有关敬爱的先知四十讲座

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1 四十讲座 有关敬爱的先知 ( ) 生平 - 品行 - 美德 中文 编辑 : 阿迪鲁 本 阿里 艾勒辛迪博士 编译 : 艾布阿布杜拉 艾哈默德 穆士奎 沙特利雅得莱布宣传合作办公室 0-43

2 لسا ٤٠ صحبة احلبيب أخلاقه شماي له اللغة الصينية س ته ا يلف: د.بن يلع الش د ي رمجة: و عبداالله أمحدالص ي لكتب اتلعاو ل عوة والا رشاد وعية اجلايلات بالر وة 0-43

3 3 内容前言 7 - 先知 ( ) 的权利 ( 一 ) - 先知 ( ) 的权利 ( 二 ) 7 3- 先知在 赖麦丹 月的指导 ( 一 ) 3 4- 先知在 赖麦丹 月的指导 ( 二 ) 7 5- 先知在 赖麦丹 月的指导 ( 三 ) 3 6 他高贵的家族和纯正的血统 他的诚实和信誉 众先知的结约及以穆罕默德的报喜 4 9- 仁慈的先知 ( 一 ) 仁慈的先知 ( 二 ) 4 - 仁慈的先知 ( 三 ) 5 - 仁慈的先知 ( 四 ) 先知的优越 他的出生 哺乳 以及真主对他的保护 7 5- 他的婚姻 先知与妇女 ( 一 ) 先知与妇女 ( 二 ) 他被派遣与对民众的宣传 87

4 4 9- 他忍受伤害 9 0- 真主保护他的先知 95 - 喜爱先知 0 - 最大的迹象 先知的崇拜 0 4- 伊斯兰最初的传播 6 5- 迁移麦地那 0 6- 先知的生活方式 4 7- 建立国家的基础 9 8- 先知的勇敢 白德尔 战役 吴侯德 战役 4 3- 吴侯德 战役的教训 先知对民众是宽厚的 ( 一 ) 先知对民众是宽厚的 ( 二 ) 同盟军 战役 先知的公正 犹太人的阴谋与先知的态度 为什么战争成为定制? 侯德比耶 条约 75

5 5 39- 先知的忠诚守信 光复麦加战役 先知的宽恕 先知的慷慨 94

6 6 åf 奉普慈至慈的真主之名 前言 一切赞颂全归真主, 他凭着派遣教师 导师 指导者 穆罕默德 本 阿布杜拉 ( ) 而使我们荣耀 伟大的真主说 : قال عز: - [ا ل عمران : [١٦٤ [64] 真主确已施恩于信士们, 因为他曾在他们中派遣了 一个同族的使者, 对他们宣读他的迹象, 并且熏陶他们, 教授 他们天经和智慧, 以前, 他们确是在明显的迷误中的 P0F 愿真主赐予最优越 最纯洁的人 我们的先知穆罕默德 幸福和平安, 他是行为者的楷模 敬畏者的领袖 众先知和使 者的封印, 是真主对众世界的慈悯, 伟大 尊严的真主选择了 他, 清高的真主说 : قال عز: [القصص : [٦٨ [68] 你的主, 创造他所意欲的, 选择他所意欲的 PF 伊姆兰的家属章 第 64 节 故事章 第 68 节

7 7 又说 : قال عز: [الحج : [٧٥ [75] 真主从天使中和人类中拣选若干使者 PF 并且派遣了他, 清高的真主说 : قال عز: [الا حزاب : [٤٦-٤٥ 见证者, 为报喜者, 为警告者,[46] 为奉真主之命召人 于真主者, 为灿烂的明灯 P3F 为遵循他的道路方针者注定了荣耀 幸福和自豪 ; 违背他 的命令者注定了卑贱 不幸和下贱 愿善者昼夜记念的主赐予 他幸福和平安 众所周知, 没有任何讲座比有关先知 ( ) 的讲座更荣耀 了, 尽管圣门弟子们 ( 愿真主喜悦他们 ) 曾有幸在今世中参加 他的讲座, 学习他的教学 指导和教育, 但是, 清高伟大的真 主凭着自己的慈悯和慷慨恩赐了我们学习先知 ( ) 的生平 圣行 指导 以及他个性的特点 具备全面地慈爱 宽容 高贵 慷慨和高尚品德的特点 很久以来, 编写一本简明扼要 通俗易懂的有关先知 ( ) 讲座的构思一直困扰着我 编写此书便于让穆斯林接近先知的 朝觐章 第 75 节 同盟军章 第 节

8 8 生平 引导和效仿他生活的各个方面, 援助穆斯林实现清高真 主的言词, 清高的真主说 : قال تعالى: [الا حزاب : [٢١ [] 希望真主和末日, 并且多多记念真主者, 你们有使 者可以作你们的优良模范 P4F وقال سبحانه [الحشر : [٧ 超绝万物的真主又说 : 使者命令你们的, 当遵守之 ; 使者 禁止你们的, 当戒绝之 P5F 在这些讲座中我尽量减少边注, 以免分散读者注重其中的部分内容 ; 同样, 我也尽量压缩词汇, 放大字体, 便利于有兴趣的伊玛目在清真寺里把这些讲座诵读给礼拜的人们听, 也便利于有兴趣的老师把它诵读给自己的学生们 我也没有忘记感谢所有支持我的这种想法和努力, 直至以这种形式出版此书的人, 其中尤其是我的兄弟们 : 哈立德 阿布萨利哈先生为了收集和整理资料作出的不懈努力, 和穆罕默德 塔伊阿先生对此书的的修补和校正, 以及福斯塔拓印刷厂厂长伊玛目阿尔法特对出版此书所付出的努力与合作 为了帮助那些渴望慈善事业的人们而降低本书的成本 同盟军章 第 节 放逐章 第 7 节

9 9 的确, 我希望所有阅读此书的人不要忘记了秘密地为自己的兄弟祈祷, 我也希望如有任何意见或评论请用电子邮件与我联系 : adelalshddy@hotmail.com 我祈求伟大尊严的真主援助我们所有的人履行我们先知 ( ) 的权利, 使我们服务于先知的圣行和教导, 凭着我们效 仿真主的先知 ( ), 我祈求真主增加我们在今后两世的荣誉 和地位 ; 同时, 我还祈求超绝万物的真主恩赐我们在天堂里陪 伴他的先知 ( ); 使我们的工作纯粹是为了仁慈的真主的喜 悦 愿主赐福我们的先知穆罕默德和他的家人 以及所有的圣 门弟子 阿迪鲁 本 阿里 艾勒辛迪博士 苏欧迪国王大学经注学与 古兰经 学助理教授 利雅得外交部宿舍楼大清真寺的演讲员

10 åf 0 奉普慈至慈的真主之名 第一讲座 先知 ( ) 的部分权利 ( 一 ) 清高伟大的真主凭着派遣先知穆罕默德 ( ) 而使我们荣 耀, 以太阳初升般的使命恩赐我们 伟大的真主说 : قال عز: [ا ل عمران : [١٦٤ [64] 真主确已施恩于信士们, 因为他曾在他们中派遣了 一个同族的使者, 对他们宣读他的迹象, 并且熏陶他们, 教授 他们天经和智慧, 以前, 他们确是在明显的迷误中的 P6F 我们对于主的使者 ( ) 有许多应尽的义务, 我们应该遵 守和保护它们, 并当谨防疏忽或轻视了它们 在这些权利有 : 第一 : 相信他 ( ) 的确, 从先知 ( ) 所享有的权利中的第一个权利就是相 信他, 坚信他的使命 谁没有相信主的使者 ( ) 是封印的先 伊姆兰的家属章 第 64 节

11 四十讲座 有关敬爱的先知 知和使者, 那么, 他即为卡费尔 ( 否认者 ), 即使他相信在先知 穆罕默德之前来临的所有的先知也罢! 古兰经 中有许多经文命令人们必须相信主的使者 ( ), 绝不允许有任何怀疑 其中有清高的真主说 : قال االله ت عا لى: [التغابن:.[٨ [8] 故你们当信仰真主和他的使者, 以及我所降示的光 明 P7F 清高的真主又说 : و قال االله ت عا لى: [الحجرات:.[١٥ [5] 信士, 只是确信真主和使者, 然后没有怀疑 P8F 清高的真主阐明了否认真主及其使者 ( ) 是遭到毁灭和 痛苦惩罚的因素 清高的真主说 : قال االله ت عا لى: [الا نفال:.[١٣ [3] 这是因为他们违抗真主及其使者 谁违抗真主及其 使者, 真主就严惩谁 P9F3 ود ي و لا م ة يه م ن ه ذ ه ا لا قا ل الن ب ي : " وا ل ذي ن ف س مح م د ب ي د ه لا ي س م ع بي ا ح د.[ ب ا ل ذي ا رس ل ت ب ه ا لا كا ن م ن ا ص حا ب الن ا ر." ] ر وا ه م س ل م ن صرا ني ث م ي مو ت و ل م ي و م ن 相欺章 第 8 节 寝室章 第 5 节 3 战利品章 第 3 节

12 四十讲座 有关敬爱的先知 先知 ( ) 说 : 指掌管穆罕默德生命的主宰发誓, 在这 个民族中, 任何人在听到我的宣传之后, 无论是犹太教徒, 或 者是基督教徒, 至死都没有归信我奉命所传达的人, 他必是火 狱的居民 P0F 第二 : 追随他 ( ) 追随先知 ( ) 是相信他最真实的证据, 声称相信先知 ( ) 的使命, 而后既不服从他的命令, 也不远离先知 ( ) 禁止他的禁戒, 更不追随先知 ( ) 的圣行者, 他对于自己的 信仰确已说谎 因为信仰它就是内心坚信, 和身体力行 清高的真主确已阐明了他只慈悯追随和顺服先知的人 清高的真主说 : قا ل ت عا لى: [الا عراف:.[١٥٧ ١٥٦ [56] 我的慈恩是包罗万物的 我将注定以我的慈恩 归于敬畏真主, 完纳天课, 而且信仰我的迹象者 [57] 他们顺 从使者 文盲的先知 PF 同时, 清高的真主以痛苦的刑罚警告那些违背使者 ( ) 的指导 违抗先知命令的人们, 清高的真主说 : 穆斯林圣训集 第 53 段 高处章 第 节

13 3 قا ل ت عا لى: ا[ لنور: [٦٣. 违抗他的命令者, 叫他们谨防祸患降临他们, 或痛苦的 刑罚降临他们! PF 清高的真主确已阐明了必须完全地顺服主的使者 ( ) 的 裁决, 心情舒畅地接受他的裁决 清高的真主说 : قا ل ت عا لى: [النساء:..[٦٥ [65] 指你的主发誓, 他们不信道, 直到他们请你判决他 们之间的纷争, 而他们的心里对于你的判决毫无芥蒂, 并且他 们完全顺服 P3F 第三 : 喜爱他 ( ) 在先知 ( ) 对其民族所享有的权利中有 : 完全地喜爱他, 喜爱他胜过喜爱全人类, 主的使者 ( ) 说 : [متفق عليه]. قا ل : " لا ي و م ن ا ح د ك م ح تى ا كو ن ا ح ب ا ل ي ه م ن و ل د ه و وال د ه والن ا ين." ا جم ع س 你们中任何一人都不算真正归信, 除非他喜爱我胜过喜 爱他的父亲和他的儿子, 以及所有的人 P4F3 任何违背主的使者 ( ) 的人, 都绝不能为信士, 即使他 光明章 第 63 节 妇女章 第 65 节 3 布哈里圣训集 第 5 段, 原文出自 布哈里圣训集, 穆斯林圣训集 第 44 段

14 四十讲座 有关敬爱的先知 4 取的是穆斯林的名字, 生活在穆斯林之间也罢! 最完美的喜爱就是信士喜爱主的使者 ( ) 胜过于喜爱自 身 欧麦尔 本 罕塔布曾对主的使者 ( ) 说 : م ن م ن ك ل شي ء ا لا لي ر سو ل االله : يا ر سو ل االله! لا ن ت ا ح ب ا ق د قا ل ع م ر ب ن الخ طا ب ل فا نه فسي. : " ن ف قا ل الن ب ي لا وا ل ذي ن فسي ب ي د ه ح تى ا كو ن ا ح ب ا ل ي ك م ن ن فس ك ". ف قا ل ع م ر: [رواه البخاري]. ن فسي لي م ن. ف قا ل الن ب ي : "ا لا ن يا ع م ر" ا لا ن واالله لا ن ت ا ح ب ا 主的使者啊! 除了我自己, 我喜爱您胜过一切 先 知 ( ) 说 : 指亲手掌管我生命的主发誓,( 你的信仰并不 完美 ), 除非你喜爱我胜过你自己 欧麦尔对他说 : 指主发 誓, 现在我喜爱您胜过我自己 先知 ( ) 说 : 欧麦尔呀! 现在你的信仰才算完美 P5F 第四 : 援助他 ( ) 援助先知 ( ) 是他享有的 被强调的权利, 无论是他生 前, 还是死后 至于他的生前, 先知 ( ) 的弟子们确已用最 好的方法履行了这一重要的使命 至于在先知 ( ) 归真之后, 每当他的圣行遭到中伤者的 中伤 或愚昧者的歪曲 或假冒者的批评时, 援助他就是捍卫他的圣行 同样, 当有任何人恶意地伤害 或讥讽他, 或以不适合他 ( ) 高贵地位的方式去描述他时, 保护他高尚的形象也属于援助他 布哈里圣训集 第 657 段

15 5 在最近这个时代, 诋毁伊斯兰先知 ( ) 的行动一直在增加, 整个伊斯兰世界都必须站出来捍卫自己的先知 ( ), 使用一切媒介和方法, 直至消除他们的谎言 侮辱和诽谤

16 四十讲座 有关敬爱的先知 6 第二讲座 先知 ( ) 的部分权利 ( 二 ) 第五 : 传播他 ( ) 的讯息 在忠实于主的使者 ( ) 中有 : 我们应履行向全世界传播 和宣传伊斯兰的职责 ق د قا ل النب ي : " ب ل غوا ع ني و ل و ا ي ة." [رواه البخار ي] 的确, 先知穆罕默德 ( ) 曾说 : 你们当替我宣传, 即 使是一段经文也罢! P6F لا ن ه ال ص لا ة وال س لا م: " يه د و قا ل ع ل ي ي االله ب ك ر ج لا واح دا خ ير ل ك م ن حم ر الن ع م." [متفق عليه]. 先知 ( ) 又说 : 真主以你引导一个人, 对你来说, 比 你拥有一峰红毛骆驼还要优越 P7F و قا ل النب ي :" م الق م م ي و م ب ك م ا لا كاث ر يا مة " [رواه ا حمد وا صحاب السنن]. 主的使者 ( ) 还告知 : 复生日, 将以你们与各个民族 3 竞赛 P8F 壮大伊斯兰民族的因素有 : 号召人们信仰真主, 皈依伊斯 布哈里圣训集 第 346 段 布哈里圣训集 第 94 段, 穆斯林圣训集 第 406 段, 原文出自 穆斯林圣训集 3 艾哈默德圣训集 第 483 段, 艾布达吾德圣训集 第 050 段, 提勒秘日圣训 集 第 段, 伊本马哲圣训集 第 836 段

17 7 兰 的确, 清高的真主确已阐明了号召人们信仰真主是众使者 及其追随者们的事业, 他说 : قا ل ت عا لى: [يوسف: ١٠٨]. [08] 你说 : 这是我的道路, 我号召人们信仰真主, 我 和随从我的人, 都是依据明证的 P9F 这个民族应当遵守真主以此创造它并为其所赋予的事业, 那就是号召人们信仰真主 宣传伊斯兰 劝善戒恶 犹如超绝 万物的真主所说 : س ب حا ن ه قا ل : [ا ل عمران:.[١١٠ [0] 你们是为世人而被产生的最优秀的民族, 你们劝善 戒恶, 确信真主 P0F 第六 : 敬重他 ( ) 无论是他生前, 还是死后 这也是先知 ( ) 所享有的权利之一, 它确已被许多人忽 视了, 清高的真主说 : قا ل تعالى: [الفتح: ٨.[٩ [8] 我确已派遣你作见证, 作报喜者, 作警告者,[9] 以便 优素福章 第 08 节 伊姆兰的家属章 第 0 节

18 8 你们归信真主和使者, 并协助他尊敬他, 朝夕赞颂他 伊本赛阿迪说 : 你们当协助使者 当尊敬他的意思就是 : 你们当敬重他 当尊敬他, 你们当遵循他所享有的权利, 就像他为你们所带来伟大的恩惠一样 先知 ( ) 的弟子们非常地敬重他 尊敬他, 当他说话的 时候, 他们会聚精会神地听, 犹如小鸟在他们的头上一样 清高的真主说 : قا ل تعالى: [الحجرات:.[٢ [] 信道的人们啊! 不要使你们的声音高过先知的声音, 不要对他高声说话, 犹如你们彼此间高声说话那样, 以免你们 的善功变为无效, 而你们是不知不觉的 PF 在这节经文下降之后, 艾布白克尔 ( 愿主喜悦他 ) 说 : 指 主发誓, 今后我只会像与自己秘密的兄弟一样同您说话 至于在他 ( ) 归真后对他的尊重 : 就是追随他的圣行, 听从他的命令, 接受他的裁决, 礼貌地对待他的言语, 不以任 何意见或思想违背他的 圣训 沙费尔 ( 愿主怜悯他 ) 说 : 穆 斯林大众一致公认, 谁理解了主的使者 ( ) 的圣行, 那么, 绝不允许他因任何人的言语而放弃圣行 胜利章 第 8-9 节 寝室章 第 节

19 四十讲座 有关敬爱的先知 9 第七 : 每当有人提起他 ( ) 时祝福他 真主确已命令信士们祝福先知穆罕默德 ( ), 真主说 : ف قا ل: [الا حزاب:.[٥٦ [56] 真主的确怜悯先知, 他的天使们的确为他祝福 信士们 啊! 你们应当为他祝福, 应当祝他平安! P3F 穆圣 ( رغ م ا ن ف ر ج ل ذك ر ت عن ده ف ل م ي ص ل ع لي " [رواه الترمذي]. قا ل : " ) 说 : 听到我的名字而没有祝福我的人真可悲 呀! P4F الا لباني]. و قا ل : "ا ن ا و لى الن ا س بي ي و م الق لا ة " [رواه الترمذي وحسنه يا م ة ا ك ث ر ه م علي ص 穆圣 ( ) 说 : 复生日, 最接近我的人就是向我祝福最 多的人 P5F3 الا لباني] و قا ل : "ا ل ب خي ل م ن ذك ر ت عن ده و ل م ي ص ل ع لي " [رواه ا حمد والترمذي وصححه 穆圣 ( ) 说 : 吝啬者就是听到我的名字, 而不祝福我 4 的人 P6F 穆斯林听到有人提及主的使者 ( ) 而吝啬地没有祝福他, 属于无礼的行为 伊玛目伊本盖依姆 ( 愿主怜悯他 ) 在 理解 同盟军章 第 56 节 提勒秘日圣训集 第 363 段 3 提勒秘日圣训集 第 48 段, 谢赫艾勒巴尼校对优良的圣训 4 艾哈默德圣训集 第 645 段, 提勒秘日圣训集 第 364 段, 谢赫艾勒巴尼校正

20 四十讲座 有关敬爱的先知 0 祝福最优秀的人 一书中提到了许多有关祝福先知 ( ) 的裨 益 第八 : 支持他 ( ) 的爱友, 憎恶他的敌人 قا ل ت عا لى: [المجادلة:.[٢٢ [] 你不会发现确信真主和末日的民众, 会与违抗真主 和使者的人相亲相爱, 即使那等人是他们的父亲, 或儿子, 或 兄弟, 或亲戚 这等人, 真主曾将正信铭刻在他们的心上, 并 且以从他降下的精神援助他们 P7F 支持他的爱友 : 就是支持他的弟子们, 喜爱他们, 忠于他 们, 理解他们所拥有的权利, 赞美他们, 效仿他们, 为他们向 真主求饶恕, 远离他们之间的争论 ; 敌视 或与他们作对 或 辱骂他们 或诽谤任何一位圣门弟子者 ; 支持和保护他们, 远 离对他们过于极端 其中有喜爱正统的学者, 支持他们, 远离有损或伤害他们 名誉的事项 支持先知 ( ) 的事项中有 : 敌视与他作对者 昧恩者 伪信者, 以及所有的异端邪说和迷误者 辩诉者章 第 节

21 曾有一私欲之徒对安优布 艾勒赛赫提亚尼说 : 我问你 一个词 他因为敬重先知 ( ) 的圣行 敌视与他作对者而 转过身去, 并用手指指着说 : 半个词都不回答你

22 第三讲座 先知 ( ) 在 赖麦丹 月的指导 ( 一 ) 伊玛目伊本盖依姆 ( 愿主怜悯他 ) 说 : 主的使者 ( ) 在赖麦丹月的指导是最完美的 最能实现 预期目标的, 和最使内心安定的 斋戒是在迁徙的第二年成为定制的, 主的使者 ( ) 归真 时, 他总共封了九个赖麦丹月的斋戒 首先制定是选择封斋或每天供给一个贫穷人吃饭, 然后废除了那种选择, 确定必须封斋 针对没有能力封斋的老人或妇女, 允许他们每天供给一个贫穷人吃饭 允许病人和旅行者开斋, 而后还补 ; 如果孕妇或哺乳妇女担心封斋伤害到她们自身, 其断法也是如此, 先开斋, 然后再还补 但如果是她们害怕伤害到她们的孩子, 那么, 在还补的同时, 她们每天还要供给一个穷人吃饭 如果她俩身体健康, 不担心生病, 那么, 必须供给穷人吃饭, 就像在伊斯兰初期健康者开斋一样 以各种功修多多地崇拜真主 : 穆圣 ( ) 在 赖麦丹 月的指导有 : 以各种方式多多地

23 四十讲座 有关敬爱的先知 3 崇拜真主, 吉布笠莱天使 ( 愿主赐他平安 ) 在 赖麦丹 月里与他会晤, 帮助他审查 古兰经 当他与吉布笠莱天使会面时, 他的行善比春风送暖还要慷慨, 他是最慷慨的人, 他在 赖麦丹 月中更加慷慨 ; 他在 赖麦丹 月里更多地施舍 行善 讽诵 古兰经 礼拜 记念真主和坐静 他专门在 赖麦丹 月中做一些特殊的功修, 他甚至有时候会连续不断地封两昼夜或更多的斋戒, 昼夜数小时不停地崇拜真主 他曾经禁止弟子们不分昼夜地连续封斋, 弟子们问他 : 主 的使者啊! 您也是连续着昼夜封斋的呀! قيني." ك م ا ني ا ب ي ت " وفي رواية: "ا ني ا ظ ل عن د ر بي ي طع من ي و يس ي قو ل: " ل س ت ك ه ي ي ت عليه] ] متف ق 使者说 : 我的状况和你们不一样, 我过夜时 在另一 传述中提到 我在我养主跟前过夜, 他供给我吃 供给我 喝 P8F 为了慈爱伊斯兰民族, 主的使者 ( ) 禁止不分昼夜地连 续封斋, 但是, 他允许封斋至黎明前 ( 吃封斋饭的时候 ) 在 布哈里圣训集 中提到艾布赛尔德 艾勒胡德利的传 述, ع الن ب ي سم ل ا لى ال س ح ر." يقو ل: " لا تواص لوا فا ي ك م ا را د ا ن ي واص ل ف ل يواص 布哈里圣训集 第 8 段, 穆斯林圣训集 第 0 段

24 4 他听先知 ( ) 说 : 你们不要不分昼夜地连续封斋, 你 们谁想不分昼夜地封斋, 那么, 让他封到吃封斋饭时为止 这种连续封斋对于斋戒者是最公平的 最容易的, 事实上, 它是家中被推迟的晚宴而已 斋戒者昼夜都有饮食, 如果是在黎明前吃的饭, 他只是把夜初的饭食转到夜末而已 他 ( ) 对于确定 赖麦丹 月进入的指导 : 穆圣 ( ) 对于确定 赖麦丹 月的指导有 : 只有看见新 月, 或者是有一个见证者作证看见了新月, 才能确定进入斋月 因为他曾根据伊本欧麦尔的作证看见了新月而封斋, 还有一次他根据一个贝都因人的作证而封了斋, 他相信他俩的信息, 他并没有命令他俩说见证词 倘若那是见月, 他就根据一个可靠的见月者确定 赖麦丹 月的进入 ; 倘若是见证, 他并没有命令见证者说见证词 ; 倘若没有见到新月 也没有人见证看见了新月, 那么, 他就完美 赛阿巴尼 月的三十天 如果在第三十天的夜晚多云, 无法看月 ; 他就完美 赛阿巴尼 月的三十天, 然后再封斋 他并没有在多云的日子封斋, 更没有命令弟子们那样做, 但是, 当有云层遮挡时, 他命令完美 赛阿巴尼 月的三十天, 他当时就是这样做的, 这是他的圣行, 这与他的话 : 布哈里圣训集 第 86 段

25 P 并不矛盾 四十讲座 有关敬爱的先知 5 如果有云层遮挡时, 你们当计算它 P30F " فا ن غ م ع ل ي ك م فا ق د روا ل ه" ] مت ف ق ع ل يه] 盖德尔的意思就是计算, 这里的宗旨是 : 如果有云层遮挡 时, 当完美那个月的数目, 犹如在布哈里传来的另一段正确的 圣训 中提到 : 穆圣 ( ) 说 : " ف ا كم لوا ع د ة ش ع با ن ".[ ر وا ه ال ب خا ر ي [ 你们当完美 赛阿巴尼 月的三十天 P3F 确定 赖麦丹 月结束时的指导 : 在穆圣 ( ) 的指导中 : 他命令可以根据一位穆斯林男子 的作证确定斋月的进入, 根据两个人的作证确定斋月的结束 在穆圣 ( ) 的指导中还有 : 如果是已经过了开斋节的节 日拜时间, 有两名证人作证看见了新月, 他就会命令人们开斋, 然后在次日节日拜的时间礼开斋节的节日拜 布哈里圣训集 第 80 段, 穆斯林圣训集 第 080 段, 计算它 即 : 命令完美 赛阿巴尼 月的三十天 布哈里圣训集 第 80 段

26 6 第四讲座 先知 ( ) 在 赖麦丹 月的指导 ( 二 ) 伊玛目伊本盖依姆 ( 愿主怜悯他 ) 说 : 穆圣 ( ) 及时开斋, 并且鼓励人们也照样做 ; 他鼓励人们吃封斋饭, 喜爱延迟封斋的时间, 并且他让人们也那样做 他鼓励人们用椰枣开斋, 如果没有椰枣就用水开斋, 这完全是出于对伊斯兰民族的关怀和忠告 因为空腹最能接受纯天然的甜食, 机体强有力地吸收它的营养, 特别是能增强视力 椰枣是麦地那人的甜食, 也是他们的给养 ; 椰枣在他们跟前就是粮食和作料 ; 熟椰枣就是水果 至于水, 内脏因为斋戒而变得干枯, 因此, 首先应当用水把它滋润, 当它得到滋润后, 能更有效地吸收营养 ; 因此, 饥饿的干渴者在吃饭之前, 最好是喝一点水, 然后再吃饭 这是专门针对椰枣和水的, 它对于心脏起着有益的影响, 这些只有心脏专科医生才知道 陪同先知 ( ) 一起开斋 穆圣 ( ) 先开斋后礼拜 如果有柔软的熟椰枣, 他就用几颗熟椰枣开斋 ; 否则, 他 就用几颗干椰枣开斋 ; 如果没有椰枣, 他就喝几口水开斋

27 ا 四十讲座 有关敬爱的先知 7 根据正确的传述, 他 ( ) 在开斋时候的祈祷是 : " ذ ه ب ال ظ م ا واب ت ل ت ال عرو ق و ث ب ت ا لا ج ر ا ن شا ء االله ت عالى." ] ر واه ا بو دا و د] 凭着真主的意欲, 饥渴已经过去, 身躯已得滋润, 回赐已 经获到 P3F "ا ن ل ل صاي م عن د ف ط ره د عو ة ما ت ر د" ] رواه ا ب ن ما جه] 穆圣 ( ) 说 : 的确, 封斋者开斋时的祈祷不被驳斥 P33F قا ل: "ا ذا ا ق بل ال ل ي ل م ن ها هن ا و ا د ب ر م 在正确的 圣训 中还提到 : ن ها هن ا ف ق د ا ف ط ر ال صاي م " ] م ت ف ق ع ل يه]. 穆圣 ( ) 说 : 当夜晚来临, 白昼离去, 的确, 封斋者 可以开斋了 P34F3 根据法律, 封斋者确已开斋了, 即使他没有举意也罢! 因 为他确已进入开斋的时间 ; 就像进入早上, 或进入晚上一样 斋戒者的礼节 穆圣 ( ) 禁止斋戒者说污言秽语 争吵 辱骂或对骂 当有人遭到辱骂时, 他教导被辱骂者说 : 我是封斋的人 P35F4 م ر ه ا ن ي قو ل ل م ن سا به : "ا ني صاي م " ] م ت ف ق ع ل يه]. 有人说 : 用嘴说, 这是最明显的 有人说 : 用心说, 用斋戒提醒自己 艾布达吾德圣训集 第 357 段 伊本马哲圣训集 第 753 段 3 布哈里圣训集 第 853 段, 穆斯林圣训集 第 00 段 4 布哈里圣训集 第 795 段, 穆斯林圣训集 第 5 段

28 8 有人说 : 封主命斋时用嘴说, 封副功斋时用心说, 因为这 样最能远离沽名钓誉 穆圣 ( ) 对斋月旅行的指导 主的使者 ( ) 在 赖麦丹 月旅行, 他曾经封过斋, 也开 过斋, 他让圣门弟子们自己选择封斋或开斋 如果接近敌人, 为了防止他们的杀害, 穆圣 ( ) 命令圣 门弟子们开斋 如果单独是旅行, 而非出征时, 就开斋而言, 主的使者 ( ) 曾说 : 它是允许的 谁开了斋, 那对他是好的 ; 谁喜爱封斋, 对他也没有伤害 主的使者 ( ) 参加的最伟大 最严酷的就是 白德尔 战 役和 光复麦加 战役 在穆圣 ( ) 的指导中, 他并没有为旅行的斋戒者限定开 斋的路程, 任何有关这方面的传述都是不正确的 当圣门弟子们开始旅程时他们就开斋了, 而不是等到离开 家之后才开始算起, 并且他们还告知那是先知 ( ) 的圣行和 指导 犹如欧白依德 本 杰布尔曾说 : 赖麦丹 月里我与主的使者 ( ) 的弟子艾布白素尔 艾勒阿法利在福斯塔拓一起乘船, 刚上船他就让人端上他的早餐, 并说 : 你近前来一起用餐 我说 : 难道你看不见那些房屋吗? 艾布白素尔说 : 你想违背使者

29 9 ( ) 的圣行吗? 穆罕默德 本 凯阿布说 : 赖麦丹 月里我去看望艾奈斯 本 马立克, 他正准备旅行, 行装已经准备齐全, 他并且已经穿好旅行的服饰, 然后他让人拿来饭菜, 便用餐, 我问他 : 这属于圣行吗? 他说 : 属于圣行 然后他乘驼启程上路了 这些明确的证据说明 : 在 赖麦丹 月的白天开始旅行者, 允许他开斋 艾哈默德圣训集 第 5973 段, 艾布达吾德圣训集 第 4 段 提勒秘日圣训集 第 796 段, 提勒秘日说 : 这是一段良好的 圣训

30 30 第五讲座 先知 ( ) 在 赖麦丹 月的指导 ( 三 ) 在穆圣 ( ) 的指导中有 : 如果晨礼拜的时间到了, 他也 许是因为与妻子同房而没有了大净, 他就会在晨礼拜的宣礼之 后洗大净, 并且封斋 他 ( ) 封着斋与一位妻子亲吻, 他比喻斋戒者的亲吻 犹如用水漱口一样 对有关封斋者因忘记而吃或喝的指导 在穆圣 ( ) 的指导中有 : 因忘记而吃喝者不需要还补, 那是超绝万物的真主供给他吃喝的, 这里并不是指记起后继续地吃喝, 然后开斋 开斋是因为斋戒者的行为而定, 这种吃喝类似于睡觉时的吃喝, 当然, 睡觉者的行为不受责成, 忘记者的行为也是如此 破坏封斋的事项 根据穆圣 ( ) 的教导, 破坏斋戒的事项有 : 故意地吃喝 放血疗法和呕吐 注 : 对于无力控制自身的斋戒者, 学者们憎恶他亲吻 注 : 这包含了所有类似吃喝的, 如 : 营养针

31 3 古兰经 证明房事破坏斋戒, 犹如故意吃喝的断法, 这 是没有任何异议的 根据穆圣 ( ) 的教导, 斋戒者涂眼睑并 不影响斋戒 ; 根据正确的传述, 穆圣曾经封着斋用刷牙棒刷牙 伊玛目艾哈默德提到, 穆圣 ( ) 曾经封着斋把水浇在自 己的头上 他曾经封着斋漱口和呛鼻, 并禁止斋戒者呛鼻时过于把水吸入鼻腔 传述他禁止在清晨与傍晚使用刷牙棒并不正确 他 ( ) 对于坐静的指导 穆圣 ( ) 坚持在 赖麦丹 月的后十天里坐静, 直至归真 仅有一次没有坐静, 他还在沙瓦立月 ( 伊历十月 ) 中还补了它 他有时在斋月的上旬坐静, 有时在斋月的中旬坐静, 有时是在下旬坐静 ; 寻找 盖德尔 之夜, 然后他阐明了 盖德尔 夜在 赖麦丹 月的后十天之中 ; 他坚持在其中坐静, 直至归真 他命令人们在清真寺里为他搭坐静的帐篷, 独自一人在其中崇拜他的养主 每当他想坐静时, 他就礼完晨礼拜之后, 进入帐篷去坐静 穆圣 ( ) 每年坐静十天, 在归真那一年, 他坐了二十天 的静 吉布笠莱天使每年与他对照温习一遍 古兰经, 在他归真

32 3 的那一年, 吉布笠莱天使来与他对照温习了两遍 每当穆圣 ( ) 坐静时, 他就独自进入圆顶的帐篷 坐静期间, 除非是因为解决需要, 他才会进家 他把头从坐静的帐篷里伸出来, 阿依莎为他梳洗头发, 他当时是在清真寺中, 阿依莎当时正在例假之中 坐静期间, 他的部分妻子去探望他, 如果是夜晚, 当她起身要离开时, 他会站起身送其出去 在坐静期间, 他没有同任何一位妻子同房 亲吻或其它相关的事项 当他坐静时, 就会在他坐静的地方去掉他的靠垫, 放进床铺 如果他在出去解决个人需要的路上遇见病人时, 他不会绕道而行, 也不会打听其状况 有时他会在土耳其式的帐篷里坐静, 并把草席铺在其中的床铺上 ; 那所有的一切都是为了达到坐静和隐居的宗旨 而与此相反的是那些无知者的做法, 他们把坐静的地方当作是应酬和带来探访者们的地方, 以及他们之间闲谈的地方, 他们这是一种情况, 而先知坐静的是另一种情况 真主是赐予成功的

33 ط 四十讲座 有关敬爱的先知 33 第六讲座 他高贵的家族和纯正的血统 他 ( ) 的家族 : 他是艾布伽税慕 穆罕默德 本 阿布杜拉 本 阿布杜勒盟台利部 本 哈希姆 本 阿布杜麦纳斐 本 古率依 本 科俩布 本 穆莱图 本 凯阿布 本 陆艾耶 本 阿利布 本 费赫尔 本 马立克 本 奈杜尔 本 尅纳柰 本 胡宰麦 本 穆德李柯 本 伊勒雅斯 本 穆德尔 本 尼扎尔 本 麦安德 本 阿德南 有关他 ( ) 的家族, 这是学者们一致公认的 学者们也一致公认阿德南是伊斯玛依赖 ( ) 的孩子 他 ( ) 的名称 : 朱拜勒 本 穆图阿慕的传述, 主的使者 ( ) 说 : ج ب ير ب ن م ع م ا ن ر سو ل االله قا ل: "ا ن لي ا س ما ء : ا نا مح م د و ا نا ا حم د و ا نا الما حي ا ل ذي ب ا ل ذي ل ي س ا ل ذي يح شر الن ا س ع لى ق د م ي و ا نا ا ل عاق ب ع د ه ي م حو االله بي ا ل ك ف ر و ا نا ال حاشر ا ح د" [متفق عليه]. 我有许多名字, 我是穆罕默德, 我是艾哈默德, 我是马黑 真主以我消除否认, 我是哈西尔 人们将被聚集在我的身 后, 我是阿给布 他之后不会再有先知出现 P40F 集 布哈里圣训集 第 4896 段, 穆斯林圣训集 第 354 段, 原文出自 穆斯林圣训

34 P 四十讲座 有关敬爱的先知 34 ع ن ا بي مو سى ا لا ش ع ر ي قا ل: و ا حم د وال م ق في وا ل 艾布穆萨 艾勒艾斯阿利的传述, 他说 : كا ن ر سو ل االله و نب ي ال ت و ب ة و نب ي ال ر حم ة حاشر ي س مي لن ا ن ف سه ا س ما ء ف قال : " ا نا مح م د " [رواه مسلم]. 主的使者 ( ) 为我们给他自己取了许多名字 : 他说 : 我 是穆罕默德, 是艾哈默德, 是穆感斐 P4F 知, 是仁慈的先知 P4F P43F3 他 ( ) 纯正的血统 : P, 是哈西尔, 是忏悔的先 这一点是不需要任何证据的, 他 ( ) 被选自哈希姆家族, 古莱什的后裔, 他是阿拉伯最高贵的家族, 他来自于麦加 清高的真主最喜爱的地方, 清高的真主说 : قا ل ت عا لى:.[الا نعام: [١٢٤ 真主是知道要把自己的使命安置在什么地方的 P44F4 艾布苏福杨在加入伊斯兰之前就承认先知 ( ) 有着高贵 的家族和血统, 当海尔格立询问他有关穆圣的血统时, 艾布苏 福杨说 : 他在我们中有着高贵的血统 海尔格立说 : 所有被派 遣的使者在其民族中都有着高贵的血统 P45F5 قال : "ا ن االله ع ز وج ل ا ص ك ن ا ن ة وا ص ط فى م ن بن ي ك ن ا ن ة ق ر ي شا وا ص ط فى م ن و ل د ا برا هي م ا س ما ن ق ر ي ط فى م ش بن ي هاش ص عي ل وا م وا ص ط فى م ط فا ني م ن بن ي ا س ما ن بن ي هاش عي ل م " [رواه مسلم]. 译者注 : 即 : 封印的先知与使者 译者注 : 即 : 他带来了忏悔和相互怜爱 3 穆斯林圣训集 第 355 段 4 牲畜章 第 4 节 5 布哈里圣训集 第 7 段, 穆斯林圣训集 第 773 段

35 35 主的使者 ( ) 说 : 的确, 伟大尊严的真主从伊布拉欣 的子孙中选择了伊斯玛依赖, 从伊斯玛依赖的后裔中选择了尅 纳奈, 从尅纳奈的后裔中选择了古莱什, 从古莱什的后裔中选 择了哈西姆, 从哈西姆的后裔中选择了我 从他 ( ) 纯正的血统中 : 清高的真主保护他的父母远离 堕落的行径, 他 ( ن ا د م ا لى ا ن و ل د ني ا بي و ا مي ل م ) 出生于合法的婚姻, 绝不是私生子 خ ر ج ت م ن ن كا ح و لم ا خ ر ج م ي ة شي ء " [رواه الطبراني]. فا ح م ن س ن ل د قا ل : " يص بن ي م فا ح الجا هل ن س 他 ( ) 说 : 我出生于合法的婚姻, 而不是私生子, 从 阿丹至我的父母生下我, 蒙昧时代任何奸淫的事情都没有影响 到我 P47F و قا ل : " خ ر ج ت م ن ل د ن ا د م م ن ن كا ح غ ير س فا ح " [رواه ابن سعد]. 他 ( ) 说 : 我来自于阿丹, 是通过合法的婚姻, 而不 是私生的 P48F3 伊本赛阿德和伊本阿萨科尔传述, 艾勒克勒避优 ( 愿主怜 悯他 ) 说 : 我记录了先知 ( ) 的五百位母亲, 没发现其中有 任何一位是堕落的, 或涉及蒙昧时代的做法 五百位母亲, 他的意思 : 是指他父母亲双方面的各代祖母 有诗曰 : 穆斯林圣训集 第 76 段 泰柏拉尼圣训集 第 4884 段, 3 伊本赛阿德圣训集 第 4884 段,

36 36 从阿丹时代, 他的血统就一直受到保护, 直至他被转到纯洁的婚姻, 他俩没有非法的结合 他出生时犹如黑暗的夜晚升起的圆月 ; 他的光亮使黑暗消失, 这种光亮使所有的黑暗都荡然无存 ; 感谢他的引导者赐予我们这种恩典, 它并非是一种幻想

37 37 第七讲座 他的诚实和信誉 先知 ( ) 为圣之前在他的族人中就以诚实 信誉而著称 在人们之间, 他是众所周知的值得信赖者 只有达到真正的诚 实 信誉等崇高的秉性之后, 才能具有这一特点的称呼 艾布结核离, 这是穆圣 ( 点, 尽管他仇恨和拒绝先知 ( ) 的敌人, 确为他证明了这一 ), 但是他也知道穆圣是诚实 者 因为当有一男子问他 : 穆罕默德是一个诚实者 还是一个说谎者? 他回答说 : 你真可怜! 指主发誓, 穆罕默德是一个诚实者, 他从来没有说过一句谎言 但是, 当古率依的后裔拥有了领导权, 以及为朝觐者提供用水 天房的幔帐和先知之后, 还有什么留给了古莱什其他的人呢?! 这是艾布苏福杨, 在他加入伊斯兰之前, 是最敌视先知 ( ) 的人之一, 当海尔格立询问他 : 在他宣称自己是先知之前你们就指控他是撒谎者吗? 艾布苏福杨说 : 没有 海尔格立说 : 我问你在他宣称自己是先知之前你们就指控他是撒谎者吗? 你说 : 没有, 我确已知道他不会是说谎的人, 更不会是借真主的名义而说谎的人 لما جا ء ها الن ب ي ي ر تج ف وي قو ل: " ز م لو ني د ث رو ني" و ذل ك ا ث ر ن زو ل ا ل و ح ي ع ل ي ه ب غا ر

38 P 这节经文下降时 四十讲座 有关敬爱的先知 38 را ء قا ل ح ت له : ا بشر ك لا واالله لا يخ زي ك االله ا ب دا ا ن ل ال رح ك ل تص م و ت ص دق الح دي ث..." [متفق عليه]. 这是海迪彻 ( 愿主喜悦她 ), 当先知 ( ) 颤抖着来对她 ص 说 : 快给我盖上被子! 快给我盖上大衣! 那是由于在 希拉 山洞中他接受到启示的因素 海迪彻安慰他说 : 绝不然, 指主 发誓, 你应该高兴, 真主永远都不会使你受辱, 因为你接济近 ل ما ن ز ل ت: 亲, 帮助弱者, 关心穷人, 款待客人, 主持正义 P49F 伊本阿巴斯 ( 愿主喜悦他俩 ) 的传述, 他说 : [الشعراء: [٢١٤ ح تى ص عد ال ص فا ف هت ف: " يا ص باحا ه" ف قا لوا: م ن ه ذا فا ج ت م عوا ا ل ي ه ير ع ل ي ك م ا كن ت م م ص دق ي " قا لوا: ا خ بر تك م ا ن خ ي لا ب ال وا دي ت ري د ا ن تغ د قا. قا ل: " فا ني ن ذي ر ل ك م ب ين ي دي ع ذا ب ش ديد " [متفق عليه]. خ ر ج ر سو ل االله ف قا ل: " ا ر ا ي تم ا ن ن ع م ما ج ر بن ا ع ل ي ك ا لا 当 [4] 你应当警告你的亲戚 P50F, 主的使 者 ( ) 登上赛发山, 高呼 : 注意啦! 人们都说 : 谁在喊? 于是大家都集聚到他跟前, 他说 : 某某人的后裔啊! 某某人的 后裔啊! 阿布杜勒麦纳斐的后裔啊! 阿布杜勒闷泰利布的后代 啊! 这些人都集合在跟前, 他说 : 假若我告诉你们这个山脚 下有一队人马来犯你们, 你们相信我吗? 他们异口同声地说 : 我们相信你, 因为我们没有发现你撒过谎 他说 : 的确, 我 是严厉惩罚前对你们的警告者 P5F3 布哈里圣训集 第 4670 段, 穆斯林圣训集 第 60 段 众诗人章 第 4 节 3 布哈里圣训集 第 4678 段, 穆斯林圣训集 第 08 段

39 39 的确, 先知 ( ) 的诚实和信誉使多神教徒们对他乱下断 言, 有时他们说他是一个说谎的魔术师, 有时说他是一个诗人, 有时说他是一个占卦者, 有时说他是一个疯子, 他们为此互相 谴责, 因为他们所有的人都知道, 那些属性 以及被他们指责 的那些称号与先知 ( 这是伤害先知 ( ) 无关 ) 达到极点的奈杜尔 本 哈里斯, 他对 古莱什人说 : 古莱什族的人们啊! 指主发誓, 你们确已遇到前所未有的考验, 穆罕默德曾是你们当中一个年轻的男子, 是你们中最聪明 最诚实 最可信赖的人, 甚至你们已发现他的鬓脚都已变白, 当他向你们传达他所带来的使命时, 你们却说他是一个说谎的魔术师, 不, 指主发誓, 他绝不是一个说谎的魔术师 ; 你们说他是一个占卦者, 不, 指主发誓, 他绝不是一个占卦者 ; 你们说他是一个诗人, 说他是一个疯子 然后他又说 : 古莱什族的人们啊! 看看你们自己, 指主发誓, 你们确已犯了一个严重的错误 至于先知 ( 望自己嫁给先知 ( ) 的信誉, 也正是海迪彻 ( 愿主喜悦她 ) 希 ) 的真正原因 他当时帮助她负责沙姆地 区的商业, 她从自己的仆人那里得知, 由于他 ( ) 的信誉和 高尚的品德而为她带来的财富 从先知 ( ) 的信誉中 : 古莱什族的多神教徒们在否认和 诽谤穆圣的同时, 他们还把自己的钱财放到穆圣那里委托他为

40 自己保管 当清高的真主允许先知 ( 40 ) 迁徙到麦地那时, 他 让阿里留守麦加, 以便把所有的信托物交还其主人 先知 ( ) 所承担的最伟大 最完善地完成的信誉就是清 高的真主让他向世人传达的启示和使命的信誉 先知 ( 已圆满地完成了他的使命, 最完美地交还了信托 他 ( ) 确 ) 以 着不可辩驳的证据 论述 剑和矛与真主的敌人作战, 真主赋予了他许多胜利, 以他的宣传开拓了信士们的心, 他们相信他 信任他 援助他 支持他, 直至 陶黑德 成为至高无上的言词, 伊斯兰传遍了东方和西方, 清高的真主使伊斯兰进入世界的各个角落 愿真主赐予诚实和可靠的先知幸福和平安, 他真正地为了真主的道路奋斗, 直至生命终结

41 四十讲座 有关敬爱的先知 4 第八讲座 众先知的结约及以穆罕默德 ( ) 报喜 清高的真主说 : قا ل ت عالى: [ا ل عمران:.[٨٢ ٨١ [8] 当时, 真主与众先知缔约说 : 我已赏赐你们经典和 智慧, 以后有一个使者来证实你们所有的经典, 你们必须确信 他, 必须辅助他 他说 : 你们承认吗? 你们愿意为此事而与 我缔约吗? 他们说 : 我们承认了 他说 : 那么, 你们作证 吧 ; 我也和你们一同作证 [8] 此后, 凡背弃约言的, 都是罪 人 P5F 阿里 本 艾布塔利布和他的堂弟伊本阿巴斯 ( 愿主喜悦他 俩 ) 说 : 真主派遣的每一位先知, 他都与之缔约, 如果真主派 遣了穆罕默德, 任何一位先知尚在人间, 都必须相信他 支持 他 并命令众先知与自己的民众们缔约, 如果穆罕默德被派遣 伊姆兰的家属章 第 8-8 节

42 4 了, 他们尚在人间, 他们都必须相信他和支持他 清高的真主在引述先知伊布拉欣 ( ) 的故事时, 他说 : قا ل ت عالى: [البقرة:.[١٢٩ [9] 我们的主啊! 求您在他们中间派遣一个同族的使 者, 对他们宣读您的启示, 教授他们天经和智慧, 并且薰陶他 们 您确是万能的, 确是至睿的 P54F 伊本凯西尔说 : 清高的真主引证了伊布拉欣为禁地 ( 麦加 ) 人民的祈祷, 祈求真主从他们 ( 伊布拉欣的后裔 ) 中间派遣一 位使者, 这个被应答的祈祷与真主已经注定了任命穆罕默德 ( ) 是被派往麦加的居民以及其他人类和精灵的文盲的使者 相互一致 伊玛目艾哈默德引证了阿尔巴杜 本 萨里耶传述的 圣训, ذل ك: قا ل ر سو ل االله : "ا ني عن د االله ل خا ت م الن ب ي ين وا ن ا د م لمن جد ل في ط ين ت ه و س ا ن ب ي ك م ب ا ول بي و رو يا ا مي ا لت ي را ت و كذل ك ا مها ت الن ب يين دعو ة ا بي ا ب را هي م و ب شر ع يس ى ي ر ي ن". 主的使者 ( ) 说 : 在真主跟前, 我确是封印的先知 阿丹是由粘土上被造, 我将首先告诉你们 : 我的先祖伊布拉欣 的祈祷, 尔萨以我报喜, 我的母亲所看到的光亮, 同样, 众先 知的母亲们也看到了光亮 P55F3 伊本凯西尔注释 (/493) 黄牛章 第 9 节 3 穆斯奈德 (4/7)

43 P 中提到有关他的优越和美德时 P 因此 四十讲座 有关敬爱的先知 43 他 ( ) 继续提到其他著名的人物, 直至他提到以色列后 裔中最后的一位先知麦尔彦之子尔萨 ( ) 曾经就这样清楚地 告知了他的名字, 尔萨当时站在以色列的后裔中演讲时说 : قا ل: [الصف: [٦ [6] 我确是真主派来教化你们的使者, 他派我来证实 在我之前的 讨拉特, 并且以在我之后诞生的使者, 名叫艾哈 默德的, 向你们报喜 P56F, 在这段 圣训 中提到 : 我 的先祖伊布拉欣的祈祷, 麦尔彦之子尔萨以我报喜 P57F 至于在早期的经典 P58F 主的言词足够证明这一点 : 3, 清高真 قا ل االله ت عالى: [الا عراف:.[١٥٧ [57] 他们顺从使者 不识字的先知, 他们在自己所有 的 讨拉特 和 引支勒 中发现关于他的记载 他命令他们 行善, 禁止他们作恶, 准许他们吃佳美的食物, 禁戒他们吃污 秽的食物, 卸脱他们的重担, 解除他们的桎梏 P59F4 列阵章 第 6 节 伊本凯西尔注释 (/43) 3 译者注 : 这里是指 引支勒 新约 和 讨拉特 旧约 4 高处章 第 57 节

44 P P 为文盲人的保护者 四十讲座 有关敬爱的先知 44 ع ن ع طا ء ب ن ي سا ر قا ل: ل قي ت ع ب داالله ب ن ع م رو ب ن ال عا ا خ بر ف ق ل ت: ص ني ع ن ص ف ة ر سو ل االله في ال ت و راة. 阿塔吴 本 耶萨尔的传述, 他说 : 我遇见阿布杜拉 本 阿慕鲁 本 阿税 ( 愿主喜悦他 ), 我说 : 您为我谈一下在 讨拉特 中有关主的使者 ( ) 的描述吧! قا ل: ا ج ل واالله ا نه لم و صو ف في ال تو را ة ب ص فت ه في ال ق را ن [الا حزاب: ٤٥] وح ر زا للا م ي ين ا ن ت ع ب دي و ر سولي س مي ت ك ن يع فو زي بال س ي ي ة ال سيي ة ولك الم ت و ك ل ل ي س ب ف ظ و لا غ لي ظ و لا ص خا ب في ا لا س وا ق و لا يج وي غ فر و ل ن ي قب ض ه االله ح تى ي قي م ب ه الم ل ة ال ع و جا ء ب ا ن ي قو لوا: لا ا ل ه ا لا االله ف ي ف ت ح ب ه ا عين ا ع م يا وا اا نا ص ما و ق لو با غ ل فا. [رواه البخاري]. 他说 : 好的, 指主发誓, 在 讨拉特 中描述的在 古兰经 中也有相同的描述 [45] 先知啊! 我确已派遣你为见证 者, 为报喜者, 为警告者 P60F, 你是我的仆 人 也是我的使者, 我称你为信托主的人, 你绝不是无礼者, 也不是粗鲁者, 也不是在市场上的吵闹者 他不是不以怨报怨者, 但他是赦免和宽恕者, 真主不会让他死亡, 直至他改变已被歪曲的信仰 人们说 : 除真主之外, 绝无真正应受崇拜的, 盲人的眼睛因他而得以光明, 聋子的耳朵因他而得以听闻, 封 闭的心因他而得以开放 P6F ع ن ا ب ن ع با س رضي االله عن ه ما قا ل : قد م الج ا رو د ا ب ن ع ب د االله ف ا س ل م و قا ل : وا ل ذي ب ع ث ك ب الح ق 同盟军章 第 45 节 布哈里圣训集 第 08 段

45 P 四十讲座 有关敬爱的先知 45 ل ق د و جد ت و ص فك في ا لا ن جي ل و ل ق د ب شر ب ك ا ب ن ال ب تو ل. ا ي عي سى ب ن مري م عليه ال س لا م. 白依哈给的传述, 伊本阿巴斯 ( 愿主喜悦他俩 ) 说 : 贾鲁 德 本 阿布杜拉前来加入伊斯兰, 他说 : 指以着真理派遣您的 主发誓, 我确在 新约 中发现了有关您的描述, 伊本白图鲁 ( 麦尔彦之子尔萨 ) 确已以您而报喜 P6F ع ن ا بي موسى ا لا ش ع ر ي قا ل: قا ل الن جاشي: ا شه د ا ن مح م دا ر سو ل االله و ا نه ا ل ذي ب شر ب ه عيسى ول و لا ما ا نا ف يه م ا بوداود]. ن ا م ر ال م ل ك و ما تح مل ت م ن ا م ر الن ا س لا ت ي ته ح تى ا حم ل ن ع ل 艾布穆萨 艾勒艾斯阿利 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, 他说 : 奈 يه [رواه 嘉熙说 : 我作证穆罕默德是真主的使者, 他就是尔萨所报喜的 使者, 如果不是我负责国家的事务, 以及担负着国人事物, 我 一定会去投奔他, 甚至我为他提鞋 P63F 白依哈给圣训集 第 44 段 艾布达吾德圣训集 第 305 段

46 四十讲座 有关敬爱的先知 46 第九讲座 仁慈的先知 ( 一 ) 他 ( ) 对敌人的仁慈 : 先知 ( ) 的仁慈是针对全人类的, 清高 伟大的真主就 是这样描述他的, 清高的真主说 : قال ت عالى: [الا نبياء:.[١٠٧ [07] 我派遣你, 只为慈悯众世界 P64F قا ل الن ب ي : "ا نما بع ث ت ر حم ة" [رواه مسلم]. 先知 ( ) 说 : 我被派遣是为了慈悯众世界 P65F 他 ( ) 广泛的仁慈, 既包含了信士, 也包含了非信士, 德法鲁 本 阿慕鲁 艾勒道税对引导他自己道税 P66F 3 P 部落感到了绝 望, 他来对先知 ( ) 说 : 主的使者啊! 道税部落确已违背, 并拒绝接受真理, 您向真主诅咒他们吧! 主的使者 ( ) 面对朝向, 抬起双手, 人们都坚信当主的 使者 ( ) 诅咒道税部落时, 他们将遭到毁灭 但仁慈的先知 ( ) 却说 : ا س ت ق بل ال رسو ل ا ل قبل ة و ر ف ع ي د ي ه ف ا ي قن الن ا س به لا ك د و ن نب ي ال ر حم ة قا ل: "الل ه م ا ه د د و سا واي ت به م" ] م ت ف ق ع ل يه]. لك س ا ذا د عا ع ل ي ه م ر سو ل االله 众先知章 第 07 节 译者注 : 也门的一部落名 3 穆斯林圣训集 第 4704 段

47 四十讲座 有关敬爱的先知 47 主啊! 求您引导道税部落吧! 求您使他们归顺吧! 先知 ( ) 为他们祈求引导, 而没有以惩罚和毁灭去诅咒 他们, 因为他只希望人们幸福, 只渴望人们成功和获救 先知 ( ) 去塔依夫号召当地的各部落加入伊斯兰, 然而 塔依夫的居民却以石块 讽刺 嘲笑对他, 诬蔑他们是愚昧者, 并用石块砸他, 直至他 ( ) 的两脚跟都流血了 在那之后, 从没有发生过类似的事件 阿依莎 ( 愿主喜悦 ر سو ل االله : ق ل ت ل 她 ) 的传述, م ا ح د قا ل ن : " ل ق د ل قي ت م ه ل ا تى ع ل ي ك يو م كا ن ا ش د م ن ي و لى ا ب ن ع بد يا ل ي ل ب ن ع بد - و كا ن ا ش د ما ل قي ت من هم - ي و م ا ل ع قب ة ا ذ عر ض ت ن فسي ع ق و مك تف ك لا ل ف ل م يج بن ي ا لى ما ا ر د ت فا ن طل ق ت و ا نا م ه مو م ع لى و ج هي ف ل م ا س ف رف ع ت ر ا سي فا ذا ا نا ب س حاب ة ق د ا ظ ل تن ي فن ظ ر ت فا ذا ف ي ها ج بري ل. ق ا لا ب ق ر ن ال ث عال ب 她说 : 我问主的使者, 您遇到过比吴候德战役那天更严峻 的日子吗? 他说 : 我从你的民族那里遇到过, 我遇到的最严 峻的一天是阿格柏之日, 当时, 我亲自去找伊本阿布杜雅莱 鲁 本 阿布杜库俩利求援, 他没有答应我的要求, 我忧愁地不知 所向, 我也没有注意自己的状况, 直至我走到盖尔努勒色阿利 布, 我抬头看时, 突然发现有一朵云为我遮凉, 我看见吉布笠 فن ا دا ني ف قا ل: ا ن االله ع ز و ج ل ق د سم 莱站在云端 ع ق و ل ق و مك لك و ما ر دوا ع ل ي ك و ق د بع ث ا ل ي ك 布哈里圣训集 第 6034 段, 穆斯林圣训集 第 54 段

48 P ي ي 四十讲座 有关敬爱的先知 48 ش ت ف ي ه م ل ما ت ا م ر ه ب ق و. قا ل: فن ا دا ني م ل ك ا لج با ل ف قا ل: يا مح مد! ا ن االله ق د سم ع م ل ك ا لج با ل ل ش ت ا ن ت ا م ر ني ب ا م رك فما ق و مك لك و ما ر دوا ع ل ي ك و ا نا م ل ك ا لج با ل و ق د ب ع ثن ي ا الله ا ل ي ك ل م ن ا ص لا به م م ن شي ت ا ن ا طب ق ع ل ي هم ا لا خ ش ب ين ". ف قا ل ر سو ل االله : " ب ل ا ر جو ا ن يخ ر ج االله ي ع ب د االله و ح د ه لا شر ي ك ل ه و لا ي شر ك ب ه ش ي ي ا" [متفق عليه]. 他呼喊我, 并对我说 : 伟大尊严的真主确已听到你的族人 对你所说的话, 以及他们对你的反驳, 真主已经给你派来了管 理山岳的天使, 你可以随意地命令他 管理山岳的天使呼喊我, 并向我致以色兰问候, 然后说 : 穆罕默德啊! 真主确已听到你 的族人对你所说的话, 我是管理山岳的天使, 你的养主派我到 于你, 你可以随意地命令我, 如果你愿意, 我就把艾赫谐柏尼 P68F 压在他们的上面 主的使者 ( ) 却对他说 : 不, 我希望真 主从他们中创造出崇拜独一无二的真主 不举伴主的后裔 P69F 这是仁慈, 它使先知 ( ) 忘记了自己流血的伤口 破碎 受伤的心灵, 他只记得如何让那些人获得幸福, 如何把他们带 出重重黑暗, 走向光明, 并引导他们遵循正道 当先知 ( ) 光复麦加之时, 十万勇士进入麦加城, 伟大 尊严的真主让穆圣自己判决那些曾经虐待 迫害和策划暗杀自己, 把自己从家乡驱逐出境, 以及因为伊斯兰而杀害和折磨他弟子的人们 光复麦加之后, 有一位圣门弟子说 : 今天是一个大屠杀的 译者注 : 是指麦加的两座山 艾布古柏斯及其对面的山 布哈里圣训集 第 3059 段, 穆斯林圣训集 第 795 段

49 日子 四十讲座 有关敬爱的先知 49 ي قو ل الن ب ي : " ب ل ال ي و م يو م الم ر حم ة". 但先知 ( ) 却说 : 不然, 今天是一个仁慈的日子 然后, 先知 ( ) 来到那些失败者的跟前, 看见他们的眼 中充满了恐惧 心在颤抖 喉咙干枯, 他们等待这位胜利的领袖将如果处治他们 他们已经习惯了背叛 复仇和凌辱穆斯林的遇害者, 就像他们在 吴侯德 等战役中所做的那样 他说 : قا ل: " يا م ع شر ق ر ي ش ما ت ر و ن ا ني فاع ل ب ك م " قالوا: خ يرا ا خ كري م وا بن ا خ كري م. قال: "ا ذ ه بوا ف ا ن ت م ال ط ل قا ء" 古莱什人啊! 你们认为我将会如何处治你们呢? 他们说 : 你怎么处治都是好的, 你是一个慷慨的兄弟, 一个慷慨的侄子 使者说 : 你们走吧! 你们都被赦免了 因此, 他们就像从坟墓中被复活一样迅速离去 这样一个包容的宽恕是来自于先知 ( ) 内心的仁慈, 这 是一个如此伟大的宽恕, 它包括了宽恕那些伤害他自身及其弟 子们的敌人, 如果不是他的这种仁慈, 就不会有这种赦免的发 生, 主的使者 ( ) 诚实的言词, 他当时说 : "ا نما ا نا ر حم ة م ه دا ة" ] ر واه الحاكم]. 我只是被赐予仁慈的 引导你们的人 P70F 哈科目圣训集 第 99 段

50 四十讲座 有关敬爱的先知 50 第十讲座 仁慈的先知 ( 二 ) 他 ( ) 对动物和植物的仁慈 : 前面我们提到了穆圣 ( ) 的仁慈包含了否认主的人, 又 更何况是认主独一的穆斯林呢? 在这里我们可以补充一点, 先 知 ( ) 的仁慈超出了对人类, 也包括了动物和植物 قال الن ب ي : " ب ين ما ر ج ل ي مشي ب ط ري ق ا ش ت د ع ل ي ه ا ل ع ط ش ف و جد ب ي را فن ز ل ف ي ها ف شر ب ن ن ا ل ع ط ش. ف قا ل ال ر ج ل: ل ق د ب ل غ ه ذا ا ل ك ل ب م ث م خ ر ج فا ذا ك ل ب ي ل ه ث ي ا ك ل ال ث ر م ف س قى ا ل ع ط ش م ث ل ا ل ذي كا ن ب ل غ من ي فن ز ل ا لب ي ر ف م لا خ ف ه ما ء ث م ا م س ك ه ب في ه ح تى رق ي ا ل ك ل ب ف ش ك ر االله ل ه ف غ ف ر ل ه" " في ك ل قا لوا: كب د ر ط ب ة ا ج ر" ] م ت ف ق عليه]. يا رسو ل االله! وا ن لن ا في هذه ال بهاي م لا ج را ف قال : 先知 ( ) 说 : 有一男子在途中渴得口干舌燥时, 他看 到了一口井, 于是他下去喝了水, 当他喝完水从井中出来时, 发现有条狗渴得正喘着气用舌头舔湿土, 此男子说 : 这条狗像 自己刚才一样口渴到了极点 于是他再次下去用自己的靴子盛 满水, 并用嘴叼着靴子爬了上来, 然后他喂狗喝了水 为此真 主恩赐并饶恕了他 大家问 : 主的使者啊! 我们从这些畜类身上也能获得报 酬? 使者说 : 凡肝脏之物均有报酬 P7F 布哈里圣训集 第 34 段, 穆斯林圣训集 第 44 段

51 ا 四十讲座 有关敬爱的先知 5 根据 凡肝脏之物均有报酬 这一原则, 对于保护动物的权 利和善待动物, 先知 ( ) 领先于所有的组织和协会, 先知 ( ) ع ذ بت ح ب س ت ها و لا ه 在他们之前的数百年就曾说 : ه ة س جن ت ها ح تى ما ت ت ف د خ ل ت ف ي ها الن ا ر لا ا م را ة في ه ر ي ت ر ك ت ها ت ا ك ل م ر ن خ شا ش ا لا ض " [متفق عليه]. ي ا ط ع م ت ها و س ق ت ها ا ذ 有一女人因为一只猫而受到惩罚, 其原因是她把那只猫拴 起来, 直至把它活活地饿死, 她自己也因此进入火狱 她拴住 那只猫, 既不给它吃喝, 也不放开让它自己寻找大地上的昆虫 吃 P7F ر 先知 ( ) 的这个意思是教导他的弟子们爱护和善待动物, 并为他们阐明无故杀害动物, 或无故造成动物死亡, 可能是导 致伤害者进入火狱的因素, 求真主护佑我们远离火狱 约束人 类的人为的法律, 直至今天也不知道这些 先知 ( ) 警告无故地杀害的动物 他 ( ) 说 : ف قا ل ع ل ي ه ال صلا ة وال سلا م: " ". قيل: االله عن ها ي و م الق يا مة ما م يا ر سو ل االله! س ها ف ير مي ب ه " [رواه الن ساي ي]. ن ا ن سا ن ي ق ت ل ع ص فو را ف ما ف و ق ها ب غ ير ح ق ها ا لا س ا ل ه و ما ح قها قا ل: " ح ق ها ا ن ي ذ ب ح ها ف ي ا ك ل ها و لا ي ق 任何人如果没有根据小鸟或比其更小的动物享有的权利 ط ع 而宰杀了它, 复生日, 真主都会因小鸟而拷问他 有人问 : 主 的使者啊! 它的权利是什么呢? 使者说 : 它的权利就是宰杀 布哈里圣训集 第 36 段, 穆斯林圣训集 第 4 段

52 P 有位学者提到 P 既 四十讲座 有关敬爱的先知 5 ا لق 它, 并要吃掉它, 而不是割断它的头, 然后把它丢掉 说 : 先知 ( ) 还命令人们宰牲时, 应当善待牲畜 他 ( ) قال علي ه ال صلا ة وال سلا م: "ا ن االله ك ت ب ا لا ح سا ن ع لى ك ل شي ء فا ذا ق ت ل ت م ف ا ح سن وا ت ل ة وا ذا ذ ب ح ت م ف ا ح د ا ح د ك م ش ف ر ت ه ف ل ير ح ذب ي ح ت ه "[رواه مسلم] سن وا ال ذ ب ح ة ول يح 真主规定当善待万物, 当你们杀时, 当选择最好的方法 ; 当你们宰牲时, 也当选择最好的方法, 让你们中的任何人当磨 快刀, 当宰的轻快 P74F, 当有些西方人了解到伊 斯兰的屠宰礼节时, 就加入了伊斯兰, 这证明了伊斯兰在各个 方面都是完善的 一切的赞颂和感谢都归于真主 قا ل النب ي : " لا ت تخ ذوا ش ي ي ا ف ي ه ال رو ح غ ر ضا" [ا خرجه مسلم] 先知说 ( ): 你们不要把有生命的当作目标 P75F 3 : 你 们不要把活着的动物当作是射箭的目标 信士更应当远离这种 与仁慈背道而驰的行为 先知 ( ) 禁止不义和压迫, 甚至是对动物也一样, 他十 分关注这件事 دخ ل النب ي بستا نا ل ر ج ل م ن الا ن صا ر وا ذ في ال ب س تا ن جم ل ف ل ما را النب ي ح ن و ذ ر ف ت ع ين ا ه. 先知 ( 它看到先知 ( ) 走进一位辅士的庄园, 在那里有一峰骆驼, 当 ) 时, 双眼涌出泪水 奈萨伊圣训集 第 4360 段 穆斯林圣训集 第 955 段 3 穆斯林圣训集 第 957 段

53 四十讲座 有关敬爱的先知 53 فا تى ا لي ه ر سو ل االله فمس ح ع لى ر ا سه فس كن ث م قا ل : " م ن ر ب ه ذا ا لج مل " ف جا ء الا ن صا ر ف قا ل : ل االله! ة ا لت ي ا نا يا ر سو فقا ل النب ي : " ا لا تت قي االله في ه ذ ه ال ب هي م شا ب م ن لي ا ن ك تجي ع ه و ت دي به " ] روا ه ا بوداود]. م ل ك ك االله ا يا ها فا ن ه ش كى ا 主的使者 ( ) 走近并抚摸它的头部, 它才安静下来, 使 者问 : 谁是这骆驼的主人? 有一辅士青年走过来说 : 主的使 者啊! 我是这骆驼的主人 先知 ( ) 说 : 难道你不敬畏使 你掌管这牲畜的真主吗? 它向我诉苦, 你让它挨饿, 并使它负 担太重! P76F 植物也能分享到先知穆罕默德的仁慈 的确, 布哈里的传 述, 当人们为先知 ( ) 建造了一座演讲台, 先知正在上面演 讲时, 有棵椰枣树就像小孩一样大声呼喊, 先知 ( ) 从演讲 台上走下来, 并拥抱了它, 那孩子般的呻吟逐渐趋于安静 ; 然 后他 ( ) 说 : قا ل : " ب ك ت ع لى ما كا ن ت ت س م ع م ك ر ". ن ال ذ 它犹如你们听到的记念真主一样在哭泣 每当哈桑谈到 这段 圣训 时他都会哭, 并说 : 穆斯林大众啊! 一块木头都 如此期盼能与主的使者 ( ) 相见, 你们更应当渴望能与他见 面 P77F 艾布达吾德圣训集 第 335 段 法塔哈勒巴利 (6/60)

54 四十讲座 有关敬爱的先知 54 第十一讲 仁慈的先知 ( 三 ) 先知 ( ) 对儿童的怜悯 : 主的使者 ( ) 对儿童是最怜爱的人 艾布胡莱赖 ( 愿主 الت ميم ع ن ا بي ه ر ي ر ة ي جال ث م قا ل: " قا ل: 喜悦他 ) 的传述, 他说 : ق بل رسو ل االله الحس ن ب ن ع لي و عن ده الا ق ر ع ب ن حاب س سا ف قا ل الا ق ر ع : ا ن لي عشر ة م ن ال ول د ما ق بل ت من هم ا ح دا. فنظ ر ا ل ي ه ر سو ل االله م ن لا ي ر ح م لا ي ر ح م" [متفق عليه]. 主的使者 ( ) 亲吻哈桑 本 阿里, 当时艾格莱欧 本 哈比 斯 艾勒泰米米坐在他跟前, 艾格莱欧说 : 我确有十个儿子, 我 从没有亲吻过他们中的任何一个 主的使者 ( ) 看了他一 眼, 然后说 : 不怜爱他人者, 就得不到真主的怜爱 P78F 阿依莎 ( 愿主喜悦她 ) 的传述, 她说 : م م نا س ع ن عا ي ش ة رضي االله عن ها قا ل ت : قد صبيا ن ك م ف قا لوا: نعم. من ك م ال ر حم ة" [م ت ف ق عليه]. قا لوا: لكن ا واالله ما نق بل. ن الا ع را ب ع لى ر سو ل االله ف قا لوا: ا ت ق ب لو ن قا ل ر سو ل االله : " ا و ا مل ك ا ن كا ن االله ن ز ع 一伙贝都因人来见主的使者 ( ), 他们说 : 你们亲吻你 们的儿童吗? 他们说 : 是的 他们说 : 指主发誓, 但是我 们不亲 主的使者 ( ) 说 : 或者是你希望真主从你们的心 布哈里圣训集 第 565 段, 穆斯林圣训集 第 38 段

55 四十讲座 有关敬爱的先知 55 中消除仁爱吗? 这两段 圣训 中注重阐明了先知 ( ) 对儿童的同情心, 亲吻儿童是怜悯和同情的体现 在他 ( ) 的话中提到 : 不 怜爱他人者, 就得不到真主的怜爱 证据表明报赏是来自于工 作的同类 谁剥夺了对儿童的怜悯和同情, 那么, 在复生日清 高的真主将会剥夺对他的怜悯和同情 先知 ( ) 对儿童怜悯的例子 : 他来到自己的儿子伊布拉 欣跟前, 当时, 伊布拉欣正奄奄一息, 主的使者 ( ) 禁不住 黯然泪下 他说 : ب ف راق ك يا قا ل: "ا ن ا ل ع ين ت د م ع وا ن ال ق ل ب يح ز ن و لا ن قو ل ا لا ما ي رضي ر بن ا وا نا ا ب را هي م لم ح زو نو ن" [متفق عليه]. 眼睛止不住地流泪, 内心悲苦万分, 我们只说我们的养主 喜爱的言语, 伊布拉欣啊! 我们将要忧伤地与你告别了! P80F 先知 ( ) 完成对自己养主的崇拜的义务 坚忍 喜悦 和完全地顺服真主的命令 他也给予了自己的儿子享有的权利 怜悯 同情 眼睛流泪和内心悲痛, 这属于对真主最完善 的崇拜 当先知 ( ) 女儿的孩子归真时, 先知不觉黯然泪下 赛 尔德 本 欧巴德对他说 : 主的使者啊! 你这是怎么啦? 使者说 : قا ل: "ا نه ا ر حم ة ج ع ل ها االله في ق لو ب ع با د ه وا ن ما ي ر ح م االله م ن ع با د ه ال ر حم اء " [متفق 布哈里圣训集 第 ٥٦٥٢ 段, 穆斯林圣训集 第 ٢١٣٧ 段 布哈里圣训集 第 4 段, 穆斯林圣训集 第 ٢35 段

56 四十讲座 有关敬爱的先知 56 عليه]. 这是悯恤之心, 真主把它赋予仆人的心中 真主慈悯仆人 中有悯恤之心的人 P8F 先知 ( ) 对儿童怜悯的例子 : 他 ( ) 去探望曾经服 قا ل له: " ق ل لا ا ل ه ا لا االله " فن ظ ر ال غلا م ا لى ا ب يه. ف قا ل ل ه: ا ط ف قا ل النب ي : "الح م د الله ا ل ذي ا ن ق ذ ه م ن الن ا ر " [رواه البخاري]. 务于自己的犹太少年, 并对他说 : ع ا با ال قاس م. ف قا لها ال غ لا م. 你说 : 除真主之外, 绝无真正应受崇拜的主 少年看了 一下他的父亲, 他的父亲对他说 : 你顺从艾布噶税慕吧! 然 后那少年就说了先知让他说的话 然后先知 ( ) 说 : 一切 赞颂全归真主, 他拯救了这位少年免遭火狱之灾 P8F 先知 ( ) 对儿童怜悯的例子 : 艾奈斯 本 马立克 ( 愿主 喜悦他 ) 有个年轻的兄弟, 名叫欧麦依尔, 他曾有一只陪他玩 耍的小鸟, 小鸟死了之后, 少年很忧伤, 然后仁慈的先知 ( ) 去看望他, 安慰他, 并与他玩耍 先知 ( ) 亲切地他说 : قا ل له: " يا ا با ع م ير! قا ل ا بوه: ما ف ع ل الن غ ير " [متفق عليه]. 艾布欧麦依尔, 小鸟在干什么呢? P83F3 阿布杜拉 本 善达迪传述, 他的父亲说 : خ ر ج ع ل ين ا ر سو ل االله شا ء و ه و حام ل ح سن ا ا و ح س ين ا في ا ح د ص لا تي الع ف ت ق د م ر سو ل االله فو ض ع ه ث م ك بر ل ل صلا ة ف س ج د ب ين ظ هرا ني صلات ه س ج د ة ا طا لها ف ر ف ع ش دا د 布哈里圣训集 第 4 段, 穆斯林圣训集 第 93 段 布哈里圣训集 第 356 段 3 布哈里圣训集 第 69 段, 穆斯林圣训集 第 50 段

57 四十讲座 有关敬爱的先知 57 را س ه فا ذا الصب ي ع لى ظ ه ر ر سو ل االله ف ل ما ق ضى ر سو ل االله ال صلا ة قا ل الن ا س: يا رسو ل االله! ا نك سج د ت بين ظهرا ني صلات ك س جد ة ا طلتها ح تى ظن ن ا ا نه ق د حدث ا م ر ا و ا نه يو حى ا ل ي ك. النساي ي]. قا ل: " ك ل ذل ك لم ي ك ن ولك ن ا بن ي ا ر تح لن ي ف ك ر ه ت ا ن ا ع ج ل ه ح تى ي قضي حا ج ته " [رواه 主的使者 ( ) 出来带领我们礼宵礼拜, 他当时抱着哈桑 或候塞尼, 主的使者 ( ) 走到前面把他放下, 然后才念大赞 词开始礼拜, 在礼拜中间, 有一次使者叩头叩了很长时间, 善 达迪抬起头, 发现小孩骑在主的使者 ( ) 的背上, 当主的使 者 ( ) 礼完拜之后, 人们说 : 主的使者啊! 礼拜中间, 你 叩头叩了很长时间, 甚至我们都以为发生了不测, 或启示降临 了你 使者说 : قا ل: " ك ل ذل ك لم ي ك ن ولك ن ا بن ي ا ر تح لن ي ف ك ر ه ع ت ا ن ا ج ل ه ح تى ي قضي حا ج ته " [رواه النساي ي]. 这些都没有发生, 但是我的外孙子骑在我背上, 我不想阻 止他, 以便他完成自己的需要 P84F 先知 ( ) 对儿童怜悯的例子 : 他去看望辅士们, 向他们 的孩子们致以色兰问候, 并抚摸他们的头 P85F 先知 ( ) 对小孩怜悯的例子 : 曾经有人把小孩抱来, 让 先知为孩子祈求福利, 并把咀嚼的椰枣泥抹在孩子的上颚上 P86F3 让先知为孩子祈求福利的意思是 : 他用高贵的手抚摸他们, 奈萨伊圣训集 第 075 段 奈萨伊圣训集 第 9 段 3 穆斯林圣训集 第 86 段

58 58 并且为他们向真主祈求幸福 先知 ( ) 曾经抱着宰奈布的女儿乌玛麦图礼拜, 当他叩 头时, 就把她放下来 ; 当他站起来时, 就把她抱起来 愿真主赐予这位慷慨 仁慈的先知幸福和平安

59 四十讲座 有关敬爱的先知 59 第十二讲座 仁慈的先知 ( 四 ) 先知 ( ) 对服务员和奴隶的怜悯 : 在伊斯兰之前, 奴隶是没有任何权利 也得不到任何尊重 的 当真主恩赐人类伊斯兰的使命之后, 先知 ( ) 禁止虐待 奴隶, 确定了他们的权利, 并以痛苦的刑罚警告那些压迫 或 贬低 或诅咒他们的人 麦阿鲁尔 本 苏外尔的传述, 他说 : ع ن الم ع رو ر ب ن سوي د قا ل: را ي ت ا با ذ ر وعليه ح لة و على غ لا مه م ث لها ا ي ا نه ي ل بس م ث ل ما ي لب س خاد مه ومم لو كه فسا ل ته ع ن ذلك ف ذ ك ر ا نه سا ب ر ج لا على ع ه د ر سو ل االله ف ع يره با مه فا تى ة ا خ وا ن ك م خ و ل ك م ج ع ل ه م الرج ل النب ي فذكر له ذلك. فقا ل النب ي : "ا ن ك ا م ر و في ك جا هل ي ا ي ل بس و لا مم ا ي ا كل و ل ي لب سه مم تك ل فوه م ما االله تح ت ا ي دي ك م ف م ن كا ن ا خو ه تح ت ي د ي ه ف ل ي طع م ه فا ن ك ل ف ت مو ه م ف ا عين و ه م ع ل يه" [متف ق عليه]. ي غل ب ه م 我看见艾布冉尔穿着一套饰服, 他的仆人也穿着同样的饰 服, 我就问他为什么主人与仆人穿着同样的衣服, 他提到在先 知 ( ) 时代, 他曾经骂过一个人, 并以其母亲的奴婢身份来 侮辱他, 然后那个人来向先知 ( ) 提起了这件事, 先知 ( ) 说 : 你这个人有点蒙昧主义的气息, 你们的兄弟服侍你们, 是 真主给予了你们管理他们的权力 ; 谁手下掌管着自己的一位兄 弟, 那么他吃什么, 就让他给他也吃什么 ; 他穿什么, 就让他

60 四十讲座 有关敬爱的先知 60 给他也穿什么, 不要让他们做力所不及的事情, 如果一定要让 他们做, 你们就当帮助他们 看看先知 ( ) 是如何对待服务员的, 他把服务员提升到 与主人兄弟关系的地位, 以便这种制度扎根在穆斯林的心中, 如果他对这个服务员不公正 或伤害了他 或侵吞了他的财产, 那么, 他就等于伤害了自己的兄弟 先知 ( ) 竭尽全力地命 ك ت با ر 令善待他们 怜悯他们 尊重他们, 供给他们类似主人的吃 喝和穿戴 因此, 艾布冉尔供给自己的仆人类似自己的穿着 在这段 圣训 里, 先知 ( ) 禁止让佣人做力所不及的工作, 这包含了减轻他们的工作, 给予他们足够休息的时间 艾布麦斯欧德 艾勒安刷里的传述, 他说 : 我曾用鞭子打我 "ا ع ل م ا با م س عود!" 的一个男仆, 忽听身后有人说 : ن ال غض ب. قا ل: ف ل ما د نا من ي ا ذا ه و ر سو ل االله ف ل م ا فه م ال ص و ت م فا ذا ه و ي قو ل: "ا ع ل م ا با م س عود!" قا ل: فا ل ق ي ت ال س و ط من ي دي. قا ل: "ا ع ل م ا با م س عو د ا ن ا الله و ت عا لى ا ق د ر ع ل ي ك من ك ع لى ه ذا ال غ لا م" قل ت: لا ا ضر ب مم لو كا بع ده ا ب دا. 艾布麦斯欧德, 你当知道! 由于愤怒我没有听出是谁的 声音 他说 : 当他接近时, 我突然发现他是主的使者 ( ) 他说 : 艾布麦斯欧德, 你当知道! 他说 : 我丢了手里的鞭子 他又说 : 艾布麦斯欧德, 你当知道! 清高伟大的真主比你惩罚 这个奴仆更有能力惩罚你 我说 : 我从此之后再也没有打过 奴隶 布哈里圣训集 第 30 段, 穆斯林圣训集 第 66 段

61 ا 四十讲座 有关敬爱的先知 6 ق ل ت: يا رسو ل االله : هو ح ر ل ا و لم س ت ك الن ا ر "[رواه مسلم]. 在另一传述中提到, 我说 : ما ل و لم ه االله. ف قا ل ر سو ل االله : " ت ف عل ل ل ف ح ت ك الن ا ر و ج 主的使者啊! 为了真主的喜悦, 他是自由的人了 主的 使者 ( ): 如果你没有这样做, 你必受火狱之灾 P88F 先知 ( ) 还说 : قا ل النب ي : " م ن ل ط م مم لو كا ل ه ا و ضر ب ه ف ك فا ر ت ه ا ن ي عت ق ه" [رواه ا بو داود]. 谁打了仆人耳光, 或者是打了他, 那么, 他的罚赎就是将 其释放 P89F 先知 ( ) 是一个拯救被压迫者 释放奴隶, 以及公平地 对待服务员的人, 他会站在那些被羞辱的破碎的心灵立场上, 使他们内心振作起来 穆阿威耶 本 苏外迪 本 穆格利尼的传述, 他说 : ع ن معاوي ة ب ن سوي د ب ن م ق ر ن قا ل: لط م ت مو لى لنا فدعا ه ا بي و دعاني. ف قا ل: اقت ص من ه فا نا فل طمها رج ل من ا ل االله. ف قا ل ر سو مع شر بن ي م ق رن كن ا سبع ة ع لى ع ه د النب ي و ل يس لن ا ا لا خاد م م ه م ح تى ي س ت غن وا فا ذا ا س ت غن وا م غ ير ها. قال: " ف ل ت خد : " ا عت قو ها" قا لوا: ل ي س لن ا خاد ف ل ي عت قو ها" [رواه مسلم]. 我打了我们的奴隶一记耳光, 然后我的父亲把他叫去, 也 喊了我, 然后他说 : 给他自由吧! 我们是穆格利尼部族的人, 在先知 ( ) 时代, 我们七个人只有这一个仆人, 我们中有人 穆斯林圣训集 第 659 段 艾布达吾德圣训集 第 568 段

62 P 在另一传述中提到 四十讲座 有关敬爱的先知 打了她耳光, 主的使者 ( 6 ) 说 : 你们把她释放了 他们 说 : 她是我们拥有的唯一仆人 最后主的使者 ( ) 说 : 让 她为他们服务, 直到他们富裕, 当他们富裕时, 让他们把她释 放了 这就是穆罕默德 ( ), 这就是他与服务员 以及与奴隶 交往的立场 比起这个立场, 当今那些呼吁人权者又在哪里?! 看看先知 ( 力克 ( 愿主喜悦他 ) 说 : ) 与服务员实际交往的方式 艾奈斯 本 马 : خ د م ت ر سو ل االله ع شر سن ين. واالله ما قا ل لي ا قا ل ا ن س ب ن مالك ا فع له: ل ت ك ذا " [متفق عليه]. لشي ء فع ل ته لم فع ل ته و لا ل شيء لم ا لا ف ع ف ق ط و لا قا ل 我服侍了主的使者 ( ) 十年, 指主发誓, 他从未对我 说过喝斥的话, 他从未因为我做的某件事情而责备说 : 你为什 么这样做? 他也从未因为我没有做某件事情而责备说 : 你没 有做这件事情吗? P9F : " و لا عا ب ع لي ش ي ي ا ق ط" [رواه مسلم]. 他从来都没有因为任何事情而责备过我 P9F3 主的使者 ( ) 对服务员说 : 你有什么需要吗? P93F4 كا ن ر سو ل االله و ي قو ل لل خا دم: " ا ل ك حا ج ة " [رواه ا حمد]. 艾奈斯 本 马力克 ( 愿主喜悦他 ) 说 : 穆斯林圣训集 第 658 段 布哈里圣训集 第 6038 段, 穆斯林圣训集 第 309 段 3 穆斯林圣训集 第 309 段 4 艾哈默德圣训集 第 5496 段

63 四十讲座 有关敬爱的先知 63 ي ده م ع ن ا ن س ب ن مال ك ن يد قال: ا ن كا ن م ت الا م ة ن ا ه ل الم دين ة ل ت ا خ ذ ب ي د ر سو ل االله فما تن ز ع ها ح تى ت ذ هب ب ه حي ث شاء ت م ن الم دين ة في حا جت ها " [رواه ابن ماجه]. 如果麦地那的某一女仆抓住主的使者 ( ) 的手, 他不 会将自己的手从她的手中挣脱, 直到她随意地带着使者在麦地 那城内解决她的需求 P94F 伊本马哲圣训集 第 477 段

64 64 第十三讲座 先知 ( ) 的优越 你应该知道我们的先知 ( ) 的确有很多优点和值得 赞扬的行为 其中有 :. 真主称赞他具有高尚的品德和优秀的特性, 超绝万物的 真主说 : قا ل س ب حانه: [القلم:.[4 [4] 你确是具备一种伟大的性格的 P95F كا ر م لا تم م م ا لا خ لا ق." [مسند الشهاب القضاعي]. قا ل : "ا ن ما بع ث ت 穆圣 ( ) 说 : 我被派遣只是为了完善高尚的品德 P96F. 真主称赞他对自己的民族及全人类都具有仁慈和同情的 美德 清高的真主说 : قال ت عالى: [الا نبياء:.[١٠٧ [07] 我派遣你, 只为慈悯众世界 P97F3 清高的真主说 : قال ت عالى: [الا حزاب: [٤٣ 他是怜悯信士的 P98F4 笔章 第 4 节 穆斯奈德谢哈布 第 080 段, 作者 : 穆罕默德 艾勒古达诶 3 众先知章 第 07 节 4 同盟军章 第 43 节

65 四十讲座 有关敬爱的先知 65 伟大的真主又说 : قال عز: [ا ل عمران: [١٥٩ [59] 只因为从真主发出的慈恩, 你温和地对待他们 ; 假 若你是粗暴的, 是残酷的, 那么, 他们必定离你而散 P99F الحاك قا ل : "ا ن ما ا نا ر حم ة م ه دا ة" ] روا ه م ]. 穆圣 ( ) 说 : 我是被赐予仁慈的 引导你们的人 P00F 3. 自从他出身就得到真主的护佑 因为清高的真主说 : قال االله ت عالى: [الضحى: ٦.[٨ [6] 难道他没有发现你孤苦伶仃, 而使你有所归宿?[7] 他曾发现你徘徊歧途, 而把你引入正路 ;[8] 发现你家境寒苦, 而使你丰足衣食 P0F3 4. 真主开拓他的心胸, 提高他的声望 因为清高的真主说 : قال االله ت عالى: [الشرح: -١.[٤ [] 难道我没有为你而开拓你的胸襟吗?[] 我卸下了你 的重任 [3] 即使你的背担负过重的,[4] 而提高了你的声望 P0F4 5. 他 ( ) 是封印的先知 犹如清高的真主说 : 伊姆兰的家属章 第 59 节 哈科目圣训集 第 99 段 3 上午章 第 6-8 节 4 开拓章 第 -4 节

66 四十讲座 有关敬爱的先知 66 قال االله تعالى: [الا حزاب: [٤٠ م [40] 穆罕默德不是你们中任何男人的父亲, 而是真主的 ن زا و ي ة م قا ل :" م ثلي و م ث ل ا لا نب يا ء م ن ق بلي ن ز وا يا ه ف ج ع ل الن ا س ي طو فو ن و ي م بن يا ن ك ف كن ت ا نا ال لب ن ة " ] م ت ف ق عل يه]. لب ن ة ف يت 使者, 和众先知的封印 P03F ك م ث ل ر ج ل بن ى ب ي تا ف ا ح سن ه و ا ك م ل ه ا لا م وض ع ج بو ن م ع لب ن ة ن ال بن يا ن و ي قو لو ن : ا لا و ض ع ت ها هن ا 穆圣 ( ) 说 : 我与我之前众使者的比喻, 就像一个人 建造房子, 他全部都建造的很好, 唯有某个墙角上缺了一块土 坯的位置没有完善, 人们围绕着这个建筑, 并赞赏之, 他们说 : 真的, 如果你在这里补上一块土坯, 你的建筑就更完美的 我就是那块土坯 P04F 6. 穆圣 ( ) 是封印的先知, 因为他 ( ) 曾说 : م و نصر ت ب ال ر ع ب و ا ح ل ت ع ا ل كل ت : ا عط ي ت ج وام قا ل :" ف ض ل ت ع لى ا لا نب يا ء ب س ر ض ط هو را و م س ج دا و ا رس ل ت ا لى ا ل خ ل ق كا ف ة و ن " ل ت لي ا لا خت م بي الن ب يو م و جع لي ا ل غن اي 我因六件事情而胜过众先知, 我获得了警句 P05F 3 ] روا ه م س لم]. P; 我被赐予 恐惧作为援助 ; 战利品对于我是合法的 ; 大地为我而成为洁净 的礼拜殿 ; 我是针对全人类而被派遣的 ; 我是封印的先知 P06F4 同盟军章 第 40 节 布哈里圣训集 第 3535 段, 穆斯林圣训集 第 86 段 3 译者注 : 这里是指 古兰经 4 穆斯林圣训集 第 53 段

67 四十讲座 有关敬爱的先知 穆圣 ( ) 是最敬畏 最高贵的人, 因为他 ( ) 说 : االله ا ب ن ع ب د الم طل ب ا ن االله ت عا لى خ ل ق ا لخ ل ق قا ل :" ا نا مح م د ب ن ع بد ق ت ين ف ج ع لن ي في خ ير ه م ث م ج ع ل ه م ف ر خ ير ه م ب ي تا ف ا نا خ ير ك م ب ي تا و خ ث م ج ع ل ه م ب يو تا ف ج ع لن ي في خ ير ه الا لباني]. ل ف ج ع لن ي في خ ير ق ة ث م ج ع ل ه م ق باي م ف ر ف ج ع لن ي في م قب ي ل ة ه ير ك م ن ف سا" [رواه ا حمد وصححه 我是穆罕默德 本 阿布杜拉 本 阿布杜勒盟台利部, 的确, 清高的真主创造了众生, 他使我成为他们中最优秀的人 ; 然后 又使他们分为两伙, 他使我成为他们中最优秀的一伙人 ; 然后 又使他们分为许多部落, 他使我成为他们中最优秀的部落 ; 然 后又使他们分为家庭, 他使我成为他们中最优秀的家庭 ; 我是 你们中最优秀的家庭 是你们中最优秀的人 P07F 8. 在复生日穆圣 ( ) 是先到池边和具有说情的人, 因为 ا خ تل قا ل : " ا نا ف ر ط ك م ع لى ا ل ح و ض ا ن تظ جوا دو ني ف ا قو ل : ر ب ا ص حا بي! ر 他 ( ) 曾说 : ف ع لي ر جا ل من ك م ح تى ا ذا ع ر ف ت ه م ك م ل ير ف ي قا ل: ا ن ك لا ت د ري ما ا ح د ثوا ب ع د ك." [رواه البخاري]. 我提前来到池边等候你们, 以便真主让你们中的人出现在 我面前, 直至当我认出他们 在他们到达我之前, 却被带向相 反的方向我说 : 主啊! 我的弟子们! 有个声音说 : 你不知道 在你之后他们又做的何种异端 P08F 穆圣 ( ) 又说 : 艾哈默德圣训集 第 69 段, 谢赫艾勒巴尼校正 布哈里圣训集 第 605 段

68 四十讲座 有关敬爱的先知 68 قا ل : "ا ن ل ك ل نب ي د ع و ة ق د د عا به ا فا س ت جي ب ت ل ه وا ني ق د ا خ ت ب ا ت د ع و تي ش فا ع ة." [م تف ق عليه]. مت ي ي و م الق يا مة لا 每位先知都有一个被应答的祈祷, 他们都已祈祷并获得了 应答, 的确, 我把祈祷留在复生日为我的民众说情 P09F 曾说 : 9. 穆圣 ( ) 在复生日是全人类的领袖, 因为他 ( ) قا ل : " ي و مي ذ ا د م ف م ن س م ا ل ح م د و لا ف خ ر و ما يا م ة و لا ف خ ر وب ي دي ل وا ء ا نا س ي د و ل د ا د م ي و م الق وا ه ا لا تح ل شاف ت ل واي ي و ا نا ا و ع و ا و ل م ش ف ع و لا ف خ ر ". 复生日, 我是人类的领袖, 绝不是自夸 ; 我手持赞颂的旗 ن نب ي 子, 绝不是自夸 ; 那天, 所有的先知都在我的旗子之下, 我是 第一个说情者, 是第一个获得说情的人, 绝不是自夸 0. 复生日他 ( ) 是第一位进入天堂的人, 因为他 ( ) 曾说 : قا ل : " ا نا ا و ل م ن ي ق ر ع با ب الجن ة ف ي قو ل ا لخا ز ن: م ن ا ن ت فا قو ل: لا ح د ب ع د ك لا ح د ق ب ل ك و لا ا قو م " [روا ه م سلم]. ا قو م فا ف ت ح ل ك ف ل م ا ق م ا نا مح م د. ف ي قو ل: 我是第一个敲开天堂之门的人, 看管天堂的天使问 : 你 是谁? 我说 : 我是穆罕默德 他说 : 我现在起来为你开门, 在你之前我没有为任何人站起来过, 在你之后我也不会为任何 人站起来 P0F. 他 ( ) 是所有渴望会见真主 获得天堂的成功与远 布哈里圣训集 第 5946 段, 穆斯林圣训集 第 00 段 穆斯林圣训集 第 96,97 段

69 69 离火狱者的楷模, 犹如超绝万物的真主所说 : قا ل س ب حانه: [الا حزاب:.[٢١ [] 希望真主和末日, 并且多多记念真主者, 你们有使 者可以作你们的优良模范 PF. 他 ( ) 从不以个人的私欲说话, 事实上, 他的言语 关系着伊斯兰及其法律, 那是来自于没有丝毫虚假的启示, 犹 如清高的真主所说 : قا ل ت عا لى: [الن جم: ٣ [3] 他未随私欲而言,[4] 这只是他所受的启示 PF.[٤ 同盟军章 第 节 星宿章 第 3-4 节

70 70 第十四讲座 他的出生 哺乳 以及真主对他的保护 先知 ( ) 出生于伊历三月的星期一, 一说是三月的二号, 一说是八号, 一说是十号, 一说是十二号 伊本凯西尔说 : 最正确的传述是他出生于象年, 的确, 这是布哈里的老师伊布拉欣 本 梦瑞尔和赫立法 本 韩雅推等所有人的传述 研究先知生平的学者们说 : 当艾米娜怀他的时候, 她说 : 我没有感觉到他的沉重, 当他出生的时候, 与他一起出现的光照亮了东方和西方 伊本阿萨科利和艾布奈阿慕传述, 伊本阿巴斯 ( 愿主喜悦 他俩 ) 曾说 : 当先知 ( ) 出生的时候, 阿布杜勒盟台利部 为他宰了一只公绵羊, 并为他取名穆罕默德 有人问他 : 艾布哈里斯啊! 是什么促使您给他取穆罕默德这个名字, 而您没有为他取他先祖们的名字呢? 他回答说 : 我渴望他能获得真主在天上的赐福, 以及人类在大地上对他赞扬 他 ( ) 父亲的去世 : 他 ( ) 的父亲去世时, 他还没有出生 ; 有人说 : 他出生 数月之后, 他 ( ) 的父亲才去世的 ; 但第一种说法是最正确 的

71 7 他 ( ) 的哺乳 : 艾布赖海毕的女仆苏外柏喂了他 ( ) 几天的奶, 艾布赖 海毕因为喜爱这位男童而释放了女仆人苏外柏 然后在塞阿德部落为他找到了奶妈, 由塞阿德部落的哈莉麦为他哺乳 他在塞阿德部落跟随哈莉麦居住了大约五年 在那里发生了破胸事件, 天使取出了他的心进行洗涤, 从中清楚了私欲和恶魔, 并且真主使他的心中充满了光明 智慧 怜悯和仁慈, 然后又使其归还原位 在发生那个事件之后, 哈莉麦非常担心他的安全, 于是把他送回到他母亲的身边, 并告诉了她所发生一切, 但那并没有使她感到恐惧 苏海里说 : 这是发生了两次的净化! 第一 : 是在他的童年, 净化他的心灵, 远离恶魔的中伤 第二 : 当真主意欲提高他纯洁的地位, 以便他带着天上的众天使礼拜时, 就纯化他的内外, 并使他的内心充满了智慧和信仰 ( 伊玛尼 ) 他 ( ) 母亲的去世 : 当主的使者 ( ) 成长到六岁时, 他的母亲带着他去麦地 那看望欧戴云 本 南贾尔部落的舅舅们时, 与她同行的还有温姆 艾依麦奈 她在他们那儿住了一个月, 然后在返回麦加的途中,

72 7 归真于 艾布瓦依 光复麦加的那一年, 当主的使者 ( ) 去麦加途径 艾布 瓦依 时, 他向养主请求允许他去探望自己母亲的坟墓, 真主许 可了他, 然后他哭了, 他周围的人也都哭了 他 ( ) 说 : قا ل :" زو روا ا ل ق بو ر فا نها ت ذ ك ر الم و ت" [رواه مسلم]. 你们游坟吧! 的确, 它能使人记忆死亡 P4F 当他的母亲去世之后, 温姆艾依麦奈照顾他 她是他从自 己的父亲那里继承的奴隶 然后他的祖父阿布杜勒盟台利部抚 育他, 但是当主的使者 ( ) 成长到八岁时, 他的祖父也去世 了 他的祖父临终前嘱托他的叔叔艾布塔利布抚育他, 并很好地照顾他 当真主任命他为先知时, 艾布塔利布又全力以赴地帮助和支持他, 即使他至死仍然是一个多神教徒也罢! 由于他对先知的支持和帮助, 真主减轻了对他的惩罚, 犹如在正确的 圣训 中所提到的那样 清高的真主保护他远离愚昧时代的污染 清高的真主至始至终保护自己的先知 ( ), 远离愚昧时 代的污染 他憎恨偶像, 从来都没有崇拜过任何一个偶像, 也 没有崇敬过任何一个塑像 ; 他从没有喝过酒, 更没有参加过古 莱什青年的堕落 淫乱的活动 与此相反, 他为人清白, 没有 地名 穆斯林圣训集 第 6 段

73 73 任何缺点, 他具备所有的美德和高尚的道德, 他在民众中被称为 值得信赖者, 因为人们亲眼目睹了他的品性纯洁和说话诚实, 他们喜爱他的判断, 并遵守他的意见 那在把黑石放回原位的故事中确已明晰地显露出来, 人们都喜爱接受他的建议, 他拿来外衣, 把石头放在中间, 他让每一个部落的首领各抓住一个衣角把黑石抬起来, 然后他亲自把黑石放回原来的地方, 以此平息了人们心中的愤怒, 熄灭了部落之间即将发生的战火

74 74 第十五讲座 他的婚姻 先知 ( ) 聘娶了海迪彻为妻, 他当时的年龄是二十五岁, 而她已经四十岁了 他曾同海迪彻的仆人一起前往沙姆地区为她经商, 她的仆人在旅行中看到了使自己眼花缭乱的奇迹, 以及他所显示出的诚实和信义 当他返回之后, 他告诉了女主人 自己的所见所闻 然后她提出想与先知结婚, 先知 ( ) 就聘 娶了海迪彻为妻 海迪彻 ( 愿主喜悦她 ) 是在迁徙前三年归真的 先知与她 共同生活了二十五年, 她是先知唯一的妻子, 直至她六十五岁 时归真, 当时先知 ( ) 大约为五十岁 在她之后, 由于各种 哲理和崇高的宗旨, 他又聘娶了几位妻子 这也驳斥了部分东 方学者及其他反对者的指控, 他们造谣说先知 ( ) 是一个寻 求享受的淫乱者 那么, 怎么能说他是一位贪图享受的人呢? 他与比自己大十五岁的妻子共同生活了二十五年, 直至妻子去世, 他都没有娶过其她任何女人, 更何况在他的青春年龄和性欲失去之后? 难道他的性欲隐藏了许多年, 直至当他达到五十岁之后, 又突然出现了? 没有理智的人才会说出这种话 西方的许多学者和思想家自身确已嘲讽这种荒谬的言论, 意大利的研究员鲁拉 斐西雅 法李莉博士说 : 在穆罕默德的中

75 75 青年时期, 应当是他性欲最强盛的时期, 尽管在他生活的那个社会 伊斯兰之前的阿拉伯社会, 当时的婚姻犹如或者几乎是一种遗失的社会机构, 多妻是它的基础, 离婚非常容易至极, 但是穆罕默德除了一位妻子 就是比他大很多岁的海迪彻之外, 他从没有娶过任何女人 海迪彻二十五年一直忠诚地爱着自己的丈夫, 穆罕默德也从未结过第二次或更多的婚姻, 直至他达到五十岁 海迪彻归真之后 他的每一次婚姻都有着一个社会或政治的因素, 那是因为他想通过自己所聘娶的女人赋予妇女具有敬畏真主特点的荣耀, 或者是通过他所聘娶的女人与其他一些部落建立亲属关系, 便利于开辟传播伊斯兰的新途径 除了阿依莎 ( 愿主喜悦她 ) 之外, 穆罕默德 ( ) 所娶的 妻室中没有任何一位是处女, 或者是年轻的女子, 他这是为了寻找性欲享受吗? 的确, 他也是一个男人, 而不是神, 他也希望自己能再次结婚生子, 因为海迪彻为他所生的孩子 ( 除了法图麦之外 ), 其他的都已经去世了 尽管没有太多的经济来源, 他 ( ) 负担着一个庞大的家 庭 但他始终坚持完全平等地对待着每一位妻子, 从来没有一 次秘密地厚待过她们中的任何一位 他自由地效仿从前众先知的圣行, 例如 : 穆萨和其他的人,

76 76 从来没有人反对过他们多妻 可能这是因为我们不知道他们个 人生活的详情, 但是当我们知道穆罕默德 ( ) 的家庭生活详 情后, 就对其进行批评吗? 他 ( ) 的诸位妻子 海迪彻去世之后, 先知 ( ) 又聘娶了邵德 宾图 茹迈阿, 其次是阿依莎 宾图 艾布白克尔 舜迪格 ( 愿主喜悦她 ), 她是先知聘娶的唯一一个处女 ; 然后是哈夫率 宾图 欧麦尔 本 汗塔布 ( 愿主喜悦她 ), 然后是宰奈布 宾图 胡斋麦 艾勒黑俩立耶, 然后是温姆塞莱迈, 她的名字是杏德 宾图 吴曼耶, 然后是宰奈布 宾图 杰哈西, 然后是朱外丽耶 宾图 哈立斯, 然后是温姆哈碧柏 莱姆莱图 宾图 艾布苏福杨, 然后在 海拜尔 战役聘娶了索非亚 宾图 候艳冶, 然后是麦依姆奈 宾图 哈立斯 ( 愿主喜悦她 ), 她是主的使者 ( ) 娶的最后一位妻子 他们谈论伊斯兰, 作者 : 阿玛杜丁 赫李利, 第 0-0 页, 摘自鲁拉 斐西雅 法李莉博士的 捍卫伊斯兰

77 77 第十六讲座 先知与妇女 ( 一 ) 伊斯兰的敌人一再声称伊斯兰不公正的对待妇女, 压迫她 们, 剥夺她们的权利, 并把她们当作是男人的服侍者, 供男人 享受的媒介 然而, 这个谎言无法反驳先知 ( ) 对女人的尊重和提高 她们地位的影响 先知接受女人的建议 关心她们 在所有情 况下支持她们, 并给予她们前所未有的 完全的权利 阿拉伯人在伊斯兰之前不喜欢女孩, 甚至他们把女孩当作 是一种耻辱, 部分愚昧的阿拉伯人甚至以活埋女婴而著称 在 古兰经 中这样描述他们 : [الن حل: ٥٨.[٥٩ [58] 当他们中的一个人听说自己的妻子生女儿的时候, 他的脸黯然失色, 而且满腹牢骚 [59] 他为这个噩耗而不与宗 族会面, 他多方考虑 : 究竟是忍辱保留她呢? 还是把她活埋在 土里呢? 真的, 他们的判断真恶劣 P6F 蒙昧时代的女子, 如果她的丈夫死了, 她丈夫的儿子和亲 蜜蜂章 第 节

78 78 属就继承了她, 如果他们愿意, 他们中的某个人就可以与她结婚 ; 如果他们愿意, 他们可以阻止她再婚, 并将她监禁起来, 直到她死亡 伊斯兰通过公正的法律, 废除了这所有一切, 保障了男女平等的权利 先知 ( ) 还告知在人性方面女子与男子是同等的, 他 ( ) 说 : قال علي ه ال صلا ة وال سلا م: "ا نما الن سا ء ش قاي ق ال ر مذ جا ل" ] روا ه ا حم د و ا بو داو د وال تر ي [ 女人是男人的姐妹 P7F 在伊斯兰中男性与女性之间是没有冲突的, 并不像伊斯兰的敌人所想象的那样 然而, 两性之间是手足般的相辅相成的关系 尊贵的 古兰经 确定了男女在信仰 工作和赏罚方面是平等的, 清高的真主说 : قا ل ت عا لى: [ا لا ح زاب:.[٣٥ [35] 顺服的男女 信道的男女 服从的男女 诚实的男 女 坚忍的男女 恭敬的男女 好施的男女 斋戒的男女 保 第 3 段 艾哈默德圣训集 第 4999 段, 艾布达吾德圣训集 第 36 段, 提勒秘日圣训集

79 四十讲座 有关敬爱的先知 79 守贞操的男女 常念真主的男女, 真主已为他们预备了赦宥和重大的报酬 清高的真主又说 : قا ل تعالى: [غافر:.[٤٠ [40] 作恶者只受同样的恶报 ; 行善而且信道的男子和女 子, 将入乐园, 受无量的供给 P9F 先知 ( ) 还告知了他对女人的喜爱, 他 ( ) 说 : قا ل ع ل ي ه ال ص لا ة وال سلا م: " لاة" ال ص ] روا ه ا حم د والنساي ي]. ح ب ب ا لي م ن د ن يا ك م الن سا ء وال طي ب و جع ل ت 今世里受我喜爱的是女人和香料, 礼拜使我感到赏心悦 ق ر ة ع ين ي في 3 目 P0F 先知 ( ) 喜爱女人, 他又怎么会不公正的对待她们 或 轻视她们 或压迫她们呢? 犹如清高的真主废除了仇恨女孩和活埋女婴的恶习一样, 先知 ( ) 也废除了各种恶习, 他 ( ) 鼓励人们教育和善 待女孩 他 ( ) 说 : قا ل ع ل ي ه ال ص لا ة وال سلا م: " م ن عا ل جا ر ي ت ين عه " [رواه مسلم] و ض م ب ين ا صاب ة ا نا و ه و ح تى ت ب ل غا جا ء ي و م الق يا م 同盟军章 第 35 节 赦宥者章 第 40 节 3 艾哈默德圣训集 第 845 段, 奈萨伊圣训集 第 3878 段

80 80 谁抚养两个女孩, 直至她俩成年, 在复生日, 他来时, 我 和他就像这样 他把自己的手指并拢在一起 这表明善待女 儿者能获得崇高的地位 接近先知 ( ) 的地位, 那只是因为 他照顾和保护自己的女儿, 直到她们达到成年 和承担法律责 任 先知 ( ) 又说 : قا ل : " م ن كا ن ل ه ث لا ث بن ا ت ا و ث لا ث ا خ وا ت ا و ب ن تا ن ا و ا خ تا ن ف ا ح س ن ص ح ب ت ه ن وا ت قى االله ف ي ه ن ف ل ه الجن ة". 谁有三个女儿或三个姐妹 ; 或两个女儿或两个姐妹, 他善 待她们, 并因她们而敬畏真主, 那么, 他必进天堂 先知 ( ) 非常关注妇女教育, 甚至还专门为她们安排了 一天集体学习的日子, 他去教导她们真主所教导自己的 PF 先知 ( ) 并没有像伊斯兰的敌人所妄言的那样把女人囚 禁在家中 而事实上, 他允许女人出去处理自己的需要 探望 她的亲属和看望病人 他 ( ) 还允许女人在市场上进行经商 买卖, 但是她必须行为端正, 以及穿戴法定的服饰 同样, 他 还允许女人去清真寺, 并杜绝任何人阻止女人去清真寺 他 ( ) 曾说 : سا ء ك م الم سا ج د " [رواه ا حمد وا بو داود]. قا ل : " لا تم ن عوا ن 你们不要阻止你们的女人去清真寺 P3F 3 穆斯林圣训集 第 63 段 穆斯林圣训集 第 633 段 3 艾哈默德圣训集 第 480 段, 艾布达吾德圣训集 第 567 段

81 P 这涉及到良好的与她们交往 四十讲座 有关敬爱的先知 8 他 ( ) 还嘱托要善待女人, 他曾说 : 你们当善待女人 P4F قا ل : "ا س ت و صوا ب الن سا ء خ يرا" [م تف ق عل يه], 尊重她 的权利, 关心她的情感, 避免以任何形式对她们所造成的伤害 布哈里圣训集 第 4890 段, 穆斯林圣训集 第 468 段

82 四十讲座 有关敬爱的先知 8 第十七讲座 先知与妇女 ( 二 ) 先知 ( ) 鼓励做丈夫的应当担负妻子们的费用 他 ( ) 说 : قا ل علي ه ال صلا ة وال سلا م: "ا ن ما تج ع ل ه في في ا م ر ا ت ك " [متف ق عل يه]. ك ل ن تن ف ق ن ف ق ة ت ب ت غي به ا و ج ه االله ا لا ا ج ر ت ع ل ي ها ح تى 只要你是为了获得真主的喜悦而施舍, 那么, 你都有施舍 的报偿, 甚至于你把食物喂到妻子的嘴里 P5F 先知还指出对家庭的费用是最好的费用, 他 ( ) 说 : قا ل : " ا ف ض ل دين ا ر: يال ه " [رواه مسلم]. دين ا ر ين ف ق ه ال ر ج ل ع لى ع 最好的金币 : 就是一男子把它花费到赡养家人上 P6F 他 ( ) 还曾说 : ن ا ل ما ء ا ج ر " [رواه ا حم د]. قا ل : "ا ن ال ر ج ل ا ذا س قى ا م ر ا ت ه م 男子供给妻子饮水, 也能获得回赐 P7F 当阿尔巴杜 本 萨利耶听到这段 圣训 之后, 他赶紧带着水来到自己的妻子跟前让她喝水, 并告诉她自己从主的使者 ( ) 那儿所听到的一切 先知 ( ) 这是这样教授自己的弟子们良好地善待妇女, 3 布哈里圣训集 第 56 段, 穆斯林圣训集 第 68 段 穆斯林圣训集 第 994 段 3 艾哈默德圣训集 第 659 段

83 P 先知 四十讲座 有关敬爱的先知 83 同情和关怀她们, 为她们提供各种福利, 合法地为她们费用 同样, 先知 ( ) 还明确指出善待妇女是男子内心纯洁 قال علي ه ال صلا ة وال سلا م: "خ يا ر يا ر ك م خ 品德高尚的证据 他 ( ) 说 : ك م ل ن ساي ه م " [رواه ا حمد] 你们最优秀者就是你们对妻子最好的人 P8F 禁止男子仇恨自己的妻子, 他 ( ) 曾说 : ( ) قال علي ه الصلا ة وال سلا م: " لا ي ف ر ك م و م ن م و من ة ا ن ك ر ه من ها خ ل قا رضي من ها ا خ ر" 男信士不要恼怒女信士, 如果他不喜爱她的某一品性, 那 么, 他会喜爱她的另一品性 P9F 先知 ( ) 就这样命令男子应当寻找妇女积极的一面和值 得赞赏的行为, 尽量忽略她们的错误和消极面 因为经常挑剔 不好的行为, 会导致夫妻之间反目为仇 先知 ( ) 禁止殴打妇女, 他 ( ) 曾说 : قا ل عليه ال صلا ة وال سلا م: " لا ت ضر بوا ا ما ء االله " ] ر وا ه ا بو داو د]. 你们不要殴打真主的女仆 P30F 3 P 他并且还警告那些伤害妇女 的人, 他 ( ) 说 : " ] رواه ا حم د وا بن ماج ه] قا ل :"الل ه م ا ني ا ح ر ج ح ق ال ض عي ف ين : ا ل يت ي م والم ر ا ة 主啊! 我确已禁止侵犯两种弱者的权利 孤儿和妇 4 女 P3F P 这意味着谁不公正地对待这两种人, 谁就得不到真主的 艾哈默德圣训集 第 975 段 穆斯林圣训集 第 469 段 3 艾布达吾德圣训集 第 834 段 4 艾哈默德圣训集 第 989 段, 伊本马哲圣训集 第 3678 段

84 四十讲座 有关敬爱的先知 84 原谅, 不然, 他确已犯罪, 并将遭到今后两世的惩罚 先知 ( ) 还禁止丈夫揭露自己妻子的私人秘密, 同时也 قال ع لي ه ال 禁止妻子揭露丈夫的私人秘密 他 ( ) 说 : صلا ة وال سلا م: "ا ن م ا م ر ا ت ه و ت فضي ا ل ي ه ث م ين شر سر ها " ] روا ه م س لم]. ن ا شر الن ا س من ز ل ة عن د االله ي و م الق يا م ة ال ر ج ل ي فضي ا لى 复生日, 在真主看来地位最卑贱的人, 就是丈夫把秘密告 诉妻子, 妻子也把秘密告诉丈夫, 然后丈夫把妻子的秘密宣扬 出去 P3F 先知 ( ) 对妇女的尊重还有, 禁止丈夫歹猜自己的妻子, 探寻她们的过失 贾比尔 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, 他说 : ع ن جاب ر قا ل: " نه ى ر سو ل االله ا ن ي ط ر ق ال ر ج ل ا ه ل ه ل ي لا ي ت خ و نه م ا و ي ل تم ع ث را ته م" ] متفق عليه]. 主的使者 ( ) 禁止男子怀疑妻子背叛而在夜间敲她的 س 门, 或者是查找她们的过失 P33F 至于主的使者 ( ) 与自己妻室们的行为, 他是极为怜爱 和亲切的 据艾斯沃德的传述, 他说 : االله عن ها في ا هل ه قا ل ت: ع ن الا س و د قال: سا ل ت عاي ش ة رضي : ما كان النب ي يصن ع [رواه ال صلا ة قا م ا لى ال صلاة دها في مهن ت ها فا ذا حضرت كا ن في مهن ة ا هل ه ا ي يساع البخاري]. 我曾问阿依莎 ( 愿主喜悦她 ), 先知 ( ) 为他的妻子都 穆斯林圣训集 第 437 段 布哈里圣训集 第 4945 段, 穆斯林圣训集 第 75 段

85 P 她的意思是 四十讲座 有关敬爱的先知 做些什么? 她说 : 他 ( 85 ) 帮助妻子做家务, 当礼拜的时间 到了, 他就去礼拜 他 ( ) 会取得妻子的欢心和满意, 他温柔地用愉快和甜 美的语言与她们交谈 其中有一个例子, 他 ( ) 曾对阿依莎 ( 愿主喜悦她 ) 说 : قا ل ل عاي ش ة رضي االله عن ها: "ا ني لا ع ر ف غ ض ب ك و ر ضاك" قا ل ت: ف ذلك كيف تع ر : لا ط ة ق لت ة ق لت كن ت ساخ راض ي : ب لى و ر ب مح م د وا ن يا رسو ل االله قا ل: "ا نك ا ذا كن ت ك.[متف ق عليه]. و ر ب ا ب راه ي م " ف قا ل ت: ا ج ل واالله يا ر سو ل االله ا ني لا ا ه ج ر ا لا ا س م 我知道你的生气和喜悦 她说 : 主的使者啊! 您怎么知 道这些的呢? 他说 : 当你的喜爱时, 你会说 : 指穆罕默德的 主发誓, 是的 但是当你生气时, 你会说 : 指伊布拉欣的主 发誓, 不是的 她说 : 是的, 主的使者啊! 指主发誓, 我再 不会放弃您的名字 P35F 改变 : 爱您在我的心中永远不会 在海迪彻 ( 愿主喜悦她 ) 去世之后, 先知 ( ) 也从来没 有忘记过他的这位妻子 艾奈斯 ( 愿主喜悦他 ) 的传述, 他说 : كا ن النب ي ا ذا ا تي بالهد ي ة قال : "ا ذ ه بوا به ا ا لى ف لا ن ة فا نها كا ن ت ص دي ق ة يج ة " لخد 每当有人给先知 ( ) 送礼物时, 他 ( ) 会说 : 你们 把它送给某某女士吧! 她确是海迪彻的朋友 P36F 3 P 这是先知穆罕 默德 ( ) 对妇女的尊重, 那些 解放妇女 的呼吁者, 你拿什 布哈里圣训集 第 569 段 布哈里圣训集 第 4930 段, 穆斯林圣训集 第 439 段 3 泰柏拉尼圣训集 第 8554 段

86 86 么与此相比呢? 第十八讲座 他 ( ) 被派遣与对族人的宣传 先知穆罕默德 ( ) 在年满四十岁时被任命为圣 ; 天使在 赖麦丹 月十七号星期一的夜晚于 希拉 山洞降临他, 每当启 示下降时, 他都感到非常的艰难, 他面色改变, 大汗淋漓 当天使降临他, 并对他说 : 你读吧! 他回答说 : 我不会 诵读 然后天使就紧紧地抱着他, 然后对说 : 你读 他说 : 我不会读 就这样连续发生了三次, 然后他说 : قال: [العلق: ١.[٥ [] 你应当奉你的创造主的名义而宣读,[] 他曾用血块 创造人 [3] 你应当宣读, 你的主是最尊严的,[4] 他曾教人用笔 写字,[5] 他曾教人知道自己所不知道的东西 P37F 主的使者 ( ) 惊恐不安地返回到妻子海迪彻 宾图 呼外 赖德 ( 愿主喜悦她 ) 跟前, 并告诉她自己所看见的一切, 海迪彻安慰了他, 并对说 : 绝不然, 指主发誓, 真主永远都不会使你受辱, 因为你接济近亲, 帮助弱者, 关心穷人, 款待客人, 主持正义 然后海迪彻将使者带到她的堂兄沃莱盖图 本 脑法 血块章 第 -3 节

87 87 理 本 艾塞德 本 阿布杜勒欧扎那里, 沃莱盖图是蒙昧时代信奉基督教的, 他精通希伯来文, 并根据 新约 用希伯来语编写了许多著作 然而他当时却已是一位双目失明的老者, 海迪彻对他说 : 堂兄啊! 你听听你侄儿的叙述吧! 沃莱盖图对他说 : 我的侄儿啊! 你看见什么啦? 先知 ( ) 向他讲述了自己所见的一切 沃莱盖图对主的使者说 : 这是真主降示给穆萨的教义, 但愿在你宣传之日我仍年轻力壮, 但愿在你的族人驱逐你之时我 尚健在 使者 ( ) 说 : 他们会驱逐我吗? 沃莱盖图说 : 是 的, 像你所带来的信息, 无论任何人, 都会遭到反对 在你为 圣之日, 如果我还健在, 我一定会竭力相助你 然而不久, 沃 莱盖图就去世了 真主意欲, 启示也中断了一段时间, 主的使者 ( ) 没有 遇到任何事情, 他为此非常忧愁, 渴望启示能再次下降 然而当天使坐在天地间的椅子上出现在他的面前, 鼓励并向先知报喜 : 他 ( ) 就是真正的主的使者 ( ) 但是当主的使者 ( ) 看见天使时, 非常害怕, 于是返回到海迪彻那儿, قال : " ز م لوني د ث رو ني" 他说 : 快给我盖上被子, 快给我盖上被子 然后真主给 他降示了以下经文, 清高的真主说 : [الم د ث ر: ١

88 88.[٤ [] 盖被的人啊![] 你应当起来, 你应当警告,[3] 你应 当颂扬你的主宰,[4] 你应当洗涤你的衣服 P38F 在这些经文里, 清高的真主命令他警告他的族人, 号召他 们信仰真主 敬重清高伟大的真主, 净化自身, 远离一切违背 与罪恶 先知 ( ) 准备履行这项伟大的任务, 因为他 ( ) 知 道自己是真正的使者 他完全地顺从真主, 以最大限度地号召 人们信仰真主 无论是老年人 年轻人 自由人 奴隶 男 人 女人 黑人和白人 从每一个部落中都有一些人应答他的 号召, 他们是真主意欲在今后两世获得成功与脱离者, 他们凭 借光明和智慧而加入伊斯兰, 但是麦加的那些愚昧无知者们对 他们进行虐待和伤害 真主以使者的叔叔艾布塔利布保护主的 使者 ( ), 他当时在人们中拥有高贵和服从的权力, 因为他 们都知道艾布塔利布非常爱护先知, 所以他们不敢冒然伤害主 的使者 ( ) 此外, 艾布塔利布一直坚持着自己的信仰, 这 迫使他们对先知加以宽容, 以及不公开的敌对他 伊本焦瑞说 : 先知 ( ) 秘密地宣传了三年, 直至当真主 降示了以下经文 : [الح جر: [٩٤ 盖被的人章 第 -4 节

89 P 这节经文下降时 四十讲座 有关敬爱的先知 89 [94] 你应当公开宣布你所奉的命令 然后先知 ( ) 开始了公开地宣传 [الشعراء: [٢١٤ خ ر ج ر سو ل االله ص عد ال ص فا ف هت ف: " يا ص باحا ه" ف قا لوا: م ن ه ذا قالوا: مح مد! فا ج ت م عوا ا ل ي ه ي " قا لوا: ير ع ل ي ك م ا كن ت م م ص دق " ا ر ا ي تم ا ن ا خ بر تك م ا ن خ ي لا ب ال وا دي ت ري د ا ن تغ ج ر بن ا ع ل ي ك ا لا ص د قا. قا ل: " فا ني ن ذي ر ل ك م ب ين ي دي ع ذا ب ش ديد " [متفق عليه]. 当 [4] 你应当警告你的亲戚 P40F, 主的使 ح تى ف قا ل: ن ع م ما 者 ( ) 登上赛发山, 高呼 : 注意啦! 人们都说 : 谁在喊? 有人说 : 是穆罕默德 于是大家都集聚到他跟前, 然后他说 : 某某人的后裔啊! 某某人的后裔啊! 阿布杜勒麦纳斐的后裔啊! 阿布杜勒闷泰利布的后代啊! 这些人都集合在跟前, 他说 : 假 若我告诉你们这个山脚下有一对人马来侵犯你们, 你们相信我 吗? 他们异口同声地说 : 我们相信你, 因为我们没有发现你 撒过谎 他说 : 的确, 我是严厉惩罚前对你们的警告者 他的叔叔艾布赖海毕说 : 该死, 你就是为这个集合我们? 说 完之后他就站了起来离去了, 然后清高的真主就降示了 火焰 章 : [] 愿焰父两手受伤! 他必定受伤 P4F... 3 P 直至 火焰章 石谷章 第 94 节 众诗人章 第 4 节 3 火焰章 第 节