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恳都
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1 別解文義 ( 分三 ) A1. 結前所說爾時, 普賢菩薩摩訶薩稱歎如來勝功德已, 告諸菩薩及善財言 : 善男子! 如來功德, 假使十方一切諸佛, 經不可說不可說佛剎極微塵數劫, 相續演說, 不可窮盡 A2. 正示普因 ( 分二 ) B1. 長行 ( 分三 ) C1. 正顯普因分 ( 分四 ) D1. 標示所應若欲成就此功德門, 應修十種廣大行願 D2. 徵列名數何等為十? 一者禮敬諸佛 ; 二者稱讚如來 ; 三者廣修供養 ; 四者懺悔業障 ; 五者隨喜功德 ; 六者請轉法輪 ; 七者請佛住世 ; 八者常隨佛學 ; 九者恆順眾生 ; 十者普皆迴向 D3. 牒名別解 ( 分二 ) E1. 當機總徵善財白言 : 大聖! 云何禮敬乃至迴向? E2. 菩薩別釋 ( 分十 ) F1. 禮敬諸佛 ( 分三 ) G1. 標名普賢菩薩告善財言 : 善男子! 言禮敬諸佛者 G2. 釋相 ( 分二 ) H1. 所禮境所有盡法界虛空界, 十方三世一切佛剎極微塵數諸佛世尊 1

2 H2. 能禮相我以普賢行願力故, 深心信解, 如對目前, 悉以清淨身語意業, 常修禮敬一一佛所, 皆現不可說不可說佛剎極微塵數身 ; 一一身, 徧禮不可說不可說佛剎極微塵數佛 G3. 總結無盡虛空界盡, 我禮乃盡, 以虛空界不可盡故, 我此禮敬無有窮盡如是乃至眾生界盡, 眾生業盡, 眾生煩惱盡, 我禮乃盡 ; 而眾生界乃至煩惱無有盡故, 我此禮敬, 無有窮盡念念相癡癡癡續無有間斷, 身語意業無有疲厭 F2. 稱讚如來 ( 分三 ) G1. 標名復次, 善男子! 言稱讚如來者 G2. 釋相 ( 分二 ) H1. 所讚境所有盡法界虛空界, 十方三世一切剎土, 所有極微一一塵中, 皆有一切世界極微塵數佛 ; 一一佛所, 皆有菩薩海會圍繞 H2. 能讚相我當悉以甚深勝解現前知見, 各以出過辯才天女微妙舌根, 一一舌根, 出無盡音聲海 ; 一一音聲海出一切言辭海, 稱揚讚歎一切如來諸功德海, 窮未來際, 相續不斷, 盡於法界, 無不周徧 G3. 總結無盡如是虛空界盡, 眾生界盡, 眾生業盡, 眾生煩惱盡, 我讚乃盡 ; 而虛空界乃至煩惱無有盡故, 我此讚歎無有窮盡念念相續無有間斷, 身語意業無有疲厭 F3. 廣修供養 ( 分三 ) G1. 標名復次, 善男子! 言廣修供養者 G2. 釋相 ( 分二 ) H1. 正明供行 ( 分四 ) I1. 出所供境所有盡法界虛空界, 十方三世一切佛剎極微塵中, 一一各有一切世界極微塵數佛, 一一佛所, 種種菩薩海會圍繞 2

3 I2. 出能供因我以普賢行願力故, 起深信解, 現前知見 I3. 出能供具悉以上妙諸供養具而為供養 : 所謂華雲鬘雲天音樂雲天傘蓋雲天衣服雲, 天種種香塗香燒香末香, 如是等雲, 一一量如須彌山王然種種燈 : 酥燈油燈, 諸香油燈, 一一燈柱如須彌山, 一一燈油如大海水以如是等諸供養具, 常為供養 H2. 校量顯勝 ( 分二 ) I1. 校量 ( 分二 ) J1. 所校量善男子! 諸供養中, 法供養最! 所謂如說修行供養利益眾生供養攝受眾生供養代眾生苦供養勤修善根供養不捨菩薩業供養不離菩提心供養 J2. 正校量善男子! 如前供養無量功德, 比法供養一念功德, 百分不及一, 千分不及一, 百千俱胝那由他分迦羅分算分數分喻分優波尼沙陀分, 亦不及一 I2. 徵釋何以故? 以諸如來尊重法故, 以如說行出生諸佛故 ; 若諸菩薩行法供養, 則得成就供養如來, 如是修行是真供養故 G3. 總結無盡此廣大最勝供養, 虛空界盡, 眾生界盡, 眾生業盡, 眾生煩惱盡, 我供乃盡 ; 而虛空界乃至煩惱不可盡故, 我此供養亦無有盡念念相續無有間斷, 身語意業, 無有疲厭 F4. 懺悔業障 ( 分三 ) G1. 標名復次, 善男子! 言懺悔業障者 G2. 釋相 ( 分二 ) H1. 所懺境菩薩自念 : 我於過去無始劫中, 由貪瞋癡發身口意, 作諸惡業無量無邊若此惡業有體相者, 盡虛空界不能容受 H2. 能懺相我今悉以清淨三業, 徧於法界極微塵剎一切諸佛菩薩眾前, 誠心懺悔, 後不復造, 恆住淨戒一切功德 3

4 G3. 總結無盡如是虛空界盡, 眾生界盡, 眾生業盡, 眾生煩惱盡, 我懺乃盡 ; 而虛空界乃至眾生煩惱不可盡故, 我此懺悔無有窮盡念念相續無有間斷, 身語意業無有疲厭 F5. 隨喜功德 ( 分三 ) G1. 標名復次, 善男子! 言隨喜功德者 G2. 釋相 ( 分四 ) H1. 隨喜諸佛德所有盡法界虛空界, 十方三世一切佛剎極微塵數諸佛如來, 從初發心, 為一切智勤修福聚, 不惜身命 ; 經不可說不可說佛剎極微塵數劫, 一一劫中, 捨不可說不可說佛剎極微塵數頭目手足如是一切難行苦行, 圓滿種種波羅蜜門, 證入種種菩薩智地, 成就諸佛無上菩提, 及般涅槃分布舍利 ; 所有善根, 我皆隨喜 H2. 隨喜六趣善及彼十方一切世界, 六趣四生一切種類所有功德, 乃至一塵, 我皆隨喜 H3. 隨喜二乘善十方三世一切聲聞及辟支佛, 有學無學所有功德, 我皆隨喜 H4. 隨喜菩薩德一切菩薩, 所修無量難行苦行, 志求無上正等菩提, 廣大功德, 我皆隨喜 G3. 總結無盡如是虛空界盡, 眾生界盡, 眾生業盡, 眾生煩惱盡, 我此隨喜無有窮盡念念相續無有間斷, 身語意業無有疲厭 F6. 請轉法輪 ( 分三 ) G1. 標名復次, 善男子! 言請轉法輪者 G2. 釋相 ( 分三 ) H1. 舉所請境所有盡法界虛空界, 十方三世一切佛剎極微塵中, 一一各有不可說不可說佛剎極微塵數廣大佛剎 ; 一一剎中, 念念有不可說不可說佛剎極微塵數一切諸佛成等正覺, 一切菩薩海會圍繞 4

5 H2. 正明請法而我悉以身口意業, 種種方便, 殷勤勸請, 轉妙法輪 G3. 總結無盡如是虛空界盡, 眾生界盡, 眾生業盡, 眾生煩惱盡, 我常勸請一切諸佛轉正法輪, 無有窮盡念念相續無有間斷, 身語意業無有疲厭 F7. 請佛住世 ( 分三 ) G1. 標名復次, 善男子! 言請佛住世者 G2. 釋相所有盡法界虛空界, 十方三世一切佛剎極微塵數諸佛如來, 將欲示現般涅槃者 ; 及諸菩薩聲聞緣覺有學無學, 乃至一切諸善知識, 我悉勸請莫入涅槃, 經於一切佛剎極微塵數劫, 為欲利樂一切眾生 G3. 總結無盡如是虛空界盡, 眾生界盡, 眾生業盡, 眾生煩惱盡, 我此勸請無有窮盡念念相續無有間斷, 身語意業無有疲厭 F8. 常隨佛學 ( 分三 ) G1. 標名復次, 善男子! 言常隨佛學者 G2. 釋相 ( 分二 ) H1. 隨本師學 ( 分二 ) I1. 明因中妙行如此娑婆世界毘盧遮那如來, 從初發心精進不退, 以不可說不可說身命而為布施 ; 剝皮為紙, 析骨為筆, 刺血為墨, 書寫經典, 積如須彌為重法故, 不惜身命, 何況王位城邑聚落宮殿園林一切所有, 及餘種種難行苦行 I2. 辨果上勝因乃至樹下成大菩提 : 示種種神通, 起種種變化, 現種種佛身, 處種種眾會, 或處一切諸大菩薩眾會道場, 或處聲聞及辟支佛眾會道場, 或處轉輪聖王小王眷屬眾會道場, 或處剎利及婆羅門長者居士眾會道場, 5

6 乃至或處天龍八部人非人等眾會道場處於如是種種眾會, 以圓滿音, 如大雷震, 隨其樂欲, 成熟眾生, 乃至示現入於涅槃如是一切, 我皆隨學 H2. 隨諸佛學如今世尊毘盧遮那, 如是盡法界虛空界, 十方三世一切佛剎, 所有塵中一切如來, 皆亦如是 ; 於念念中, 我皆隨學 G3. 總結無盡如是虛空界盡, 眾生界盡, 眾生業盡, 眾生煩惱盡, 我此隨學無有窮盡念念相續無有間斷, 身語意業無有疲厭 F9. 恆順眾生 ( 分三 ) G1. 標名復次, 善男子! 言恆順眾生者 G2. 釋相 ( 分二 ) H1. 正明 ( 分二 ) I1. 所順眾生謂盡法界虛空界, 十方剎海所有眾生種種差別, 所謂卵生胎生濕生化生, 或有依於地水火風而生住者, 或有依空及諸卉木而生住者, 種種生類種種色身種種形狀種種相貌種種壽量種種族類種種名號種種心性種種知見種種欲樂種種意行種種威儀種種衣服種種飲食, 處於種種村營聚落城邑宮殿, 乃至一切天龍八部人非人等, 無足二足四足多足有色無色有想無想非有想非無想 I2. 正明隨順如是等類, 我皆於彼隨順而轉種種承事種種供養, 如敬父母, 如奉師長及阿羅漢, 乃至如來, 等無有異於諸病苦, 為作良醫 ; 於失道者, 示其正路 ; 於闇夜中, 為作光明 ; 於貧窮者, 令得伏藏菩薩如是平等饒益一切眾生 6

7 H2. 徵釋 ( 分二 ) I1. 令佛喜故何以故? 菩薩若能隨順眾生, 則為隨順供養諸佛 ; 若於眾生尊重承事, 則為尊重承事如來 ; 若令眾生生歡喜者, 則令一切如來歡喜 I2. 增大悲故 ( 分三 ) J1. 法說何以故? 諸佛如來, 以大悲心而為體故因於眾生而起大悲, 因於大悲生菩提心, 因菩提心成等正覺 J2. 喻明譬如曠野沙磧之中, 有大樹王, 若根得水, 枝葉華果悉皆繁茂 J3. 法合 ( 分四 ) K1. 正法合生死曠野菩提樹王, 亦復如是一切眾生而為樹根, 諸佛菩薩而為華果, 以大悲水饒益眾生, 則能成就諸佛菩薩智慧華果 K2. 重徵釋何以故? 若諸菩薩以大悲水饒益眾生, 則能成就阿耨多羅三藐三菩提故 K3. 反結成是故菩提屬於眾生, 若無眾生, 一切菩薩終不能成無上正覺 K4. 結示知善男子! 汝於此義, 應如是解, 以於眾生心平等故, 則能成就圓滿大悲 ; 以大悲心隨眾生故, 則能成就供養如來 G3. 總結無盡菩薩如是隨順眾生, 虛空界盡, 眾生界盡, 眾生業盡, 眾生煩惱盡, 我此隨順無有窮盡念念相續無有間斷, 身語意業無有疲厭 F10. 普皆回向 ( 分三 ) G1. 標名復次, 善男子! 言普皆迴向者 G2. 釋相 ( 分三 ) H1. 回自向他從初禮拜, 乃至隨順所有功德, 皆悉迴向盡法界虛空界一切眾生 7

8 H2. 回事向理願令眾生, 常得安樂, 無諸病苦 ; 欲行惡法皆悉不成, 所修善業皆速成就關閉一切諸惡趣門, 開示人天涅槃正路 H3. 回因向果若諸眾生, 因其積集諸惡業故, 所感一切極重苦果, 我皆代受 ; 令彼眾生, 悉得解脫, 究竟成就無上菩提 G3. 總結無盡菩薩如是所修迴向, 虛空界盡, 眾生界盡, 眾生業盡, 眾生煩惱盡, 我此迴向無有窮盡念念相續, 無有間斷, 身語意業, 無有疲厭 D4. 結益令知善男子! 是為菩薩摩訶薩十種大願, 具足圓滿若諸菩薩於此大願隨順趣入, 則能成熟一切眾生, 則能隨順阿耨多羅三藐三菩提, 則能成滿普賢菩薩諸行願海是故善男子! 汝於此義, 應如是知 C2. 顯經勝德分 ( 分二 ) D1. 校量聞經德若有善男子善女子, 以滿十方無量無邊不可說不可說佛剎極微塵數一切世界上妙七寶, 及諸人天最勝安樂, 布施爾所一切世界所有眾生, 供養爾所一切世界諸佛菩薩, 經爾所佛剎極微塵數劫, 相續不斷, 所得功德 ; 若復有人聞此願王, 一經於耳, 所有功德, 比前功德, 百分不及一, 千分不及一, 乃至優波尼沙陀分亦不及一 D2. 顯餘眾行德 ( 分二 ) E1. 總明法行略說功德或復有人以深信心, 於此大願受持讀誦, 乃至書寫一四句偈, 速能除滅五無間業 ; 所有世間身心等病, 種種苦惱, 乃至佛剎極微塵數一切惡業, 皆得消除一切魔軍夜叉羅剎, 若鳩槃荼若毘舍闍若部多等, 飲血啗肉諸惡鬼神, 皆悉遠離 ; 或時發心, 親近守護 E2. 唯明一行廣說功德 ( 分三 ) 8

9 F1. 通明五果 ( 分五 ) G1. 增上果是故若人誦此願者, 行於世間無有障礙, 如空中月, 出於雲翳諸佛菩薩之所稱讚, 一切人天皆應禮敬, 一切眾生悉應供養 G2. 等流果此善男子善得人身, 圓滿普賢所有功德, 不久當如普賢菩薩速得成就微妙色身, 具三十二大丈夫相 G3. 異熟果若生人天, 所在之處, 常居勝族 G4. 士用果悉能破壞一切惡趣, 悉能遠離一切惡友, 悉能制服一切外道 G5. 離繫果悉能解脫一切煩惱, 如師子王摧伏群獸, 堪受一切眾生供養 F2. 別明淨土 ( 分二 ) G1. 顯法功能又復是人臨命終時, 最後剎那, 一切諸根悉皆散壞, 一切親屬悉皆捨離, 一切威勢悉皆退失輔相大臣宮城內外象馬車乘珍寶伏藏, 如是一切, 無復相隨唯此願王不相捨離, 於一切時, 引導其前, 一剎那中, 即得往生極樂世界 G2. 別明勝果到已, 即見阿彌陀佛文殊師利菩薩普賢菩薩觀自在菩薩彌勒菩薩等此諸菩薩, 色相端嚴, 功德具足, 所共圍繞其人自見生蓮華中, 蒙佛授記得授記已, 經於無數百千萬億那由他劫, 普於十方不可說不可說世界, 以智慧力, 隨眾生心而為利益 F3. 究竟成佛不久當坐菩提道場, 降服魔軍, 成等正覺, 轉妙法輪能令佛剎極微塵數世界眾生, 發菩提心, 隨其根性, 教化成熟, 乃至盡於未來劫海, 廣能利益一切眾生 C3. 結勸受持分 ( 分三 ) D1. 結前勝德善男子! 彼諸眾生, 若聞若信此大願王, 受持讀誦, 廣為人說, 所有功德, 除佛世尊, 餘無知者 D2. 正明勸持是故汝等, 聞此願王, 莫生疑念, 應當諦受, 受已能讀, 讀已能誦, 誦已能持, 乃至書寫, 廣為人說 9

10 D3. 重舉勝德是諸人等, 於一念中, 所有行願皆得成就, 所獲福聚無量無邊 ; 能於煩惱大苦海中, 拔濟眾生令其出離, 皆得往生阿彌陀佛極樂世界 B2. 偈頌 ( 分二 ) C1. 標頌爾時, 普賢菩薩摩訶薩欲重宣此義, 普觀十方而說偈言 C2. 正頌 ( 分三 ) D1. 頌前正示普因 ( 分二 ) E1. 別頌十門 ( 分八 ) F1. 頌禮敬諸佛所有十方世界中三世一切人師子我以清淨身語意一切徧禮盡無餘普賢行願威神力普現一切如來前一身復現剎塵身一一徧禮剎塵佛 F2. 頌稱讚如來於一塵中塵數佛各處菩薩眾會中無盡法界塵亦然深信諸佛皆充滿各以一切音聲海普出無盡妙言辭盡於未來一切劫讚佛甚深功德海 F3. 頌廣修供養以諸最勝妙華鬘伎樂塗香及傘蓋如是最勝莊嚴具我以供養諸如來最勝衣服最勝香末香燒香與燈燭一一皆如妙高聚我悉供養諸如來我以廣大勝解心深信一切三世佛悉以普賢行願力普徧供養諸如來 F4. 頌懺悔業障我昔所造諸惡業皆由無始貪瞋癡從身語意之所生一切我今皆懺悔 F5. 頌隨喜功德十方一切諸眾生二乘有學及無學一切如來與菩薩所有功德皆隨喜 F6. 頌請轉法輪十方所有世間燈最初成就菩提者我今一切皆勸請轉於無上妙法輪 10

11 F7. 頌請佛住世諸佛若欲示涅槃我悉至誠而勸請唯願久住剎塵劫利樂一切諸眾生 F8. 合頌後三願 ( 分二 ) G1. 合頌三願 ( 分三 ) H1. 總標迴向所有禮讚供養佛請佛住世轉法輪隨喜懺悔諸善根迴向眾生及佛道 H2. 別頌三願 ( 分三 ) I1. 頌隨如來學我隨一切如來學修習普賢圓滿行供養過去諸如來及與現在十方佛未來一切天人師一切意樂皆圓滿我願普隨三世學速得成就大菩提 I2. 頌恆順眾生所有十方三世剎廣大清淨妙莊嚴眾會圍繞諸如來悉在菩提樹王下十方所有諸眾生願離憂患常安樂獲得甚深正法利滅除煩惱盡無餘 I3. 頌普皆迴向 ( 分二 ) J1. 別發大願 ( 分十 ) K1. 受持願我為菩提修行時一切趣中成宿命常得出家修淨戒無垢無破無穿漏天龍夜叉鳩槃荼乃至人與非人等所有一切眾生語悉以諸音而說法 K2. 修行二利願勤修清淨波羅密恆不忘失菩提心滅除障垢無有餘一切妙行皆成就於諸惑業及魔境世間道中得解脫猶如蓮華不著水亦如日月不住空 K3. 成熟眾生願悉除一切惡道苦等與一切群生樂如是經於剎塵劫十方利益恆無盡 11

12 我常隨順諸眾生盡於未來一切劫恆修普賢廣大行圓滿無上大菩提 K4. 不離願所有與我同行者於一切處同集會身口意業皆同等一切行願同修學所有益我善知識為我顯示普賢行常願與我同集會於我常生歡喜心 K5. 供養願願常面見諸如來及諸佛子眾圍繞於彼皆興廣大供盡未來劫無疲厭願持諸佛微妙法光顯一切菩提行究竟清淨普賢道盡未來劫常修習 K6. 利益願我於一切諸有中所修福智恆無盡定慧方便及解脫獲諸無盡功德藏一塵中有塵數剎一一剎有難思佛一一佛處眾會中我見恆演菩提行 K7. 轉法輪願普盡十方諸剎海一一毛端三世海佛海及與國土海我徧修行經劫海一切如來語清淨一言具眾音聲海隨諸眾生意樂音一一流佛辯才海三世一切諸如來於彼無盡語言海恆轉理趣妙法輪我深智力普能入 K8. 淨土願我能深入於未來盡一切劫為一念三世所有一切劫為一念際我皆入我於一念見三世所有一切人師子亦常入佛境界中如幻解脫及威力 K9. 承事願於一毛端極微中出現三世莊嚴剎十方塵剎諸毛端我皆深入而嚴淨 12

13 所有未來照世燈成道轉法悟群有究竟佛事示涅槃我皆往詣而親近 K10. 成正覺願速疾周徧神通力普門徧入大乘力智行普修功德力威神普覆大慈力徧淨莊嚴勝福力無著無依智慧力定慧方便威神力普能積集菩提力清淨一切善業力摧滅一切煩惱力降服一切諸魔力圓滿普賢諸行力 J2. 總結大願 ( 分二 ) K1. 總結十願普能嚴淨諸剎海解脫一切眾生海善能分別諸法海能甚深入智慧海普能清淨諸行海圓滿一切諸願海親近供養諸佛海修行無倦經劫海三世一切諸如來最勝菩提諸行願我皆供養圓滿修以普賢行悟菩提 K2. 結歸二聖 ( 分二 ) L1. 徧同普賢一切如來有長子彼名號曰普賢尊我今迴向諸善根願諸智行悉同彼願身口意恆清淨諸行剎土亦復然如是智慧號普賢願我與彼皆同等 L2. 雙齊二聖我為徧淨普賢行文殊師利諸大願滿彼事業盡無餘未來際劫恆無倦我所修行無有量獲得無量諸功德安住無量諸行中了達一切神通力文殊師利勇猛智普賢慧行亦復然我今迴向諸善根隨彼一切常修學 13

14 H3. 結歸迴向三世諸佛所稱歎如是最勝諸大願我今迴向諸善根為得普賢殊勝行 G2. 願生淨土願我臨欲命終時盡除一切諸障礙面見彼佛阿彌陀即得往生安樂剎我既往生彼國已現前成就此大願一切圓滿盡無餘利樂一切眾生界彼佛眾會咸清淨我時於勝蓮華生親覩如來無量光現前授我菩提記蒙彼如來授記已化身無數百俱胝智力廣大徧十方普利一切眾生界 E2. 總頌無盡乃至虛空世界盡眾生及業煩惱盡如是一切無盡時我願究竟恆無盡 D2. 頌顯經勝德 ( 分二 ) E1. 頌前校量聞益十方所有無邊剎莊嚴眾寶供如來最勝安樂施天人經一切剎微塵劫若人於此勝願王一經於耳能生信求勝菩提心渴仰獲勝功德過於彼 E2. 頌通顯諸行益 ( 分二 ) F1. 頌通顯五果 ( 分五 ) G1. 頌增上果即常遠離惡知識永離一切諸惡道速見如來無量光具此普賢最勝願 G2. 頌等流果此人善得勝壽命此人善來人中生此人不久當成就如彼普賢菩薩行 G3. 頌離繫果往昔由無智慧力所造極惡五無間誦此普賢大願王一念速疾皆消滅 G4. 頌異熟果族姓種類及容色相好智慧咸圓滿 G5. 頌士用果諸魔外道不能摧堪為三界所應供 14

15 F2. 頌究竟果速詣菩提大樹王坐已降服諸魔眾成等正覺轉法輪普利一切諸含識 D3. 頌結勸受持若人於此普賢願讀誦受持及演說果報唯佛能證知決定獲勝菩提道若人誦持普賢願我說少分之善根一念一切悉皆圓成就眾生清淨願我此普賢殊勝行無邊勝福皆迴向普願沉溺諸眾生速往無量光佛剎 A3. 結歸 ( 分三 ) B1. 結說讚善爾時, 普賢菩薩摩訶薩於如來前, 說此普賢廣大願王清淨偈已, 善財童子踴躍無量, 一切菩薩, 皆大歡喜如來讚言 : 善哉! 善哉! B2. 時眾受持爾時世尊與諸聖者菩薩摩訶薩, 演說如是不可思議解脫境界勝法門時, 文殊師利菩薩而為上首 ; 諸大菩薩及所成熟六千比丘, 彌勒菩薩而為上首 ; 賢劫一切諸大菩薩, 無垢普賢菩薩而為上首 ; 一生補處住灌頂位諸大菩薩, 及餘十方種種世界, 普來集會一切剎海極微塵數菩薩摩訶薩眾, 大智舍利弗摩訶目犍連等而為上首諸大聲聞, 並諸人天一切世主, 天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等一切大眾, 佛所說, 皆大歡喜, 信受奉行 15

忘眾生恩德務使眾生亦終有一天同證菩提這就是透見緣起事實的修道者要發菩提心的來由 (四 )為甚麼維摩經置三心於修淨土行之首? 維摩經註僧肇云 : 夫欲弘大道先要直其心心既真直然後人行能深 ;入行既深則能廣運無涯此三

忘眾生恩德務使眾生亦終有一天同證菩提這就是透見緣起事實的修道者要發菩提心的來由 (四 )為甚麼維摩經置三心於修淨土行之首? 維摩經註僧肇云 : 夫欲弘大道先要直其心心既真直然後人行能深 ;入行既深則能廣運無涯此三忘眾生恩德務使眾生亦終有一天同證菩提這就是透見緣起事實的修道者要發菩提心的來由 (四 )為甚麼維摩經置三心於修淨土行之首? 維摩經註僧肇云 : 夫欲弘大道先要直其心心既真直然後人行能深 ;入行既深則能廣運無涯此三心之次也備此三心然後修六度這襄再作補充沒有直心學佛目的不純正沒有深心