意所為此諸菩薩亦復如是學一切法貫綜縷練所住安諦靡不感化無數佛土皆悉普現未曾慢恣愍傷眾生如是之法一切具足菩薩經典究暢要妙名稱普至導御十方無量諸佛咸共護念佛所住者皆已得住大聖所立而皆已立如來導化各能宣布為諸菩薩而作大師以甚深禪慧開導眾人通諸法性達眾生相明了諸國供養諸

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淦骆
5 years ago
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1 佛說無量壽經 CBETA 電子版版本記錄 : 1.2 完成日期 : 2002/11/04 發行單位 : 中華電子佛典協會 (CBETA) cbeta@ccbs.ntu.edu.tw 資料底本 : 大正新脩大正藏經 Vol. 12, No. 360 原始資料 : 蕭鎮國大德提供, 維習安大德提供之高麗藏 CD 經文, 北美某大德提供 No. 360 [Nos ] 佛說無量壽經卷上曹魏天竺三藏康僧鎧譯我聞如是一時佛住王舍城耆闍崛山中與大比丘眾萬二千人俱一切大聖神通已達其名曰尊者了本際. 尊者正願. 尊者正語. 尊者大號. 尊者仁賢. 尊者離垢. 尊者名聞. 尊者善實. 尊者具足. 尊者牛王. 尊者優樓頻蠡迦葉. 尊者伽耶迦葉. 尊者那提迦葉. 尊者摩訶迦葉. 尊者舍利弗. 尊者大目揵連. 尊者劫賓那. 尊者大住. 尊者大淨志. 尊者摩訶周那. 尊者滿願子. 尊者離障閡. 尊者流灌. 尊者堅伏. 尊者面王. 尊者果乘. 尊者仁性. 尊者喜樂. 尊者善來. 尊者羅云. 尊者阿難皆如斯等上首者也又與大乘眾菩薩俱普賢菩薩. 妙德菩薩. 慈氏菩薩等此賢劫中一切菩薩又賢護等十六正士善思議菩薩. 信慧菩薩. 空無菩薩. 神通華菩薩. 光英菩薩. 慧上菩薩. 智幢菩薩. 寂根菩薩. 願慧菩薩. 香象菩薩. 寶英菩薩. 中住菩薩. 制行菩薩. 解脫菩薩皆遵普賢大士之德具諸菩薩無量行願安住一切功德之法遊步十方行權方便入佛法藏究竟彼岸於無量世界現成等覺處兜率天弘宣正法捨彼天宮降神母胎從右脇生現行七步光明顯曜普照十方無量佛土六種振動舉聲自稱吾當於世為無上尊釋梵奉侍天人歸仰示現算計文藝射御博綜道術貫練群籍遊於後園講武試藝現處宮中色味之間見老病死悟世非常棄國財位入山學道服乘白馬寶冠瓔珞遣之令還捨珍妙衣而著法服剃除鬚髮端坐樹下勤苦六年行如所應現五濁剎隨順群生示有塵垢沐浴金流天按樹枝得攀出池靈禽翼從往詣道場吉祥感徵表章功祚哀受施草敷佛樹下加趺而坐奮大光明使魔知之魔率官屬而來逼試制以智力皆令降伏得微妙法成最正覺釋梵祈勸請轉法輪以佛遊步佛吼而吼扣法鼓吹法螺執法劍建法幢震法雷曜法電澍法雨演法施常以法音覺諸世間光明普照無量佛土一切世界六種震動總攝魔界動魔宮殿眾魔懾怖莫不歸伏摑裂邪網消滅諸見散諸塵勞壞諸欲塹嚴護法城開闡法門洗濯垢污顯明清白光融佛法宣流正化入國分衛獲諸豐饍貯功德示福田欲宣法現欣笑以諸法藥救療三苦顯現道意無量功德授菩薩記成等正覺示現滅度拯濟無極消除諸漏殖眾德本具足功德微妙難量遊諸佛國普現道教其所修行清淨無穢譬如幻師現眾異像為男為女無所不變本學明了在 P. 1

2 意所為此諸菩薩亦復如是學一切法貫綜縷練所住安諦靡不感化無數佛土皆悉普現未曾慢恣愍傷眾生如是之法一切具足菩薩經典究暢要妙名稱普至導御十方無量諸佛咸共護念佛所住者皆已得住大聖所立而皆已立如來導化各能宣布為諸菩薩而作大師以甚深禪慧開導眾人通諸法性達眾生相明了諸國供養諸佛化現其身猶如電光善學無畏曉了幻法壞裂魔網解諸纏縛超越聲聞緣覺之地得空無相無願三昧善立方便顯示三乘於此中下而現滅度亦無所作亦無所有不起不滅得平等法具足成就無量總持百千三昧諸根智慧廣普寂定深入菩薩法藏得佛華嚴三昧宣揚演說一切經典住深定門悉覩現在無量諸佛一念之頃無不周遍濟諸劇難諸閑不閑分別顯示真實之際得諸如來辯才之智入眾言音開化一切超過世間諸所有法心常諦住度世之道於一切萬物隨意自在為眾生類作不請之友荷負群生為之重任受持如來甚深法藏護佛種性常使不絕興大悲愍眾生演慈辯授法眼杜三趣開善門以不請之法施諸黎庶猶如孝子愛敬父母於諸眾生視之若己一切善本皆度彼岸悉獲諸佛無量功德智慧聖明不可思議如是菩薩無量大士不可稱計一時來會爾時世尊諸根悅豫姿色清淨光顏巍巍尊者阿難承佛聖旨即從座起偏袒右肩長跪合掌而白佛言今日世尊諸根悅豫姿色清淨光顏巍巍如明鏡淨影暢表裏威容顯耀超絕無量未曾瞻覩殊妙如今唯然大聖我心念言今日世尊住奇特法今日世雄住佛所住今日世眼住導師行今日世英住最勝道今日天尊行如來德去來現在佛佛相念得無今佛念諸佛耶何故威神光光乃爾於是世尊告阿難曰云何阿難諸天教汝來問佛耶自以慧見問威顏乎阿難白佛無有諸天來教我者自以所見問斯義耳佛言善哉阿難所問甚快發深智慧真妙辯才愍念眾生問斯慧義如來以無盡大悲矜哀三界所以出興於世光闡道教普令群萌獲真法利無量億劫難值難見猶靈瑞華時時乃出今所問者多所饒益開化一切諸天人民阿難當知如來正覺其智難量多所導御慧見無礙無能遏絕以一喰之力能住壽命億百千劫無數無量復過於此諸根悅豫不以毀損姿色不變光顏無異所以者何如來定慧究暢無極於一切法而得自在阿難諦聽今為汝說對曰唯然願樂欲聞佛告阿難乃往過去久遠無量不可思議無央數劫錠光如來興出於世教化度脫無量眾生皆令得道乃取滅度次有如來名曰光遠次名月光次名栴檀香次名善山王次名須彌天冠次名須彌等曜次名月色次名正念次名離垢次名無著次名龍天次名夜光次名安明頂次名不動地次名琉璃妙華次名琉璃金色次名金藏次名炎光次名炎根次名地種次名月像次名日音次名解脫華次名莊嚴光明次名海覺神通次名水光次名大香次名離塵垢次名捨厭意次名寶炎次名妙頂次名勇立次名功德持慧次名蔽日月光次名日月琉璃光次名無上琉璃光次名最上首次名菩提華次名月明次名日光次名華色王次名水月光次名除癡冥次名度蓋行次名淨信次名善宿次名威神次名法慧次名鸞 P. 2

3 音次名師子音次名龍音次名處世如此諸佛皆悉已過爾時次有佛名世自在王如來應供等正覺明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊時有國王聞佛說法心懷悅豫尋發無上正真道意棄國捐王行作沙門號曰法藏高才勇哲與世超異詣世自在王如來所稽首佛足右遶三匝長跪合掌以頌讚曰光顏巍巍威神無極如是炎明無與等者日月摩尼珠光炎耀皆悉隱蔽猶如聚墨如來容顏超世無倫正覺大音響流十方戒聞精進三昧智慧威德無侶殊勝希有深諦善念諸佛法海窮深盡奧究其崖底無明欲怒世尊永無人雄師子神德無量功德廣大智慧深妙光明威相震動大千願我作佛齊聖法王過度生死靡不解脫布施調意戒忍精進如是三昧智慧為上吾誓得佛普行此願一切恐懼為作大安假令有佛百千億萬無量大聖數如恒沙供養一切斯等諸佛不如求道堅正不却譬如恒沙諸佛世界復不可計無數剎土光明悉照遍此諸國如是精進威神難量令我作佛國土第一其眾奇妙道場超絕國如泥洹而無等雙我當愍哀度脫一切十方來生心悅清淨已到我國快樂安隱幸佛信明是我真證發願於彼力精所欲十方世尊智慧無礙常令此尊知我心行假令身止諸苦毒中我行精進忍終不悔佛告阿難法藏比丘說此頌已而白佛言唯然世尊我發無上正覺之心願佛為我廣宣經法我當修行攝取佛國清淨莊嚴無量妙土令我於世速成正覺拔諸生死勤苦之本佛語阿難時世自在王佛告法藏比丘如所修行莊嚴佛土汝自當知 P. 3

4 比丘白佛斯義弘深非我境界唯願世尊廣為敷演諸佛如來淨土之行我聞此已當如說修行成滿所願爾時世自在王佛知其高明志願深廣即為法藏比丘而說經言譬如大海一人斗量經歷劫數尚可窮底得其妙寶人有至心精進求道不止會當剋果何願不得於是世自在王佛即為廣說二百一十億諸佛剎土天人之善惡國土之粗妙應其心願悉現與之時彼比丘聞佛所說嚴淨國土皆悉覩見超發無上殊勝之願其心寂靜志無所著一切世間無能及者具足五劫思惟攝取莊嚴佛國清淨之行阿難白佛彼佛國土壽量幾何佛言其佛壽命四十二劫時法藏比丘攝取二百一十億諸佛妙土清淨之行如是修已詣彼佛所稽首禮足遶佛三匝合掌而住白言世尊我已攝取莊嚴佛土清淨之行佛告比丘汝今可說宜知是時發起悅可一切大眾菩薩聞已修行此法緣致滿足無量大願比丘白佛唯垂聽察如我所願當具說之設我得佛國有地獄餓鬼畜生者不取正覺設我得佛國中人天壽終之後復更三惡道者不取正覺設我得佛國中人天不悉真金色者不取正覺設我得佛國中人天形色不同有好醜者不取正覺設我得佛國中人天不悉識宿命下至知百千億那由他諸劫事者不取正覺設我得佛國中人天不得天眼下至見百千億那由他諸佛國者不取正覺設我得佛國中人天不得天耳下至聞百千億那由他諸佛所說不悉受持者不取正覺設我得佛國中人天不得見他心智下至知百千億那由他諸佛國中眾生心念者不取正覺設我得佛國中人天不得神足於一念頃下至不能超過百千億那由他諸佛國者不取正覺設我得佛國中人天若起想念貪計身者不取正覺設我得佛國中人天不住定聚必至滅度者不取正覺設我得佛光明有能限量下至不照百千億那由他諸佛國者不取正覺設我得佛壽命有能限量下至百千億那由他劫者不取正覺設我得佛國中聲聞有能計量乃至三千大千世界眾生緣覺於百千劫悉共計挍知其數者不取正覺設我得佛國中人天壽命無能限量除其本願脩短自在若不爾者不取正覺設我得佛國中人天乃至聞有不善名者不取正覺設我得佛十方世界無量諸佛不悉諮嗟稱我名者不取正覺設我得佛十方眾生至心信樂欲生我國乃至十念若不生者不取正覺唯除五逆誹謗正法 P. 4

5 設我得佛十方眾生發菩提心修諸功德至心發願欲生我國臨壽終時假令不與大眾圍遶現其人前者不取正覺設我得佛十方眾生聞我名號係念我國殖諸德本至心迴向欲生我國不果遂者不取正覺設我得佛國中人天不悉成滿三十二大人相者不取正覺設我得佛他方佛土諸菩薩眾來生我國究竟必至一生補處除其本願自在所化為眾生故被弘誓鎧積累德本度脫一切遊諸佛國修菩薩行供養十方諸佛如來開化恒沙無量眾生使立無上正真之道超出常倫諸地之行現前修習普賢之德若不爾者不取正覺設我得佛國中菩薩承佛神力供養諸佛一食之頃不能遍至無量無數億那由他諸佛國者不取正覺設我得佛國中菩薩在諸佛前現其德本諸所求欲供養之具若不如意者不取正覺設我得佛國中菩薩不能演說一切智者不取正覺設我得佛國中菩薩不得金剛那羅延身者不取正覺設我得佛國中人天一切萬物嚴淨光麗形色殊特窮微極妙無能稱量其諸眾生乃至逮得天眼有能明了辨其名數者不取正覺設我得佛國中菩薩乃至少功德者不能知見其道場樹無量光色高四百萬里者不取正覺設我得佛國中菩薩若受讀經法諷誦持說而不得辯才智慧者不取正覺設我得佛國中菩薩智慧辯才若可限量者不取正覺設我得佛國土清淨皆悉照見十方一切無量無數不可思議諸佛世界猶如明鏡覩其面像若不爾者不取正覺設我得佛自地以上至于虛空宮殿樓觀池流華樹國土所有一切萬物皆以無量雜寶百千種香而共合成嚴飾奇妙超諸人天其香普薰十方世界菩薩聞者皆修佛行若不爾者不取正覺設我得佛十方無量不可思議諸佛世界眾生之類蒙我光明觸其體者身心柔軟超過人天若不爾者不取正覺設我得佛十方無量不可思議諸佛世界眾生之類聞我名字不得菩薩無生法忍諸深總持者不取正覺設我得佛十方無量不可思議諸佛世界其有女人聞我名字歡喜信樂發菩提心厭惡女身壽終之後復為女像者不取正覺設我得佛十方無量不可思議諸佛世界諸菩薩眾聞我名字壽終之後常修梵行至成佛道若不爾者不取正覺 P. 5

6 P. 6 設我得佛十方無量不可思議諸佛世界諸天人民聞我名字五體投地稽首作禮歡喜信樂修菩薩行諸天世人莫不致敬若不爾者不取正覺設我得佛國中人天欲得衣服隨念即至如佛所讚應法妙服自然在身若有裁縫染治浣濯者不取正覺設我得佛國中人天所受快樂不如漏盡比丘者不取正覺設我得佛國中菩薩隨意欲見十方無量嚴淨佛土應時如願於寶樹中皆悉照見猶如明鏡覩其面像若不爾者不取正覺設我得佛他方國土諸菩薩眾聞我名字至于得佛諸根缺陋不具足者不取正覺設我得佛他方國土諸菩薩眾聞我名字皆悉逮得清淨解脫三昧住是三昧一發意頃供養無量不可思議諸佛世尊而不失定意若不爾者不取正覺設我得佛他方國土諸菩薩眾聞我名字壽終之後生尊貴家若不爾者不取正覺設我得佛他方國土諸菩薩眾聞我名字歡喜踊躍修菩薩行具足德本若不爾者不取正覺設我得佛他方國土諸菩薩眾聞我名字皆悉逮得普等三昧住是三昧至于成佛常見無量不可思議一切如來若不爾者不取正覺設我得佛國中菩薩隨其志願所欲聞法自然得聞若不爾者不取正覺設我得佛他方國土諸菩薩眾聞我名字不即得至不退轉者不取正覺設我得佛他方國土諸菩薩眾聞我名字不即得至第一第二第三法忍於諸佛法不能即得不退轉者不取正覺佛告阿難爾時法藏比丘說此願已而說頌曰我建超世願必至無上道斯願不滿足誓不成等覺我於無量劫不為大施主普濟諸貧苦誓不成等覺我至成佛道名聲超十方究竟靡不聞誓不成等覺離欲深正念淨慧修梵行志求無上道為諸天人師神力演大光普照無際土消除三垢冥明濟眾厄難開彼智慧眼滅此昏盲闇閉塞諸惡道通達善趣門功祚成滿足威曜朗十方

7 日月戢重暉天光隱不現為眾開法藏廣施功德寶常於大眾中說法師子吼供養一切佛具足眾德本願慧悉成滿得為三界雄如佛無量智通達靡不遍願我功德力等此最勝尊斯願若剋果大千應感動虛空諸天人當雨珍妙華佛語阿難法藏比丘說此頌已應時普地六種震動天雨妙華以散其上自然音樂空中讚言決定必成無上正覺於是法藏比丘具足修滿如是大願誠諦不虛超出世間深樂寂滅阿難法藏比丘於彼佛所諸天魔梵龍神八部大眾之中發斯弘誓建此願已一向專志莊嚴妙土所修佛國開廓廣大超勝獨妙建立常然無衰無變於不可思議兆載永劫積殖菩薩無量德行不生欲覺瞋覺害覺不起欲想瞋想害想不著色聲香味觸之法忍力成就不計眾苦少欲知足無染恚癡三昧常寂智慧無礙無有虛偽諂曲之心和顏軟語先意承問勇猛精進志願無惓專求清白之法以慧利群生恭敬三寶奉事師長以大莊嚴具足眾行令諸眾生功德成就住空無相無願之法無作無起觀法如化遠離麁言自害害彼彼此俱害修習善語自利利人彼我兼利棄國捐王絕去財色自行六波羅蜜教人令行無央數劫積功累德隨其生處在意所欲無量寶藏自然發應教化安立無數眾生住於無上正真之道或為長者居士豪姓尊貴或為剎利國君轉輪聖帝或為六欲天主乃至梵王常以四事供養恭敬一切諸佛如是功德不可稱說口氣香潔如優鉢羅華身諸毛孔出栴檀香其香普熏無量世界容色端正相好殊妙其手常出無盡之寶衣服飲食珍妙華香諸蓋幢幡莊嚴之具如是等事超諸人天於一切法而得自在阿難白佛法藏菩薩為已成佛而取滅度為未成佛為今現在佛告阿難法藏菩薩今已成佛現在西方去此十萬億剎其佛世界名曰安樂阿難又問其佛成道已來為經幾時佛言成佛已來凡歷十劫其佛國土自然七寶金銀琉璃珊瑚琥珀車磲瑪瑙合成為地恢廓曠蕩不可限極悉相雜廁轉相入間光赫焜耀微妙奇麗清淨莊嚴超踰十方一切世界眾寶中精其寶猶如第六天寶又其國土無須彌山及金剛圍一切諸山亦無大海小海溪渠井谷佛神力故欲見則見亦無地獄餓鬼畜生諸難之趣亦無四時春秋冬夏不寒不熱常和調適爾時阿難白佛言世尊若彼國土無須彌山其四天王及忉利天依何而住佛語阿難第三炎天乃至色究竟天皆依何住阿難白佛行業果報不可思議佛語阿難行業果報不可思議諸佛世界亦不可思議其諸眾生功德善力住行業之地故能爾耳阿難白佛我不疑此法但為將來眾生欲除其疑惑故問斯義佛告阿難無量壽佛威神光明最尊第一諸佛光明所不能及或有佛光照百佛世界或千佛世界取要言 P. 7

8 之乃照東方恒沙佛剎南西北方四維上下亦復如是或有佛光照于七尺或照一由旬二三四五由旬如是轉倍乃至照一佛剎是故無量壽佛號無量光佛無邊光佛無礙光佛無對光佛炎王光佛清淨光佛歡喜光佛智慧光佛不斷光佛難思光佛無稱光佛超日月光佛其有眾生遇斯光者三垢消滅身意柔軟歡喜踊躍善心生焉若在三塗勤苦之處見此光明皆得休息無復苦惱壽終之後皆蒙解脫無量壽佛光明顯赫照曜十方諸佛國土莫不聞知不但我今稱其光明一切諸佛聲聞緣覺諸菩薩眾咸共歎譽亦復如是若有眾生聞其光明威神功德日夜稱說至心不斷隨意所願得生其國為諸菩薩聲聞大眾所共歎譽稱其功德至其然後得佛道時普為十方諸佛菩薩歎其光明亦如今也佛言我說無量壽佛光明威神巍巍殊妙晝夜一劫尚不能盡佛語阿難無量壽佛壽命長久不可稱計汝寧知乎假使十方世界無量眾生皆得人身悉令成就聲聞緣覺都共集會禪思一心竭其智力於百千萬劫悉共推算計其壽命長遠劫數不能窮盡知其限極聲聞菩薩天人之眾壽命長短亦復如是非算數譬喻所能知也又聲聞菩薩其數難量不可稱說神智洞達威力自在能於掌中持一切世界佛語阿難彼佛初會聲聞眾數不可稱計菩薩亦然能如大目揵連百千萬億無量無數於阿僧祇那由他劫乃至滅度悉共計挍不能究了多少之數譬如大海深廣無量假使有人析其一毛以為百分以一分毛沾取一渧於意云何其所渧者於彼大海何所為多阿難白佛彼所渧水比於大海多少之量非巧歷算數言辭譬類所能知也佛語阿難如目連等於百千萬億那由他劫計彼初會聲聞菩薩所知數者猶如一渧其所不知如大海水又其國土七寶諸樹周滿世界金樹銀樹琉璃樹頗梨樹珊瑚樹瑪瑙樹車磲樹或有二寶三寶乃至七寶轉共合成或有金樹銀葉華果或有銀樹金葉華果或琉璃樹玻梨為葉華果亦然或水精樹琉璃為葉華果亦然或珊瑚樹瑪瑙為葉華果亦然或瑪瑙樹琉璃為葉華果亦然或車磲樹眾寶為葉華果亦然或有寶樹紫金為本白銀為莖琉璃為枝水精為條珊瑚為葉瑪瑙為華車磲為實或有寶樹白銀為本琉璃為莖水精為枝珊瑚為條瑪瑙為葉車磲為華紫金為實或有寶樹琉璃為本水精為莖珊瑚為枝瑪瑙為條車磲為葉紫金為華白銀為實或有寶樹水精為本珊瑚為莖瑪瑙為枝車磲為條紫金為葉白銀為華琉璃為實或有寶樹珊瑚為本瑪瑙為莖車磲為枝紫金為條白銀為葉琉璃為華水精為實或有寶樹瑪瑙為本車磲為莖紫金為枝白銀為條琉璃為葉水精為華珊瑚為實或有寶樹車磲為本紫金為莖白銀為枝琉璃為條水精為葉珊瑚為華瑪瑙為實行行相值莖莖相望枝枝相準葉葉相向華華相順實實相當榮色光曜不可勝視清風時發出五音聲微妙宮商自然相和又無量壽佛其道場樹高四百萬里其本周圍五千由旬枝葉四布二十萬里一切眾寶自然合成以月光摩尼持海輪寶眾寶之王而莊嚴之周匝條間垂寶瓔珞百千萬色種種異變無量光炎照曜無極珍妙寶 P. 8

9 網羅覆其上一切莊嚴隨應而現微風徐動出妙法音普流十方一切佛國其聞音者得深法忍住不退轉至成佛道不遭苦患目覩其色耳聞其音鼻知其香舌甞其味身觸其光心以法緣一切皆得甚深法忍住不退轉至成佛道六根清徹無諸惱患阿難若彼國人天見此樹者得三法忍一者音響忍二者柔順忍三者無生法忍此皆無量壽佛威神力故本願力故滿足願故明了願故堅固願故究竟願故佛告阿難世間帝王有百千音樂自轉輪聖王乃至第六天上伎樂音聲展轉相勝千億萬倍第六天上萬種樂音不如無量壽國諸七寶樹一種音聲千億倍也亦有自然萬種伎樂又其樂聲無非法音清暢哀亮微妙和雅十方世界音聲之中最為第一又講堂精舍宮殿樓觀皆七寶莊嚴自然化成復以真珠明月摩尼眾寶以為交露覆蓋其上內外左右有諸浴池或十由旬或二十三十乃至百千由旬縱廣深淺各皆一等八功德水湛然盈滿清淨香潔味如甘露黃金池者底白銀沙白銀池者底黃金沙水精池者底琉璃沙琉璃池者底水精沙珊瑚池者底琥珀沙琥珀池者底珊瑚沙車磲池者底瑪瑙沙瑪瑙池者底車磲沙白玉池者底紫金沙紫金池者底白玉沙或二寶三寶乃至七寶轉共合成其池岸上有栴檀樹華葉垂布香氣普熏天優鉢羅華鉢曇摩華拘物頭華分陀利華雜色光茂彌覆水上彼諸菩薩及聲聞眾若入寶池意欲令水沒足水即沒足欲令至膝即至于膝欲令至腰水即至腰欲令至頸水即至頸欲令灌身自然灌身欲令還復水輒還復調和冷煖自然隨意開神悅體蕩除心垢清明澄潔淨若無形寶沙映徹無深不照微瀾迴流轉相灌注安詳徐逝不遲不疾波揚無量自然妙聲隨其所應莫不聞者或聞佛聲或聞法聲或聞僧聲或寂靜聲空無我聲大慈悲聲波羅蜜聲或十力無畏不共法聲諸通慧聲無所作聲不起滅聲無生忍聲乃至甘露灌頂眾妙法聲如是等聲稱其所聞歡喜無量隨順清淨離欲寂滅真實之義隨順三寶力無所畏不共之法隨順通慧菩薩聲聞所行之道無有三塗苦難之名但有自然快樂之音是故其國名曰極樂阿難彼佛國土諸往生者具足如是清淨色身諸妙音聲神通功德所處宮殿衣服飲食眾妙華香莊嚴之具猶第六天自然之物若欲食時七寶應器自然在前金銀琉璃車磲瑪瑙珊瑚虎珀明月真珠如是眾鉢隨意而至百味飲食自然盈滿雖有此食實無食者但見色聞香意以為食自然飽足身心柔軟無所味著事已化去時至復現彼佛國土清淨安隱微妙快樂次於無為泥洹之道其諸聲聞菩薩人天智慧高明神通洞達咸同一類形無異狀但因順餘方故有人天之名顏貌端正超世希有容色微妙非天非人皆受自然虛無之身無極之體佛告阿難譬如世間貧窮乞人在帝王邊形貌容狀寧可類乎阿難白佛假令此人在帝王邊羸陋醜惡無以為喻百千萬億不可計倍所以然者貧窮乞人底極廝下衣不蔽形食趣支命飢寒困苦人理殆盡皆坐前世不殖德本積財不施富有益慳但欲唐得貪求無厭不信修善犯惡山積如是壽終財寶消散苦身積聚為之憂惱於己無益徒為他有無善可怙無德可恃是故死墮惡趣受此長苦罪畢得出生為下賤 P. 9

10 愚鄙斯極示同人類所以世間帝王人中獨尊皆由宿世積德所致慈惠博施仁愛兼濟履信修善無所違諍是以壽終福應得昇善道上生天上享茲福樂積善餘慶今得為人遇生王家自然尊貴儀容端正眾所敬事妙衣珍膳隨心服御宿福所追故能致此佛告阿難汝言是也計如帝王雖人中尊貴形色端正比之轉輪聖王甚為鄙陋猶彼乞人在帝王邊轉輪聖王威相殊妙天下第一比忉利天王又復醜惡不得相喻萬億倍也假令天帝比第六天王百千億倍不相類也設第六天王比無量壽佛國菩薩聲聞光顏容色不相及逮百千萬億不可計倍佛告阿難無量壽國其諸天人衣服飲食華香瓔珞諸蓋幢幡微妙音聲所居舍宅宮殿樓閣稱其形色高下大小或一寶二寶乃至無量眾寶隨意所欲應念即至又以眾寶妙衣遍布其地一切人天踐之而行無量寶網彌覆佛上皆以金縷真珠百千雜寶奇妙珍異莊嚴絞飾周匝四面垂以寶鈴光色晃曜盡極嚴麗自然德風徐起微動其風調和不寒不暑溫涼柔軟不遲不疾吹諸羅網及眾寶樹演發無量微妙法音流布萬種溫雅德香其有聞者塵勞垢習自然不起風觸其身皆得快樂譬如比丘得滅盡三昧又風吹散華遍滿佛土隨色次第而不雜亂柔軟光澤馨香芬烈足履其上陷下四寸隨舉足已還復如故華用已訖地輒開裂以次化沒清淨無遺隨其時節風吹散華如是六反又眾寶蓮華周滿世界一一寶華百千億葉其葉光明無量種色青色青光白色白光玄黃朱紫光色亦然煒燁煥爛明曜日月一一華中出三十六百千億光一一光中出三十六百千億佛身色紫金相好殊特一一諸佛又放百千光明普為十方說微妙法如是諸佛各各安立無量眾生於佛正道無量壽經卷上 P. 10

11 佛說無量壽經卷下曹魏天竺三藏康僧鎧譯佛告阿難其有眾生生彼國者皆悉住於正定之聚所以者何彼佛國中無諸邪聚及不定之聚十方恒沙諸佛如來皆共讚歎無量壽佛威神功德不可思議諸有眾生聞其名號信心歡喜乃至一念至心迴向願生彼國即得往生住不退轉唯除五逆誹謗正法佛告阿難十方世界諸天人民其有至心願生彼國凡有三輩其上輩者捨家棄欲而作沙門發菩提心一向專念無量壽佛修諸功德願生彼國此等眾生臨壽終時無量壽佛與諸大眾現其人前即隨彼佛往生其國便於七寶華中自然化生住不退轉智慧勇猛神通自在是故阿難其有眾生欲於今世見無量壽佛應發無上菩提之心修行功德願生彼國佛語阿難其中輩者十方世界諸天人民其有至心願生彼國雖不能行作沙門大修功德當發無上菩提之心一向專念無量壽佛多少修善奉持齋戒起立塔像飯食沙門懸繒然燈散華燒香以此迴向願生彼國其人臨終無量壽佛化現其身光明相好具如真佛與諸大眾現其人前即隨化佛往生其國住不退轉功德智慧次如上輩者也佛語阿難其下輩者十方世界諸天人民其有至心欲生彼國假使不能作諸功德當發無上菩提之心一向專意乃至十念念無量壽佛願生其國若聞深法歡喜信樂不生疑惑乃至一念念於彼佛以至誠心願生其國此人臨終夢見彼佛亦得往生功德智慧次如中輩者也佛告阿難無量壽佛威神無極十方世界無量無邊不可思議諸佛如來莫不稱歎於彼東方恒沙佛國無量無數諸菩薩眾皆悉往詣無量壽佛所恭敬供養及諸菩薩聲聞大眾聽受經法宣布道化南西北方四維上下亦復如是爾時世尊而說頌曰東方諸佛國其數如恒沙彼土諸菩薩往覲無量覺南西北四維上下亦復然彼土菩薩眾往覲無量覺一切諸菩薩各齎天妙華寶香無價衣供養無量覺咸然奏天樂暢發和雅音歌歎最勝尊供養無量覺究達神通慧遊入深法門具足功德藏妙智無等倫慧日照世間消除生死雲恭敬遶三匝稽首無上尊 P. 11

12 P. 12 見彼嚴淨土微妙難思議因發無量心願我國亦然應時無量尊動容發欣笑口出無數光遍照十方國迴光圍遶身三匝從頂入一切天人眾踊躍皆歡喜大士觀世音整服稽首問白佛何緣笑唯然願說意梵聲猶雷震八音暢妙響當授菩薩記今說仁諦聽十方來正士吾悉知彼願志求嚴淨土受決當作佛覺了一切法猶如夢幻響滿足諸妙願必成如是剎知法如電影究竟菩薩道具諸功德本受決當作佛通達諸法門一切空無我專求淨佛土必成如是剎諸佛告菩薩令覲安養佛聞法樂受行疾得清淨處至彼嚴淨土便速得神通必於無量尊受記成等覺其佛本願力聞名欲往生皆悉到彼國自致不退轉菩薩興志願願己國無異普念度一切名顯達十方奉事億如來飛化遍諸剎恭敬歡喜去還到安養國若人無善本不得聞此經清淨有戒者乃獲聞正法曾更見世尊則能信此事謙敬聞奉行踊躍大歡喜憍慢弊懈怠難以信此法宿世見諸佛樂聽如是教聲聞或菩薩莫能究聖心

13 P. 13 譬如從生盲欲行開導人如來智慧海深廣無崖底二乘非所測唯佛獨明了假使一切人具足皆得道淨慧如本空億劫思佛智窮力極講說盡壽猶不知佛慧無邊際如是致清淨壽命甚難得佛世亦難值人有信慧難若聞精進求聞法能不忘見敬得大慶則我善親友是故當發意設滿世界火必過要聞法會當成佛道廣濟生死流佛告阿難彼國菩薩皆當究竟一生補處除其本願為眾生故以弘誓功德而自莊嚴普欲度脫一切眾生阿難彼佛國中諸聲聞眾身光一尋菩薩光明照百由旬有二菩薩最尊第一威神光明普照三千大千世界阿難白佛彼二菩薩其號云何佛言一名觀世音二名大勢至是二菩薩於此國土修菩薩行命終轉化生彼佛國阿難其有眾生生彼國者皆悉具足三十二相智慧成滿深入諸法究暢要妙神通無礙諸根明利其鈍根者成就二忍其利根者得阿僧祇無生法忍又彼菩薩乃至成佛不更惡趣神通自在常識宿命除生他方五濁惡世示現同彼如我國也佛語阿難彼國菩薩承佛威神一食之頃往詣十方無量世界恭敬供養諸佛世尊隨心所念華香伎樂繒蓋幢幡無數無量供養之具自然化生應念即至珍妙殊特非世所有轉以奉散諸佛菩薩聲聞大眾在虛空中化成華蓋光色晃耀香氣普熏其華周圓四百里者如是轉倍乃覆三千大千世界隨其前後以次化沒其諸菩薩僉然欣悅於虛空中共奏天樂以微妙音歌歎佛德聽受經法歡喜無量供養佛已未食之前忽然輕舉還其本國佛語阿難無量壽佛為諸聲聞菩薩大眾頒宣法時都悉集會七寶講堂廣宣道教演暢妙法莫不歡喜心解得道即時四方自然風起普吹寶樹出五音聲雨無量妙華隨風周遍自然供養如是不絕一切諸天皆齎天上百千華香萬種伎樂供養其佛及諸菩薩聲聞大眾普散華香奏諸音樂前後來往更相開避當斯之時熙然快樂不可勝言佛告阿難生彼佛國諸菩薩等所可講說常宣正法隨順智慧無違無失於其國土所有萬物無我所心無染著心去來進止情無所係隨意自在無所適莫無彼無我無競無訟於諸眾生得大慈悲饒益之心柔軟調伏無忿恨心離蓋清淨無厭怠心等心勝心深心定心愛法樂法喜法之心滅諸煩惱離惡趣心究竟一切菩薩所行具足成就無量功德得深禪定諸通明慧遊志七覺修心佛法肉眼清徹靡不分了天眼通達無量無限法眼觀察究竟諸道慧眼見真能度彼岸佛眼具足

14 覺了法性以無礙智為人演說等觀三界空無所有志求佛法具諸辯才除滅眾生煩惱之患從如來生解法如如善知習滅音聲方便不欣世語樂在正論修諸善本志崇佛道知一切法皆悉寂滅生身煩惱二餘俱盡聞甚深法心不疑懼常能修行其大悲者深遠微妙靡不覆載究竟一乘至于彼岸決斷疑網慧由心出於佛教法該羅無外智慧如大海三昧如山王慧光明淨超踰日月清白之法具足圓滿猶如雪山照諸功德等一淨故猶如大地淨穢好惡無異心故猶如淨水洗除塵勞諸垢染故猶如火王燒滅一切煩惱薪故猶如大風行諸世界無障閡故猶如虛空於一切有無所著故猶如蓮華於諸世間無染污故猶如大乘運載群萌出生死故猶如重雲震大法雷覺未覺故猶如大雨雨甘露法潤眾生故如金剛山眾魔外道不能動故如梵天王於諸善法最上首故如尼拘類樹普覆一切故如優曇鉢華希有難遇故如金翅鳥威伏外道故如眾遊禽無所藏積故猶如牛王無能勝故猶如象王善調伏故如師子王無所畏故曠若虛空大慈等故摧滅嫉心不望勝故專樂求法心無厭足常欲廣說志無疲倦擊法鼓建法幢曜慧日除癡闇修六和敬常行法施志勇精進心不退弱為世燈明最勝福田常為師導等無憎愛唯樂正道無餘欣慼拔諸欲刺以安群生功德殊勝莫不尊敬滅三垢障遊諸神通因力緣力意力願力方便之力常力善力定力慧力多聞之力施戒忍辱精進禪定智慧之力正念止觀諸通明力如法調伏諸眾生力如是等力一切具足身色相好功德辯才具足莊嚴無與等者恭敬供養無量諸佛常為諸佛所共稱歎究竟菩薩諸波羅蜜修空無相無願三昧不生不滅諸三昧門遠離聲聞緣覺之地阿難彼諸菩薩成就如是無量功德我但為汝略言之耳若廣說者百千萬劫不能窮盡佛告彌勒菩薩諸天人等無量壽國聲聞菩薩功德智慧不可稱說又其國土微妙安樂清淨若此何不力為善念道之自然著於無上下洞達無邊際宜各勤精進努力自求之必得超絕去往生安養國橫截五惡趣惡趣自然閉昇道無窮極易往而無人其國不逆違自然之所牽何不棄世事勤行求道德可獲極長生壽樂無有極然世人薄俗共諍不急之事於此劇惡極苦之中勤身營務以自給濟無尊無卑無貧無富少長男女共憂錢財有無同然憂思適等屏營愁苦累念積慮為心走使無有安時有田憂田有宅憂宅牛馬六畜奴婢錢財衣食什物復共憂之重思累息憂念愁怖橫為非常水火盜賊怨家債主焚漂劫奪消散磨滅憂毒忪忪無有解時結憤心中不離憂惱心堅意固適無縱捨或坐摧碎身亡命終棄捐之去莫誰隨者尊貴豪富亦有斯患憂懼萬端勤苦若此結眾寒熱與痛共俱貧窮下劣困乏常無無田亦憂欲有田無宅亦憂欲有宅無牛馬六畜奴婢錢財衣食什物亦憂欲有之適有一復少一有是少是思有齊等適欲具有便復糜散如是憂苦當復求索不能時得思想無益身心俱勞坐起不安憂念相隨勤苦若此亦結眾寒熱與痛共俱或時坐之終身夭命不肯為善行道進德壽終身死當獨遠去有所趣向善惡之道莫能知者世間人民父子兄弟夫婦家室中外親屬當相敬愛無相憎嫉有無相通無得貪惜言 P. 14

15 色常和莫相違戾或時心諍有所恚怒今世恨意微相憎嫉後世轉劇至成大怨所以者何世間之事更相患害雖不即時應急相破然含毒畜怒結憤精神自然剋識不得相離皆當對生更相報復人在世間愛欲之中獨生獨死獨去獨來當行至趣苦樂之地身自當之無有代者善惡變化殃福異處宿豫嚴待當獨趣入遠到他所莫能見者善惡自然追行所生窈窈冥冥別離久長道路不同會見無期甚難甚難復得相值何不棄眾事各曼強健時努力勤修善精進願度世可得極長生如何不求道安所須待欲何樂乎如是世人不信作善得善為道得道不信人死更生惠施得福善惡之事都不信之謂之不然終無有是但坐此故且自見之更相瞻視先後同然轉相承受父餘教令先人祖父素不為善不識道德身愚神闇心塞意閉死生之趣善惡之道自不能見無有語者吉凶禍福競各作之無一怪也生死常道轉相嗣立或父哭子或子哭父兄弟夫婦更相哭泣顛倒上下無常根本皆當過去不可常保教語開導信之者少是以生死流轉無有休止如此之人曚冥抵突不信經法心無遠慮各欲快意癡惑於愛欲不達於道德迷沒於瞋怒貪狼於財色坐之不得道當更惡趣苦生死無窮已哀哉甚可傷或時室家父子兄弟夫婦一死一生更相哀愍恩愛思慕憂念結縛心意痛著迭相顧戀窮日卒歲無有解已教語道德心不開明思想恩好不離情欲惛曚閉塞愚惑所覆不能深思熟計心自端政專精行道決斷世事便旋至竟年壽終盡不能得道無可奈何總猥憒擾皆貪愛欲惑道者眾悟之者寡世間怱怱無可聊賴尊卑上下貧富貴賤勤苦怱務各懷殺毒惡氣窈冥為妄興事違逆天地不從人心自然非惡先隨與之恣聽所為待其罪極其壽未盡便頓奪之下入惡道累世懟苦展轉其中數千億劫無有出期痛不可言甚可哀愍佛告彌勒菩薩諸天人等我今語汝世間之事人用是故坐不得道當熟思計遠離眾惡擇其善者勤而行之愛欲榮華不可常保皆當別離無可樂者曼佛在世當勤精進其有至願生安樂國者可得智慧明達功德殊勝勿得隨心所欲虧負經戒在人後也儻有疑意不解經者可具問佛當為說之彌勒菩薩長跪白言佛威神尊重所說快善聽佛經者貫心思之世人實爾如佛所言今佛慈愍顯示大道耳目開明長得度脫聞佛所說莫不歡喜諸天人民蠕動之類皆蒙慈恩解脫憂苦佛語教誡甚深甚善智慧明見八方上下去來今事莫不究暢今我眾等所以蒙得度脫皆佛前世求道之時謙苦所致恩德普覆福祿巍巍光明徹照達空無極開入泥洹教授典攬威制消化感動十方無窮無極佛為法王尊超眾聖普為一切天人之師隨心所願皆令得道今得值佛復聞無量壽聲靡不歡喜心得開明佛告彌勒汝言是也若有慈敬於佛者實為大善天下久久乃復有佛今我於此世作佛演說經法宣布道教斷諸疑網拔愛欲之本杜眾惡之源遊步三界無所拘閡典攬智慧眾道之要執持綱維昭然分明開示五趣度未度者決正生死泥洹之道彌勒當知汝從無數劫來修菩薩行欲度眾生其已久遠從汝得道至于泥洹不可稱數汝及十方諸天人民一切四眾永劫已來展轉五道憂畏勤苦不可具言乃至 P. 15

16 今世生死不絕與佛相值聽受經法又復得聞無量壽佛快哉甚善吾助爾喜汝今亦可自厭生死老病痛苦惡露不淨無可樂者宜自決斷端身正行益作諸善修己潔體洗除心垢言行忠信表裏相應人能自度轉相拯濟精明求願積累善本雖一世勤苦須臾之間後生無量壽佛國快樂無極長與道德合明永拔生死根本無復貪恚愚癡苦惱之患欲壽一劫百劫千億萬劫自在隨意皆可得之無為自然次於泥洹之道汝等宜各精進求心所願無得疑惑中悔自為過咎生彼邊地七寶宮殿五百歲中受諸厄也彌勒白佛受佛重誨專精修學如教奉行不敢有疑佛告彌勒汝等能於此世端心正意不作眾惡甚為至德十方世界最無倫匹所以者何諸佛國土天人之類自然作善不大為惡易可開化今我於此世間作佛處於五惡五痛五燒之中為最劇苦教化群生令捨五惡令去五痛令離五燒降化其意令持五善獲其福德度世長壽泥洹之道佛言何等為五惡何等五痛何等五燒何等消化五惡令持五善獲其福德度世長壽泥洹之道其一惡者諸天人民蠕動之類欲為眾惡莫不皆然強者伏弱轉相剋賊殘害殺戮迭相吞噬不知修善惡逆無道後受殃罰自然趣向神明記識犯者不赦故有貧窮下賤乞匃孤獨聾盲瘖啞愚癡憋惡至有尫狂不逮之屬又有尊貴豪富高才明達皆由宿世慈孝修善積德所致世有常道王法牢獄不肯畏慎為惡入罪受其殃罰求望解脫難得免出世間有此目前現事壽終後世尤深尤劇入其幽冥轉生受身譬如王法痛苦極刑故有自然三塗無量苦惱轉貿其身改形易道所受壽命或長或短魂神精識自然趣之當獨值向相從共生更相報復無有止已殃惡未盡不得相離展轉其中無有出期難得解脫痛不可言天地之間自然有是雖不即時卒暴應至善惡之道會當歸之是為一大惡一痛一燒勤苦如是譬如大火焚燒人身人能於中一心制意端身正行獨作諸善不為眾惡者身獨度脫獲其福德度世上天泥洹之道是為一大善也佛言其二惡者世間人民父子兄弟室家夫婦都無義理不順法度奢婬憍縱各欲快意任心自恣更相欺惑心口各異言念無實佞諂不忠巧言諛媚嫉賢謗善陷入怨枉主上不明任用臣下臣下自在機偽多端踐度能行知其形勢在位不正為其所欺妄損忠良不當天心臣欺其君子欺其父兄弟夫婦中外知識更相欺誑各懷貪欲瞋恚愚癡欲自厚己欲貪多有尊卑上下心俱同然破家亡身不顧前後親屬內外坐之滅族或時室家知識鄉黨市里愚民野人轉共從事更相剝害忿成怨結富有慳惜不肯施與愛保貪重心勞身苦如是至竟無所恃怙獨來獨去無一隨者善惡禍福追命所生或在樂處或入苦毒然後乃悔當復何及世間人民心愚少智見善憎謗不思慕及但欲為惡妄作非法常懷盜心悕望他利消散磨盡而復求索邪心不正懼人有色不豫思計事至乃悔今世現有王法牢獄隨罪趣向受其殃罰因其前世不信道德不修善本今復為惡天神剋識別其名籍壽終神逝下入惡道故有自然三塗無量苦惱展轉其中世世累劫無有出期難得解脫痛不可言是為二大惡二痛二燒勤苦如是譬如大火焚燒人身人能於中一心制意端身正行獨作諸善 P. 16

17 不為眾惡者身獨度脫獲其福德度世上天泥洹之道是為二大善也佛言其三惡者世間人民相因寄生共居天地之間處年壽命無能幾何上有賢明長者尊貴豪富下有貧窮廝賤尫劣愚夫中有不善之人常懷邪惡但念婬妷煩滿胸中愛欲交亂坐起不安貪意守惜但欲唐得眄睞細色邪態外逸自妻厭憎私妄出入費損家財事為非法交結聚會興師相伐攻劫殺戮強奪不道惡心在外不自修業盜竊趣得欲擊成事恐勢迫脅歸給妻子恣心快意極身作樂或於親屬不避尊卑家室中外患而苦之亦復不畏王法禁令如是之惡著於人鬼日月照見神明記識故有自然三塗無量苦惱展轉其中世世累劫無有出期難得解脫痛不可言是為三大惡三痛三燒勤苦如是譬如大火焚燒人身人能於中一心制意端身正行獨作諸善不為眾惡者身獨度脫獲其福德度世上天泥洹之道是為三大善也佛言其四惡者世間人民不念修善轉相教令共為眾惡兩舌惡口妄言綺語讒賊鬪亂憎嫉善人敗壞賢明於傍快喜不孝二親輕慢師長朋友無信難得誠實尊貴自大謂己有道橫行威勢侵易於人不能自知為惡無恥自以強健欲人敬難不畏天地神明日月不肯作善難可降化自用偃蹇謂可常爾無所憂懼常懷憍慢如是眾惡天神記識賴其前世頗作福德小善扶接營護助之今世為惡福德盡滅諸善神鬼各去離之身獨空立無所復依壽命終盡諸惡所歸自然迫促共趣奪之又其名籍記在神明殃咎牽引當往趣向罪報自然無從捨離但得前行入於火鑊身心摧碎精神痛苦當斯之時悔復何及天道自然不得蹉跌故有自然三塗無量苦惱展轉其中世世累劫無有出期難得解脫痛不可言是為四大惡四痛四燒勤苦如是譬如大火焚燒人身人能於中一心制意端身正行獨作諸善不為眾惡身獨度脫獲其福德度世上天泥洹之道是為四大善也佛言其五惡者世間人民徙倚懈惰不肯作善治身修業家室眷屬飢寒困苦父母教誨瞋目怒言令不和違戾反逆譬如怨家不如無子取與無節眾共患厭負恩違義無有報償之心貧窮困乏不能復得辜較縱奪放恣遊散串數唐得用自賑給耽酒嗜美飲食無度肆心蕩逸魯扈抵突不識人情強欲抑制見人有善憎嫉惡之無義無禮無所顧錄自用職當不可諫曉六親眷屬所資有無不能憂念不惟父母之恩不存師友之義心常念惡口常言惡身常行惡曾無一善不信先聖諸佛經法不信行道可得度世不信死後神明更生不信作善得善為惡得惡欲殺真人鬪亂眾僧欲害父母兄弟眷屬六親憎惡願令其死如是世人心意俱然愚癡曚昧而自以智慧不知生所從來死所趣向不仁不順逆惡天地而於其中悕望僥倖欲求長生會當歸死慈心教誨令其念善開示生死善惡之趣自然有是而不信之苦心與語無益其人心中閉塞意不開解大命將終悔懼交至不豫修善臨窮方悔悔之於後將何及乎天地之間五道分明恢廓窈冥浩浩茫茫善惡報應禍福相承身自當之無誰代者數之自然應其所行殃咎追命無得縱捨善人行善從樂入樂從明入明惡人行惡從苦入苦從冥入冥誰能知者獨佛知耳教語開示信用者少 P. 17

18 生死不休惡道不絕如是世人難可具盡故有自然三塗無量苦惱展轉其中世世累劫無有出期難得解脫痛不可言是為五大惡五痛五燒勤苦如是譬如大火焚燒人身人能於中一心制意端身正念言行相副所作至誠所語如語心口不轉獨作諸善不為眾惡者身獨度脫獲其福德度世上天泥洹之道是為五大善也佛告彌勒吾語汝等是世五惡勤苦若此五痛五燒展轉相生但作眾惡不修善本皆悉自然入諸惡趣或其今世先被殃病求死不得求生不得罪惡所招示眾見之身死隨行入三惡道苦毒無量自相燋然至其久後共作怨結從小微起遂成大惡皆由貪著財色不能施慧癡欲所迫隨心思想煩惱結縛無有解已厚己諍利無所省錄富貴榮華當時快意不能忍辱不務修善威勢無幾隨以磨滅身生勞苦久後大劇天道施張自然糺舉綱紀羅網上下相應焭焭忪忪當入其中古今有是痛哉可傷佛語彌勒世間如是佛皆哀之以威神力摧滅眾惡悉令就善棄捐所思奉持經戒受行道法無所違失終得度世泥洹之道佛言汝今諸天人民及後世人得佛經語當熟思之能於其中端心正行主上為善率化其下轉相勅令各自端守尊聖敬善仁慈博愛佛語教誨無敢虧負當求度世拔斷生死眾惡之本永離三塗無量憂畏苦痛之道汝等於是廣殖德本布恩施慧勿犯道禁忍辱精進一心智慧轉相教化為德立善正心正意齋戒清淨一日一夜勝在無量壽國為善百歲所以者何彼佛國土無為自然皆積眾善無毛髮之惡於此修善十日十夜勝於他方諸佛國中為善千歲所以者何他方佛國為善者多為惡者少福德自然無造惡之地唯此間多惡無有自然勤苦求欲轉相欺殆心勞形困飲苦食毒如是怱務未甞寧息吾哀汝等天人之類苦心誨喻教令修善隨器開導授與經法莫不承用在意所願皆令得道佛所遊履國邑丘聚靡不蒙化天下和順日月清明風雨以時災厲不起國豐民安兵戈無用崇德興仁務修禮讓佛言我哀愍汝等諸天人民甚於父母念子今吾於此世作佛降化五惡消除五痛絕滅五燒以善攻惡拔生死之苦令獲五德昇無為之安吾去世後經道漸滅人民諂偽復為眾惡五燒五痛還如前法久後轉劇不可悉說我但為汝略言之耳佛告彌勒汝等各善思之轉相教誡如佛經法無得犯也於是彌勒菩薩合掌白言佛所說甚善世人實爾如來普慈哀愍悉令度脫受佛重誨不敢違失佛告阿難汝起更整衣服合掌恭敬禮無量壽佛十方國土諸佛如來常共稱揚讚歎彼佛無著無閡於是阿難起整衣服正身西向恭敬合掌五體投地禮無量壽佛白言世尊願見彼佛安樂國土及諸菩薩聲聞大眾說是語已即時無量壽佛放大光明普照一切諸佛世界金剛圍山須彌山王大小諸山一切所有皆同一色譬如劫水彌滿世界其中萬物沈沒不現滉瀁浩汗唯見大水彼佛光明亦復如是聲聞菩薩一切光明皆悉隱蔽唯見佛光明耀顯赫爾時阿難即見無量壽佛威德巍巍如須彌山王高出一切諸世界上相好光明靡不照耀此會四眾一時悉見彼見此土亦復如是 P. 18

19 爾時佛告阿難及慈氏菩薩汝見彼國從地已上至淨居天其中所有微妙嚴淨自然之物為悉見不阿難對曰唯然已見汝寧復聞無量壽佛大音宣布一切世界化眾生不阿難對曰唯然已聞彼國人民乘百千由旬七寶宮殿無所障閡遍至十方供養諸佛汝復見不對曰已見彼國人民有胎生者汝復見不對曰已見其胎生者所處宮殿或百由旬或五百由旬各於其中受諸快樂如忉利天亦皆自然爾時慈氏菩薩白佛言世尊何因何緣彼國人民胎生化生佛告慈氏若有眾生以疑惑心修諸功德願生彼國不了佛智不思議智不可稱智大乘廣智無等無倫最上勝智於此諸智疑惑不信然猶信罪福修習善本願生其國此諸眾生生彼宮殿壽五百歲常不見佛不聞經法不見菩薩聲聞聖眾是故於彼國土謂之胎生若有眾生明信佛智乃至勝智作諸功德信心迴向此諸眾生於七寶華中自然化生加趺而坐須臾之頃身相光明智慧功德如諸菩薩具足成就復次慈氏他方諸大菩薩發心欲見無量壽佛恭敬供養及諸菩薩聲聞之眾彼菩薩等命終得生無量壽國於七寶華中自然化生彌勒當知彼化生者智慧勝故其胎生者皆無智慧於五百歲中常不見佛不聞經法不見菩薩諸聲聞眾無由供養於佛不知菩薩法式不得修習功德當知此人宿世之時無有智慧疑惑所致佛告彌勒譬如轉輪聖王別有宮室七寶莊飾張設床帳懸諸繒幡若有諸小王子得罪於王輒內彼宮中繫以金鎖供給飲食衣服床蓐華香伎樂如轉輪王無所乏少於意云何此諸王子寧樂彼處不對曰不也但種種方便求諸大力欲自勉出佛告彌勒此諸眾生亦復如是以疑惑佛智生彼宮殿無有形罰乃至一念惡事但於五百歲中不見三寶不得供養修諸善本以此為苦雖有餘樂猶不樂彼處若此眾生識其本罪深自悔責求離彼處即得如意往詣無量壽佛所恭敬供養亦得遍至無量無數諸如來所修諸功德彌勒當知其有菩薩生疑惑者為失大利是故應當明信諸佛無上智慧彌勒菩薩白佛言世尊於此世界有幾所不退菩薩生彼佛國佛告彌勒於此世界有六十七億不退菩薩往生彼國一一菩薩已曾供養無數諸佛次如彌勒者也諸小行菩薩及修習少功德者不可稱計皆當往生佛告彌勒不但我剎諸菩薩等往生彼國他方佛土亦復如是其第一佛名曰遠照彼有百八十億菩薩皆當往生其第二佛名曰寶藏彼有九十億菩薩皆當往生其第三佛名曰無量音彼有二百二十億菩薩皆當往生其第四佛名曰甘露味彼有二百五十億菩薩皆當往生其第五佛名曰龍勝彼有十四億菩薩皆當往生其第六佛名曰勝力彼有萬四千菩薩皆當往生其第七佛名曰師子彼有五百億菩薩皆當往生其第八佛名曰離垢光彼有八十億菩薩皆當往生其第九佛名曰德首彼有六十億菩薩皆當往生其第十佛名曰妙德山彼有六十億菩薩皆當往生其第十一佛名曰人王彼有十億菩薩皆當往生其第十二佛名曰無上華彼有無數不可稱計諸菩薩眾皆不退轉智慧勇猛已曾供養無量諸佛於七日中即能攝取百千億劫大士所修堅固之法斯等菩薩皆當往生其第十三佛名曰無畏彼有七百九十億 P. 19

20 大菩薩眾諸小菩薩及比丘等不可稱計皆當往生佛語彌勒不但此十四佛國中諸菩薩等當往生也十方世界無量佛國其往生者亦復如是甚多無數我但說十方諸佛名號及菩薩比丘生彼國者晝夜一劫尚未能竟我今為汝略說之耳佛語彌勒其有得聞彼佛名號歡喜踊躍乃至一念當知此人為得大利則是具足無上功德是故彌勒設有大火充滿三千大千世界要當過此聞是經法歡喜信樂受持讀誦如說修行所以者何多有菩薩欲聞此經而不能得若有眾生聞此經者於無上道終不退轉是故應當專心信受持誦說行吾今為諸眾生說此經法令見無量壽佛及其國土一切所有所當為者皆可求之無得以我滅度之後復生疑惑當來之世經道滅盡我以慈悲哀愍特留此經止住百歲其有眾生值斯經者隨意所願皆可得度佛語彌勒如來興世難值難見諸佛經道難得難聞菩薩勝法諸波羅蜜得聞亦難遇善知識聞法能行此亦為難若聞斯經信樂受持難中之難無過此難是故我法如是作如是說如是教應當信順如法修行爾時世尊說此經法無量眾生皆發無上正覺之心萬二千那由他人得清淨法眼二十二億諸天人民得阿那含八十萬比丘漏盡意解四十億菩薩得不退轉以弘誓功德而自莊嚴於將來世當成正覺爾時三千大千世界六種震動大光普照十方國土百千音樂自然而作無量妙華芬芬而降佛說經已彌勒菩薩及十方來諸菩薩眾長老阿難諸大聲聞一切大眾聞佛所說靡不歡喜無量壽經卷下 P. 20

(Microsoft Word - \244j\304_\277n\270g\265L\266q\271\330\246p\250\323\267|.doc)

$(Microsoft Word - \244j\304_\277n\270g\265L\266q\271\330\246p\250\323\267|.doc)$ 大寶積經無量壽如來會無量壽如來會上大寶積經卷第十七大唐三藏菩提流志奉詔譯法會聖眾第一如是我聞, 一時佛住王舍城, 耆闍崛山中, 與大比丘眾萬二千人俱, 皆是諸大聲聞, 眾所知識其名曰 : 尊者阿若憍陳如馬勝大名有賢無垢須跋陀羅善稱圓滿憍梵缽提優樓頻蠡迦葉那提迦葉伽耶迦葉摩訶迦葉舍利弗大目揵連摩訶迦旃延摩訶劫賓那摩訶注那滿慈子阿尼樓馱離波多上首王住彼岸