副功拜

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1 根据 古兰经 和 圣训 论述 副功拜 ] صي [ 中文 Chinese - 塞尔德 本 沃赫福 艾勒盖哈塔尼博士著 艾布阿布杜拉 艾哈默德 穆士奎博士译 温姆阿布杜拉 李清霞

2 لاة اتلطو ع ف ضوء الكتاب والسنة ] باللغة الصينية [ ا يلف: يد بن يلع بن وهف القحطا رمجة: بو عبد االله أمحد بن عبد االله الصي ل شنغ شيا 00-4

3 副功拜 目录 作者序 9 第一篇 : 副功拜的意义 第二篇 : 副功拜的优越性 第一章 : 副功拜能完美和弥补所欠缺的主命拜 第二章 : 副功拜能升高品级, 消除过错 第三章 : 多礼副功拜是进入天堂的因素之一 4 第四章 : 它是在圣战 学习和教授知识之后最优越的工作 5 第五章 : 在家中礼副功拜可以给家里带来吉庆 6 第六章 : 副功拜能使仆人获得真主的喜悦 8 第七章 : 完美的副功拜能增加仆人对真主的感谢 0 第三篇 : 允许坐着礼副功拜 第四篇 : 允许乘坐在交通工具上礼副功拜 5 第五篇 : 礼副功拜最贵重的地方是在自己家中 9 第六篇 : 最受真主喜爱的是持之以恒的副功 0 第七篇 : 允许集体礼的副功拜 5 第八篇 : 副功拜的种类 40 第一部分 : 坚持不懈的圣行拜 40 第一章 : 同主命拜一起按时礼的圣行拜 4

4 副功拜 4 第一节 : 同主命拜一起按时礼的圣行拜 4 第二节 : 细分的 圣训 : 按时与非按时礼的圣行拜 44 第三节 : 按时礼的圣行拜的时间 60 第四节 : 还补按时礼的圣行拜 6 第五节 : 区分主命拜和按时礼的圣行拜 6 第六节 : 当主命拜成立时, 放弃受叮嘱的与其它的副功拜 66 第七节 : 在旅行中, 除了晨礼的圣行和奇数拜, 其它所有按时礼的圣行拜都可以放弃 70 第二章 : 威特尔拜 ( 奇数拜 ) 74 第一节 : 威特尔拜的断法, 它是受叮嘱的圣行 74 第二节 : 威特尔拜的贵重 77 第三节 : 威特尔拜的时间 78 第四节 : 威特尔拜的种类和拜数 86 第五节 : 在威特尔拜中的诵读 97 第六节 : 威特尔拜中的祈祷 ( 古努特 ) 97 第七节 : 古努特祈祷词的位置 99 第八节 : 在古努特祈祷中举起双手, 跟拜者念 阿米乃 0 第九节 : 最后的夜间拜是威特尔拜 0 第十节 : 威特尔拜之后的祈祷 ( 杜阿 ) 04 第十一节 : 在一夜之中没有两次威特尔拜 05

5 副功拜 5 第十二节 : 喊醒家人礼威特尔拜 06 第十三节 : 失去威特尔拜者, 要补礼威特尔拜 07 第十四节 : 遇到灾难时可以念 古奴特 的祈祷词 09 第三章 : 杜哈拜 9 第一节 : 杜哈拜的断法 : 它是受叮嘱的圣行 9 第二节 : 杜哈拜的贵重 第三节 : 杜哈拜的时间 4 第四节 : 杜哈拜的拜数 5 第二部分 : 间歇拜属于允许集体礼的圣行拜之一 8 第一节 : 间歇拜 ( 泰拉威哈 ) 的意义 8 第二节 : 泰拉威哈拜的断法 : 是受叮嘱的圣行 0 第三节 : 泰拉威哈拜的贵重 第四节 : 集体礼泰拉威哈拜的法律依据 第五节 : 在斋月的最后十天, 努力礼夜间拜 6 第六节 : 泰拉威哈拜的时间 8 第七节 : 泰拉威哈拜的拜数 8 第三部分 : 自由性的副功拜 4 第一章 : 夜间拜 4 第一节 : 夜间拜的意义 4 第二节 : 夜间拜的断法 4

6 副功拜 6 第三节 : 夜间拜的贵重 46. 先知 ( ) 非常重视礼夜间拜 46 ⒉ 夜间拜是进入天堂的最大因素之一 47 ⒊ 夜间拜是升高品级的因素之一 48 ⒋ 坚守夜间拜的人属于善人 48 ⒌ 真主表扬礼夜间拜的人 49 ⒍ 真主见证他们有完美的信仰 49 ⒎ 真主否认其他的人与他们具有平等的地位 49 ⒏ 夜间拜能消除过错, 阻止犯罪 50 ⒐ 夜间拜是在主命拜之后, 最贵重的拜功 50 ⒑ 夜间拜能使信士高贵 5 ⒒ 夜间拜能使礼拜的人高兴 5 ⒓ 在夜间拜中诵读 古兰经 有丰厚的回赐 5 第四节 : 礼夜间拜最贵重的时间 55 第五节 : 夜间拜的拜数 59 第六节 : 夜间拜的礼节 6 - 在睡觉的时候, 举意夜里起来礼夜间拜 6 - 睡醒时, 记念真主, 抹去脸上的睡容, 刷牙 6 - 礼夜间拜时, 首先应该轻快地礼两拜 6 4- 在自己家中礼夜间拜为嘉行 64

7 副功拜 7 5- 持之以恒地礼夜间拜 瞌睡的时候, 应先睡觉, 睡好之后, 再礼拜 喊醒家人礼夜间拜为嘉行 在夜间拜中, 诵读容易的 古兰经 章节 7 9- 有时允许集体礼副功拜 8 0- 以威特尔结束夜间拜 8 - 计算睡觉和起床的时间 8 - 长时间地礼拜, 并且多多鞠躬和叩头 84 第七节 : 夜间拜的特殊原因 9 - 认识夜间拜的贵重 9 - 认识恶魔的阴谋诡计, 它阻扰人礼夜间拜 9 - 希望的短暂, 记忆死亡 利用健康和空闲 鼓励早睡 睡觉的礼节 重点指出礼夜间拜的各种因素 99 第二章 : 昼夜之间自由地拜功 00 第四部分 : 有原因的副功拜 04 第一章 : 庆贺清真寺的拜 04 第二章 : 旅行归来, 在清真寺礼两拜平安归来的拜 06

8 副功拜 8 第三章 : 小净后的拜功 08 第四章 : 选择拜 第五章 : 忏悔拜 4 第六章 : 诵读 古兰经 中叩头经文时的叩头 6 第一节 : 诵读 古兰经 中叩头经文时叩头的贵重 6 第二节 : 诵读 古兰经 中叩头经文时叩头的断法 6 第三节 : 如果诵读者叩头时, 倾听者也要叩头 第四节 : 诵读 古兰经 叩头经文的次数和地方 第五节 : 礼拜中读到叩头的经文时要高声念大赞词叩头 7 第六节 : 诵读 古兰经 中叩头经文时的性质 8 第七节 : 诵读到叩头经文时叩头之中的祷词 9 第七章 : 感谢主的叩头 第五部分 : 禁止礼副功拜的时间 4 第一章 : 阐明在五段时间之内, 禁止礼副功拜 4 第二章 : 在被禁止礼拜的时间之内, 因故礼拜 9

9 副功拜 9 奉普慈特慈的真主之名作者序 一切赞颂全归真主, 我们赞颂他, 求他援助, 求他恕饶, 求真主保佑我们远离邪恶的秉性及罪恶, 谁得到真主的引领, 没有人再能使他迷误 ; 真主使谁迷误, 没有人再能引领他 我作证 : 除真主之外, 绝没有真正应受崇拜的主宰, 他是独一无二的主 ; 我又作证 : 穆罕默德是真主的仆人 使者和爱友 愿真主赐福他 他的家人 他的圣门弟子以及所有遵循他们正道的人, 直到复生日 这是一篇关于 副功拜 的 简明扼要的文章, 我在其中为大家阐明了 副功拜 的含义 贵重性和它的种类 ; 以及作为一名穆斯林想要了解它时所需要的 古兰经 和 圣训 中的证据 我确从伊斯兰学者阿布杜阿齐兹 本 阿布杜拉 本 巴兹的决策中受益很多, 求主光耀他的坟园, 升高他在最高天堂中的品级 我求至高无上的真主接受这项工作, 并使之吉祥, 虔诚为主, 使我在生前死后都能以此获益, 使所有读到它的人都能受益 的确, 他是超绝万物的主, 负责的 慷慨的主, 他使我们满足, 是最好的监护者 ; 无能为力, 只凭伟

10 副功拜 0 大的真主 ; 真主确已赐福他的仆人 他的使者, 人类中最优秀者, 我们的先知 我们的领袖 我们的楷模 穆罕默德 本 阿布杜拉 和他的家人 众圣门弟子, 以及所有遵循他们的正道的人, 直到复生日 作者序 伊历 40//0 星期六, 昏礼前

11 副功拜 副功拜 第一篇 : 副功拜的意义 所有额外的 自愿做的功修 做额外功修的人都是行善的人, 也就是做副功的人 清高的真主说 : قال االله تعالى: ف من ت ط و ع خ ير ا ف ه و خ ير ل ه سورة البقرة الا ية: ١٨٤ 自愿行善者, 必获更多的善报 P0F 副功 : 即是身为穆斯林自愿做的, 而不是主命的功修 黄牛章 第 84 节

12 副功拜 第二篇副功拜的优越性第一章它能完美和弥补欠缺的主命拜泰米慕 达利 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 说 : عن تميم الداري مرفوع ا: «ا ول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فا ن كان ا تم ها كتبت له تامة وا ن لم يكن ا تم ها قال االله لملاي كته: انظروا هل تجدون لعبدي من تط وع فتكملون بها فريضته ثم الزكاة كذلك ثم تو خذ الا عمال على حسب ذلك»ا خرجه ا بو داود وابن ماجه وا حمد. 复生日, 仆人首先受到清算的就是他的拜功 如果他完美了拜功, 那么, 就会被记录在 完美拜功者 的行列之中 ; 如果他没有完美拜功, 伟大的真主就会对他的众天使说 : 你们看看, 我的这个仆人有没有副功拜, 如果有, 你们就用它去补全他的主命拜吧! 然后天课也是如此, 所 有的工作都以此类推 PF 艾布达吾德圣训集 第 864,866 段, 伊本马哲圣训集 第 45 段, 艾哈默德圣训集 4/65,0;5/77

13 副功拜 第二章副功拜能升高品级, 消除过错 真主使者的仆人梢巴努传述, 先知 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 对他说 : عن ثوبان مولى رسول االله ^ عن النبي ^ ا نه قال له: «عليك بكثرة السجود فا نك لا تسجد الله سجد ة ا لا رفعك االله بها درجة وح ط عنك بها خطيي ة» ا خرجه مسلم 你应该多多的叩头, 因为你为真主所叩的每一个头, 真主都会以此升高你的一个品级, 消除你的一个过错 PF 穆斯林圣训集 第 488 段

14 副功拜 4 第三章 多礼副功拜是进天堂陪伴使者的最大因素之一 莱比阿 本 开阿拜 艾勒艾斯莱米 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, 他说 : عن ربيعة بن كعب الا سلمي قال: كنت ا بيت مع رسول االله ^ فا تيه بوضوي ه وحاجته فقال لي: «سل» فقلت: ا سا لك مرافقتك في الجنة قال «ا و غ ير ذلك» قلت: هو ذاك قال: «فا عن ي على نفسك بكثرة السجود» ا خرجه مسلم 我曾经陪同圣人 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 过夜, 我为他准备了洗小净的水和他所需之物, 他对我说 : 你要 求吧! 我说 : 我要求在天堂里陪伴您 他 ( 愿主赐福 之, 并使其平安 ) 说 : 还有其它的吗? 我说 : 仅此而 已 他 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 说 : 那你就以多多 地叩头为你自己来帮助我吧! PF 穆斯林圣训集 第 489 段

15 副功拜 5 第四章副功拜是在圣战, 学习和教授知识之后最贵重的身体功修梢巴努 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, 他说 : 真主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 说 : عن ثوبان قال: قال رسول االله ^: «استقيموا ولن تحصوا واعلموا ا ن خير ا عمالكم الصلاة ولا يحافظ على الوضوء ا لا مو من» ا خرجه ابن ماجه والدارمي وا حمد 你们应当多多的礼拜, 你们应该知道, 你们最好的 工作就是礼拜 ; 只有信士才能经常保持小净 P4F 伊本马哲圣训集 第 77 段, 达尔米圣训集 /68, 艾哈默德圣训集 5/76,77, 80,8

16 副功拜 6 第五章在家中礼副功拜可以给家里带来吉庆 贾比尔 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 说 : عن جابر قال رسول االله ^: «ا ذا قضى ا حدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيب ا من صلاته فا ن االله جاع ل في بيته من صلاته خير ا» ا خرجه مسلم 当你们某人在清真寺里礼完拜后之后 ( 主命拜 ), 让他在自己的家中也礼一些 ( 副功拜 ) 吧! 的确, 真主会因 为他的拜功而在其家中降福 P5F 在宰德 本 沙比特传述的 圣训 中提到 : عن زيد بن ثابت وفيه: «فص لوا ا يها الناس في بيوتكم فا ن ا فضل الصلاة صلا ة المر ء في بيته ا لا المكتوبة» متفق عليه 人们啊! 你们应该在你们的家中礼拜, 除主命拜之 外, 最好的拜功就是一个人在他家中所礼的拜 P6F 在穆斯林的传述中提到, 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 说 : 穆斯林圣训集 第 778 段 布哈里圣训集 第 7 段, 穆斯林圣训集 第 78 段

17 副功拜 7 «فعليكم بالصلاة في بيوتكم فا ن خير صلاة المرء في بيته ا لا الصلاة المكتوبة» ا خرجه مسلم 你们应该在你们的家中礼拜 ( 副功拜 ), 的确, 除主 命拜之外, 最好的拜功就是一个人在他家中所礼的拜 P7F 伊本欧麦尔 ( 愿主喜悦他俩 ) 的传述, 先知 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 说 : النبي عن ابن عمر رضي االله عنهما عن قال: «اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبور ا» متفق عليه 你们应该把你们的家当成礼拜场所, 不要把它当成 坟墓 P8F 伊玛目脑威说 : 之所以鼓励人们在家中礼副功拜, 因为那样可以使人避免沽名钓誉, 保护他远离使其功课作废的因素 ; 并以此给他家中带来吉庆, 也是为了能让真主的慈悯和众天使降临他的家中, 并以此将恶魔从其中驱逐出 去 P9F 穆斯林圣训集 第 78 段 布哈里圣训集 第 4,87 段, 穆斯林圣训集 第 777 段 布哈里圣训集注释 /59, 穆斯林圣训集注释 6/4

18 副功拜 8 第六章副功拜能使仆人获得真主的喜悦艾布胡莱赖 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 说 : عن ا بي هريرة قال: قال رسول االله : «ا ن االله تعالى قال: من عا د لي ول ي ا فقد ا ذنته بالحرب وما تق رب ا لي عبدي بشي ء ا ح ب ا لي مما افترضته عليه وما يزال عبدي يتق رب ا لي بالنوافل حتى ا ح به فا ذا ا حببته كن ت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وا ن سا لني لا عطينه ولي ن استعاذني لا عيذنه وما ترددت في شيء ا نا فاعله ترددي عن نفس المو من يكره الموت وا نا ا كره مساءته» ا خرجه البخاري 清高的真主说 : 谁敌对我的仆人, 我就向他宣战 ; 我的仆人用各种善功来接近我, 但在我看来没有任何一种善功比他完成我为他所规定的功课更受我的喜爱 我的仆人不断地用副功来接近我, 以便我喜爱他 当我喜爱他时, 我就是他用以听闻的听觉 ; 用以观看的视觉 ; 用以猛攻的手 ; 是他行走的脚 如果他向我祈求, 我必定给予他 ; 若他向我求护佑, 我必定保护他 ; 我做任何事都不会犹豫不定, 但对信士的生命我犹豫了, 因为他讨厌死亡, 我厌恶

19 副功拜 9 他不愉快的事情 P0F 事实上, 真主对仆人的喜爱是建立在仆人坚持完成各项主命功课 礼拜, 封斋, 交纳天课, 朝觐天房等等之后, 然后又持之以恒地用副功去接近真主的基础上的 布哈里圣训集 第 650 段

20 副功拜 0 第七章 完美的副功能增加仆人对真主的感谢 圣妻阿依莎 ( 愿主喜悦她 ) 的传述, 先知 ( 愿主赐福 之, 并使其平安 ) 礼夜间拜礼得双脚都站裂了 她说 : عن عاي شة رضي االله عنها ا ن النبي كان يقوم من الليل حتى تتف طر قدماه تصنع هذا يا رسول االله وقد غفر االله لك ما تقدم من ذنبك وما تا خر فقالت: لم فقال: «ا فلا ا كون عبد ا شكور ا» متفق عليه. 主的使者啊! 真主确已饶恕了您前前后后所有的过 错, 您为什么还要这样做呢? 他说 : 难道我不应该成为 一个感谢主的仆人吗? PF 穆尔莱 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, 他说 : عن المغيرة قال: قام النبي حتى تو رمت قدماه فقيل له: غفر االله لك ما تق دم من ذنبك وما تا خر قال: «ا فلا ا كون عبد ا شكور ا» متفق عليه 先知 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 礼夜间拜, 甚至 双脚都站肿了 ; 有人对他说 : 真主确已饶恕了您前前后后 所有的过错, 您为什么还要这样做呢? 他说 : 难道我不 应该成为一个感谢的仆人吗? PF 布哈里圣训集 第 487 段, 穆斯林圣训集 第 80 段 布哈里圣训集 第 486 段, 穆斯林圣训集 第 89 段

21 副功拜 第三篇允许坐着礼副功拜 在有能力的时候, 坐着礼副功拜也是正确的 ; 伊玛目脑威说 : 这是学者们一致公认的 同样, 站着礼一部分副功拜, 再坐着礼另一部分也是正确的 但是, 在礼主命拜中立站是其中的一个要素, 谁 有能力而放弃了立站, 他的拜功无效 PF 的确, 有许多 圣训 可证明这一点 ; 如在阿依莎 ( 愿主喜悦她 ) 的传述关于先知 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 礼夜间拜的 圣训 中, 她说 : عن عاي شة رضي االله عنها في صلاة النبي بالليل قالت:«...كان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان يصلي لي لا طوي لا قاي ما ولي لا طوي لا قاعد ا وكان ا ذا قرا وهو قاي م ركع وسجد وهو قاي م وا ذا قرا قاعد ا ركع وسجد وهو قاعد... «ا خرجه مسلم 他曾经在夜里礼九拜, 其中有威特尔 ( 奇数拜 ); 有时他长夜地站着礼, 有时他长夜地坐着礼 ; 如果他当时是站着念的, 那么, 他就站着鞠躬和叩头 ; 如果他当时是 穆斯林圣训集注释

22 副功拜 坐着念的, 那么, 他就坐着鞠躬和叩头 P4F 她又传述说 : عنها رضي االله عنها قالت: «ما را يت رسول االله يقرا في شيء من صلاة الليل جالس ا حتى ا ذا ك بر قرا جالس ا حتى ا ذا بقي عليه من السورة ثلاثون ا و ا ربعون ا ية قام فقرا هن ثم ركع» متفق عليه 我看见主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 只是在年纪大了之后才坐着礼夜间拜, 当他坐着念到只剩下三 十或四十节经文时, 他就站起来念它, 然后鞠躬 P5F 哈夫筛 ( 愿主喜悦她 ) 的传述, 她说 : عن حفصة رضي االله عنها قالت: «ما را يت رسول االله صلى في سبحته قاعد ا حتى كان قبل وفاته بعام فكان يصلي في سبحته قاعد ا وكان يقرا بالسورة فير تلها حتى تكون ا طول من ا طول منها» ا خرجه مسلم 我看见主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 只是在去世前的一年才坐着礼夜间拜 他坐着礼拜, 即使再长 的章节他都有条不紊地诵读它 P6F 对于有能力的穆斯林站着礼拜比坐着礼拜更贵重 阿布杜拉 本 阿穆鲁 ( 愿主喜悦他俩 ) 传述的 圣训 : 穆斯林圣训集 第 70 段 布哈里圣训集 第 8,9 段, 穆斯林圣训集 第 48 段 穆斯林圣训集 第 7 段

23 副功拜 عن عبد االله بن عمرو رضي االله عنهما:«صلاة الرجل قاعد ا نصف الصلاة» ا خرجه مسلم 坐着礼拜相当于站着礼拜的一半回赐 P7F 伊穆兰 本 侯赛尼 ( 愿主喜悦他俩 ) 传述, 他说 : عن عمران بن حصين رضي االله عنهما قال: سا لت رسول االله عن صلاة الرجل قاعد ا فقال: «ا ن ص لى قاي ما فهو ا فضل ومن صلى قاعد ا فله نصف ا جر القاي م...» P ا خرجه البخاري P 我关于坐着礼拜的断法询问主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ), 他说 : 如果他站着礼拜, 那是最好的 ; 谁 坐着礼拜, 他只有站着礼拜者的一半回赐 P8F 对于坐着礼拜的人在礼拜时盘腿坐是可嘉的事情, 圣 妻阿依莎 ( 愿主喜悦她 ) 的传述, 她说 : عن عاي شة رضي االله عنها قالت: «را يت النبي يصلي متر بع ا» ا خرجه النساي ي 我看见先知 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 盘腿坐着 礼拜 P9F 伊玛目伊本盖伊穆说 : 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使 其平安 ) 曾经礼的夜间拜分为三种 : 穆斯林圣训集 第 75 段 布哈里圣训集 第 5 段 奈萨伊圣训集 第 66 段

24 副功拜 4 - 他站着礼拜 这是最多的一种 ; - 他坐着礼拜, 坐着鞠躬 ; - 他坐着念 古兰经, 当剩下不多时, 他站起来念, 然后站着鞠躬 这三种圣行都是正确的 P0F 的确, 我听我的老师伊玛目阿布杜阿齐兹 本 阿布杜拉 本 巴兹说 : 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 所礼的夜间拜分为四种 聚集了圣妻阿依莎所传述的 圣训 - 站着礼拜, 站着鞠躬 ; - 他坐着念 古兰经, 当只剩下三十节或四十节经文时, 他站起来接着念, 然后鞠躬 ; - 他坐着念 古兰经, 当他念完之后, 他站起来再鞠躬 ; 4- 他坐着礼拜, 坐着鞠躬 归途的干粮 /

25 副功拜 5 第四篇 允许旅行中乘坐在交通工具上礼副功拜 在乘骑牲畜, 或乘坐飞机 汽车 船舶以及其它的交 通工具中所礼的副功拜均为正确的 至于主命拜, 如果有 能力必须从乘骑上下来礼 说 : 阿布杜拉 本 欧麦尔 ( 愿主喜悦他俩 ) 的传述, 他 عن عبد االله بن عمر رضي االله عنهما قال: «كان النبي يصلي في السفر على راحلته حيث تو جهت به يومي [برا سه] ا يما ء صلاة الليل ا لا الفراي ض ويوتر على راحلته». 先知 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 旅行中除了主命 拜之外, 他都是坐在坐骑上点头指示着礼拜的, 而他的坐 骑自由地走动 ; 并且他坐在乘骑上礼威特尔拜 另一传述中提到 : «غير ا نه لا يصلي عليها المكتوبة» متفق عليه 但是他不在他的坐骑上礼主命拜 PF 尔 本 莱比阿传述, 他说 : P 据阿姆 布哈里圣训集 第 999,000,095,096,098,05 段, 穆斯林圣训集 第 700 段

26 副功拜 6 عن عامر بن ربيعة قال: «را يت النبي يصلي على راحلته حيث تو جهت به». 我看见先知 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 坐在他的 坐骑上礼拜, 而他的坐骑自由地走动 在另一传述中提到 : «ولم يكن رسول االله يصنع ذلك في المكتوبة». 圣人 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 没有在他的坐骑 上礼过主命拜 在另一传述中提到 : «ا نه را النبي يصلي السبحة بالليل في السفر على ظهر راحلته حيث توجهت به» متفق عليه 他在旅行中看见先知 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 骑在坐骑的背上礼副功拜, 而他的坐骑自由地走动 PF 贾比尔 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, 他说 : عن جابر قال:«كان رسول االله يصلي على راحلته حيث توجهت به فا ذا ا راد الفريضة نزل فاستقبل القبلة» ا خرجه البخاري 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 曾经坐在他的坐骑上礼拜, 而他的坐骑自由地走动 ; 当他要礼主命拜 的时候, 他就从他的坐骑上下来, 面对朝向礼拜 PF 布哈里圣训集 第 09,04 段, 穆斯林圣训集 第 70 段 布哈里圣训集 第 400,094,099,440 段

27 副功拜 7 在另一传述中提到 : «كان يصلي على راحلته نحو المشرق فا ذا ا راد ا ن يصلي المكتوبة نزل فاستقبل القبلة» ا خرجه مسلم 他曾经坐在他的坐骑上对着东方礼拜, 当他要礼主命拜的时候, 他就从他的坐骑上下来, 面对朝向礼拜 还有许多其它的 圣训, 像艾奈斯所传述的这段一样可证明 这一点 P4F 在念大赞词入拜时面对朝向是可嘉的事项 艾奈斯 ( 愿主喜悦他 ) 的传述 : عن ا نس «ا ن رسول االله كان ا ذا سافر فا راد ا ن يتطوع استقبل بناقته القبلة فكبر ثم صلى حيث و ج ه ه ركابه»ا خرجه ا بو داود 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 旅行中, 当他想礼副功拜时, 他就让他的骆驼面对朝向, 念大赞词入 拜 ; 然后在他礼拜时, 他的坐骑自由地走动 P5F 如果没有那样做, 执行其他正确的 圣训, 拜功也是正确的 犹如伊玛目阿布杜阿齐兹 本 巴兹所选择的那样 伊玛目脑威提出 : 旅行时, 在坐骑背上减短副功拜是 穆斯林公认许可的 P6F 穆斯林圣训集 第 70 段 艾布达吾德圣训集 第 5 段 穆斯林圣训集注释 5/6

28 副功拜 8 至于在旅行中不减短拜功, 正确的说法是许可的, 这 是大众的主张 证据是清高真主的言词 : واس تعالى: قال االله والله ال م شر ق وال م غ ر ع عل ي م سورة البقرة الا ية: ١١٥. ب ف ا ين ما ت و لو ا ف ث م و ج ه االله ا ن االله 东方和西方都是真主的, 无论你们转向哪方, 那里 就是真主的方向 P7F 伊玛目伊本杰利立选择了这节经文, 作为旅行时在坐 骑背上礼副功拜, 坐骑可以自由地走动的证据 哈菲茹伊 本哈杰勒提到伊玛目戴白勒为大众求证 : 真主允许病人和 旅行的人打土净 ; 他们一致公认当一个人离城市一英里或 者少于一英里 他举意回家, 而不去其它的地方旅行了, 当他没有找到水洗小净时, 允许他打土净 ; 在这种情况下 允许他打土净也允许他在坐骑上礼副功拜 ; 因为它俩所聚 集的共同点是旅行和没有水 P8F 黄牛章 第 5 节 布哈里圣训注释 /575

29 P 和伊本欧麦尔 副功拜 9 第五篇 礼副功拜最贵重的场所是在家中 副功拜可以在清真寺 在家以及任何洁净的地方礼, 如 : 沙漠等等 但是在家中礼副功拜最贵重, 除非是要求 必须集体礼的, 如 : 斋月的间歇拜在清真寺里礼最贵重 至于副功拜并没有被要求必需集体礼, 有许多正确的 圣训 阐明了在家里礼副功拜最贵重 其中有宰德 本 沙 比特 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, 在其中提到 : زيد بن ثابت وفيه: «فا ن ا فضل صلاة المرء في بيته ا لا المكتوبة» P Pمتفق عليه 除主命拜之外, 个人最贵重的拜功是他在家中所礼 的拜 P9F 以及贾比尔 P0F ( 愿主喜悦他俩 )PF P 所传述 的 圣训 这所有的 圣训 都能证明除主命拜之外, 在家中所礼的拜是最贵的 布哈里圣训集 第 7 段, 穆斯林圣训集 第 78 段 穆斯林圣训集 第 778 段 布哈里圣训集 第 4 段, 穆斯林圣训集 第 777 段

30 P 在我跟前 副功拜 0 第六篇最受真主喜爱的是持之以恒的副功最受真主喜爱的是持之以恒的工作, 即使很少也罢 圣妻阿依莎 ( 愿主喜悦她 ) 的传述, 她说 : عن عاي شة رضي االله عنها قالت: كانت عندي امرا ة من بني ا سد فدخل ع لي رسول االله فقال: «من هذه» قلت: فلانة لا تنام الليل تذكر من صلاتها فقال:«مه عليكم ما تطيقون من الا عمال فا ن االله لا يم ل حتى تم لوا» متفق عليه. 有一个白尼艾赛德的女人 PF, 然后主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 来到我这里, 他问 : 这是谁? 我说 : 是某某女人, 她夜里不睡觉, 她提到了她礼拜的问题 他说 : 不要这样, 你们应当做力所能及的工作, 真主不会放弃你们的报酬, 直到你们放弃工作 最受他喜爱 的工作是持之以恒者的工作 PF 艾奈斯 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, 他说 : 先知 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 走进清真寺, 突然发现有根绳子拴在两根柱子上, 于是问道 : 译者注 : 她是侯俩坞 宾图 图外特 ( 愿主喜悦她 ) 布哈里圣训集 第 5,4 段, 穆斯林圣训集 第 785 段

31 P 副功拜 عن ا نس قال: دخل النبي المسجد فا ذا حبل ممدود بين ساريتين فقال: «ما هذا الحبل» قالوا: لزينب تصلي فا ذا كسلت ا و ف تر ت ا مسكت به فقال: «لا ح لوه ل يص ل ا حدكم نشاطه فا ذا فتر فلي ق ع د» P متفق عليه 这根绳子是干什么的? 他们说 : 是宰依奈布礼拜用的, 当她感到累了或者是体弱时, 她抓住它 他说 : 绝不然, 你们解除它, 你们每个人都应精力充沛地去礼拜, 当他体弱时, 让他坐下休息 P4F 麦斯鲁戈说 : 我曾经请教阿依莎 ( 愿主喜悦她 ), 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 最喜爱的工作是什么? 她说 : قال مسروق: سا لت عاي شة رضي االله عنها: ا ي العمل كان ا ح ب ا لى رسول االله قالت: الداي م قلت: متى كان يقوم قالت: كان يقوم ا ذا سمع الصارخ متفق عليه 持之以恒 我问 : 他何时起床? 她说 : 每当听 见公鸡啼鸣时他就起床 P5F 阿依莎 ( 愿主喜悦她 ) 的传述, 在其中提到 : عن عاي شة رضي االله عنها وفيه: «خذوا من الا عمال ما تطيقون فا ن االله لا يم ل حتى تم لوا» 布哈里圣训集 第 50 段, 穆斯林圣训集 第 784 段 布哈里圣训集 第,646,646 段, 穆斯林圣训集 第 74 段

32 副功拜 你们应做力所能及的工作, 的确, 真主不会放弃你们的报酬, 直到你们放弃工作 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 最喜爱的工作就是持之以恒的工作, 即使很少也罢 ; 当他礼一种拜时, 他就会坚持它 P6F 艾布胡莱赖 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, 先知 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 说 : عن ا بي هريرة عن النبي قال: «ا ن الدين يسر ولن يشا د الدي ن ا ح د ا لا غلبه فس ددوا وقاربوا وا بشروا واستعينوا بالغدوة وال روحة وشيء من ال دلجة». 伊斯兰确是简单易行的, 所以, 人人都能遵守, 故你们当适中工作, 你们当中庸, 你们当报喜, 并当在早晚和夜里的一段时间向真主求援助 在另一传述中提到 : «لن يدخل ا حد ا عم له الجنة» قالوا: ولا ا نت يا رسول االله قال: «لا ولا ا نا ا لا ا ن يتغ مد ني االله بفض ل ورحمة فس ددوا وقاربوا ولا يتمن ى ا حدكم الموت ا ما محسن ا فلعله ا ن يزداد وا ما مسيي ا فلعله ا ن يستعت ب». 任何人的工作都不能使他进入天堂 他们说 : 主的使者啊! 您的工作也不能使您进入天堂吗? 他说 : 是的, 我也不能, 除非是凭真主对我的慈悯和恩惠 ( 我才能 布哈里圣训集 第 970,6465 段, 穆斯林圣训集 第 78 段

33 P P 副功拜 进入天堂 ), 故你们当适中工作, 你们当中庸, 你们任何人 都不要渴望死亡 ; 行善者, 但愿他能增加善功 ; 作恶者, 但愿他能自责改过 在另一传述中提到 : «س ددوا وقاربوا واغدوا وروحوا وشيي ا من ال دلجة والقص د القص د تبلغوا» P متفق عليه 你们当适中工作, 你们当中庸, 你们当报喜, 并当 在早晚和夜里的一段时间向真主求援助 ; 你们当适中工作, 你们当适中工作, 那么, 就能达到你们的目的 P7F 阿依莎 ( 愿主喜悦她 ) 的传述, 在其中提到 : عن عاي شة رضي االله عنها وفيه: «وا ن ا حب الا عمال ا لى االله ا دومها وا ن ق ل». 最受真主喜爱的工作是持之以恒的工作 在另一传述中提到 : «س ددوا وقاربوا وا بشروا فا نه لا يدخ ل ا حد ا الجن ة عم له» قالوا: ولا ا نت يا رسول االله قال: «ولا ا نا ا لا ا ن يتغمدني االله بمغفرة ورحمة» P متفق عليه 故你们当适中工作, 你们当中庸, 你们当报喜 ; 的确任何人的工作都不能使他进入天堂 他们说 : 主的 使者啊! 连您也一样吗? 他说 : 是的, 我也不能, 除非 布哈里圣训集 第 9,567,646 段, 穆斯林圣训集 第 86 段

34 P 副功拜 4 是凭真主对我的慈悯和恩惠 P8F 阿依莎 ( 愿主喜悦她 ) 的传述, 有人询问她关于先知 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 的工作时, 她说 : عن عاي شة رضي االله عنها ا نها س ي لت كيف كان عمل النبي قالت: «كان عمله ديمة وا يكم يستطيع ما كان النبي يستطيع» P متفق عليه 他的工作都是持之以恒的, 你们谁能够做先知 ( 愿 主赐福之, 并使其平安 ) 曾做过的工作呢? P9F 以上这些 圣训 都鼓励人们, 工作要持之以恒, 即使很少也罢 ; 轻松愉快地崇拜真主, 远离极端和过分 ; 真 主最喜爱的是持之以恒的工作, 即使很少也罢 P40F 从使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 的言辞中有 : «فا ن االله لا يم ل حتى تم لوا» 真主不会中断你们的报酬, 直到你们放弃工作 这里所指的 中断 厌倦 不同于人类的 中断 厌倦, 这种 中断 厌倦 中没有欠缺和缺点 ; 不然, 它适合伟大真主的属性 我曾听伊玛目阿布杜阿齐兹 本 阿布杜拉 本 巴兹说过 : 这就类似真主的其他属性一样, 依照他的法律, 他不会中断回赐, 除非你们中断工作 布哈里圣训集 第 6464,6467 段, 穆斯林圣训集 第 8 段 布哈里圣训集 第 6466 段, 穆斯林圣训集 第 78 段 穆斯林圣训注释 6/6

35 P 副功拜 5 第七篇有些时候, 允许集体礼副功拜有些时候, 穆斯林集体礼副功拜是可以的 阿布杜拉 本 麦斯欧德 ( 愿主喜悦他俩 ) 传述, 他说 : عن عبد االله بن مسعود قال: «صليت مع رسول االله ليلة فا طال حتى هممت با مر سو ء قيل: وما هممت به قال: هممت ا ن ا جلس وا دعه» P متفق عليه 有一天夜里, 我和主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 一起礼拜, 他礼的特别长, 甚至我想到了不该想的事情, 有人问 : 你想干什么? 他说 : 我想坐下来让他自 己去礼那番拜吧! P4F 侯宰法 本 艾勒叶麦尼传述, 他说 : عن حذيفة بن اليمان قال: «صليت مع النبي ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت: يركع عند الماي ة ثم مضى فقلت: يصلي بها في ركعة فمضى فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقرا ها ثم افتتح ا ل عمران فقرا ها يقرا مسترس لا ا ذا م ر با ية تسبيح س بح وا ذا م ر بسو ال سا ل وا ذا م ر بتعو ذ تع وذ...»ا خرجه مسلم 有一天夜晚, 我同先知 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 礼夜间拜, 他由 黄牛章 开始念, 我想他可能在第一百节鞠躬, 然而他念过去了, 我想他可能在这一拜中念全部 布哈里圣训集 第 5 段, 穆斯林圣训集 第 77 段

36 س«副功拜 6 的 黄牛章, 然而他又念过去了 ; 然后他念了 妇女章 ; 然后他又开始缓慢地念 伊姆兰的家属章 ; 当他念到赞颂真主的经文时, 他就赞颂 ; 当他念到祈祷的经文时, 他就 祈求 ; 当他念到求饶恕的经文时, 他就求饶 P4F 奥菲 本 马立克 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, 他说 : عن عوف بن مالك قال: «قمت مع رسول االله ليلة فقرا سورة البقرة لا يم ر با ية رحمة ا لا وقف فسا ل ولا يم ر با ية عذاب ا لا وقف وتع وذ ثم ركع بقدر قيامه يقول في ركوعه: بحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة» ثم سجد بقدر قيامه ثم قال في سجوده مثل ذلك ثم قام فقرا با ل عمران ثم قرا سورة سورة» ا خرجه ا بو داود والنساي ي 有一天夜晚, 我同主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 礼夜间拜, 他念了 黄牛章, 当他念到慈悯的经文时, 他就停下来祈求 ; 当他念到惩罚的经文时, 他就停下来求饶 ; 然后他以站立的时间鞠躬 ; 他在鞠躬中念 : 赞颂强大的 统治万物的 崇高的 伟大的主清净 ; 然后他以类似站立的时间叩头, 他在叩头时念的类似于鞠躬时所念的赞词, 然后他念 伊姆兰的家属章 ; 他就这样一章一章 地念 P4F 伊本阿巴斯 ( 愿主喜悦他俩 ) 在描述主的使者 ( 愿主 穆斯林圣训集 第 77 段 艾布达吾德圣训集 第 87 段, 奈莎伊圣训集 第 049 段

37 P 副功拜 7 赐福之, 并使其平安 ) 礼拜的 圣训 中说 : عن ابن عباس رضي االله عنهما في وصف صلاة رسول االله وفيه: «ا ن النبي قام من الليل قال فقمت ا لى جنبه...»P متفق عليه 先知 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 夜里起来礼夜间 拜, 他说, 我也起来站在他的旁边 P44F 艾奈斯 本 马立克 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, عن ا نس بن مالك ا ن جدته مليكة دعت رسول االله لطعام صنعته فا كل منه ثم قال: «قوموا فا صلي لكم» قال ا نس بن مالك: فقمت ا لى حصير لنا قد اسو د من طول ما لب س فنضحته بماء فقام عليه رسول االله وصففت ا نا واليتيم وراءه والعجوز من وراي نا فصلى لنا رسول االله متفق عليه ركعتين ثم P انصرف» P 他的奶奶麦立克图邀请主的使者 ( 愿主赐福之, 并使 其平安 ) 吃她做的饭, 吃完饭之后, 使者说 : 你们起来, 我带领你们礼拜 艾奈斯 本 马立克说 : 我起身给草 席上洒点水, 由于我们长时间的使用, 它已经变黑了, 然 后主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 站上去, 我和一 个孤儿站在他的背后, 老太太 ( 我的奶奶 ) 站在我们的后 边 ; 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 带着我们礼完 布哈里圣训集 第 99 段, 穆斯林圣训集 第 8,76 段

38 P 副功拜 8 两拜之后, 他就走了 P45F 艾奈斯 ( 愿主喜悦他 ) 传述的另一段中提到 : عن ا نس الا خر ا ن النبي دخل عليهم هو وا مه وا م حرام خالة ا نس فقال النبي : «قوموا فلا صلي بكم» في غير وقت صلاة فص لى بهم وجعل ا نس عن يمينه وا قام المرا ة خلفهمP متفق عليه 先知 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 来到他们 艾奈斯及其妈妈, 以及艾奈斯的姨妈温姆哈拉姆的面前, 先知 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 说 : 你们起来, 我带领你们礼拜 当时不是礼主命拜的时间, 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 带着他们礼了拜, 他让艾奈斯站在他的 右边, 妇女们站在他们的后边 P46F 阿特巴尼 本 马立克 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, عن عتبان بن مالك ا نه كان يصلي بقومه فحال بينه وبينهم وا د ا ذا جاءت الا مطار ش ق عليه اجتيا زه وقد ا نكر بصره فسا ل النبي ا ن يا تي ا ليه ويصلي في بيته في مكان يتخذه مصلى فجاء النبي وا بو بكر معه فلم يجلس حتى قال: «ا ين تح ب ا ن ا ص لي من بيتك» فا شار ا ليه ا لى المكان الذي يحب قال: فقام رسول االله فك بر وص ف فنا وراءه فصلى ركعتين ثم س لم وس لمنا حين س لم... وفي ا خر الحديث:»... فا ن االله قد ح رم على النار من قال: لا ا له ا لا االله يبتغي بذلك وجه 穆斯林圣训集 第 80 段, 穆斯林圣训集 第 658 段 穆斯林圣训集 第 80 段, 穆斯林圣训集 第 660 段

39 P 副功拜 9 االله» P متفق عليه 他曾经带着他的族人礼拜, 当时有一道山谷阻碍着他和族人 ; 当下大雨时, 他就无法通过那个山谷, 他特别地讨厌看见它 他来找先知 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 帮他在家中选一片地方作为礼拜殿, 以便他在其中礼拜 ; 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 和艾布白克尔来到他家, 一起坐下来, 他说 : 你喜爱我在你家中的哪个地方礼拜? 他指着他所喜爱的地方, 他说 : 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 站起来念入拜词入拜, 我们在他的背后也列班入了拜 ; 他礼了两拜, 然后出拜, 我们和他一块出了拜 在这段 圣训 的最后有 谁为取得主的喜悦而念了 除独一无二的真主之外, 绝无真正应受崇拜 者, 真主一定会使他远离火狱 P47F 在这些 圣训 中提到的都是允许集体礼的副功拜, 而不只是斋月的间歇拜 ; 但是, 不要一直礼 圣训 中提到的这些副功拜, 那只是有时而已 ; 因为先知 ( 愿主赐福 之, 并使其平安 ) 当时大多数时间都是单独礼的副功拜 P48F 布哈里圣训集 第 ٨٠٤ 段, 穆斯林圣训集 第 ٣٣ 段 穆斯林圣训注释 5/68

40 副功拜 40 第八篇副功拜的种类 副功拜的种类有 : 持久的 ( 受叮嘱的 被强调的 ) 圣行, 奇数拜, 杜哈拜 ( 太阳升起后至中午前所礼的拜 ), 其中有允许集体礼的圣行拜 ; 有自由的副功拜和受限制的副功拜, 在受限制的副功拜中有因为原因而受限制的副功拜和非原因而受限制的副功拜 ; 这所有的一切都通称 副功拜 副功拜分为以下几部分第一部分坚持不懈的圣行拜它分为以下几类 :

41 副功拜 4 第一章 同主命拜一块按时礼的圣行拜 第一节 : 按时礼的圣行拜是十二拜 信士之母温姆哈比白 ( 愿主喜悦她 ) 的传述, 她说 : 我听主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 说 : عن ا م حبيبة ا م المو منين رضي االله عنها قالت: سمعت رسول االله يقول: «من صلى اثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة بن ي له بي ت في الجنة» 谁在每昼夜礼了十二拜 ( 副功拜 ), 那么, 在天堂之 中就有一座房子为他而建造 在另一传述中提到 : م ن ع ب د م سل م ي ص لي الله ك ل ي و م ث ن تي ع شر ة ر ك ع ة ت ط وع ا غ ير ف ري ض ة ا لا» ما ل ه ب ي ت في ا لجن ة «ا خرجه مسلم بن ى االله ل ه ب يت ا في ا لجن ة ا و ا لا بن ي 任何一位穆斯林, 每天为真主夜礼十二拜副功拜, 那么, 真主就为他在天堂中建造一座房子或者在天堂之中 就有一座房子为他而建造 P49F 在 提勒秘日圣训集 中有温姆哈比白 ( 愿主喜悦她 ) 传述的 圣训 注解它, 她说 : عن ا م حبيبة رضي االله عنها قالت: قال رسول االله : «من صلى في يوم وليلة 穆斯林圣训集 第 78 段

42 副功拜 4 ثنتي عشرة ركعة بني له بي ت في الجنة: ا ربع ا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر» P Pا خرجه الترمذي 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 说 : 谁在每 昼夜礼了十二拜 ( 副功拜 ), 那么, 在天堂之中就有一座房 子为他而被建造 : 晌礼拜前的四拜及其之后的两拜 ; 昏礼 拜后的两拜 ; 宵礼拜后的两拜和晨礼拜前的两拜 P50F 阿依莎 ( 愿主喜悦她 ) 的传述, 她说 : عن عاي شة رضي االله عنها قالت: قال رسول االله : «من ثابرP Pعلى اثنتي عشرة ركعة من السنة بنى االله له بيت ا في الجنة: ا ربع ركعات قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل P الفجر» P ا خرجه الترمذي وابن ماجه 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 说 : 谁持之 以恒地礼了十二拜圣行, 那么, 真主就为他在天堂中建造 一座房子 : 晌礼拜之前的四拜和之后的两拜 ; 昏礼拜之后 的两拜 ; 宵礼拜之后的两拜和晨礼拜之前的两拜 P5F 阿依莎 ( 愿主喜悦她 ) 的另一传述中提到 : عن عاي شة الا خر: «كان لا يدع ا ربع ا قبل الظهر وركعتين قبل الغداة» ا خرجه البخاري 提勒秘日圣训集 第 45 段 提勒秘日圣训集 第 44 段, 伊本马哲圣训集 第 40 段

43 P 副功拜 4 他 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 从没有放弃过晌礼 拜前面的四拜和晨礼拜前面的两拜 P5F 阿布杜拉 本 欧麦尔 ( 愿主喜悦他俩 ) 的传述, 他说 : عن عبد االله بن عمر رضي االله عنهما قال: «حفظت من رسول االله عشر ركعات: ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل صلاة الصبح» 我从主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 那儿背记了十拜圣行 : 晌礼拜前的两拜和晌礼拜后的两拜 ; 昏礼拜后在他家中礼的两拜 ; 宵礼拜后在他家中礼的两拜和晨礼拜前面的两拜 在另一传述中提到 : 主麻拜之后在家所礼的两拜 P5F «وركعتين بعد الجمعة في بيته» P متفق عليه 坚持按时礼的副功拜是十二拜, 如同温姆哈比白和阿依莎所传述的 圣训 ; 或者是十拜, 犹如阿布杜拉 本 欧麦尔所传述的 圣训 我听我们的老师伊玛目伊本巴兹提过, 谁采纳了阿布杜拉 本 欧麦尔 ( 愿主喜悦他俩 ) 传述的 圣训, 他说 : 是十拜 谁采纳了阿依莎 ( 愿主喜 布哈里圣训集 第 8 段 布哈里圣训集 第 8,97,65,7 段, 穆斯林圣训集 第 79 段

44 副功拜 44 悦她 ) 的传述的 圣训, 她说 : 是十二拜 提勒秘日传述的 圣训 在它的注解中 可以支持它, 温姆哈比白传述的 圣训 坚持不断的拜功之贵重 也能支持它 可能是主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 有时礼十二拜, 如同温姆哈比白和阿依莎所传述的 圣训 ; 有时礼十拜, 犹如阿布杜拉 本 欧麦尔所传述的 圣训 穆斯林, 当他精神饱满时应礼十二拜, 当他忙时就礼十拜, 这所有的一切都是坚持不断的副功, 最完美的礼法, 如同温姆哈比白和阿依莎所传述的 圣训 第二节 : 细分的圣行拜 同主命拜一块按时的和非按时礼的圣行拜 : 它是二十 二拜, 如下 :. 晌礼拜前的四拜及其之后的四拜 温姆哈比白 ( 愿主喜悦她 ) 的传述, 她说 : 我听主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 说 : عن ا م حبيبة رضي االله عنها قالت: سمعت رسول االله يقول: «من حافظ على ا رب ع ركعات قبل الظهر وا رب ع بعدها ح رمه االله على النار» ا خرجه ا حمد وا بو داود والترمذي والنساي ي وابن ماجه 谁坚守晌礼拜前面的四拜和后面的四拜, 真主使他

45 副功拜 45 远离火狱的惩罚 P54F. 晡礼前的四拜 阿布杜拉 本 欧麦尔 ( 愿主喜悦他俩 ) 的传述, 他说 : 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 说 : عن ابن عمر رضي االله عنهما قال: قال رسول االله : «رحم االله امرء ا صلى قبل العصر ا ربع ا» ا خرجه ا حمد وا بو داود والترمذي 真主怜爱在晡礼拜前礼四拜的人 P55F 阿里 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, 他说 : عن علي ا ن النبي «كان يصلي قبل العصر ركعتين» ا خرجه ا بو داود 的确, 先知 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 曾经在晡 礼拜前礼了两拜 P56F. 昏礼拜前面的两拜和后面的两拜在艾奈斯 ( 愿主喜悦他 ) 传述的 圣训 中 : عن ا نس وفيه: «وكنا نصلي على عهد رسول االله ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب». ا خرجه مسلم 圣人 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 时代, 我们曾经 艾哈默德圣训集 6/6, 艾布达吾德圣训集 第 69 段, 提勒秘日圣训集 第 47 段, 奈萨伊圣训集 第 84 段, 伊本马哲圣训集 第 60 段 艾哈默德圣训集 /7, 艾布达吾德圣训集 第 7 段, 提勒秘日圣训集 第 40 段 艾布达吾德圣训集 第 7 段

46 P 另一种传述 P 他又说 副功拜 46 在太阳落山之后, 昏礼拜之前礼两拜 P57F : قال رضي االله عنه: «كنا في المدينة فا ذا ا ذن المو ذن لصلاة المغرب ابتدروا السواري فركعوا ركعتين ركعتين حتى ا ن الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب ا ن الصلاة قد صليت من كثرة من يصليهما» متفق عليه 我们在麦地那的时候, 当宣礼员为昏礼拜念宣礼词时, 人们都迅速地在柱子后面礼两拜 ; 由于很多人礼它, 甚至当一个陌生人进入清真寺, 他会认为昏礼拜已经礼完 了 P58F 阿布杜拉 本 麦额法理 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, 先知 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 说 : عن عبد االله بن مغفل عن النبي قال:«صلوا قبل صلاة المغرب» قال في الثالثة:«لمن شاء» ا خرجه البخاري 你们在昏礼拜前礼两拜 他在第三遍时说 : 谁想 礼就礼 P59F : 拜 P60F ا ن النبي «صلى قبل المغرب ركعتين» ا خرجه ابن حبان 先知 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 在昏礼拜前礼两 4 阿布杜拉 本 麦额法理 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, 他 穆斯林圣训集 第 86 段 布哈里圣训集 第 65 段, 穆斯林圣训集 第 87 段 布哈里圣训集 第 8,768 段 4 伊本汉巴尼圣训集 /457 第 558 段

47 و 副功拜 47 说 : 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 说 : عن عبد االله بن مغفل قال: قال رسول االله : «بين كل ا ذانين صلاة بين كل ا ذانين صلاة» قال في الثالثة: «لمن شاء» ا خرجه البخاري 在每两次宣礼 ( 即 : 宣礼词和成拜词之间 ) 之间礼拜, 在每两次宣礼之间礼拜 他在第三遍时说 : 谁想礼 就礼 P6F 这些 圣训 都证明了昏礼前的两拜是圣行 是使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 曾身体力行和得到他认可的圣行 至于昏礼之后的两拜, 则是受叮嘱 ( 强调 ) 的圣行 ; 犹如在前面阿依莎, 温姆哈比白, 阿布杜拉 本 欧麦尔 ( 愿主喜悦他们 ) 传述的 圣训 中提到的一样 在这两拜之中念 不信道的人们章 和 忠诚章 是圣行 阿布杜拉 本 麦斯欧德 ( 愿主喜悦他俩 ) 的传述, 他说 : عن عبد االله بن مسعود ا نه قال: «ما ا حصي ما سمعت رسول االله يقرا في الركعتين بعد المغرب وفي الركعتين قبل صلاة الفجر ب: ق ل يا ا يها ا ل كاف رو ن ق ل ه و االله ا ح د ا خرجه الترمذي وابن ماجه 我记不清楚在昏礼之后的两拜和在晨礼前面的两拜 布哈里圣训集 第 64 段

48 副功拜 48 中听到主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 念过多少次 不信道的人们章 和 忠诚章 P6F 4. 宵礼拜前后各礼两拜 阿布杜拉 本 麦额法理 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, 他说 : 先知 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 说 : عن عبد االله بن مغفل قال: قال النبي : «بين كل ا ذانين صلاة بين كل ا ذانين صلاة» ثم قال في الثالثة: «لمن شاء» ا خرجه البخاري. 在每两次宣礼词之间礼拜, 在每两次宣礼词之间礼 拜 他在第三遍时说 : 谁想礼就礼 P6F 至于宵礼后的两拜, 则是按时的圣行 ; 犹如在前面阿布杜拉 本 欧麦尔 温姆哈比白和阿依莎所传述的 圣训 一样 5. 至于晨礼拜前的两拜, 则是按时的圣行 那是因为九项事情 : 第一项 : 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 非常重视它 ( 晨礼前的两拜 ), 证明了它的重要性 阿依莎 ( 愿主喜悦她 ) 的传述, 她说 : عن عاي شة رضي االله عنها قالت: «لم يكن النبي على شيء من النوافل ا ش د 提勒秘日圣训集 第 4 段, 伊本马哲圣训集 第 66 段 布哈里圣训集 第 64,67 段

49 副功拜 49 منه تعاهد ا على ركعتي الفجر» متفق عليه 没有任何副功拜比晨礼的两拜更受先知 ( 愿主赐福 之, 并使其平安 ) 的重视 P64F 第二项 : 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 阐明了它的重要性 阿依莎 ( 愿主喜悦她 ) 的传述, 先知 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 说 : عن عاي شة رضي االله عنها عن النبي ا نه قال: «ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها» ا خرجه مسلم 晨礼的两拜 ( 圣行 ) 比今世及其中的一切都好 P65F 第三项 : 在晨礼 ( 圣行 ) 中念短章节是圣行 阿依莎 ( 愿主喜悦她 ) 的传述, 她说 : عن عاي شة رضي االله عنها قالت: كان رسول االله يخفف الركعتين اللتين قبل صلاة الصبح حتى ا ني لا قول: «هل قرا با م الكتاب» متفق عليه 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 曾经轻快地礼了晨礼前的两拜圣行, 我甚至想到 他念开端章了 吗? P66F 第四项 : 它的时间是在两次宣礼之间 布哈里圣训集 第 69 段, 穆斯林圣训集 第 74 段 穆斯林圣训集 第 75 段 布哈里圣训集 第 7 段, 穆斯林圣训集 第 74 段

50 副功拜 50 信士之母哈夫帅 ( 愿主喜悦她 ) 的传述 : عن حفصة ا م المو منين رضي االله عنها ا ن رسول االله كان ا ذا سكت المو ذن من الا ذان لصلاة الصبح وبدا الصبح ركع ركعتين خفيفتين قبل ا ن تقام الصلاة. متفق عليه 当宣礼员为晨礼念完宣礼词时, 主的使者 ( 愿主赐 福之, 并使其平安 ) 就在主命拜前轻快地礼两拜 P67F 阿依莎 ( 愿主喜悦她 ) 的传述, 她说 : عن عاي شة رضي االله عنها قالت: كان النبي يصلي ركعتين خفيفتين بين النداء والا قامة من صلاة الصبحP Pمتفق عليه 先知 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 在晨礼的两个宣 礼词之间轻快地礼两拜 P68F 第五项 : 它的时间是在主命拜之前 信士之母哈夫帅 ( 愿主喜悦她 ) 的传述, 她说 : عن حفصة ا م المو منين رضي االله عنها قالت: كان رسول االله ا ذا طلع الفجر لا يصلي ا لا ركعتين خفيفتين. ا خرجه مسلم 黎明来临时, 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 只轻快地礼两拜 P69F 第六项 : 在这两拜中念 不信道的人们章 和 忠诚 布哈里圣训集 第 68 段, 穆斯林圣训集 第 7 段 布哈里圣训集 第 69 段, 穆斯林圣训集 第 74 段 穆斯林圣训集 第 7 段

51 P 在第二拜中念 我们确已归信了真主 副功拜 5 章 是圣行 ق ل يا ا يه ا 艾布胡莱赖 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, عن ا بي هريرة ا ن رسول االله قرا في ركعتي الفجر: ن و د ا خرجه مسلم ا ل كاف رو ق ل ه و االله ا ح 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 在晨礼的两 拜中念 不信道的人们章 和 忠诚章 P70F P; 或者他在第一 拜中念 你们说 : 我们归信真主, 我们归信降示给我们 的 P7F 我们是顺从者 P7F, 请你作证 伊本阿巴斯 ( 愿主喜悦他俩 ) 的传述, 他说 : يقرا في ركعتي ت عا ل و ا ا لى ك ل مة عن ابن عباس رضي االله عنهما قال: «كان رسول االله الفجر: قو لو ا ا من ا ب االله و ما ا ن ز ل ا ل ين ا والتي في ا ل عمران: س وا ء ب ين ن ا و ب ين ك م متفق عليه 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 在晨礼的两拜 ( 圣行 ) 中念 : 我们归信真主, 我们归信降示给我们的 和 伊姆兰家族章 中的 你说: 信奉天经的人们啊! 你们来吧, 让我们共同遵守一种双方都认为公平 穆斯林圣训集 第 76 段 黄牛章 第 6 节 伊姆兰的家属章 第 5 节

52 副功拜 5 的信条 P7F 第七项 : 在这两拜圣行之后侧卧 阿依莎 ( 愿主喜悦她 ) 传述的 圣训, 她说 : عن عاي شة رضي االله عنها» ا ن النبي كان ا ذا صلى سنة الفجر اضطجع على شقه الا يمن».متفق عليه 先知 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 在礼完晨礼拜的 圣行后, 他便向右侧卧一会 P74F 在 穆斯林圣训集 中传述 : «...فا ذا سكت المو ذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر وجاءه المو ذن قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع على شقه الا يمن حتى يا تيه المو ذن للا قامة» ا خرجه مسلم 当宣礼员为晨礼念完宣礼词, 来告诉他晨礼的 时间已经到了之后, 他就站起来轻快地礼两拜 ; 然后他向 右侧卧一会, 直到念成拜词的宣礼员来临 P75F 第八项 : 无论居家还是旅行, 都不放弃它 阿依莎 ( 愿主喜悦她 ) 的传述, 在其中提到 : عن عاي شة رضي االله عنها وفيه: «ولم يكن يدعهما ا بد P ا» Pمتفق عليه 伊姆兰的家属章 第 64 节, 穆斯林圣训集 第 77 段 布哈里圣训集 第 60 段, 原文出自 布哈里圣训集, 穆斯林圣训集 第 76 段 穆斯林圣训集 第 76 段

53 副功拜 5 他从没有放弃过它俩 ( 晨礼前的两拜圣行 ) P76F P 这证 明了主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 无论是居家还 是旅行时, 都从没有放弃过晨礼拜前面的圣行拜 P77F 第九项 : 还补晨礼拜的圣行 谁失去了晨礼前的圣行, 让他在礼完主命拜之后还补它, 或者在太阳升起之后还补它 盖依斯 本 阿姆鲁 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, 他说 : عن قيس بن عمرو قال: خرج رسول االله فا قيمت الصلاة فصليت معه الصبح ثم انصرف النبي فوجدني ا صلي فقال: «مه لا يا قيس ا صلاتان مع ا» قلت: يا رسول االله ا ني لم ا كن ركعت ركعتي الفجر قال: «فلا ا ذن»ا خرجه الترمذي 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 走出来, 拜功就成立了, 我同他一起礼了晨礼拜, 当先知 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 礼拜之后, 发现我还在礼拜, 他就问 : 盖依斯, 慢点, 你同时礼两番主命拜吗? 我说 : 主的使者阿! 我没有礼晨礼拜前面的两拜圣行 他说 : 既然如此, 你 就礼吧! P78F 盖依斯 ( 愿主喜悦她 ) 的传述, 他说 : 布哈里圣训集 第 59 段, 穆斯林圣训集 第 74 段 穆额尼 /96,/540; 布哈里圣训注释 /4 提勒秘日圣训集 第 4 段

54 P 在 伊本马哲圣训集 中传述 副功拜 54 عن قيس قال: را رسول االله رج لا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين فقال رسول االله : «صلاة الصبح ركعتان» فقال الرجل:ا ني لم ا كن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الا ن فسكت رسول االله.ا خرجه ا بو داود وابن ماجه 使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 看见一个人在晨礼拜后礼了两拜, 于是他 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 问道 : 晨礼拜是两次? 那人回答说 : 我没有礼晨礼拜前的两拜圣行, 我现在才礼的 然后使者 ( 愿主赐福之, 并使其 平安 ) 就沉默了 P79F 晨礼拜有两次吗? P80F : «ا صلاة الصبح مرتين» ا خرجه ابن ماجه 或者在太阳升起之后还补它 艾布胡莱赖 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, 他说 : 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 说 : عن ا بي هريرة قال: قال رسول االله : «من لم يص ل ركعتي الفجر فليصلهما بعدما تطلع الشمس» ا خرجه الترمذي وابن حبان 谁没有礼晨礼拜前的两拜圣行, 让他在太阳升起之 艾布达吾德圣训集 第 67 段, 原文出自 艾布达吾德圣训集, 伊本马哲圣训集 第 54 段 伊本马哲圣训集 第 54 段

55 副功拜 55 后补礼它俩吧! P8F 有正确的 圣训 证明主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 同主命拜一起还补过晨礼拜前面的两拜圣行 ; 当时, 他在旅行中睡过了晨礼拜的时间, 在他醒来之后, 他先还补了晨礼拜前面的圣行, 然后在太阳升起之后还补的 主命拜 P8F 艾布胡莱赖 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, عن ا بي هريرة ا ن النبي نام عن ركعتي الفجر فقضاهما بعدما طلعت الشمس.ا خرجه ابن ماجه 先知 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 睡过了晨礼拜前 面的圣行, 然后他在太阳升起之后还补的它俩 P8F 6. 在主麻拜之后坚持礼的圣行是四拜 至于在主麻拜前, 穆斯林可以自由地礼副功拜, 因为在它之前没有固定的圣行拜 ; 所以可自由地礼副功拜 记 念真主, 直到伊玛目出来 P84F 4 至于在主麻拜之后的固定的圣行, 伊本欧麦尔 ( 愿主喜悦他俩 ) 传述的 圣训, 他从主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 跟前记了许多要按时礼的圣行拜, 其中有 : 提勒秘日圣训集 第 4 段, 伊本汉巴尼圣训集 第 47 段 穆斯林圣训集 第 68 段 伊本马哲圣训集 第 55 段 4 归途的干粮 /77,46,78

56 副功拜 56 عن ابن عمر رضي االله عنهما ا نه حفظ من رسول االله السنن الرواتب وفيه: «وركعتين بعد الجمعة في بيته» ا خرجه البخاري 主麻拜之后在他的家中所礼的两拜 P85F 艾布胡莱赖 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, 他说 : 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 说 : عن ا بي هريرة قال: قال رسول االله : «ا ذا صلى ا ح دكم الجمعة فليص ل بعدها ا ربع ا». 当你们任何人礼了主麻拜, 让他在主麻拜之后礼四拜 ( 圣行 ) 在另一传述中提到 : «ا ذا صليتم بعد الجمعة فصلوا ا ربع ا». 当你们礼完主麻拜之后, 你们应该再礼四拜 ( 圣行 ) 在另一传述中提到 : «من كان منكم مصلي ا بعد الجمعة فليص ل ا ربع ا» 你们任何人在礼拜殿礼完主麻拜之后, 让他再礼四拜 ( 圣行 ) 圣训 传述家之一苏海里说: قال سهيل ا حد رواة الحديث: «فا ن عجل بك شيء فص ل ركعتين في المسجد وركعتين ا ذا رجعت». ا خرجه مسلم 布哈里圣训集 第 8 段

57 副功拜 57 如果你有急事, 那么你在清真寺里礼两拜 ; 当你回 到家之后再礼两拜 P86F 据传阿布杜拉 本 欧麦尔 ( 愿主喜悦他俩 ): 当他礼完主麻拜之后, 他就回到家中再礼两拜, 然后他说 : عن عبد االله بن عمر رضي االله عنهما: ا نه كان ا ذا صلى الجمعة انصرف فسجد سجدتين في بيته ثم قال: «كان رسول االله يصنع ذلك». ا خرجه مسلم 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 曾经就是这 样做的 P87F 学者们对主麻拜之后固定的圣行拜产生了分歧 : 他们中有人说 : 礼四拜 证据是艾布胡莱赖传述的 圣训 ; 他们中有人说 : 在家中礼两拜 证据是阿布杜拉 本 欧麦尔所传述的 圣训, 圣人曾经这样做过 伊玛目伊本盖依慕提出 : 他曾经听他的老师伊本泰怡米耶说 : 如果在清真寺里, 礼四拜, 如果在家中, 礼两拜 然后伊本盖依慕说 : 所有的 圣训 都证明了这一点, 艾布达吾德提到阿布杜拉 本 欧麦尔, 如果在清真寺里礼, 他就礼四拜 ; 如果在家中, 他就礼两拜 伊玛目帅呐阿奴说 : 由于发 生了分歧, 四拜比两拜更贵重 P88F 穆斯林圣训集 第 88 段 穆斯林圣训集 第 88 段 舒布伦色俩姆 /8

58 副功拜 58 我听我们的老师伊玛目阿布杜阿齐兹 本 阿布杜拉 本 巴兹提过学者们对此的分歧 : 一部分人说 : 汇集所有的传述, 在清真寺里, 礼四拜, 如果在家中, 礼两拜 另一部分人说 : 最少是两拜, 最多是四拜, 因为在家里礼或者在清真寺里礼没有区别, 这种说法最清楚明了 ; 因为言语优先于行动 ; 因为事情有关于它, 所以四拜最贵重 至于在主麻拜前, 都是自由的 无固定的副功拜 证据是赛莱曼 艾勒发勒笙传述的 圣训, 他说 : 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 说 : : عن سلمان الفارسي قال: قال رسول االله «لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من الطهر ويدهن من دهنه ا و يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت ا ذا تكلم الا مام ا لا غفر له ما بينه وبين الجمعة الا خر» ا خرجه البخاري 谁在主麻日尽其所能地洗了完美的大净, 并涂油或者擦香, 然后他早早地去了清真寺, 他没有分开任何人, 并按照自己的能力礼了拜 ( 副功拜 ), 当伊玛目演讲时, 他静听 ; 那么, 他在这个主麻和下个主麻之间的过错就都被 饶恕了 P89F 艾布胡莱赖 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, 先知 ( 愿主赐福 布哈里圣训集 第 88,90 段

59 副功拜 59 之, 并使其平安 ) 说 : عن ا بي هريرة عن النبي قال:» م ن ا غ ت س ل ث م ا تى ا لج م ع ة ف ص لى ما ل ه م ا ب ين ه و ب ي ن ن خ ط بت ه ث م ي ص لي م ع ه غف ر ق د ر ل ه ث م ا ن ص ت ح تى ي ف ر غ م ا لج م ع ة الا خ ر و ف ض ل ثلا ث ة ا يا م «ا خرجه مسلم 谁洗了大净, 然后去参加主麻拜, 按照自己的能力 礼了拜 ( 副功拜 ), 然后仔细静听, 直到伊玛目的演讲结束, 他又与伊玛目一起礼了主麻拜, 那么, 他这个主麻与下一 个主麻之间都得到了饶恕, 甚至其后的三天 P90F 伊玛目伊本盖依慕说 : 他最好是自由地礼副功拜, 直 到伊玛目出来 ( 演讲 ) 因此, 许多先贤 其中有欧麦 尔 本 罕塔比 ( 愿主慈悯他 ), 跟随他的有伊玛目艾哈默 德 本 罕百理 说 : 伊玛目出来时禁止礼拜, 他演讲 时禁止说话 ; 他们禁止礼拜的原因是伊玛目出来了, 而不 是正午 P9F 伊玛目伊本盖依慕提出 : 主麻日, 太阳偏西之前至伊 玛目出来之前礼拜并不是可憎的事项 这是伊玛目莎菲尔 的主张, 伊斯兰学者伊本泰怡米耶选择了这种说法 如果 跟拜者迟到了, 伊玛目已经登上了演讲台, 那么让他轻快 地礼两拜庆贺清真寺拜 穆斯林圣训集 第 857 段 归途的干粮 /78,47

60 副功拜 60 贾比尔 本 阿布杜拉 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, عن جابر بن عبد االله رضي االله عنهما قال: بينما النبي يخطب يوم الجمعة ا ذ جاء رجل فقال: له النبي : «ا صليت يا فلان» «قم فص ل قال: لا قال: ركعتين» 主麻日, 正当先知 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 演讲的时候, 来了一个人, 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 对他说 : 某某人啊! 你礼拜了吗 ( 庆贺清真寺拜 )? 他说 : 没有 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 说 : 站起来, 礼两拜 在另一传述中提到 : «ا ذا جاء ا حدكم يوم الجمعة والا مام يخطب فليركع ركعتين وليتج وز فيهما». متفق عليه 主麻日, 你们某人来到清真寺时, 伊玛目正在演讲, 那么, 让他轻快地礼两拜 P9F 第三节 : 同主命拜一起按时礼的圣行拜的时间主命拜之前所有的圣行, 它的时间是从入时开始直到主命拜成立 主命拜之后的所有圣行, 它的时间是从礼完 主命拜直到那番拜的时间结束 P9F 布哈里圣训集 第 9 段, 穆斯林圣训集 第 875 段 穆额尼 /544

61 副功拜 6 第四节 : 还补按时礼的圣行拜 阿依莎 ( 愿主喜悦她 ) 的传述 : عن عاي شة رضي االله عنها صلاهن بعدهاP P.ا خرجه الترمذي ا ن النبي كان ا ذا لم يص ل ا ربع ا قبل الظهر 如果先知 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 在晌礼拜之前 他没有礼四拜圣行, 那么他就在晌礼拜之后补礼 P94F 因为那是按时礼的圣行拜的贵重 阿布杜拉 本 莎易布 ( 愿主喜悦他 ) 传述, 主的使 者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 曾在太阳偏西之后晌礼拜 之前礼了四拜拜, 然后他 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 说 : عن عبد االله بن الساي ب ا ن رسول االله كان يصلي ا ربع ا بعد ا ن تزول الشمس قبل الظهر وقال: «ا نها ساعة تفتح فيها ا بواب السماء وا ح ب ا ن يصعد لي فيها عمل P صالح» P ا خرجه الترمذي 这是天堂的诸门被打开的时间, 我希望我的善功能 在这个时间里被升高到真主那里 P95F 我曾经问我们的老师伊玛目阿布杜阿齐兹 本 阿布 杜拉 本 巴兹 : 这是晌礼的圣行拜, 还是其它的圣行拜 呢? 他阐明说 : 这是晌礼的圣行拜 盖依斯 本 阿 提勒秘日圣训集 第 46 段 提勒秘日圣训集 第 478 段

62 P 艾布胡莱赖 副功拜 6 姆鲁 ( 愿主喜悦她 ) 的传述的可靠 圣训, 在晨礼拜之后还补它的圣行拜是得到先知 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 认可的圣行拜 P96F 艾布胡莱赖 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, 先知 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 说 : عن ا بي هريرة ا ن النبي قال: «من لم يص ل ركعتي الفجر فليص ل هما 吧! P97F بعدما تطلع الشمس» P P ا خرجه الترمذي 谁没有礼晨拜的圣行, 让他在太阳升起之后补礼 ( 愿主喜悦他 ) 的又一传述 : عن ا بي هريرة ا يض ا «ا ن النبي نام عن ركعتي الفجر فقضاهما بعدما طلعت الشمس» ا خرجه ابن ماجه 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 睡过了晨礼 前的圣行拜, 然后他在太阳升起之后还补的它俩 P98F 有正确的 圣训 证明主的使者 ( 愿主赐福之, 并使 其平安 ) 同主命拜一起还补过晨礼拜前的两拜圣行 ; 当时 他在旅行中睡过了晨礼拜的时间 P99F 这证明在晌礼拜之后还补晌礼拜之前失去的圣行是可 嘉的事项 ; 同样, 在晨礼拜之后或者太阳升起之后, 还补 4 提勒秘日圣训集 第 4 段, 伊本马哲圣训集 第 54 段 提勒秘日圣训集 第 4 段 伊本马哲圣训集 第 55 段 4 穆斯林圣训集 第 68 段

63 副功拜 6 晨礼拜之前失去的圣行是可嘉的事项, 失去的主命和圣行可以同时还补 我曾经问我们的老师伊玛目阿布杜阿齐兹 本 阿布杜拉 本 巴兹 : 需要还补按时礼的圣行拜吗? 他说 : 按时礼的圣行拜只同失去的主命一起还补 ; 至于主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 在晡礼之后还补晌礼的圣行拜, 这是专归他的权力 我说 : 除非有 圣训 证明, 在晌礼拜之后要还补其拜前的圣行拜 ; 在晨礼拜之后, 或者在太阳升起之后要还补其拜前的圣行拜 ; 对于遗忘或者睡过了奇数拜时间的人, 在白天还补双数 这是我们的老师伊玛目阿布杜阿齐兹生前一直对此所下的判语 第五节 : 出礼拜殿或说话, 区分主命拜和按时的圣行拜 莎易布 本 叶瑞德的传述, 穆阿威耶 ( 愿主喜悦他 ) 告诉他说 : عن الساي ب بن يزيد ا ن معاوية قال له: ا ذا صليت الجمعة فلا تص لها بصلا ة حتى تتكلم ا و تخرج فا ن رسول االله ا مرنا بذلك: «ا ن لا توصل صلاة بصلاة حتى نتكلم ا و P نخرج» P ا خرجه مسلم 当你礼完主麻拜, 你不要紧接着礼拜 ( 副功拜 ), 除非

64 副功拜 64 你说话或离开 ; 因为主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 就是这样命令我们的 : 不要一拜紧接着一拜礼, 除非我们 说话或离开 P00F 这不是专指主麻拜 因为传述人引证的是概括性的 圣训 和其它的 圣训, 用来专指主麻拜 有人说 : 其中的哲理就是不要混淆主命和副功 并提到了这种混淆主命和副功的危险性 据传, 在圣门弟子中有个人 : عن رجل من ا صحاب النبي ا ن رسول االله صلى العصر فقام رجل يصلي فرا ه عمر فقال له: اجلس فا نما ا هلك ا هل الكتاب ا نه لم يكن لصلاتهم فصل فقال رسول االله : «ا حسن ابن الخطاب» ا خرجه ا حمد 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 礼了晡礼拜, 那个人也站起来礼拜 ; 欧麦尔看见后对他说 : 你坐下, 有经典的人遭到毁灭的原因, 就是因为没有区别他们的拜功 ( 主命和副功 ); 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 说 : 伊本罕塔比说的对 P0F 我听我们的老师伊玛目阿布杜阿齐兹 本 阿布杜拉 本 巴兹谈论关于禁止的哲理时说 : 因为紧接着主命礼圣行, 会使人误认为副功拜是主命拜的一部分, 这是在主麻拜及其他的拜功中 ; 如果在它之间以说话 出去 念 穆斯林圣训集 第 88 段 艾哈默德圣训集 5/68

65 副功拜 65 求恕词或者以记念真主来区分, 那它确已经被分开了 伊玛目帅呐阿奴说 : 学者们提出 : 为礼副功拜而从礼主命拜的地方转换一下是可嘉的事项, 最好是回到他的家中去礼, 因为在家礼副功拜是最贵重的 ; 否则, 他可以在清真寺或者其它的地方去礼副功拜, 因为在清真寺里可以礼拜的地 方很多 P0F 的确, 艾布达吾德引证了艾布胡莱赖传述的 圣训 : «ا يعجز ا حدكم ا ن يتقدم ا و يتا خر ا و عن يمينه ا و عن شماله في الصلاة»ا خرجه ا بو داود 你们礼副功拜时, 谁不能往前或往后, 往右或往左 站吗? P0F 据传阿布杜拉 本 欧麦尔 ( 愿主喜悦他俩 ), 他在礼主命拜时要移动位置, 同样他在礼副功拜时也要移动位置 ; 如果当时他是在麦加礼主麻, 他就上前礼两拜, 然后他再上前礼两拜 ; 如果当时他是在麦地那礼主麻, 他就返回他的家中礼两拜, 他没有在清真寺礼过 ; 有人问他时, 他说 : قال: «كان رسول االله يفعل ذلك». ا خرجه ا بو داود 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 就是这样做 舒布伦色俩姆 /8 艾布达吾德圣训集 第 006 段

66 的 P04F 副功拜 66 在此我说 : 引证阿布杜拉的行为足以证明, 可以礼拜的地方很多, 犹如我们的老师伊玛目阿布杜阿齐兹 本 阿布杜拉 本 巴兹所指定的一样 第六节 : 当主命拜成立时, 必须放弃所有的副功拜 艾布胡莱赖 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, 先知 ( 愿主赐福 之, 并使其平安 ) 说 : عن ا بي هريرة ا ن النبي قال: «ا ذا ا قيمت الصلاة فلا صلاة ا لا المكتوبة» P 当主命拜成立时, 只能礼主命拜 P05F Pا خرجه مسلم 阿布杜拉 本 马力克 本 布哈乃 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, عن عبد االله بن مالك بن بحينة ا ن رسول االله را رج لا وقد ا قيمت الصلاة يصلي ركعتين فلما انصرف رسول االله لاث به الناسفقال له رسول االله : «ا لصبح ا ربع ا ا لصبح ا ربع ا» متفق عليه 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 看见一个人在主命拜成立之后礼了两拜, 当主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 礼完拜之后, 人们对他议论纷纭, 主的使者 ( 愿 艾布达吾德圣训集 第 0 段 穆斯林圣训集 第 70 段

67 副功拜 67 主赐福之, 并使其平安 ) 问他 : 晨礼拜是四拜吗? P06F 阿布杜拉 本 塞尔吉斯 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, 他说 : عن عبد االله بن سرجس قال: دخل رجل المسجد ورسول االله في صلاة الغداة فصلى ركعتين في جانب المسجد ثم دخل مع رسول االله فلما سلم رسول االله قال: «يا فلان با ي الصلاتين اعتددت ا بصلاتك وحدك ا م بصلاتك معنا» P ا خرجه مسلم P 一个人走进清真寺, 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其 平安 ) 正在礼晨礼拜 ; 他先靠一边礼了两拜, 然后他才过 来和主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 一起礼拜, 当 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 礼完拜之后对他说 : 某某人啊! 你认为你的哪番拜功最重要, 你单独礼的, 还是和我们一起礼的呢? P07F 这所有的 圣训 都证明了对于一个穆斯林, 当他听 见成拜词时, 不允许他礼副功拜, 无论是按时的 : 如晨礼 拜的圣行拜, 晌礼拜的圣行拜和晡礼拜的圣行拜等等 ; 无 论在清真寺内礼, 还是在清真寺的外边 ; 无论他害怕失去 第一拜与否 争论时的证据就是圣行, 谁依据的是圣行, 谁就是成功的 正确的说法 : 其中的哲理应该是从一开始 布哈里圣训集 第 66 段, 穆斯林圣训集 第 7 段 穆斯林圣训集 第 7 段

68 副功拜 68 就专心致志地去礼主命拜, 他应该在伊玛目举意之后开始 ; 如果他忙于副功拜, 他就会失去与伊玛目一起入拜的机会, 失去一部分主命, 主命拜是首要值得完美的 ; 其中还有另 一哲理 : 就是禁止违背伊玛目 对于主张当主命拜成立时, 必须要放弃副功拜者的证 据是 : 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 概括性的言 辞 : «ا ذا ا قيمت الصلاة فلا صلاة ا لا المكتوبة» 当主命拜成立时, 只能礼主命拜 P08F 另一部分学者主张当主命拜成立时, 他正在礼副功拜, 他应当轻快地完美副功拜, 而不应该放弃它, 他们引证的 是概括性的经文 清高的真主说 : قال االله تعالى: سورة محمد الا ية: ٣٣. يا ا يها ا ل وا ا ط ي عوا االله و ا ط ي عوا ال ر سو ل ولا ت بط لوا ا ع ذي ن ا من ما ل ك م 信道的人们啊! 你们当顺从真主, 当顺从使者, 你 们不要使你们的功课无效 P09F 这些 圣训 指的是 : 在主命拜成立之后而礼的副功 拜 有人说 : 如果他害怕失去集体礼的主命拜, 就让他放 弃它 ( 副功拜 ); 如果他不害怕失去集体礼的主命拜, 就不 布哈里圣训集注释 /5 穆罕默德章 第 节

69 P 穆斯林圣训集 中的言辞更明白 副功拜 69 要放弃它, 而让他轻快地完美它 P0F 最正确的说法是所引证的概括性的 圣训, 放弃它 ; 在前面阿布杜拉 本 马力克 本 布哈乃传述的 圣训 已经解释清楚,PF, 他说 : قال: ا قيمت صلاة الصبح فرا رسول االله رج لا والمو ذن يقيم فقال: «ا تصلي الصبح ا ربع ا» 晨礼已经成立, 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 看见一个人在宣礼员念 拜功已经成立了 的时候礼了两拜, 然后他问他 : 你礼了四拜晨礼拜吗? 这是我听我们的老师伊玛目阿布杜阿齐兹 本 阿布杜拉 本 巴兹所肯定的, 他说 : 古兰经 文是概括性的 ; 至于 圣训, 它是特指的, 毋庸置疑, 特指的优先于概括性的而被遵行 犹如在教法原则和 圣训 专用术语中所提到的一样, 但是假如主命拜成立时, 他已经礼到第二拜的鞠躬 叩头或者是末座, 他完美拜功对他并无伤害 ; 因为他已经礼完了拜, 或者是剩下的少于一拜 在另一处他说 : 因为礼拜最少是一拜, 而他剩下的少于一拜, 那么, 完美它并不违反前面所提的 圣训 穆俄尼 /0, 布哈里圣训注释 /5 布哈里圣训集 第 66 段, 穆斯林圣训集 第 7 段

70 副功拜 70 第七节 : 在旅行中, 除了晨礼的圣行和威特尔拜之外, 其它所有受叮嘱的圣行都可以不礼 说 : 阿税姆 本 欧麦尔 本 罕塔比传述的 圣训, 他 عن عاصم بن عمر بن الخطاب قال صحبت ابن عمر في طريق مكة قال: فصلى لنا الظهر ركعتين ثم ا قبل وا قبلنا معه حتى جاء رحله وجلس وجلسنا معه فحانت منه التفاتة نحو حيث صلى فرا ناس ا قيام ا فقال: ما يصنع هو لاء قلت: يسبحون قال: لو كنت مسبح ا ا تممت صلاتي يا ابن ا خي ا ني صبحت رسول االله في السفر فلم يزد على ركعتين حتى قبضه االله وصحبت ا با بكر فلم يزد على ركعتين حتى قبضه االله وصحبت عمر فلم يزد على ركعتين حتى قبضه االله ثم صحبت عثمان فلم يزد على. P P ل االله ا سو ة ح سن ة ركعتين حتى قبضه االله وقد قال االله تعالى: ل ق د كا ن ل كم في رسو متفق عليه 我曾经陪同伊本欧麦尔在去麦加路途中, 他带着我们礼了两拜晌礼拜, 然后我们和他一起回到商队的休息地, 陪同着他坐下, 他回顾一下刚才礼拜的地方, 看见许多人还站着, 于是他问道 : 这些人在干什么? 我说 : 他们在礼副功拜 他说 : 假如我礼副功拜, 那么我一定要完美我的拜功 ( 主命的四拜 ) 我的侄子啊! 我曾经陪同主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 旅行, 他没有超过礼两拜, 直到他归真 ; 然后我陪同艾布白克尔, 他没有超过两拜直

71 P 至于晨礼的圣行拜和奇数拜 副功拜 7 到他归真 ; 然后又我陪同欧麦尔, 他没有超过两拜直到他归真 ; 然后我又陪同欧斯曼, 他也没有超过两拜直到他归真 ; 的确清高的真主说 : 你们的使者可以作为你们的楷 模 PF, 无论居家还是旅行, 你都不要放弃它们 关于晨礼的圣行拜, 阿依莎 ( 愿主喜 悦她 ) 的传述的 圣训, عن عاي شة رضي االله عنها في سنة الفجر ا ن النبي «لم يكن يدعهما ا بد P ا» Pمتفق عليه 先知 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 从没有放弃它俩 PF 艾布盖塔德 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, 先知 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 和他的弟子们在旅途中睡过了晨礼拜的时间, 直到太阳升起 ; 在其中提到 : عن ا بي قتادة في نوم النبي وا صحابه في السفر عن صلاة الفجر حتى طلعت الشمس وفيه: «ثم ا ذن بلال بالصلاة فصلى رسول االله ركعتين ثم صلى الغداة فصنع كما كان يصنع كل يوم» ا خرجه مسلم 比俩里念宣礼词, 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 礼了两拜 ( 圣行 ), 然后他才礼的晨礼拜 ( 主命拜 ); 如同他每天所礼的一样 P4F 同盟军章 第 节, 布哈里圣训集 第 0,0 段, 穆斯林圣训集 第 689 段 布哈里圣训集 第 59 段, 穆斯林圣训集 第 74 段 穆斯林圣训集 第 68 段

72 副功拜 7 至于奇数拜, 阿布杜拉 本 欧麦尔 ( 愿主喜悦他俩 ) 的传述, 他说 : عن عبد االله بن عمر رضي االله عنهما قال: «كان النبي يصلي في السفر على راحلته حيث توجهت به يومي ا يماء صلاة الليل ا لا الفراي ض ويوتر على راحلته». 先知 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 旅行时, 除了主命拜之外, 他都是坐在他坐骑上点头指示着礼拜的, 而他的坐骑自由地走动 ; 并且他坐在乘骑上礼威特尔 ( 奇数拜 ) 在另一传述中提到 : «كان يوتر على البعير». متفق عليه 他坐在骆驼上礼威特尔拜 P5F 伊玛目伊本盖依慕说 : 他 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 重视晨礼的圣行拜超过所有的副功拜, 无论居家还是旅行, 他从没有放弃过晨礼的圣行拜和奇数拜, 没有任何传述说他 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 在旅途中礼其它的圣 行拜 P6F 至于自由的副功拜, 无论居家还是旅行都是自由的 ; 如 : 杜哈拜 ( 太阳升起后至中午前所礼的拜 ) 夜间拜和所 有自由的副功拜 ; 以及因故所礼的副功拜, 如 : 小净后的 布哈里圣训集 第 999,000 段, 穆斯林圣训集 第 700 段 归途的干粮 /5

73 副功拜 7 圣行拜 转天房后的圣行拜 日食拜和庆寺拜等等 P7F 伊玛目恼威说 : 学者们一致赞同在旅途中礼副功拜是 可嘉的事项 P8F 麦吉姆阿, 作者 : 伊本巴兹,/90-9 穆斯林圣训注释 5/05

74 副功拜 74 第二章 : 威特尔拜第一节 : 威特尔拜是受叮嘱的圣行 辅士艾布安尤布 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, 他说 : 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 说 : عن ا بي ا يوب الا نصاري قال:قال رسول االله :«الوتر ح ق على كل مسلم فمن ا حب ا ن يوتر بثلاث فليفعل ومن ا حب ا ن يوتر بواحدة فليفعل» ا خرجه ا بو داود وسنن النساي ي وابن ماجه 威特尔拜是每个穆斯林的义务, 谁喜爱礼三拜作为奇数, 就让他礼吧 ; 谁喜爱礼一拜作为单数, 也就让他礼 吧! P9F 阿里 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, 他说 : عن علي قال:«الوتر ليس ب ح تم كصلاتكم المكتوبة ولكن سن ة سنها رسول االله». ا خرجه ا بو داود وسنن الترمذي وابن ماجه 威特尔拜决不象你们所礼的主命拜一样 ; 但是它是 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 所制定的圣行 P0F 泰来哈 本 欧柏丁拉 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, 他说 : 艾布达吾德圣训集 第 4 段, 奈沙伊圣训集 第 7 段, 伊本马哲圣训集 第 90 段 提勒秘日圣训集 第 454 段, 奈沙伊圣训集 第 677 段

75 副功拜 75 عن طلحة بن عبيد االله قال: جاء رجل ا لى رسول االله من ا هل نجد ثاي ر الرا س نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتى دنا فا ذا هو يسا ل عن الا سلام فقال: يا رسول االله ا خبرني ماذا فرض االله ع لي من الصلاة فقال: «الصلوات الخمس ا لا ا ن تط وع شيي ا» فقال: ا خبرني بما فرض االله ع لي من الصيام فقال: «شهر رمضان ا لا ا ن تطوع شيي ا». فقال: ا خبرني بما فرض االله ع لي من الزكاة ] وذكر له رسول االله الزكاة قال: هل ع لي غيرها قال: «لا ا لا ا ن تطوع»] فا خبره رسول بشراي ع الا سلام قال: فا دبر الرجل وهو يقول: والذي ا كرمك لا ا تطوع االله شيي ا ولا ا نقص مما فرض االله ع لي شيي ا فقال رسول االله : «ا فلح ا ن صدق ا و ا دخل الجنة ا ن صدق» متفق عليه 从奈基德来了一个蓬头盖面的人找到主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ), 我们可以听见他说话的声音, 但不明白他在说什么 ; 直到他走近时我们才听见, 他关于伊斯兰询问主的使者, 他说 : 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 啊! 你告诉我真主为我规定的拜功是什么? 他 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 说 : 每日的五番拜功, 除此之外都属于你的副功拜 他问 : 你告诉我真主为我规定的斋戒是什么? 他 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 说 : 封莱麦丹月的斋, 除此之外都属于你的副功斋 他又问 : 你告诉我真主为我规定的天课是什么? 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 告诉了他有关天课的事项 他说 : 对

76 副功拜 76 于我还有其他的功课吗? 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 说 : 没有, 除非是自愿增加的副功 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 告诉了他伊斯兰的各项法律 他 ( 传述人 ) 说 : 那个人在离开时说 : 指使您高贵的主起誓, 我不会增加也不会减少真主为我规定的功课 先知 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 说 : 如果他真的那样做了, 他确已成功了 或者是说 : 如果他真的那样做了, 他将进入天 堂 PF 伊本阿巴斯 ( 愿主喜悦他俩 ) 的传述, 先知 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 派遣穆阿兹去也门, 在其中提到 : عن ابن عباس رضي االله عنهما ا ن النبي بعث معاذ ا ا لى اليمن وفيه: «...فا علمهم ا ن االله افترض عليهم خم س صلوات في اليوم والليلة...».متفق عليه 你告诉他们真主在每昼夜为他们规定了五番拜 功 PF 这两段 圣训 证明了威特尔拜决不属于主命拜, 这 是大众学者们的一致主张, 然而它是被强调的圣行拜 因 此, 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 无论居家还是 旅行时, 从没有放弃过晨礼的圣行拜和威特尔拜 PF 布哈里圣训集 第 46,89 段, 穆斯林圣训集 第 段 布哈里圣训集 第 447 段, 穆斯林圣训集 第 9 段 归途的干粮 /5, 穆额尼 /96,/40

77 副功拜 77 第二节 : 威特尔拜的贵重它有一个特别的贵重处 哈尔哲 本 哈扎法 艾勒欧德伟的传述, 他说 : 先知 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 来到我们中间, 他说 : عن خارجة بن حذافة العدوي قال: خرج علينا النبي فقال: «ا ن االله تعالى قد ا مدكم بصلاة وهي خير لكم من حم ر الن عم وهي ال وتر وجعلها لكم فيما بين العشاء ا لى طلوع الفجر». ا خرجه ا بو داود وسنن الترمذي وابن ماجه 清高的真主确以一种拜功援助你们, 它对你们比红骆驼还要好, 它就是威特尔 ; 它的时间是在宵礼拜和黎明 之间 P4F 阿里 本 艾布塔利布 ( 愿主喜悦他 ) 传述的 圣训, 足可以证明它的贵重和它是被强调的圣行 阿里 本 艾布塔利布 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, 他说 : عن علي بن ا بي طالب قال: ا وتر رسول االله ثم قال: «يا ا هل القرا ن ا وتروا فا ن االله وتر يحب الوتر». ا خرجه ا بو داود وسنن الترمذي والنساي ي وابن ماجه 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 在礼完奇数拜之后说 : 穆斯林们啊! 你们当礼威特尔拜, 伟大尊严的真 艾布达吾德圣训集 第 48 段, 提勒秘日圣训集 第 45 段, 伊本马哲圣训集 第 68 段

78 副功拜 78 主是独一的, 他喜爱单数 P5F 我听我们的老师伊玛目阿布杜阿齐兹 本 阿布杜拉 本 巴兹对这段 圣训 的解释时说 : 这证明学者们比其他人更应该注重它 ; 如果它是所有人的制度, 那么了解他们行为的人可以效仿他们 ; 威特尔拜是在宵礼和晨礼之间, 最少是一拜, 清高的真主是独一的, 他喜爱单数, 他喜爱符合他属性的 ; 他是容忍的, 他喜爱坚忍者 ; 他讨厌骄傲自负者, 仆人从他的属性中选择了适合仆人的慷慨 大方和慈善 第三节 : 威特尔拜的时间是在宵礼拜之后类似下列的全夜的时间 A- 它是在宵礼之后直到第二次黎明升起之间 阿布杜拉 本 阿姆尔 本 阿税从艾布摆筛尔 艾勒安发利那儿传来的 圣训, 先知 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 说 : عن عبد االله بن عمرو بن العاص عن ا بي بصرة الغفاري عن النبي قال: «ا ن االله زادكم صلاة وهي الوتر فص لوها فيما بين صلاة العشاء ا لى صلاة الفجر». ا خرجه ا حمد 清高伟大的真主为你们增加了一番拜功, 它就是威 艾布达吾德圣训集 第 46 段, 提勒秘日圣训集 第 45 段, 奈沙伊圣训集 第 676 段, 原文出自 奈沙伊圣训集, 伊本马哲圣训集 第 69 段, 艾哈默德圣训集 /86

79 副功拜 79 特尔拜, 你们当在宵礼至晨礼之间礼它 P6F P 这段 圣训 已经阐明威特尔拜的时间是在宵礼和晨礼之间 ; 无论穆斯 林在宵礼的时间里礼宵礼拜, 或者把它提前到昏礼的时间 里并礼, 威特尔拜的时间是从他礼宵礼拜的时间开始 P7F 从先知 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 的言行中有许多 正确可靠的 圣训, 确已证实了威特尔拜的时间 信士之母阿依莎 ( 愿主喜悦她 ) 的传述, 她说 : عن عاي شة ا م المو منين رضي االله عنها قالت: «كان رسول االله يصلي فيما بين ا ن يفرغ من صلاة العشاء - وهي التي يدعو الناس العتمة - ا لى الفجر ا حد عشرة ركعة يس لم بين كل ركعتين ويوتر بواحدة فا ذا سكت المو ذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر وجاءه المو ذن قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع على شقه الا يمن حتى يا تيه المو ذن للا قامة» ا خرجه مسلم 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 曾经在宵礼 之后 它就是人们所说的二更天 至凌晨礼十一拜, 他每两拜说一次色兰, 他礼一拜奇数拜 ; 当宣礼员为晨礼 念完宣礼词, 来告诉他晨礼的时间已经到了之后, 他就站 起来轻快地礼两拜 ; 然后他便侧卧在他的右边, 直到宣礼 员来告诉他拜功要成立了 P8F 艾哈默德圣训集 6/97,/80,06,08 穆额尼 /595 穆斯林圣训集 第 76 段

80 副功拜 80 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 确已强调了威 特尔拜最迟的时间 塞尔德 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, 先知 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 说 : عن ا بي سعيد ا ن النبي قال: «ا وتروا قبل ا ن تصبحوا». 你们应该在礼晨礼拜之前礼威特尔拜 在另一传述中提到 : «ا وتروا قبل الصبح». ا خرجه مسلم 你们当在晨礼拜之前礼威特尔拜 P9F 阿布杜拉 本 欧麦尔 ( 愿主喜悦他俩 ) 的传述, 先 知 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 说 : عن عبد االله بن عمر رضي االله عنهما ا ن النبي قال: «بادروا الصبح بالوتر». ا خرجه مسلم 你们当在晨礼拜的时间进入之前礼威特尔拜 P0F 证明威特尔拜的时间是在晨礼拜之前, 应在晨礼拜前礼它 那是因为阿布杜拉 本 欧麦尔 ( 愿主喜悦他俩 ) 传述的可靠的 圣训, 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 说 : عن ابن عمر رضي االله عنهما ا ن رسول االله قال: «صلاة الليل مثنى مثنى فا ذا خشي ا حدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد ص لى». متفق عليه 夜晚的拜功是两拜两拜地礼, 如果你们谁害怕失去 P 这 穆斯林圣训集 第 754 段 穆斯林圣训集 第 750 段

81 副功拜 8 晨礼拜, 那么, 让他在最后礼一拜结束他的拜功 PF 艾布塞尔德 艾勒胡德里 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, 主 的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 说 : عن ا بي سعيد الخدري ا ن رسول االله قال: «من ا درك الصبح فلم يوتر فلا وتر له». ا خرجه ابن حبان 谁赶上晨礼拜, 而没有礼威特尔拜, 对他已经没有 威特尔拜了 PF 阿布杜拉 本 欧麦尔 ( 愿主喜悦他俩 ) 传述的可靠 的 圣训, 可以证明这段 圣训, 先知 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 说 : عن ابن عمر رضي االله عنهما ا ن النبي قال: «ا ذا طلع الفجر فقد ذهب ك ل صلاة الليل والوتر فا وتروا قبل طلوع الفجر». ا خرجه الترمذي 如果黎明来临了, 所有的夜间拜和威特尔拜都结束 了, 你们应该在黎明到来之前礼威特尔拜 PF 伊玛目提勒秘日说 : 这是许多学者的说法 ; 如沙菲尔 艾哈默德和伊斯哈格, 他们都认为在晨礼之后不可以礼威 特尔拜 P4F 4 同时, 先知的行为也进一步说明了这一点 : 他把威特 布哈里圣训集 第 990 段, 穆斯林圣训集 第 749 段 伊本罕巴尼 6/68, 第 408 段 提勒秘日圣训集 第 469 段 4 穆万台艾 /6

82 副功拜 8 尔拜推迟至黎明前 阿依莎 ( 愿主喜悦她 ) 的传述, 她说 : عن عاي شة رضي االله عنها قالت: «م ن ك ل ال ل ي ل ق د ا و ت ر ر سو ل االله م ن ا و ال ل ي ل و ا و سط ه وا خ ر ه فا ن ت هى و ت ر ه ا لى ال س حر» متفق عليه 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 在夜间的每 ل 个时刻都礼过威特尔拜 有时是在夜初, 有时是在夜中, 有时是在后半夜, 他在后半夜礼威特尔拜 P 5F P 这所有的 圣 训 都说明了威特尔拜的时间是从宵礼结束之后开始, 黎 明时结束 所以, 除使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 之 外, 任何说法都不能听取 B- 谁若认为自己在黎明前无法醒来, 那他就在睡觉前 礼威特尔拜, 这为嘉行 艾布胡莱赖 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, 他说 : يلي ب ثلاث[لا ا دعهن حتى ا موت]: عن ا بي هريرة قال:» ا و صا ني خل «متفق عليه م ثلا ثة ك ل ش ه ر و ر ك ع ت ي ال ض حى و ا ن ا وت ر ق ب ل ا ن ا نا م ص يا ا يا م م ن 我的好友叮嘱我的三件事, 我至死都没有放弃它 : 每月封三天斋 ; 杜哈拜和睡觉前的威特尔拜 P6F 艾布戴尔答易 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, 他说 : عن ا بي الدرداء قال: «ا وصاني حبيبي بثلاث لن ا دعهن ما عشت بصيام 布哈里圣训集 第 996 段, 穆斯林圣训集 第 745 段 布哈里圣训集 第 98,78 段, 穆斯林圣训集 第 7 段

83 副功拜 8 ثلاثة ا يام من كل شهر وصلاة الضحى وبا ن لا ا نام حتى ا وتر» ا خرجه مسلم 我的好友 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 叮嘱我的三 件事, 只要我还活着, 就绝不会放弃它 每月封三天斋 ; 杜哈拜, 礼完威特尔拜之后再睡觉 P7F 哈菲如伊本哈哲尔说 : 谁若不能坚信在黎明之前 能醒来, 那么他在睡觉前礼威特尔拜为嘉行 ; 这也包括谁 在睡两次觉之间所礼的拜 P8F 而改变 以上这些证明 : 事情是根据个人的条件和能力的不同 贾比尔 本 阿布杜拉 ( 愿主喜悦他俩 ) 的传述, 他 说 : 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 对艾布白克尔 说 : عن جابر بن عبد االله رضي االله عنهما قال: قال رسول االله لا بي بكر: «ا ي حين توتر «قال: ا ول الليل بعد العتمة قال: «فا ن ت يا عمر» فقال: ا خر الليل فقال النبي : «ا ما ا نت يا ا با بكر فا خذت بالوثقى وا ما ا نت يا عمر فا خذت بالقوة». ا خرجه ابن ماجه 你什么时候礼威特尔拜? 他说 : 夜初 然后他 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 说 : 欧麦尔, 你呢? 他说 : 夜末 ( 黎明前 ) 先知 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 说 : 穆斯林圣训集 第 7 段 布哈里圣训集注释 /57

84 副功拜 84 艾布白克尔啊! 至于你的行为是最可靠的 ; 欧麦尔啊! 至于你的行为是最强有力的 P9F 艾布盖塔德 ( 愿主喜悦他 ) 的传述 : 先知 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 曾对艾布白克尔说 : عن ا بي قتادة ا ن النبي قال لا بي بكر: «متى توتر» قال: ا وتر من ا ول الليل وقال لعمر: «متى توتر» الليل ا خر فقال: فقال لا بي بكر: «ا خذ هذا بالحزم» وقال لعمر: «ا خذ هذا بالقوة». ا خرجه ا بو داود 你什么时候礼威特尔拜? 他说 : 我在夜初礼 他又问欧麦尔 : 你什么时候礼威特尔拜? 他说 : 夜末 ( 黎明前 ) 他对艾布白克尔说 : 你谨慎地守住了威特尔 拜 他又对欧麦尔说 : 你有力地守住了威特尔拜 P40F C- 谁确信自己能在夜里醒来, 那么, 他最好在黎明之 前礼威特尔拜 贾比尔 本 阿布杜拉 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, 他说 : 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 说 : م ن عن جابر بن عبد االله قال: قال رسول االله :» م ن خا ف ا ن لا ي قو م ر ا و ة ا خ ر ا خ ر ال ل ي ل ف ل يوت ال ل ي ل فا ن صلا ا خ ر ف ل يوت ر ع ا ن ي قو م ا خ ر ه ل ه و م ن طم ال ل ي ل م ش هو د ة و ذل ك ا ف ض ل». ا خرجه مسلم 伊本马哲圣训集 第 0 段 艾布达吾德圣训集 第 44 段

85 P 伊玛目脑威说 副功拜 85 谁担心不能在后半夜醒来礼威特尔拜, 那么, 就让他在夜初礼 ; 谁渴望他能在后半夜醒来, 那就让他在后半夜礼威特尔拜 ; 的确, 后半夜的拜功是被见证的, 那是最 好的 P4F 在另一传述中提到 : «... ومن وثق بقيام من الليل فليوتر من ا خره فا ن قراءة ا خر الليل محضورة وذلك ا فضل». ا خرجه مسلم 谁坚信自己能在深夜起床, 那么就让他在后半夜礼威特尔拜吧 ; 的确, 后半夜的诵读是被见证的, 那是 最好的 P4F : 这儿有显而易见的证据, 证明 谁坚信自己能在深夜醒来, 他把威特尔拜推迟到黎明之前礼是最贵重的 至于不能坚信自己能醒来的人, 最好提前礼威特尔拜, 这才是正确的作法 以下这些概括性的 圣训 包括了正确而又详细的说明, 其中有 圣训 : «ا وصاني خليلي ا ن لا ا نام ا لا على وتر». 我的好友 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 叮嘱我 : 礼 完威特尔拜之后再睡觉 这是针对无法醒来的人 P4F 强调在后半夜礼威特尔拜, 为嘉行的 圣训 还有, 穆斯林圣训集 第 755 段 穆斯林圣训集 第 755 段 穆斯林圣训注释 6/8

86 P 又说 副功拜 86 艾布胡莱赖 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, 先知 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 说 : عن ا بي هريرة عن النبي ا نه قال: «ينزل ربنا تبارك وتعالى ك ل ليلة ا لى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الا خر فيقول: من يدعوني فا ستجيب له من يسا لني ف ا عط ي ه من يستغفرني فا غف ر له». متفق عليه 清高伟大的真主在每夜的最后三分之一 ( 黎明前 ) 亲临近天 ; 他说 : 有谁向我祈祷, 我就应答他 ; 谁向我祈 求, 我就给予他 ; 谁向我忏悔, 我就饶恕他 P44F 在 穆斯林圣训集 中还提到 : «فلا يزال كذلك حتى يضيء الفجر». ا خرجه مسلم 就这样一直到黎明 P45F : «...هل من ساي ل ي ع طى هل من دا ع يستجا ب له هل من مستغف ر ي غ ف ر له حتى ينفج ر الفج ر». ا خرجه مسلم 祈求的人, 他将获得 ; 祈祷的人, 他将被应答 ; 忏 悔的人, 他将被饶恕 ; 就这样直到曙光破晓 P46F 第四节 : 威特尔拜的种类和拜数威特尔的拜数和种类如下 : () 十一拜, 在每两拜之后出拜, 最后一拜是威特尔 布哈里圣训集 第 45,6,7494 段, 穆斯林圣训集 第 758 段 穆斯林圣训集 第 758(69) 段 穆斯林圣训集 第 758(70) 段

87 副功拜 87 拜 阿依莎 ( 愿主喜悦她 ) 的传述 : عن عاي شة رضي االله عنها ا ن رسول االله «كان يصلي بالليل ا حد عشرة ركعة ويوتر منها بواحدة». 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 曾经礼十一拜威特尔, 最后一拜是威特尔拜 在另一传述中提到 : «كان رسول االله يصلي فيما بين ا ن يفرغ من صلاة العشاء - وهي التي تدعونها العتمة - ا لى الفجر ا حد عشر ركعة يسلم بين كل ركعتين ويوتر بواحدة...».ا خرجه مسلم 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 从宵礼拜直到晨礼拜之间礼了十一拜 即是人们所说的二更天, 他 每礼两拜说一次色兰出拜, 最后礼一拜威特尔拜 P47F () 十三拜, 每两拜出一次拜, 最后一拜是威特尔拜 阿布杜拉 本 阿巴斯 ( 愿主喜悦他俩 ) 在描述主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 礼拜的 圣训 中提到 : عن عبد االله بن عباس رضي االله عنهما في وصف صلاة رسول االله وفيه: «...فقمت ا لى جنبه عن يساره فوضع يده اليمنى على را سي وا خذ با ذني يفتلها فح و لني فجعلني عن يمينه ثم صلى ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين 穆斯林圣训集 第 76 段

88 副功拜 88 ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ا وتر ثم اضطجع حتى جاءه المو ذن فقام فصلى ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلى الصبح». متفق عليه 我就站在他的 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 左边, 于是他 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 就把右手放在我的头顶上, 揪着我的耳朵, 把我转到他的右边 ; 他礼了两拜, 然后又礼了两拜, 接着他又礼了两拜, 又礼了两拜, 又礼了两拜, 又礼了两拜, 最后他礼了一拜 然后他侧卧着, 直到宣礼员来临 他站起来轻快地礼了两拜之后, 走 出来带领人们礼晨礼拜 P48F 在他 ( 愿主喜悦他 ) 的另一传述中提到 : م ن ال ل ي ل ثلا ث ع شر ة ر كع ة». وعنه قال:» كا ن ر سو ل االله ^ ي ص لي متفق عليه 主的使者 ( 愿主赐福之, 并使其平安 ) 曾在夜间礼 十三拜 P49F 宰德 本 哈力德祖海尼 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, 他说 : عن زيد بن خالد الجهني قال: «لا رمقن صلاة رسول االله الليلة فصلى ركعتين خفيفتين ثم صلى ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلى ركعتين 布哈里圣训集 第 99,7,8,66 段, 穆斯林圣训集 第 76(8) 段 布哈里圣训集 第 8 段, 穆斯林圣训集 第 764 段, 原文出自 穆斯林圣训集