进 入 - 艾 布 赛 尔 德 ( 愿 主 喜 悦 他 ) 的 传 述, 他 说 : 主 的 使 者 ( 愿 主 赐 福 之, 并 使 其 平 安 ) 说 : : : وعن أبي سعيد رضي االله عنه قال: قال رسول االله «م ن ت و ضا ث م ق ال 2 س ب ح ان ك ال له م و ب ح م د ك لا إل ه إ لا أ ن ت, أ س ت غ ف ر ك ب ط اب ع, فلم ي ك سر ي ام ة إلى ي وم الق و أ ت وب إل يك, ك ت ب في ر ق, ثم ط ب ع». أخرجه النساي ي في عمل اليوم والليلة والطبراني في الا وسط. 谁 洗 了 完 美 的 小 净, 然 后 说 : 主 啊! 赞 您 超 绝 万 物, 赞 颂 您, 我 作 证 除 您 之 外, 绝 无 真 正 的 主 宰 ; 我 向 您 求 饶 恕, 我 向 您 悔 过 自 新 它 被 记 录 在 纸 上, 然 后 用 打 字 机 打 出 来, 直 至 复 生 日 它 都 不 会 破 损 2 穆 斯 林 圣 训 集 第 234 段 2 正 确 的 圣 训, 奈 沙 伊 圣 训 集 昼 夜 工 作 篇 第 8 段, 泰 白 拉 尼 圣 训 集 第 478 段, 正 确 丛 书 第 2333 段

30 30 - 穆 斯 林 在 洗 完 小 净 之 后, 应 当 用 布, 或 手 巾 纸, 或 类 似 的 擦 干

31 3 5. 抹 皮 袜 - 抹 皮 袜 : 就 是 为 了 崇 拜 真 主 而 通 过 特 殊 的 方 式 去 抹 皮 袜 - 抹 皮 袜 的 有 效 期 限 : 抹 皮 袜 对 于 居 家 者 的 有 效 期 限 是 一 个 昼 夜, 对 于 旅 行 者 的 有 效 期 限 是 三 个 昼 夜, 抹 皮 袜 的 期 限 是 从 穿 后 的 第 一 次 抹 开 始 算 起 阿 里 本 艾 比 塔 利 布 ( 愿 主 喜 悦 他 ) 的 传 述, 他 说 : عن علي بن أبي طالب رضي االله عنه قال: ج ع ل ر س ول االله ي م. أخرجه مسلم. ر, و ي و ما و ل ي ل ة ل ل م ق ل م س اف ل يام و ل ي ال ي ه ن ث لاث ة أ 主 的 使 者 ( 愿 主 赐 福 之, 并 使 其 平 安 ) 规 定 对 于 旅 行 者 是 三 昼 夜, 对 于 居 家 者 是 一 昼 夜 - 抹 皮 袜 的 条 件 : 所 穿 的 袜 子 必 须 是 合 法 的, 洁 净 的, 遮 盖 两 踝 骨 的, 带 着 小 净 穿 上 的 ; 抹 皮 袜 针 对 的 是 坏 了 小 净 时, 在 居 家 者 或 旅 行 者 抹 皮 袜 的 有 效 的 期 限 内 - 抹 皮 袜 的 形 式 : 穆 斯 林 圣 训 集 第 276 段

32 32 穆 斯 林 应 该 把 水 放 到 双 手 里, 然 后 用 右 手 抹 右 皮 袜 背 一 次, 从 右 脚 趾 至 右 小 腿, 不 要 抹 脚 底 和 脚 跟 ; 同 样 用 左 手 抹 左 边 的 皮 袜 - 谁 某 天 在 旅 行 中 抹 了 皮 袜, 然 后 他 回 到 了 家 乡, 那 么, 他 就 应 按 居 家 者 抹 皮 袜 的 断 法 一 个 昼 夜 ; 如 果 居 家 者 在 某 天 抹 了 皮 袜 后 旅 行 了, 那 么, 他 就 应 按 旅 行 者 抹 皮 袜 的 断 法 三 个 昼 夜 - 导 致 抹 皮 袜 无 效 的 事 项 : - 脱 下 所 穿 的 皮 袜 - 必 须 洗 大 净, 如 坏 了 大 净 - 抹 皮 袜 的 期 限 结 束 至 于 小 净, 它 只 会 因 为 任 何 一 件 违 反 小 净 的 事 项 而 破 坏 - 抹 头 巾 与 面 纱 的 形 式 : 允 许 男 子 抹 缠 头 巾, 在 特 殊 情 况 没 有 时 间 时, 也 允 许 女 子 抹 面 纱 应 当 抹 大 部 分 缠 头 巾 或 面 纱, 最 好 是 在 有 小 净 的 情 况 下 穿 戴 的 缠 头 巾 或 面 纱

33 33 阿 姆 鲁 本 吴 麦 耶 ( 愿 主 喜 悦 他 ) 的 传 述, 他 说 : عن عمرو بن أمية رضي االله عنه قال: ر أ ي ت الن ب ي البخاري.. أخرجه ما م ت ه و خ فيه ي م س ح ع لى ع 我 看 见 先 知 ( 愿 主 赐 福 之, 并 使 其 平 安 ) 抹 他 的 缠 头 巾 和 两 只 皮 袜 - 如 果 是 因 为 坏 了 小 净 时, 如 : 大 小 便, 睡 觉 等, 允 许 抹 皮 袜 袜 子 鞋 子 缠 头 巾 和 妇 女 的 面 纱 如 果 是 他 在 抹 皮 袜 期 间 坏 了 大 净, 那 么, 就 不 允 许 他 再 抹 皮 袜 了, 因 为 他 必 须 洗 全 身 - 抹 夹 板 ( 绷 带 ) 的 形 式 : 必 须 从 各 个 方 面 抹 夹 板 和 绷 带 直 至 解 除, 即 使 时 间 延 长, 或 者 是 坏 了 大 净, 或 者 是 在 没 有 小 净 的 情 况 下 绑 扎 的 也 罢! 如 果 无 法 全 面 抹 到, 抹 其 中 的 一 部 分 也 是 许 可 的 - 如 果 伤 口 的 夹 板 ( 绷 带 ) 被 打 开 了, 那 么, 必 须 用 水 清 洗 如 果 用 水 清 洗 对 伤 口 有 受 影 响, 那 么, 可 以 用 水 抹 之 如 果 伤 口 也 不 能 用 水 抹, 那 么, 允 许 以 土 净 代 替 如 果 伤 口 是 被 遮 盖 的, 那 么, 他 应 用 水 抹 之, 这 种 情 况 不 能 以 土 净 代 替 ; 这 两 种 情 况 均 可 在 洗 完 小 净 之 后 以 打 土 净 布 哈 里 圣 训 集 第 205 段

34 34 - 对 忙 于 穿 脱 鞋 袜 而 感 到 艰 难 的 人, 如 消 防 队 员, 在 广 泛 的 灾 害 和 灾 难 中 的 救 援 人 员, 以 及 为 穆 斯 林 大 众 的 利 益 而 准 备 的 信 使 等 等, 均 不 受 旅 行 抹 皮 袜 期 限 的 时 间 限 制

35 35 6. 坏 小 净 的 事 项 - 坏 小 净 的 事 项 : 坏 小 净 的 事 有 六 项 : - 所 有 从 前 后 窍 出 来 的 东 西 如 : 大 小 便, 放 屁, 精 液, 欢 水 和 血 液 等 等 - 因 沉 睡, 或 昏 迷, 或 醉, 或 疯 而 失 去 理 智 - 用 手 直 接 触 摸 生 殖 器 - 所 有 必 须 洗 大 净 的 事 项, 如 坏 了 大 净, 或 月 经, 或 产 血 - 背 叛 伊 斯 兰 - 吃 驼 肉 贾 比 尔 本 赛 姆 莱 图 ( 愿 主 喜 悦 他 ) 的 传 述, 有 个 人 来 向 主 的 使 者 ( 愿 主 赐 福 之, 并 使 其 平 安 ) 请 教 说 : عن جابر بن سمرة رضي االله عنه أ ن ر ج لا س ا ل رس ول االله أ أ ت و ضا م ن ل ح و م الغ ن م? ق ا ل:» إ ن ش ي ت ف ت و ضا, و إن ش ي ت ف لا ت و ضا» ق ال : أ ت و ضا م ن ل ح وم الا ب ل? ق ال :» ن ع م ف ت و ضا م ن ل ح وم الا بل». أخرجه مسلم.

36 36 我 吃 了 羊 肉 需 要 洗 小 净 吗? 使 者 说 : 如 果 你 想 洗 就 洗, 如 果 你 不 想 洗 就 不 要 洗 又 问 : 我 吃 了 骆 驼 肉 需 要 洗 小 净 吗? 使 者 说 : 是 的, 你 吃 了 骆 驼 肉 要 洗 小 净 - 怀 疑 小 净 坏 了 的 人 何 时 洗 小 净 : 确 定 自 己 有 小 净 者, 然 后 又 怀 疑 自 己 是 不 是 坏 了 小 净, 在 这 种 情 况 下, 应 建 立 在 确 信 的 基 础 上, 他 是 有 小 净 的 ; 确 定 自 己 没 有 小 净 者, 然 后 又 怀 疑 自 己 是 不 是 有 小 净, 在 这 种 情 况 下, 应 建 立 在 确 信 的 基 础 上, 他 没 有 小 净 的, 让 他 洗 小 净 艾 布 胡 莱 赖 ( 愿 主 喜 悦 他 ) 的 传 述, 他 说 : 主 的 使 者 ( 愿 主 赐 福 之, 并 使 其 平 安 ) 说 : عن أبي هريرة رضي االله عنه قال: قال رسول االله : «إذ ا و ج د أ ح د ك م في ب ط ن ه ش ي ي ا ن الم س ج د ح تى ي س م ع ص و تا أ و ي ج د ن ه شي ء أ م لا, ف لا ي خ ر ج ن م ف ا ش ك ل ع ل ي ه, أ خ ر ج م ر يحا». أخرجه مسلم. 你 们 谁 感 觉 肚 子 不 舒 服 而 怀 疑 是 否 下 气, 他 就 不 要 走 出 清 真 寺, 直 到 他 听 见 声 音 或 闻 到 气 味 2 穆 斯 林 圣 训 集 第 360 段 2 穆 斯 林 圣 训 集 第 362 段

37 37 - 每 次 坏 小 净 以 及 在 每 次 礼 拜 时 没 有 坏 小 净 而 洗 小 净 均 属 于 嘉 义 的 行 为 如 果 是 到 了 礼 拜 的 时 间 没 有 小 净 时, 那 么, 必 须 洗 小 净 - 站 着 坐 着 或 侧 卧 着 稍 微 地 睡 一 下 不 坏 小 净 - 不 带 性 欲 地 亲 吻 妻 子 不 坏 小 净, 除 非 是 流 了 欢 水 等 则 不 然 - 可 以 吃 的 动 物 的 大 小 便 精 液, 以 及 人 类 的 精 液, 都 是 洁 净 的, 猫 的 口 水 也 是 洁 净 的 - 人 体 流 出 的 东 西 分 为 两 种 : - 洁 净 的 : 眼 泪 鼻 涕 唾 沫 口 水 汗 水 和 精 液 - 不 洁 净 的 : 从 前 后 窍 中 流 出 的 粪 便 尿 液 黏 液 欢 水 和 血 液 - 流 血 的 断 法 : 从 前 后 窍 中 流 出 的 血 液 都 是 坏 小 净 的 至 于 从 身 体 的 其 它 地 方 流 出 的 血 液, 如 鼻 子 流 血 或 牙 齿 流 血 或 伤 口 流 血 或 类 似 的, 无 论 多 少 都 不 坏 小 净 但 是 为 了 清 洁 和 完 美 性, 最 好 洗 小 净

38 38 7. 洗 大 净 - 洗 大 净 : 就 是 根 据 特 殊 的 方 式 用 洁 净 的 水 清 洗 全 身 来 崇 拜 真 主 - 导 致 洗 大 净 的 事 有 六 项 : - 由 于 自 慰, 或 性 交, 或 梦 遗 而 兴 奋 地 射 精, 无 论 男 女 2- 龟 头 接 触 到 阴 道, 即 使 没 有 进 入 也 罢! 3- 穆 斯 林 去 世, 但 为 了 主 道 战 斗 而 杀 身 成 仁 者 则 不 然 4- 非 穆 斯 林 加 入 伊 斯 兰 5- 月 经 6- 产 血 艾 布 胡 莱 赖 ( 愿 主 喜 悦 他 ) 的 传 述, 他 说 : 主 的 使 者 ( 愿 主 赐 福 之, 并 使 其 平 安 ) 说 : عن أبي هريرة رضي االله عنه قال: ق ال ر س ول االله : «إذ ا ج ل س ب ين ش ع ب ه ا الا ر ب ع ث م ج ه د ه ا ف ق د و ج ب الغ س ل». متفق عليه 当 一 个 人 坐 在 妻 子 的 四 肢 之 间, 然 后 发 生 了 关 系, 他 必 须 洗 大 净 布 哈 里 圣 训 集 第 29 段, 原 文 出 自 布 哈 里 圣 训 集, 穆 斯 林 圣 训 集 第 348 段

39 清 洁 39 - 允 许 洗 大 净 的 形 式 : 举 意 洗 大 净, 然 后 洗 全 身 一 遍 - 洗 完 美 大 净 的 形 式 : 举 意 洗 大 净, 然 后 洗 双 手 三 遍, 再 洗 羞 体 和 污 垢 处, 然 后 洗 完 美 的 小 净, 往 头 上 浇 三 次 水, 用 手 洗 头, 然 后 洗 身 体 的 其 余 部 分 一 遍, 从 右 边 开 始, 搓 着 洗, 不 要 浪 费 水 式 : - 先 知 ( 愿 主 赐 福 之, 并 使 其 平 安 ) 洗 大 净 的 形 伊 本 阿 巴 斯 ( 愿 主 喜 悦 他 俩 ) 的 传 述, 他 说 : 我 的 姨 母 麦 依 姆 奈 ( 愿 主 喜 悦 她 ) 告 诉 我, 她 说 : ي م ي م ون ة ر ضي االله ع ن ه ا ق ال ت : عن ابن عباس رضي االله عنهما قال: ح دث ت ن ي خ ال ت, ف غ س ل ك في ه م رت ين أ و ث لاثا, ث م أ د خ ل ي د ه في الا ن اء, أ د ن ي ت ل ر س ول االله غ س ل ه م ن الج ن اب ة, ث م ضر ب ب ش ما ل ه الا ر ض, ف د ل ك ه ا د ل كا ش ديدا, ث م ه, و غ س ل ه ب ش ما ل ث م أ ف ر غ ب ه ع لى ف ر ج ه ل صلاة, ث م أ ف ر غ ع لى ر أ س ه ث لاث ح ف ن ات ت و ض ا و ض وء ه ل, ث م أ ت ي ت ه ب الم ن ديل ف ر ده. متفق عليه. ك, ف غ س ل ر ج ل ي ه ت ن حى ع ن م ق ام ه ذ ل, ث م ر ج س د ه, ث م غ س ل س اي م لء ك فه 主 的 使 者 ( 愿 主 赐 福 之, 并 使 其 平 安 ) 坏 了 大 净, 我 为 他 端 来 洗 大 净 的 水, 他 洗 了 双 手 两 遍 或 三 遍, 然 后 他 用 右 手 从 容 器 中 舀 出 水, 倒 在 羞 体 上 用 左 手 洗, 并 用 左 手 拍 地, 反 复 地 搓 洗 之, 然 后 他 就 像 为 礼 拜 那 样 洗 了 小 净, 又 捧 了 满

40 40 满 的 三 捧 水 倒 在 头 上, 随 后 他 洗 了 身 体 的 其 它 地 方, 他 离 开 洗 大 净 的 那 个 地 方 之 后 才 洗 的 两 脚, 我 为 他 拿 来 了 手 巾, 他 没 有 要 - 按 照 圣 行, 穆 斯 林 在 洗 大 净 之 前 要 像 为 礼 拜 那 样 洗 一 个 小 净 如 果 在 洗 大 净 之 前 没 有 洗 小 净, 或 者 是 在 洗 大 净 之 前 没 有 身 带 小 净, 那 么, 并 没 有 规 定 他 在 洗 大 净 之 后 还 要 洗 小 净 - 禁 止 没 有 大 净 者 的 事 项 : 礼 拜 和 环 游 天 房 - 身 有 异 味 者, 主 麻 日 必 须 要 洗 大 净, 其 他 的 人 主 麻 日 洗 大 净 属 于 嘉 行 - 没 有 大 净 者 睡 觉 的 方 式 : 按 照 圣 行, 在 性 交 之 后, 人 们 要 洗 完 大 净 再 睡 ; 也 允 许 人 们 没 有 大 净 睡 觉, 最 好 是 在 洗 完 生 殖 器 和 小 净 之 后 再 睡, 因 为 阿 依 莎 ( 愿 主 喜 悦 她 ) 说 : قا تل عاي شة رضي االله عنها: ك ان الن ب ي. متفق عليه. ل صلاة و ت و ضا ل إذ ا أ ر اد أ ن ي ن ا م و ه و ج ن ب غ س ل ف ر ج ه, 每 当 先 知 ( 愿 主 赐 福 之, 并 使 其 平 安 ) 没 有 大 净 而 想 布 哈 里 圣 训 集 第 276 段, 穆 斯 林 圣 训 集 第 37 段, 原 文 出 自 穆 斯 林 圣 训 集

41 4 去 睡 觉 时, 他 就 会 洗 生 殖 器 和 像 为 礼 拜 那 样 所 洗 的 一 个 小 净 - 允 许 没 有 大 净 的 夫 妻 共 用 一 个 器 皿 洗 大 净, 即 使 他 俩 看 见 相 互 的 羞 体 也 罢! 因 为 阿 依 莎 ( 愿 主 喜 悦 她 ) 曾 说 : قالت عاي شة رضي االله عنها: ك ن ت أ غ ت س ل أ ن ا و الن ب ي. متفق ن إن اء و اح د م ن ج ن اب ة م عليه. 我 和 先 知 ( 愿 主 赐 福 之, 并 使 其 平 安 ) 都 没 有 大 净, 我 们 共 用 一 个 器 皿 洗 大 净 2 - 多 次 性 交 者 洗 大 净 的 方 式 : 与 妻 子 性 交 者, 然 后 想 再 次 与 其 性 交, 或 者 是 想 与 其 他 的 妻 子 性 交 时, 那 么, 在 每 两 次 房 事 之 间 洗 大 净 属 于 嘉 义 的 行 为, 如 果 不 方 便, 他 可 以 洗 个 小 净, 这 样 更 能 帮 助 他 再 次 性 交 - 嘉 行 的 大 净 : 嘉 行 的 大 净 中 有 : 为 正 副 朝 受 戒 的 大 净, 洗 亡 人 的 大 净, 疯 癫 或 昏 厥 醒 来 之 后 的 大 净, 进 入 麦 加 的 大 净, 每 次 房 事 时 的 大 净, 埋 葬 多 神 教 徒 时 的 大 净 洗 大 净 时 必 须 要 遮 挡 羞 体, 如 果 是 一 个 人 单 独 在 旷 野 布 哈 里 圣 训 集 第 288 段, 原 文 出 自 布 哈 里 圣 训 集, 穆 斯 林 圣 训 集 第 305 段 2 布 哈 里 圣 训 集 第 263 段, 原 文 出 自 布 哈 里 圣 训 集, 穆 斯 林 圣 训 集 第 32 段

42 42 洗, 可 以 不 遮 挡 但 是 遮 挡 最 好, 即 使 是 一 个 人 也 罢! 因 为 对 真 主 比 对 任 何 人 都 更 应 当 感 到 害 羞 - 允 许 性 交 二 次 或 更 多 次 者 洗 一 个 大 净, 无 论 是 同 一 位 妻 子 还 是 与 多 位 妻 子 性 交 根 据 艾 奈 斯 ( 愿 主 喜 悦 他 ) 的 传 述 : عن أنس رضي االله عنه: أ ن الن ب ي. متفق عليه. س اي ه ب غ س ل و اح د ك ان ي ط و ف ع لى ن 先 知 ( 愿 主 赐 福 之, 并 使 其 平 安 ) 曾 经 与 所 有 妻 子 同 房 而 只 洗 了 一 个 大 净 - 允 许 因 为 月 经 与 坏 了 大 净 而 洗 一 个 大 净, 也 允 许 因 为 坏 了 大 净 与 主 麻 日 等 洗 一 个 大 净 - 女 子 洗 大 净 与 男 子 一 样, 女 子 洗 大 净 时 并 不 是 必 须 要 散 开 头 发, 月 经 和 产 血 结 束 之 后 散 开 头 发 洗 大 净 是 嘉 行 - 大 净 的 圣 行 : 大 净 之 前 的 小 净, 消 除 污 秽, 往 头 上 倒 三 次 水, 从 右 边 开 始 - 大 净 用 水 的 限 度 : 按 照 圣 行, 洗 大 净 要 用 一 个 沙 阿 至 五 个 莫 德 的 水, 如 果 水 不 够 用 的, 或 因 为 需 要 而 增 加, 如 果 增 加 三 个 沙 阿 等 等, 布 哈 里 圣 训 集 第 268 段, 穆 斯 林 圣 训 集 第 309 段, 原 文 出 自 穆 斯 林 圣 训 集

43 43 也 是 允 许 的, 洗 大 小 净 时 禁 止 浪 费 水 艾 奈 斯 ( 愿 主 喜 悦 他 ) 的 传 述, 他 说 : عن أنس رضي االله عنه قال: ك ان الن ب ي و ي ت و ضا ب الم د. متفق عليه., ي غ س ل أ و ك ان ي غ ت س ل ب ال صاع إلى خ م س ة أ م د اد 先 知 ( 愿 主 赐 福 之, 并 使 其 平 安 ) 曾 经 用 一 个 沙 阿 至 五 个 莫 德 的 水 洗 大 净, 用 一 个 莫 德 的 水 洗 小 净 - 在 厕 所 洗 大 净 是 被 憎 恶 的, 因 为 它 是 不 洁 净 的 地 方 ; 在 厕 所 里 洗 大 净 会 导 致 疑 惑, 不 要 在 尿 尿 的 地 方 洗 大 净, 以 免 沾 染 污 物 布 哈 里 圣 训 集 第 20 段, 原 文 出 自 布 哈 里 圣 训 集, 穆 斯 林 圣 训 集 第 325 段

44 44 8. 土 净 - 土 净 : 就 是 凭 着 举 意 用 双 手 拍 打 洁 净 的 地 面 来 崇 拜 真 主, 允 许 礼 拜 及 其 它 的 事 项 净 - 土 净 : 属 于 伊 斯 兰 民 族 的 特 殊 之 一, 就 是 代 替 水 - 土 净 的 断 法 : 如 果 无 法 使 用 水 : 因 为 失 去 了 水, 或 使 用 水 会 受 到 影 响, 或 没 有 能 力 使 用 水, 那 么, 法 律 允 许 以 土 净 代 替 水 净, 无 论 是 大 净 还 是 小 净 قال االله تعالى: J I H G F E D C B AI Y X W V U T S R Q P O N M L K k j i h g f e d c b a ` _ ^ ] \ [ Z x w v u t s r q p o n m l Ha ` _ ~ } { z y [الماي دة/ 6 ]. [6] 信 道 的 人 们 啊! 当 你 们 起 身 去 礼 拜 的 时 候, 你 们 当 洗 脸 和 手, 洗 至 于 两 肘, 当 抹 头, 当 洗 脚, 洗 至 两 踝 如 果 你 们 是 不 洁 的, 你 们 就 当 洗 周 身 如 果 你 们 害 病 或 旅 行, 或 从 厕 所 来, 或 与 妇 女 交 接, 而 得 不 到 水, 你 们 就 当 趋 向 清 洁 的 地 面, 而 用 一 部 分 土 抹 脸 和 手 真 主 不 欲 使 你 们 烦 难, 但 他 欲

45 45 使 你 们 清 洁, 并 完 成 他 所 赐 你 们 的 恩 典, 以 便 你 们 感 谢 - 允 许 打 土 净 的 事 物 : 允 许 用 地 面 上 一 切 洁 净 的 事 物 打 土 净, 如 : 尘 土, 或 沙 粒, 或 石 块, 或 湿 土, 或 干 土 - 土 净 的 形 式 : 举 意, 用 双 手 心 拍 打 地 面 一 次, 然 后 吹 双 手 以 便 减 少 手 上 的 灰 尘, 再 用 双 手 抹 脸 和 两 手 掌, 用 左 手 心 抹 右 手 背, 用 右 手 心 抹 左 手 背 ; 有 时 抹 手 优 先 于 抹 脸 - 阿 布 杜 莱 哈 曼 本 艾 白 瑞 通 过 他 父 亲 的 传 述, 他 说 : 一 个 人 前 去 问 欧 麦 尔 本 韩 塔 布 : عن عبدالرحمن بن أبزى عن أبيه قال: جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فقال: إني أجنبت فلم أصب الماء, فقال عمار بن ياسر لعمر بن الخطاب: أما تذكر أ نا كنا في سفر أنا وأنت فا ما أنت فلم تصل, وأما أنا ف ت م عك ت فصليت فذكرت ذلك للنبي : فقال النبي «إ نما ك ان ي ك ف يك ه ك ذ ا», وضرب النبي بكفيه الا رض, ونفخ فيهما, ثم مسح بهما وجهه وكفيه. متفق عليه. 我 坏 了 大 净, 可 又 没 有 水,( 我 该 怎 么 办?) 安 玛 尔 本 雅 西 尔 对 欧 麦 尔 本 韩 塔 布 说 : 你 还 记 得 有 一 次 我 们 在 旅 途 中 吗? 我 和 你 都 没 有 了 大 净, 你 因 此 没 有 礼 筵 席 章 第 6 节

46 46 拜, 而 我 则 在 地 上 打 了 一 个 滚, 然 后 礼 了 拜 当 我 向 先 知 ( 愿 主 赐 福 之, 并 使 其 平 安 ) 提 起 这 件 事 时, 先 知 ( 愿 主 赐 福 之, 并 使 其 平 安 ) 说 : 这 样 就 可 以 了 先 知 ( 愿 主 赐 福 之, 并 使 其 平 安 ) 用 双 手 拍 打 了 一 下 地 面, 然 后 吹 了 双 手 上 的 土, 接 着 又 用 双 手 抹 了 脸 和 两 手 掌 - 在 安 玛 尔 传 述 的 有 关 土 净 的 形 式 中 提 到 : 先 知 ( 愿 主 赐 福 之, 并 使 其 平 安 ) 说 : 2 وعن عمار في صفة التيمم وفيه : فقال النبي : «إ نما ك ان ي ك ف يك أ ن ت ص ن ع ه ك ذ ا» فضرب بكفيه ضربة على الا رض ثم نفضها, ثم مسح بها ظهر كفه بشماله أو ظهر شماله بكفه, ثم مسح بها وجهه. متفق عليه. 你 这 样 做 就 可 以 了 他 用 双 手 拍 打 了 地 面 一 次, 然 后 抖 掉 手 上 的 土, 接 着 用 左 手 抹 了 右 手 背, 或 用 右 手 抹 了 左 手 背, 最 后 用 手 抹 了 脸 2 - 土 净 的 裨 益 : 当 他 为 不 同 的 事 情 举 意 打 土 净 时, 犹 如 小 便 大 便 和 梦 遗 了, 那 么, 就 允 许 他 为 这 一 切 的 而 打 土 净 - 允 许 打 土 净 者 的 犹 如 允 许 洗 小 净 者 的 事 物 一 样 : 礼 拜 环 游 天 房 等 等 布 哈 里 圣 训 集 第 338 段, 原 文 出 自 布 哈 里 圣 训 集, 穆 斯 林 圣 训 集 第 368 段 2 布 哈 里 圣 训 集 第 347 段, 原 文 出 自 布 哈 里 圣 训 集, 穆 斯 林 圣 训 集 第 368 段

47 47 - 使 土 净 无 效 的 事 项 : 出 现 以 下 情 况 时, 土 净 无 效 : - 有 水 存 在 - 允 许 打 土 净 的 缘 故 消 失, 如 : 病 症, 需 要 等 类 似 的 - 出 现 前 面 所 提 到 的 任 何 破 坏 小 净 的 事 项 - 对 于 根 本 没 有 水 和 泥 土 者, 或 者 是 根 本 没 有 能 力 使 用 水 和 泥 土 者, 他 可 以 根 据 个 人 的 状 况 去 礼 拜, 即 允 许 他 在 没 有 洗 小 净, 也 没 有 打 土 净 的 状 况 下 礼 拜, 并 不 需 要 他 重 新 补 礼 - 法 律 规 定 可 以 因 为 清 洁 而 打 土 净, 无 论 是 小 净 或 者 是 大 净 至 于 清 洁 严 重 的 污 秽 时, 无 论 是 身 上 的, 还 是 衣 服 上 的, 都 不 允 许 用 土 净 来 清 洁 而 应 尽 量 去 消 除 它, 如 果 实 在 无 法 消 除 它, 那 么, 可 以 根 据 当 时 的 情 况 去 礼 拜 - 身 受 创 伤 并 且 担 心 使 用 水 有 伤 害 者, 他 可 以 用 水 抹 伤 口, 其 余 的 地 方 用 水 洗 如 果 担 心 用 水 抹 伤 口 也 会 有 伤 害, 那 么, 他 的 伤 口 处 可 以 土 代 净, 其 余 的 地 方 用 水 洗 - 如 果 打 土 净 者 礼 了 拜, 然 后 他 在 该 拜 功 的 时 间 内 又 发 现 了 水, 他 该 怎 么 办?

48 清 洁 48 艾 布 赛 尔 德 艾 勒 胡 德 利 ( 愿 主 喜 悦 他 ) 的 传 述, 他 说 : عن أبي سعيد الخدري رضي االله عنه قال: خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة, وليس معهما ماء, فتيمما صعيدا طيبا, فصليا, ثم وجدا الماء في الوقت, فا عاد أحدهما الصلاة والوضوء, ولم يعد الا خر, ثم أتيا رسول االله فذكرا ذلك له, فقال للذي لم يعد: «أ ص ب ت ال سن ة و أ ج ز أ ت ك ص لا ت ك», وقال للذي توضا وأعاد:» ل ك الا ج ر م رت ين». أخرجه أبو داود والنساي ي. 有 两 个 人 结 伴 旅 行, 礼 拜 时 间 到 了, 两 个 人 都 没 有 带 水, 于 是 他 俩 就 打 土 净 礼 了 拜 然 后 他 俩 在 该 拜 功 的 时 间 内 又 发 现 了 水, 于 是 其 中 的 一 位 洗 了 小 净 又 重 新 礼 了 拜, 而 另 一 位 没 有 重 新 礼 然 后 他 俩 来 见 主 的 使 者 ( 愿 主 赐 福 之, 并 使 其 平 安 ) 并 向 他 提 及 此 事, 使 者 对 没 有 重 新 礼 拜 者 说 : 你 遵 循 了 圣 行, 你 的 拜 功 已 经 全 美 了 然 后 他 又 对 洗 小 净 重 礼 者 说 : 你 有 双 倍 的 报 酬 正 确 的 圣 训, 艾 布 达 吾 德 圣 训 集 第 338 段, 原 文 出 自 艾 布 达 吾 德 圣 训 集, 奈 沙 伊 圣 训 集 第 433 段

49 49 9. 月 经 和 产 血 - 月 经 : 是 指 生 殖 细 胞 发 育 成 熟 的 女 子 子 宫 内 膜 周 期 性 地 脱 落 并 出 血 的 生 理 现 象, 大 多 数 是 六 天, 或 七 天 - 月 经 血 的 根 本 : 为 了 胎 儿 在 其 母 腹 中 摄 取 营 养 的 哲 理, 真 主 创 造 了 月 经 血, 因 此, 孕 妇 通 常 不 会 来 月 经 当 孕 妇 生 产 之 后, 真 主 就 会 使 其 转 变 为 她 双 乳 中 的 奶 汁 因 此, 哺 乳 期 间 的 妇 女 也 很 少 会 来 月 经 当 妇 女 的 怀 孕 期 或 哺 乳 期 结 束 之 后, 月 经 血 没 有 其 它 的 去 处 了, 就 会 呆 在 子 宫 内, 然 后 在 每 个 月 流 出 六 天 或 七 天 - 月 经 血 的 期 限 : 月 经 血 没 有 最 少 的 期 限, 也 没 有 最 多 的 期 限 ; 没 有 固 定 的 开 始, 也 没 有 固 定 的 结 束 ; 两 次 月 经 期 间 没 有 最 少 的 期 限, 也 没 有 最 多 的 期 限 - 产 血 : 就 是 在 妇 女 生 产 时, 或 生 产 期 间, 或 生 产 前 从 女 子 的 前 窍 中 流 出 的 血 - 产 血 通 常 为 四 十 天, 如 果 产 妇 在 四 十 天 之 前 就 洁 净 了, 她 应 该 在 洗 大 净 之 后 礼 拜 和 封 斋, 也 可 以 与 她 丈 夫 性 交, 即 使 多 达 六 十 天 也 罢! 那 也 属 于 产 血, 但 如 果 超 过 了 六 十 天 还 继 续 流 血, 那 就 属 于 病 血

50 50 - 孕 妇 流 血 的 断 法 : 如 果 孕 妇 没 有 流 产 而 流 了 很 多 的 血, 那 么, 让 她 不 要 为 此 而 放 弃 礼 拜, 因 为 那 是 病 血, 但 是 让 她 在 礼 每 番 拜 时 都 要 洗 小 净 如 果 她 在 来 月 经 的 时 间 月 份 和 情 况 下 看 见 了 正 常 的 月 经 血, 那 就 是 月 经, 她 应 为 此 而 放 弃 礼 拜, 封 斋 等 等 - 禁 止 月 经 期 的 妇 女 和 产 妇 的 事 项 : 禁 止 月 经 期 的 妇 女 和 产 妇 礼 拜, 封 斋, 环 游 天 房, 直 至 她 洁 净 - 吃 药 阻 止 月 经 的 断 法 : - 每 当 女 子 来 了 月 经 时, 她 就 应 该 停 止 礼 拜, 无 论 月 经 是 否 符 合 惯 例, 或 超 过 惯 例, 或 少 于 惯 例 当 她 洁 净 时, 她 就 应 洗 大 净, 并 当 礼 拜 ; 月 经 期 的 妇 女 应 当 还 补 斋 戒, 而 不 需 要 还 补 拜 功 - 如 果 因 为 特 殊 需 要, 身 体 也 不 会 受 到 伤 害 时, 那 么, 允 许 妇 女 吃 药 阻 止 月 经, 洁 净 时 她 应 封 斋 和 礼 拜 - 月 经 结 束 的 标 志 : 当 月 经 停 了 之 后, 她 会 看 到 白 色 的 液 体 流 出 来 没 有 看 到 这 种 液 体 者, 其 洁 净 的 标 志 就 是 把 白 色 的 棉 花 塞 进 流 月 经 的 地 方, 如 果 拿 出 来 棉 花 的 颜 色 没 有 改 变, 那 么, 它

51 清 洁 5 就 是 洁 净 的 标 志 - 黄 色 与 褐 色 的 断 法 : 通 常 情 况 下, 黄 色 与 褐 色 都 属 于 月 经 如 果 是 在 惯 例 之 前 或 之 后, 那 就 不 属 于 月 经, 她 应 该 礼 拜 和 封 斋, 也 可 以 与 她 丈 夫 性 交 如 果 黄 色 与 褐 色 都 超 过 了 女 人 通 常 的 惯 例, 那 么, 她 应 当 像 洁 净 的 女 子 一 样 洗 大 净, 然 后 礼 拜 - 如 果 女 子 在 某 番 拜 功 的 时 间 进 入 之 后 来 了 月 经, 或 者 是 在 礼 拜 的 时 间 结 束 之 前 月 经 结 束 了, 那 么, 她 必 须 礼 那 番 拜 功, 产 妇 也 是 如 此 - 与 月 经 期 的 妇 女 拥 抱 的 断 法 : 允 许 男 子 隔 着 衣 服 拥 抱 来 月 经 的 妻 子 麦 依 姆 奈 的 传 述, 她 说 : عن ميمونة قالت: ك ان ر س ول االله ي ب اشر ن س اء ه ف وق الا ز ار و ه ن ح يض. متفق عليه 当 圣 妻 们 来 月 经 时, 他 ( 愿 主 赐 福 之, 并 使 其 平 安 ) 隔 着 衣 服 与 她 们 拥 抱 - 与 月 经 期 的 妇 女 性 交 的 断 法 : 禁 止 与 月 经 期 的 妇 女 通 过 阴 道 性 交 قالااللهتعالى: { z y x w v u t s r q pi 布 哈 里 圣 训 集 第 303 段, 穆 斯 林 圣 训 集 第 294 段, 原 文 出 自 穆 斯 林 圣 训 集

52 52 «ª ~ } ±H [البقرة/ 222 ]. [222] 他 们 问 你 月 经 的 ( 律 例 ), 你 说 : 月 经 是 有 害 的, 故 在 经 期 中 你 们 应 当 离 开 妻 子, 不 要 与 她 们 交 接, 直 到 她 们 清 洁 当 她 们 洗 净 的 时 候, 你 们 可 以 在 真 主 所 命 你 们 的 部 位 与 她 们 交 接 真 主 的 确 喜 爱 悔 罪 的 人, 的 确 喜 爱 洁 净 的 人 - 不 允 许 与 月 经 期 间 的 妻 子 性 交, 直 到 她 的 经 血 中 止, 并 且 洗 大 净 之 后 谁 在 她 洗 大 净 之 前 与 其 性 交, 谁 确 已 犯 罪 - 如 果 某 个 男 子 明 知 故 犯 地 选 择 与 来 月 经 的 妻 子 性 交, 那 么, 他 确 已 犯 罪, 他 应 当 向 真 主 忏 悔, 并 求 真 主 饶 恕, 女 人 也 是 一 样 - 病 血 : 就 是 不 规 则 地 从 妇 女 阴 道 内 绵 绵 不 断 地 流 出 的 血 - 月 经 与 病 血 的 区 别 : - 月 经 : 是 由 子 宫 底 部 的 血 管 流 出 的 血 液, 这 种 血 管 被 称 为 阿 瑞 尔 2, 这 种 血 液 的 颜 色 是 浓 黑 的, 粘 腻 的, 黄 牛 章 第 222 节 2 子 宫 内 膜 下 的 小 血 管

53 53 有 恶 臭 气 味, 流 出 来 后 并 不 会 凝 固 - 病 血 : 是 由 子 宫 最 低 处 的 血 管 流 出 的 血 液, 这 种 血 管 被 称 为 阿 瑞 鲁, 这 种 血 液 的 颜 色 是 红 色 的, 稀 薄 的, 没 有 腐 臭 气 味, 流 出 来 后 就 会 凝 固 的, 因 为 它 属 于 普 通 血 管 里 的 血 - 有 病 血 的 妇 女 清 洁 的 方 式 : 有 病 血 的 妇 女 在 月 经 结 束 之 后 洗 一 次 大 净 即 可 她 可 以 用 布 等 类 似 的 堵 住 阴 道, 如 果 病 血 没 有 流 出 来, 她 不 必 每 次 礼 拜 时 都 因 为 这 种 血 而 洗 小 净 - 妇 女 的 病 血 分 为 四 种 情 况 : - 她 知 道 自 己 的 月 经 期, 在 此 期 间 她 当 休 息, 然 后 她 洗 大 净 并 且 礼 拜 - 她 不 知 道 自 己 的 月 经 期, 她 应 休 息 六 天 或 七 天, 因 为 那 是 大 多 数 妇 女 的 惯 例, 然 后 她 洗 大 净 并 且 礼 拜 - 她 没 有 惯 例, 但 是 她 可 以 分 辨 出 黑 色 的 月 经 血, 当 这 种 可 以 分 辨 的 月 经 血 中 止 时, 她 洗 大 净 并 且 礼 拜, 这 种 血 被 称 为 初 血 - 她 没 有 惯 例, 也 无 法 用 血 的 颜 色 去 辨 别 它, 她 应 休 息 六 天 或 七 天, 然 后 她 洗 大 净 并 且 礼 拜

54 لا«清 洁 54 - 针 对 女 人 流 产 的 断 法 : 如 果 女 人 产 下 的 是 一 滴 精 子, 这 绝 不 是 月 经, 也 非 是 产 血 如 果 她 产 下 的 是 一 个 四 个 月 的 胎 儿, 那 么, 她 所 流 出 的 就 属 于 产 血, 如 果 她 产 下 的 是 一 凝 血, 或 者 是 一 个 不 完 整 的 肉 团, 那 么, 它 绝 不 是 产 血, 即 使 她 看 见 血 也 罢! 如 果 她 产 下 的 是 一 个 圆 满 三 个 月 的 完 整 的 肉 团, 并 且 能 肯 定 他 是 一 个 孩 子, 那 么, 它 就 属 于 产 血 - 允 许 有 病 血 的 妇 女 礼 拜, 封 斋, 坐 静 等 各 项 功 修 阿 依 莎 的 传 述, 法 图 麦 宾 图 艾 比 侯 柏 西 ( 愿 主 喜 悦 她 ) 请 教 先 知 ( 愿 主 赐 福 之, 并 使 其 平 安 ) 说 : عن عاي شة أن فاطمة بنت أبي حبيش رضي االله عنها سا لت النبي إني قالت: أستحاض فلا أطهر, أفا دع الصلاة? فقال: يه ا, ث م اغ ت سلي و ص لي». متفق عليه. ا لت ي ك ن ت ت ح يض ين ف يا م, إ ن ذ ل ك ع ر ق, و ل ك ن د ع ي ال صلاة ق د ر الا 我 是 一 个 有 病 血 的 妇 女, 总 是 不 干 净, 我 可 以 不 礼 拜 吗? 先 知 说 : 你 不 要 放 弃 礼 拜, 那 是 血 管 里 的 血 ( 不 是 经 血 ), 不 过, 你 可 估 量 在 你 来 月 经 的 日 子 里 不 要 礼 拜 ; 然 后 你 当 洗 大 净 并 当 礼 拜 - 允 许 男 人 和 女 人 诵 读 古 兰 经, 即 使 男 人 当 时 没 有 大 净, 或 女 人 是 在 月 经 期, 或 是 产 妇, 或 者 是 没 有 大 净 也 罢! 但 最 好 是 带 有 大 小 净 诵 读 布 哈 里 圣 训 集 第 325 段, 原 文 出 自 布 哈 里 圣 训 集, 穆 斯 林 圣 训 集 第 333 段