响应词的含义

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1 1436 响应词的含义 اتللبية معين >اللغة الصينية > 编审 : 伊斯兰之家中文小组 مراجعة: فريق اللغة الصينية بموقع دار اإلسالم

2 响应词的内涵 1 响应词的内涵 世界各地的哈吉们有的已到达那尊贵的圣地, 还有的正准备向圣地进发, 还有更多的人们由于种种原因未能前往, 他们的身躯虽未到达, 但他们的心早已飞往圣地 他们渴望着探望穆圣 ( 祈主福安 ) 并向他及其两位忠实的跟随者艾布 伯克尔和欧麦尔, 还有长眠于拜格尔陵园的圣门弟子们道声赛俩目 ; 他们盼望着到克尔白完成巡游 痛饮渗渗泉水, 在绥法和麦勒沃之间奔走, 但不是所有的人都能完成这一心愿, 我们非常羡慕今年有机会去朝觐的人们! 朝觐是人类历史上独一无二的功修, 自从易卜拉欣圣人开始, 几千年来前往圣地朝觐的哈吉们络绎不绝, 从穆圣 ( 祈主福安 ) 时代起, 一千四百年来又有多少穆斯林奔向圣地? 朝觐的意义何在? 这是我们穆斯林应该思考的问题, 当然朝觐是遵行真主对我们的命令, 仿效穆圣 ( 祈主福安 ) 的圣行 朝觐被称为终生的功课, 对人类而言, 朝觐除个

3 响应词的内涵 2 人功修之外, 它有更深层次的意义, 我们总结为八个字 : 人人平等, 世界和平 千百年来, 人类一直在追求和向往着平等, 但只有伊斯兰真诚地号召并实现这一理念, 实现平等的途径很多, 朝觐恰恰就是平等的象征, 更是平等的实践 伊斯兰提倡的平等, 并不仅仅停留在嘴边, 而是实现在功修当中, 当然也实现在我们的生活当中 几乎所有的功修都包含着这一点, 但朝觐的功课尤甚 所有的穆斯林, 不管他是亿万富翁还是家徒四壁, 无论他是达官贵人还是贫民百姓, 不论性别 民族, 也不论他所说的语言, 当他入教的时候没有任何区别, 必须要念作证词 当人们礼拜排班时, 谁来得早就站前班, 除非是伊玛目 我们当地以及其他地方将前班让给阿訇和学生, 是处于对他们的尊重 但从教法而言, 谁来得早谁就站在前班 一个亿万富翁来得晚却要将来得早的贫民百姓挤到后班, 一个当官的让打工者站到后面去, 有这样的道理吗? 一个自认为有知识的人站班的时候故意凸出一点, 可以吗? 当

4 响应词的内涵 3 然, 这是除伊玛目外, 伊玛目在跟别人礼拜的时候, 同样要和大家一班站齐 一个穆斯林如果达到天课 ( 则卡提 ) 的条件, 那么必须缴纳 ; 同样, 达到斋戒特定的条件, 那么也必须封斋, 朝觐更是如此 朝觐的功课就是平等的体现, 平等表现在许多方面 男性哈吉受戒期间须穿戒衣, 它只有两片形似克凡 ( 裹尸布 ) 的白布组成 假如有人受戒期间, 穿平时所穿衣服或多披一件白布, 那是不可以的 试问这个世界上, 还有什么能够像朝觐一样如此体现出平等呢? 如果说戒衣是朝觐中平等的体现, 那么应召词更体现着平等 每年朝觐期间, 来自世界各地的几百万哈吉, 尽管地域不同 肤色各异 贫富有别, 但大家异口同声高念 : 我应召而来! 主啊! 应召而来! 应召而来! 唯你独一无偶, 我应召而来! 赞颂 施恩和权威唯你独有, 唯你独一无偶! 请问人类历史上还有如此的平等吗? 伊斯兰太伟大了, 作为伊斯兰承载者的我们感到无比自豪!

5 响应词的内涵 4 人人平等, 世界和平 说起和平, 伊斯兰 这个词就是从 和平 派生而来, 看看世界上各种宗教, 先不看其内容和实质, 单看其名称, 有的宗教以其崇拜的对象来命名, 如基督教 ; 有的以其民族而命名, 如犹太教 印度教 ; 但伊斯兰教, 并不是以其崇拜对象来命名, 如真主教 ; 也不是以其民族来命名, 如阿拉伯教, 或者以其领袖姓名来称呼, 如穆罕默德教 伊斯兰来源于和平, 其追求的宗旨也正是和平 这个世界不和平的根本原因就在于不平等 只有真主知道朝觐所包涵的最终的 全美的内涵, 但以人浅显的一点理智分析看朝觐的内涵, 可以总结为 : 人人平等, 世界和平 لب يك, 我们来分析一下应召词的内涵 一次共出现 يلب ي لب ي 是从 四次, 对此词有两种解释, 其一 : 应答, 派生而来的, 意为真主通过易卜拉欣圣人向全世界宣告朝觐, 哈吉们应答了圣人的召唤 已经答应真主的人, 将受极美的报酬 (13:18) 应答的方式很多, 所有为服从真主 感谢真主而做的善行, 都属于应答, 但朝觐是一种特殊的应答方式 穆圣 ( 祈主福安 ) 说 : 被恩准的

6 响应词的内涵 5 ( 纯洁的 ) 朝觐, 其回赐只是乐园 其二 : 坚守 常驻, 是从 يلب ألب ألباب ا 派生的, 经堂著名经典 满俩 这样 : لب يك 解释 为侍奉真主, 遵行主令, 我决心长期坚守 意为哈吉们到达了圣地 应答祈祷的地方, 要有 不得主恕, 绝不离开 的决心 满俩 释义中 坚守 一词是双数, 意在表示多次 应答真主, 坚守主教, 那么坚守在哪几个方面呢? 一 坚信真主 唯你独一无偶, 认主独一 拜主独一是伊斯兰基础的基础, 根本的根本 不论在什么时候, 什么年代, 这都是最高原则 七十样大罪中最大的罪就是举伴真主, 举伴的形式很多, 时不时地侵扰着我们, 恶魔就通过这个途径来破坏信仰 一个人不论他功修做地多么多, 只要认主独一方面犯了错误, 哪怕是一丁点也罢, 都无济于事! 我们坚信一切来自于真主, 他掌管着我们的一切, 但在我们的思想和行为当中会出现一些问题, 甚至在我们的诚信方面 巡游卡尔白是朝觐的一项功课, 卡尔白仅仅是我们礼拜时的朝向, 假设有人认为在崇拜克尔白, 甚至认

7 响应词的内涵 6 为卡尔白是真主的象征, 那么这就是举伴真主 克尔白不是接受崇拜的对象, 它仅仅是礼拜的朝向而已 穆圣 ( 祈主福安 ) 是绝无仅有的伟人, 是封印万圣的至圣, 但他是一个凡人, 不是受崇拜的对象 二 赞颂真主 赞颂唯你独有, 赞颂意为 : 伴随喜爱的情感, 尊重地夸赞对方 只有真主应受赞颂, 一切赞颂, 全归真主 (1:1) 三 感恩真主 恩惠唯你独有, 让我们想一想真主给我们无穷尽的恩惠, 将我们人体进行一下化学分析, 水占百分之七十, 还有碳水化合物 铁 钙等等, 这些元素和土的元素没有什么两样, 因为我们是从泥土被造的 但真主没有将我们造成泥土, 没有造成不能说话的植物, 而是造成了有理智 有思维的人类 正是真主的恩惠, 使我们成为了认主独一的穆斯林, 成为了封印万圣的至圣的教生中的一员, 我们由于穆圣 ( 祈主福安 ) 在真主阙前崇高的面份, 也因此沾光, 成为最尊贵的民族 真主选拨了哈吉们, 让他们亲眼见到卡尔白并且完成朝觐的仪式, 这

8 响应词的内涵 7 一切的一切不都是真主的恩惠吗? 如果你们要计算真主的恩惠, 你们是无法统计的 (16:18) 四 顺从真主 表面上看来, 这个人权利大, 那个人有能耐, 其实, 最终权利都由真主掌控 霸王项羽和刘邦争天下, 项羽原本比刘邦势力更大, 兵力更强, 但最终却是刘邦胜出 此类实例不胜枚举, 这一切都说明王权只归真主 你说 : 真主啊! 国权的主啊! 你要把国权赏赐谁, 就赏赐谁 ; 你要把国权从谁手中夺去, 就从谁手中夺去 ; 你要使谁尊贵, 就使谁尊贵 ; 你要使谁裨贱, 就使谁裨贱 ; 福利只由你掌握 ; 你对于万事, 确是全能的 (3:26) 中东强腕人物 埃及前总统穆巴拉克统治埃及三十年后被迫下台, 继而穆尔西成为埃及第一位民选总统, 任职仅一年后遭遇政变 两人被关在同一所监狱中, 穆尔西刚被押进监狱, 穆巴拉克又神奇般出狱了, 以后埃及局势会如何发展, 不得而知 这一切都是真主掌握的, 有谁能预测将发生的一切, 除真主外又有谁能主宰这一切? 穆斯林意为服从的人, 服从谁呢? 服从真主, 这才是穆斯林 穆斯林还有一个意思是和平者 哈吉们身上常见

9 响应词的内涵 8 的不文明的现象很多, 比如抢座占房, 这难道是一个服从真主 感谢主恩的穆斯林做的事情吗? 有位哈吉这样去亲吻黑石时, 为了自己达到目的, 不顾他人并且肘击一位黑人兄弟, 回来后很不屑地的 教 大家怎样开路去亲吻黑石 在说 黑人 二字时, 很轻蔑不屑, 那是一个疼爱自己穆斯林兄弟的人的所作所为吗? 轻视穆斯林, 伤害穆斯林是大罪 穆圣 ( 祈主福安 ) 说 : 阿拉伯人不比非阿拉伯人优越, 非阿拉伯人也不比阿拉伯人优越 ; 白人不比黑人优越, 黑人也不比白人优越, 除非以敬畏安拉区分 多吃多拿多占, 也是朝觐中发生的很大的丑陋现象 哈吉是穆斯林的代表, 真主选拔了哈吉们, 让他们有幸能够完成朝觐的功课 难道那些丑陋现象, 是一个代表的行为吗? 不要以为完成仪式, 就是完成了朝觐 一位学者说 : 哈吉真多! 哈吉真少! 表面看来, 此话是矛盾的 哈吉多, 意思是人数众多, 而朝觐被恩准的人太少了 所以, 今年的哈吉以及以后要去朝觐的哈吉们, 一定要注重自己的行为, 避免不文明现象, 这才是真正的朝觐

10 响应词的内涵 9 祈求真主给予哈吉们路途平安, 也祈求真主给我们在 座的每一位赐予朝觐的机会, 做到应召词包涵的四点 : 坚 信真主 赞颂真主 感恩真主 顺次真主

11 响应词的内涵 1

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