正朝的意义、断法与贵重
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- 尉纯 卜
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1 正朝的意义 断法与贵重 [ 中文 ] معنى الحج وحكمه وفضله [باللغة الصينية [ 作者 : 穆罕默德 本 伊布拉欣 本 阿布杜拉 艾勒图外洁利 ملو لف:مد بن إبراهيم بن عبد االله اتلو ري 翻译 : 艾布阿布杜拉 艾哈默德 本 阿布杜拉 穆士奎 ترجمة: ا بو عبد االله ا حمد بن عبد االله الصيني 校正 : 李清霞 مراجعة: لي تشنغ شيا 沙特利雅得莱布宣传指导合作办公室 المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بالربوة بمدينة الرياض 0-43
2 ے~ 正朝的意义 断法与贵重 ع احلج وحكمه وفضله - 朝觐 : 就是在特定的时间, 凭借赴麦加完成朝觐的各项仪式去 崇拜真主 - 天房的地位 : 伟大尊严的真主使天房成为神圣不可侵犯的, 使禁寺成为天房的庭院, 使麦加成为禁寺的庭院, 使戒关成为麦加的庭院, 使阿拉伯半岛成为戒关的庭院 ; 那所有的一切都是对其神圣的天房的敬重 推崇和重视 清高的真主说 : قال االله تعالى: f) n m l k j i h g } { z y x w v u t s r q p o «ª ) [ا ل عمران ا ية: (٩٦-٩٧)]. [96] 为世人而创设的最古的清真寺, 确是在麦加的那所吉祥的天 房 全世界的向导 [97] 其中有许多明证, 如伊布拉欣的立足地 ; 凡入
3 其中的人都得安宁 凡能旅行到天房的, 人人都有为真主而朝觐天房的 义务 不信道的人 ( 无损于真主 ), 因为真主确是无求于全世界的 - 朝觐的优点和乐趣 : - 朝觐实际上体现了伊斯兰民族的兄弟情谊, 伊斯兰民族的统一, 在朝觐期间融化了种族 肤色 语言 民族和阶级的差异, 突出了崇拜真主及信仰兄弟的实质 统一的服饰 统一的朝向 崇拜独一无二的真主 - 朝觐是一所学校, 在其中可以培养穆斯林坚忍不拔的品格, 在此期间能记忆起末日及其骇人听闻的场面, 在其中感受到崇拜真主的愉快, 认识到真主的伟大, 众生的需要 - 朝觐是获得各种回赐 消除一切罪过的重大季节 朝觐期间仆人站在养主的面前, 承认他是独一的主宰, 以及养主所主持的正义 ; 承认自己的罪过和无能 朝觐纯净了朝觐者所有的罪过, 犹如他出生之日那样纯洁 - 穆斯林在朝觐期间可以记忆起众先知和使者们 ( 愿主赐福他们, 并使他们平安 ) 的状况, 他们对真主的崇拜 他们为主道的宣传 奋斗 以及他们的美德, 为了主道, 背井离乡, 离开自己的家人和孩子 - 朝觐是一个天平, 穆斯林大众以此可以知道相互之间的状况, 以及所关心的知识或愚昧, 富有或贫穷, 正直或偏离 - 朝觐的断法 : 朝觐是伊斯兰的第五大要素 对于每一位顺从的 自由的 成年 的 理智健全的 有能力的穆斯林在一生中都应积极地为真主朝觐一次 属于义不容辞的职责 伊姆兰的家属章 第 节 3
4 的确, 朝觐在伊斯兰历第九年被定为主命, 先知穆罕默德 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 朝了一次觐 就是辞朝 - 清高的真主说 : قال االله تعالى: ) } ~ ے ª «( [ا ل عمران ا ية:.[(٩٧) 凡能旅行到天房的, 人人都有为真主而朝觐天房的义务 不信道 的人 ( 无损于真主 ), 因为真主确是无求于全世界的 PF - 阿布杜拉 本 欧麦尔 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, ق ال ر س ول االله : «ب ن ي ال ا س ل ام ع ل ى خ م س ش ه اد ة ا ن ل ا ا ل ه ا ل ا االله و ا ن م ح م د ا ر س ول االله و ا ق ام الص ل اة و ا يت اء الز ك اة و ال ح ج و ص و م ر م ض ان». متفق عليه 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 说 : 伊斯兰是被建立在五项基础原则上的 : 作证 除真主之外, 绝无真正应受崇拜者, 力行拜 功, 交纳天课, 朝觐天房, 封 赖麦丹 月的斋 PF - 有能力朝觐者 : 有能力朝觐者 : 身体健康 有能力旅行, 在他完成各项义务之后 ( 如 : 急需偿还的债务 法律规定对自身与家人的费用, 并且拥有超出基本需要的费用 ), 有足够的旅费与便利的交通工具帮助他去完成朝觐功课及返回家乡 - 谁必须参加朝觐 : 伊姆兰的家族章 第 97 节 布哈里圣训集 第 8 段, 穆斯林圣训集 第 6 段, 原文出自 穆斯林圣训集 4
5 那些在身体和钱财方面都有足够的能力去参加朝觐的人, 他必须亲自去参加朝觐 如果在钱财方面有足够的能力, 但其身体方面则无能为力, 那么, 他必须请人代替自己去参加朝觐的功课 ; 如果在身体方面有足够的能力, 但其钱财方面则无能为力, 那么, 他不必要去参加朝觐的功课 ; 如果在钱财和身体方面都没有能力去参加朝觐, 那么, 朝觐对于他来说不属于主命 - 对于在钱财方面无能为力者, 允许他用天课的钱去参加朝觐, 因 为朝觐属于为主道奋斗的工作之一 - 正朝与副朝的贵重 : - 艾布胡莱赖 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, س ي ل رسول االله : ا ي الا عمال ا فضل قال: «ا يم ان ب االله و ر س ول ه» قيل: ثم ماذا قال: «ج ه اد ف ي س ب يل االله» قيل: ثم ماذا قال: «ح ج م ب ر ور». متفق عليه 有人询问主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 说 : 哪种工作最高贵? 使者说 : 归信真主及其使者 又问 : 其次? 使者说 : 为主道奋斗 又问 : 再其次? 使者说 : 完美的朝觐 P3F - 艾布胡莱赖 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, 他说 : سمعت النبي يقول: «م ن ح ج الله ف ل م ي ر ف ث و ل م ي ف س ق ر ج ع ك ي وم و ل د ت ه ا م ه». متفق عليه 我听主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 说 : 谁为真主而朝觐, 在朝觐期间他没有说污言秽语, 也没有作恶, 当他返回时, 就犹如 他母亲生他那天一样纯洁 P4F - 艾布胡莱赖 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, 布哈里圣训集 第 59 段, 原文出自 布哈里圣训集, 穆斯林圣训集 第 83 段 布哈里圣训集 第 5 段, 原文出自 布哈里圣训集, 穆斯林圣训集 第 350 段 5
6 ا ن رسول االله ل ه ج ز اء ا ل ا الج ن ة». قال: «الع م ر ة ا ل ى الع م ر ة ك ف ار ة ل م ا ب ي ن ه م ا و الح ج الم ب ر ور ل ي س متفق عليه 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 说 : 一个副朝到另一个副 朝, 可以消除其间的过错, 完美朝觐的回赐, 只有天堂 P5F - 如果某人应当朝觐而没有朝觐就去世了, 那么, 当从其遗产中抽 出一份钱财请别人代替他完成朝觐的功课 - 女人在没有至亲的陪同下去参加正朝或副朝的断法 : 女人参加朝觐必须具备有监护人陪同的条件, 如她的丈夫, 或绝对禁止聘娶她的人的陪同, 如父亲 或兄弟 或儿子 或类似他们的人, 如果监护人拒绝陪同她前去朝觐, 那么, 她就不必要去参加朝觐的功课 如果她去了, 其朝觐的功课是正确的, 但是她已经犯罪了 - 不允许女人单独旅行去朝觐或为了其它的事情, 除非有至亲陪同, 不论是年轻的姑娘还是老太太, 也不论与其同行的有其她女人与否, 更不论旅行的长短, 因为在先知穆罕默德 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 概括性的 圣训 中提到 : قوله عليه الصلاة والسلام: «لا ت س اف ر الم ر ا ة ا لا م ع ذ ي م ح ر م». متفق عليه 女人只有在至亲的陪同下才能外出旅行 P6F - 代替他人正朝的断法 : 布哈里圣训集 第 59 段, 穆斯林圣训集 第 349 段 布哈里圣训集 第 86 段, 穆斯林圣训集 第 34 段 6
7 为他人 ( 因其年岁已高 或病症 或无希望康复者 或亡人 ) 代朝者, 他可以随意地在任何一个戒关受戒, 并不责成他从被代朝者的家乡开始旅行 穆斯林首先应该完成自身的朝觐功课, 然后才允许为他人代朝 ; 在完成朝觐的各项仪式期间, 并不责成委托者也要放弃受戒期间被禁止的事项 伊本阿巴斯 ( 愿主喜悦他俩 ) 的传述, عن ابن عباس رضي االله عنهما ع ن الن ب ي ال م س ل م ون. ف ق ال وا: م ن ا ن ت ق ال : «ر س ول االله» ا ن ه ل ق ي ر ك ب ا ب الر و ح اء ف ق ال : م ن ال ق و م ق ال وا: ف ر ف ع ت ا ل ي ه ام ر ا ة ص ب ي ا ف ق ال ت : ا ل ه ذ ا ح ج ق ال : «ن ع م و ل ك ا ج ر». ا خرجه مسلم 先知穆罕默德 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 在劳哈乌 P7F P 地方遇见一些 乘骑骆驼的人, 他问道 : 你们是什么人? 他们说 : 穆斯林 他们问 : 你是谁? 先知回答说 : 真主的使者 于是有一个妇女举起自己的孩子问 : 这孩子有朝觐的 ( 回赐 ) 吗? 使者说 : 是的, 你也有回赐 P8F 或副朝 - 允许身体无能力朝觐者以酬劳 或其它的委托朝过觐人代替正朝 - 在朝觐期间去世者, 不需要替其还补剩余的朝觐功课, 因为在复生日, 他将念着应召词被复活 至于放弃所有的拜功 从来不礼拜者, 不允许托人为其代朝, 也不允许为其施舍, 因为他属于背叛伊斯兰的人 - 阐述月经妇与产妇受戒的形式 : 译者注 : 地名, 离麦地那三十六英里 穆斯林圣训集 第 336 段 7
8 允许月经妇与产妇为参加正朝或副朝而洗大净受戒 ; 除了环游天房, 她应受着戒完成朝觐所有的仪式 ; 当月经或产血洁净之后, 她才能洗大净去环游天房, 完美朝觐的各项仪式, 然后开戒 如果是因参加副朝而受戒的, 她应等待直至月经或产血洁净, 然后她洗大净去完成副朝的各项仪式, 再开戒 - 循环做正朝与副朝的贵重 : عن ابن مسعود رضي االله عنه قال رسول االله :«ت اب ع وا ب ي ن الح ج و الع م ر ة ف ا ن ه م ا ي ن ف ي ان الف ق ر و الذ ن وب ك م ا ي ن ف ي الك ير خ ب ث الح د يد و الذ ه ب و الف ض ة و ل ي س ل ل ح ج ة الم ب ر ور ة ث و اب ا لا الج ن ة». ا خرجه ا حمد والترمذي 伊本麦斯欧德 ( 愿主喜悦他俩 ) 的传述, 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 说 : 你们当把正朝与副朝连起来去做, 的确, 它俩能消除贫穷和罪恶, 犹如铁匠的风箱能消除铁和金银的渣滓一样 ; 完美朝觐 的回赐, 只有天堂 P9F - 外来者为了做副朝而从麦加出去的断法 : 做完正朝或副朝的外来者, 为了做额外的副朝而离开麦加城出去受戒是可憎的, 属于异端的行为, 因为先知穆罕默德 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 及其弟子们都没有做过的, 无论是在斋月里, 还是在其它的月份 先知穆罕默德 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 并没有命令阿依莎 ( 愿主喜悦她 ) 那样做, 而是为了安慰阿依莎的心, 在其月经结束之后, 先知允许了她 ; 环游天房比离开麦加城出去受戒更好 艾哈默德圣训集 第 3669 段, 提勒秘日圣训集 第 80 段, 8
9 阿依莎去 泰讷阿姆 受戒做副朝, 是专门针对那些没能完成朝觐 副朝的月经妇, 类似阿依莎的女人们 没有规定其她月经干净的妇女那 样做, 又更何况是男人呢 - 儿童做正朝与副朝的断法 : 如果让儿童受戒去参加朝觐, 其朝觐是正确的, 但是属于副功 如果他是有辨别是非能力者, 他应像成年的男女那样完成朝觐的各项仪式 如果是由家人带着受戒 环游天房 两山之间奔走 以及打石的儿童, 最好是根据他自己的能力去完成正朝 或副朝的各项仪式, 当其成年之后, 他必须参加朝觐 - 如果儿童或奴隶参加了朝觐, 然后在儿童达到成年之后 或奴隶获得释放, 他俩都必须再次参加朝觐 - 儿童的朝觐属于正确的, 带其朝觐者也将获得报酬 伊本阿巴斯 ( 愿主喜悦他俩 ) 的传述, 他说 : عن ابن عباس رضي االله عنهما ق ال : ر ف ع ت ام ر ا ة ص ب ي ا لها ف ق ال ت :يا ر س ول االله ا ل ه ذ ا ح ج ق ال : «ن ع م و ل ك ا ج ر». ا خرجه مسلم 有一个妇女举起自己的孩子问 : 主的使者啊! 这孩子有朝觐的 ( 回赐 ) 吗? 使者说 : 是的, 你也有回赐 P0F - 多神教徒进入清真寺的断法 : 不允许多神教徒进入禁寺 ; 为了合法的利益, 允许多神教徒进其它 的清真寺 - 清高的真主说 : 穆斯林圣训集 第 336 段 9
10 قال االله تعالى: 0/) H G F E DC B > = < ; : 9 8 (L KJ I [التوبة ا ية: [(٢٨) [8] 信道的人们啊! 以物配主者只是污秽, 故从今年起不准他们临近禁寺 ; 如果你们畏惧贫困, 那么, 真主将以他的恩惠使你们满足, 如果他意欲 真主确是全知的, 确是至睿的 PF - 艾布胡莱赖 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, 他说 : عن ا بي هريرة رضي االله عنه قال: بعث النبي خيلا ق ب ل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ث مامة بن ا ثال فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج ا ليه النبي فقال: «ا ط ل ق وا ث م ام ة» فانطلق ا لى نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال: ا شهد ا ن لا ا له ا لا االله وا ن محمدا رسول االله. متفق عليه 先知穆罕默德 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 派遣了一支小马队到奈吉德地区, 他们回来时, 抓来了哈尼法族一个名叫苏玛麦 本 欧萨鲁的人, 他们把此人绑在清真寺里的 根柱子上 先知 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 出来看到后说 : 你们给苏玛麦松绑! 当苏玛麦被放开后, 他就到清真寺附近的一个椰枣林里洗了大净后又返回到寺里, 然后说 : 我作证 : 除真主之外, 绝无真正应受崇拜者 ; 我又作证 : 穆罕 默德就是真主的使者 PF - 禁地的特性 : 麦加的禁地有许多特性, 最重要的有 : 在其中拜功有重复加倍的回 赐, 在其中犯罪将遭重大的灾难, 禁止以物配主者进入其中, 禁止在其 忏悔章 第 8 节 布哈里圣训集 第 46 段, 原文出自 布哈里圣训集, 穆斯林圣训集 第 ١٧٦٤ 段 0
11 中发生斗争, 禁止采伐麦加的花草树木, 除非是为了储藏 ; 禁止拾遗失物, 除非是为了失主, 禁止捕猎或惊吓其中的飞禽走兽 在其中有为世人而创设的最古老的清真寺 清高的真主说 : قال االله تعالى: f) r qp on m l k j i h g { z y x w v u t s } ~ ے ª «( [ا ل عمران/.[٩٧-٩٦ [96] 为世人而创设的最古的清真寺, 确是在麦加的那所吉祥的天房 全世界的向导 [97] 其中有许多明证, 如伊布拉欣的立足地 ; 凡入其中的人都得安宁 凡能旅行到天房的, 人人都有为真主而朝觐天房的 义务 不信道的人 ( 无损于真主 ), 因为真主确是无求于全世界的 P3F 伊姆兰的家属章 第 节
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