不坏斋戒的事项

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琵廉管
7 years ago
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1 不坏斋戒的事项作者 : 阿布杜阿齐兹本阿布杜拉本巴兹编译 : 艾布阿布杜拉艾哈默德本阿布杜拉沙特利雅得莱布宣传合作办公室

2 أشياء لا تفسد الصوم عبد العز ز بن عبد االله بن باز بو عبد االله أمحد بن عبد االله الصي 0Tرمجة : تب اتلعاعاول لوة وتوعية اجلايلات بالر وة

3 奉普慈特慈的真主之名不坏斋的事项问 : 如果封斋者在赖麦丹月的白天梦遗了, 坏不坏斋, 他需要早早地洗大净吗? 答 : 梦遗不坏斋, 因为它不是封斋者所能选择的 ; 当他看见了精液时, 必须洗大净假若斋戒者是在晨礼之后梦遗的, 然后他推迟到晌礼拜的时间洗大净, 那样是没有关系的同样, 假若某人在夜里与妻子同房, 直到天光放亮之后才洗大净, 那对他也没有伤害根据正确的圣训传述, 先知穆圣 ( ) 曾经在早晨因房事而没有大净, 然后他洗了大净, 并且封斋月经妇与产妇也是如此, 假若她俩在夜里洁净了, 直到天光放亮之后她俩才洗的大净, 那对她俩并无伤害, 其斋戒是正确的, 但是不允许她俩以及其他的没有大净者延迟到太阳升起之后才洗大净 - 3 -

4 或礼拜, 因此, 所有没大净者都必须在天光放亮之前早早地洗大净, 以便他们能按时礼拜男人应该在晨礼拜之前早早地洗大净, 以便他能参加集体礼拜真主是成功的援助者问 : 我曾经封着斋在清真寺里睡觉, 当我醒来之后, 发现自己梦遗了, 请问梦遗影响斋戒吗? 当然我没有洗, 在没有大净的情况礼的拜还有一次是我的头被石头砸流血了, 由于流血的因素我的斋戒坏了吗? 针对于呕吐坏不坏斋? 我希望您能告诉我答 : 梦遗不坏大净, 因为那不是仆人有能力选择的但是, 在遗精之后, 必须要洗大净 ; 因为曾经有人向先知穆罕默德 ( ) 请教关于这项裁决时, 先知对梦遗者的答复是 : 当发现精液时, 他必须洗大净你在没有大净的状况下礼了拜, 这是错误的, 属于大罪, 你在向超绝万物的真主悔过自新的同时, 应该还补当时所礼的 - 4 -

5 拜你被石头砸的头破血流, 并不坏斋在你没有能力控制的情况下的呕吐, 也不坏斋因为主的使者 ( ) 说 : 谁吐了, 他不需要还补斋戒 ; 谁故意呕吐了, 他必须还补 1 问 : 无论因为任何因素而流出的欢水, 坏不坏斋吗? 答 : 按照众学者两种主张中最正确的 : 封斋者流欢水不坏斋问 : 如果男人在赖麦丹月的白天亲吻了自己的妻子, 或与其嬉戏, 他坏不坏斋? 请您使我们受益, 愿真主使您受益答 : 男人在封斋的时候, 非性交地与自己的妻子亲吻玩耍以及拥抱, 都是许可的, 并无伤害 ; 因为先知穆罕默德 ( ) 曾在封斋的时候与自己的妻子接吻 1 艾哈默德圣训集等多部圣训集 - 5 -

6 和拥抱如果那样做会迅速使男人产生欲望, 害怕发生真主禁止他的事情, 那么, 这些行为对他是受憎恶的, 如果射精了, 他必须封完当天的斋, 然后再还补, 众学者主张不要拿赎金至于欢水, 根据两种主张中最正确的流欢水不坏斋真主是成功的援助者问 : 因为病情需要而对封斋者使用灌肠 ( 洗肠 ) 疗法, 请问是何断法? 答 : 根据两种主张中最正确的是 : 如果病人需要灌肠, 其断法为不坏斋, 这是伊斯兰大学者伊本泰易米耶 ( 愿主怜悯他 ) 的选择, 许多学者主张它不同于吃喝问 : 使用静脉注射和肌肉注射的断法是什么? 请问对于封斋者它俩之间的区别又是什么? 答 : 凭着真主之名, 一切赞颂全归真主, 按照正确的主张 : 这两种注射都不开斋戒, 而开戒的仅仅只要有营养针, 同样, 抽血化验不坏斋戒, 因为它不像放血疗 - 6 -

7 法至于放血疗法, 根据众学者最正确的主张 : 放血者与被放血者都开戒, 因为主的使者 ( ) 说 : 放血者与被放血者都开斋问 : 在赖麦丹月, 从封斋者的右手抽出中等量的血进行化验, 请问这种抽血的断法是什么? 答 : 类似的这种抽血化验, 不坏斋, 然而都是可以原谅的, 因为病情需要他那样做, 它不属于法律中提到的众所周知的开斋种类问 : 封斋期间使用油膏或者是为了治疗而粘贴在皮肤上, 同时他知道药的成分会到达血液, 请问这种的断法是什么? 答 : 各种粘在皮肤上的疗法, 达不到坏斋的程度所有的粘贴的疗法, 如 : 软膏药膏, 以及类似的, 都不会使封斋者开斋, 无论是粘贴在肚子或脊背或手或脚上, 所有涂在皮肤上的油膏都不坏斋 - 7 -

8 问 : 斋戒期间, 从前后窍使用药物, 包括尿道或生殖器, 如 : 栓剂 ( 降烧药 ) 或其他的液体药物, 与此同时, 他知道药的成分能到达血液, 请问这种的断法是什么? 答 : 根据正确的断法 : 无论是从后窍或是从前窍使用药物, 都不会达到坏斋的程度问 : 如果某人因牙齿痛而去探望医生, 医生为他清洁牙齿或填上药棉, 或拔掉其中的一颗牙, 这会影响到斋戒吗? 假若医生使用麻醉针, 那会影响到斋戒吗? 答 : 在提到的这些问题中没有任何影响斋戒正确性的, 然而都是可以原谅的, 他应该谨防不咽下任何药物或血液至于上面提到的麻醉针, 它不会影响斋戒的正确性, 因为其本身不属于吃喝的范畴斋戒的基础是正确的安全的问 : 在赖麦丹月的白天里, 允许封斋者使用牙 - 8 -

9 膏刷牙吗? 答 : 如果他能谨防不咽下牙膏, 使用牙膏并无伤害犹如法律规定封斋者在赖麦丹月的白天中可以从早到晚使用刷牙棒, 部分学者主张在太阳偏西之后使用刷牙棒是受憎恶的, 这是被驳斥的言词, 按照正确的主张使用刷牙棒并非受憎恶的, 因为主的使者 ( ) 说 : 刷牙棒能清洁口腔, 获得养主的喜悦 1 又说 : 假如我不是担心我的民众感到困难, 我一定会命令他们在礼每番拜的时候用刷牙棒刷牙 2 这包含了晌礼和哺礼拜, 因为这两番拜都是在太阳偏西之后真主是成功的援助者问 : 赖麦丹月的白天中使用眼药水, 请问坏斋吗? 答 : 按照正确的主张使用眼药水不坏斋, 即使在学 1 奈萨伊圣训集, 阿依莎 ( 愿主喜悦她 ) 传述的圣训 2 布哈里圣训集和穆斯林圣训集 - 9 -

10 者们之间存有分歧也罢! 部分学者说 : 当眼药水到达咽喉时, 就开斋了正确的说法是使用眼药水通常不坏斋, 因为眼睛并不是通道但假若为了谨慎判决远离分歧, 谁在咽喉中感觉到眼药水的味道, 也没有关系, 因为按照正确的主张不坏斋, 无论它是滴在眼睛或者是滴在耳朵的药水问 : 我得了哮喘症, 医生叮嘱我使用喷雾剂疗法, 当时的我是在赖麦丹月中封着斋的, 愿真主使您幸福, 请问我使用这种疗法的断法什么? 答 : 凭着真主之名, 一切赞颂全归真主, 如果你是在迫不得已的情况下使用了这种疗法, 其判决是允许的, 因为强悍伟大的真主说 : 真主已为你们阐明了他所禁止你们的, 但为势所迫则例外 1 因为它不像吃喝, 它类似于抽血化验与非营养的针剂 1 牲畜章第 119 节

11 问 : 在药店里卖的有专门清除口腔里的异味的喷雾剂, 赖麦丹月的白天, 允许使用它清除口腔的气味吗? 答 : 我们不知道, 但如果它是许可的纯洁的, 封斋者或非封斋者使用它来消除口腔里的异味, 没有关系问 : 女人在赖麦丹月的白天使用眼影粉与部分美容药品, 请问是何断法? 她怀不坏斋? 答 : 根据最正确的主张, 使用眼影粉通常都不坏斋, 无论是男人或女人使用它, 但是对于斋戒者在夜间使用它更好, 肥皂涂油等类似的使用在皮肤表面美容用品也是一样, 其中还有涂眼睑化妆等类似的如果化妆伤害面容就不应该使用它真主是成功的援助者问 : 呕吐坏斋吗? 答 : 斋戒者在无意中会遇到创伤或流鼻血或呕

12 吐或者是在毫无选择的情况下水或汽油进入喉咙, 这所有的事情都不坏斋因为主的使者 ( ) 说 : 谁吐了, 他不需要还补斋戒 ; 谁故意呕吐了, 他必须还补 1 问 : 斋戒者咽下唾液是何断法? 答 : 因困难或预防, 咽唾液无妨, 我知道学者们对此并没有分歧至于痰或咳吐物, 如果到达口中, 必须把它俩吐出去, 为了谨慎起见, 不允许封斋者把痰或咳吐物咽回, 它俩不像唾液愿真主援助成功问 : 赖麦丹月的白天允许使用香水吗? 如 : 欧德 ( 沉香 ) 油古龙香水或熏香答 : 是的, 允许使用, 但其条件是不允许把熏香吸入体内问 : 封斋者洗大净, 由于水压太强, 水在他非自愿 1 提勒秘日圣训集

13 的情况下进入他的腹腔, 请问他需要还补斋戒吗? 答 : 不需要还补, 因为他不是故意的, 属于被憎恶者或遗忘者的断法问 : 赖麦丹月中背谈坏斋吗? 答 : 背谈不坏斋背谈 : 就是谈论别人厌恶的事情, 它属于罪过, 因为强悍伟大的真主说 : 你们不要互相背毁 1 诽谤骂人辱骂说谎, 这所有的一切都不坏斋, 但都属于罪过, 无论是斋戒者与否, 都必须警惕和远离之, 因为它会伤害斋戒, 减少回赐 ; 因为主的使者 ( ) 说 : 谁没有放弃谎言及其行为无知, ( 他就没有斋戒 ) 因为真主不需要他放弃吃喝 2 又说 : 斋戒是盾牌当你们中任何人封斋的时候, 他既没有胡言乱语, 又没有无理取闹, 如果遇到有人辱骂或者是殴打他的时候, 让他说 : 我是封斋的人, 我是 1 寝室章第 119 节 2 布哈里圣训集

14 封斋的人 1 有关这方面的圣训非常多问 : 如果斋戒者流了血该如何判决? 如 : 流鼻血等, 允许斋戒者献血或抽血化验吗? 答 : 斋戒者流血如流鼻血病血等类似的, 并不坏斋然而月经产血和放血疗法坏斋在需要时, 封斋者抽血化验是没有关系, 也不会坏斋至于献血, 谨慎起见应延迟到开斋之后, 因为通常献血都是很多的, 像放血疗法一样真主是成功的援助者 2 问 : 在赖麦丹月的白天因忘记而吃喝, 请问该如何判决? 答 : 没有关系, 其斋戒正确, 因为超绝万物的真主在黄牛章的最后说 : 我们的主啊! 求您不要惩罚 1 布哈里圣训集和穆斯林圣训集 2 麦基姆阿艾勒法塔瓦作者 : 阿布杜阿齐兹本阿布杜拉本巴兹

15 我们, 如果我们遗忘或错误 1 根据主的使者 ( ) 的正确传述, 超绝万物的真主说 : 我确已那样做了根据艾布胡莱赖 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, 先知穆罕默德 ( ) 说 : 谁因为忘记了自己是封斋者而吃饮了, 那么, 让他完美自己的斋戒, 因为那是真主赐予他的吃饮 2 1 黄牛章第 286 节 2 布哈里圣训集和穆斯林圣训集

斋戒的裁决

ب[ 斋戒的裁决 [ 中文 ] ا حكام الصيام اللغة الصينية [ 穆罕默德本伊布拉欣本阿布杜拉艾勒图外洁利 محمد بن ا براهيم بن عبد االله التويجري 翻译 : 艾布阿布杜拉艾哈默德本阿布杜拉穆士奎 ترجمة: ا بو عبد االله ا حمد بن عبد االله الصيني 校正 : 李清霞艾米娜 مراجعة: