Microsoft Word - no.93悲華經.doc

Transcription

1 悲華經 目錄悲華經研讀導引序轉法輪品第一 ( 卷一 ) 陀羅尼品第二 ( 卷一 ) 大施品第三 ( 卷二 ) 諸菩薩本受記品第四之一 ( 卷三 ) 諸菩薩本受記品第四之二 ( 卷四 ) 諸菩薩本受記品第四之三 ( 卷五 ) 諸菩薩本受記品第四之四 ( 卷六 ) 諸菩薩本受記品第四之五 ( 卷七 ) 諸菩薩本受記品第四之六 ( 卷八 ) 檀波羅密品第五 ( 卷八 ~ 卷十 ) 入定三昧品第六 ( 卷十 ) 結語附錄 : ( 一 ) 金光明經捨身品 ( 二 ) 支那內學院訓釋 ( 釋悲訓 ) 歐陽竟無先生著 悲華經研讀導引序 A 轉法輪品第一 ( 卷一 ) 初品略述緣起, 阿難說佛於王舍城說法 菩薩 聲聞及諸天王及其眷屬 天龍八部共二千二百五十六萬六千人與會聽法, 忽有一萬上旨大菩薩捨於聽法從座而起, 叉手合掌向東南方, 一心歡喜 恭敬稱言 南無蓮華尊多陀阿伽度 阿羅訶三藐三佛陀 千萬大眾悉皆莫名其妙, 寶日光明菩薩代眾問佛, 佛述因緣, 佛說東南方一億名千佛土外有一蓮華世界, 清淨莊嚴, 蓮華尊佛於昨夜成佛, 現天神變, 度無邊眾生, 感召十方, 微塵 數無量菩薩各捨本土, 以神足悉至蓮華世界禮拜供養尊重讚歎! 這真是一場無與倫比的宇宙盛會啊! 1

2 B 陀羅尼品第二 ( 卷一 ) 續說蓮華世種種殊妙之事, 並說彼淨土往昔因緣, 往昔名為 旃檀世界 佛號 日月尊如來, 彼佛涅槃後, 虛空印菩薩次補佛位, 於十中劫教化一切菩薩眾, 受持解說 解了一切陀羅尼門 成佛號曰 蓮華尊佛 世尊一邊敘說往事, 一邊開演 解了一切陀羅尼門 之殊勝和威神力, 彌勒菩薩亦於此時自述十劫前即可成佛, 以本願故久住生死, 以待時故, 而不成佛, 佛即為彼授佛職位, 並更深入開演 解了一切陀羅尼門, 並示現 徧一切功德三昧 現大神變光明於剎那頃度一切地獄眾生超生上界, 與會大眾悉蒙大利益, 得未曾有! C 大施品第三之一 ( 卷二 ) 此品敘說寂意菩薩之懷疑! 為何十方世界悉皆純淨微妙, 無比殊勝, 而今我之本師釋迦牟尼佛云何處此穢惡五濁惡世之不淨世界成佛道, 為何不取淨土呢? 究竟是何緣故呢? 無量大眾同此疑惑, 猶疑不決, 甚為苦悶 由此引發本經之下文 佛於此時開演彼於往昔寶藏如來之時所發無比大願大悲成就之偉大壯烈事蹟, 以往昔本願故取不淨國土而成佛道, 大悲因緣, 娓娓道來, 令人無限感動, 熱淚盈眶! 往昔過恆河沙等阿僧祇劫, 此佛世界名為 刪提嵐, 大劫名曰 善持, 劫中有轉輪聖王名為 無諍念 ( 即今阿彌陀佛之初發心前生 ) 有一大臣名為 寶海 梵志( 即釋迦牟尼佛發願成就穢土之前生 ) 時寶海梵志生一子其三十二相, 長大出家成就佛道名為 寶藏如來, 轉輪聖王及其千子及各國小王, 各各將自己所有最好之寶物供養如來, 終竟三月奉諸所安, 一一相接供養如來滿二百五十歲, 各自求願, 或求又做王 梵王 魔王, 轉輪聖王或求大富 或求聲聞, 其中竟無一人求緣覺乃至大乘, 皆是求人天福報, 所願卑下, 愛樂生死, 貪著世樂! 爾時寶海梵志趁諸王供養如來時, 四處勸化眾生發菩提心, 並續諸王及千王子供養如來七年, 以諸方便勸化大王及其千王子, 八萬四千小王及九萬二千億眾生發菩提心, 如是等眾七年中端坐思惟, 佛力加持故, 無有疲勞, 各各思惟應成就何種國土 爾後寶海梵志又勸喻天龍八部四天王 夜叉 忉利天王 夜摩天子 兜率天子 化樂天子 他化自在天子及其眷屬應發菩提心, 隨喜功德, 供養如來 2

3 大施品第三之二 ( 卷三 ) 寶海又勸化大梵天王 阿修羅王 天魔波旬及其眷屬皆應隨喜, 如是功化三千大千世界一切天人眾生發菩提心隨喜, 又復祈求佛力於三惡道一一眾生前現一化佛除眾生苦痛賜與諸樂, 勸彼發菩提心! 如此七歲之中令一切眾生皆發菩提心 D 諸菩薩本受記品第四之一 ( 卷三 ) 爾時寶藏如來見聖王 王子及無量眾生皆已不退轉於菩提, 即為彼等一一授記, 並示現種種佛土 無釋念大王願取淨土, 即如今之極樂世界, 如來改彼各為 無量清淨, 後當成佛號 無量壽如來, 大王歡喜禮拜如來, 頭一觸地, 十方恆沙世界六種震動! 大太子名為 不眴, 願繼聖王後成就佛道, 寶藏如來改彼名為觀世音, 為菩薩道時即能大作佛事, 所成就世界之莊嚴更為殊勝, 成佛號為 徧出一切光明功德山王如來, 菩薩禮佛觸地, 恆沙佛土皆大震動! 二王子名為 尼摩, 所願更廣大之, 願成就最大世界, 號曰 善住珍寶山王如來, 寶藏如來改彼名為 得大勢, 如是西方三聖往昔因緣躍然紙上, 觀經思昔, 如是盛會, 多麼偉大而令人讚嘆啊! 三王子名曰 王眾, 其所發願甚深甚深, 難可思議, 微妙智慧之所為也, 佛改其名為 文殊師利, 當成佛號曰 普現如來 E 諸菩薩受記品第四之二 ( 卷四 ) 四王子名為 能伽奴, 如來改名為金剛智慧光明功德, 成佛號 普賢如來 第五王子名 無所畏, 佛改名為 虛空印, 成佛時號為 蓮華尊佛, 即前面所說引發本經因緣之佛 第六王子名為 虛空, 發願已佛改名 虛空日光明, 成佛號 法自在豐王如來 第七王子名為 善臂, 佛改名為 師子香, 成佛號 光明無垢堅香豐王如來 第八王子名為 泯圖 發願已, 佛改名為 普賢, 成佛號 智剛吼自在相王如來, 有一萬人願於彼國成道, 佛為一萬菩薩一一授記成佛名號 3

4 第九王子名 密蘇 發願已, 佛改名為 阿閦, 成佛號 阿閦如來, 在東方成就妙樂淨土 F 諸菩薩本受記品第四之三 ( 卷五 ) 第十王子名 濡心 發願已, 佛改名 香手, 成佛號 金華如來 十一王子名 瞢伽奴 發願已, 佛改名為 寶相, 成佛號 龍自在尊音王如來 其餘五百王子願如虛空印菩薩所成淨土, 四百王子願成如金剛智慧光明菩薩所成淨土, 八十九位王子願取如普賢菩薩所成淨土, 八萬四千小王, 九十二億眾生亦各各發諸殊勝願取淨妙國土, 寶藏如來一一為彼授記 寶海梵志之八十子 ( 即寶藏如來之兄弟 ), 亦皆發願, 一一皆得授記佛號 寶海梵志有三億弟子, 其中有一千人悉皆讀誦毗陀外典, 如是千人發願, 即今之賢劫千佛, 如是千世尊成就大悲於此娑婆忍土成佛道, 最後佛名為 樓至佛, 願力甚為奇特, 救拔千佛未救度之一切淪墮眾生, 甚為希有! 如上諸大菩薩往昔所發驚天動地之感人大願, 皆於悲華經中一一陳述, 風簷展書讀, 古道照顏色! 其人雖已歿, 典型在宿昔! 諸位仁者倘若焚香拜讀, 撫今思昔, 念宇宙之浩瀚, 感諸聖之慈悲相應, 縱一念隨喜, 諸佛於寂滅定中悉知悉見, 一切諸如來助爾歡喜! 堯舜何人也? 吾何人也? 有為考亦若是! 學諸聖行履亦復如是, 問題不在難易, 而在願意與否啊! 聖教如是, 躍然經句之中! 世尊重演歷史至此才把配角皆做了交代, 與會大眾發菩提心者, 寶海梵志悉皆勸發宏願建立國土, 如來大慈亦皆一一為之授記, 宇宙盛會, 有如是哉! 以下是主角登場, 唯一尚未發願的即是寶海梵志本身, 千萬億菩薩天人六道眾生散花禮敬, 恭聆大願! G 諸菩薩本受記品第四之四 ( 卷六 ) 我今最後發大誓願, 應成就菩薩所有大悲! 寶海如是自念! 我今當於是末世中以真法味與諸眾生 我今當自堅牢莊嚴, 作諸善利, 如獅子吼, 悉令一切菩薩聞已, 心生疑怪, 歎未曾有! 梵志反覆思惟觀察如是大悲願已, 在佛前偏袒右肩右膝著地, 爾時三千大 4

5 千世界六種震動, 種種技樂不鼓自嗚, 飛鳥走獸相和作聲, 一切諸樹非時生華! 天地一片無與倫比的瑞相, 天地一片祥和, 大地果真無情乎! 一人發大悲, 威神有如是者, 真是甚奇甚奇啊! 梵志讚佛後便敘述著他所觀察思惟的一切, 他稟告佛說一切諸大菩薩悉皆願取淨土攝取善人而令成就, 他的一千四百個弟子大悲心雖願生於此娑婆賢劫之中, 卻只調伏三乘之眾, 而於諸厚重煩惱, 五濁惡世中作五逆十惡, 毀壞正法, 誹謗聖人, 行邪見, 不孝父母, 不畏因果, 恣行惡事之一切極重惡人等皆為諸佛世界之所不容受, 諸菩薩等捨棄此等眾生, 悉皆擯棄聚集在此娑婆世界, 於此弊惡之世, 眾生流轉生死猶如機關, 無有救護, 無所依止, 無舍無燈, 受諸極重惡惱! 如是等眾, 極需攝受而竟無菩薩願攝受! 淨土眾生本就調伏, 本就清淨, 皆早已供養諸佛, 勤行精進, 善根深厚, 何勞大力菩薩更加攝受! 如是等眾反為諸菩薩所殷勤攝受, 歸入淨土而成佛道! 梵志分析思惟至此, 說 : 世尊 我今心動, 如緊手樹, 心大憂愁, 身皆憔悴, 此諸菩薩雖生大悲, 不能取此五濁惡世, 令彼眾生墮痴黑暗 我當待時行菩薩道, 久在生死, 忍受諸苦, 以諸菩薩三昧力故, 要當不捨如是眾生 大悲澈髓, 耳聞此語, 誰不感泣! 與會諸菩薩皆希望清淨善根之眾生來生彼國而調伏之, 而梵志獨具壯烈無上大悲 願令他方世界所有五逆之人, 乃至行諸邪道, 登涉罪山, 如是眾生臨命終時, 悉來集聚生我世界! 唯我本師釋迦牟尼佛昔本因地是勇健無畏大丈夫, 無人能及! 娑婆眾生, 蒙恩何其深重啊! 何其深重啊! 梵志之願字字血淚大悲, 句句肺腑真誠, 聞之惻然心震, 感動不已! 善哉! 偉哉! 諸仁者欲求佛道, 當請自行翻閱拜讀吧! H 諸菩薩本受記品第四之五 ( 卷七 ) 寶海大悲菩薩乃續發彼五百誓願, 廣大無邊的利生悲心, 乃至願入阿鼻地獄為諸眾生受無量苦惱! 寶海發願畢, 轉輪聖王無量清淨 ( 即阿彌陀佛 ), 尋從座起, 悲泣淚出, 叉手合掌, 向梵志頭面禮拜致敬, 說偈讚歎! 觀音 文殊 大勢至 虛空印 普賢 阿閦 等諸與會二千多萬大眾, 悉皆感動悲泣, 淚如雨下, 各各禮拜大悲菩薩, 大地為之發生六種震動, 一切十方如一佛世界微塵數等諸佛世界亦各各出大 5

6 光明, 六種大震動, 雨無量寶華, 感召十方一切諸佛宣說彼之名稱, 並皆遣使者及無量菩薩各捨本土來此刪提嵐世界恭敬禮拜讚歎, 善哉! 善哉! 善男子! 汝初發心, 已能成就如是大悲, 汝已有無量名稱, 徧滿十方! I 諸菩薩本受記品第四之六 ( 卷八 ) 此品除敘述他方世界諸佛遣使讚歎供養寶海梵志外, 世尊開演菩薩有四法懈怠, 四法精進, 菩薩大悲精進, 名為大悲如芬陀利華, 故名此經為悲華經 接下來有許多菩薩發願生生世世做菩薩之父 母 妻 子 侍者 乳母 弟子, 乃至發願盡未來際直至成佛, 向菩薩求索一切飲食珍寶國城妻子之所須, 乃至求索頭目腦髓, 做佐助因令菩薩連疾滿足檀波羅密! 菩薩聞已不但不生瞋, 反更生殷重讚歎 : 汝真是我無上道伴! 我於爾時以清淨心, 捨諸所有布施於汝, 汝於是時亦無罪分! 我於爾時乃至不生一念惡心! 當以歡喜心, 施於乞者! 願令受者無諸損益, 於諸善根亦無留難! 菩薩乃至祈求無量鬼神眾生, 當於未來世受彼頭目腦髓血肉及衣服飲食之布施, 令他滿足諸願! 走筆至此, 吾心悲不能勝, 淚如傾盆! 每每如是者不能更進為文, 偉哉我本師釋迦牟尼佛之無量大悲至情至性! 南無佛陀! 南無佛陀! 南無佛陀! J 檀波羅密品第五 ( 卷八 ) 此品開演菩薩摩訶薩助菩提法清淨之門, 云何菩薩無畏莊嚴, 具足於忍! 寶藏如來即為彼開演諸菩薩三昧門, 做妙法我, 甚為奇特! 如是經教名為 本緣三昧助菩提法清淨門經 何時從十方來聽法之人有六十四億菩薩聞是法已得無生忍! 爾後敘述寶海梵志之一生, 及往後生生世世行血肉佈施之事蹟! 於歡樂國土, 大悲菩薩以本願生於彼世做功德力王, 做大佈施, 有尼乾外道來乞雙目及人皮, 王即歡喜做思惟 : 此善知識, 欲令我以不堅牢之身, 貿堅牢身 即做是言 : 汝今可生歡喜之心, 我今以此凡夫肉眼佈施於汝, 以是緣故, 令我來世得清淨慧眼! 以歡喜心剝皮施汝, 復以是緣令我成阿耨多羅三藐三菩提已得金色身! 功德力王如是施已七日中, 其命未終, 不失正念, 雖受是苦, 乃至一念不生悔心, 是為世尊往昔最初勇健精進! 接著又敘彼昔生做轉輪聖王名為 難沮壞 燈光明 虛空淨 及做大龍王名為 示現寶藏, 做大施大捨, 又做釋提桓因名 善日光明, 又復化現夜叉相調伏眾生 等等行道故事, 可歌可泣, 除八位外, 無人能及! 6

7 能與世尊之勇健大悲精進相媲美者, 古今往來, 只有八人! 二人尚未發心 ; 已發心者六人, 即日光菩薩 喜臂菩薩 地得菩薩 精進淨菩薩 堅固華菩薩與慧熾攝取歡喜菩薩, 合有八人, 是六菩薩亦是釋迦牟尼佛所初勸令其發阿耨多羅三藐三菩提心! K 入是三昧品第六 ( 卷十 ) 釋迦牟尼佛爾時又說現在 未來十方無量無邊阿僧祇等諸佛世尊皆是彼往昔之所勸化初發阿耨多羅三藐三菩提心! 彼諸如來亦皆念恩知恩殷重讚歎娑婆世界釋迦牟尼佛! 爾時十方世界無量無邊菩薩以神足悉來娑婆, 佛以大神力令諸一切大眾入彼身中, 於諸毛孔中無諸阻塞, 甚為稀有! 最後是囑累菩薩令此經流布, 其福德無量無處! 最後由 無怨沸宿 大仙夜叉發願領受是經, 護持此經, 於未來世人壽五十歲時為不退菩薩乃至不信善惡報者演布是教, 令此大事因緣圓滿吉祥! L 序文總結 : 吾等眾生業深障重集聚此娑婆世界五濁末法時代, 蒙佛無量劫來捨諸身命大悲攝受, 今睹經典, 了知世尊往昔誓願因緣本末, 不禁愧怍悲泣拜倒佛前, 吾等蒙恩何其深重啊! 吾等蒙恩何其深重啊! 大悲稀有猶芬陀利華, 名為悲華! 如是教典如若不讀, 將錯失大善利啊! 悲華經卷第一 北涼天竺三藏法師曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞 一時佛在王舍城耆闍崛山 與大比丘僧六萬二千人俱 皆阿羅漢諸漏已盡 無復煩惱 一切自在 心得解脫 慧得解脫 譬如善調摩訶那伽 所作已辦 捨於重擔 逮得已利 盡諸有結 正智得解 心得自在 於一切心得度彼岸 唯除阿難 菩薩摩訶薩四百四十萬人 彌勒菩薩最為上首 皆得陀羅尼 忍辱禪定 深解諸法空無定相 如是大士皆不退轉 是時復有大梵天王 與無量百千諸梵天子俱 他化自在天王 與其眷屬四百萬人俱 化樂天王 亦與眷屬三 7

8 百五十萬人俱 兜率天王 亦與眷屬三百萬人俱 夜摩天王 亦與眷屬三百五十萬人俱 忉利天王釋提桓因 亦與眷屬四百萬人俱 毗沙門天王 亦與鬼神眷屬十萬俱 毗樓勒天王 亦與拘辦茶眷屬一千俱 毗樓勒叉天王 亦與諸龍眷屬一千俱 提頭賴吒天王 與乾闥婆眷屬一千俱 難陀龍王 婆難陀龍王 亦各與一千眷屬俱 如是等眾 皆已發心趣於大乘 已行六波羅蜜 爾時世尊眷屬圍繞 為諸大眾說微妙法 除四顛倒 生善法明 得智慧光了四聖諦 欲令來世諸菩薩等得入三昧 入三昧已 過於聲聞辟支佛地 於阿耨多羅三藐三菩提無有退轉 爾時彌勒菩薩 無癡見菩薩 水天菩薩 師子意菩薩 日光菩薩 如是等上首菩薩摩訶薩十千人俱 即從座起 偏袒右肩 右膝著地 叉手合掌 向東南方 一心歡喜 恭敬瞻仰 而作是言 南無蓮華尊多陀阿伽度 阿羅訶 三藐三佛陀 南無蓮華尊多陀阿伽度 阿羅訶 三藐三佛陀 希有世尊 成阿耨多羅三藐三菩提未久 而能示現種種無量神足變化 令無量無邊百千億那由他眾生得種善根 不退轉於阿耨多羅三藐三菩提 爾時會中有菩薩摩訶薩 名寶日光明 即從座起 偏袒右肩 右膝著地 合掌向佛 而白佛言 彌勒菩薩 無癡見菩薩 水天菩薩 師子意菩薩 日光菩薩 如是等上首菩薩摩訶薩十千人等 以何緣故 捨於聽法 而從座起 偏袒右肩 右膝著地 叉手合掌 向東南方 一心歡喜 而作是言 南無蓮華尊多陀阿伽度 阿羅訶 三藐三佛陀 南無蓮華尊多陀阿伽度 阿羅訶 三藐三佛陀 希有世尊 成阿耨多羅三藐三菩提未久 而能示現種種無量神足變化 令無量無邊百千億那由他眾生得種善根 世尊 是蓮華尊佛去此遠近 彼佛成道已來幾時 國土何名 以何莊嚴 蓮華尊佛何故示現種種變化 於十方世界所有諸佛示現種種無量變化 或有菩薩而得瞻見 我獨不睹 爾時佛告寶日光明菩薩 善男子 善哉善哉 汝所問者 即是珍寶 即是賢善 即是善辯 即是善問 汝善男子 能問如來如是妙義 欲得教化無量萬億那由他眾生 令種善根 欲得顯現蓮華尊界種種莊嚴 善男子 我今當說 諦聽諦聽 善思念之 善受攝持 寶日光明菩薩一心歡喜 受教而聽 爾時世尊告寶日光明 善男子 東南方去此一億百千佛土 有佛世界名曰蓮華 以種種莊嚴而校飾之 散諸名華 香氣徧熏 寶樹莊嚴 種種寶山 紺璢璃地 無量菩薩充滿其國 善法妙音周徧而聞 其地柔輭 譬如天衣 行時足下蹈入四寸 舉足還復 自然而生種種蓮華 其七寶樹高七由旬 其枝自然懸天袈裟 其佛世界 常聞諸天伎樂音聲 彼諸眾鳥聲中 常出根力覺意妙法之音 諸樹枝葉相棖作聲 過諸天人五樂之音 一一樹根所出香氣 過諸天香 香氣徧滿過千由旬 其樹中間懸天瓔珞 有七寶樓觀 高五百由旬 縱廣正等一百由旬 周帀欄楯七寶所成 其樓四邊有大池水 長八十由旬廣五十由旬 其池四方有妙階陛 純以七寶 其池水中有優鉢羅華 拘物頭華 波頭摩華 芬陀利華 一一蓮華 縱廣正等滿一由旬 於夜初分 有諸菩薩於華臺中生 結跏趺坐 受於解脫喜悅之樂 過夜分已 四方有風柔輭香潔 觸菩薩身 其風能令合華開敷 吹散布地 是 8

9 時菩薩從三昧起 復受解脫喜悅之樂 下蓮華臺 升於高樓 於七寶座處 結跏趺坐 聽受妙法 其園觀外周帀四邊 有閻浮檀紫磨金山 高二十由旬 縱廣正等滿三由旬 山有無量百千珍寶 紺璢璃珠 大紺璢璃珠 火珠之明 間錯其間 爾時蓮華尊佛 以大光明并諸寶明 和合顯照其佛世界 其土光明微妙第一 更無日月 亦無晝夜 以華合鳥棲而知時節 其寶山上 有紺璢璃妙好之臺 高六十由旬 縱廣二十由旬 其臺四邊周帀欄楯 七寶所成 其臺中央有七寶牀 其牀各有一生菩薩坐聽受法 善男子 其佛世界有菩提樹 名因陀羅 高三千由旬 樹莖縱廣五百由旬 枝葉縱廣一千由旬 下有蓮華 璢璃為莖高五百由旬 一一諸華 各有一億百千金葉 高五由旬 碼碯為茸 七寶為鬚 高十由旬 縱廣正等滿七由旬 爾時蓮華尊佛坐此華上 即於昨夜成阿耨多羅三藐三菩提 其菩提華座 周帀復有種種蓮華 有諸菩薩各坐其上 見蓮華尊佛種種變化 爾時世尊釋迦牟尼說是事已 寶日光明菩薩摩訶薩白佛言 世尊 蓮華尊佛 以何相貌作諸變化 惟願說之 佛告寶日光明 善男子 蓮華尊佛於昨夜分 成阿耨多羅三藐三菩提 其佛過夜分已 示現種種神足變化 其身變現乃至梵天 頂肉髻相 放六十億那由他百千光明 照於上方微塵數等諸佛世界 爾時上方菩薩 不觀下方眼所緣色 所謂大小鐵圍及諸小山 但觀佛光所及世界 於諸世界有諸菩薩得授記莂 若得陀羅尼忍辱三昧 或得上位一生補處 是菩薩等所有光明 以佛光故悉不復現 如是等眾 叉手向於蓮華尊佛 瞻仰尊顏 爾時唯見三十二相瓔珞其身 八十種好次第莊嚴 見蓮華尊佛 及其世界種種莊嚴 如是見已 心得歡喜 爾時如微塵數等諸佛世界中諸菩薩摩訶薩 見蓮華尊佛光明變化 及其世界已 各捨本土 以自神足 悉共發來詣彼佛所 禮拜圍繞 供養恭敬 尊重讚歎 善男子 爾時彼佛見諸菩薩 出其舌相 悉皆徧覆諸四天下 行住坐等一切眾生 或有菩薩入於禪定 從禪定起 在大眾中禮拜圍繞 供養恭敬 尊重讚歎蓮華尊佛 善男子 彼佛爾時示現如是廣長舌相 作變化已 即還攝之 善男子 蓮華尊佛復放身毛孔光 一一毛孔 出六十億那由他百千光明 其光微妙普徧十方 一一方面 各各過於微塵數等諸佛世界 彼世界中在在處處所有菩薩得受記已 得陀羅尼三昧忍辱 或得上位一生補處 見是光已 各各自捨其佛世界 乘神通力 皆共發來至彼佛所 禮拜圍繞 供養恭敬 尊重讚歎 善男子 爾時彼佛作此變化 即復還攝 為諸菩薩及諸大眾講說正法 轉不退輪 欲令無量無邊眾生得大利益 得大快樂 憐愍世間 為人天故 欲令具足無上大乘 陀羅尼品第二 爾時寶日光明菩薩白佛言 世尊 彼佛世界 云何得知晝夜差別 所聞音聲為何相貌 彼諸菩薩 云何而得成就一心 行何異行 佛告寶日光明菩薩 善男 9

10 子 彼佛世界 常有佛光以為照明 以華合鳥棲 如來菩薩入諸禪定師子遊戲 其心歡喜 受解脫樂 爾時便知即是夜分 若有風吹諸華散地 諸鳥相和作微妙聲 雨種種華 四方風起 香氣微妙 柔輭細滑 佛及菩薩從禪定起 是時彼佛為諸大眾說菩薩法藏 欲令出過聲聞緣覺 是故得知即是晝分 善男子 彼佛世界諸菩薩眾 常聞佛音法音僧音 寂滅之音 無所有音 六波羅蜜音 力無畏音 六神通音 無所作音 無生滅音 微妙寂靜音 因寂靜音 緣寂靜音 大慈大悲無生法忍受記之音 純諸菩薩清淨妙音 常不遠離聞如是音 善男子 所聞音聲相貌如是 善男子 彼界菩薩若已生若當生 皆悉成就三十二相 常身光明照一由旬 乃至成阿耨多羅三藐三菩提 終不墮於三惡道中 彼諸菩薩皆悉成就大慈心 大悲心 柔輭心 無愛濁心 調伏心 寂靜心 忍辱心 禪定心 清淨心 無障礙心 無垢心 無汙心 真實心 喜法心 欲令眾生斷煩惱心 如地心 離一切世俗言語心 愛樂聖法心 求善法心 離我心 離生老病死寂滅心 燒諸煩惱心 解一切縛寂滅心 於一切法得不動心 善男子 彼諸菩薩得專心力 得發起力 得緣力 得願力 得無諍力 得觀一切法力 得諸善根力 得諸三昧力 得多聞力 得持戒力 得大捨力 得忍辱力 得精進力 得禪定力 得智慧力 得寂靜力 得思惟力 得諸通力 得念力 得菩提力 得壞一切魔力 得摧伏一切外道力 得壞一切諸煩惱力 如是菩薩於彼佛土 已生當生者 即是真實菩薩 已得供養無量百千諸佛世尊 於諸佛所種諸善根 彼諸菩薩以禪味為食 法食香食 猶如梵天 無有摶食 亦無名字 無有不善 亦無女人 苦受愛憎諸餘煩惱 及我我所 身心苦惱三惡道等 皆悉無有是諸名字 亦無黑暗臭處不淨 荊棘穢惡 山陵堆阜 土沙礫石 及日月星宿然火之明 須彌大海 大小鐵圍二山中間幽冥之處 亦無有雨 濁亂惡風 及八難處 悉亦無有此諸名字 善男子 彼佛世界 常以佛光菩薩寶光而為照明 其光微妙清淨第一 徧滿其國 其中有鳥名曰善果 聲中常出根力覺道微妙之音 爾時寶日光明菩薩復白佛言 世尊 彼佛世界縱廣幾何 住世壽命說法幾時 昨夜始成阿耨多羅三藐三菩提 滅度之後 法住久近 諸菩薩眾在世幾時 生彼世界諸菩薩等 頗有於遠見佛聞法 供養眾僧不 蓮華世界佛未出時 名字何等 彼界先昔佛日世尊 滅度已來 為經幾時 滅度之後 中間幾時 蓮華尊佛而得成道 以何因緣 於十方世界在在處處 所有諸佛 入於師子遊戲三昧 示現種種神足變化 諸菩薩等或有見者 或不見者 爾時佛告寶日光明菩薩 善男子 如須彌山王 高十六萬八千由旬 縱廣八萬四千由旬 或時有人勤行精進 或幻化力 或禪定力 碎破須彌猶如芥子 過諸算數 除佛世尊 一切智者餘無能知 如一芥子為一四天下 是蓮華世界所有四天下數盡此芥子 有諸菩薩充滿其中 猶如西方安樂世界諸菩薩等 善男子 彼蓮華尊佛壽命說法三十中劫 滅度已後 正法住世滿十中劫 善男子 彼諸菩薩已生當生者 壽命四十中劫 善男子 彼佛世界本名旃檀 清淨巧妙不如今也 爾時世界亦無如是清淨菩薩 善 10

11 男子 旃檀世界過去先佛出於世間 號日月尊如來 應供 正遍知 明行足 善逝 世間解 無上士 調御丈夫 天人師 佛 世尊 壽命說法三十中劫 臨滅度時 或有菩薩以願力故至餘佛土 其餘在者作如是念 今夜中分 日月尊如來當取涅槃 見佛滅度已 我等當於十中劫中 護持正法 誰能於此正法滅已 次第得成阿耨多羅三藐三菩提 時有菩薩名虛空印 以本願故 日月尊如來即與授記 善男子 我滅度已 正法住世滿十中劫 過十中劫 於夜初分正法滅盡 汝於是時 即當成阿耨多羅三藐三菩提 號曰蓮華尊如來 應供 正遍知 明行足 善逝 世間解 無上士 調御丈夫 天人師 佛 世尊 爾時諸菩薩摩訶薩至日月尊佛所 至佛所已 諸菩薩等以禪定力 種種自在師子遊戲 供養日月尊如來 作供養已 右繞三帀 作如是言 世尊 我等願欲於此十中劫中 入滅盡定 善男子 爾時日月尊如來告虛空印菩薩摩訶薩 善男子 受持此解了一切陀羅尼門 過去諸多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀 已為受佛職位諸菩薩說 如今現在十方諸佛 亦為受佛職位諸菩薩說 未來諸佛世尊 亦當為受佛職位諸菩薩說 所謂解了一切陀羅尼門 即說章句 闍梨闍連尼摩訶闍連尼休翅休翅三鉢提摩訶三鉢提提陀阿吒 ( 炙隘切 ) 醯多遮吒迦吒陀羅卓迦阿斯摩迦斯醯隸彌隸帝隸流流翅摩訶流流翅闍移頭闍移闍移未坻羶坻舍多禰伽陀禰阿茂隸茂羅波隸闍尼摩訶斯禰毗囉婆禰目帝目帝波隸輸題阿毗坻波夜郅禰波羅烏訶羅禰檀陀毗闍比闍婆畱鬱耽禰 如是章句 破壞外道一切論議 攝正法輪 復能擁護說正法者 開示分別四念處解脫法門 爾時世尊復說章句 佛陀波迦舍移阿摩摩禰摩摩訶遮紙頞緹頞緹涅帝羅禰路迦提目帝那提陀波隸婆末尼 如是章句 開示分別四種聖解脫法門 爾時世尊復說章句 波沙緹婆沙禰陀隸陀隸羅波坻毱坻守毗守婆波坻禰坻須摩跋坻羼提翅坻迦畱那鬱提叉移比坻憂比叉三鉢禰阿羅翅婆羅地佉岐佉岐竭移阿茂隸收羅輸檀尼 如是章句 開示分別四無所畏解脫法門 爾時世尊復說章句 呾頗羅阿伽頗羅阿涅頗羅涅羅頗羅三目多阿目多涅目多阿婆毗那比目帝婆尼比臈頗羅阿延陀伊毗持坻毗持烏頭 11

12 都羅兜藍阿興三伊提多婆阿埵多埵薩婆路伽阿茶伽隸頻陀阿浮薩隸陀陀曼坻毗舍伽跋提阿頗羅迦頗藍 如是章句 開示分別守護三乘法門 爾時世尊復說章句 闍陀多安禰醯羅婆波多伊曇頗隸尼炎頗隸三茂檀那延毗浮舍波施蘇摩兜阿摩都阿鳩摩都施跋帝末羅吔達舍婆羅毗波施他舍涕多阿尼飲摩底拏摩坻阿路俱阿提鬬拏薩坻末坻 如是章句 現在諸佛本所修習 開示分別四正勤法門 爾時世尊復說章句 安禰摩禰摩禰摩摩禰遮隸至利帝賒履賒履多毗羶帝目帝郁多履三履尼三履三摩三履叉裔阿叉裔阿闍地羶帝賒蜜致陀羅尼阿路伽婆婆斯賴那婆提賴魔婆提闍那婆提彌畱婆提叉裔尼陀舍尼路伽婆提波禰陀舍尼 如是章句 開示分別四無礙辯解脫法門 爾時世尊復說是章句 斫閦阿婆婆禰陀舍尼禪那路伽陀兜波婆散尼薩婆因提浮摩坻千坻薩婆薩婆婆摩薩婆婆吔婆叉夜迦隸懼迦隸婆闍尼路伽達舍那比婆 如是章句 開示分別四如意足解脫法門 爾時世尊復說章句 阿遮隸佛提陀陀波遮隸那尼乾拏斯提苷頻提尼屑提三筆知波隸伽薩隸蘇彌戰提戰提阿遮隸阿遮遮隸阿波隸頻枝婆離禰婆離波遮遮離波波離阿那夜阿那夜阿俾斯鉤鉤彌波婆毗禰迦禰禰闍斯伽伽彌那由禘 如是章句 開示分別一切根力解脫法門 爾時世尊復說章句 富羆肅富羆度摩波隸訶隸阿婆移鬱支隸支迦勒差阿夜末兜帝帝隸摩摩隸半遮尸尸隸路伽寫尼闍那夜叉岐醯帝那遮夜帝沙旃提那 如是章句 開示分別七菩提分解脫法門 爾時世尊復說章句 遮迦婆闍隸婆帝遮加隸遮加陀隸陀羅遮加隸陀隸茂隸醯醯隸隸陀離阿樓婆跋提休休隸夜他甚婆餓頻婆隸夜他祈尼夜 12

13 他波蘭遮離提奢夜他婆耶離離絁薩遮尼隸訶羅闍畱遮毗離毗梨尼離訶羅末離末伽尼隸訶羅尼羅尼隸訶羅三摩提尼隸訶羅般若尼隸訶羅比目帝尼隸訶羅比目帝闍那陀隸舍那尼隸訶羅那叉帝尼隸訶羅旃陀尼隸訶羅修利尼隸訶羅波陀舍夜六耽多陀阿伽度阿浮陀尼羅浮曇三佛陀陀佛陀伊訶浮陀呾哆浮陀尼訶我摩茂隸阿羅頗陀羅頗半茶隸曼陀隸呾哆隸多畱摩伽伽憐尼茂袒拏三半茂袒拏恒伽崩伽摩尼畱婆那舍尼那舍槃檀尼叱叱帝叱叱覩摩由婆醯澄伽摩波隸摩隸訶呾尼婆隸摩隸頻提毗離毗離憂沙離舍羅尼陀羅尼波婆抵波藍那羅易毗頭頭摩婆羅齲摩梵摩遮隸那因提婆尼提提耶羅尼摩醯首羅羅羅尼三摩宿彌阿藍念彌伊迦勒叉利師遮尼遮羅阿支旃陀羅修利薩婆修羅阿婆藍富那伽緻耽半持多阿夜那虔推閻婆斯迦伽陀隸阿羅陀訶尼摩伽羅毗路訶尼悉曇曼蹄毗路迦曼蹄 是陀羅尼門 諸佛世尊之所受持 開示分別如來十力解脫法門 爾時世尊釋迦牟尼說是解了一切陀羅尼法門時 三千大千世界六種震動 峨踊沒 爾時有大微妙光明 徧於十方 過如恒河沙等世界 其中所有須彌山王 大小鐵圍 不與眼對 但見世界地平如掌 十方世界所在之處 有諸菩薩 其數無量 得諸禪定總持忍辱 如是等眾 以佛神力 於己剎沒 忽然來至娑婆世界耆闍崛山 到如來所 頭面禮足 以諸菩薩所得種種自在神足 供養於佛 作供養已 各各次第於一面坐 欲聽解了一切陀羅尼門 不可稱計欲色界諸天來至佛所 頭面禮足 亦各次第坐於一面 聽受解了一切陀羅尼門 如是大眾 悉皆得見蓮華佛剎 亦見彼佛與大菩薩圍繞集會 爾時世尊釋迦牟尼 說此解了一切陀羅尼門 有七十二恒河沙等諸菩薩摩訶薩 得此陀羅尼門 即時得見不可稱計十方世界諸佛世尊 及見諸佛淨妙世界 諸菩薩等怪未曾有 是諸菩薩以禪定力師子遊戲得自在故 作種種供具以供養佛 爾時佛告諸菩薩等 善男子 若菩薩修是解了一切陀羅尼門者 即得八萬四千陀羅尼門 七萬二千三昧門 六萬法聚門 即得大慈大悲 解三十七助道之法 得一切智無有障礙 是陀羅尼門攝一切佛法 諸佛了此陀羅尼已 為諸眾生說無上法 久久在世 不入涅槃 善男子 汝今所見 當知即是解了一切陀羅尼門威神力故 令此大地六種震動 及有微妙清淨光明 徧照十方過恆河沙等諸佛世界 光所及處 無量世界諸菩薩等來至此會 聽受解了一切陀羅尼門 并及此界所有無量欲色界天和合聚集 復有諸龍夜叉阿脩羅人非人等 皆來欲聽解了一切陀羅尼門 若菩薩聞解了一切陀羅尼門已 即於阿耨多羅三藐三菩提而不退轉 若有書寫 其人乃至無上涅槃 常得不離見佛聞法 供養眾僧 若能讀誦 諸重惡業等永盡無餘 轉身受生 即過初地 得第二住 菩薩摩訶薩 若能修行解了 13

14 一切陀羅尼門 所作五逆重惡之罪 悉得除滅 第二轉生 即過初地 得第二住 若無五逆 即於此身所有重業永盡無餘 轉身即得過於初地 得第二住 若其不能讀誦修行 於聽法時 以諸繒綵奉上法師者 爾時如恒河沙等現在諸佛 各於世界稱揚讚歎 善哉善哉 即與授其阿耨多羅三藐三菩提記 是菩薩以供養因緣故 不久當得受佛職位 一生成就阿耨多羅三藐三菩提 若香供養 不久當得無上定香 若華供養 不久當得無上智華 若以珍寶供養法師 不久當得三十七助道法之寶 善男子 若有菩薩能解了是陀羅尼門者 得大利益 何以故 此陀羅尼門 能開示分別一切菩薩諸法寶藏以是持故 令諸菩薩得無礙辯四適意法 善男子 日月尊如來為虛空印菩薩說陀羅尼門已 爾時大地亦六種震動 亦有無量微妙光明 徧照十方無量無邊諸佛世界 見諸佛剎地平如掌 爾時會中亦有無量菩薩摩訶薩 悉見十方不可稱計諸佛世尊 是時十方無量無邊諸菩薩等 各各自於己世界沒 忽然來至旃檀世界 見日月尊佛 禮拜圍繞 供養恭敬 尊重讚歎 皆欲聽受是陀羅尼門 善男子 爾時彼佛告諸菩薩 善男子 我今已聽汝等 若是一生補處 於十中劫聽入滅盡定 其餘菩薩 應十中劫從虛空印菩薩摩訶薩 受此陀羅尼門菩薩法藏 隨受持法 得見十方無量世界所有諸佛 因見佛故 心生歡喜 得種善根 爾時會中有諸菩薩 得種種自在師子遊戲者 以種種供具供養彼佛 作供養已 白佛言 世尊 是虛空印菩薩摩訶薩 過十中劫 成阿耨多羅三藐三菩提 當得轉於無上法輪 時佛告曰 諸善男子 如汝所說 是虛空印菩薩摩訶薩 過十中劫 得成阿耨多羅三藐三菩提 即過其夜便轉法輪 爾時虛空印菩薩摩訶薩 成阿耨多羅三藐三菩提已 即過其夜轉正法輪 不退法輪 無上法輪 爾時會中無量無邊百千億那由他菩薩 先從虛空印菩薩於十中劫受是陀羅尼門者 得不退轉 復有一生補處 當得阿耨多羅三藐三菩提 善男子 若有菩薩不多修學是陀羅尼者 於當來世 得過初地上二住位 不退轉於阿耨多羅三藐三菩提 決定得是陀羅尼門 如是說已 日月尊如來為諸菩薩示現種種神足變化 示現是已 為虛空印菩薩摩訶薩示現那羅延三昧 汝得是定 便當得受金剛之身 復為示現一切莊嚴三昧光明 善男子 汝雖未轉是正法輪 夢為諸菩薩說此陀羅尼門 汝於爾時 便為已得如來身分三十二相八十種好 亦當放此一切莊嚴三昧光明 徧照無量一切世界 復於光中得見無量無邊諸佛 復為示現金剛場三昧 以三昧力故 雖未坐道場菩提樹下 未轉法輪 已能為諸菩薩說微妙法 復為示現法輪鬘三昧 以三昧力故 尋轉法輪 轉法輪時 有無量無邊百千億那由他菩薩當得畢定 爾時虛空印菩薩摩訶薩聞說是已 尋即自知當轉法輪 歡喜踊躍 與無量菩薩共供養佛 作供養已 各各自入諸樓觀中 爾時彼佛即於其夜入無餘涅槃 時諸菩薩過其夜已 供養舍利 既供養已 各各還入寶樓觀中 他方菩薩各各自還本佛世界 一生菩薩於十中劫入滅盡定 其餘菩薩 因虛空印說妙法故 滿十中劫得種善根 是虛空印菩薩摩訶薩 始於昨夜成阿耨多羅三藐三菩提 即於今日轉正法輪 示現種種神足變化 令百千 14

15 億那由他無量眾生 於阿耨多羅三藐三菩提不退轉 我今於此說是陀羅尼門時 亦有八十那由他百千菩薩得無生法忍 七十二億眾生於阿耨多羅三藐三菩提不退轉 七十二那由他百千菩薩得是解了一切陀羅尼門 無量無邊天與人發阿耨多羅三藐三菩提心 爾時會中有菩薩名解脫怨憎 白佛言 世尊 菩薩摩訶薩成就幾法 能修集是解了一切陀羅尼門 佛告解脫怨憎菩薩言 善男子 菩薩成就四法 則能修是陀羅尼門 何等為四 菩薩住是四聖種中 於麤衣食臥具醫藥常得知足 菩薩成就如是四法 則能修是陀羅尼門 復次善男子 菩薩摩訶薩成就五法 則能修是陀羅尼門 何等為五 自持禁戒 所謂愛護解脫戒 成就威儀行 防護戒法 心生怖畏 如小金剛 受持修學一切諸戒 見破戒者勸令持戒 見邪見者勸令正見 破威儀者勸住威儀 見散心者勸令一心 見有好樂於二乘者 勸令安住阿耨多羅三藐三菩提 菩薩成就如是五法 則能修是陀羅尼門 復次善男子 菩薩成就六法 則能修是陀羅尼門 何等為六 自修多聞 通達無礙 見寡聞者勸令多聞 自不慳吝 見慳吝者勸令安住不慳吝法 自不嫉妬 見嫉妬者勸令安住不嫉妬法 自不怖他 施以無畏 見怖畏者為作擁護 善言誘喻 使得安隱 心不諛諂 無有姦詐 行空三昧 菩薩成就如是六法 則能修是陀羅尼門 菩薩摩訶薩成就如是相貌法已 於七歲中 總略一切陀毗梨章句 晝夜六時頭面恭敬 一心思惟 緣身念處 行空三昧 讀誦如是陀毗黎章句 即於起時 徧念十方一切世界無量諸佛 是菩薩摩訶薩過七歲已 即便得是解了一切陀羅尼門 菩薩得是陀羅尼門已 便得如是聖清淨眼 得是眼已 見於十方如恒河沙等世界中在在處處諸佛世尊 不取涅槃 亦見示現種種無量神足變化 是菩薩爾時悉見一切無量諸佛無有遺餘 以見佛故 即得八萬四千陀羅尼門 七萬二千三昧門 六萬法門 菩薩摩訶薩得是解了一切陀羅尼門已 復於眾生得大慈悲 復有菩薩摩訶薩得是法門已 所有五逆重惡罪等 轉身便得永盡無餘 第三生已盡一切業 得第十住 若無五逆 其餘諸業即於此身永盡無餘 過一生已 得第十住 不久便得三十七品及一切智 善男子 是解了一切陀羅尼門 能大利益諸菩薩摩訶薩 若菩薩常念諸佛法身故 得見種種神足變化 見是化已 即得如是無漏歡喜 因歡喜故 便成如是神足變化 以神足力 則能供養如恒河沙等世界諸佛 得供養已 於諸佛所亦聽受妙法 聽受妙法故 即得陀羅尼三昧忍辱 便還來至此佛世界 善男子 是陀羅尼門能作如是大利益事 損減惡業 增諸善根 爾時有諸菩薩白佛言 世尊 我等於過去如一恒河沙等諸佛所 聞是陀羅尼門 聞已即得 復有菩薩作如是言 我等已於二恒河沙等諸佛所 聞是陀羅尼門 聞已即得 復有菩薩作如是言 我等已於三恒河沙等諸佛所 聞是陀羅尼門 聞已即得 復有菩薩作如是言 我等已於四恒河沙等諸佛所 聞是陀羅尼門 聞已即得 復有菩薩作如是言 我等已於五恒河沙等諸佛所 聞是陀羅尼門 聞已即得 復有菩薩作如是言 我等已於六恒河沙等諸佛所 聞是陀羅尼門 聞已即得 復有菩薩作如是言 我等已於七恒河沙等諸佛世尊 聞是陀羅尼門 聞已即得 復有菩薩作如是言 我等已於八恒河沙等諸佛所 聞是陀羅尼門 聞已即得 復有菩薩作 15

16 如是言 我等已於九恒河沙等諸佛所 聞是陀羅尼門 聞已即得 爾時彌勒菩薩摩訶薩白佛言 世尊 我於往世過十恒河沙等劫時 有大劫名善普徧 於此劫中 是娑婆世界微妙清淨一切莊嚴 爾時有佛出現於世 號娑羅王如來 應供 正徧知 明行足 善逝 世間解 無上士 調御丈夫 天人師 佛 世尊 有無量百千億那由他比丘僧 復有不可計諸菩薩摩訶薩恭敬圍遶 爾時娑羅王佛 為諸大眾說是解了一切陀羅尼門 我於爾時 從彼佛所得聞是法 聞已修學 學已即得增廣具足 如是無量無邊劫中 有不可計阿僧祇佛 我於爾時隨其壽命 以諸菩薩所得種種師子遊戲自在三昧 供養如是無量諸佛 我於爾時便得於此一一佛所 種無量無邊不可稱計阿僧祇善根 種善根已 即得無量大功德聚 以是善根故 無量諸佛與我授記 以本願故 久在生死 以待時故 不成阿耨多羅三藐三菩提 世尊 唯願如來於今與我授佛職位 令得阿耨多羅三藐三菩提 爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩 如是如是 如汝所說 娑羅王佛現在世時 汝已得是解了一切陀羅尼法門 彌勒 汝於過去十大劫中 若欲願成阿耨多羅三藐三菩提者 汝於爾時 尋應具足速疾成就阿耨多羅三藐三菩提 入無餘涅槃 彌勒 汝久住生死 以本願故 所以不成 以待時故 彌勒 我今為汝授佛職位 爾時世尊觀諸大眾 及諸菩薩 比丘 比丘尼 優婆塞 優婆夷 天 龍 夜叉 阿脩羅 羅剎 乾闥婆 人非人等 作是觀已 說是章句 帶哆浮彌檀陀浮彌曇摩陀浮彌伽帝浮彌蜜帝浮彌般若浮彌毗舍羅闍浮彌鉢帝三毗多浮彌阿耨差婆浮彌阿波差浮彌三摩多博差摩博差浮彌闍帝叉裔浮彌三杈闍毗收闍波羅收闍毗舍伽達舍婆帝毗舍陀帝羅那伽伽羅伽三杈舍婆多毗摩帝榆波醯羅羅伽摩阿吒杈羅婆舍僧伽摩伊帝朱羅跋帝彌文陀羅陀訶羅跋帝般若浮多訶陀伽彌多娑啚沙槃多伊羅耶尼羅耶訶呼薩吒阿牧陀牧阿他婆帝伽樓婆帝帝醯那提婆阿迦那摩帝婆迦那摩帝三彌帝毗娑婆地禕陀娑羅禕陀婆羅訶羅多羅拘留沙兜樓沙賴摩羅畱他多畱他薩婆他薩婆他遮尼畱他提訶多多醯頗羅婆睺頗羅薩婆頗羅世吒婆提 說是雜十二因緣解脫章句時 有六十那由他諸天見四聖諦 爾時世尊復說章句 帶頗嵐阿伽頗嵐羅羅頗嵐阿羅頗嵐尼羅呼羅婆婆多伊曇頗嵐尼鹽頗嵐南無陀鹽毗浮蛾般若遮迦阿毗地遮迦闍 16

17 尼遮迦 說是解脫章句時 有十億諸天發阿耨多羅三藐三菩提心 皆得不退轉 爾時世尊復說章句 波施蘇摩都阿摩都阿拘摩都陀婆拘摩哆他陀舍羅毗簸跋他伊訶世鐵多蘇禰摩蘇帝廁拏帝 ( 利意 ) 阿路拘 ( 光明 ) 阿提鬬拏 ( 大默然 ) 說是解脫章句時 六萬四千諸龍發阿耨多羅三藐三菩提心 皆得不退轉 爾時世尊復說章句 阿叉修跋叉修婆娑曼陀那阿羅住婆婆伽羅廚迦羅茶叉悉曇摩帝三摩多茤阿叉婆隸醯吒迦路摩訶婆隸烏闍陀路陀羅尼醯伽羅叉拘陀叉拘婆叉鞞路布毗畱波目佉勢帝嗐哆勢帝婆隸阿修路比那修路波摩提 說是解脫章句時 十二億夜叉發阿耨多羅三藐三菩提心 皆得不退轉 爾時世尊復說章句 阿梯卑梨離尼帝梯珊帝梯伽帝抳那迦彌阿藍彌娑嵐彌阿陀彌摩陀彌摩帝彌珊尼訶守隸陀羅尼阿弗舍多薩陀薩提娑薩那伽薩夜叉薩阿脩羅提婆那伽尼六帝隸婆羅尼六帝羅毗蜜帝般若般梨跋多末帝波利羅毗伽帝提帝波利婆羅伽帝提帝羅毗弗婆翅毗闍禰毗薩遮利畔多阿毗他那畔多首羅畔陀郅羅毗梨耶毗陀毗多畔坻毗娑婆禰末伽文陀毗舍鉢利劒摩禰叉波羅呼烏訶羅路提羅婆都阿脩羅文陀那伽文陀夜叉文陀羅剎文陀鞞提鞞提彌多卑多多卑烏拏那咩婆伽提陀羅尼阿毗舍多提舍首陀尼婆翅輸提耆婆輸陀尼波翅波利羯摩帝摩帝加帝跌帝伽那那波帝波羅那佛提闍耶遮加輸若陀遮加卑夜 說是解脫章句已 五萬六千阿脩羅發阿耨多羅三藐三菩提心 皆得不退轉 爾時世尊告無所畏平等地菩薩摩訶薩言 善男子 諸佛世尊出世甚難 演布是法乃復倍難 是法乃是戒 定 慧 解脫 解脫知見 之所熏修 善男子 如是章句 能令菩薩威德成就 善男子 如來本行菩薩道時 以布施 持戒 忍辱 精進 禪定 智慧 攝是章句 供養恭敬無量無邊百千萬億諸佛世尊 於諸佛 17

18 所 或行布施 或修梵行 清淨持戒 或勤精進 或修忍辱 或入三昧 或修智慧 種種修集純善淨業 是故我今得無上智 善男子 我昔於無量阿僧祇億那由他劫修菩薩道時 身常遠離妄語 兩舌 惡口 綺語 是故我今得是舌相 善男子 以是因緣故 諸佛世尊所說真實 無有虛妄 爾時世尊示現種種神足變化 作變化已 入徧一切功德三昧 入是三昧已 出廣長舌徧覆面門 從其舌根放六十億光明 其光微妙 徧照三千大千世界 地獄饑鬼畜生天人皆蒙其光 地獄眾生身熾然者 以蒙光故 於須臾間得清涼樂 是諸眾生 即於其前各有化佛三十二相八十種好莊嚴其身 爾時眾生以見佛故 皆得快樂 各作是念 蒙是人恩 令我得樂 於化佛所心得歡喜 叉手恭敬 爾時佛告彼諸眾生 汝今稱南無佛 南無法 南無僧 以是緣故 常得快樂 諸眾生長跪叉手前受佛教 而作是言 南無佛 南無法 南無僧 是諸眾生以是善根因緣故 於此命終 或生天上 或生人中 若有眾生在寒凍地獄 是時尋有柔輭煖風來觸其身 乃至生天人中 亦復如是 餓鬼眾生為飢渴所逼 蒙佛光故 除飢渴惱 受於快樂 亦各於前有一化佛三十二相八十種好莊嚴其身 以見佛故 皆得快樂 各作是念 蒙是人恩 令我得樂 於化佛所心得歡喜 叉手恭敬 爾時世尊令彼眾生得見宿命罪業因緣 尋自悔責 以是善根於中命終 生天人中 畜生眾生亦復如是 爾時世尊為諸天人示宿世因緣故 有無量無邊眾生來至佛所 頭面作禮 卻坐一面 聽受妙法 爾時有不可計諸天及人 發阿耨多羅三藐三菩提心 無數菩薩摩訶薩 得陀羅尼三昧忍辱 悲華經卷第一音釋羶 ( 式連切 ) 頞緹 ( 頞阿葛切緹杜兮切 ) 毱 ( 居六切 ) ( 居勇切 ) 苷 ( 古南切 ) 齲 ( 驅雨切 ) 緻 ( 直利切 ) 峨 ( 普禾切峨五何切峨傾側搖動之貌 ) 杈 ( 丑皆切 ) 茤 ( 得何切 ) 嗐 ( 胡戛切 ) 悲華經卷第二 北涼天竺三藏法師曇無讖譯 大施品第三之一 爾時會中有菩薩摩訶薩名曰寂意 瞻覩如來種種神化已 白佛言 世尊 何因緣故 其餘諸佛所有世界 清淨微妙種種莊嚴 離於五濁 無諸穢惡 其中純有諸大菩薩 成就種種無量功德 受諸快樂 其土乃至無有聲聞辟支佛名 何況當有二乘之實 今我世尊何因何緣 處斯穢惡不淨世界 命濁 劫濁 眾生濁 18

19 見濁 煩惱濁 於是五濁惡世之中 成阿耨多羅三藐三菩提 在四眾中說三乘法 以何緣故 不取如是清淨世界 而不遠離五濁惡世 佛告寂意菩薩摩訶薩 善男子 菩薩摩訶薩以本願故取淨妙國 亦本願故取不淨土 何以故 善男子 菩薩摩訶薩成就大悲故 取斯弊惡不淨土耳 是故吾以本願處此不淨穢惡世界 成阿耨多羅三藐三菩提 善男子 汝今諦聽 善思念之 善受善持 吾今當說 時諸菩薩受教而聽 佛告寂意菩薩 善男子 我於往昔過恆河沙等阿僧祇劫 此佛世界名刪提嵐 是時大劫名曰善持 於彼劫中有轉輪聖王 名無諍念 主四天下 有一大臣名曰寶海 是梵志種 善知占相 時生一子 有三十二相瓔珞其身 八十種好次第莊嚴 以百福德成就一相 常光一尋 其身圓足如尼拘盧樹 諦觀一相無有厭足 當其生時 有百千諸天來共供養 因為作字號曰寶藏 其後長大 剃除鬚髮 法服出家 成阿耨多羅三藐三菩提 還號寶藏如來 應供 正徧知 明行足 善逝 世間解 無上士 調御丈夫 天人師 佛 世尊 即轉法輪 令百千無量億那由他諸眾生等得生人天 或得解脫 如是利益諸天人已 與百千億那由他聲聞大眾 恭敬圍繞 次第遊行城邑聚落 漸到一城 名安周羅 即是聖王所治之處 去城不遠 有一園林名曰閻浮 爾時如來與百千無量億那由他聲聞大眾止頓此林 時轉輪王聞寶藏佛與百千無量億那由他大聲聞眾 次第遊行至閻浮林 爾時聖王便作是念 我今當往至於佛所 禮拜圍繞 供養恭敬 尊重讚歎 作是念已 即便自以聖王神力 與無量大眾前後圍繞 出安周羅城 向閻浮林 既至林外 如法下車 步至佛所 到已頭面禮足 右繞三帀 卻坐一面 善男子 爾時寶藏多陀阿伽度 阿羅訶 三藐三佛陀 即為聖王說於正法 以種種方便示教利喜 說是法已 默然而止 時轉輪王便從座起 長跪叉手前白佛言 唯願如來及諸聖眾 於三月中受我供養 衣被飲食臥具湯藥 善男子 彼時如來默然許之 時王即知佛已許可 頭面作禮 繞佛三帀 歡喜而去 時轉輪王告諸小王大臣人民 及其眷屬 作如是言 汝等知不 我今已請寶藏如來及其大眾 終竟三月 奉諸所安 自我所用愛重之物 諸供養具 僮使僕從 我今悉捨 以奉施佛及諸聖眾 汝等今者亦當如是 捨所重物諸供養具 僮使僕從 以奉施佛及諸聖眾 諸人聞已 即便受教 歡喜奉行 時主寶臣於閻浮林中 以純金為地 於其地上作七寶樓 其樓四門七寶所成 七寶行樹 其樹皆懸寶衣瓔珞 種種真珠 妙好寶蓋 及諸寶器 以用莊嚴 復有諸香妙寶華果以莊校樹 散種種華 綩綖繒纊以為敷具 懸諸繒旛 聖王金輪於樓觀前懸處虛空 去地七尺 令白象寶在如來後持七寶樹 其樹復有真珠繒帛種種瓔珞 以用莊校 其上復有七寶妙蓋 使玉女寶於如來前 磨牛頭旃檀及黑沈水 用散佛上 以摩尼珠寶置於佛前 寶珠金輪王光微妙常明 徧滿閻浮檀林 晝夜無異 寶藏如來常身光明微妙清淨 徧滿三千大千世界 以牛頭旃檀為一一聲聞作諸床榻 一一床邊 牛頭旃檀以為几凳 一一座後 有白象寶持七寶樹 種種莊嚴 亦如如來 一一座前 有玉女寶磨牛頭旃檀及黑沈水 散以供養 於此一一聲聞座前 各各安置摩尼寶珠 其園林中作種種技樂 其園外邊有四兵寶周帀圍繞 善男子 時轉輪王清旦 19

20 出城 向於佛所 既至林外 如法下車 步至佛所 至佛所已 頭面禮足 右繞三帀 自行澡水 手自斟酌上妙肴膳 佛及大眾飲食已訖 捨缽漱口 時轉輪王手執寶扇 以扇如來及一一聲聞 時王千子及八萬四千諸小王等 悉皆供養一一聲聞 如轉輪王供養世尊 尋於食後 有百千無量億那由他眾生入閻浮林 於如來所聽受正法 爾時虛空中有百千無量億那由他諸天 散諸天華 作天技樂 以供養佛 是時虛空中有天衣瓔珞種種寶蓋而自回轉 復有四萬青衣夜叉 於旃檀林取牛頭旃檀 為佛眾大眾然火熟食 時轉輪王其夜 於佛及大眾前 然百千無量億那由他燈 善男子 時轉輪王頂戴一燈 肩荷二燈 左右手中執持四燈 其二膝上各置一燈 兩足趺上亦各一燈 如是竟夜供養如來 佛神力故 身心快樂無有疲極 譬如比丘入第三襌 轉輪聖王所受快樂亦復如是 如是供養終竟三月 時王千子 及八萬四千諸小王等 百千無量億那由他眾 亦以妙食供養一一諸聲聞等 亦如聖王所食肴膳 亦滿三月 其玉女寶亦以種種華香供養 如轉輪王供養於佛 等無差別 其餘眾生華香供養 亦如玉女供養聲聞 無有異也 善男子 時轉輪王過三月已 以主藏寶臣貢上如來 閻浮檀金作龍頭瓔八萬四千 上金輪寶 白象紺馬 摩尼珠寶 妙好火珠 主藏臣寶 主四兵寶 諸小王等 安周羅城 諸小城邑 七寶衣樹 妙寶華聚 種種寶蓋 轉輪聖王所著妙衣 種種華鬘 上妙瓔珞 七寶妙車 種種寶床 七寶頭目 交絡寶網 閻浮金鎖 寶真珠貫上妙履屣 綩綖茵褥 微妙几凳 七寶器物 鐘鼓技樂 寶鈴珂貝 園林幢旛 寶罐燈燭 七寶鳥獸 雜廁妙扇 種種諸藥 如是等物 各八萬四千 以用奉施佛及聖眾 作是施已 白佛言 世尊 我國多事 有諸不及 今我悔過 唯願如來久住此國 復當令我數得往來 禮拜圍繞 恭敬供養 尊重讚歎 彼王諸子在佛前坐 一一王子復各請佛及比丘僧 終竟三月奉諸所安 唯願許可 爾時如來默然許之 時轉輪王已知如來受諸子請 頭面禮佛及比丘僧 右繞三帀 歡喜而去 善男子 時王千子 第一太子名曰不眴 終竟三月 供養如來及比丘僧 奉諸所安 一如聖王 時轉輪王日至佛所 瞻覩尊顏及比丘僧 聽受妙法 善男子 爾時大臣寶海梵志 周徧到於閻浮提內 男子女人童男童女一切人所 乞求所須 爾時梵志先要施主 汝今若能歸依三寶 發阿耨多羅三藐三菩提心者 然後乃當受汝所施 時閻浮提一切眾生 其中乃至無有一人 不從梵志受三歸依 發阿耨多羅三藐三菩提心者 既令諸人受教戒已 即便受其所施之物 爾時梵志令百千億無量眾生住三福處 及發阿耨多羅三藐三菩提心 太子不眴供養如來及比丘僧竟三月已 所奉達嚫八萬四千金龍頭瓔 唯無聖王金輪白象紺馬玉女藏臣主兵摩尼寶珠 其餘所有金輪象馬 妙好火珠 童男童女 七寶衣樹 七寶華聚 種種寶蓋 微妙衣服 種種華鬘 上妙瓔珞 七寶妙車 種種寶牀 七寶頭目 交絡寶網 閻浮金鎖 寶真珠貫上妙履屣 綩綖茵褥 微妙几凳 七寶器物 鐘鼓技樂 寶鈴珂貝 園林幢旛 寶罐燈燭 七寶鳥獸 雜廁妙扇 種種諸藥 如是等物各八萬四千 以奉獻佛及比丘僧 作是施已 白佛言 世尊 所有不及 今日悔過 時第二王子名曰尼摩 終竟三月 供養如來及比丘僧 如不眴太 20

21 子 所奉達嚫如上所說 第三王子名曰王眾 第四王子名能伽羅 第五王子名曰無所畏 第六王子名曰虛空 第七王子名曰善臂 第八王子名曰泯圖 第九王子名曰蜜蘇 第十王子名曰濡心 十一王子名瞢伽奴 十二王子名摩樗滿 十三王子名摩奴摸 十四王子名摩磋鹿滿 十五王子名摩闍奴 十六王子名曰無垢 十七王子名阿闍滿 十八王子名曰無缺 十九王子名曰義雲 二十王子名因陀羅 二十一名尼婆盧 二十二名尼伽殊 二十三名曰月念 二十四名曰日念 二十五名曰王念 二十六名金剛念 二十七名忍辱念 二十八名曰住念 二十九名曰遠念 三十名曰寶念 三十一名羅睺 三十二名羅睺力 三十三名羅睺質多羅 三十四名羅摩質多羅 三十五名曰國財 三十六名曰欲轉 三十七名蘭陀滿 三十八名羅剎盧蘇 三十九名羅耶輸 四十名炎磨 四十一名夜婆滿 四十二名夜闍盧 四十三名夜磨區 四十四名夜墮殊 四十五名夜頗奴 四十六名夜娑奴 四十七名南摩殊帝 四十八名阿藍遮奴 如是等聖王千子 各各三月供養如來及比丘僧 一切所須衣服飲食臥具醫藥 亦復皆如第一太子 所奉達嚫種種之物 亦復各各八萬四千 因其所施各各發心 或願忉利天王 或求梵王 或求魔王 或求轉輪聖王 或願大富 或求聲聞 是諸王子 其中乃至尚無一人求於緣覺 況求大乘 時轉輪王因布施故 而復還求轉輪王位 是時聖王及其千子 如是供養滿二百五十歲 各各向佛及比丘僧悔諸不及 善男子 時寶海梵志尋往佛所而白佛言 唯願如來及比丘僧 滿七歲中受我供養 衣服飲食臥具醫藥 爾時如來默然許可 受梵志請 善男子 爾時梵志供養如來及比丘僧所須之物 亦如聖王之所供養 善男子 寶海梵志復於後時作如是念 我今已令百千億那由他眾生發阿耨多羅三藐三菩提心 然我不知轉輪聖王所願何等 為願人王天王聲聞緣覺 為求阿耨多羅三藐三菩提 若我來世必成阿耨多羅三藐三菩提 度未度者 解未解者 未離生老病死憂悲苦惱悉令得離 未滅度者令得滅度 定如是者 我於夜臥 當有諸天魔梵諸龍及夜叉等 諸佛世尊聲聞沙門婆羅門等 為我現夢 說此聖王之所志求 為求人王 為求天王 為求聲聞辟支佛乘 阿耨多羅三藐三菩提耶 善男子 時寶海梵志於睡眠中見有光明 因此光故 即見十方如恆河沙等諸世界中 在在處處諸佛世尊 彼諸世尊 各各遙以妙好蓮華與此梵志 其華微妙 銀莖金葉 璢璃為鬚 碼碯為茸 各於華臺見日輪像 於日輪上 各各悉有七寶妙蓋 一一日輪 各各皆出六十億光 是諸光明 皆悉來入梵志口中 自見其身滿千由旬 淨無垢穢 譬如明鏡 見其腹內有六十億那由他百千菩薩 在蓮華上結跏趺坐 三昧正受 復見日鬘圍繞其身 於諸華中出諸技樂踰於天樂 善男子 爾時梵志又見其王血污其身 四方馳走 面首似豬 噉種種蟲 既噉蟲已 坐伊蘭樹下 有無量眾生來食其身 唯有骨鎖 捨骨鎖已 數數受身 亦復如是 於是復見諸王子等 或作豬面 或作象面 或水牛面 或師子面 或狐狼豹面 或獼猴面 以血汙身 亦各皆噉無量眾生 坐伊蘭樹下 復有無量眾生來食其身 乃至骨鎖 離骨鎖已 數數受身 亦復如是 或見王子須曼那華以作瓔珞 載小弊車 駕以水牛 從不正道南向馳走 復見四天大王釋提桓因大梵天王來至其 21

22 所 告梵志言 汝今四邊所有蓮華 應先取一華與轉輪王 一一王子各與一華 其餘諸華與諸小王 次與汝子 并及餘人 梵志得聞如是語已 即如其言 悉取賦之 如是夢已 忽然而寤 從臥起坐 憶念夢中所見諸事 尋時得知轉輪聖王所願卑下 愛樂生死 貪著世樂 我今復知諸王子中 或有所願卑小下劣 以諸王子有發心求聲聞乘者 故我夢見須曼那華以作瓔珞 載水牛車 於不正道南向馳走 我何緣故 昨夜夢中見大光明 及見十方無量世界 在在處處諸佛世尊 以我先教勸閻浮提內無量眾生 悉令安住三福處故 是故於夢得見光明 及見十方無量世界在在處處諸佛世尊 以我教勸閻浮提內一切眾生 發阿耨多羅三藐三菩提心 請寶藏佛及比丘僧 足滿七歲奉諸所安 是以夢中見十方諸佛與我蓮華 以我發阿耨多羅三藐三菩提心故 是以夢中見十方諸佛與我寶蓋 如我所見蓮華臺中見日輪像 有無量光明入我口中 及見大身滿千由旬 七寶蓋上以日為飾 及見腹內有六十億百千菩薩 在蓮上結跏趺坐 三昧正受 時梵天王所可教敕 賦諸蓮華 如是等夢 非我所解 唯有如來乃能解之 我今當往至世尊所 問其所以 何因緣故見是諸事 善男子 爾時寶海梵志過夜清旦 即至佛所 飲食已辦 自行澡水 手自斟酌上妙肴膳 食已行水 收舉缽訖 即於一面坐卑小床 欲聽妙法 爾時聖王及其千子 無量無邊百千大眾 出安周羅城 恭敬圍繞向閻浮園 到園外已 如法下車 步至佛所 頭面禮佛及比丘僧 在佛前坐 為欲聽法 爾時梵志如夢中所見 具向佛說 佛告梵志 汝夢所見有大光明 十方無量如恆河沙等諸世界中 在在處處諸佛世尊與汝蓮華 於華臺中有日輪像 大光入口 以汝先於二百五十年中 教閻浮提內無量眾生令住三福處 復令無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心 於今復作如是大施 供養如來及比丘僧 以是故十方諸佛授汝阿耨多羅三藐三菩提記 十方如恆河沙等諸佛世尊現在說法 與汝蓮華 銀莖金葉 璢璃為鬚 碼碯為茸 蓮華臺中有日輪像 如是等事 皆是汝之受記相貌 梵志 汝夢所見十方如恆河沙等諸世界中 在在處處諸佛世尊現在說法 彼諸世尊所可與汝七寶妙蓋 蓋上莊飾至梵天者 汝於來世 當於夜分成阿耨多羅三藐三菩提 即於其夜有大名稱 徧滿十方如恆河沙等諸世界中 上至梵天 當得無見頂相 無能過者 即是汝之成道初相 汝夢見大身 又見日鬘而自圍繞者 汝於來世成阿耨多羅三藐三菩提已 汝先所可於閻浮提內 教無量眾生令發阿耨多羅三藐三菩提心者 亦當同時於十方如微塵等世界之中 成阿耨多羅三藐三菩提 亦皆各各發此讚言 我於往昔為寶海梵志之所勸化 發阿耨多羅三藐三菩提心 是故我等今日悉成阿耨多羅三藐三菩提 某甲世尊 即是我之真善知識 爾時諸佛 各各自遣諸大菩薩為供養汝故 諸菩薩等以先所得己佛世界種種自在師子遊戲神足變化而以供養 爾時諸菩薩種種供養已 於彼聽法 得陀羅尼三昧忍辱 是諸菩薩聽受法已 各還本土 向佛世尊稱說汝國所有諸事 梵志 如是夢事 皆是汝之成道相貌 梵志 汝所夢見於其腹內有無量億諸大菩薩 在蓮華上結跏趺坐三昧正受者 汝於來世成阿耨多羅三藐三菩提已 復當勸化無量億百千眾生 令不退於阿耨多羅三藐三菩提 汝入無上涅槃已 其後未來之世 22

23 當有十方世界無量諸佛法王世尊 亦當稱汝名字 作如是言 過去微塵數等大劫有某甲佛 是佛世尊勸化我等 安住於阿耨多羅三藐三菩提令不退轉 是故我等今成阿耨三藐多羅三菩提 作正法王 梵志 如是等夢 皆是汝之成道相貌 梵志 汝夢所見人形豬面 乃至獼猴面 以血汙身 噉種種蟲已 坐伊蘭樹下 無量眾生唼食其身 乃至骨鎖 離骨鎖已 數數受身者 有諸癡人住三福處 所謂布施調伏善攝身口 如是人等 當生魔天 有退沒苦 若生人中 受生老病死憂悲惱苦 愛別離苦 怨憎會苦 所求不得苦 生餓鬼中 受飢渴苦 生畜生中 無明黑暗 有斷頭苦 生地獄中 受種種苦 欲得遠離如是諸苦 是故安住修三福處 願求天王轉輪聖王 或欲主領一四天下 乃至主領四四天下 如是癡人食一切眾生 是眾生等復當還食如是癡人 如是展轉行於生死 不可得量 梵志 如是夢者 即是久受生死之相貌也 梵志 汝夢所見有諸人等 須曼那華以作瓔珞 載小弊車 駕以水牛 於不正道南向馳走 梵志 即是安住於善福事 能自調伏 令得寂靜 向聲聞乘者之相貌也 善男子 爾時寶海梵志白轉輪王言 大王當知 人身難得 王今已得 成就無難 諸佛世尊出世甚難 過優曇華 發善欲心及作善願 乃復甚難 大王今者若願天人 即是苦本 若欲得主一四天下及二三四 亦是苦本 輪轉生死 大王 若生人天 皆是無常 無決定相 猶如疾風 其人貪樂於五欲中 心不厭足 猶如小兒見水中月 若有願求在天人中 受放逸樂 其人數數墮於地獄受無量苦 若生人中 受愛別離苦 怨憎會苦 若生天上 有退沒苦 當復數數有受胎苦 復有種種互相食噉奪命之苦 癡如嬰兒心不知厭 何以故 離善知識故 不作正善願故 不行精進故 應得者不得故 應解者不解故 應證者不證故 癡如嬰兒無所識別 唯菩提心能離苦惱 無有遺餘 而反生厭 世間生死數數受苦 而更甘樂 遂令諸苦轉復增長 大王今當思惟生死 有如是等種種諸苦 大王今者已供養佛 已種善根 是故於三寶中應生深信 大王當知先所供養佛世尊者 即是來世大富之因 愛護禁戒 即是來世人天中因 今者聽法 即是來世智慧因也 大王今者已得成就如是等事 便應發阿耨多羅三藐三菩提心 時王答言 梵志 我今不用如是菩提 我心今者愛樂生死 以是緣故 布施持戒聽受妙法 梵志 無上菩提甚深難得 是時梵志復白大王 是道清淨 應當一心具足願求 是道無濁 心清淨故 是道正直 無諂曲故 是道鮮白 離煩惱故 是道廣大 無障礙故 是道含受 多思惟故 是道無畏 不行諸惡故 是道大富 行檀波羅蜜故 是道清淨 行尸波羅蜜故 是道無我 行羼提波羅蜜故 是道不住 行毗梨耶波羅蜜故 是道不亂 行禪波羅蜜故 是道善擇 行般若波羅蜜故 是道乃是真實智慧之所至處 行大慈故 是道不退 行大悲故 是道歡喜 行大喜故 是道堅牢 行大捨故 是道無剌棘 常遠離欲恚惱覺故 是道安隱 心無障礙故 是道無賊 善分別色聲香味觸故 是道壞魔 善分別陰入界故 是道離魔 斷諸結故 是道妙勝 離聲聞緣覺所思惟故 是道徧滿 一切諸佛所受持故 是道珍寶 一切智慧故 是道明淨 智慧光明無障礙故 是道善說 為善知識之所謢故 是道平等 斷愛憎故 是道無塵 離恚穢忿 23

24 怒故 是道善趣 離一切不善故 大王 是道如是能到安樂之處 乃至涅槃 是故應發阿耨多羅三藐三菩提心 爾時轉輪聖王答大臣言 梵志 今者如來出現於世 壽八萬歲 其命有限 不能悉為一切眾生斷諸惡業 令種善根 種善根已 安置聖果 或得陀羅尼三昧忍辱 或得菩薩勝妙善根 諸佛授記 得阿耨多羅三藐三菩提 或少善根 於天人中受諸快樂 是諸眾生各各自受善不善報 梵志 於眾生中乃至一切人無善根者 如來不能說斷苦法 如來世尊雖為福田 無善根者不能令斷諸苦惱法 梵志 我今發阿耨多羅三藐三菩提心 我行菩薩道時 修集大乘 入於不可思議法門 教化眾生而作佛事 終不願於五濁之世穢惡國土發菩提心 我今行菩薩道 願成阿耨多羅三藐三菩提時 世界眾生無諸苦惱 若我得如是佛剎者 爾乃當成阿耨多羅三藐三菩提 善男子 爾時寶藏多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀 即入三昧 其三昧名見種種莊嚴 入三昧已 作神通變化 放大光明 以三昧力故 現十方世界 一一方面各千佛剎 微塵數等諸佛世界種種莊嚴 或有世界佛已涅槃 或有世界佛始涅槃 或有世界其中菩薩始坐道場 菩提樹下降伏魔怨 或有世界佛始成道便轉法輪 或有世界佛久成道方轉法轉 或有世界純諸菩薩摩訶薩等徧滿其國 無有聲聞緣覺之名 或有世界佛說聲聞辟支佛乘 或世界無佛菩薩聲聞緣覺 或有世界五濁弊惡 或有世界清淨微妙 無諸濁惡 或有世界卑陋不淨 或有世界嚴淨妙好 或有世界壽命無量 或有世界壽命短促 或有世界有大火災 或有世界有大水災 或有世界有大風災 或有世界劫始欲成 或有世界成就已竟 有如是等無量世界 微妙光明悉皆徧照 令得顯現 爾時大眾悉見如是等無量清淨諸佛世界種種莊嚴 時寶海梵志白轉輪王 大王今者已得見此諸佛世界種種莊嚴 是故今應發阿耨多羅三藐三菩提心 隨意欲求何等佛土 善男子 時轉輪王向佛叉手而白佛言 世尊 諸菩薩等以何業故 取清淨世界 以何業故 取不淨世界 以何業故 壽命無量 以何業故 壽命短促 佛告聖王 大王當知 諸菩薩等以願力故 取清淨土離五濁惡 復有菩薩以願力故 求五濁惡 爾時聖王前白佛言 世尊 我今還城 於閒靜處專心思惟 當作誓願 如我所見佛土相貌 離五濁惡 願求清淨莊嚴世界 佛告聖王 宜知是時 善男子 時轉輪王頭面禮佛及比丘僧 右繞三帀 即退而去 便還入城 到所住處自宮殿中 在一屏處一心端坐 思惟修習種種莊嚴己佛世界 善男子 時寶海梵志次白太子不眴 善男子 汝今亦當發於阿耨多羅三藐三菩提心 如汝所行三福處者 所謂布施調伏善攝身口 及所修行清淨善業 盡應和合回向阿耨多羅三藐三菩提 爾時太子作如是言 我今先應還至宮殿 在一屏處 端坐思惟 若我必能發阿耨多羅三藐三菩提心者 我當還來至於佛所 當於佛前畢定發心 願取種種淨妙佛土 爾時太子頭面禮佛及比丘僧 右繞三帀即退而去 至本宮殿 在一屏處一心端坐 思惟修習種種莊嚴己佛世界 善男子 爾時梵志復白第二王子 作如是言 善男子 汝今當發阿耨多羅三藐三菩提心 如是聖王千子 皆悉教化令發阿耨多羅三藐三菩提心 爾時梵志復教化八萬四千諸小王等 及餘九萬二千億眾生 令發阿耨多羅三藐三菩提心 一切大眾皆作是言 梵志 我 24

25 等今當各各還至所住之處 在一靜處一心端坐 思惟修習種種莊嚴己佛世界 如是大眾一心寂靜 於七歲中各各於己本所住處 一心端坐 思惟修習種種莊嚴己佛世界 善男子 寶海梵志復於後時作如是念 今我教化無量百千億那由他眾生 令發阿耨多羅三藐三菩提心 我今已請佛及大眾 於七歲中奉諸所安 若我當來必成阿耨多羅三藐三菩提所願成就者 我當勸喻天 龍 鬼神 阿脩羅 乾闥婆 緊那羅 摩睺羅伽 夜叉 羅剎 拘辦茶等 令其供養如是大眾 善男子 爾時梵志即念毗沙門天王 善男子 爾時天王即知梵志心之所念 與百千億無量夜叉 恭敬圍繞至梵志所 尋於其夜 在梵志前作如是言 梵志 有何教敕 梵志問言 汝是誰耶 毗沙門言 梵志 汝頗曾聞毗沙門王不 即我身是 欲何所敕 時梵志言 善來大王 我今供養如是大眾 汝可助我共供養之 毗沙門王言 敬如所敕 隨意所須 梵志復言 大王若能隨我意者 令諸夜叉發阿耨多羅三藐三菩提心 復當宣告諸夜叉等 欲得福者 欲得阿耨多羅三藐三菩提者 可渡大海 日日往取牛頭旃檀及以沈水 并諸餘香 種種諸香 種種諸華 持來至此 亦當如我日日供養佛及眾僧 爾時天王聞是語已 還至住處 擊鼓集會夜叉羅剎 唱如是言 卿等知不 此閻浮提有轉輪聖王名無諍念 有梵志名曰寶海 即是聖王之大臣也 終竟七歲 請佛及僧奉諸所安 卿等於此福德應生隨喜 生隨喜已 以是善根 發心回向阿耨多羅三藐三菩提 善男子 爾時有百千無量億那由他夜叉等 叉手合掌作如是言 若寶海梵志 於七歲中供養如來及比丘僧奉諸所安 所得善根福報 我等隨喜 以是隨喜善根故 令我等成阿耨多羅三藐三菩提 爾時天王復作是言 卿等諦聽 欲得福德及善根者 便可日日渡於大海 為彼梵志取牛頭旃檀及以沈水 熟食飯佛及比丘僧 時有九萬二千夜叉 同時發言 天王 我等今者於七歲中 常當取是牛頭旃檀及以沈水 與彼梵志 熟食飯佛及比丘僧 復有四萬六千夜叉 亦同聲言 我等當取微妙諸香 與彼梵志 供養如來及比丘僧 復有五萬二千諸夜叉等 亦各同聲作如是言 我等當取種種妙華 與彼梵志 供養如來及比丘僧 復有二萬諸夜叉等 亦同聲言 我等當取諸味之精 與彼梵志 調和飲食 以供養佛及比丘僧 爾時復有七萬夜叉 亦同聲言 我等當往與作飲食 供養如來及比丘僧 善男子 爾時梵志復作是念 次當勸喻毗樓勒叉天王 毗畱羅叉天王 提頭賴吒天王 作是念已 爾時三王即知其念 往梵志所 乃至還所住處 毗樓勒叉與百千億那由他拘辦茶等 毗畱羅叉天王與百千無量億那由他諸龍 提頭賴吒與百千無量億那由他諸乾闥婆 乃至發阿耨多羅三藐三菩提心 亦如是 善男子 爾時梵志即復念於第二天下四天大王 彼四天王以佛力故 至梵志所作如是言 梵志今者欲何所敕 梵志答言 我今勸汝與諸眷屬 發阿耨多羅三藐三菩提心 四天王言 敬如所敕 即各還至所住之處 與諸眷屬悉共發於阿耨多羅三藐三菩提心 如是乃至三千大千世界 百億毗沙門王 發阿耨多羅三藐三菩提心 百億毗樓勒叉天王 百億毗樓羅叉 百億提頭賴吒 各各自與所有眷屬亦復如是 發阿耨多羅三藐三菩提心 善男子 爾時梵志復作是念 若我未來必成阿耨多羅三藐三菩提 所願成就得己利者 當令一切 25

26 諸天 皆使得此福德之分 亦勸使發阿耨多羅三藐三菩提者心 若我來世以是善根 必成阿耨多羅三藐三菩提者 忉利天王當來至此與我相見 夜摩天子 兜術天子 化樂天子 他化自在天子 亦當來此與我相見 善男子 爾時梵志作是念已 忉利天王 夜摩天王 兜術天王 化樂天王 他化自在天王 悉皆來此與梵志相見 作如是言 梵志今者欲何所敕 梵志答曰 汝是誰也 時五天王各稱姓名 復言梵志欲何所敕 不須在此大會使耶 梵志答言 天王當知 汝等天上所有妙寶臺殿樓閣 有諸寶樹及諸衣樹 香樹華樹果蓏之樹 天衣天座綩綖茵褥 上妙寶器及以瓔珞 天幢天蓋諸繒旛等 種種莊嚴 諸天所有種種技樂 汝等可以如此之物 種種莊嚴此閻浮園 供養於佛及比丘僧 時五天王作如是言 敬如所敕 時諸天王各各還至所住之處 忉利天王告毗樓勒天子 夜摩天王告阿茶滿天子 兜術天王告路醯天子 化樂天王告拘陀羅天子 他化自在天王告難陀天子 各作是言 卿今當下閻浮提界 以此所有 種種莊嚴彼閻淨園 懸諸瓔珞 敷種種座 如諸天王種種莊嚴 為如來故 作寶高樓 當使如此忉利天上所有寶樓 是諸天子聞是教已 即下來至閻浮提中 尋於其夜 種種莊嚴是閻浮園 以諸寶樹乃至天旛而莊校之 為如來故作七寶樓 如忉利天所有寶樓 是五天子以諸寶物 種種莊嚴閻浮提園已 尋還天上 各白其王 大王當知 我等已往莊校彼園 所有之物如此無異 為如來故作七寶樓 如忉利天所有寶樓等無差別 善男子 如忉利天王 夜摩天王 兜術天王 化樂天王 他化自在天王 即便來至閻浮提中 到梵志所 作如是言 梵志 我今已為佛及眾僧莊校此園 更何所敕 願便說之 梵志答言 汝等各各自於境界有自在力 可集諸天 汝持我言 閻浮提內有大梵志 名曰寶海 於七歲中 請佛世尊及無量僧 奉諸所安 卿等今者於此福德 應生隨喜 生隨喜已 發心回向阿耨多羅三藐三菩提 是故應往佛所 見佛世尊及比丘僧 供養所須 聽受妙法 時五天王從梵志所聞是言已 各各自還至所住處 爾時忉利天王釋提桓因 即集諸天而告之曰 卿等當知 閻浮提內有轉輪聖王 名無諍念 有大梵志 名曰寶海 即其聖王之大臣也 請佛世尊及無量億僧 終竟七歲 奉諸所安 我已先為佛比丘僧 取諸寶物 種種莊嚴彼閻浮園 卿等以是善根因緣 應生隨喜 生隨喜已 發心回向阿耨多羅三藐三菩提 亦令梵志得如所願 善男子 爾時百千無量億那由他忉利天子 恭敬叉手作如是言 我等今者於是善根生隨喜心 以是隨喜故 令我等一切得成阿耨多羅三藐三菩提 夜摩天王 兜術天王 化樂天王 他化自在天王 如是等各集諸天而告之曰 卿等當知 閻浮提內有轉輪聖王 名無諍念 有大梵志 名曰寶海 即其聖王之大臣也 請佛世尊及無量億僧 終竟七歲 奉諸所安 我已先為佛比丘僧 取諸寶物 種種莊校彼閻浮園 卿等以是善根因緣故 應生隨喜 生隨喜已 發心回向阿耨多羅三藐三菩提 當令梵志得如所願 善男子 爾時四大天王各有百千無量億那由他天子 恭敬叉手作如是言 我等今者於是善根生隨喜心 以是隨喜故 令我等一切皆得成阿耨多羅三藐三菩提 爾時五王各各告言 卿等今當至閻浮提 見寶藏佛及比丘僧 禮拜圍繞 恭敬供養 尊重讚歎 善男子 26

27 時五天王各各於夜 一一將諸天子天女童男童女 及餘眷屬百千億那由他眾 前後圍繞 來至佛所 頂禮佛足及比丘僧 從佛聽法 至明清旦 遷住虛空 以種種天華 優鉢羅華 鉢頭摩華 拘物頭華 芬陀利華 須曼那華 婆尸師華 阿提目多伽占婆伽華 曼陀羅華 摩訶曼陀羅華 以散大會 如雨而下 并鼓天樂而以供養 善男子 爾時寶海梵志復作是念 若我當來必成阿耨多羅三藐三菩提 所願成就得己利者 復當教化諸阿脩羅 悉令發阿耨多羅三藐三菩提心 善男子 爾時梵志作是念已 有五阿脩羅王到梵志所 乃至百千無量億那由他阿脩羅男子女人童男童女 如梵志教 發阿耨多羅三藐三菩提心 至於佛所聽受妙法 善男子 爾時寶海梵志復作是念 若我當來必成阿耨多羅三藐三菩提 所願成就得己利者 復當教化天魔波旬 令發阿耨多羅三藐三菩提心 善男子 時魔波旬即知梵志心之所念 尋與百千無量億那由他男子女人童男童女至梵志所 敬如教敕 發阿耨多羅三藐三菩提心 乃至聽法亦復如是 悲華經卷第二音釋綩綖 ( 綩於阮切綖以然切綩綖坐褥也 ) 凳 ( 都鄧切 ) 罐 ( 古玩切瓶屬 ) 廁 ( 初吏切 ) 眴 ( 許願切 ) 達嚫 ( 梵語也此云檀施嚫初槿切 ) 瞢 ( 武亘切 ) 樗 ( 丑居切 ) 摸 ( 莫胡切 ) 茸 ( 如容切 ) 蓏 ( 郎果切無核曰蓏 ) 悲華經卷第三 北涼天竺三藏法師曇無讖譯 大施品第三之二 佛復告寂意 善男子 爾時梵志復作是念 若我當來成阿耨多羅三藐三菩提 所願成就得己利者 次當教化大梵天王發阿耨多羅三藐三菩提心 時梵天王即知梵志心之所念 到梵志所 作如是言 欲何所敕 梵志問言 汝是誰也 梵王報言 我是大梵天王 梵志答言 善來王可還天上集會諸天 汝持我言 閻浮提內有大梵志 名曰寶海 於七歲中 請佛世尊及無量僧 奉諸所安 卿等今者於此福德應生隨喜 生隨喜已 發心回向阿耨多羅三藐三菩提 爾時梵王聞是教已 尋還天上 聚集諸梵而告之言 卿等當知 閻浮提內有轉輪聖王 名無諍念 有大梵志 名曰寶海 即其聖王之大臣也 請佛世尊及無量僧 終竟七歲奉施所安 卿等以是善根應生隨喜 生隨喜已 發心回向阿耨多羅三藐三菩提 當令寶海得如所願 善男子 爾時百千無量億那由他諸梵天子 恭敬叉手作如是言 我等今者 於是善根 生隨喜心 以是隨喜故 悉令我等一切皆得成阿耨多羅三藐 27

28 三菩提 復更告言 卿等今當至閻浮提 見寶藏佛及比丘僧 禮拜圍繞 恭敬供養 尊重讚歎 善男子 時梵天王與百千無量億那由他諸梵天子 前後圍繞 來至佛所 頭面禮佛足及比丘僧 聽受妙法 善男子 爾時梵志復作是念 復當教化第二天下忉利天王 夜摩天王 兜術天王 化樂天王 他化自在天王 以佛力故 即各來至是梵志所 各作是言 欲何所敕 梵志問言 汝是誰也 各各答言 我是其餘忉利天王 乃至他化自在天王 梵志報言 汝等各還至所住處 汝持我言 閻浮提內有轉輪王 名無諍念 有大梵志 名曰寶海 即其聖王之大臣也 終竟七歲 供養如來及比丘僧 卿等以是善根應生隨喜 生隨喜已 發心回向阿耨多羅三藐三菩提 忉利天王乃至他化自在天王 聞是語已 各各還至所住之處 即集會諸天而告之言 卿等當知 閻浮提內有轉輪聖王 名無諍念 有大梵志 名曰寶海 即其聖王之大臣也 終竟七歲 供養如來及比丘僧 卿等以是善根因緣故 應生隨喜 生隨喜已 發心回向阿耨多羅三藐三菩提 善男子 時諸天眾恭敬叉手 作如是言 我等今者於是善根生隨喜心 以隨喜故 悉令我等一切皆得成阿耨多羅三藐三菩提 復更告言 卿等今者當至佛所 見佛世尊及比丘僧 禮拜圍繞 恭敬供養 尊重讚歎 善男子 爾時忉利天王乃至他化自在天王 各各悉與百千無量億那由他天子天女童男童女 及餘眷屬 前後圍繞 來至佛所 頂禮佛足及比丘僧 聽受妙法 第二天下五阿脩羅王 天魔波旬 大梵天王 亦復如是 第三第四第五乃至三千大千佛之世界 百億忉利天 百億夜摩天 百億兜術天 百億化樂天 百億他化自在天 百億五阿脩羅王 百億魔波旬 百億大梵天王 及無量億百千那由他眷屬 悉發阿耨多羅三藐三菩提心 以佛力故 皆共來到此四天下 至於佛所 頭面禮佛及比丘僧 聽受妙法 爾時大眾悉皆徧滿此間三千大千世界 無空缺處 善男子 爾時寶海梵志復作是念 我今已得教化百億毗沙門天王 乃至百億大梵天王 而我今者所有誓願已得自在 復作是念 若我來世必成阿耨多羅三藐三菩提 逮得己利所願成就者 願佛世尊為諸大眾示現種種神足變化 以神力故 令此三千大千世界 所有畜生餓鬼地獄及世人等 悉皆得離一切苦惱 純受諸樂 各於一一眾生之前 有一化佛 勸彼眾生令發阿耨多羅三藐三菩提心 善男子 爾時寶藏如來尋知寶海心之所念 即時入於無熱三昧 爾時世尊入是三昧已 示現如是神足變化 一一毛孔 放於無量無邊光明 其光微妙 徧照三千大千世界 及照地獄 冰凍眾生遇之則溫 熱惱眾生遇之則涼 飢渴眾生遇之則飽 受最妙樂 一一眾生 各於其前有一化佛 三十二相瓔珞其身 八十種好次第莊嚴 彼諸眾生受快樂已 作如是思惟 我等何緣得離苦惱 受是妙樂 爾時眾生見於化佛 三十二相而自瓔珞 八十種好次第莊嚴 見如是已 各作是言 蒙是成就大悲者恩 令我得離一切苦惱 受於妙樂 爾時眾生以歡喜心瞻戴尊顏 爾時化佛告諸眾生 汝等皆應稱南無佛 發阿耨多羅三藐三菩提心 從是已後 更不受苦 常受第一最妙快樂 彼諸眾生尋作是言 南無世尊 發阿耨多羅三藐三菩提心 以此善根斷一切惡 而於其中尋得命終 轉生人中 熱惱眾生以蒙光故 尋得清涼 離飢渴苦 受諸妙樂 乃至生於人 28

29 中 如地獄畜生餓鬼人亦如是 其光徧照諸世界已 還繞佛身 滿三帀已 從頂上入 是時即有無量無邊人 天 夜叉 阿脩羅 乾闥婆 諸龍 羅剎 得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提 復有不可計眾生 得陀羅尼三昧忍辱 爾時閻浮人 聞無量諸天為佛世尊及比丘僧 自以天上種種所有莊校嚴飾 安周城外閻浮之園 如天莊嚴等無差別 是人復作是念 我等今者當往觀之 并見如來及比丘僧 因聽受法 善男子 爾時日日常有百千無量億那由他男子女人童男童女 來至佛所 頭面禮佛及比丘僧 右繞三帀 恭敬供養 尊重讚歎 并欲見此閻浮之園 其園門戶具足二萬 純七寶成 一一門前 復敷五百七寶之牀 有五百梵志各坐其上 若有眾生欲入是園 此諸梵志輒便勸化 令其畢定歸依三寶 發阿耨多羅三藐三菩提心 然後乃聽入此園中 見於世尊及比丘僧 禮拜圍繞 恭敬供養 尊重讚歎 善男子 爾時梵志於七歲中 教化不可計天 令其畢定住於阿耨多羅三藐三菩提 復令不可計龍 阿脩羅 乾闥婆 羅剎 拘辦茶 毗舍遮 餓鬼 畜生 地獄 及人 畢定住於阿耨多羅三藐三菩提 善男子 爾時梵志過七歲已 以八萬四千金輪 唯除天輪 八萬四千白象 七寶莊嚴 唯除象寶 乃至八萬四千種種諸藥 如是等物 欲以奉獻佛及眾僧 爾時轉輪聖王 於七歲中 心無欲欲 無瞋恚欲 無愚癡欲 無憍慢欲 無國土欲 無兒息欲 無玉女欲 無食飲欲 無衣服欲 無華香欲 無車乘欲 無睡眠欲 無想樂欲 無有我欲 無有他欲 如是七歲 乃至無有一欲之心 常坐不臥 無晝夜想 無疲極想 亦復無聲香味觸想 而於其中常見十方 一一方面如萬佛土微塵數等諸佛世界 清淨莊嚴 不見須彌及諸小山 大小鐵圍二山中間幽冥之處 日月星辰諸天宮殿 其所見者 唯見清淨莊嚴佛土 見是事已 隨願取之 如轉輪聖王於七歲中得受快樂 見於清淨種種莊嚴諸佛世界 願取上妙清淨佛土 轉輪聖王太子不眴 乃至千子 八萬四千諸小王子等 及九萬二千億眾生等 各七歲中 心無欲欲 乃至無有香味觸想 各於靜處入定思惟 亦得見於十方世界 一一方面如萬佛土微塵數等諸佛世界所有莊嚴 不見須彌及諸小山 大小鐵圍二山中間幽冥之處 日月星辰諸天宮殿 其所見者 唯見清淨莊嚴佛土 如其所見隨而取之 如是一切諸大眾等 於七歲中 各得修行種種法門 或願清淨佛土 或願不淨佛土 善男子 爾時梵志過七歲已 持諸七寶 奉獻於佛及比丘僧 向佛合掌前白佛言 世尊 我已勸化轉輪聖王發阿耨多羅三藐三菩提心 還至住處靜坐思惟 乃至不聽一人令入 我復勸化其王千子發阿耨多羅三藐三菩提心 是諸王子亦各還至所住之處 靜坐思惟乃至不聽一人令入 八萬四千小王 九萬二千億眾生等 亦發阿耨多羅三藐三菩提心 各在靜處端坐思惟 乃至不聽一人令入 世尊 今當令是轉輪王等從三昧起 來至佛所 及我先所教化令發阿耨多羅三藐三菩提心者 悉令集此佛世尊所 一心端坐 受於清淨佛之世界 不退轉於阿耨多羅三藐三菩提 從佛受記已 當取國土及名姓字 善男子 爾時寶藏如來即入三昧王三昧 入是三昧已 於其口中出種種色光 青黃赤白紫 如轉輪王在定中者 各於其前有化梵王 作如是言 汝等今者可從定起 至於佛所 見佛世尊及比丘僧 禮拜圍繞 29

30 恭敬供養 尊重讚歎 汝等當知 寶海梵志於七歲中作法會竟 今佛世尊復當遊行諸餘國土 時轉輪王等聞是言已 尋從定起 爾時諸天在虛空中作諸技樂 是時聖王即便嚴駕 與其千子 八萬四千諸小王等 九萬二千億人 前後導從 出安周羅城 向閻浮園 既到園外 如法下車 步至佛所 頭面禮佛及比丘僧 卻坐一面 善男子 爾時梵志白聖王言 唯願大王持此寶物 并及大王先於三月供養如來及比丘僧種種珍寶 八萬四千安周羅城 如是福德 今應回向阿耨多羅三藐三菩提 其王千子 八萬四千諸小王等 九萬二千億人 皆悉教令回向阿耨多羅三藐三菩提 復作是言 大王當知 以此布施 不應求於忉利天王大梵天王 何以故 王今福報所有珍寶 皆是無常 無決定相 猶如疾風 是故應當以此布施所得果報 令心自在 速成阿耨多羅三藐三菩提 度脫無量無邊眾生 令入涅槃 諸菩薩本受記品第四之一 爾時寶藏如來復作是念 如是等無量眾生 已不退轉於發阿耨多羅三藐三菩提 我今當與各各授記 并為示現種種佛土 爾時世尊即入三昧 其三昧名不失菩提心 以三昧力故 放大光明 徧照無量無邊世界 皆悉令是轉輪聖王及無量眾生等 見無邊諸佛世界 爾時十方無量無邊諸餘世界 其中各各有大菩薩 蒙佛光故 以佛力故 各各悉來至於佛所 以已所得神足變化 供養於佛及比丘僧 頭面禮足 右繞三帀 坐於佛前 欲聽如來為諸菩薩授佛記莂 善男子 爾時寶海梵志復白聖王 大王今可先發誓願 取妙佛土 善男子 爾時聖王聞是語已 即起合掌長跪向佛 前白佛言 世尊 我今真實欲得菩提 如我先於三月之中 以諸所須供養於佛及比丘僧 如是善根 我今回向阿耨多羅三藐三菩提 終不願取不淨佛土 世尊 我先已於七歲之中 端坐思惟 種種莊嚴清淨佛土 世尊 我今發願 令我成阿耨多羅三藐三菩提時 世界之中 無有地獄畜生餓鬼 一切眾生命終之後 令不墮於三惡道中 世界眾生皆作金色 人天無別 皆得六通 以宿命通力 乃至得知百千萬億那由他劫宿世之事 以清淨天眼 悉見百千億那由他十方世界 亦見其中在在處處 現在諸佛說微妙法 以清淨天耳 悉聞百千億那由他十方世界 現在諸佛說法之聲 以他心智故 知無量無邊億那由他十方世界眾生之心 以如意通故 於一念中 徧於百千億那由他諸佛世界周旋往反 令是眾生悉解無我及無我所 皆得不退於阿耨多羅三藐三菩提 願我世界無有女人及其名字 一切眾生等一化生 壽命無量 除其誓願 無有一切不善之名 世界清淨無有臭穢 常有諸天微妙之香 悉皆充滿 一切眾生皆悉成就三十二相而自瓔珞 所有菩薩皆是一生 除其誓願 願我世界所有眾生 於一食頃 以佛力故 徧至無量無邊世界 見現在佛 禮拜圍繞 以其所得神足變化供養於佛 即於食頃還至本土 而常讚說佛之法藏 身得大力如那羅延 世界所有莊嚴之事 乃至得天眼者不能盡說 所有眾生皆得四辯 一一菩薩所坐之樹枝葉徧滿一萬 30

31 由旬 世界常有淨妙光明 悉令他方世界無量佛土 種種莊嚴而於中現所有眾生 乃至成阿耨多羅三藐三菩提 不行不淨 常為其餘一切天人及非人之所恭敬 供養尊重 乃至成阿耨多羅三藐三菩提 而於其中常得六根清淨 即於生時得無漏喜 受於快樂 自然成就一切善根 尋於生時著新袈裟 便得三昧 其三昧名善分別 以三昧力 徧至無量諸佛世界 見現在佛 禮拜圍繞 恭敬供養 尊重讚歎 乃至成阿耨多羅三藐三菩提 於此三昧無有退失 所有菩薩如其所願 各自莊嚴修淨妙土 於七寶樹中悉皆遙見諸佛世界 一切眾生尋於生時 得徧至三昧 以三昧力故 常見十方無量無邊諸世界中現在諸佛 乃至成阿耨多羅三藐三菩提 終不退失 願令我界所有眾生 皆得宮殿衣服瓔珞種種莊嚴 猶如第六他化自在天 世界無有山陵堆阜 大小鐵圍 須彌大海 亦無陰蓋 及諸障礙煩惱之聲 無三惡道八難之名 無有受苦之名 及不苦不樂名 世尊 我今所願如是 欲得如是嚴淨佛土 世尊 我於來世便當久久行菩薩道 要得成就如是清淨佛土 世尊 我於來世作是希有事已 然後乃成阿耨多羅三藐三菩提 世尊 我成阿耨多羅三藐三菩提 菩提之樹縱廣正等一萬由旬 於此樹下坐道場時 於一念中成阿耨多羅三藐三菩提已 常光照於無量無邊百千億那由他諸佛世界 令我壽命無量無邊百千億那由他劫 無能知者 除一切智 令我世界無有聲聞辟支佛乘 所有大眾純諸菩薩 無量無邊 無能數者 除一切智 願我成阿耨多羅三藐三菩提已 令十方諸佛稱揚讚歎我之名字 願我成阿耨多羅三藐三菩提已 無量無邊阿僧祇餘佛世尊所有眾生 聞我名者 修諸善本 欲生我界 願其捨命之後 必定得生 唯除五逆 誹謗聖人 破壞正法 願我成阿耨多羅三藐三菩提已 其餘無量無邊阿僧祇諸佛世界所有眾生 若發阿耨多羅三藐三菩提 修諸善根 欲生我界者 臨終之時 我時當與大眾圍繞現其人前 其人見我 即於我所得心歡喜 以見我故 離諸障礙 即便捨身來生我界 願我成阿耨多羅三藐三菩提已 諸菩薩摩訶薩所未聞法 欲從我聞者 如其所願悉令得聞 願我成阿耨多羅三藐三菩提已 其餘無量無邊阿僧祇世界 在在處處諸菩薩等 聞我名者 即得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提 得第一忍第二第三 有願欲得陀羅尼及諸三昧者 如其所願必定得之 乃至成阿耨多羅三藐三菩提 無有退失 我滅度後 過諸算數劫已 有無量無邊阿僧祇世界 其中菩薩聞我名字 心得淨信第一歡喜 悉禮拜我 歎未曾有 是佛世尊為菩薩時已作佛事 久久乃成阿耨多羅三藐三菩提 彼諸菩薩得最第一信心歡喜已 必定當得第一初忍第二第三 有願欲得陀羅尼門及諸三昧者 如其所願悉皆得之 乃至成阿耨多羅三藐三菩提 無有退失 我成阿耨多羅三藐三菩提已 其餘無量無邊阿僧祇世界 有諸女人聞我名者 即得第一信心歡喜 發阿耨多羅三藐三菩提心 乃至成佛 終不復受女人之身 願我滅度已 雖經無量無邊阿僧祇劫 有無量無邊阿僧祇佛剎 其中女人聞我名者 即得第一信心歡喜 發阿耨多羅三藐三菩提心 乃至成佛 終不復受女人之身 世尊 我之所願 如是佛土 如是眾生 世尊 若世界清淨眾生如是者 然後乃成阿耨多羅三藐三菩提 善男子 爾時寶藏如來讚轉輪王言 善哉善哉 大王今者所 31

32 願甚深 已取淨土 是中眾生其心亦淨 大王 汝見西方過百千萬億佛土 有世界名尊善無垢 彼世界有佛 名尊音王如來 應供 正徧知 明行足 善逝 世間解 無上士 調御丈夫 天人師 佛 世尊 今現在為諸菩薩說於正法 彼界無有聲聞辟支佛名 亦無有說小乘法者 純一大乘清淨無雜 其中眾生等一化生 亦無女人及其名字 彼佛世界所有功德清淨莊嚴 悉如大王所願無量種種莊嚴佛之世界等無差別 悉以攝取無量無邊調伏眾生 今改汝字為無量清淨 爾時世尊便告無量清淨 彼尊音王佛 過一中劫當般涅槃 般涅槃已 正法住世滿十中劫 正法滅已 過六十中劫 彼土轉名彌樓光明 當有如來出現於世 號不可思議功德王如來 應供 正徧知 明行足 善逝 世間解 無上士 調御丈夫 天人師 佛 世尊 是佛猶如尊音王如來 世界莊嚴如尊善無垢等無有異 其佛壽命六十中劫 佛滅度已 正法住世六十中劫 正法滅已 過千中劫 是時世界故名尊善無垢 復有佛出 號寶光明如來 應供 正徧知 明行足 善逝 世間解 無上士 調御丈夫 天人師 佛 世尊. 世界所有壽命多少 正法住世 亦如不可思議功德王佛 等無有異 正法滅已 是時世界轉名善堅 復有佛出 號寶尊音王如來 應供 正徧知 明行足 善逝 世間解 無上士 調御丈夫 天人師 佛 世尊 世界莊嚴如前無異 佛壽三十五中劫 佛滅度後 正法住世滿七中劫 正法滅已 復有無量無邊諸佛 次第出世 所有世界壽命正法 悉亦如是 我今皆見如是諸佛 始初成道及其滅度 是時世界常住不異 無有成敗 大王 如是諸佛滅度已後 過一恆河沙等阿僧祇劫 入第二恆河沙等阿僧祇劫 是時世界轉名安樂 汝於是時當得作佛 號無量壽如來 應供 正徧知 明行足 善逝 世間解 無上士 調御丈夫 天人師 佛 世尊 是時聖王聞是語已 前白佛言 世尊 如是等當成佛者 為在何處 佛告大王 如是菩薩今在此會 其數無量不可稱計 悉從十方餘佛世界 而來集此 供養於我 聽受妙法 是諸菩薩 已從過去諸佛受阿耨多羅三藐三菩提記 復從現在十方諸佛受阿耨多羅三藐三菩提記 是故先成阿耨多羅三藐三菩提 大王 是諸菩薩 已曾供養無量無邊百千萬億那由他佛 種諸善根 修集智慧 大王 以是之故 是諸菩薩在於汝前 成阿耨多羅三藐三菩提 時轉輪王復白佛言 世尊 是寶海梵志 乃能勸我及諸眷屬 發阿耨多羅三藐三菩提心 是梵志於未來世 為經幾時 當成阿耨多羅三藐三菩提 佛告大王 是梵志成就大悲故 於未來世師子吼時 汝自知之 時轉輪王復白佛言 世尊 若我所願成就 如佛所記者 我今頭面禮佛 當令十方如恆河沙等世界六種震動 其中諸佛亦當為我授阿耨多羅三藐三菩提記 善男子 爾時無量淨王作是語已 尋於佛前頭面著地 爾時十方如恆河沙等諸佛世界六種震動 是中諸佛即與授記 作如是言 刪提嵐界善持劫中 人壽八萬歲 有佛出世號曰寶藏 有轉輪聖王 名無量淨 主四天下 三月供養寶藏如來及比丘僧 以是善根故 過一恆河沙等阿僧祇劫已 始入第二恆河沙阿僧祇劫 當得作佛 號無量壽 世界名安樂 常身光照縱廣周帀 十方各如恆河沙等諸佛世界 爾時寶藏如來 即為大王說此偈言 32

33 十方世尊 震動大地 及諸山林 如恆沙等 汝今可起 已得授記 為天人尊 勝法調御 善男子 爾時轉輪聖王聞是偈已 心生歡喜 即起合掌 前禮佛足 去佛不遠 復坐聽法 善男子 爾時寶海梵志復白聖王第一太子言 善男子 持此寶物 并及先所於三月中 供養如來及比丘僧種種珍寶 如是福德 和合集聚 回向阿耨多羅三藐三菩提 復作是言 善男子 以此所施 不應求於忉利天王大梵天王 何以故 今者所有福報之物 皆是無常無決定相 猶如疾風 是故應當以是布施所得果報 令心自在 速成阿耨多羅三藐三菩提 度脫無量無邊眾生 令入涅槃 是時太子聞是語已 答梵志言 我今觀於地獄眾生 多諸苦惱 人天之中 或有垢心 以垢心故 數數墮於三惡道中 復作是念 是諸眾生 以坐親近惡知識故 退失正法 墮大暗處 盡諸善根 攝取種種諸邪見等 以覆其心 行於邪道 世尊 今我以大音聲 告諸眾生 我之所有一切善根 盡回向阿耨多羅三藐三菩提 願我行菩薩道時 若有眾生 受諸苦惱恐怖等事 退失正法 墮大暗處 憂愁孤窮 無有救護 無依無舍 若能念我稱我名字 若其為我天耳所聞 天眼所見 是眾生等若不得免斯苦惱者 我終不成阿耨多羅三藐三菩提 復白佛言 世尊 我今復當為眾生故發上勝願 世尊 我今若能逮得己利者 願令轉輪聖王過第一恆河沙等阿僧祇劫已 始入第二恆河沙等阿僧祇劫 是時世界名曰安樂 大王成佛 號無量壽 世界莊嚴 眾生清淨 作正法王 是佛世尊於無量劫作佛事已 所作已辨 入無餘涅槃 乃至正法住時 我於其中修菩薩道 即於是時能作佛事 是佛正法於初夜滅 即其後夜成阿耨多羅三藐三菩提 復白佛言 唯願世尊為我授記 今我一心請於十方如恆河沙等現在諸佛 唯願各各為我授記 善男子 爾時寶藏佛尋為授記 善男子 汝觀天人及三惡道一切眾生 生大悲心 欲斷眾生諸苦惱故 欲斷眾生諸煩惱故 欲令眾生住安樂故 善男子 今當字汝為觀世音 善男子 汝行菩薩道時 已有百千無量億那由他眾生得離苦惱 汝為菩薩時 已能大作佛事 善男子 無量壽佛般涅槃已 第二恆河沙等阿僧祇劫後分 初夜分中正法滅盡 夜後分中 彼土轉名一切珍寶所成就 世界所有種種莊嚴無量無邊 安樂世界所不及也 善男子 汝於後夜種種莊嚴 在菩提樹下坐金剛座 於一念中間成阿耨多羅三藐三菩提 號徧出一切光明功德山王如來 應供 正徧知 明行足 善逝 世間解 無上士 調御丈夫 天人師 佛 世尊 其佛壽命九十六億那由他百千劫 般涅槃已 正法住世六十三億劫 爾時觀世音前白佛言 若我所願得成就者 我今頭面敬禮佛時 當令十方恆河沙等諸世界中現在諸佛 亦復各各為我授記 亦令十方如恆河沙等世界大地及諸山河六種震動 出種種音樂 一切眾生心得離欲 善男子 爾時觀音菩薩尋禮寶藏如來 頭面著地 爾時十方如恆河沙等世界六種震動 一切山林悉出種種無量音樂 眾生聞已 即得離欲 其中諸佛皆與授記 作如是言 刪提嵐界善持劫中 人壽八萬 33

34 歲時 有佛出世 號曰寶藏 有轉輪聖王 名無量淨 主四天下 其王太子 名觀世音 三月供養寶藏如來及比丘僧 以是善根故 於第二恆河沙等阿僧祇劫後分之中 當得作佛 號徧出一切光明功德山王如來 世界名曰一切珍寶所成就 爾時寶藏如來 為觀世音而說偈曰 大悲功德 今應還起 地六種動 及諸佛界 十方諸佛 已授汝記 當成為佛 故應歡喜 善男子 爾時太子觀世音聞是偈已 心生歡喜 即起合掌 前禮佛足 去佛不還 復坐聽法 善男子 爾時寶海梵志復白第二王子尼摩言 善男子 汝今所作福德清淨之業 為一切眾生得一切智故 應回向阿耨多羅三藐三菩提 善男子 爾時王子在佛前坐 叉手白佛言 世尊 如我先於三月之中 供養如來及比丘僧 并我所有身口意業清淨之行 如此福德 我今盡以回向阿耨多羅三藐三菩提 不願不淨穢惡世界 令我國土及菩提樹 如觀世音所有世界 種種莊嚴寶菩提樹 及成阿耨多羅三藐三菩提 復願徧出功德光明佛始初成道 我當先請轉於法輪 隨其說法所經時節 於其中間行菩薩道 是佛涅槃後 正法滅已 我於其後次第成於阿耨多羅三藐三菩提 我作佛時 所作佛事 世界所有種種莊嚴 般涅槃後正法住世 如是等事 悉如彼佛等無有異 爾時佛告第二王子 善男子 汝今所願取大世界 汝於來世 當得如是大世界處 如汝所願 善男子 汝於來世 當於如是最大世界 成阿耨多羅三藐三菩提 號曰善住珍寶山王如來 應供 正徧知 明行足 善逝 世間解 無上士 調御丈夫 天人師 佛 世尊 善男子 由汝願取大世界故 因是字汝為得大勢 爾時得大勢前白佛言 世尊 若我所願成就得己利者 我今敬禮於佛 當令十方如恆河沙等諸佛世界六種震動 雨須曼那華 其中諸佛各授我記 善男子 爾時得大勢在佛前頭面著地 尋時十方如恆河沙等世界六種震動 天雨須曼那華 其中現在諸佛世尊 各與授記 爾時寶藏如來 為得大勢而說偈言 堅力功德 今可還起 大地震動 雨須曼華 十方諸佛 已授汝記 當來得成 人天梵尊 善男子 爾時得大勢聞是偈已 心生歡喜 即起合掌 前禮佛足 去佛不遠 復坐聽法 善男子 爾時寶海梵志復白第三王子王眾言 善男子 今汝所作福德之聚 清淨之業 應為一切眾生得一切智故 回向阿耨多羅三藐三菩提 善男子 爾時第三王子在佛前坐 叉手白佛言 世尊 如我先於三月之中 供養如來及比丘僧 并我所有身口意業清淨之行 如是福德 今我盡以回向阿耨多羅三藐三菩提 我今所願 不能於是不淨世界成阿耨多羅三藐三菩提 亦復不願速成阿耨多羅三藐三菩提 我行菩薩道時 願令我所化十方無量無邊諸佛世界所有眾生 34

35 發阿耨多羅三藐三菩提心 安止於阿耨多羅三藐三菩提心 勸化安止於六波羅蜜者 願令先我悉於十方一一方面 如恆河沙佛剎微塵數等諸佛世界 成佛說法 令我爾時以清淨天眼 悉徧見之 願我為菩薩時 能作如是無量佛事 我於來世行菩薩道 無有齊限 我所教化諸眾生等 令其心淨猶如梵天 如是眾生生我界者 爾乃當成阿耨多羅三藐三菩提 以是等清淨莊嚴佛剎 願令三千大千世界恆河沙等十方佛土為一佛剎 周帀世界有大寶牆 七寶填廁 其牆高大至無色界 真紺璢璃以為其地 無諸塵土石沙 穢惡荊棘之屬 又無惡觸 亦無女人及其名字 一切眾生皆悉化生 不食摶食 等以法喜三昧為食 無有聞聲辟支佛乘 純諸菩薩 離於貪欲瞋恚愚癡 修淨梵行 悉滿其國 當其生已 鬚髮自落 服三法衣 即於生已 便欲得食 尋有寶器在右手中 自然而有上妙百味 具足在缽 時諸菩薩作是思惟 我等不應噉是摶食 我今當持至於十方 供養諸佛及聲聞眾 并貧窮者 有諸餓鬼受飢渴苦 其身熾然 當至其所而給足之 我等自應修行法喜三昧之食 作是念已 得菩薩三昧 其三昧名不可思議行 得是三昧已 即得無礙神力 到於無量無邊世界 現在佛所 供養諸佛及比丘僧 給施貧窮下至餓鬼 作是施已 因為說法 尋於食時周旋往反 還歸本土 衣服珍寶及所須物 供養諸佛 下至餓鬼 亦復如是 然後自用 願令我世界無有八難 不善苦惱 亦不受戒毀犯懺悔及其名字 願我世界 常有無量種種珍寶以為填廁 珍寶衣樹 十方世界所未曾有 未曾見聞 乃至億歲說其名字 猶不能盡 願我世界諸菩薩等 欲見金色隨意得見 欲見銀色亦隨意見 當見銀時不失金相 當見金時不失銀相 玻瓈璢璃車渠碼碯 及赤真珠種種珍寶 隨意得見 亦復如是 欲見阿竭流香 多伽流香 多摩羅跋 旃檀沈水 及赤旃檀 牛頭旃檀 欲見純旃檀者 隨意得見 欲見沈水者 亦隨意見 當見沈水不失旃檀 當見旃檀不失沈水 餘亦如是 種種所願皆得成就 願我世界無有日月 諸菩薩等有大光明 如本所求自然而出 乃至能照百千萬億那由他世界 以光明故無有晝夜 眾華開敷即知晝分 眾華合時便知夜分 世界調適 無有寒熱及老病死 若有一生菩薩 當於餘方成阿耨多羅三藐三菩提者 即以此身處於他方兜術天宮 命終作佛 若我成阿耨多羅三藐三菩提已 不於其界取般涅槃 若般涅槃時處在虛空 諸菩薩等所欲得者 自然而有 其世界邊 周帀常有百千億那由他自然音樂 此音樂中 不出欲想之聲 常出六波羅蜜聲 佛聲法聲比丘僧聲 菩薩藏聲 甚深義聲 而諸菩薩於諸音聲隨其所解 世尊 我行菩薩道時 如我所見百千億那由他阿僧祇諸佛世界 種種莊嚴 種種瓔珞 種種相貌 種種住處 種種所願 令我世界悉皆成就如是等事所有莊嚴 唯無聲聞辟支佛等 亦復無有五濁之世三惡道等 須彌諸山 大小鐵圍 土沙礫石 大海林木 純有寶樹 過天所有 更無餘華 唯有天上曼陀羅華 摩訶曼陀羅華 無諸臭穢 純有妙香 徧滿其國 諸菩薩等皆是一生 無有一人生於餘處 唯除他方當成佛者處兜術天 命終成阿耨多羅三藐三菩提 世尊 我行菩薩道時 無有齊限 要當成是微妙果報清淨佛土 一生菩薩充滿其中 是諸菩薩 無有一人非我所教 初發阿耨多羅三藐三菩提心 35

36 安止六波羅蜜者 如是菩薩 皆是我初教發心 安止六波羅蜜 此刪提嵐界若入我界 一初苦惱皆悉休息 世尊 我行菩薩道時要當成就如是等輩希有之事 然後於未來世 乃成阿耨多羅三藐三菩提 願菩提樹名曰選擇見善珍寶 縱廣正等萬四天下 香氣光明徧於一十三千大千世界 菩提樹下以種種珍寶為金剛座 縱廣正等五四天下 於座名曰善擇寂滅智香等近 高萬四千由旬 我於此座結跏趺坐 於一念中成阿耨多羅三藐三菩提 乃至般涅槃 常於道場菩提樹下坐金剛座 不解不壞 復當化作無量諸佛及菩薩眾 遣在其餘諸佛世界 教化眾生 一一化佛於一食頃 為諸眾生說微妙法 即於食頃 令無量無邊眾生悉發阿耨多羅三藐三菩提心 尋發心已 即不退轉阿耨多羅三藐三菩提 如是化佛及菩薩眾 常作如是希有之事 我成阿耨多羅三藐三菩提已 願諸餘世界其中眾生悉見我身 若有眾生眼見我身 三十二相八十種好 悉令必定於阿耨多羅三藐三菩提 乃至涅槃不離見佛 願令我界所有眾生 六情完具 無所缺少 若諸菩薩欲見我者 隨其所住行來坐臥 悉得見之 是諸菩薩尋發心已 即時見我坐於道場菩提樹下 當見我時 先來所有於諸法相疑滯之處 我未為說 便得除斷 亦得深解法相之義 願我當來壽命無量無能數者 除一切智 菩薩壽命亦復如是 我一念中成阿耨多羅三藐三菩提已 即一念中 有無量菩薩 鬚髮自落 服三法衣 乃至涅槃 於其中間 無有一人 長其鬚髮 著俗衣裳 一切皆著沙門之服 爾時佛告第三王子 善男子 善哉善哉 汝是純善大丈夫也 聰叡善解 能作如是甚難大願 所作功德甚深甚深 難可思議 微妙智慧之所為也 汝善男子為眾生故 自發如是尊重之願 取妙國土 以是故今號汝為文殊師利 於未來世過二恆河沙等無量無邊阿僧祇劫 入第三無量無邊阿僧祇劫 於此南方有佛世界 名曰清淨無垢寶窴 此刪提嵐界亦入其中 彼世界中有種種莊嚴 汝於此中當成阿耨多羅三藐三菩提 號普現如來 應供 正徧知 明行足 善逝 世間解 無上士 調御丈夫 天人師 佛 世尊 諸菩薩眾皆悉清淨 汝之所願具足成就 如說而得 善男子 汝行菩薩道時 於無量億諸如來所種諸善根 是故一切眾生以汝為藥 汝心清淨 能破煩惱增諸善根 爾時文殊師利前白佛言 世尊 若我所願成就得己利者 唯願十方無量無邊阿僧祇世界六種震動 其中諸佛現在說法 與我授記 亦願一切眾生受歡喜樂 譬如菩薩入第二禪自在遊戲 天雨曼陀羅華徧滿世界 華中當出佛聲法聲比丘僧聲 六波羅蜜力無所畏如是等聲 願我敬禮寶藏佛時 即出如是諸相貌等 作是語已 尋時禮佛 頭面著地 即於是時 十方無量無邊阿僧祇世界六種震動 天於空中雨曼陀羅華 一切眾生受於喜樂 譬如菩薩入第二禪自在遊戲 諸菩薩等 是時唯聞佛聲法聲比丘僧聲 六波羅蜜十力四無畏如是等聲 是時他方諸菩薩等 見聞是事 怪未曾有 各白其佛言 何因緣故有是瑞應 諸佛各告諸菩薩言 十方諸佛 各各廣為文殊師利授阿耨多羅三藐三菩提記故 是其瑞應 爾時寶藏如來 為文殊師利而說偈言 勝意曠大今可還起十方諸佛已授汝記當於來世 36

37 成尊勝道世界大地六種震動眾生滿足受於快樂 善男子 爾時文殊師利聞是偈已 心生歡喜 即起合掌 前禮佛足 去佛不遠 復坐聽法 悲華經卷第三音釋摶 ( 度官切掜聚也 ) 叡 ( 以芮切深明達也 ) 窴 ( 徒年切 ) 悲華經卷第四 北涼天竺三藏法師曇無讖譯 諸菩薩本受記品第四之二 善男子 爾時寶海梵志白第四王子能伽奴言 乃至發願亦復如是 爾時佛告阿伽那言 善哉善哉 善男子 汝行菩薩道時 以金剛慧破無量無邊眾生諸煩惱山 大作佛事 然後乃成阿耨多羅三藐三菩提 善男子 是故號汝為金剛智慧光明功德 爾時佛告金剛智慧光明功德菩薩 善男子 汝於來世 過一恆河沙等阿僧祇劫 入第二恆河沙等阿僧祇劫 於此東方過十恆河沙等世界中微塵數等世界 有世界名曰不眴 善男子 汝於是中當得作佛 號曰普賢如來 應供 正徧知 明行足 善逝 世間解 無上士 調御丈夫 天人師 佛 世尊 其佛世界所有莊嚴 如汝所願 悉皆具足 善男子 寶藏如來授金剛智慧光明功德菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐三菩提記 時虛空中有無量無邊百千億那由他天而讚歎言 善哉善哉 雨牛頭旃檀 阿伽流香 多伽流香 多摩羅跋 并及末香 而以供養 爾時金剛智慧光明功德菩薩白佛言 世尊 若我所願成就得己利者 我今敬禮諸佛世尊 唯願十方如恆河沙等世界滿中諸天微妙好香 眾生之類 或在地獄畜生餓鬼天上人中 若聞是香 所有身心苦惱之疾 悉得遠離 如是頭面到地 善男子 爾時金剛智慧光明功德菩薩作是言已 即頭面禮佛 爾時十方如恆河沙等世界 周徧悉有微妙之香 眾生聞者 皆得遠離身心苦惱 爾時寶藏如來 即為金剛智慧光明功德菩薩而說偈言 金剛慧能破汝今可還起十方佛世界周徧有妙香與無量眾生安樂及歡喜當來得成佛無上世間解 善男子 爾時金剛智慧光明功德菩薩聞是偈已 其心歡喜 即起合掌 前禮 佛足 去佛不遠 復坐聽法 善男子 爾時寶海梵志復白第五王子無所畏言 乃 37

38 至發心亦復如是 爾時王子答梵志言 我今所願不欲於此不淨世界 成阿耨多羅三藐三菩提 願成佛時 世界之中 無有地獄畜生餓鬼 其地純以紺璢璃寶 廣說皆如蓮華世界所有莊嚴 爾時無畏王子手持蓮華上寶藏佛 作如是言 世尊 若我所願成就得己利者 以佛神力故 今在佛前願我當得悉見種種莊嚴三昧 復願天雨種種蓮華 大如車輪 徧滿十方 如恆河沙世界微塵數等諸佛國土 亦令我等皆遙見之 善男子 無畏王子說是言已 以佛力故 尋時即得悉見種種莊嚴三昧 天雨種種無量蓮華 大如車輪 徧滿十方 如恆河沙等世界微塵等諸佛國土 一切大眾皆得遙見 見是事已 得歡喜樂 爾時佛告無畏王子 善男子 乃能作是甚深微妙之大願也 取嚴淨佛土 復能疾得悉見種種莊嚴三昧 願不虛故 天雨如是無量蓮華 世尊 若我所願成就得己利者 願此諸華悉住於空 不復墮落 時寶藏佛告無畏王子言 善男子 汝今速疾以諸蓮華印於虛空 是故號汝為虛空印 爾時佛告虛空印菩薩 善男子 汝於來世 過一恆河沙等阿僧祇劫 入第二恆河沙等阿僧祇劫 於東南方 去此佛土百千萬億恆河沙等世界 彼有世界名曰蓮華 汝於是中當成阿耨多羅三藐三菩提 號蓮華尊如來 應供 正徧知 明行足 善逝 世間解 無上士 調御丈夫 天人師 佛 世尊 所有大眾純諸菩薩摩訶薩等 其數量不可稱計 其佛壽命無量無邊 所願具足悉皆成就 爾時虛空印菩薩摩訶薩 頭面禮於寶藏如來 即起合掌 去佛不遠 復坐聽法 爾時世尊為虛空印而說偈言 善男子當知 有人作己利 能斷煩惱結 常令得寂靜 所受持功德 數如恆河沙 世界微塵等 成就而不失 汝於當來世 成就無上道 亦如過去佛 等無有差別 善男子 虛空印菩薩聞是偈已 心生歡喜 善男子 爾時寶海梵志白第六王子虛空言 乃至發心亦復如是 爾時王子菴婆羅白佛言 世尊 我今所願 不欲於此不淨世界成阿耨多羅三藐三菩提 略說如虛空印所願 世尊 若我所願成就得己利者 願令十方如恆河沙等世界之中 自然而有七寶妙蓋 在上虛空羅列而住 純金為網 以覆其上 七寶為鈴 垂以莊嚴 其蓋寶鈴常出佛聲法聲比丘僧聲 六波羅蜜及六神通十力無畏如是等聲 世界眾生聞者 尋發阿耨多羅三藐三菩提心 已發心者得不退轉 寶鈴所生佛法僧聲 乃至無所畏聲 悉聞十方諸佛世界 時虛空印以佛力故 乃得自聞 世尊 若我所願成就得己利者 願我今得知日三昧 以三昧力故 增益一切諸善根本 得三昧已 唯願諸佛與我授阿耨多羅三藐三菩提記 是時王子說是語已 以佛力故即得知日三昧 爾時世尊讚王子言 善哉善哉 善男子 汝所願者 甚深甚深 以甚深功德因緣故 尋時十方如恆河沙等世界中 自然而有七寶妙蓋 於上虛空羅列而住 純金為網 以覆其上 七寶為鈴 垂以莊嚴 其鈴常出佛法僧聲 乃至無所畏聲 爾時有百千億那由他眾生聞是聲已 尋發阿耨多羅三藐三菩提心 是故號汝為虛空日光明 爾時佛 38

39 告虛空日光明菩薩摩訶薩 汝於來世當成阿耨多羅三藐三菩提 過一恆河沙阿僧祇劫 入第二恆河沙等阿僧祇劫 東方去此二恆河沙等佛剎 有世界名曰日月 汝於是中當成阿耨多羅三藐三菩提 號法自在豐王如來 應供 正徧知 明行足 善逝 世間解 無上士 調御丈夫 天人師 佛 世尊 爾時虛空日光明菩薩 聞是記已 即禮佛足 爾時世尊為虛空日光明而說偈言 善男子今起 善戒自調御 以湻淑大悲 於一切眾生 度脫令斷苦 畢竟住彼岸 智慧善分別 令到無上道 善男子 爾時虛空日光明菩薩聞是偈已 其心歡喜 即起合掌 前禮佛足 去佛不遠 復坐聽法 爾時寶海梵志復白第七王子善臂言 乃至發心亦復如是 爾時王子白佛言 我今所願 不欲於此不淨世界 成阿耨多羅三藐三菩提 願我來世所有世界 無有地獄畜生餓鬼 女人名字及以胎生 須彌諸山大小鐵圍 山陵堆阜 石沙穢惡 荊棘惡風 木樹叢林 大海江河 日月晝夜 暗冥臭處 眾生等類無有便利 涕唾垢污 身心不受諸不樂事 碼碯為地 無諸塵土 純有百千無量珍寶而莊嚴之 無有諸草 唯有好妙曼陀羅華 種種寶樹以為校飾 其寶樹上有妙寶蓋 復有種種寶衣華鬘 諸寶瓔珞 香華技樂 諸寶器物 諸寶妙華 以如是等校飾其樹 世界之中無有晝夜 以華開合而知時節 諸菩薩等 在合華中自然出生 既得生已 皆得悉見種種莊嚴三昧 以三昧力故 得見十方如微塵等諸世界中現在諸佛 於此三昧一念之頃 具足六神通 以天耳故 悉聞十方如微塵等世界現在諸佛說法音聲 以宿命智 知過去世如一佛土微塵等劫宿世之事 以天眼故 悉見十方諸佛世界種種莊嚴 以他心智故 於一念中 得知如一佛世界微塵數等世界眾生心之所念 乃至成阿耨多羅三藐三菩提 終不失是三昧 清旦之時 四方有風 柔輭清淨 吹微妙香 及散諸華 以風力故 諸菩薩等從三昧起 三昧起已 即得如是如意通力 以是力故 於一念頃 能到十方一一方面 如一佛土微塵數等諸佛世界 供養現在諸佛世尊 諮受妙法 即一念中還至本土 無有罣礙 諸菩薩等 在曼陀羅華 摩訶曼陀羅華臺之中 結跏趺坐 思惟法門 所謂欲得見我所在方面 隨身所向悉令得見 若於深法有疑滯者 以見我故 尋得除滅 若有問義 欲聽法者 以見我故即深解 無有狐疑 所有菩薩深解無我及無我所 是故能捨身根命根 一切必定不退於阿耨多羅三藐三菩提 世界無有一切不善之名 亦無受戒 受戒之名 毀戒悔過 一切眾生 其身皆有三十二相 得那羅延力 乃至成阿耨多羅三藐三菩提 無有一人六根毀缺不完具者 所有眾生即於生已 鬚髮自落 服三法衣 得善分別三昧 乃至阿耨多羅三藐三菩提 終不中失 諸眾生等悉得和合一切善根 無一人為老病所苦 若諸菩薩命終之時 結跏趺坐 入於火定 自燒其身 燒其身已 四方清風來吹其身 舍利散在諸方無佛世界 尋時變作摩尼寶珠 如轉輪聖王所有寶珠 若有眾生見觸之者 悉令不墮三惡道中 乃至涅槃不受諸苦 即得捨身 生於他方現在佛 39

40 所 諮受妙法 發阿耨多羅三藐三菩提心 便不退轉 所有眾生若命終時 其心在定 無有散亂 不受諸苦愛別離等 命終之後 不墮八難無佛之世 乃至成阿耨多羅三藐三菩提 常得見佛 諮受妙法 供養眾僧 一切眾生 離於貪欲瞋恚愚癡 恩愛嫉妒 無明憍慢 世界無有聲聞緣覺 所有大眾 純諸菩薩摩訶薩等 充滿其國 其心柔輭 無有愛濁 堅固不退於阿耨多羅三藐三菩提 得諸三昧 世界純有清淨光明 十方如微塵等諸佛世界 悉得見聞我之世界 我界所有微妙之香 悉徧十方如微塵等諸佛世界 我界眾生常得快樂 未曾聞有受苦之聲 世尊 我行菩薩道時 不作齊限 我今要當莊嚴如是清淨佛土 眾生之類 皆使清淨徧滿其國 然後乃成阿耨多羅三藐三菩提 世尊 我成阿耨多羅三藐三菩提 當出無量無邊光明 照於十方 如千佛剎微塵數等諸佛世界 令彼眾生悉遙見我三十二相 即時得斷貪欲瞋恚 愚癡嫉妬 無明憍慢 一切煩惱 發阿耨多羅三藐三菩提心 如其所求 得陀羅尼三昧忍辱 以見我故 寒冰地獄所有眾生悉得溫樂 譬如菩薩入第二禪 以見我故 身心受於第一妙樂 發阿耨多羅三藐三菩提心 若其命終 要當生我佛之世界 生已即得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提 熱地獄等畜生餓鬼亦復如是 諸天所見光明一倍 令我壽命無量無邊 無能數者 除一切智 世尊 我成阿耨多羅三藐三菩提已 令十方無量無邊阿僧祇世界現在諸佛 稱讚於我 其餘眾生若得聞是稱讚我聲 願作善根速生我國 命終之後 必生我國 唯除五逆 毀壞正法 誹謗聖人 世尊 我成阿耨多羅三藐三菩提已 十方無量無邊阿僧祇世界中所有眾生 若聞我聲 發願欲生我世界者 是諸眾生臨命終時 悉令見我與諸大眾前後圍繞 我於爾時入無翳三昧 以三昧力故 在於其前而為說法 以聞法故 尋得斷除一切苦惱 心大歡喜 其心喜故 得寶窴三昧 以三昧力故 令心得念及無生忍 命終之後必生我界 若餘世界諸眾生等 無有七財 不欲修習行於三乘 不欲生於人天中者 亦不修行一切善根 及三福處 非法行汙 愛著惡欲 專行邪見 如是眾生 願我入於無煩惱三昧 以三昧力故 彼諸眾生若命終時 我與大眾而住其前 為說妙法 復為示現佛土所有 又勸令發阿耨多羅三藐三菩提心 眾生聞已 即於我所心生深信 歡喜安樂 尋發阿耨多羅三藐三菩提心 令彼眾生得斷苦惱 斷苦惱已 便得日燈光明三昧 斷於癡暗 命終之後 尋生我界 爾時寶藏如來讚言 善哉善哉 汝今乃能作微妙之大願也 世尊 若我所願成就得己利者 願令十方如微塵等諸佛世界 悉雨優陀羅婆羅香 并旃檀香 牛頭旃檀香 種種末香 若有眾生在在處處聞是香者 悉發阿耨多羅三藐三菩提心 令我今者得金剛願三昧 以三昧力故 悉得遙見諸世界中所雨諸香 善男子 爾時王子說是言已 尋得三昧 自見十方如微塵數等諸佛世界 所有諸香 優陀羅婆羅香 旃檀之香 牛頭旃檀種種末香 及見一一方面 有不可計諸眾生等 恭敬叉手 發阿耨多羅三藐三菩提心 寶藏如來告王子言 善男子 汝之所願已得成就 天雨種種諸微妙香已 有不可計眾生恭敬叉手 發阿耨多羅三藐三菩提心 是故號汝為師子香 汝於來世 過一恆河沙等阿僧祇劫 入第二恆河沙等阿僧祇劫 上方去此四十二恆河沙世界 40

41 微塵數等諸佛世界 有世界名青香光明無垢 汝於彼土當得成阿耨多羅三藐三菩提 號光明無垢堅香豐王如來 應供 正徧知 明行足 善逝 世間解 無上士 調御丈夫 天人師 佛 世尊 善男子 爾時師子香菩薩禮寶藏如來 頭面著地 爾時如來為師子香菩薩而說偈言 天人師起 受諸供養 度脫生死 令離苦惱 斷有結縛 及諸煩惱 來世當作 天人之尊 善男子 爾時師子香菩薩聞是偈已 心大歡喜 即起合掌 去佛不遠 復坐聽法 善男子 爾時寶海梵志復白第八王子泯圖言 乃至發心亦復如是 爾時王子前白佛言 世尊 我今所願 要當於是不淨世界修菩薩道 復當修治莊嚴十千不淨世界 令其嚴淨 如青香光明無垢世界 亦當教化無量菩薩令心清淨 無有垢穢 皆趣大乘 悉使充滿我之世界 然後我當成阿耨多羅三藐三菩提 世尊 願我修行菩薩道時 要當勝於餘諸菩薩 世尊 我已於七歲之中 端坐思惟諸佛菩薩清淨功德 及種種莊嚴佛土功德 是時即得悉見種種莊嚴三昧等萬一千菩薩三昧 增進修行 世尊 若未來世諸菩薩等行菩薩道時 亦願悉得如是三昧 世尊 願我得出離三世勝幢三昧 以三昧力故 悉見十方無量無邊諸佛世界 在在處處現在諸佛 出離三世 為諸眾生說於正法 世尊 願我得不退三昧 以三昧力故 於一念中 悉見如微塵等諸佛菩薩 及諸聲聞恭敬圍繞 願我於此一一佛所 得無依止三昧 以三昧力故 作變化身 一時徧至如一佛世界微塵數等諸如來所 供養禮拜 願我一一身 以種種上珍寶華香塗香末香 妙勝技樂種種莊嚴 供養一一諸佛 世尊 願我一一身 於一一佛所 如大海水滴等劫行菩薩道 願我得一切身變化三昧 以三昧力故 於一念中 在一一佛前 知如一佛土微塵數等諸佛世界 世尊 願我得功德力三昧 以三昧力故 於一一佛前 徧到如一佛土微塵數等諸佛世尊所 以微妙讚歎 讚歎諸佛世尊 願我得不眴三昧 以三昧力故 於一念中 悉見諸佛徧滿十方無量無邊世界之中 世尊 願我得無諍三昧 以三昧力故 於一念中 悉見過去未來現在諸佛所有淨妙世界 世尊 願我得首楞嚴三昧 以三昧力故 化作地獄之身 入地獄中 與地獄眾生說微妙法 勸令發阿耨多羅三藐三菩提心 彼諸眾生聞是法已 尋發無上菩提之心 即便命終生於人中 隨所生處常得值佛 隨所值佛而得聽法 聽受法已 即得住於不退轉地 乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等 天龍鬼神夜叉羅剎毗舍遮富單那伽吒富單那屠殺魁膾 商賈婬女 畜生餓鬼 如是等眾 亦復如是 皆令發阿耨多羅三藐三菩提心 有諸眾生隨所生處 得諸色像我分之身 如業所作隨受苦樂 及諸工巧 願我變化作如是身 隨其所作而教化之 世尊 若有眾生各各異音 願我隨其種種音聲而為說法 各令歡喜 因其歡喜 勸發安止 令其不退於阿耨多羅三藐三菩提 世尊 我要當教十千佛土所有眾生令心清淨 無有行業煩惱諸毒 乃至不令一人屬於四魔 何況多也 若我莊嚴十千佛土如是清淨 41

42 如光明無垢尊香王佛 青香光明無垢世界 所有種種微妙莊嚴 然後我身及諸眷屬 乃當如彼師子香菩薩之所願也 世尊 若我所願成就得己利者 當令十千諸佛世界所有眾生 斷諸苦惱 得柔輭心 得調伏心 各各自於四天下界 見佛世尊現在說法 一切眾生自然而得種種珍寶 華香末香 及以塗香 種種衣服 種種幢旛 各各以用供養於佛 供養佛已 悉發無上菩提之心 世尊 願我今者以悉得見種種莊嚴三昧力故 皆得遙見如是諸事 作是語已 尋如所願 悉得見之 爾時世尊讚阿彌具言 善哉善哉 善男子 汝今世界周帀四面一萬佛土清淨莊嚴 於未來世 復當教化無量眾生令心清淨 復當供養無量無邊諸佛世尊 善男子 以是因緣故 今改汝字號為普賢 於未來世 過一恆河沙等阿僧祇劫 入第二恆河沙等阿僧祇劫 末後分中 於北方界 去此世界過六十恆河沙等佛土 有世界名知水善淨功德 汝當於中成阿耨多羅三藐三菩提 號智剛吼自在相王如來 應供 正徧知 明行足 善逝 世間解 無上士 調御丈夫 天人師 佛 世尊 善男子 爾時普賢菩薩摩訶薩頭面著地 禮寶藏佛 爾時如來即為普賢菩薩而說偈言 汝起善導師 已得如所願 善能調眾生 皆令得一心 度於煩惱河 及脫諸惡法 來世作燈明 諸天世人師 善男子 爾時會中有十千人 心生懈怠 異口同音 作如是言 世尊 我等來世 即於如是嚴淨佛土 成阿耨多羅三藐三菩提 所謂普賢菩薩所修清淨諸世界也 世尊 我等要當具足修六波羅蜜 以具足波羅蜜故 各各於諸佛土 成阿耨多羅三藐三菩提 善男子 爾時寶藏如來 即便為是十千人等 授阿耨多羅三藐三菩提記 善男子 普賢菩薩成阿耨多羅三藐三菩提時 汝等當於普賢菩薩所修清淨萬佛土中 一時成阿耨多羅三藐三菩提 有一千佛同號智熾尊音王如來 應供 正徧知 明行足 善逝 世間解 無上士 調御丈夫 天人師 佛 世尊 復有千佛同號增相尊音王 復有千佛同號善無垢尊音王 復有千佛同號離怖畏尊音王 復有千佛同號善無垢光尊音王 復有五百佛同號日音王 復有五百佛同號日藏尊王 復有五佛同號樂音尊王 復有二佛同號日光明 復有四佛同號龍自在 復有八佛同號離恐怖稱王光明 復有十佛同號離音光明 復有八佛同號音聲稱 復有十一佛同號顯露法音 復有九佛同號功德法稱王 復有二十佛同號不可思議王 復有四十佛同號寶幢光明尊王 復有一佛號覺知尊想王 復有七佛同號不可思議意 復有三佛同號智藏 復有十五佛同號智山幢 復有五十佛同號智海王 復有三十佛同號大力尊音王 復有二佛同號山功德劫 復有八十佛同號清淨智勤 復有九十佛同號尊相種王 復有百佛同號善智無垢雷音尊王 復有八十佛同號勝尊大海功德智山力王 復有四十佛同號無上菩提尊王 復有二佛同號知覺山華王 復有二佛同號功德山知覺 復有三佛同號金剛師子 復有二佛同號持戒光明 復有二佛同號示現增益 復有一佛號無量光明 復有三佛同號師子遊戲 42

43 復有二佛同號無盡智山 復有二佛同號寶光明 復有二佛同號無垢智慧 復有九佛同號智慧光明 復有二佛同號師子稱 復有二佛同號功德徧王 復有二佛同號雨法華 復有一佛號造光明 復有一佛號增益山王 復有一佛號出法無垢王 復有一佛號香尊王 復有一佛號無垢目 復有一佛號大寶藏 復有一佛號力無障礙王 復有一佛號自知功德力 復有一佛號衣服知足 復有一佛號德自在 復有一佛號無障礙利益 復有一佛號智慧藏 復有一佛號大山王 復有一佛號曰力藏 復有一佛號求功德 復有一佛號華幢枝 復有一佛號眾光明 復有一佛號無礙功德王 復有一佛號金剛上 復有一佛號曰法相 復有一佛號尊音王 復有一佛號堅持金剛 復有一佛號珍寶自在王 復有一佛號堅自然幢 復有一佛號山劫 復有一佛號雨娛樂 復有一佛號增益善法 復有一佛號娑羅王 復有二佛同號功德徧滿大海功德王 復有一佛號智慧和合 復有一佛號智熾 復有一佛號華眾 復有一佛號世間尊 復有一佛號優曇缽華幢 復有一佛號法幢自在王 復有一佛號旃檀王 復有一佛號善住 復有一佛號精進力 復有一佛號幢等光明 復有一佛號曰智步 復有一佛號曰海幢 復有一佛號滅法稱 復有一佛號壞魔王 復有一佛號眾光明 復有一佛號出智光明 復有一佛號曰慧燈 復有一佛號安隱王 復有一佛號曰智音 復有一佛號幢攝取 復有一佛號天金剛 復有一佛號種種莊嚴王 復有一佛號無勝智 復有一佛號善住意 復有一佛號月王 復有一佛號無勝步自在王 復有一佛號娑鄰陀王 復有八十佛同號師子步王 復有五十佛同號那羅延無勝藏 復有七十佛同號聚集珍寶功德 復有三十佛同號光明藏 復有二十佛同號分別星宿稱王 復有二佛同號功德力娑羅王 復有九十佛同號微妙音 復有一佛號曰梵增 復有一佛號提頭賴吒王 復有千佛同號蓮華香擇稱尊王 復有六十佛同號光明熾燈王 復有三十佛同號蓮華香力增 復有二佛同號無量功德大海智增 復有一佛號閻浮陰 復有一百三佛同號功德山幢 復有一佛號師子相 復有一百一佛同號龍雷尊華光明王 復有一佛號善趣種無我甘露功德劫王 復有千佛同號離法智龍王解脫覺世界海眼山王 皆有十號 如來 應供 正徧知 明行足 善逝 世間解 無上士 調御丈夫 天人師 佛 世尊 如是等佛 同共一日一時 各各於諸世界成阿耨多羅三藐三菩提 壽命各十中劫 卿等涅槃亦同一日 般涅槃已 所有正法七日即滅 善男子 爾時十千人向寶藏佛頭面作禮 爾時世尊為十千人而說偈言 龍王汝起堅固自在無上善願清淨和合卿等用意疾如猛風精勤修學六波羅蜜來世必成天人之尊 善男子 爾時十千人聞說是偈已心生歡喜 即起合掌 前禮佛足 去佛不遠 復坐聽法 善男子 爾時寶海梵志復白第九王子蜜蘇言 乃至發心亦復如是 爾時王子前白佛言 世尊 我行菩薩道時 願十方如恆河沙等世界所有現在諸佛為我作證 今於佛前發阿耨多羅三藐三菩提心 世尊 願我行菩薩道時 乃至成 43

44 佛 於其中間不生悔心 乃至成佛常住一心 無有退轉 如說而行 如行而說 乃至無有一人來惱我心 更不求於聲聞緣覺 不起婬欲惡相之心 其心不與睡眠憍慢疑悔等共 亦復不生貪婬殺盜 妄語兩舌 惡口綺語 貪恚邪見 嫉妬慢法 欺誑之心 我修菩薩道 乃至成阿耨多羅三藐三菩提 中間不生如是等法 乃至成阿耨多羅三藐三菩提 行時步步心心數法 常念諸佛 得見諸佛諮受妙法 供養眾僧 於諸生處常願出家 當出家時 即得成就糞埽三衣 常在樹下 獨坐思惟 作阿蘭若 常行乞食 不求利養 行於知足 常講說法 成就無量無障礙辯 不犯大罪 不以我相為女人說法 若說法時 恆以空相 其心常念空無之法 拱手端坐 亦不露齒 若有學習大乘之人 而於其所起世尊想 恭敬供養 所聞法處亦起佛想 於諸沙門婆羅門中 故生恭敬供養尊重 除佛世尊 於諸眾中 不生分別此是福田 此非福田 而行布施 願我不於法施人所 生嫉妬心 若有眾生應被刑戮 願我捨命以救護之 若有眾生犯於諸罪 願我以力言說錢財而拔濟之 令得解脫 若有在家出家之人有諸罪過 願不發露顯現於人 於諸利養名譽等中而常遠離 如避火阬刀劒毒樹 世尊 若我此願 乃至成阿耨多羅三藐三菩提已 悉得成就 如今佛前之所願者 令我兩手自然而有千輻天輪 所得光明如火猛炎 善男子 是時王子說是語已 其兩手中即尋各有一千輻輪 如說而得 世尊 若我所願成就逮得己利 成阿耨多羅三藐三菩提者 我今遣此千輻天輪 至於無佛五濁世界 是輪當作如是大聲 徧滿佛土 如難陀龍王 優波難陀龍王 作大音聲徧滿世界 其輪音聲亦復如是 所謂菩薩受記音聲 不失專念智慧之聲 修學空法 諸佛所有法藏之聲 若有眾生在在處處聞是法聲 即時得斷貪欲瞋恚 愚癡憍慢 慳吝嫉妬 而得寂靜思惟諸佛甚深智慧 發阿耨多羅三藐三菩提心 善男子 爾時王子即遣二輪 譬如諸佛神足捷疾 其輪去疾亦復如是 徧至十方無佛惡世 為諸眾生出諸菩薩受記音聲 不失專念智慧之聲 修學空法 諸佛所有法藏之聲 在在處處諸眾生等 聞是法音 即便得斷貪欲瞋恚 愚癡憍慢 慳吝嫉妬 而得寂靜思惟諸佛甚深智慧 發阿耨多羅三藐三菩提心 其輪須臾還來在此王子前住 善男子 爾時寶藏如來讚王子言 善哉善哉 善男子 汝行菩薩道 所發善願無上最妙 遣此天輪 至於無佛五濁之世 令無量無邊阿僧祇億百千眾生 安止住於無穢濁心 心無惱害 勸化發阿耨多羅三藐三菩提心 以是故今改汝名為阿閦 於未來世當為世尊 汝今當於佛前 如心所喜 願取種種莊嚴佛土 爾時阿閦白佛言 世尊 我今所願如是種種莊嚴佛土 令我世界純金為地 地平如掌 多有種種諸天妙寶徧滿其國 無有山陵堆阜土沙礫石荊棘之屬 其地柔輭 譬如天衣 行時足下陷入四寸 舉足還復 無有地獄畜生餓鬼不淨臭穢 純有諸天微妙上香 及曼陀羅摩訶曼陀羅華徧滿其國 所有眾生 無有老病 各各自在 不相畏怖 常不惱他 命不中夭 臨捨命時 心不悔恨 其心決定 無有錯亂 繫念思惟諸佛如來 若命終已 不墮惡道 不生無佛五濁惡世 乃至成阿耨多羅三藐三菩提 常得見佛 諮受妙法 供養眾僧 所有眾生薄婬怒癡 皆行十善 世界無有種種工巧 無有犯罪及犯罪名 亦無天魔諸畱難 44

45 事 眾生受形無有惡色 亦不分別尊卑高下 一切眾生深解無我及無我所 聲聞菩薩乃至夢中不失不淨 眾生常樂求法聽法 無有一人生於倒見 亦無外道 眾生無有身心疲極 皆得五通 無有飢渴諸苦惱事 隨所喜樂種種食飲 即有寶器自然在手 有種種食 猶如欲界所有諸天 無有洟唾便利之患 痰癊汗淚 亦無寒熱 常有柔輭香風觸身 此風香氣微妙具足 熏諸天人 不須餘香 如是香風 隨諸天人所求冷暖 皆使滿足 又復有求優缽羅華香風 又復有求優陀娑羅香風 有求沈水香風 有求多伽羅香風 有求阿伽羅香風 有求種種香風 如所希望 於發心時皆得成就 除五濁世 願我國土有七寶樓 其寶樓中敷七寶床 茵褥丹枕 細滑柔輭 猶如天衣 眾生處此寶樓床榻 皆悉歡樂 其樓四邊有好池水 其水具足有八功德 眾生隨意而取用之 其國多有金多羅樹 種種華果妙香具足 上妙寶衣種種寶蓋真珠瓔珞而以莊嚴 諸眾生等隨意所喜妙寶衣服 即於樹上自恣取著 華果香等亦復如是 世尊 願我菩提之樹 純是七寶 高千由旬 樹莖周帀滿一由旬 枝葉縱廣滿千由旬 常有微風吹菩提樹 其樹則出六波羅蜜根力覺道微妙之聲 若有眾生聞此妙聲 一切皆得離於欲心 所有女人成就一切諸妙功德 猶如兜術天上天女 無有婦人諸不淨事 兩舌慳吝嫉妬覆心 不與男子漏心交通 若諸男子發婬欲心 至女人所 以愛心視 須臾之間便得離欲 心自厭離 即便還去 尋得清淨無垢三昧 以三昧力故 於諸魔縛而得解脫 更不復生惡欲之心 如是女人若見男子 有愛欲心 便得妊身 亦得離於婬欲之想 當妊身時若懷男女 身心無有諸苦惱事 常受快樂 如切利天人身心所受上妙快樂 女人懷妊七日七夜所受快樂亦復如是 亦如比丘入第二禪 處胎男女 不為一切不淨所汙 滿足七日即便出生 當其生時受諸快樂 有微妙香 女人產時亦無諸苦 如是母子 俱共入水洗浴其身 是時女人得如是念 以念力故 尋得離欲清淨三昧 以三昧力故 其心常定 於諸魔縛而得解脫 若有眾生宿業成就 應無量億世作女人身 以定力故得離女身 乃至涅槃 一切女業永滅無餘 更不復受 或有眾生宿業成就 於無量億劫應處胞胎受苦惱者 願我成阿耨多羅三藐三菩提已 聞我名字 即生歡喜 生歡喜已 尋便命終 處胎即生我之世界 尋於生已 所受胎分永盡無餘 乃至成阿耨多羅三藐三菩提 更不受胎 或有眾生多善根者 尋便得來至我世界蓮華中生 或有眾生少善根者 要當處胎 或受女人而生我界 然後乃得永盡胎分 所有眾生 一向純受微妙快樂 微風吹此金多羅樹 出微妙聲 所謂苦空無我無常等聲 聞是聲者 皆得光明三昧 以三昧力故 得諸空定甚深三昧 世界無有婬欲想聲 世尊 我坐菩提樹下 於一念中 成阿耨多羅三藐三菩提已 願我世界無有日月光明 晝夜差別 除華開合 我成阿耨多羅三藐三菩提已 當以光明徧照三千大千世界 以光明力故 令諸眾生悉得天眼 以天眼故 得見十方無量無邊諸佛世界 在在處處諸佛世尊現在說法 世尊 我成阿耨多羅三藐三菩提已 說於正法 令此音聲徧滿三千大千世界 眾生聞者得念佛三昧 眾生或有行住回轉 隨所方面常得見我 若於諸法有疑滯處 以見我故 即得斷疑 世尊 我成阿耨多羅三藐三菩提已 十方無量無邊阿 45