子 能問如來如是妙義 欲得教化無量萬億那由他眾生令種善根 欲得顯現蓮華尊界種種莊嚴 善男子 我今當說 諦聽諦聽 善思念之 善受攝持 寶日光明菩薩一心歡喜受教而聽 爾時世尊告寶日光明 善男子 東南方去此一億百千佛土 有佛世界名曰蓮華 以種種莊嚴而挍餝之 散諸名華香氣遍熏寶樹莊嚴種種寶山紺琉璃地 無量菩

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1 悲華經 CBETA 電子版版本記錄 : 1.2 No. 157 悲華經卷第一 完成日期 : 2002/11/04 發行單位 : 中華電子佛典協會 (CBETA) cbeta@ccbs.ntu.edu.tw 資料底本 : 大正新脩大正藏經 Vol. 3, No. 157 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞 一時佛在王舍城耆闍崛山 與大比丘僧六萬二千人俱 皆阿羅漢諸漏 已盡無復煩惱 一切自在 心得解脫 慧得解脫 譬如善調摩訶那伽 所作已辦捨於 重擔 逮得己利盡諸有結 正智得解心得自在 於一切心得度彼岸 唯除阿難 菩薩 摩訶薩四百四十萬人 彌勒菩薩最為上首 皆得陀羅尼忍辱禪定 深解諸法空無定想 如是大士皆不退轉 是時復有大梵天王 與無量百千諸梵天子俱他化自在天王與其眷 屬四百萬人俱 化樂天王亦與眷屬三百五十萬人俱 兜率天王亦與眷屬三百萬人俱 夜摩天王亦與眷屬三百五十萬人俱 忉利天王釋提桓因亦與眷屬四百萬人俱 毘沙門 天王亦與鬼神眷屬十萬人俱 毘樓勒天王亦與拘辦荼眷屬一千俱 毘樓勒叉天王亦與 諸龍眷屬一千俱 提頭賴吒天王與乾闥婆眷屬一千俱 難陀龍王婆難陀龍王亦各與一 千眷屬俱 如是等眾 皆已發心趣於大乘 已行六波羅蜜 爾時世尊眷屬圍繞 為諸大眾說微妙法 除四顛倒生善法明 得智慧光了四聖諦 欲令來世諸菩薩等得入三昧 入三昧已 過於聲聞辟支佛地 於阿耨多羅三藐三菩 提無有退轉 爾時彌勒菩薩 無癡見菩薩 水天菩薩 師子意菩薩 日光菩薩 如是 等上首菩薩摩訶薩十千人俱 即從座起偏袒右肩右膝著地 叉手合掌向東南方 一心 歡喜恭敬瞻仰而作是言 南無蓮華尊多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀 南無蓮華尊多陀 阿伽度阿羅呵三藐三佛陀 希有世尊 成阿耨多羅三藐三菩提 未久而能示現種種無 量神足變化 令無量無邊百千億那由他眾生得種善根 不退轉於阿耨多羅三藐三菩提 爾時會中有菩薩摩訶薩 名寶日光明 即從座起偏袒右肩右膝著地 合掌向佛而白 佛言 彌勒菩薩 無癡見菩薩 水天菩薩 師子意菩薩 日光菩薩 如是等上首菩薩 摩訶薩十千人等 以何緣故 捨於聽法而從座起 偏袒右肩右膝著地 叉手合掌向東 南方一心歡喜而作是言 南無蓮華尊多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀 南無蓮華尊多陀 阿伽度阿羅呵三藐三佛陀 希有世尊 成阿耨多羅三藐三菩提 未久而能示現種種無 量神足變化 令無量無邊百千億那由他眾生得種善根 世尊 是蓮華尊佛去此遠近 彼佛成道已來幾時 國土何名 以何莊嚴 蓮華尊佛何故示現種種變化 於十方世界 所有諸佛示現種種無量變化 或有菩薩而得瞻見我獨不覩 爾時佛告寶日光明菩薩 善男子 善哉善哉 汝所問者 即是珍寶 即是賢善 即是善辯 即是善問 汝善男 P. 1

2 子 能問如來如是妙義 欲得教化無量萬億那由他眾生令種善根 欲得顯現蓮華尊界種種莊嚴 善男子 我今當說 諦聽諦聽 善思念之 善受攝持 寶日光明菩薩一心歡喜受教而聽 爾時世尊告寶日光明 善男子 東南方去此一億百千佛土 有佛世界名曰蓮華 以種種莊嚴而挍餝之 散諸名華香氣遍熏寶樹莊嚴種種寶山紺琉璃地 無量菩薩充滿其國 善法妙音周遍而聞 其地柔軟譬如天衣 行時足下蹈入四寸 舉足還復自然而生種種蓮華 其七寶樹高七由旬 其枝自然懸天袈裟 其佛世界常聞諸天伎樂音聲 彼諸眾鳥聲中 常出根力覺意妙法之音 諸樹枝葉相掁作聲 過諸天人五樂之音 一一樹根所出香淚過諸天香 香氣遍滿過千由旬 其樹中間懸天瓔珞 有七寶樓觀高五百由旬 縱廣正等一百由旬 周匝欄楯七寶所成 其樓四邊有大池水 長八十由旬廣五十由旬 其池四方有妙階道純以七寶 其池水中有優鉢羅華拘物頭華 波頭摩華芬陀利華 一一蓮華縱廣正等滿一由旬 於夜初分有諸菩薩 於華臺中生結加趺坐 受於解脫喜悅之樂 過夜分已四方有風 柔軟香潔觸菩薩身 其風能令合華開敷吹散布地 是時菩薩從三昧起 復受解脫喜悅之樂 下蓮華臺昇於高樓 於七寶座處 結加趺坐聽受妙法 其園觀外周匝四邊 有閻浮檀紫磨金山高二十由旬 縱廣正等滿三由旬 山有無量百千珍寶紺琉璃珠火珠之明間錯其間 爾時蓮華尊佛以大光明并諸寶明 和合顯照其佛世界 其土光明微妙第一 更無日月亦無晝夜 以華合鳥拪而知時節 其寶山上有紺琉璃妙好之臺 高六十由旬縱廣二十由旬 其臺四邊周匝欄楯七寶所成 其臺中央有七寶床 其床各有一生菩薩坐聽受法 善男子 其佛世界有菩提樹名因陀羅 高三千由旬 樹莖縱廣五百由旬 枝葉縱廣一千由旬 下有蓮華 琉璃為莖高五百由旬 一一諸華各有一億百千金葉高五由旬 馬瑙為七寶為鬚高十由旬 縱廣正等滿七由旬 爾時蓮華尊佛坐此華上 即於昨夜成阿耨多羅三藐三菩提 其菩提華座周匝復有種種蓮華 有諸菩薩各坐其上 見蓮華尊佛種種變化爾時世尊釋迦牟尼說是事已 寶日光明菩薩摩訶薩白佛言 世尊 蓮華尊佛以何相貌作諸變化 惟願說之 佛告寶日光明 善男子 蓮華尊佛於昨夜分成阿耨多羅三藐三菩提 其佛過夜分已示現種種神足變化 其身變現乃至梵天 頂肉髻相放六十億那由他百千光明 照於上方微塵數等諸佛世界 爾時上方菩薩不觀下方眼所緣色 所謂大小鐵圍及諸小山 但觀佛光所及世界於諸世界有諸菩薩得授記莂 若得陀羅尼忍辱三昧 或得上位一生補處 是菩薩等所有光明 以佛光故悉不復現 如是等眾叉手向於蓮華尊佛瞻仰尊顏 爾時惟見三十二相瓔珞其身八十種好次第莊嚴 見蓮華尊佛及其世界種種莊嚴 如是見已心得歡喜 爾時如微塵數等諸佛世界中 諸菩薩摩訶薩見蓮華尊佛光明變化及其世界已 各捨本土以自神足 悉共發來詣彼佛所 禮拜圍繞供養恭敬尊重讚歎 善男子 爾時彼佛見諸菩薩出其舌相 悉皆遍覆諸四天下行住坐等一切眾生 或有菩薩入於禪定從禪定起在大眾中 禮拜圍繞供養恭敬尊重讚歎蓮華尊佛 善男子 彼佛爾時示現如是廣長舌相 作變化已即還攝之 善男子 蓮華尊佛復放身毛孔光 一一毛孔出六十億那由他百千光明 其光微妙普遍十方 一一方面各 P. 2

3 各過於微塵數等諸佛世界 彼世界中在在處處 所有菩薩得授記已 得陀羅尼三昧忍辱 或得上位一生補處 見是光已 各各自捨其佛世界乘神通力皆共發來至彼佛所 禮拜圍繞供養恭敬尊重讚歎 善男子 爾時彼佛作此變化即復還攝為諸菩薩及諸大眾 講說正法轉不退輪 欲令無量無邊眾生得大利益得大快樂 憐愍世間為人天故 欲令具足無上大乘悲華經陀羅尼品第二爾時寶日光明菩薩白佛言 世尊 彼佛世界 云何得知晝夜差別 所聞音聲為何相貌 彼諸菩薩云何而得成就一心行何異行 佛告寶日光明菩薩 善男子 彼佛世界常有佛光以為照明 以華合鳥拪如來菩薩入諸禪定師子遊戲 其心歡喜受解脫樂 爾時便知即是夜分 若有風吹諸華散地 諸鳥相和作微妙聲 雨種種華四方風起 香氣微妙柔軟細滑 佛及菩薩從禪定起 是時彼佛為諸大眾說菩薩法藏 欲令出過聲聞緣覺 是故得知即是晝分 善男子 彼佛世界諸菩薩眾 常聞佛音法音僧音寂滅之音 無所有音 六波羅蜜音 力無畏音 六神通音 無所作音 無生滅音 微妙寂靜音 因寂靜音 緣寂靜音 大慈大悲無生法忍授記之音 純諸菩薩清淨妙音 常不遠離聞如是音 善男子 所聞音聲相貌如是 善男子 彼界菩薩若已生若當生 皆悉成就三十二相 常身光明照一由旬 乃至成阿耨多羅三藐三菩提 終不墮於三惡道中 彼諸菩薩皆悉成就大慈心 大悲心 柔軟心 無愛濁心 調伏心 寂靜心 忍辱心 禪定心 清淨心 無障礙心 無垢心 無汙心 真實心 喜法心 欲令眾生斷煩惱心 如地心 離一切世俗言語心 愛樂聖法心 求善法心 離我心 離生老病死寂滅心 燒諸煩惱心 解一切縛寂滅心 於一切法得不動心 善男子 彼諸菩薩得專心力 得發起力 得緣力 得願力 得無諍力 得觀一切法力 得諸善根力 得諸三昧力 得多聞力 得持戒力 得大捨力 得忍辱力 得精進力 得禪定力 得智慧力 得寂靜力 得思惟力 得諸通力 得念力 得菩提力 得壞一切魔力 得摧伏一切外道力 得壞一切諸煩惱力 如是菩薩於彼佛土 已生當生者即是真實 菩薩已得供養無量百千諸佛世尊 於諸佛所種諸善根 彼諸菩薩以禪味為食 法食香食猶如梵天 無有揣食亦無名字 無有不善亦無女人 苦受愛憎諸餘煩惱 及我我所身心苦惱 三惡道等 皆悉無有是諸名字 亦無黑闇臭處 不淨荊棘穢惡 山陵堆阜土沙礫石 及日月星宿然火之明 須彌大海大小鐵圍二山中間幽冥之處 亦無有雨濁亂惡風及八難處 悉亦無有此諸名字 善男子 彼佛世界常以佛光菩薩寶光而為照明 其光微妙清淨第一遍滿其國 其中有鳥名曰善果 聲中常出根力覺道微妙之音爾時寶日光明菩薩復白佛言 世尊 彼佛世界縱廣幾何 住世壽命說法幾時 昨夜始成阿耨多羅三藐三菩提 滅度之後法住久近 諸菩薩眾在世幾時 生彼世界 諸菩薩等 頗有遠於見佛聞法 供養眾僧不 蓮華世界佛未出時名字何等 彼界先昔佛日世尊滅度已來為經幾時 滅度之後中間幾時 蓮華尊佛而得成道 以何因緣於十方世界在在處處 所有諸佛入於師子遊戲三昧 示現種種神足變化 諸菩薩等或有見者 P. 3

4 或不見者 爾時佛告寶日光明菩薩 善男子 如須彌山王 高十六萬八千由旬 縱廣八萬四千由旬 或時有人勤行精進 或幻化力或禪定力 碎破須彌猶如芥子過諸算數 除佛世尊 一切智者餘無能知 如一芥子為一四天下 是蓮華世界所有四天下數盡此芥子 有諸菩薩充滿其中 猶如西方安樂世界諸菩薩等 善男子 彼蓮華尊佛壽命說法三十中劫 滅度已後正法住世滿十中劫 善男子 彼諸菩薩已生當生者 壽命四十中劫 善男子 彼佛世界本名栴檀 清淨好妙不如今也 爾時世界亦無如是清淨菩薩 善男子 栴檀世界過去先佛出於世間 号日月尊如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊 壽命說法三十中劫 臨滅度時或有菩薩以願力故至餘佛土 其餘在者作如是念 今夜中分日月尊如來當取涅槃 見佛滅已我等當於十中劫中護持正法 誰能於此正法滅已 次第得成阿耨多羅三藐三菩提 時有菩薩名虛空印 以本願故日月尊如來即與授記 善男子 我滅度已正法住世滿十中劫 過十中劫於夜初分正法滅盡 汝於是時即當成阿耨多羅三藐三菩提 號曰蓮華尊如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊 爾時諸菩薩摩訶薩至日月尊佛所 至佛所已諸菩薩等以禪定力種種自在師子遊戲 供養日月尊如來 作供養已右繞三匝 作如是言 世尊 我等願欲於此十中劫中入滅盡定 善男子 爾時日月尊如來告虛空印菩薩摩訶薩 善男子 受持此解了一切陀羅尼門 過去諸多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀 已為受佛職位諸菩薩說 如今現在十方諸佛 亦為受佛職位諸菩薩說 未來諸佛世尊亦當為受佛職位諸菩薩說 所謂解了一切陀羅尼門 即說章句闍梨闍連尼摩訶闍連休翅休翅三鉢提摩訶三鉢提提陀阿吒醯多遮吒迦吒陀羅卓迦阿斯摩迦斯醯隷彌隷帝隷流流翅摩訶流流翅闍移頭闍移闍移末坼羶坻舍多禰伽陀禰阿茂隸茂羅波隸闍尼摩羅斯禰毘羅婆禰目帝目帝波隸輸題阿毘坻波夜無郅禰波羅烏呵羅禰檀陀毘闍比闍婆留欝躭禰如是章句 破壞外道一切論議攝正法輪 復能擁護說正法者 開示分別四念處解脫法門 爾時世尊復說章句佛陀波加舍移阿摩摩禰摩摩呵庶帋頗緹額緹涅帝羅禰路迦提目帝刪提陀隸婆末尼如是章句 開示分別四種聖解脫法門 爾時世尊復說章句波沙緹波沙禰陀隸陀羅波坻掬坻守毘守婆波坻禰坻須摩跋坻羼提翅坻迦留那欝提叉移比坻憂比叉三鉢禰阿羅翅婆羅地佉岐佉岐竭移阿茂隸牧羅輸檀尼如是章句 開示分別四無所畏解脫法門 爾時世尊復說章句咀頗羅阿伽頗羅阿涅頗羅涅羅頗羅三目多阿延陀伊毘持坻毘持烏頭都羅兜藍阿興三乘伊提多婆阿埵多埵薩婆路伽阿茶伽隸頻陀阿浮薩隸陀陀曼坻毘舍伽跋提阿頗邏迦頗藍 P. 4

5 如是章句 開示分別守護三乘法門 爾時世尊復說章句門陀多安禰醯羅婆波多驃伊曇頗隸尼炎頗隸三茂檀那延毘浮舍波拖蘇摩兜阿免摩五阿鳩摩都拖陀跋帝達舍婆羅毘波拖他悉舍涕多何尼飲摩底拏摩坻阿路俱阿提鬪拏薩坻末坻如是章句 現在諸佛本所修習 開示分別四正勤法門 爾時世尊復說章句安禰摩禰摩禰摩摩禰遮隸至利帝隸履賒履多毘帝目帝郁多履三履尼三履三摩三履叉裔阿叉裔阿闍地帝賒蜜致陀羅尼阿跋伽婆婆斯賴那婆提賴魔波提闍那婆提彌留婆提叉裔尼陀舍尼路伽婆提波禰陀舍尼如是章句 開示分別四無閡辯解脫法門 爾時世尊復說是章句研閦阿婆婆禰陀舍尼禪那路伽陀兜波婆散尼薩婆因提浮摩坻千坻薩婆薩婆婆摩薩婆波吔婆叉夜迦隸懼迦隸婆闍尼路伽達舍那比婆如是章句 開示分別四如意足解脫法門 爾時世尊復說章句阿遮隸佛提陀陀波遮隸那尼乾拏斯提苷頻提尼屑提三筆知波隸伽薩隸蘇彌戰提戰提阿遮隸阿遮遮隸阿波隸頻枝婆離禰婆離婆遮遮離波波離阿那夜阿那夜阿俾斯鈎鈎娑婆毘禰迦禰禰闍斯伽伽彌那由禘如是章句 開示分別一切根力解脫法門 爾時世尊復說章句富罷帚富罷度摩波隸呵隸阿婆移欝支隸支迦勒差阿夜末兜帝帝隸摩摩隸手遮尸尸隸路伽寫尼闍那夜叉岐醯帝那遮夜帝沙栴提那如是章句 開示分別七菩提分解脫法門 爾時世尊復說章句遮迦婆闍隸婆帝遮迦隸遮加陀隸陀羅遮迦隸陀隸茂隸醯醯隸隸陀離阿樓婆跋提休休夜他甚婆餓頻婆隸夜陀祈尼夜他波蘭遮離提奢夜他婆耶離離絁薩遮尼隸呵羅闍留遮毘離毘梨尼離呵羅未離未伽尼隸呵羅尼羅尼隸呵羅三摩提尼隸呵羅般若尼隸呵羅比目帝尼隸呵羅比目帝闍那陀隸舍那尼隸呵羅那叉帝尼隸呵羅栴陀尼隸呵羅修利尼隸呵羅波陀舍夜六 [ 身 * 冘 ] 多陀阿伽度阿浮陀尼羅浮曇三佛陀陀佛陀伊呵浮陀咀哆浮陀尼呵我摩茂隸阿羅頗陀陀羅頗半茶隸曼陀隸咀哆隸多留摩伽伽憐尼茂祖拏三半茂祖拏恒伽崩伽摩尼留婆那舍尼那舍槃檀尼叱叱帝叱叱覩摩由婆醯燈伽摩婆隸摩隸呵咀尼婆隸摩隸頻提毘離毘離憂沙離舍羅尼陀羅尼婆婆坻婆藍那羅易毘頭摩婆羅齲摩梵摩遮隸那因提婆尸提提耶羅尼摩醯首羅羅尼三摩宿彌阿藍念彌伊迦勒叉利師遮尼遮羅阿支栴陀羅修利薩婆修羅阿婆藍富那伽緻 [ 身 * 冘 ] 半持多阿夜那虔稚閻波斯迦伽陀隸阿羅陀呵尼摩伽羅毘路呵尼悉曇曼啼毘路迦曼啼是陀羅尼門 諸佛世尊之所受持 開示分別如來十力解脫法門 P. 5

6 爾時世尊釋迦牟尼說是解了一切陀羅尼法門時 三千大千世界六種震動 叵我踊沒 爾時有大微妙光明遍於十方 過如恒河沙等世界 其中所有須彌山王 大小鐵圍不與眼對 但見世界地平如掌 十方世界所在之處 有諸菩薩其數無量得諸禪定總持忍辱 如是等眾以佛神力於己剎沒 忽然來至娑婆世界耆闍崛山 到如來所頭面禮足 以諸菩薩所得種種自在神足供養於佛 作供養已 各各次第於一面坐 欲聽解了一切陀羅尼門 不可稱計欲色界諸天來至佛所頭面禮足 亦各次第坐於一面 聽受解了一切陀羅尼門 如是大眾悉皆得見蓮華佛剎 亦見彼佛與大菩薩圍繞集會 爾時世尊釋迦牟尼說此解了一切陀羅尼門 有七十二恒河沙等諸菩薩摩訶薩得此陀羅尼門 即時得見不可稱計十方世界諸佛世尊 及見諸佛淨妙世界 諸菩薩等怪未曾有 是諸菩薩以禪定力師子遊戲得自在故 作種種供具以供養佛爾時佛告諸菩薩等 善男子 若菩薩修是解了一切陀羅尼門者 即得八萬四千陀羅尼門 七萬二千三昧門 六萬法聚門 即得大慈大悲解三十七助道之法 得一切智無有障閡 是陀羅尼門攝一切佛法 諸佛了此陀羅尼已 為諸眾生說無上法 久久在世不入涅槃 善男子 汝今所見當知 即是解了一切陀羅尼門威神力故 令此大地六種震動 及有微妙清淨光明 遍照十方過恒河沙等諸佛世界 光所及處無量世界諸菩薩等 來至此會聽受解了一切陀羅尼門 并及此界所有無量欲色界天和合聚集 復有諸龍夜叉阿修羅人非人等 皆來欲聽解了一切陀羅尼門 若菩薩聞解了一切陀羅尼門已 即於阿耨多羅三藐三菩提而不退轉 若有書寫其人乃至無上涅槃 常得不離見佛聞法供養眾僧 若能讀誦諸惡業等永盡無餘 轉身受生即過初地 得第二住 菩薩摩訶薩若能修行解了一切陀羅尼門 所作五逆重惡之罪悉得除滅 第二轉生即過初地得第二住 若無五逆即於此身所有重業永盡無餘 轉身即得過於初地得第二住 若其不能讀誦修行 於聽法時以諸繒綵奉上法師者 爾時如恒河沙等現在諸佛各於世界 稱揚讚歎善哉善哉 即與授其阿耨多羅三藐三菩提記 是菩薩以供養因緣故 不久當得受佛職位 一生成就阿耨多羅三藐三菩提 若香供養不久當得無上定香 若華供養不久當得無上智華 若以珍寶供養法師 不久當得三十七助道法之寶 善男子 若有菩薩能解了是陀羅尼者 得大利益 何以故 此陀羅尼門 能開示分別一切菩薩諸法寶藏 以是持故令諸菩薩得無閡辯四適意法 善男子 日月尊如來為虛空印菩薩 說陀羅尼門已 爾時大地亦六種震動 亦有無量微妙光明 遍照十方無量無邊諸佛世界 見諸佛剎地平如掌爾時會中亦有無量菩薩摩訶薩 悉見十方不可稱計諸佛世尊 是時十方無量無邊諸菩薩等 各各自於己世界沒忽然來至栴檀世界 見日月尊佛禮拜圍繞 供養恭敬尊重讚歎 皆欲聽受是陀羅尼門 善男子 爾時彼佛告諸菩薩 善男子 我今已聽汝等若是一生補處 於十中劫聽入滅定 其餘菩薩應十中劫 從虛空印菩薩摩訶薩 受此陀羅尼門菩薩法藏 隨受持法得見十方無量世界所有諸佛 因見佛故心生歡喜得種善根 爾時會中有諸菩薩得種種自在師子遊戲者 以種種供具供養彼佛 作供養已 白 P. 6

7 佛言 世尊 是虛空印菩薩摩訶薩 過十中劫成阿耨多羅三藐三菩提 當得轉於無上法輪 時佛告曰 諸善男子 如汝所說 是虛空印菩薩摩訶薩 過十中劫得成阿耨多羅三藐三菩提 即過其夜便轉法輪 爾時虛空印菩薩摩訶薩 成阿耨多羅三藐三菩提已 即過其夜轉正法輪不退法輪無上法輪 爾時會中無量無邊百千億那由他菩薩 先從虛空印菩薩 於十中劫受是陀羅尼門者 得不退轉 有一生補處當得阿耨多羅三藐三菩提 善男子 若有菩薩 不多修學是陀羅尼者 於當來世得過初地上二住位 不退轉於阿耨多羅三藐三菩提 決定得是陀羅尼門 如是說已 日月尊如來為諸菩薩示現種種神足變化示現是已 為虛空印菩薩摩訶薩示現那羅延三昧 汝得是定便當得受金剛之身 復為示現一切莊嚴三昧光明 善男子 汝雖未轉是正法輪 夢為諸菩薩說此陀羅尼門 汝於爾時便為已得如來身分三十二相八十種好 亦當放此一切莊嚴三昧光明 遍照無量一切世界 復於光中得見無量無邊諸佛 復為示現金剛場三昧 以三昧力故雖未坐道場菩提樹下未轉法輪 已能為諸菩薩說微妙法 復為示現輪鬚三昧 以三昧力故尋轉法輪 轉法輪時有無量無邊百千億那由他菩薩當得畢定 爾時虛空印菩薩摩訶薩 聞說是已尋即自知當轉法輪 歡喜踊躍與無量菩薩共供養佛 作供養已各各自入諸樓觀中 爾時彼佛即於其夜入無餘涅槃時 諸菩薩過其夜已供養舍利 既供養已各各還入寶樓觀中 他方菩薩各各自還本佛世界 一生菩薩於十中劫入滅盡定 其餘菩薩因虛空印說妙法故滿十中劫得種善根 是虛空印菩薩摩訶薩 始於昨夜成阿耨多羅三藐三菩提 即於今日轉正法輪 示現種種神足變化 令百千億那由他無量眾生 於阿耨多羅三藐三菩提不退轉 我今於此說是陀羅尼門時 亦有八十那由他百千菩薩得無生忍 七十二億眾生於阿耨多羅三藐三菩提不退轉 七十二那由他百千菩薩得是解了一切陀羅尼門 無量無邊天與人發阿耨多羅三藐三菩提心 爾時會中有菩薩名解脫怨憎 白佛言 世尊 菩薩摩訶薩成就幾法 能修集是解了一切陀羅尼門 佛告解脫怨憎菩薩言 善男子 菩薩成就四法 則能修是陀羅尼門 何等為四 菩薩住是四聖種中 於麁衣食臥具醫藥 常得知足 菩薩成就如是四法 則能修是陀羅尼門 復次善男子 菩薩摩訶薩成就五法 則能修是陀羅尼門 何等為五 自持禁戒 所謂愛護解脫戒 成就威儀行 防護戒法心生怖畏如小金剛 受持修學一切諸戒 見破戒者勸令持戒 見邪見者勸令正見 破威儀者勸住威儀 見散心者勸令一心 見有好樂於二乘者 勸令安住阿耨多羅三藐三菩提 菩薩成就如是五法 則能修是陀羅尼門 復次善男子 菩薩成就六法 則能修是陀羅尼門 何等為六 自修多聞通達無閡 見寡聞者勸令多聞 自不慳悋見慳悋者 勸令安住不慳悋法 自不嫉妬見嫉妬者 勸令安住不嫉妬法 自不怖他施以無畏 見怖畏者為作擁護 善言誘喻使得安隱 心不諛諂 無有姧詐行空三昧 菩薩成就如是六法 則能修是陀羅尼門 菩薩摩訶薩成就如是相貌法已 於七歲中總略一切陀毘梨章句 晝夜六時頭面恭敬 一心思惟緣身念處 行空三昧讀誦如是陀毘章句 即於起時 遍念十方一切世界無量諸佛是菩薩摩訶薩過七歲已 即便得是解了一切陀羅尼門 菩薩得是陀羅尼門已 便得如是聖清淨 P. 7

8 眼 得是眼已 見於十方如恒河沙等世界中在在處處 諸佛世尊不取涅槃 亦見示現種種無量神足變化 是菩薩爾時悉見一切無量諸佛無有遺餘 以見佛故即得八萬四千陀羅尼門七萬二千三昧門 六萬法門 菩薩摩訶薩得是解了一切陀羅尼門已 復於眾生得大慈悲 復有菩薩摩訶薩得是法門已 所有五逆重惡罪等轉身便得永盡無餘 第三生已 盡一切業得第十住 若無五逆其餘諸業即於此身永盡無餘 過一生已得第十住 不久便得三十七品及一切智 善男子 是解了一切陀羅尼門 能大利益諸菩薩摩訶薩 若菩薩常念諸佛法身故 得見種種神足變化 見是化已即得如是無漏歡喜 因歡喜故便成如是神足變化 以神足力則能供養如恒河沙等世界諸佛 得供養已於諸佛所亦聽受妙法 聽受法故即得陀羅尼三昧忍辱 便還來至此佛世界 善男子 是陀羅尼門能作如是大利益事 損滅惡業增諸善根 爾時有諸菩薩白佛言 世尊 我等於過去如一恒河沙等諸佛所 聞是陀羅尼門 聞已即得 復有菩薩作如是言 我等已於二恒河沙等諸佛所 聞是陀羅尼門 聞已即得 復有菩薩作如是言 我等已於三恒河沙等諸佛所 聞是陀羅尼門 聞已即得 復有菩薩作如是言 我等已於四恒河沙等諸佛所 聞是陀羅尼門 聞已即得 復有菩薩作如是言 我等已於五恒河沙等諸佛所 聞是陀羅尼門 聞已即得 復有菩薩作如是言 我等已於六恒河沙等諸佛所 聞是陀羅尼門 聞已即得 復有菩薩作如是言 我等已於七恒河沙等諸佛世尊 聞是陀羅尼門 聞已即得 復有菩薩作如是言 我等已於八恒河沙等諸佛所 聞是陀羅尼門 聞已即得 復有菩薩作如是言 我等已於九恒河沙等諸佛所 聞是陀羅尼門 聞已即得爾時彌勒菩薩摩訶薩白佛言 世尊 我於往世過十恒河沙等劫時 有大劫名善普遍 於此劫中是娑婆世界 微妙清淨一切莊嚴 爾時有佛出現於世 號娑羅王如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊 有無量百千億那由他比丘僧 復有不可計諸菩薩摩訶薩恭敬圍遶 爾時娑羅王佛 為諸大眾說是解了一切陀羅尼門 我於爾時從彼佛所得聞是法聞已修學 學已即得增廣具足 如是無量無邊劫中 有不可計阿僧祇佛 我於爾時隨其壽命 以諸菩薩所得種種師子遊戲自在三昧 供養如是無量諸佛 我於爾時便得於此一一佛所種無量無邊不可稱計阿僧祇善根 種善根已即得無量大功德聚 以是善根故無量諸佛與我授記 以本願故久在生死 以待時故不成阿耨多羅三藐三菩提 世尊 惟願如來 於今與我受佛職位 令得阿耨多羅三藐三菩提爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩 如是如是如汝所說 娑羅王佛現在世時 汝已得是解了一切陀羅尼法門 彌勒 汝於過去十大劫中 若欲願成阿耨多羅三藐三菩提者 汝於爾時尋應具足速疾成就阿耨多羅三藐三菩提 入無餘涅槃 彌勒 汝久住生死以本願故 所以不成以待時故 彌勒 我今為汝受佛職位 爾時世尊觀諸大眾及諸菩薩比丘. 比丘尼. 優婆塞. 優婆夷 天. 龍. 夜叉. 阿修羅. 羅剎. 乾闥婆. 人. 非人等 作是觀已說是章句 P. 8

9 帶哆浮彌檀陀浮彌曇摩陀浮彌伽帝浮彌蜜帝浮彌般若浮彌毘舍羅闍浮彌鉢帝三毘多浮彌阿耨差婆浮彌阿婆差浮彌三摩多博差摩博差浮彌闍帝叉浮彌三扠闍毘扠闍波羅扠闍毘舍伽達舍婆帝毘舍陀帝羅那羅伽伽三扠舍婆多毘摩帝揄波醯羅羅伽摩阿吒扠羅婆舍僧伽摩伊帝朱羅失帝彌文陀羅陀呵羅跋帝般若浮多阿陀伽彌多娑圖沙槃多伊羅耶尼羅耶阿呼薩吒阿牧陀牧阿他婆帝伽樓婆帝帝醯那提婆阿迦那摩帝婆迦那摩帝三彌帝毘娑婆地禕陀婆羅禕陀婆羅阿羅多羅拘留沙兜樓沙賴摩羅留他多留他薩婆他薩婆他遮尼留他提呵多多醯頗羅婆睺頗羅薩婆頗羅世吒婆提說是雜十二因緣解脫章句時 有六十那由他諸天見四聖諦 爾時世尊復說章句帶頗嵐阿伽頗嵐羅羅頗嵐阿羅頗嵐尼羅呼羅婆婆多驃伊曇頗嵐尼監頗嵐南無陀鹽毘浮蛾般若遮伽阿毘地遮迦闍尼遮迦說是解脫章句時 有一億諸天發阿耨多羅三藐三菩提心皆得不退轉 爾時世尊復說章句波拖蘇摩都阿摩都阿拘摩都鵄陀婆拘摩哆他陀舍羅毘簸跛他伊呵世鐵多蘇禰摩蘇帝廁拏帝 ( 利惠 ) 阿路拘 ( 光明 ) 阿陀鬪拏 ( 大默然 ) 說是解脫章句時 六萬四千諸龍發阿耨多羅三藐三菩提心皆得不退轉 爾時世尊復說章句阿叉修跋叉修婆沙波曼陀那阿羅住婆伽羅厨迦羅茶叉悉曇摩帝三曼多茤阿叉婆隷醯吒迦路摩訶婆隸烏闍陀路陀羅尼醯伽羅叉拘陀叉拘婆叉鞞路布毘留波目佉勢帝害哆勢帝婆隸阿修路比那修路波摩提說是解脫章句時 十二億夜叉 發阿耨多羅三藐三菩提心 皆得不退轉 爾時世尊復說章句阿挮卑梨離尼帝挮珊帝挮伽帝抳那迦彌阿藍彌波嵐彌阿陀彌摩陀彌摩帝彌珊尼阿守隸陀羅尼阿毘舍多薩陀薩提婆薩那伽薩夜叉薩阿修羅提婆那伽尼六帝隸婆羅尼六帝羅毘蜜帝般若般梨跋多末帝婆利羅毘伽帝提帝波利波羅伽帝提帝羅毘弗婆翅毘闍禰毘薩遮利畔多阿毘陀那畔多首羅畔陀到羅毘梨耶毘陀毘多毘畔坻毘娑婆禰末伽文陀毘舍鉢利劍摩禰叉波羅呼烏呵羅路提羅波都阿修羅文陀那伽叉文陀夜叉文陀羅利文陀鞞提鞞提彌多卑多多卑烏拏那咩婆佉提陀羅尼阿毘舍多提舍首陀尼波翅輸提耆婆輸陀尼波翅波利羯磨帝摩帝伽帝趺帝伽那波帝婆羅那拂提闍耶遮加輸若陀遮迦卑夜說是解脫章句已 五萬六千阿修羅 發阿耨多羅三藐三菩提心皆得不退轉 P. 9

10 爾時世尊告無所畏平等地菩薩摩訶薩言 善男子 諸佛世尊出世甚難 演布是法乃復倍難 是法乃是戒定慧解脫解脫知見之所熏修 善男子 如是章句能令菩薩威德成就 善男子 如來本行菩薩道時 以布施持戒忍辱精進禪定智慧 攝是章句 供養恭敬無量無邊百千萬億諸佛世尊 於諸佛所或行布施 或修梵行清淨持戒或勤精進或修忍辱 或入三昧或修習慧 種種修集純善淨業 是故我今得無上智 善男子 我昔於無量阿僧祇億那由他劫 修菩薩道時 身常遠離妄語兩舌惡口綺語 是故我今得是舌相 善男子 以是因緣故 諸佛世尊所說真實無有虛妄 爾時世尊示現種種神足變化 作變化已入遍一切功德三昧 入是三昧已 出廣長舌遍覆面門 從其舌根放六十億光明 其光微妙遍照三千大千世界 地獄饑鬼畜生天人皆蒙其光 地獄眾生身熾然者 以蒙光故於須臾間得清涼樂 是諸眾生即於其前 各有化佛三十二相八十種好莊嚴其身 爾時眾生以見佛故皆得快樂 各作是念蒙是人恩令我得樂 於化佛所心得歡喜 叉手恭敬爾時佛告彼諸眾生 汝今稱南無佛南無法南無僧 以是緣故常得快樂 是諸眾生長跪叉手前受佛教而作是言 南無佛南無法南無僧 是諸眾生以是善根因緣故 於此命終或生天上或生人中 若有眾生在寒凍地獄 是時尋有柔軟煖風來觸其身 乃至生天人中亦復如是 餓鬼眾生為飢渴所逼 蒙佛光故除飢渴惱受於快樂 亦各於前有一化佛 三十二相八十種好莊嚴其身 以見佛故皆得快樂 各作是念 蒙是人恩令我得樂 於化佛所心得歡喜 叉手恭敬 爾時世尊令彼眾生得見宿命罪業因緣 尋自悔責 以是善根於中命終生天人中 畜生眾生亦復如是 爾時世尊為諸天人 示宿世因緣故 有無量無邊眾生來至佛所 頭面作禮却坐一面聽受妙法 爾時有不可計諸天及人 發阿耨多羅三藐三菩提心 無數菩薩摩訶薩得陀羅尼三昧忍辱悲華經卷第一 P. 10

11 悲華經卷第二北涼天竺三藏曇無讖譯大施品第三之一爾時會中有菩薩摩訶薩名曰寂意 瞻覩如來種種神化已 白佛言 世尊 何因緣故 其餘諸佛所有世界 清淨微妙種種莊嚴 離於五濁無諸穢惡 其中純有諸大菩薩 成就種種無量功德受諸快樂 其土乃至無有聲聞辟支佛名 何況當有二乘之實 今我世尊 何因何緣處斯穢惡不淨世界 命濁. 劫濁. 眾生濁. 見濁. 煩惱濁 於是五濁惡世之中 成阿耨多羅三藐三菩提 在四眾中說三乘法 以何緣故 不取如是清淨世界 而不遠離五濁惡世 佛告寂意菩薩 善男子 菩薩摩訶薩以本願故取淨妙國 亦以願故取不淨土 何以故 善男子 菩薩摩訶薩成就大悲故 取斯弊惡不淨土耳 是故吾以本願 處此不淨穢惡世界 成阿耨多羅三藐三菩提 善男子 汝今諦聽善思念之善受善持 吾今當說 時諸菩薩受教而聽 佛告寂意菩薩 善男子 我於往昔過恒河沙等阿僧祇劫 此佛世界名刪提嵐 是時大劫名曰善持 於彼劫中有轉輪聖王名無諍念 主四天下 有一大臣名曰寶海 是梵志種 善知占相 時生一子有三十二相瓔珞其身 八十種好次第莊嚴 以百福德成就一相 常光一尋其身圓足如尼拘盧樹 諦觀一相無有厭足 當其生時有百千諸天來共供養 因為作字號曰寶藏 其後長大剃除鬚髮法服出家 成阿耨多羅三藐三菩提 還號寶藏如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊 即轉法輪令百千無量億那由他諸眾生等 得生人天或得解脫 如是利益諸天人已 與百千億那由他聲聞大眾 恭敬圍遶 次第遊行城邑聚落 漸到一城 名安周羅 即是聖王所治之處 去城不遠有一園林名曰閻浮 爾時如來與百千無量億那由他聲聞大眾止頓此林 時轉輪王聞寶藏佛與百千無量億那由他大聲聞眾 次第遊行至閻浮林 爾時聖王便作是念 我今當往至於佛所 禮拜圍遶供養恭敬尊重讚歎 作是念已 即便自以聖王神力 與無量大眾前後圍遶 出安周羅城向閻浮林 既至林外如法下車 步至佛所到佛所已 頭面禮足右遶三匝却坐一面 善男子 爾時寶藏多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀 即為聖王說於正法 以種種方便示教利喜 說是法已默然而止 時轉輪王便從坐起 長跪叉手前白佛言 唯願如來及諸聖眾 於三月中受我供養衣被飲食臥具湯藥 善男子 彼時如來默然許之 時王即知佛已許可 頭面作禮遶佛三匝歡喜而去 時轉輪王告諸小王大臣人民及其眷屬 作如是言 汝等知不 我今已請寶藏如來及其大眾 終竟三月奉諸所安 自我所用愛重之物 諸供養具僮使僕從 我今悉捨以奉施佛及諸聖眾 汝等今者亦當如是捨所重物諸供養具僮使僕從 以奉施佛及諸聖眾 諸人聞已即便受教歡喜奉行 時主寶臣於閻浮林中以純金為地 於其地上作七寶樓 其樓四門七寶所成 七寶行樹其樹皆懸寶衣瓔珞 種種真珠妙好寶蓋及諸寶器以用莊嚴 復有諸香妙寶華果以莊挍樹散種種華 綩綖繒纊以為敷具懸諸繒幡 聖王金輪於樓觀前懸處虛空去地七尺 令白象寶在如來後持七寶樹 其樹復有真珠繒帛 種種瓔珞以用莊挍 其上復有七寶妙蓋 使玉女寶於如 P. 11

12 來前 磨牛頭栴檀及黑沈水用散佛上 以摩尼珠寶置於佛前 寶珠金輪二光微妙 常明遍滿閻浮檀林晝夜無異 寶藏如來常身光明微妙清淨 遍滿三千大千世界 以牛頭栴檀為一一聲聞作諸床榻 一一床邊牛頭栴檀以為机隥 一一座後有白象寶 持七寶樹種種莊嚴亦如如來 一一座前有玉女寶 磨牛頭栴檀及黑沈水散以供養 於一一聲聞座前 各各安置摩尼寶珠 其園林中作種種伎樂 其園外邊有四兵寶周匝圍遶 善男子 是轉輪王清旦出城向於佛所 既至林外如法下車步至佛所 至佛所已頭面禮足右遶三匝 自行澡水手自斟酌上妙餚饌佛及大眾 飲食已訖捨鉢漱口 時轉輪王手執寶扇 以扇如來及一一聲聞 時王千子及八萬四千諸小王等 悉皆供養一一聲聞 如轉輪王供養世尊 尋於食後 有百千無量億那由他眾生入閻浮林 於如來所聽受正法爾時虛空中有百千無量億那由他諸天 散諸天華作天伎樂以供養佛 是時虛空中有天衣瓔珞種種寶蓋而自迴轉 復有四萬青衣夜叉 於栴檀林取牛頭栴檀 為佛大眾然火熟食 時轉輪王其夜於佛及大眾前 然百千無量億那由他燈 善男子 時轉輪王頂戴一燈 肩荷二燈 左右手中執持四燈 其二膝上各置一燈 兩足趺上亦各一燈 如是竟夜供養如來 佛神力故身心快樂無有疲極 譬如比丘入第三禪 轉輪聖王所受快樂亦復如是 如是供養終竟三月 時王千子及八萬四千諸小王等 百千無量億那由他眾 亦以妙食供養一一諸聲聞等 亦如聖王所食餚饌亦滿三月 其玉女寶亦以種種華香供養 如轉輪王供養於佛 等無差別 其餘眾生華香供養 亦如玉女供養聲聞無有異也 善男子 時轉輪王過三月已 以主藏寶臣貢上如來閻浮檀金作龍頭瓔 八萬四千上金輪寶 白象紺馬摩尼珠寶 妙好火珠主藏臣寶主四兵寶 諸小王等安周羅城諸小城邑 七寶衣樹妙寶華聚種種寶蓋 轉輪聖王所著妙衣 種種華鬘上妙瓔珞 七寶妙車種種寶床 七寶頭目挍絡寶網 閻浮金鎖寶真珠貫 上妙履屣綩綖茵蓐 微妙机隥七寶器物鐘鼓伎樂 寶鈴珂貝園林幢幡 寶灌燈燭七寶鳥獸 雜廁妙扇種種諸藥 如是等物 各八萬四千以用奉施佛及聖眾 作是施已 白佛言 世尊 我國多事有諸不及今我悔過 唯願如來久住此園 復當令我數得往來 禮拜圍遶恭敬供養尊重讚歎 彼王諸子在佛前坐 一一王子復各請佛及比丘僧 終竟三月奉諸所安 唯願許可 爾時如來默然許之 時轉輪王已知如來受諸子請 頭面禮佛及比丘僧 右遶三匝歡喜而去 善男子 時王千子第一太子名曰不眴 終竟三月供養如來及比丘僧 奉諸所安一如聖王 時轉輪王日至佛所 瞻覩尊顏及比丘僧聽受妙法 善男子 爾時大臣寶海梵志 周遍到於閻浮提內男子女人童男童女一切人所 乞求所須 爾時梵志先要施主 汝今若能歸依三寶 發阿耨多羅三藐三菩提心者 然後乃當受汝所施 時閻浮提一切眾生 其中乃至無有一人不從梵志受三歸依發阿耨多羅三藐三菩提心者 既令諸人受教誡已 即便受其所施之物爾時梵志令百千億無量眾生住三福處 及發阿耨多羅三藐三菩提心 太子不眴供養如來及比丘僧 竟三月已所奉噠嚫 八萬四千金龍頭瓔 唯無聖王金輪白象紺馬玉女 藏臣主兵摩尼寶珠 其餘所有金輪象馬 妙好火珠 童男童女七寶衣樹 七寶華 P. 12

13 聚種種寶蓋 微妙衣服種種華鬘 上好瓔珞七寶妙車 種種寶床七寶頭目 挍絡寶網閻浮金鎖寶真珠貫上妙履屣 綩綖茵蓐微妙机隥 七寶器物鐘皷伎樂 寶鈴珂貝園林幢幡 寶灌燈燭七寶鳥獸 雜廁妙扇種種諸藥 如是等物 各八萬四千 以奉獻佛及比丘僧 作是施已 白佛言 世尊 所有不及今日悔過 時第二王子名曰尼摩 終竟三月 供養如來及比丘僧 如不眴太子所奉噠嚫 如上所說 第三王子名曰王眾 第四王子名能加羅 第五王子名無所畏 第六王子名曰虛空 第七王子名曰善臂 第八王子名曰泯圖 第九王子名曰蜜蘇 第十王子名曰濡心 十一王子名瞢伽奴 十二王子名摩樗滿 十三王子名摩奴摸 十四王子名摩嗟麤滿 十五王子名摩闍奴 十六王子名曰無垢 十七王子名阿闍滿 十八王子名曰無缺 十九王子名曰義雲 二十王子名曰因陀羅 二十一名尼婆盧 二十二名尼伽珠 二十三名曰月念 二十四名曰日念 二十五名曰王念 二十六名金剛念 二十七名忍辱念 二十八名曰住念 二十九名曰遠念 三十名曰寶念 三十一名羅睺 三十二名羅睺力 三十三名羅睺質多羅 三十四名羅摩質多羅 三十五名曰國財 三十六名曰欲轉 三十七名蘭陀滿 三十八名羅剎盧蘇 三十九名羅耶輸 四十名炎摩 四十一名夜婆滿 四十二名夜闍盧 四十三名夜磨區 四十四名夜墮珠 四十五名夜頗奴 四十六名夜娑奴 四十七名南摩珠帝 四十八名阿藍遮奴 如是等聖王千子 各各三月 供養如來及比丘僧 一切所須衣服飲食臥具醫藥 亦復皆如第一太子所奉噠嚫種種之物 亦復各各八萬四千 因其所施各各發心 或願忉利天王 或求梵王 或求魔王 或求轉輪聖王 或願大富 或求聲聞 是諸王子 其中乃至尚無一人求於緣覺 況求大乘 時轉輪王因布施故 而復還求轉輪王位 是時聖王及其千子 如是供養滿二百五十歲 各各向佛及比丘僧悔諸不及 善男子 時寶海梵志尋往佛所 而白佛言 唯願如來及比丘僧 滿七歲中受我供養衣服飲食臥具醫藥 爾時如來默然許可受梵志請 善男子 爾時梵志供養如來及比丘僧所須之物 亦如聖王之所供養 善男子 寶海梵志復於後時作如是念 我今已令百千億那由他眾生 發阿耨多羅三藐三菩提心 然我不知轉輪聖王所願何等 為願人王天王聲聞緣覺 為求阿耨多羅三藐三菩提 若我來世必成阿耨多羅三藐三菩提 度未度者解未解者 未離生老病死憂悲苦惱 悉令得離 未滅度者令得滅度 定如是者我於夜臥 當有諸天魔梵諸龍及夜叉等 諸佛世尊聲聞沙門婆羅門等 為我現夢說此聖王之所志求 為求人王為求天王 為求聲聞辟支佛乘阿耨多羅三藐三菩提耶 善男子 時寶海梵志於睡眠中見有光明 因此光故即見十方如恒河沙等 諸世界中在在處處諸佛世尊 彼諸世尊各各遙以微妙好華 與此梵志 其華臺中見日輪像 於日輪上各各悉有七寶妙蓋 一一日輪各各皆出六十億光 是諸光明皆悉來入梵志口中 自見其身滿千由旬 淨無垢穢譬如明鏡 見其腹內有六十億那由他百千菩薩 在蓮華上結加趺坐三昧正受 復見日鬘圍遶其身 於諸華中出諸伎樂踰於天樂 善男子 爾時梵志又見其王血污其身 四方馳走面首似猪噉種種蟲既噉蟲已 坐伊蘭樹下 有無量眾生來食其身唯有骨鎖 捨骨鎖已數數受身亦復如是 於是復見諸王子等 或作猪 P. 13

14 面或作象面 或水牛面或師子面 或狐狼豹面或獼猴面 以血污身亦各皆噉無量眾生坐伊蘭樹下 復有無量眾生來食其身 乃至骨鎖離骨鎖已 數數受身亦復如是 或見王子須曼那華以作瓔珞 載小弊車駕以水牛 從不正道南向馳走 復見四天大王釋提桓因大梵天王來至其所告梵志言 汝今四邊所有蓮華 應先取一華與轉輪王 一一王子各與一華 其餘諸華與諸小王 次與汝子并及餘人 梵志得聞如是語已 即如其言悉取賦之 如是夢已 忽然而寤 從臥起坐憶念夢中所見諸事 尋時得知轉輪聖王所願卑下 愛樂生死貪著世樂 我今復知諸王子中或有所願卑小下劣 以諸王子有發心求聲聞乘者故 我夢見須曼那華以作瓔珞 載水牛車於不正道南向馳走 我何緣故 昨夜夢中見大光明 及見十方無量世界 在在處處諸佛世尊 以我先教閻浮提內無量眾生 悉令安住三福處故 是故於夢得見光明及見十方無量世界 在在處處諸佛世尊 以我教勅閻浮提內一切眾生 發阿耨多羅三藐三菩提心 請寶藏佛及比丘僧 足滿七歲奉諸所安 是以夢中見十方諸佛與我蓮華 以我發阿耨多羅三藐三菩提心故 是以夢見十方諸佛與我寶蓋 如我所見蓮華臺中見日輪像 有無量光明入我口中 及見大身滿千由旬 七寶蓋上以日為飾 及見腹中有六十億百千菩薩 在蓮華上結加趺坐 三昧正受 時梵天王所可教勅賦諸蓮華 如是等夢非我所解 唯有如來乃能解之 我今當往至世尊所問其所以 何因緣故見是諸事 善男子 爾時寶海梵志過夜清旦 即至佛所飲食以辦 自行澡水手自斟酌上妙餚饌 食已行水収舉鉢訖 即於一面坐卑小床欲聽妙法 爾時聖王及其千子無量無邊百千大眾 出安周羅城恭敬圍遶向閻浮園 到園外已如法下車步至佛所 頭面禮佛及比丘僧 在佛前坐為欲聽法 爾時梵志如夢中所見具向佛說 佛告梵志 汝夢所見有大光明 十方無量如恒河沙等諸世界中 在在處處諸佛世尊與汝蓮華 於華臺中有日輪像 大光入口 以汝先於二百五十年中 教閻浮提內無量眾生 令住三福處 復令無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心 於今復作如是大施供養如來及比丘僧 以是故十方諸佛授汝阿耨多羅三藐三菩提記 十方如恒河沙等諸佛世尊現在說法 與汝蓮華銀莖金葉琉璃為鬚馬瑙為 蓮華臺中有日輪像 如是等事皆是汝之受記相貌 梵志 汝夢所見十方如恒河沙等諸世界中 在在處處諸佛世尊現在說法 彼諸世尊所可與汝七寶妙蓋 蓋上莊飾至梵天者 汝於來世 當於夜分成阿耨多羅三藐三菩提 即於其夜有大名稱 遍滿十方如恒河沙等諸世界中上至梵天 當得無見頂相無能過者 即是汝之成道初相 汝夢見大身又見日鬘而自圍遶者 汝於來世成阿耨多羅三藐三菩提已 汝先所可於閻浮提內教無量眾生 令發阿耨多羅三藐三菩提心者 亦當同時於十方如微塵等世界之中 成阿耨多羅三藐三菩提 亦皆各各發此讚言 我於往昔為寶海梵志之所勸化 發阿耨多羅三藐三菩提心 是故我等今日 悉成阿耨多羅三藐三菩提 某甲世尊 即是我之真善知識 爾時諸佛各各自遣諸大菩薩為供養汝故 諸菩薩等以先所得已佛世界 種種自在師子遊戲神足變化而以供養 爾時諸菩薩種種供養已 於彼聽法得陀羅尼三昧忍辱 是諸菩薩聽受法已各還本土 向佛世尊稱說汝國所有諸事 梵志 如是夢事皆是汝之成道相貌 梵 P. 14

15 志 汝所夢見於其腹內有無量億諸大菩薩 在蓮華上結加趺坐三昧正受者 汝於來世成阿耨多羅三藐三菩提已 復當勸化無量億萬百千眾生 令不退於阿耨多羅三藐三菩提 汝入無上般涅槃已 其後未來之世 當有十方世界無量諸佛法王世尊 亦當稱汝名字作如是言 過去微塵數等大劫有某甲佛 是佛世尊勸化我等 安住於阿耨多羅三藐三菩提令不退轉 是故我等今成阿耨多羅三藐三菩提作正法王 梵志 如是等夢皆是汝之成道相貌 梵志 汝夢所見人形猪面 乃至獼猴面 以血污身噉種種蟲 已坐伊蘭樹下 無量眾生唼食其身 乃至骨瑣離骨瑣已 數數受身者 有諸癡人住三福處 所謂布施調伏善攝身口 如是人等當生魔天有退沒苦 若生人中受生老病死憂悲苦惱 愛別離苦 怨憎會苦 所求不得苦 生餓鬼中受飢渴苦 生畜生中無明黑闇有斷頭苦 生地獄中受種種苦 欲得不離如是諸苦 是故安住修三福處 願求天王轉輪聖王 或欲主領一四天下乃至主領四四天下 如是癡人食一切眾生 是眾生等復當還食如是癡人如是展轉 行於生死不可得量 梵志 如是夢者 即是久受生死之相貌也 梵志 汝夢所見有諸人等 須曼那華以作瓔珞 載小弊車駕以水牛 於不正道南向馳走 梵志 即是安住於三福事 能自調伏令得寂靜向聲聞乘者之相貌也 善男子 爾時寶海梵志白轉輪王言 大王當知 人身難得 王今已得成就無難 諸佛世尊出世甚難過優曇華 調善欲心及作善願乃復甚難 大王 今者若願天人即是苦本 若欲得主一四天下及二三四 亦是苦本輪轉生死 大王 若生人天皆是無常無決定相猶如疾風 其人貪著樂於五欲 心不厭足 猶如小兒見水中月 若有願求在天人中受放逸樂 其人數數墮於地獄受無量苦 若生人中受愛別離苦怨憎會苦 若生天上有退沒苦 當復數數有受胎苦 復有種種互相食噉奪命之苦 癡如嬰兒心不知厭 何以故 離善知識故 不作善願故 不行精進故 應得者不得故 應解者不解故 應證者不證故 癡如嬰兒無所識別 唯菩提心能離諸苦 無有遺餘而反生厭 世間生死數數受苦 而更甘樂遂令諸苦轉復增長 大王 今當思惟生死有如是等種種諸苦 大王 今者已供養佛已種善根 是故於三寶中應生深信 大王當知 先所供養佛世尊者 即是來世大富之因 愛護禁戒即是來世人天中因 今者聽法即是來世智慧因也 大王 今者已得成就如是等事 應發阿耨多羅三藐三菩提心 時王答言梵志 我今不用如是菩提 我心今者愛樂生死 以是緣故 布施持戒聽受妙法 梵志 無上菩提甚深難得 是時梵志復白大王 是道清淨應當一心具足願求 是道無濁 心清淨故 是道正直 無諂曲故 是道鮮白 離煩惱故 是道廣大 無障閡故 是道含受 多思惟故 是道無畏 不行諸惡故 是道大富 行檀波羅蜜故 是道清淨 行尸羅波羅蜜故 是道無我 行羼提波羅蜜故 是道不住 行毘梨耶波羅蜜故 是道不亂 行禪波羅蜜故 是道善擇 行般若波羅蜜故 是道乃是真實智慧之所至處 行大慈故 是道不退行大悲故 是道歡喜行大喜故 是道堅牢行大捨故 是道無刺棘 常遠離欲恚惱覺故 是道安隱心無障閡故 是道無賊分別色聲香味觸故 是道壞魔 善分別陰入界故 是道離魔斷諸結故 是道妙勝 離聲聞緣覺所思惟故 是道遍滿 一切諸佛所受持故 是道珍寶一切 P. 15

16 智慧故 是道明淨 智慧光明無障閡故 是道善說 為善知識之所護故 是道平等 斷愛憎故 是道無塵 離恚穢忿怒故 是道善趣 離一切不善故 大王 是道如是能到安樂之處乃至涅槃 是故應發阿耨多羅三藐三菩提心 爾時轉輪聖王答大臣言 梵志 今者如來出現於世 壽八萬歲其命有限 不能悉與一切眾生 斷諸惡業令種善根 種善根已安置聖果 或得陀羅尼三昧忍辱 或得菩薩勝妙善根 諸佛授記得阿耨多羅三藐三菩提 或少善根於天人中受諸快樂 是諸眾生各各自受善不善報 梵志 於眾生中乃至一人無善根者 如來不能說斷苦法 如來世尊雖為福田 若無善根不能令斷諸苦惱法 梵志 我今發阿耨多羅三藐三菩提心 我行菩薩道時修集大乘 入於不可思議法門 教化眾生而作佛事 終不願於五濁之世穢惡國土 發菩提心 我今行菩薩道 願成阿耨多羅三藐三菩提時 世界眾生無諸苦惱 若我得如是佛剎者 爾乃當成阿耨多羅三藐三菩提 善男子 爾時寶藏多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀即入三昧 其三昧名見種種莊嚴 入三昧已作神足變化放大光明 以三昧力故 現十方世界一一方面 各千佛剎微塵數等 諸佛世界種種莊嚴 或有世界佛已涅槃 或有世界佛始涅槃 或有世界其中菩薩始坐道場菩提樹下降伏魔怨 或有世界佛始成道便轉法輪 或有世界佛久成道方轉法輪 或有世界純諸菩薩摩訶薩等遍滿其國 無有聲聞緣覺之名 或有世界佛說聲聞辟支佛乘 或有世界無佛菩薩聲聞緣覺 或有世界五濁弊惡 或有世界清淨微妙無諸濁惡 或有世界卑陋不淨 或有世界嚴淨妙好 或有世界壽命無量 或有世界壽命短促 或有世界有大火災 或有世界有大水災 或有世界有大風災 或有世界劫始欲成 或有世界成就以竟 有如是等無量世界 微妙光明悉皆遍照令得顯現爾時大眾悉見如是等無量清淨諸佛世界種種莊嚴 時寶海梵志白轉輪王 大王 今者已得見此諸佛世界種種莊嚴 是故今應發阿耨多羅三藐三菩提心 隨意欲求何等佛土 善男子 時轉輪王向佛叉手 而白佛言 世尊 諸菩薩等以何業故取清淨世界 以何業故取不淨世界 以何業故壽命無量 以何業故壽命短促 佛告聖王 大王當知 諸菩薩等以願力故 取清淨土離五濁惡 復有菩薩以願力故求五濁惡 爾時聖王前白佛言 世尊 我今還城於閑靜處 專心思惟當作誓願 我如所見佛土相貌 離五濁惡願求清淨莊嚴世界 佛告聖王 宜知是時 善男子 時轉輪王頭面禮佛及比丘僧右遶三匝 即退而去 便還入城到所住處 自宮殿中在一屏處 一心端坐思惟修集種種莊嚴己佛世界 善男子 時寶海梵志 次白太子不眴 善男子 汝今亦當發於阿耨多羅三藐三菩提心 如汝所行三福處者 所謂布施調伏善攝身口 及餘所行清淨善業 盡應和合迴向阿耨多羅三藐三菩提 爾時太子作如是言 我今先應還至宮殿 在一屏處端坐思惟 若我必能發阿耨多羅三藐三菩提心者 我當還來至於佛所 當於佛前畢定發心 願取種種淨妙佛土 爾時太子頭面禮佛及比丘僧 右遶三匝即還而去 至本宮殿 在一屏處一心端坐思惟修集 種種莊嚴己佛世界 善男子 爾時梵志 復白第二王子 作如是言 善男子 汝今當發阿耨多羅三藐三菩提心 如是聖王千子 皆 P. 16

17 悉教化令發阿耨多羅三藐三菩提心 爾時梵志 復教化八萬四千諸小王等及餘九萬二千億眾生 令發阿耨多羅三藐三菩提心 一切大眾皆作是言 梵志 我等今當各各還至所住之處 在一靜處一心端坐 思惟修集種種莊嚴己佛世界 如是大眾一心寂靜於七歲中 各各於己本所住處 一心端坐 思惟修集種種莊嚴己佛世界 善男子 寶海梵志 復於後時作如是念 今我教化無量百千億那由他眾生 令發阿耨多羅三藐三菩提心 我今已請佛及大眾 於七歲中奉諸所安 若我當來必成阿耨多羅三藐三菩提 所願成就者 我當勸喻天. 龍. 鬼神. 阿修羅. 乾闥婆. 緊那羅. 摩睺羅伽. 夜叉. 羅剎. 拘辦荼等 令其供養如是大眾 善男子 爾時梵志 即念毘沙門天王 善男子 爾時天王即知梵志心之所念 與百千億無量夜叉 恭敬圍遶至梵志所 尋於其夜在梵志前 作如是言 梵志 欲何教勅 梵志問言 汝是誰耶 毘沙門言 梵志 汝頗曾聞毘沙門王不 即我身是 欲何所勅 時梵志言 善來大王 我今供養如是大眾 汝可助我共供養之 毘沙門王言 敬如所勅隨意所須 梵志復言 大王 若能隨我意者 令諸夜叉發阿耨多羅三藐三菩提心 復當宣告諸夜叉等 欲得福者 欲得阿耨多羅三藐三菩提者 可度大海日日往取牛頭栴檀及以沈水 并諸餘香 種種諸華 持來至此 亦當如我日日供養佛及眾僧 爾時天王聞是語已 還至住處擊鼓集會夜叉羅剎 唱如是言 卿等知不 此閻浮提有轉輪聖王名無諍念 有梵志名曰寶海 即是聖王之大臣也 終竟七歲請佛及僧奉諸所安 卿等 於此福德應生隨喜 生隨喜已以是善根 發心迴向阿耨多羅三藐三菩提 善男子 爾時有百千無量億那由他夜叉等 叉手合掌作如是言 若寶海梵志 於七歲中供養如來及比丘僧 奉諸所安善根福報我等隨喜 以是隨喜善根故 令我等成阿耨多羅三藐三菩提 爾時天王復作是言 卿等 諦聽欲得福德及善根者 便可日日渡於大海 為彼梵志取牛頭栴檀及以沈水 熟食飯佛及比丘僧 時有九萬二千夜叉同時發言 天王 我等今者於七歲中 常當取是牛頭栴檀及以沈水 與彼梵志 熟食飯佛及比丘僧 復有四萬六千夜叉亦同聲言 我等當取微妙諸香 與彼梵志 供養如來及比丘僧 復有五萬二千諸夜叉等 亦各同聲作如是言 我等當取種種妙華 與彼梵志 供養如來及比丘僧 復有二萬諸夜叉等亦同聲言 我等當取諸味之精 與彼梵志 調和飲食以供養佛及比丘僧 爾時復有七萬夜叉亦同聲言 我等當往與作飲食 供養如來及比丘僧 善男子 爾時梵志復作是念 次當勸喻毘樓勒叉天王毘樓羅叉天王提頭賴吒天王 作是念已 爾時三王即知其念 往梵志所 乃至還所住處 毘樓勒叉與百千億那由他拘辦荼等 毘樓羅叉天王與百千無量億那由他諸龍 提頭賴吒與百千無量億那由他諸乾闥婆 乃至發阿耨多羅三藐三菩提心亦如是 善男子 爾時梵志 即復念於第二天下四天大王 彼四天王以佛力故 至梵志所作如是言 梵志 今者欲何所勅 梵志答言 我今勸汝與諸眷屬發阿耨多羅三藐三菩提心四天王言 敬如所勅 即各還至所住之處 與諸眷屬悉共發於阿耨多羅三藐三菩提心 如是乃至三千大千世界百億毘沙門王 發阿耨多羅三藐三菩提心 百億毘樓勒叉天王 百億毘樓羅叉 百億提頭賴吒 各各自與所有眷屬 亦復如是發阿 P. 17

18 耨多羅三藐三菩提心 善男子 爾時梵志復作是念 若我未來必成阿耨多羅三藐三菩提 所願成就得己利者 當令一切諸天皆使得此福德之分 亦勸使發阿耨多羅三藐三菩提心 若我來世以是善根 必成阿耨多羅三藐三菩提者 忉利天王當來至此與我相見 夜摩天子 兜術天子 化樂天子 他化自在天子亦當來此與我相見 善男子 爾時梵志作是念已 忉利天王 夜摩天王 兜術天王 化樂天王 他化自在天王 悉皆來此 與梵志相見作如是言 梵志 今者欲何所勅 梵志答言 汝是誰也 時五天王各稱姓名 復言梵志 欲何所勅 不須在此大會使耶 梵志答言 天王當知汝等天上所有妙寶臺殿樓閣 有諸寶樹及諸衣樹香樹華樹果蓏之樹 天衣天座綩綖茵蓐 上妙寶器及以瓔珞 天幢天蓋諸繒幡等種種莊嚴 諸天所有種種伎樂 汝等可以如此之物 種種莊嚴此閻浮園 供養於佛及比丘僧 時五天王作如是言 敬如所勅 時諸天王各各還至所住之處 忉利天王告毘樓勒天子 夜摩天王告阿荼滿天子 兜術天王告路醯天子 化樂天王告拘陀羅天子 他化自在天王告難陀天子 各作是言 卿今當下閻浮提界 以此所有種種莊嚴彼閻浮園 懸諸瓔珞敷種種座 如諸天王種種莊嚴 為如來故作寶高樓 當使如此忉利天上所有寶樓 是諸天子聞是教已 即下來至閻浮提中 尋於其夜種種莊嚴是閻浮園 以諸寶樹乃至天幡 而莊挍之 為如來故作七寶樓 如忉利天所有寶樓是五天子持諸寶物 種種莊嚴閻浮提園已 尋還天上各白其王 大王當知 我等已往莊挍彼園 所有之物如此無異 為如來故作七寶樓 如忉利天所有寶樓 等無差別 善男子 時忉利天王 夜摩天王 兜術天王 化樂天王 他化自在天王 即便來至閻浮提中 到梵志所 作如是言 梵志 我今已為佛及眾僧 莊挍此園 更何所勅願便說之 梵志答言 汝等各各自於境界 有自在力可集諸天 汝持我言 閻浮提內有大梵志名曰寶海 於七歲中請佛世尊及無量僧奉諸所安 卿等 今者於此福德應生隨喜 生隨喜已 發心迴向阿耨多羅三藐三菩提 是故應往佛所 見佛世尊及比丘僧 供養所須聽受妙法 時五天王 從梵志所聞是言已 各各自還至所住處 爾時忉利天王釋提桓因 即集諸天而告之曰 卿等當知 閻浮提內有轉輪聖王名無諍念 有大梵志名曰寶海 即其聖王之大臣也 請佛世尊及無量億僧 終竟七歲奉諸所安 我已先為佛比丘僧 取諸寶物種種莊嚴彼閻浮園 卿等 以是善根因緣 生隨喜心 生隨喜已 發心迴向阿耨多羅三藐三菩提 亦令梵志得如所願 善男子 爾時百千無量億那由他忉利天子 恭敬叉手作如是言 我等今者於是善根生隨喜心 以是隨喜故 令我等一切得成阿耨多羅三藐三菩提 夜摩天王 兜術天王 化樂天王 他化自在天王 如是等各集諸天而告之曰 卿等當知 閻浮提內有轉輪聖王名無諍念 有大梵志 名曰寶海 即其聖王之大臣也 請佛世尊及無量億僧 終竟七歲奉諸所安 我已先為佛比丘僧 取諸寶物種種莊挍彼閻浮園 卿等 以是善根因緣故 應生隨喜 生隨喜已 發心迴向阿耨多羅三藐三菩提 當令梵志得如所願 善男子 爾時四天各有百千無量億那由他天子 恭敬叉手作如是言 我等今者 於是善根生隨喜心 以是隨喜故 令我等一切皆得成阿耨多羅三藐三菩提 爾時五王各各告言 卿等 P. 18

19 今當至閻浮提 見寶藏佛及比丘僧 禮拜圍遶恭敬供養尊重讚歎 善男子 時五天王各各於夜 一一將諸天子天女童男童女及餘眷屬百千億那由他眾 前後圍遶來至佛所 頂禮佛足及比丘僧 從佛聽法至明清旦 遷住虛空以種種天華 優鉢羅華 鉢頭摩華 拘物頭華 分陀利華 須曼那華 婆尸師華 阿提目多伽占婆伽華 曼陀羅華 摩訶曼陀羅華 以散大會如雨而下 并鼓天樂而以供養 善男子 爾時寶海梵志復作是念 若我當來必成阿耨多羅三藐三菩提 所願成就得己利者 復當教化諸阿修羅 悉令發於阿耨多羅三藐三菩提心 善男子 爾時梵志作是念已 有五阿修羅王到梵志所 乃至百千無量億那由他阿修羅 男子女人童男童女 如梵志教發阿耨多羅三藐三菩提心 至於佛所聽受妙法 善男子 爾時寶海梵志復作是念 若我當來必成阿耨多羅三藐三菩提 所願成就得己利者 復當教化天魔波旬 令發阿耨多羅三藐三菩提心 善男子 時魔波旬即知梵志心之所念 尋與百千無量億那由他男子女人童男童女 至梵志所敬如教勅 發阿耨多羅三藐三菩提心 乃至聽法亦復如是悲華經卷第二 P. 19

20 悲華經卷第三北涼天竺三藏曇無讖譯大施品第三之二佛復告寂意 善男子 爾時梵志復作是念 若我當來成阿耨多羅三藐三菩提 所願成就得己利者 次當教化大梵天王 發阿耨多羅三藐三菩提心 時梵天王即知梵志心之所念 到梵志所 作如是言 欲何所勅 梵志問言 汝是誰也 梵王報言 我是大梵天王 梵志答言 善來 天王可還天上集會諸天 汝持我言 閻浮提內有大梵志 名曰寶海 於七歲中請佛世尊及無量僧 奉諸所安 卿等 今者於此福德應生隨喜 生隨喜已 發心迴向阿耨多羅三藐三菩提 爾時梵王聞是教已 尋還天上聚集諸梵 而告之言 卿等當知 閻浮提內有轉輪聖王名無諍念 有大梵志名曰寶海 即其聖王之大臣也 請佛世尊及無量僧 終竟七歲奉諸所安 卿等 以是善根應生隨喜 生隨喜已 發心迴向阿耨多羅三藐三菩提 當令寶海得如所願 善男子 爾時百千無量億那由他諸梵天子 恭敬叉手作如是言 我等今者於是善根生隨喜心 以是隨喜故 悉令我等一切皆得成阿耨多羅三藐三菩提 復更告言 卿等 今當至閻浮提 見寶藏佛及比丘僧 禮拜圍遶恭敬供養尊重讚歎 善男子 時梵天王與百千無量億那由他諸梵天子 前後圍遶來至佛所 頭面禮佛足及比丘僧聽受妙法 善男子 爾時梵志復作是念 復當教化第二天下忉利天王 夜摩天王 兜術天王 化樂天王 他化自在天王 以佛力故即各來至是梵志所 各作是言 欲何所勅 梵志問言 汝是誰也 各各答言 我是其餘忉利天王 乃至他化自在天王 梵志報言 汝等各還至所住處 汝持我言 閻浮提內有轉輪王名無諍念 有大梵志名曰寶海 即其聖王之大臣也 終竟七歲供養如來及比丘僧 卿等 以是善根應生隨喜 生隨喜已 發心迴向阿耨多羅三藐三菩提 忉利天王乃至他化自在天王 聞是語已 各各還至所住之處 即集會諸天而告之言 卿等當知 閻浮提內有轉輪聖王名無諍念 有大梵志名曰寶海 即其聖王之大臣也 終竟七歲供養如來及比丘僧 卿等 以是善根因緣故應生隨喜 生隨喜已 發心迴向阿耨多羅三藐三菩提 善男子 時諸天眾恭敬叉手作如是言 我等今者於是善根生隨喜心 以隨喜故 悉令我等一切皆得成阿耨多羅三藐三菩提 復更告言 卿等 今者當至佛所 見佛世尊及比丘僧 禮拜圍遶恭敬供養尊重讚歎 善男子 爾時忉利天王乃至他化自在天王 各各悉與百千無量億那由他天子天女童男童女及餘眷屬 前後圍遶來至佛所 頂禮佛足及比丘僧聽受妙法 第二天下五阿修羅王 天魔波旬 大梵天王亦復如是 第三第四第五乃至三千大千佛之世界 百億忉利天 百億夜摩天 百億兜率天 百億化樂天 百億他化自在天 百億五阿修羅王 百億魔波旬 百億大梵天王 及無量億百千那由他眷屬 悉發阿耨多羅三藐三菩提心 以佛力故皆共來到此四天下至於佛所 頭面禮佛及比丘僧聽受妙法 爾時大眾悉皆遍滿此間 三千大千世界無空缺處 善男子 爾時寶海梵志復作是念 我今已得教化百億毘沙門天王乃至百億大梵天王 而我今者所有誓願已得自在 復作是念 若我來世必成阿耨多羅三 P. 20

21 藐三菩提 逮得己利所願成就者 願佛世尊為諸大眾 示現種種神足變化 以神力故令此三千大千世界所有畜生餓鬼地獄及世人等 悉皆得離一切苦惱純受諸樂 各於一一眾生之前 有一化佛勸彼眾生 令發阿耨多羅三藐三菩提心 善男子 爾時寶藏如來 尋知寶海心之所念 即時入於無熱三昧 爾時世尊入是三昧已 示現如是神足變化 一一毛孔放於無量無邊光明 其光微妙遍照三千大千世界及照地獄 氷凍眾生遇之則溫 熱惱眾生遇之則涼 飢渴眾生遇之則飽 受最妙樂 一一眾生 各於其前有一化佛 三十二相瓔珞其身 八十種好次第莊嚴 彼諸眾生受快樂已 作如是思惟 我等何緣得離苦惱受是妙樂 爾時眾生見於化佛 三十二相而自瓔珞 八十種好次第莊嚴 見如是已各作是言 蒙是成就大悲者恩 令我得離一切苦惱受於妙樂 爾時眾生以歡喜心瞻仰尊顏 爾時化佛告諸眾生 汝等皆應稱南無佛 發阿耨多羅三藐三菩提心 從是已後更不受苦 常受第一最妙快樂 彼諸眾生尋作是言 南無世尊 發阿耨多羅三藐三菩提心 以此善根斷一切惡 而於其中尋得命終 轉生人中 熱惱眾生以蒙光故尋得清涼 離飢渴苦受諸妙樂 乃至生於人中 如地獄畜生餓鬼人亦如是 其光遍照諸世界已 還遶佛身滿三匝已 從頂上入 是時即有無量無邊人天. 夜叉. 阿修羅. 乾闥婆. 諸龍. 羅剎 得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提 復有不可計眾生 得陀羅尼三昧忍辱 爾時閻浮人間無量諸天 為佛世尊及比丘僧 自以天上種種所有莊挍 嚴飾安周城外閻浮之園 如天莊嚴等無差別 是人復作是念 我等今者當往觀之 并見如來及比丘僧因聽受法 善男子 爾時日日常有百千無量億那由他男子女人童男童女 來至佛所頭面禮佛及比丘僧 右遶三匝恭敬供養尊重讚歎 并欲見此閻浮之園 其園門戶具足二萬純七寶成 一一門前復敷五百七寶之床 有五百梵志各坐其上 若有眾生欲入是園 此諸梵志輙便勸化 令其畢定歸依三寶 發阿耨多羅三藐三菩提心 然後乃聽入此園中 見於世尊及比丘僧 禮拜圍遶恭敬供養尊重讚歎 善男子 爾時梵志於七歲中教化不可計天 令其畢定住於阿耨多羅三藐三菩提 復令不可計龍阿修羅乾闥婆羅剎拘槃茶毘舍遮餓鬼畜生地獄及人 畢定住於阿耨多羅三藐三菩提 善男子 爾時梵志過七歲已 以八萬四千金輪惟除天輪 八萬四千白象七寶莊嚴惟除象寶 乃至八萬四千種種諸樂 如是等物欲以奉獻佛及眾僧爾時轉輪聖王 於七歲中 心無欲欲無瞋恚欲無愚癡欲無憍慢欲 無國土欲無兒息欲 無玉女欲無食飲欲 無衣服欲無華香欲 無車乘欲無睡眠欲 無想樂欲無有我欲 無有他欲 如是七歲乃至無有一欲之心 常坐不臥無晝夜想無疲極想 亦復無聲香味觸想 而於其中常見十方一一方面 如萬佛土微塵數等 諸佛世界清淨莊嚴 不見須彌及諸小山大小鐵圍二山中間幽冥之處 日月星辰諸天宮殿 其所見者惟見清淨莊嚴佛土 見是事已 隨願取之 如轉輪聖王於七歲中得受快樂 見於清淨種種莊嚴諸佛世界 願取上妙清淨佛土 轉輪聖王太子不瞬 乃至千子八萬四千諸小王等 及九萬二千億眾生等 各七歲中心無欲欲 乃至無有香味觸想 各於靜處入定思惟 亦得見於十方世界一一方面 如萬佛土微塵數等 諸佛世界所有莊嚴 不見須彌及諸小 P. 21

22 山大小鐵圍二山中間幽冥之處 日月星辰諸天宮殿 其所見者惟見清淨莊嚴佛土 如其所見隨而取之 如是一切諸大眾等 於七歲中各得修行種種法門 或願清淨佛土 或願不淨佛土 善男子 爾時梵志過七歲已 持諸七寶奉獻於佛及比丘僧 向佛合掌前白佛言 世尊 我已勸化轉輪聖王 發阿耨多羅三藐三菩提心 還至住處靜坐思惟 乃至不聽一人令入 我復勸化其王千子 發阿耨多羅三藐三菩提心 是諸王子亦各還至所住之處靜坐思惟 乃至不聽一人令入 八萬四千小王九萬二千億眾生等 亦發阿耨多羅三藐三菩提心 各在靜處端坐思惟 乃至不聽一人令入 世尊 今當令是轉輪王等 從三昧起來至佛所 及我先所教化令發阿耨多羅三藐三菩提心者 悉令集此佛世尊所 一心端坐受於清淨佛之世界 不退轉於阿耨多羅三藐三菩提 從佛授記已 當取國土及名姓字 善男子 爾時寶藏如來即入三昧王三昧 入是三昧已 於其口中出種種色光青黃赤白紫 如轉輪王在定中者 各於其前有化梵王 作如是言 汝等今者可從定起至於佛所 見佛世尊及比丘僧 禮拜圍遶恭敬供養尊重讚歎 汝等當知 寶海梵志於七歲中作法會竟 今佛世尊復當遊行諸餘國土 時轉輪王等聞是言已 尋從定起 爾時諸天在虛空中作諸伎樂 是時聖王即便嚴駕 與其千子八萬四千諸小王等 九萬二千億人 前後導從出安周羅城向閻浮園 既到園外如法下車 步至佛所 頭面禮佛及比丘僧却坐一面 善男子 爾時梵志白聖王言 惟願大王 持此寶物并及大王先於三月 供養如來及比丘僧種種珍寶 八萬四千安周羅城 如是福德今應迴向阿耨多羅三藐三菩提 其王千子八萬四千 諸小王等九萬二千億人 皆悉教令迴向阿耨多羅三藐三菩提 復作是言 大王當知 以此布施不應求於忉利天王大梵天王 何以故 王今福報所有珍寶 皆是無常無決定相猶如疾風 是故應當以此布施所得果報 令心自在速成阿耨多羅三藐三菩提 度脫無量無邊眾生令入涅槃悲華經諸菩薩本授記品第四之一爾時寶藏如來復作是念 如是等無量眾生 已不退轉於阿耨多羅三藐三菩提 我今當與各各授記 并為示現種種佛土 爾時世尊即入三昧 其三昧名不失菩提心 以三昧力故放大光明遍照無量無邊世界 皆悉令是轉輪聖王 及無量眾生等 見無邊諸佛世界 爾時十方無量無邊諸餘世界 其中各各有大菩薩 蒙佛光故以佛力故 各各悉來至於佛所 以己所得神足變化 供養於佛及比丘僧 頭面禮足右遶三匝 坐於佛前欲聽如來為諸菩薩受佛記莂 善男子 爾時寶海梵志復白聖王 大王 今可先發誓願取妙佛土 善男子 爾時聖王聞是語已 即起合掌長跪向佛 前白佛言 世尊 我今真實欲得菩提 如我先於三月之中以諸所須 供養於佛及比丘僧 如是善根我今迴向阿耨多羅三藐三菩提 終不願取不淨佛土 世尊 我先已於七歲之中 端坐思惟種種莊嚴清淨佛土 世尊 我今發願令我得成阿耨多羅三藐三菩提 時世界之中無有地獄畜生餓鬼 一切眾生命終之後 令不墮於三惡道中 世界眾生皆作金色 人天無別皆得六通 以宿命通乃至得知百千萬億那由他劫宿世之事 以清淨天眼悉見百千億那由他十方世界 亦見其中在在處處現在諸佛說微妙法 以清淨天耳悉聞百千億那由他 P. 22

23 十方世界現在諸佛說法之聲 以他心智故知無量無邊億那由他十方世界眾生之心 以如意通故於一念中遍於百千億那由他諸佛世界 周旋往返令是眾生悉解無我及無我所 皆得不退於阿耨多羅三藐三菩提 願我世界無有女人及其名字 一切眾生等一化生壽命無量除其誓願 無有一切不善之名世界清淨無有臭穢 常有諸天微妙之香皆悉充滿 一切眾生皆悉成就三十二相而各瓔珞 所有菩薩皆是一生除其誓願 願我世界所有眾生於一食頃以佛力故 遍至無量無邊世界 見現在佛 禮拜圍遶以其所得神足變化供養於佛 即於食頃還至本土而常講說佛之法藏 身得大力如那羅延 世界所有莊嚴之事 乃至得天眼者不能盡說 所有眾生皆得四辯 一一菩薩所坐之樹 枝葉遍滿一萬由旬 世界常有淨妙光明 悉令他方無量佛土種種莊嚴而於中現 所有眾生乃至成阿耨多羅三藐三菩提 不行不淨常為其餘一切諸天人及非人之所恭敬供養尊重 乃至成阿耨多羅三藐三菩提 而於其中常得六根清淨 即於生時得無漏喜受於快樂 自然成就一切善根 尋於生時著新袈裟便得三昧 其三昧名善分別 以三昧力遍至無量諸佛世界見現在佛 禮拜圍遶恭敬供養尊重讚歎 乃至成阿耨多羅三藐三菩提 於此三昧無有退失 所有菩薩如其所願 各自莊嚴修淨妙土 於七寶樹中悉皆遙見諸佛世界一切眾生 尋於生時得遍至三昧 以三昧力故 常見十方無量無邊諸世界中現在諸佛 乃至成阿耨多羅三藐三菩提終不退失 願令我界所有眾生 皆得宮殿衣服瓔珞種種莊嚴 猶如第六化自在天 世界無有山陵垖阜大小鐵圍須彌大海 亦無陰蓋及諸障閡煩惱之聲 無三惡道八難之名 無有受苦之名及不苦不樂名 世尊 我今所願如是 欲得如是嚴淨佛土 世尊 我於來世便當久久行菩薩道 要得成就如是清淨佛土 世尊 我於來世作是希有事已 然後乃成阿耨多羅三藐三菩提 世尊 我成阿耨多羅三藐三菩提時 菩提樹縱廣正等一萬由旬 於此樹下坐道場時 於一念中成阿耨多羅三藐三菩提 成阿耨多羅三藐三菩提已光明照於無量無邊百千億那由他諸佛世界 令我壽命無量無邊百千億那由他劫無能知者 除一切智 令我世界無有聲聞辟支佛乘 所有大眾純諸菩薩 無量無邊無能數者 除一切智 願我成阿耨多羅三藐三菩提已 令十方諸佛稱揚讚歎我之名字 願我成阿耨多羅三藐三菩提已 無量無邊阿僧祇餘佛世界 所有眾生聞我名者 修諸善本欲生我界 願其捨命之後必定得生惟除五逆誹謗聖人廢壞正法 願我成阿耨多羅三藐三菩提已 其餘無量無邊阿僧祇諸佛世界所有眾生 若發阿耨多羅三藐三菩提 修諸菩提欲生我界者 臨終之時我時當與大眾圍遶現其人前 其人見我即於我所得心歡喜 以見我故離諸障閡即便捨身來生我界 願我成阿耨多羅三藐三菩提已 諸菩薩摩訶薩所未聞法欲從我聞者 如其所願悉令得聞 願我成阿耨多羅三藐三菩提已 其餘無量無邊阿僧祇世界 在在處處諸菩薩等聞我名者 即得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提 得第一忍第二第三有願欲得陀羅尼及諸三昧者 如其所願必定得之 乃至成阿耨多羅三藐三菩提無有退失 我滅度後過諸算數劫已 有無量無邊阿僧祇世界 其中菩薩聞我名字 心得淨信第一歡喜 悉禮拜我歎未曾有 是佛世尊為菩薩時已作佛事 久久乃成阿耨多羅三藐三菩提 彼諸菩薩得最第一 P. 23

24 信心歡喜已 必定當得第一初忍第二第三 有願欲得陀羅尼門及諸三昧者 如其所願悉皆得之 乃至成阿耨多羅三藐三菩提無有退失 我成阿耨多羅三藐三菩提已 其餘無量無邊阿僧祇世界 有諸女人聞我名者 即得第一信心歡喜 發阿耨多羅三藐三菩提心 乃至成佛終不復受女人之身 願我滅度已 雖經無量無邊阿僧祇劫 有無量無邊阿僧祇佛剎 其中女人聞我名者 即得第一信心歡喜 發阿耨多羅三藐三菩提心 乃至成佛終不復受女人之身 世尊 我之所願如是佛土如是眾生 世尊 若世界清淨眾生如是者 然後乃成阿耨多羅三藐三菩提 善男子 爾時寶藏如來語轉輪王言 善哉善哉大王 今者所願甚深已取淨土 是中眾生其心亦淨 大王 汝見西方過百千萬億佛土 有世界名尊善無垢 彼界有佛名尊音王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊 今現在為諸菩薩說於正法 彼界無有聲聞辟支佛名 亦無有說小乘法者 純一大乘清淨無雜 其中眾生等一化生 亦無女人及其名字 彼佛世界所有功德清淨莊嚴 悉如大王所願 無量種種莊嚴佛之世界等無差別 悉已攝取無量無邊調伏眾生 今改汝字為無量清淨 爾時世尊便告無量清淨 彼尊音王佛 過一中劫當般涅槃 般涅槃已正法住世滿十中劫 正法滅已過六十中劫 彼土轉名彌樓光明 當有如來出現於世 號不可思議功德王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊 是佛猶如尊音王如來 世界莊嚴如尊善無垢等無有異 其佛壽命六十中劫 佛滅度已正法住世六十中劫 正法滅已過千中劫 是時世界故名尊善無垢復有佛出號寶光明如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊 世界所有壽命多少 正法住世亦如不可思議功德王佛等無有異 正法滅已 是時世界轉名善堅 復有佛出號寶尊音王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊 世界莊嚴如前無異 佛壽三十五中劫 佛滅度後正法住世滿七中劫 正法滅已 復有無量無邊諸佛次第出世 所有世界壽命正法悉亦如是 我今皆見如是諸佛始初成道及其滅度 是時世界常住不異無有成敗 大王 如是諸佛悉滅度已 復過一恒河沙等阿僧祇劫 入第二恒河沙等阿僧祇劫 是時世界轉名安樂 汝於是時當得作佛號無量壽如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊 是時聖王聞是語已 前白佛言 世尊 如是等輩當成佛者為在何處佛告大王 如是菩薩今在此會 其數無量不可稱計 悉從十方餘佛世界而來集此 供養於我聽受妙法 是諸菩薩已從過去諸佛 授阿耨多羅三藐三菩提記 復從現在十方諸佛 授阿耨多羅三藐三菩提記 是故先成阿耨多羅三藐三菩提 大王 是諸菩薩已曾供養無量無邊百千萬億那由他佛 種諸善根修集智慧 大王以是之故是諸菩薩在於汝前 成阿耨多羅三藐三菩提 時轉輪王復白佛言 世尊 是寶海梵志 乃能勸我及諸眷屬發阿耨多羅三藐三菩提心 是梵志於未來世為經幾時當成阿耨多羅三藐三菩提 佛告大王 是梵志成就大悲故 於未來世師子吼時汝自知之 時轉輪王復白佛言 世尊 若我所願成就如佛所記者 我今頭面禮佛 當令十方如恒河沙等世界六種震動 其中諸佛亦當為我授阿耨多羅三藐三菩提記 善男子 爾時無量淨王作是語已 P. 24

25 尋於佛前頭面著地 爾時十方如恒河沙等諸佛世界六種震動 是中諸佛即與授記作如是言 刪提嵐界善持劫中人壽八萬歲 有佛出世號曰寶藏 有轉輪聖王名無量淨 主四天下三月供養寶藏如來及比丘僧 以是善根故 過一恒河沙等阿僧祇劫已 始入第二恒河沙阿僧祇劫 當得作佛號無量壽 世界名安樂 常身光照縱廣周匝十方 各如恒河沙等諸佛世界爾時寶藏如來 即為大王說此偈言十方世界震動大地及餘山林如恒沙等汝今可起已得授記為天人尊勝法調御善男子 爾時轉輪聖王聞是偈已 心生歡喜 即起合掌前禮佛足 去佛不遠復坐聽法 善男子 爾時寶海梵志 復白聖王第一太子言 善男子 持此寶物并及先所於三月中供養如來及比丘僧種種珍寶 如是福德和合集聚 迴向阿耨多羅三藐三菩提 復作是言 善男子 以此所施不應求於忉利天王大梵天王 何以故 今者所有福報之物 皆是無常無決定相 猶如疾風 是故應當以是布施所得果報 令心自在 速成阿耨多羅三藐三菩提 度脫無量無邊眾生 令入涅槃 是時太子聞是語已 答梵志言 我今觀於地獄眾生多諸苦惱 人天之中或有垢心 以垢心故數數墮於三惡道中 復作是念 是諸眾生以坐親近惡知識故 退失正法墮大闇處 盡諸善根攝取種種諸邪見等 以覆其心行於邪道 世尊 今我以大音聲告諸眾生 我之所有一切善根 盡迴向阿耨多羅三藐三菩提 願我行菩薩道時 若有眾生受諸苦惱恐怖等事 退失正法墮大闇處 憂愁孤窮無有救護無依無舍 若能念我稱我名字 若其為我天耳所聞天眼所見 是眾生等若不得免斯苦惱者 我終不成阿耨多羅三藐三菩提 復白佛言 世尊 我今復當為眾生故 發上勝願 世尊 我今若能逮得己利者 願令轉輪聖王 過第一恒沙等阿僧祇劫已 始入第二恒沙等阿僧祇劫 是時世界名曰安樂 大王成佛號無量壽 世界莊嚴眾生清淨作正法王 是佛世尊於無量劫 作佛事已 所作已辦入無餘涅槃 乃至正法住時 我於其中修菩薩道 即於是時能作佛事 是佛正法於初夜滅 即其後夜成阿耨多羅三藐三菩提 復白佛言 惟願世尊為我授記 今我一心請於十方如恒河沙等現在諸佛 惟願各各為我授記 善男子 爾時寶藏佛尋為授記 善男子 汝觀天人及三惡道一切眾生 生大悲心欲斷眾生諸苦惱故 欲斷眾生諸煩惱故 欲令眾生住安樂故 善男子 今當字汝為觀世音 善男子 汝行菩薩道時 已有百千無量億那由他眾生得離苦惱 汝為菩薩時已能大作佛事 善男子 無量壽佛般涅槃已 第二恒河沙等阿僧祇劫後分 初夜分中正法滅盡 夜後分中彼土轉名一切珍寶所成就世界 所有種種莊嚴無量無邊 安樂世界所不及也 善男子 汝於後夜種種莊嚴 在菩提樹下坐金剛座 於一念中間成阿耨多羅三藐三菩提 號遍出一切光明功德山王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊 其佛壽命九十六億那由他百千劫 般涅槃已正法住世六十三億劫 P. 25

26 爾時觀世音前白佛言 若我所願得成就者 我今頭面敬禮佛時 當令十方如恒河沙等諸世界中現在諸佛 亦復各各為我授記 亦令十方如恒河沙等世界大地及諸山河六種震動 出種種音樂一切眾生心得離欲 善男子 爾時觀世音菩薩尋禮寶藏如來頭面著地 爾時十方如恒河沙等世界 六種震動 一切山林悉出種種無量音樂 眾生聞已即得離欲 其中諸佛皆與授記作如是言 散提嵐界善持劫中人壽八萬歲 時有佛出世 號曰寶藏 有轉輪聖王 名無量淨 主四天下其王太子名觀世音 三月供養寶藏如來及比丘僧 以是善根故 於第二恒河沙等阿僧祇劫後分之中 當得作佛號遍出一切光明功德山王如來 世界名曰一切珍寶所成就也 爾時寶藏如來 為觀世音而說偈言大悲功德今應還起地六種動及諸佛界十方諸佛已授汝記當成為佛故應歡喜善男子 爾時太子觀世音 聞是偈已心生歡喜 即起合掌前禮佛足 去佛不遠復坐聽法 善男子 爾時寶海梵志 復白第二王子尼摩言 善男子 汝今所作福德清淨之業 為一切眾生得一切智故 應迴向阿耨多羅三藐三菩提 善男子 爾時王子在佛前坐 叉手白佛言 世尊 如我先於三月之中 供養如來及比丘僧 并我所有身口意業清淨之行 如此福德我今盡以迴向阿耨多羅三藐三菩提 不願不淨穢惡世界 令我國土及菩提樹 如觀世音所有世界種種莊嚴寶菩提樹 及成阿耨多羅三藐三菩提 復願遍出功德光明佛始初成道 我當先請轉於法輪 隨其說法所經時節 於其中間行菩薩道 是佛涅槃後正法滅已 我於其後次第成於阿耨多羅三藐三菩提 我成佛時所作佛事 世界所有種種莊嚴 般涅槃後正法住世 如是等事悉如彼佛等無有異 爾時佛告第二王子 善男子 汝今所願最大世界 汝於來世當得如是大世界處如汝所願 善男子 汝於來世當於如是最大世界成阿耨多羅三藐三菩提 號曰善住珍寶山王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊 善男子 由汝願取大世界故 因字汝為得大勢 爾時得大勢前白佛言 世尊 若我所願成就得己利者 我今敬禮於佛 當令十方如恒河沙等諸佛世界六種震動 雨須曼那華 其中現在諸佛各授我記 善男子 爾時得大勢在於佛前頭面著地 尋時十方如恒河沙等世界六種震動 天雨須曼那華 其中現在諸佛世尊各與授記 爾時寶藏如來為得大勢而說偈言堅力功德今可還起大地震動雨須曼華十方諸佛已授汝記當來得成人天梵尊 P. 26

27 善男子 爾時得大勢聞是偈已 心生歡喜即起合掌前禮佛足 去佛不遠復坐聽法 善男子 爾時寶海梵志 復白第三王子王眾言 善男子 今汝所作福德之聚清淨之業 應為一切眾生得一切智故 迴向阿耨多羅三藐三菩提 善男子 爾時第三王子在佛前坐 叉手白佛言 世尊 如我先於三月之中 供養如來及比丘僧 并我所有身口意業清淨之行 如是福德今我盡以迴向阿耨多羅三藐三菩提 我今所願不能於是不淨世界成阿耨多羅三藐三菩提 亦復不願速成阿耨多羅三藐三菩提 我行菩薩道時 願令我所化十方無量無邊諸佛世界所有眾生 發阿耨多羅三藐三菩提心 安止於阿耨多羅三藐三菩提心 勸化安止於六波羅蜜者 願令先我悉於十方一一方面 如恒河沙佛剎微塵數等諸佛世界成佛說法 令我爾時以清淨天眼悉遍見之 願我為菩薩時能作如是無量佛事 我於來世行菩薩道無有齊限 我所教化諸眾生等 令其心淨猶如梵天 如是眾生生我界者 爾乃當成阿耨多羅三藐三菩提 以是等清淨莊嚴佛剎 願令三千大千世界恒河沙等十方佛土 為一佛剎 周匝世界有大寶牆七寶填廁 其牆高大至無色界 真紺琉璃以為其地 無諸塵土石沙穢惡荊蕀之屬又無惡觸 亦無女人及其名字 一切眾生皆悉化生 不食揣食等 以法喜三昧為食 無有聲聞辟支佛乘 純諸菩薩 離於貪欲瞋恚愚癡 皆修梵行悉滿其國 當其生已鬚髮自落服三法衣 即於生已便欲得食尋有寶器 在右手中 自然而有上妙百味具足在鉢 時諸菩薩作是思惟 我等不應噉是揣食 我今當持至於十方 供養諸佛及聲聞眾并貧窮者 有諸餓鬼受饑渴苦其身熾然 當至其所而給足之 我等自應修行法喜三昧之食 作是念已得菩薩三昧 其三昧名不可思議行 得是三昧已即得無閡神力 到於無量無邊世界現在佛所 供養諸佛及比丘僧 給施貧窮下至餓鬼 作是施已因為說法 尋於食時周旋往返還歸本土 衣服珍寶及所須物 供養諸佛下至餓鬼 亦復如是 然後自用 願令我世界無有八難不善苦惱 亦無受戒毀戒懺悔及其名字 願我世界常有無量種種珍寶 以為廁填 珍寶衣樹十方世界 所未曾有未曾見聞 乃至億歲說其名字猶不能盡 願我世界諸菩薩等 欲見金色隨意得見 欲見銀色亦隨意見 當見銀時不失金相 當見金時不失銀相 頗梨琉璃車磲馬瑙及赤真珠 種種珍寶隨意得見亦復如是 欲見阿竭琉香 多伽琉香 多摩羅跋栴檀沈水 及赤栴檀 牛頭栴檀 欲見純栴檀者 隨意得見 欲見沈水者 亦隨意見 當見沈水不失栴檀 當見栴檀不失沈水 餘亦如是 種種所願皆得成就 願我世界無有日月 諸菩薩等有大光明 如本所求自然而出 乃至能照百千萬億那由他世界 以光明故無有晝夜 眾華開敷即知晝分 眾華合時便知夜分 世界調適無有寒熱及老病死 若有一生菩薩 於餘方成阿耨多羅三藐三菩提者 即以此身處於他方兜術天宮命終作佛 若我成阿耨多羅三藐三菩提已 不於其界取般涅槃 若般涅槃時處在虛空 諸菩薩等所欲得者自然而有 其世界邊周匝常有百千億那由他自然音樂 此音樂中不出欲想之聲 常出六波羅蜜聲佛聲法聲比丘僧聲菩薩藏聲甚深義聲 而諸菩薩於諸音聲隨其所解 世尊 我行菩薩道時 如我所見百千億那由他阿僧祇諸佛世界種種莊嚴 種種瓔珞種種相貌 種種住處種種所願 令我世界悉皆成就如是 P. 27

28 等事所有莊嚴 惟除聲聞辟支佛等 亦復無有五濁之世三惡道等須彌諸山大小鐵圍土沙礫石大海林木 純有寶樹 過天所有更無餘華 惟有天上曼陀羅華摩訶曼陀羅華 無諸臭穢純有妙香遍滿其國 諸菩薩等皆是一生 無有一人生於餘處 惟除他方當成佛者 處兜術天命終成阿耨多羅三藐三菩提 世尊我行菩薩道時無有齊限 要當成是微妙果報清淨佛土 一生菩薩充滿其中 是諸菩薩無有一人非我所教 初發阿耨多羅三藐三菩提心安止六波羅蜜者 如是菩薩 皆是我初教發心安止六波羅蜜 此散提嵐界 若入我界一切苦惱皆悉休息 世尊 我行菩薩道時 要當成就如是等輩希有之事 然後於未來世乃成阿耨多羅三藐三菩提 願菩提樹名曰選擇見善珍寶 縱廣正等萬四天下 香氣光明遍於一十三千大千世界 菩提樹下以種種珍寶為金剛座縱廣正等五四天下 其座名曰善擇寂滅智香等近 高萬四千由旬 我於此座結加趺坐 於一念中成阿耨多羅三藐三菩提 乃至般涅槃 常於道場菩提樹下 坐金剛座不解不壞 復當化作無量諸佛及菩薩眾 遣在其餘諸佛世界教化眾生 一一化佛於一食頃為諸眾生說微妙法 即於食頃令無量無邊眾生悉發阿耨多羅三藐三菩提心 尋發心已即不退轉阿耨多羅三藐三菩提 如是化佛及菩薩眾 常作如是希有之事 我成阿耨多羅三藐三菩提已 願諸餘世界其中眾生悉見我身 若有眾生眼見我身三十二相八十種好 悉令必定於阿耨多羅三藐三菩提 乃至涅槃不離見佛 願令我界所有眾生 六情完具無所缺少 若諸菩薩欲見我者 隨其所住行來坐臥悉得見之 是諸菩薩尋發心已即時見我坐於道場菩提樹下 當見我時 先來所有於諸法相疑滯之處 我未為說便得除斷 亦得深解法相之義 願我當來壽命無量無能數者 除一切智 菩薩壽命亦復如是 我一念中成阿耨多羅三藐三菩提已 即一念中有無量菩薩 鬚髮自落服三法衣乃至涅槃 於其中間無有一人長其鬚髮著俗衣裳 一切皆著沙門之服 爾時佛告第三王子 善男子 善哉善哉 汝是純善大丈夫也 聰叡善解能作如是甚難大願 所作功德甚深甚深難可思議 微妙智慧之所為也 汝善男子 為眾生故自發如是尊重之願取妙國土 以是故今號汝為文殊師利 於未來世過二恒河沙等無量無邊阿僧祇劫 入第三無量無邊阿僧祇劫 於此南方有佛世界 名曰清淨無垢寶寘 此散提嵐界亦入其中 彼世界中有種種莊嚴 汝於此中當成阿耨多羅三藐三菩提 號普現如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊 諸菩薩眾皆悉清淨 汝之所願具足成就如說而得 善男子 汝行菩薩道時 於無量億諸如來所種諸善根 是故一切眾生以汝為藥 汝心清淨能破煩惱 增諸善根 爾時文殊師利前白佛言 世尊 若我所願成就得己利者 惟願十方無量無邊阿僧祇世界六種震動 其中諸佛現在說法與我受記 亦願一切眾生受歡喜樂 譬如菩薩入第二禪自在遊戲 天雨曼陀羅華 遍滿世界 華中常出佛聲法聲比丘僧聲六波羅蜜力無所畏 如是等聲 願我敬禮寶藏佛時 即出如是諸相貌等 作是語已 尋時禮佛頭面著地 即於是時 十方無量無邊阿僧祇世界六種震動 天於空中雨曼陀羅華 一切眾生受於喜樂 譬如菩薩入第二禪自在遊戲 諸菩薩等是時惟聞佛聲法聲比丘僧聲六波羅蜜十力無畏如是等聲 是時他方諸菩薩等 見聞是事怪未 P. 28

29 曾有 各白其佛言 何因緣故有是瑞應 諸佛各告諸菩薩言 十方諸佛各各廣為文殊師利 授阿耨多羅三藐三菩提記故 是其瑞應 爾時寶藏如來為文殊師利 而說偈言勝意曠大今可還起十方諸佛已授汝記當於來世成尊勝道世界大地六種震動眾生滿足受於快樂善男子 爾時文殊師利聞是偈已 心生歡喜 即起合掌前禮佛足 去佛不遠復坐聽法悲華經卷第三 P. 29

30 悲華經卷第四北涼天竺三藏曇無讖譯諸菩薩本授記品第四之二善男子 爾時寶海梵志 白第四王子能伽奴言 乃至發願亦復如是 爾時佛告阿伽那言 善哉善哉 善男子 汝行菩薩道時 以金剛慧破無量無邊眾生諸煩惱山 大作佛事然後乃成阿耨多羅三藐三菩提 善男子 是故號汝為金剛智慧光明功德 爾時佛告金剛智慧光明功德菩薩 善男子 汝於來世過一恒河沙等阿僧祇劫 入第二恒河沙等阿僧祇劫 於此東方過十恒河沙等世界中微塵數等世界 有世界名曰不眴 善男子 汝於是中當得作佛 號曰普賢如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊 其佛世界所有莊嚴 如汝所願悉皆具足 善男子 寶藏如來授金剛慧光明德菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐三菩提記 時虛空中有無量無邊百千億那由他天 而讚歎言 善哉善哉 雨牛頭栴檀阿伽流香 多伽流香 多摩羅跋并及末香 而以供養 爾時金剛智慧光明功德菩薩白佛言 世尊 若我所願成就得己利者 我今敬禮諸佛世尊 惟願十方如恒河沙等世界滿中諸天微妙好香眾生之類 或在地獄畜生餓鬼天上人中 若聞是香所有身心苦惱之疾悉得遠離 如是頭面到地 善男子 爾時金剛智慧光明功德菩薩作是言已 即頭面禮佛 爾時十方如恒河沙等世界 周遍悉有微妙之香 眾生聞者皆得遠離身心苦惱 爾時寶藏如來即為金剛智慧光明功德菩薩 而說偈言金剛慧能破汝今可還起十方佛世界周遍有妙香與無量眾生安樂及歡喜當來得成佛無上世間解善男子 爾時金剛智慧光明功德菩薩聞是偈已 其心歡喜即起合掌前禮佛足 去佛不遠復坐聽法 善男子 爾時寶海梵志 復白第五王子無所畏言 乃至發心亦復如是 爾時王子答梵志言 我今所願 不欲於此不淨世界成阿耨多羅三藐三菩提 願成佛時 世界之中無有地獄畜生餓鬼 其地純以紺琉璃寶 廣說皆如蓮華世界所有莊嚴 爾時無畏王子 手持蓮華上寶藏佛 作如是言 世尊 若我所願成就得己利者 以佛力故今在佛前 願我當得悉見種種莊嚴三昧 復願天雨種種蓮華大如車輪 遍滿十方如恒河沙世界微塵數等諸佛國土 亦令我等皆遙見之 善男子 無畏王子說是言已 以佛力故尋時即得悉見種種莊嚴三昧 天雨種種無量蓮花大如車輪 遍滿十方如恒河沙等世界微塵等諸佛國土 一切大眾皆得遙見 見是事已得歡喜樂 爾時佛告無畏王子 善男子 及能作是甚深微妙之大願也 取嚴淨佛土 復能疾得悉見種種莊嚴三昧 願不虛故天雨如是無量蓮華 世尊 若我所願成就得己利者願此諸華悉住於空不復墮落 時寶藏佛告無畏王子言 善男子 汝今速疾以諸蓮華印於虛空 是故號汝為虛空印 爾時佛告虛空印菩薩 善男子 汝於來世過一恒河沙等阿僧祇劫 入第二恒河沙等阿僧祇劫 於東南方去此佛土百千萬億恒河沙等世界 彼有世界名曰蓮華 汝 P. 30

31 於是中當成阿耨多羅三藐三菩提 號蓮華尊如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊 所有大眾純諸菩薩摩訶薩等其數無量不可稱計 其佛壽命無量無邊 所願具足悉皆成就 爾時虛空印菩薩摩訶薩頭面禮於寶藏如來 即起合掌去佛不遠復坐聽法 爾時世尊為虛空印 而說偈言善男子當知有人作己利能斷煩惱結常令得寂靜所受持功德數如恒河沙世界微塵等成就而不失汝於當來世成就無上道亦如過去佛等無有差別善男子 虛空印菩薩聞是偈已心生歡喜 善男子 爾時寶海梵志白第六王子虛空言 乃至發心亦復如是 爾時王子菴婆羅白佛言 世尊 我今所願不欲於此不淨世界成阿耨多羅三藐三菩提 略說如虛空印所願 世尊 若我所願成就得己利者 願令十方如恒河沙等世界之中 自然而有七寶妙蓋 在上虛空羅列而住 純金為網以覆其上 七寶為鈴垂以莊嚴 其蓋寶鈴常出佛聲法聲比丘僧聲六波羅蜜及六神通十力無畏如是等聲 世界眾生聞者 尋發阿耨多羅三藐三菩提心 已發心者即得不退轉 寶鈴所生佛法僧聲乃至無所畏聲 悉聞十方世界虛空以佛力故乃得自聞 世尊 若我所願成就得己利者 願我今者得知日三昧 以三昧力故增益一切諸善根本 得三昧已 惟願諸佛與我授阿耨多羅三藐三菩提記 是時王子說是語已 以佛力故即得知日三昧 爾時世尊讚王子言善哉善哉 善男子 汝所願者甚深甚深 以甚深功德因緣故 尋時十方如恒河沙諸世界中 自然而有七寶妙蓋 於上虛空羅列而住 純金為網以覆其上 七寶為鈴悉以莊嚴 其鈴常出佛法僧聲乃至無所畏聲 爾時有百千億那由他眾生 聞是聲已尋發阿耨多羅三藐三菩提心 是故號汝為虛空日光明 爾時佛告虛空日光明菩薩摩訶薩 汝於來世當成阿耨多羅三藐三菩提 過一恒河沙阿僧祇劫 入第二恒河沙等阿僧祇劫 東方去此二恒河沙等佛剎 有世界名曰日月 汝於是中當成阿耨多羅三藐三菩提 號法自在豐王如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊 爾時虛空日光明菩薩聞是記已即禮佛足 爾時世尊為虛空日光明 而說偈言善男子今起善哉自調御以淳淑大悲於一切眾生度脫令斷苦畢竟住彼岸智慧善分別令到無上道善男子 爾時虛空日光明菩薩聞是偈已 其心歡喜即起合掌前禮佛足 去佛不遠復坐聽法 P. 31

32 爾時寶海梵志復白第七王子善臂言 乃至發心亦復如是 爾時王子白佛言 我今所願不欲於此不淨世界成阿耨多羅三藐三菩提 願我來世所有世界 無有地獄畜生餓鬼女人名字及以胎生 須彌諸山大小鐵圍 山陵堆阜石沙穢惡 荊棘惡風木樹叢林 大海江河日月晝夜闇冥臭處 眾生等類無有便利涕唾污垢 身心不受諸不樂事 馬瑙為地無諸塵土 純有百千無量珍寶而莊嚴之 無有諸草唯有好妙曼陀羅華 種種寶樹以為挍飾 其寶樹下有妙寶蓋 復有種種寶衣華鬘 諸寶瓔珞香華伎樂 諸寶器物諸寶妙華 以如是等挍飾其樹 世界之中無有晝夜 以華開合而知時節 諸菩薩等在金華中自然出生 既得生已皆得悉見種種莊嚴三昧 以三昧力故得見十方如微塵等諸世界中現在諸佛 於此三昧一念之頃具足六通 以天耳故悉聞十方如微塵等世界現在諸佛說法音聲 以宿命智知過去世如一佛土微塵等劫宿世之事 以天眼故悉見十方諸佛世界種種莊嚴 以他心智故於一念中 得知如一佛世界微塵數等世界眾生心之所念 乃至成阿耨多羅三藐三菩提終不失是三昧 清旦之時四方有風柔軟清淨 吹微妙香及散諸華 以風力故 諸菩薩等從三昧起 三昧起已即得如是如意通力 以是力故於一念頃能到十方一一方面如一佛土 微塵數等諸佛世界 供養現在諸佛世尊請受妙法 即一念中還至本土無有罣閡 諸菩薩等在曼陀羅華摩訶曼陀羅華華臺之中 結加趺坐思惟法門 所謂欲得見我所在方面 隨身所向悉令得見若於深法有疑滯者 以見我故尋得除滅 若有問義欲聽法者 以見我故即得深解無有狐疑 所有菩薩深解無我及無我所 是故能捨身根命根一切必定不退於阿耨多羅三藐三菩提 世界無有一切不善之名 亦無受戒破戒之名毀戒悔過 一切眾生其身皆有三十二相 得那羅延力 乃至成阿耨多羅三藐三菩提 無有一人六根毀缺不完具者 所有眾生即於生已鬚髮自落 服三法衣 得善分別三昧 乃至阿耨多羅三藐三菩提終不中失 諸眾生等悉得和合一切善根 無有一人為老病所苦 若諸菩薩命終之時結加趺坐 入於火定自燒其身 燒其身已四方清風來吹其身 舍利散在諸方無佛世界 尋時變作摩尼寶珠 如轉輪聖王所有寶珠 若有眾生見觸之者 悉令不墮三惡道中 乃至涅槃不受諸苦 即得捨身生於他方現在佛所諮受妙法 發阿耨多羅三藐三菩提心便不退轉 所有眾生若命終時 其心在定無有散亂 不受諸苦愛別離等 命終之後不墮八難無佛之世 乃至成阿耨多羅三藐三菩提 常得見佛諮受妙法供養眾僧 一切眾生離於貪欲瞋恚愚癡恩愛嫉妬無明憍慢 世界無有聲聞緣覺 所有大眾純諸菩薩摩訶薩等充滿其國 其心柔軟無有愛濁 堅固不退於阿耨多羅三藐三菩提得諸三昧 世界純有清淨光明 十方如微塵等諸佛世界 悉皆得聞我之世界 我界所有微妙之香 悉遍十方如微塵等諸佛世界 我界眾生常得快樂 未曾聞有受苦之聲 世尊 我行菩薩道時不作齊限 我今要當莊嚴如是清淨佛土 眾生之類皆使清淨遍滿其國 然後乃成阿耨多羅三藐三菩提 世尊 我成阿耨多羅三藐三菩提 當出無量無邊光明照於十方 如千佛剎微塵數等諸佛世界 令彼眾生悉遙見我三十二相 即時得斷貪欲瞋恚愚癡嫉妬無明憍慢一切煩惱 發阿耨多羅三藐三菩提心 如其所求得陀羅尼三昧忍辱 以見我故 寒所有眾生悉得熅樂 譬 P. 32

33 如菩薩入第二禪 以見我故身心受於第一妙樂 發阿耨多羅三藐三菩提心 若其命終要當生我佛之世界 生已即得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提 熱地獄等畜生餓鬼亦復如是 諸天所見光明一倍 令我壽命無量無邊無能數者 除一切智 世尊 我成阿耨多羅三藐三菩提已 令十方無量無邊阿僧祇世界現在諸佛稱讚於我 其餘眾生若得聞是稱讚我聲 願作善根速生我國 命終之後必生我國 唯除五逆毀壞正法誹謗聖人 世尊 我成阿耨多羅三藐三菩提已 十方無量無邊阿僧祇世界中所有眾生 若聞我聲發願欲生我世界者 是諸眾生臨命終時 悉令見我與諸大眾前後圍遶 我於爾時入無翳三昧 以三昧力故現在其前而為說法 以聞法故尋得斷除一切苦惱 心大歡喜 其心喜故得寶冥三昧 以三昧力故令心得念及無生忍 命終之後必生我界 若餘世界諸眾生等無有七財 不欲修集行於三乘 不欲生於人天中者 亦不修行一切善根及三福處 非法行污愛著惡欲專行邪見 如是眾生願我入於無燋惱三昧 以三昧力故彼諸眾生若命終時 我與大眾而住其前為說妙法 復為示現佛土所有 又勸令發阿耨多羅三藐三菩提心 眾生聞已即於我所心生深信歡喜安樂 尋發阿耨多羅三藐三菩提心 令彼眾生得斷苦惱 斷苦惱已便得日燈光明三昧斷於癡闇 命終之後尋生我界 爾時寶藏如來讚言 善哉善哉 汝今乃能作微妙之大願也 世尊 若我所願成就得己利者 願令十方如微塵等諸佛世界 悉雨憂陀羅婆羅香并栴檀香牛頭栴檀香種種末香 若有眾生在在處處聞是香者 悉發阿耨多羅三藐三菩提心 令我今者得金剛願三昧 以三昧力故悉得遙見諸世界中所雨諸香 善男子 爾時王子說是言已尋得三昧 自見十方如微塵數等諸佛世界 所有諸香憂陀羅婆羅香牛頭栴檀種種末香 及見一一方面有不可計諸眾生等 恭敬叉手發阿耨多羅三藐三菩提心 寶藏如來告王子言 善男子 汝之所願已得成就 天雨種種諸微妙香已 有不可計眾生 恭敬叉手發阿耨多羅三藐三菩提心 是故號汝為師子香 汝於來世過一恒河沙等阿僧祇劫 入第二恒河沙等阿僧祇劫 上方去此四十二恒河沙世界微塵數等諸佛世界 有世界名青香光明無垢 於彼土當得成阿耨多羅三藐三菩提 號汝光明無垢堅香豐王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊 善男子 爾時師子香菩薩禮寶藏如來頭面著地 爾時如來為師子香菩薩 而說偈言天人師起受諸供養度脫生死令離苦惱斷諸結縛及諸煩惱來世當作天人之尊善男子 爾時師子香菩薩聞是偈已 心大歡喜即起合掌 去佛不遠復坐聽法善男子 爾時寶海梵志復白第八王子泯圖言 乃至發心亦復如是 爾時王子前白佛言 世尊 我今所願要當於是不淨世界修菩薩道 復當修治莊嚴十千不淨世界 令其嚴淨如青香光明無垢世界 亦當教化無量菩薩 令心清淨無有垢穢皆趣大乘 悉使充滿我之世界 然後我當成阿耨多羅三藐三菩提 世尊 願我修行菩薩道時 要當勝 P. 33

34 於餘諸菩薩 世尊 我已於七歲之中 端坐思惟諸佛菩薩清淨功德 及種種莊嚴佛土功德 是時即得悉見種種莊嚴三昧等萬一千菩薩三昧增進修行 世尊 若未來諸菩薩等行菩薩道時 亦願悉得如是三昧 世尊 願我得出離三世勝幢三昧 以三昧力故悉見十方無量無邊諸佛世界 在在處處現在諸佛 出離三世為諸眾生說於正法 世尊 願我得不退三昧 以三昧力故於一念中 悉見如微塵等諸佛菩薩及諸聲聞恭敬圍遶 願我於此一一佛所 得無依止三昧 以三昧力故作變化身 一時遍至如一佛界微塵數等諸如來所供養禮拜 願我一一身以種種無上珍寶華香塗香末香妙勝伎樂種種莊嚴 供養一一諸佛 世尊 願我一一身於一一佛所 如大海水渧等劫行菩薩道 願我得一切身變化三昧 以三昧力故於一念中在一一佛前 知如一佛土微塵數等諸佛世界 世尊 願我得功德力三昧 以三昧力故於一一佛前 遍到如一佛土微塵數等諸世尊所 以微妙讚歎讚歎諸佛 世尊 願我得不眴三昧 以三昧力故於一念中悉見諸佛遍滿十方無量無邊世界之中 世尊 願我得無諍三昧 以三昧力故於一念中悉見過去未來現在諸佛所有淨妙世界 世尊 願我得首楞嚴三昧 以三昧力故化作地獄之身入地獄中 與地獄眾生說微妙法 勸令發阿耨多羅三藐三菩提心 彼諸眾生聞是法已 尋發無上菩提之心 即便命終生於人中 隨所生處常得值佛 隨所值佛而得聽法 聽受法已即得住於不退轉地 乾闥婆. 阿修羅. 迦樓羅. 緊那羅. 摩睺羅伽. 人. 非人等 天. 龍. 鬼神. 夜叉羅剎. 毘舍遮. 富單那. 伽吒富單那 屠殺. 魁膾. 商賈. 婬女. 畜生. 餓鬼 如是等眾亦復如是 皆令發阿耨多羅三藐三菩提心 有諸眾生隨所生處得諸色像 我分之身如業所作 隨受苦樂及諸工巧 願我變化作如是身 隨其所作而教化之 世尊 若有眾生各各異音 願我隨其種種音聲 而為說法各令歡喜 因其歡喜勸發安止 令其不退於阿耨多羅三藐三菩提 世尊 我要當教十千佛土所有眾生 令心清淨無有行業煩惱諸毒 乃至不令一人屬於四魔 何況多也 若我莊嚴十千佛土 如是清淨如光明無垢尊香王佛青香光明無垢世界 所有種種微妙莊嚴 然後我身及諸眷屬 乃當如彼師子香菩薩之所願也 世尊 若我所願成就得己利者 當令十千諸佛世界所有眾生斷諸苦惱 得柔軟心得調伏心 各各自於四天下界 見佛世尊現在說法一切眾生 自然而得種種珍寶華香末香及以塗香 種種衣服種種幢幡 各各以用供養於佛 供養佛已悉發無上菩提之心 世尊 我等今者以悉得見種種莊嚴三昧力故 皆得遙見如是諸事 作是語已尋如所願悉得見之 爾時世尊讚阿彌具言 善哉善哉 善男子 汝今世界周匝四面一萬佛土清淨莊嚴 於未來世復當教化無量眾生令心清淨 復當供養無量無邊諸佛世尊 善男子 以是緣故今改汝字名為普賢 於未來世過一恒河沙等阿僧祇劫 入第二恒河沙等阿僧祇劫 末後分中於北方界 去此世界過六十恒河沙等佛土 有世界名知水善淨功德 汝當於中成阿耨多羅三藐三菩提 號智剛吼自在相王如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊 善男子 爾時普賢菩薩摩訶薩頭面著地禮寶藏佛 爾時如來即為普賢菩薩 而說偈言 P. 34

35 汝起善導師已得如所願善能調眾生皆令得一心度於煩惱河及脫諸惡法來世作燈明諸天世人師善男子爾時會中有十千人心生懈怠 異口同音作如是言 世尊 我等來世即於如是嚴淨佛土 成阿耨多羅三藐三菩提 所謂普賢菩薩所修清淨諸世界也 世尊 我等要當具足修六波羅蜜 以具足六波羅蜜故 各各於諸佛土成阿耨多羅三藐三菩提 善男子 爾時寶藏如來即便為是十千人等 授阿耨多羅三藐三菩提記 善男子 普賢菩薩成阿耨多羅三藐三菩提時 汝等當於普賢菩薩所修清淨萬佛土中 一時成阿耨多羅三藐三菩提 有一千佛同號智熾尊音王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊 復有千佛同號增相尊音王 復有千佛同號善無垢尊音王 復有千佛同號離怖畏尊音王 復有千佛同號善無垢光尊音王 復有千五百佛同號日音王 復有五百佛同號日寶藏尊王 復有五佛同號樂音尊王 復有二佛同號日光明 復有四佛同號龍自在 復有八佛同號離恐怖稱王光明 復有十佛同號離音光明 復有八佛同號音聲稱 復有十一佛同號顯露法音 復有九佛同號功德法稱王 復有二十佛同號不可思議王 復有四十佛同號寶幢光明尊王 復有一佛號覺知尊想王 復有七佛同號不可思議音 復有三佛同號智藏 復有十五佛同號智山幢 復有五十佛同號智海王 復有三十佛同號大力尊音王 復有二佛同號山功德劫 復有八十佛同號清淨智勤 復有九十佛同號尊相種王 復有百佛同號善智無垢雷音尊王 復有八十佛同號勝尊大海功德智山力王 復有四十佛同號無上菩提尊王 復有二佛同號智覺山華王 復有二佛同號功德山智覺 復有三佛同號金剛師子 復有二佛同號持戒光明 復有二佛同號示現增益 復有一佛號無量光明 復有三佛同號師子遊戲 復有二佛同號無盡智山 復有二佛同號寶光明 復有二佛同號無垢智慧 復有九佛同號智慧光明 復有二佛同號師子稱 復有二佛同號功德通王 復有二佛同號雨法華 復有一佛號造光明 復有一佛號增益山王 復有一佛號出法無垢王 復有一佛號香尊王 復有一佛號無垢目 復有一佛號大寶藏 復有一佛號力無障閡王 復有一佛號自知功德力 復有一佛號衣服知足 復有一佛號得自在 復有一佛號無障閡利益 復有一佛號智慧藏 復有一佛號大山王 復有一佛號曰力藏 復有一佛號求功德 復有一佛號華幢枝 復有一佛號眾光明 復有一佛號無癡功德王 復有一佛號金剛上 復有一佛號曰法相 復有一佛號尊音王 復有一佛號堅持金剛 復有一佛號珍寶自在王 復有一佛號堅自然幢 復有一佛號山劫 復有一佛號雨娛樂 復有一佛號增益善法 復有一佛號娑羅王 復有二佛同號功德遍滿大海功德王 復有一佛號智慧和合 復有一佛號智熾 復有一佛號華眾 復有一佛號世間尊 復有一佛號優曇鉢華幢 復有一佛號法幢自在王 復有一佛號栴檀王 復有一佛號善住 復有一佛號精進力 復有一佛號幢等光明 復有一佛號曰智步 復有一佛號曰海幢 復有一佛號滅法稱 復有一佛號壞魔王 復有一佛號眾光明 P. 35

36 復有一佛號出智光明 復有一佛號曰慧燈 復有一佛號安隱王 復有一佛號曰智音 復有一佛號幢攝取 復有一佛號天金剛 復有一佛號種種莊嚴王 復有一佛號無勝智 復有一佛號善住意 復有一佛號月王 復有一佛號無勝步自在王 復有一佛號娑憐陀王 復有八十佛同號師子步王 復有五十佛同號那羅延無勝藏 復有七十佛同號聚集珍寶功德 復有三十佛同號光明藏 復有二十佛同號分別星宿稱王 復有二佛同號功德力娑羅王 復有九十佛同號微妙音 復有一佛號曰梵增 復有一佛號提頭賴吒王 復有千佛同號蓮華香擇稱尊王 復有六十佛同號光明熾渚王 復有三十佛同號蓮華香力增 復有二佛同號無量功德大海智增 復有一佛號閻浮陰 復有一百二佛同號功德山幢 復有一佛號師子相 復有一百一佛同號龍雷尊華光明王 復有一佛號善趣種無我甘露功德王劫 復有千佛同號離法智龍王解脫覺世界海眼山王 皆有十號如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊 如是等佛同共一日一時 各各於諸世界成阿耨多羅三藐三菩提 壽命各十中劫 卿等涅槃亦同一日 般涅槃已所有正法七日即滅 善男子 爾時十千人向寶藏佛頭面作禮 爾時世尊為十千人 而說偈言龍王汝起堅固自在無上善願清淨和合卿等用意疾如猛風精勤修學六波羅蜜來世必成天人之尊善男子 爾時十千人聞是偈已 心生歡喜即起合掌前禮佛足 去佛不遠復坐聽法 善男子 爾時寶海梵志復白第九王子蜜蘇言 乃至發心亦復如是 爾時王子前白佛言 世尊 我行菩薩道時 願十方如恒河沙等世界 所有現在諸佛為我作證 今於佛前發阿耨多羅三藐三菩提心 世尊 願我行菩薩道時 乃至成佛於其中間不生悔心 乃至成佛常住一心無有退轉 如說而行如行而說 乃至無有一人來惱我心 更不求於聲聞緣覺 不起婬欲惡想之心 其心不與睡眠憍慢疑悔等共 亦復不生貪婬殺盜妄言兩舌惡口綺語貪恚邪見嫉妬慢法欺誑之心 我修菩薩道乃至成阿耨多羅三藐三菩提 中間不生如是等法乃至成阿耨多羅三藐三菩提行時步步心心數法常念諸佛得見諸佛諮受妙法供養眾僧 於諸生處常願出家 當出家時即得成就糞掃三衣 常在樹下獨坐思惟 住阿蘭若常行乞食 不求利養行於知足 常講說法成就無量無障閡辯不犯大罪 不以我相為女人說法 若說法時恒以空相 其心常念空無之法 拱手端坐亦不露齒 若有學習大乘之人而於其所起世尊想恭敬供養 所聞法處亦起佛想 於諸沙門婆羅門中 故生恭敬供養尊重 除佛世尊 於諸眾中不生分別此是福田此非福田而行布施 願我不於法施人所生嫉妬心 若有眾生應被刑戮 願我捨命以救護之 若有眾生犯於諸罪 願我以力言說錢財 而拔濟之 令得解脫 若有在家出家之人有諸罪過 願不發露顯現於人 於諸利養名譽等中而常遠離 如避火坑刀劍毒樹 世尊 若我此願乃 P. 36

37 至成阿耨多羅三藐三菩提已悉得成就如今佛前之所願者 令我兩手自然而有千輻天輪 所得光明如火猛焰 善男子 是時王子說是語已 其兩手中即尋各有一千輻輪如說而得 世尊 若我所願成就逮得己利 成阿耨多羅三藐三菩提者 我今遣此千輻天輪 至於無佛五濁世界 是輪當作如是大聲遍滿佛土 如難陀龍王優波難陀龍王 作大音聲遍滿世界 其輪音聲亦復如是 所謂菩薩受記音聲 不失專念智慧之聲 修學空法諸佛所有法藏之聲 若有眾生在在處處聞是法聲 即時得斷貪欲瞋恚愚癡憍慢慳悋嫉妬 而得寂靜思惟諸佛甚深智慧 發阿耨多羅三藐三菩提心 善男子 爾時王子即遣二輪 譬如諸佛神足捷疾 其輪去疾亦復如是 遍至十方無佛惡世 為諸眾生出諸菩薩受記音聲 不失專念智慧之聲 修學空法諸佛所有法藏之聲 在在處處諸眾生等聞是法音 即便得斷貪欲瞋恚愚癡憍慢慳悋嫉妬 而得寂靜思惟諸佛甚深智慧 發阿耨多羅三藐三菩提心 其輪須臾還來在此王子前住 善男子 爾時寶藏如來讚王子言 善哉善哉 善男子 汝行菩薩道所發善願無上最妙 遣此天輪至於無佛五濁之世 令無量無邊阿僧祇億百千眾生安止住於無穢濁心 心無惱害勸化發於阿耨多羅三藐三菩提以是故今改汝名為阿閦 於未來世當為世尊 汝今當於佛前如心所喜願取種種莊嚴佛土爾時阿閦白佛言 世尊 我今所願如是種種莊嚴佛土 令我世界純金為地 地平如掌多有種種諸天妙寶遍滿其國 無有山陵垖阜土沙礫石荊蕀之屬 其地柔軟譬如天衣 行時足下蹈入四寸舉足還復 無有地獄畜生餓鬼不淨臭穢 純有諸天微妙上香及曼陀羅摩訶曼陀羅華遍滿其國 所有眾生無有老病 各各自在不相畏怖 常不惱他命不中殀 臨捨命時心無悔恨 其心決定無有錯亂 繫念思惟諸佛如來 若命終已不墮惡道 不生無佛五濁惡世 乃至成阿耨多羅三藐三菩提 常得見佛諮受妙法供養眾僧 所有眾生薄婬怒癡皆行十善 世界無有種種工巧 無有犯罪及犯罪名 亦無天魔諸留難事 眾生受形無有惡色 亦不分別尊卑高下 一切眾生深解無我及無我所 聲聞菩薩乃至夢中不失不淨 眾生常樂求法聽法 無有一人生於倒見 亦無外道 眾生無有身心疲極 皆得五通無有飢渴諸苦惱事 隨所喜樂 種種食飲即有寶器自然在手 有種種食猶如欲界所有諸天 無有涕唾便利之患痰癊污淚 亦無寒熱 常有柔軟香風觸身 此風香氣微妙具足 薰諸天人不須餘香 如是香風隨諸天人所求冷溫皆使滿足 又復有求優鉢羅華香風 又復有求優陀娑羅香風 有求沈水香風 有求多伽羅香風 有求阿伽羅香風 有求種種香風 如所悕望於發心時皆得成就 除五濁世 願我國土有七寶樓 其寶樓中敷七寶床 茵蓐丹枕細滑柔軟猶如天衣 眾生處此寶樓床榻皆悉歡樂 其樓四邊有好池水 其水具足有八功德 眾生隨意而取用之 其國多有金多羅樹種種華果妙香 具足上妙寶衣種種寶蓋 真珠瓔珞而以莊嚴 諸眾生等隨意所憙妙寶衣服即於樹上自恣取著 華果香等亦復如是 世尊 願我菩提之樹純是七寶高千由旬 樹莖周匝滿一由旬 枝葉縱廣滿千由旬 常有微風吹菩提樹 其樹則出六波羅蜜根力覺道微妙之聲 若有眾生聞此妙聲 一切皆得離於欲心 所有女人成就一切諸 P. 37

38 妙功德 猶如兜術天上天女 無有婦人諸不淨事兩舌慳悋嫉妬覆心 不與男子漏心交通 若諸男子發婬欲心 至女人所以愛心視 須臾之間便離欲心 自生厭離即便還去 尋得清淨無垢三昧 以三昧力故於諸魔縛而得解脫 更不復生惡欲之心 如是女人若見男子有愛欲心便得妊身 亦得離於婬欲之想 當妊身時若懷男女 身心無有諸苦惱事 常受快樂如忉利天人身心所受上妙快樂 女人懷妊七日七夜 所受快樂亦復如是 亦如比丘入第二禪 處胎男女不為一切不淨所污 滿足七日即便出生 當其生時受諸快樂有微妙音 女人產時亦無諸苦如是母子俱共入水洗浴其身 是時女人得如是念 以念力故尋得離欲清淨三昧 以三昧力故其心常定 於諸魔縛而得解脫 若有眾生宿業成就 應無量世作女人身 以定力故得離女身乃至涅槃 一切女業永滅無餘更不復受 或有眾生宿業成就於無量億劫 應處胞胎受苦惱者 願我成阿耨多羅三藐三菩提已 聞我名字即生歡喜 生歡喜已尋便命終 處胎即生我之世界 尋於生已所受胎分永盡無餘 乃至成阿耨多羅三藐三菩提更不受胎 或有眾生多善根者 尋便得來至我世界蓮華中生 或有眾生少善根者 要當處胎 或受女人而生我界 然後乃得永盡胎分 所有眾生一向純受微妙快樂 微風吹此金多羅樹出微妙聲 所謂苦空無我無常等聲 聞是聲者皆得光明三昧 以三昧力故得諸空定甚深三昧 世界無有婬欲相聲 世尊 我坐菩提樹下 於一念中成阿耨多羅三藐三菩提已 願我世界無有日月光明晝夜差別除華開合 我成阿耨多羅三藐三菩提已 當以光明遍照三千大千世界 以光明力故令諸眾生悉得天眼 以天眼故得見十方無量無邊諸佛世界 在在處處諸佛世尊現在說法 世尊 我成阿耨多羅三藐三菩提已 說於正法令此音聲遍滿三千大千世界 眾生聞者得念佛三昧 眾生或有行住迴轉 隨所方面常得見我 若於諸法有疑滯處 以見我故即得斷疑 世尊 我成阿耨多羅三藐三菩提已 十方無量無邊阿僧祇諸佛世界 在在處處所有眾生若學聲聞 若學緣覺 若學大乘 聞我名者命終要來生我世界 若聲聞人聞我法者 得八解脫阿羅漢果 學大乘人聞我法者 得深法忍陀羅尼門及諸三昧 不退轉於阿耨多羅三藐三菩提 得無量聲聞以為眷屬 其數無邊無能數者 唯除諸佛 世尊 我成阿耨多羅三藐三菩提 隨所至方舉下足處 即有千葉金蓮華生 其華微妙有大光明 我當遣至無佛之處稱讚我名 若有眾生於此華中得聞稱讚我名字者 尋生歡喜種諸善根欲生我國 願命終時悉皆來生 我諸大眾出家之人 遠離諂曲妬嫉姦欺沙門之垢尊重於法 於諸所須名稱利養心不貴重 常樂苦. 空. 無常. 無我 常勤精進尊法依僧 若諸菩薩得不退者 皆悉令得就雨三昧 以三昧力故為眾生說般若波羅蜜 令離生死乃至成佛 於其中間所可說法不忘不失 世尊 我成佛已壽命住世十千大劫 般涅槃後正法住世滿一千劫 爾時如來讚阿閦言 善哉善哉 善男子 汝今已取清淨世界 汝於來世過一恒河沙等阿僧祇劫 入第二恒河沙等阿僧祇劫 東方去此十佛世界 彼有世界名曰妙樂 所有莊嚴如汝所願皆悉具足 汝於是中當成阿耨多羅三藐三菩提 猶號阿閦如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊 爾時阿閦菩薩白佛言 世尊 若我所願成就得己利者 一切世間陰 P. 38

39 界諸入所攝眾生皆得慈心 無怨賊想及諸穢濁 身心快樂猶如十住諸菩薩等 處蓮華上結加趺坐三昧正受 以三昧力令心無垢 是諸眾生身心快樂亦復如是 我今頭面敬禮於佛 唯願此地有金色光 善男子 爾時阿閦菩薩以頭面敬禮佛足 是時一切無量眾生 身心即得受大快樂 其地亦有金色光明 爾時寶藏如來為阿閦菩薩 而說偈言尊意且起汝今以令一切眾心心無忿怒復於眾生生大悲心兩手各得天千輻輪淨意當來為天人尊善男子 爾時阿閦菩薩聞是偈已 心大歡喜即起合掌前禮佛足 去佛不遠復坐聽法悲華經卷第四 P. 39

40 悲華經卷第五北涼天竺三藏曇無讖譯諸菩薩本授記品第四之三佛告寂意菩薩 善男子 爾時寶海梵志復白第十王子軟心言 乃至發心亦復如是 王子所願皆如阿閦菩薩所願 白佛言 世尊 若我所願成就得己利者 令一切眾生悉得思惟諸佛境界 手中自然生栴檀香. 優陀婆羅香 以此諸香供養諸佛爾時寶藏如來讚王子言 善哉善哉 善男子 汝所願者甚奇特 汝願眾生手中自然有栴檀香. 優陀婆羅香 悉得思惟諸佛境界繫念清淨 以是故 今改汝字號為香手 佛告香手 善男子 未來之世過一恒河沙等阿僧祇劫 入第二恒河沙等阿僧祇劫 後分之中阿閦如來般涅槃後 正法滅盡過七日已 汝於是時當成阿耨多羅三藐三菩提 其佛世界故名妙樂 佛名金華如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊 爾時香手菩薩復作是言 世尊 若我所願成就得己利者 今我禮佛此閻浮園周匝當雨諸薝蔔華 善男子 爾時香手菩薩 於寶藏佛前頭面著地 是時閻浮園中如其所言 周匝遍雨諸薝蔔華 爾時寶藏如來為香手菩薩 而說偈言尊妙功德善趣汝起如心所願雨薝蔔華度脫無量一切眾生示諸善道令至無畏善男子 爾時香手菩薩聞是偈已心大歡喜 即起合掌前禮佛足 去佛不遠復坐聽法善男子 爾時寶海梵志復白第十一王子瞢伽奴言 乃至發心亦復如是 王子所願亦如香手菩薩所願 爾時師子王子 以珍寶幢供養寶藏如來時 佛即讚師子王子言 善哉善哉 善男子 汝今以此寶幢供養 是故號汝名為寶相 佛告寶相 未來之世過一恒河沙等阿僧祇劫 入第二恒河沙等阿僧祇劫 後分之中妙樂世界 金華如來般涅槃後 正法滅已過三中劫 妙樂世界轉名月勝 汝於是中當成阿耨多羅三藐三菩提 號龍自在尊音王如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊 彼佛世界所有莊嚴 如妙樂世界等無差別 爾時寶相菩薩前白佛言 世尊 若我所願成就得己利者 我今頭面禮於佛足 令一切眾生得如是念 猶如菩薩住無諂三昧 一切眾生得大利益生於大悲發菩提心 善男子 爾時寶相菩薩在寶藏佛前頭面著地 一切眾生悉得如是無諂三昧得大利益 生於大悲發菩提心 爾時寶藏如來為寶相菩薩 而說偈言善意勤起已於我前為諸眾生善作大誓能大利益無量眾生令心無垢是故來世 P. 40

41 得成為佛天人之尊善男子 爾時寶相菩薩聞是偈已心大歡喜 即起合掌前禮佛足 去佛不遠復坐聽法爾時摩闍婆王子等 五百王子作如是願 願得如是種種莊嚴功德佛土 皆如虛空印菩薩摩訶薩所修淨土 爾時寶藏如來皆為一一授阿耨多羅三藐三菩提記 同共一時各於餘國成無上道 如虛空印菩薩摩訶薩 復次四百王子作是誓願願取莊嚴淨妙佛土皆如金剛智慧光明菩薩摩訶薩 爾時寶藏如來亦為一一授阿耨多羅三藐三菩提記 同共一時各於異國成無上道 如金剛智慧光明菩薩摩訶薩 復次八十九王子 又作是願 願取如是莊嚴佛土 如普賢菩薩摩訶薩所修佛土等無差別爾時八萬四千小王 各各別異作殊勝願 人人自取種種莊嚴上妙佛土 爾時寶藏如來各各與授阿耨多羅三藐三菩提記 當來之世各在餘國同共一時成無上道 爾時九十二億眾生亦各發願 取種種莊嚴勝妙佛土 時寶藏如來一切皆與授阿耨多羅三藐三菩提記 汝等來世於餘國土 同共一時成無上道 善男子 爾時寶海梵志有八十子 即是寶藏如來之兄弟也 其最長子名海地尊 善男子 爾時寶海梵志告其長子言 汝今可取微妙清淨莊嚴佛土 其子答言 惟願尊者先師子吼 其父告言 我之所願當最後說 其子復言 我今所願當取清淨不清淨耶 父復答言 若有菩薩成就大悲 爾乃取於不清淨世界 何以故 欲善調伏眾生垢故 如是之事汝自知之 善男子 爾時海地尊至寶藏如來所 在於佛前白佛言 世尊 我願阿耨多羅三藐三菩提 若人有壽八萬歲時 如今佛世爾乃成阿耨多羅三藐三菩提 我今又願令我國土所有眾生 薄婬恚癡厭離身心 怖畏生死見其過患 來至我所出家學道 我於爾時為諸眾生說三乘法 世尊 若我所願成就得己利者 惟願世尊授我阿耨多羅三藐三菩提記 爾時寶藏如來告海地尊言 善男子 未來之世過一恒河沙等阿僧祇劫 入第二恒河沙等阿僧祇劫 是時有劫名曰遍敷優鉢羅華 此佛世界當名願愛 是時人民壽八萬歲 汝於是中成阿耨多羅三藐三菩提 號曰寶山如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊 爾時海地尊復作是言 世尊 若我所願成就得己利者 此閻浮園周匝當雨赤色真珠 一切樹木自然皆出微妙技樂 善男子 時海地尊在寶藏佛前頭面作禮 當爾之時其園周匝雨赤真珠 一切樹木皆出種種微妙伎樂 爾時寶藏如來即為摩納 而說偈言大力汝起無量智藏慈悲眾生作大利益所願清淨今得成就當為眾生作天人師善男子 爾時海地尊 聞是偈已心大歡喜即起合掌前禮佛足 去佛不遠復坐聽法梵志第二子名曰三婆婆 白佛言 世尊 我今所願如海地尊之所願也 爾時寶藏如來便告三婆婆言 未來之世優鉢羅華劫中願愛世界 人壽轉多八十億歲 汝當於中得成阿耨多羅三藐三菩提 號曰日華如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫 P. 41

42 天人師佛世尊 第三子所得世界亦復如是 人壽二千歲時成阿耨多羅三藐三菩提 號火音王如來乃至天人師佛世尊 第四成佛號須曼那 第五成佛號持戒王 第六成佛號善持目 第七成佛號梵增益 第八成佛號閻浮影 第九成佛號富樓那 第十成佛號曰勝妙 十一成佛號曰寶山 十二成佛號曰海藏 十三成佛號那羅延 十四成佛號曰尸棄 十五成佛號南無尼 十六成佛號曰覺尊 十七成佛號憍陳如 十八成佛號師子力 十九成佛號曰智幢 二十成佛號音聲 二十一成佛號尊勝佛 二十二成佛號離世尊佛 二十三號利益佛 二十四號智光明佛 二十五號師子尊佛 二十六號寂靜智佛 二十七號難陀佛 二十八號尼拘羅王佛 二十九號金色目佛 三十號得自在佛 三十一號曰樂佛 三十二號寶勝佛 三十三號善目佛 三十四號梵善樂佛 三十五號梵仙佛 三十六號梵音佛 三十七號法月佛 三十八號示現義佛 三十九號稱樂佛 四十號增益佛 四十一號端嚴佛 四十二號善香佛 四十三號眼勝佛 四十四號善觀佛 四十五號攝取義佛 四十六號善意願佛 四十七號勝慧佛 四十八號金幢佛 四十九號善目佛 五十號天明佛 五十一號淨飯佛 五十二號善見佛 五十三號毘琉璃幢佛 五十四號毘樓博叉佛 五十五號梵音佛 五十六號功德成就佛 五十七號有功德淨佛 五十八號寶光明佛 五十九號摩尼珠佛 六十號釋迦文尼佛 六十一號音尊王佛 六十二號智和合佛 六十三號勝尊佛 六十四號成華佛 六十五號善華佛 六十六號無怒佛 六十七號日藏佛 六十八號尊樂佛 六十九號日明佛 七十號龍得佛 七十一號金剛光明佛 七十二號稱王佛 七十三號常光明佛 七十四號相光明佛 七十五號刪尼輸佛 七十六號智成就佛 七十七號音王佛 七十八號娑羅王那羅延藏佛 七十九號火藏佛 善男子 爾時梵志其最小子名離怖惱 在佛前住 白佛言 世尊 是七十九人佛 今已為現前授記 於遍敷優鉢羅華劫願愛世界人壽轉多時 成阿耨多羅三藐三菩提 世尊 我今佛前發阿耨多羅三藐三菩提心 優鉢羅華劫後分之中 成阿耨多羅三藐三菩提 時如七十九佛所得壽命 願我壽命亦復如是 如七十九佛所度眾生 我所度眾生亦復如是 如七十九佛三乘說法 我亦如是說三乘法 如七十九佛聲聞弟子眾數多少 我之所得眾數多少亦復如是 是七十九佛於優鉢羅華劫 所可教化無量眾生 使受人身未得度者 我於末劫成阿耨多羅三藐三菩提已 悉當教化令住三乘 世尊 若我所願成就得己利者 惟願世尊授我阿耨多羅三藐三菩提記 善男子 爾時寶藏佛即讚離怖惱言 善哉善哉 善男子 汝今乃為無量眾生生大悲心 善男子 未來之世過一恒河沙等阿僧祇劫 入第二恒河沙等阿僧祇劫 是中有劫名優鉢羅華 後分之中汝當成阿耨多羅三藐三菩提 號無垢燈出王如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊 七十九佛所得壽命都合半劫 汝之壽命亦得半劫 如前所願悉得成就 爾時離怖惱菩薩復作是言 世尊 若我所願成就得己利者 我今頭面敬禮於佛 令此世界周匝遍雨優鉢羅華微妙之香 若有眾生聞此香者 身諸四大清淨無穢調適和順 一切病苦悉得除愈 善男子 爾時離怖惱菩薩說是言已 尋以頭面敬禮佛足 爾時此佛世界尋時遍雨優鉢羅華微妙之香 眾生聞者身諸四大清淨無 P. 42

43 穢調適和順 一切病苦悉得除愈 寶藏如來為是菩薩 而說偈言善心慈悲導師可起諸佛世尊咸稱讚汝能斷堅牢諸煩惱結當來成善淨智慧藏善男子 爾時離怖惱菩薩 聞是偈已心大歡喜 即起合掌前禮佛足 去佛不遠復坐聽法善男子 爾時寶海梵志有三億弟子 在園門外一處而坐 教餘眾生受三歸依 令發阿耨多羅三藐三菩提心者 善男子 爾時梵志勸諸弟子作如是言 汝等今者應發阿耨多羅三藐三菩提心 取佛世界 今於佛前如心所求便可說之 是三億人中有一人名曰樹提 作如是言 尊者 云何菩提 云何助菩提法 云何菩薩修行菩提 云何繫念得於菩提 爾時其師報言 摩納 如汝所問 菩提者 即是菩薩之所修集四無盡藏 何等為四 所謂無盡福德藏 無盡智藏 無盡慧藏 無盡佛法和合藏 善男子 是名菩提 摩納如佛所說助菩提法 所謂攝取助清淨度生死法門 善男子 捨財即是助菩提法 以調伏眾生故 持戒即是助菩提法 隨其所願得成就故 忍辱即是助菩提法 三十二相八十種隨形好具足故 精進即是助菩提法 具足一切諸事故 禪定即是助菩提法 其心當得善調伏故 智慧即是助菩提法 以知一切諸煩惱故 多聞即是助菩提法 得無閡辯故 福德即是助菩提法 一切眾生之所須故 智即是助菩提法 成就無閡智故 寂滅即是助菩提法 柔軟善心得成就故 思惟即是助菩提法 成就斷疑故 慈心即是助菩提法 成就無閡心故 悲心即是助菩提法 教化眾生無厭足故 喜心即是助菩提法 於正法中生愛樂故 捨心即是助菩提法 成就斷於愛憎法故 聽法即是助菩提法 成就滅五蓋故 出世即是助菩提法 成就捨除一切世間故 阿蘭若是助菩提法 所作不善滅使不生 所有善根多增長故 念是助菩提法 成就護持故 意是助菩提法 成就分別諸法故 持是助菩提法 成就思議寤醒故 念處即是助菩提法 分別身受心法成就故 正勤即是助菩提法 以離一切不善法修行一切善法增廣故 如意足是助菩提法 成就身心輕利故 諸根即是助菩提法 攝取諸根成就故 諸力即是助菩提法 摧滅一切煩惱故 覺是助菩提法 覺知實法故 六和即是助菩提法 調伏眾生令清淨故 摩納 是名攝取助清淨度生死法門 樹提復言 尊者 如佛所說 布施果報即是大富得大眷屬 護持禁戒得生天上 廣博多聞得大智慧 又如佛說 思惟之法得度生死 師復報言 摩納 若樂生死故行布施 是故大富 摩納 若善男子善女人 心向菩提為心調伏故行布施 為心寂靜故持禁戒 為心清淨無有愛濁故求多聞 為大悲故思惟修道 其餘諸法智慧方便成就助求 摩納 是名助菩提法 如是修行即是繫念得菩提也 摩納 如是菩提今應生欲 是道清淨應專心作願 是道無濁心清淨故 是道正直無有諂曲斷煩惱故 是道安隱乃至能到涅槃城故 汝等今應作大善願 取莊嚴佛土隨意所求淨及不淨 善男子 爾時樹提摩納 在寶藏佛前 右膝著地長跪 P. 43

44 叉手 前白佛言 世尊我今發阿耨多羅三藐三菩提心 此不淨世界所有眾生 少於貪婬瞋恚愚癡 不犯非法心無愛濁無怨賊想 捨離慳悋嫉妬之心 離邪見心安住正見 離不善心求諸善法 離三惡心求三善道 於三福處成就善根 於三乘法精勤修集爾時我當成無上道 世尊 若我所願成就得己利者 令我兩手自然而出白色龍象 作是言已佛神力故 其兩手中即出龍象 其色純白七處到地 見是事已告言 龍象 汝等今者可至虛空去此不遠 遍雨此界八德香水 覺悟此界一切眾生 若有眾生得遇一渧聞其香氣悉斷五蓋 所謂婬欲瞋恚眠睡掉悔疑蓋 作是語已 爾時龍象在虛空中 周旋速疾猶如力士善射放箭 是二龍象所作諸事悉成就已 復還來至摩納前住 爾時樹提見是事已心大歡喜 善男子 爾時寶藏如來即告摩納 善男子 未來之世過一恒河沙等阿僧祇劫 入第二恒河沙阿僧祇劫 是時有劫名音光明 此佛世界轉名和合音光明 汝於是中成阿耨多羅三藐三菩提 号寶蓋增光明如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊 善男子 爾時樹提 頭面著地禮於佛足 寶藏如來即為樹提 而說偈言其心離垢清淨且起今已授記能令無量億數眾生淨第一道於當來世調御天人善男子 爾時樹提聞是偈已生大歡喜 即起合掌前禮佛足 去佛不遠復坐聽法 三億弟子除一千人 其餘咸共同聲發願 於此世界成阿耨多羅三藐三菩提 爾時寶藏如來皆為一一授其阿耨多羅三藐三菩提記 乃至毘婆尸 尸棄 毘尸沙婆 最後成阿耨多羅三藐三菩提 其餘千人悉皆讀誦毘陀外典 其中最大所宗仰者 名婆由比紐 白佛言 世尊 我今所願當於五濁惡世成阿耨多羅三藐三菩提 為此厚重貪欲瞋恚愚癡多惱眾生 說於正法 時千人中復有一人字曰火鬘 作如是言 尊者婆由比紐 向見何義願於五濁惡世之中成阿耨多羅三藐三菩提 其師報言 是菩薩大悲成就故 於五濁世成阿耨多羅三藐三菩提 爾時眾生無有救護無諸善念 其心常為煩惱所亂 諸見所侵 於中成阿耨多羅三藐三菩提 乃能大益無量眾生 善能為作擁護依止舍宅燈明 兼復度脫於生死大海 教令安住於正見中 使處涅槃服甘露水 是菩薩摩訶薩欲示現大悲故 願取如是五濁惡世 善男子 爾時寶藏如來告婆由比紐言 善男子 當來之世過一恒河沙等阿僧祇劫 入第二恒河沙等阿僧祇劫 後分之中東方去此一佛世界微塵數等佛土 有世界名袈裟幢 汝於是中當成阿耨多羅三藐三菩提 号金山王如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊 爾時婆由比紐復白佛言 世尊 若我所願成就得己利者 我今頭面敬禮佛足 惟願如來以百福莊嚴佛之兩足置我頂上 善男子 爾時婆由比紐說是語已 尋時敬禮寶藏佛足 即時如來百福之足在其頭上 復以此偈 而讚歎言 P. 44

45 P. 45 大悲心者今可還起智慧明利行菩薩道為菩提故斷除堅牢諸煩惱縛當來成佛能大利益無量眾生善男子 爾時婆由比紐聞是偈已心大歡喜 即起合掌前禮佛足 去佛不遠復坐聽法善男子 爾時火鬘摩納在寶藏佛前 右膝著地長跪叉手 前白佛言 我今所願於此世界 發阿耨多羅三藐三菩提心 若有眾生三毒等分 不能專心住於善法 其心不善壽四萬歲 爾時我當成阿耨多羅三藐三菩提 爾時寶藏如來告火鬘言 善男子 未來之世過一恒河沙等阿僧祇劫 入第二恒河沙等阿僧祇劫 後分之中此佛世界當名娑婆 何因緣故名曰娑婆 是諸眾生忍受三毒及諸煩惱 是故彼界名曰忍土 時有大劫 名曰善賢 何因緣故劫名善賢 是大劫中多有貪欲瞋恚愚癡憍慢眾生 有千世尊成就大悲出現於世 善男子 賢劫之初人壽四萬歲 於千佛中最初成阿耨多羅三藐三菩提 号拘留孫如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊 為諸眾生說三乘法 令無量眾生在生死者 悉得解脫住於涅槃 善男子 爾時火鬘摩納前禮佛足 却在一面復坐聽法善男子 爾時第二摩納字虛空在佛前坐 白佛言 世尊 我於來世次拘留孫如來之處人壽三萬歲 我當成阿耨多羅三藐三菩提 爾時世尊告虛空摩納言 善男子 當來之世過一恒河沙等阿僧祇劫 入第二恒河沙等阿僧祇劫後分 入賢劫中娑婆世界 次拘留孫佛後人壽三萬歲 汝當於中成阿耨多羅三藐三菩提 号伽那迦牟尼如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊 有大名稱遍聞世間 爾時虛空聞受記已 頭面禮佛右繞三匝在佛前住 以種種華散佛身上 叉手恭敬禮以偈讚佛攝護身心善入禪定以微妙音善能教誡其心清淨無有濁亂雖化眾生不壞世法名稱光明及念總持百福功德無不增廣為諸眾生示現善道竪仙勝幡積功德山持以利益無量眾生悉令一切功德滿足又與眾生善寂滅道所燒煩惱如須彌山