佛說觀無量壽佛經 1 / 年 03 月 02 日御製無量壽佛贊西方極樂世界尊無量壽佛世希有能滅無始億劫業令彼苦惱悉消除若人能以微妙心嘗以極樂為觀想廣與眾生分別說舉目即見阿彌陀佛身色相顯光明閻浮檀金無與等其高無比由旬數六十萬億那由他眉間白毫五須彌紺眼弘澄四大

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丸成
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1 佛說觀無量壽佛經

2 佛說觀無量壽佛經 1 / 年 03 月 02 日御製無量壽佛贊西方極樂世界尊無量壽佛世希有能滅無始億劫業令彼苦惱悉消除若人能以微妙心嘗以極樂為觀想廣與眾生分別說舉目即見阿彌陀佛身色相顯光明閻浮檀金無與等其高無比由旬數六十萬億那由他眉間白毫五須彌紺眼弘澄四大海光明演出諸毛孔一孔遍含諸大千一界中有一河沙沙有八萬四千相一一相中復如是作者觀者隨現前以觀佛身見佛心眾生憶想見化佛從相入得無生忍以三昧受無邊慈佛身無量廣無邊化導以彼宿願力有憶想者得成就神通如意滿虛空眾生三種具三心精進勇猛無退轉即得如來手接引七寶宮殿大光明

3 佛說觀無量壽佛經 2 / 年 03 月 02 日其身踴躍金剛臺隨從佛後彈指頃行大乘解第一義即生七寶蓮池中阿彌陀佛大慈悲十力威德難贊說稱名一聲起一念八十億劫罪皆除以是濟拔無有窮是以名為無量壽昔世尊居耆闍崛與大眾說妙因緣離憂惱與閻浮提超脫一切諸苦趣淨妙國即極樂界修三福發菩提心作是念者住堅專故說無量壽佛觀如是功德不可說不可說者妙光明無量清淨平等施五濁眾生咸作佛斷彼一切顛倒想猶如以水投海中濕性混合無不同雖有聖智難分別人人皆為無量壽稽首瞻禮即西方

4 佛說觀無量壽佛經 3 / 年 03 月 02 日佛說觀無量壽佛經宋西域三藏畺良耶舍譯如是我聞 : 一時, 佛在王舍城耆闍崛山中, 與大比丘眾千二百五十人俱 ; 菩薩三萬二千, 文殊師利法王子而為上首爾時, 王舍大城有一太子, 名阿闍世, 隨順調達惡友之教, 收執父王頻婆娑羅, 幽閉置於七重室內, 制諸群臣, 一不得往國大夫人, 名韋提希, 恭敬大王, 澡浴清淨, 以酥蜜和麨, 用塗其身, 諸瓔珞中盛葡萄漿, 密以上王爾時大王, 食麨飲漿, 求水漱口 ; 漱口畢已, 合掌恭敬, 向耆闍崛山, 遙禮世尊, 而作是言 : 大目乾連是吾親友, 願興慈悲, 授我八戒時, 目乾連如鷹隼飛, 疾至王所 ; 日日如是, 授王八戒世尊亦遣尊者富樓那, 為王說法如是時間

5 佛說觀無量壽佛經 4 / 年 03 月 02 日經三七日, 王食麨蜜得聞法故, 顏色和悅時, 阿闍世問守門人 : 父王今者猶存在耶? 時守門者白言: 大王! 國大夫人身塗麨蜜, 瓔珞盛漿, 持用上王 ; 沙門目連及富樓那, 從空而來, 為王說法, 不可禁制時阿闍世聞此語已, 怒其母曰 : 我母是賊, 與賊為伴 ; 沙門惡人, 幻惑咒術, 令此惡王多日不死即執利劍欲害其母時有一臣, 名曰月光, 聰明多智, 及與耆婆, 為王作禮白言 : 大王! 臣聞毘陀論經說 : 劫初已來, 有諸惡王貪國位故, 殺害其父一萬八千未曾聞有無道害母王今為此殺逆之事, 污剎利種, 臣不忍聞! 是栴陀羅, 我等不宜復住於此時二大臣說此語竟, 以手按劍, 卻行而退時阿闍世驚怖惶

6 佛說觀無量壽佛經 5 / 年 03 月 02 日懼, 告耆婆言 : 汝不為我耶? 耆婆白言: 大王! 慎莫害母王聞此語, 懺悔求救, 即便捨劍, 止不害母, 敕語內官 : 閉置深宮, 不令復出時韋提希被幽閉已, 愁憂憔悴 ; 遙向耆闍崛山, 為佛作禮, 而作是言 : 如來世尊在昔之時, 恒遣阿難來慰問我 ; 我今愁憂, 世尊威重, 無由得見 ; 願遣目連尊者阿難, 與我相見作是語已, 悲泣雨淚, 遙向佛禮未舉頭頃, 爾時世尊在耆闍崛山, 知韋提希心之所念, 即敕大目揵連及以阿難, 從空而來佛從耆闍崛山沒, 於王宮出時, 韋提希禮已舉頭, 見世尊釋迦牟尼佛, 身紫金色坐百寶蓮花目連侍左, 阿難在右, 釋梵護世諸天在虛空中, 普雨天花, 持用供養時韋提希見佛

7 佛說觀無量壽佛經 6 / 年 03 月 02 日世尊, 自絕瓔珞, 舉身投地, 號泣向佛白言 : 世尊! 我宿何罪, 生此惡子? 世尊復有何等因緣, 與提婆達多共為眷屬? 唯願世尊, 為我廣說無憂惱處, 我當往生, 不樂閻浮提濁惡世也此濁惡處, 地獄餓鬼畜生盈滿, 多不善聚願我未來不聞惡聲, 不見惡人今向世尊五體投地, 求哀懺悔唯願佛日教我觀於清淨業處爾時, 世尊放眉間光, 其光金色, 遍照十方無量世界 ; 還住佛頂, 化為金臺, 如須彌山十方諸佛淨妙國土, 皆於中現或有國土七寶合成 ; 復有國土純是蓮花 ; 復有國土如自在天宮 ; 復有國土如頗梨鏡 ; 十方國土皆於中現有如是等無量諸佛國土嚴顯可觀, 令韋提希見

8 佛說觀無量壽佛經 7 / 年 03 月 02 日時, 韋提希白佛言 : 世尊! 是諸佛土, 雖復清淨, 皆有光明 ; 我今樂生極樂世界阿彌陀佛所唯願世尊, 教我思惟, 教我正受爾時, 世尊即便微笑, 有五色光, 從佛口出, 一一光照頻婆娑羅王頂爾時大王雖在幽閉, 心眼無障, 遙見世尊, 頭面作禮 ; 自然增進, 成阿那含爾時, 世尊告韋提希 : 汝今知不? 阿彌陀佛去此不遠 ; 汝當繫念, 諦觀彼國淨業成者我今為汝廣說眾譬, 亦令未來世一切凡夫欲修淨業者, 得生西方極樂國土欲生彼國者, 當修三福 : 一者孝養父母, 奉事師長, 慈心不殺, 修十善業二者受持三歸, 具足眾戒, 不犯威儀三者發菩提心, 深信因果, 讀誦大乘, 勸進行者如此三事名為淨業

9 佛說觀無量壽佛經 8 / 年 03 月 02 日佛告韋提希 : 汝今知不? 此三種業, 乃是過去未來現在三世諸佛淨業正因佛告阿難及韋提希 : 諦聽, 諦聽! 善思念之如來今者, 為未來世一切眾生為煩惱賊之所害者, 說清淨業善哉韋提希! 快問此事阿難! 汝當受持, 廣為多眾宣說佛語如來今者, 教韋提希及未來世一切眾生觀於西方極樂世界以佛力故, 當得見彼清淨國土, 如執明鏡自見面像見彼國土極妙樂事, 心歡喜故, 應時即得無生法忍佛告韋提希 : 汝是凡夫, 心想羸劣, 未得天眼, 不能遠觀 ; 諸佛如來有異方便, 令汝得見

10 佛說觀無量壽佛經 9 / 年 03 月 02 日時, 韋提希白佛言 : 世尊! 如我今者, 以佛力故見彼國土若佛滅後, 諸眾生等, 濁惡不善, 五苦所逼, 云何當見阿彌陀佛極樂世界? 佛告韋提希 : 汝及眾生應當專心, 繫念一處, 想於西方云何作想? 凡作想者, 一切眾生自非生盲, 有目之徒, 皆見日沒當起想念, 正坐西向, 諦觀於日, 令心堅住, 專想不移見日欲沒, 狀如懸鼓既見日已, 閉目開目皆令明了是為日想, 名曰初觀作是觀者, 名為正觀若他觀者, 名為邪觀佛告阿難及韋提希 : 初觀成已, 次作水想想見西方一切皆是大水, 見水澄清, 亦令明了, 無分散意既見水已, 當起冰想見冰映徹, 作琉璃想此想成已, 見琉璃地, 內外映徹下有金剛七寶金幢, 擎琉璃地其幢八方, 八

11 佛說觀無量壽佛經 10 / 年 03 月 02 日楞具足, 一一方面, 百寶所成, 一一寶珠, 有千光明, 一光明, 八萬四千色, 映琉璃地, 如億千日, 不可具見琉璃地上, 以黃金繩, 雜廁間錯, 以七寶界, 分齊分明, 一一寶中, 有五百色光其光如花, 又似星月, 懸處虛空, 成光明臺樓閣千萬, 百寶合成, 於臺兩邊, 各有百億花幢, 無量樂器, 以為莊嚴八種清風從光明出, 鼓此樂器, 演說苦空無常無我之音, 是為水想, 名第二觀此想成時, 一一觀之, 極令了了閉目開目, 不令散失, 唯除食時, 恒憶此事作此觀者, 名為正觀若他觀者, 名為邪觀佛告阿難及韋提希 : 水想成已, 名為粗見極樂國地若得三昧, 見彼國地, 了了分明, 不可具說是為地想, 名第三觀

12 佛說觀無量壽佛經 11 / 年 03 月 02 日佛告阿難 : 汝持佛語, 為未來世一切大眾欲脫苦者, 說是觀地法若觀是地者, 除八十億劫生死之罪捨身他世, 必生淨國, 心得無疑作是觀者, 名為正觀若他觀者, 名為邪觀佛告阿難及韋提希 : 地想成已, 次觀寶樹觀寶樹者, 一一觀之, 作七重行樹想一一樹高八千由旬, 其諸寶樹, 七寶花葉無不具足一一花葉, 作異寶色琉璃色中出金色光 ; 頗梨色中出紅色光 ; 馬腦色中出硨磲光 ; 硨磲色中出綠真珠光 ; 珊瑚琥珀一切眾寶以為映飾妙真珠網彌覆樹上, 一一樹上有七重網, 一一網間有五百億妙花宮殿, 如梵王宮諸天童子自然在中, 一一童子有五百億釋迦毘楞伽摩尼寶以為瓔珞 ; 其摩尼光照百由旬, 猶如和合百億日

13 佛說觀無量壽佛經 12 / 年 03 月 02 日月, 不可具名, 眾寶間錯色中上者此諸寶樹, 行行相當, 葉葉相次, 於眾葉間生諸妙花, 花上自然有七寶果一一樹葉, 縱廣正等二十五由旬 ; 其葉千色有百種畫, 如天纓珞 ; 有眾妙花, 作閻浮檀金色 ; 如旋火輪, 宛轉葉間, 踊生諸果, 如帝釋瓶 ; 有大光明, 化成幢幡無量寶蓋是寶蓋中, 映現三千大千世界一切佛事 ; 十方佛國亦於中現見此樹已, 亦當次第一一觀之, 觀見樹莖枝葉花果, 皆令分明是為樹想, 名第四觀作是觀者, 名為正觀若他觀者, 名為邪觀佛告阿難及韋提希 : 樹想成已, 次當想水欲想水者, 極樂國土有八池水一一池水七寶所成 ; 其寶柔軟從如意珠王生, 分為十四支 ; 一一支作七寶

14 佛說觀無量壽佛經 13 / 年 03 月 02 日色黃金為渠, 渠下皆以雜色金剛以為底沙一一水中有六十億七寶蓮花, 一一蓮花團圓正等十二由旬其摩尼水流注花間, 尋樹上下其聲微妙, 演說苦空無常無我諸波羅蜜, 復有讚歎諸佛相好者從如意珠王踊出金色微妙光明, 其光化為百寶色鳥, 和鳴哀雅, 常讚念佛念法念僧, 是為八功德水想, 名第五觀作是觀者, 名為正觀若他觀者, 名為邪觀佛告阿難及韋提希 : 眾寶國土, 一一界上有五百億寶樓, 其樓閣中有無量諸天, 作天伎樂又有樂器懸處虛空, 如天寶幢不鼓自鳴此眾音中, 皆說念佛念法念比丘僧此想成已, 名為粗見極樂世界寶樹寶地寶池, 是為總觀想, 名第六觀若見此者, 除無量億劫極重惡業, 命終之後必生彼國作

15 佛說觀無量壽佛經 14 / 年 03 月 02 日是觀者, 名為正觀若他觀者, 名為邪觀佛告阿難及韋提希 : 諦聽, 諦聽! 善思念之吾當為汝分別解說除苦惱法, 汝等憶持, 廣為大眾分別解說說是語時, 無量壽佛住立空中, 觀世音大勢至, 是二大士侍立左右光明熾盛不可具見, 百千閻浮檀金色不得為比時韋提希見無量壽佛已, 接足作禮, 白佛言 : 世尊! 我今因佛力故, 得見無量壽佛及二菩薩, 未來眾生, 當云何觀無量壽佛及二菩薩? 佛告韋提希 : 欲觀彼佛者, 當起想念, 於七寶地上作蓮花想, 令其蓮花一一葉作百寶色有八萬四千脈, 猶如天畫 ; 一一脈有八萬四千光, 了了分明,

16 佛說觀無量壽佛經 15 / 年 03 月 02 日皆令得見花葉小者, 縱廣二百五十由旬 ; 如是蓮花有八萬四千大葉, 一一葉間, 有百億摩尼珠王以為映飾一一摩尼珠放千光明, 其光如蓋, 七寶合成, 遍覆地上釋迦毘楞伽摩尼寶以為其臺 ; 此蓮花臺, 八萬金剛甄叔迦寶, 梵摩尼寶, 妙真珠網, 以為交飾於其臺上, 自然而有四柱寶幢, 一一寶幢如百千萬億須彌山 ; 幢上寶縵如夜摩天宮, 復有五百億微妙寶珠, 以為映飾一一寶珠有八萬四千光, 一一光作八萬四千異種金色, 一一金色遍其寶土, 處處變化, 各作異相 ; 或為金剛臺, 或作真珠網, 或作雜花雲, 於十方面隨意變現, 施作佛事, 是為花座想, 名第七觀佛告阿難 : 如此妙花, 是本法藏比丘願力所成, 若欲念彼佛者, 當先作此

17 佛說觀無量壽佛經 16 / 年 03 月 02 日妙花座想作此想時不得雜觀 ; 皆應一一觀之, 一一葉, 一一珠, 一一光, 一一臺, 一一幢, 皆令分明, 如於鏡中自見面像此想成者, 滅除五百億劫生死之罪, 必定當生極樂世界作是觀者, 名為正觀若他觀者, 名為邪觀佛告阿難及韋提希 : 見此事已, 次當想佛所以者何? 諸佛如來是法界身, 遍入一切眾生心想中 ; 是故汝等心想佛時, 是心即是三十二相八十隨形好是心作佛, 是心是佛諸佛正遍知海, 從心想生, 是故應當一心繫念, 諦觀彼佛多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀想彼佛者, 先當想像閉目開目, 見一寶像, 如閻浮檀金色, 坐彼花上像既坐已, 心眼得開, 了了分明, 見極樂國七寶莊嚴, 寶地寶池寶樹行列, 諸天寶縵彌覆樹上, 眾寶羅網滿

18 佛說觀無量壽佛經 17 / 年 03 月 02 日虛空中見如此事, 極令明了, 如觀掌中見此事已, 復當更作一大蓮花在佛左邊, 如前蓮花等無有異復作一大蓮花在佛右邊, 想一觀世音菩薩像坐左花座, 亦放金光如前無異想一大勢至菩薩像坐右花座此想成時, 佛菩薩像皆放妙光 ; 其光金色, 照諸寶樹一一樹下亦有三蓮花, 諸蓮花上各有一佛二菩薩像, 遍滿彼國此想成時, 行者當聞水流光明及諸寶樹鳧鴈鴛鴦皆說妙法出定入定恒聞妙法行者所聞, 出定之時憶持不捨, 令與修多羅合若不合者, 名為妄想, 若與合者, 名為粗想見極樂世界是為想像, 名第八觀作是觀者, 除無量億劫生死之罪, 於現身中得念佛三昧作是觀者, 名為正觀若他觀者, 名為邪觀

19 佛說觀無量壽佛經 18 / 年 03 月 02 日佛告阿難及韋提希 : 此想成已, 次當更觀無量壽佛身相光明阿難當知! 無量壽佛身, 如百千萬億夜摩天閻浮檀金色佛身高六十萬億那由他恒河沙由旬 ; 眉間白毫右旋宛轉, 如五須彌山佛眼清淨如四大海水, 清白分明身諸毛孔演出光明, 如須彌山彼佛圓光如百億三千大千世界 ; 於圓光中, 有百萬億那由他恒河沙化佛 ; 一一化佛, 亦有眾多無數化菩薩, 以為侍者無量壽佛有八萬四千相 ; 一一相中, 各有八萬四千隨形好 ; 一一好中復有八萬四千光明 ; 一一光明遍照十方世界, 念佛眾生攝取不捨其光相好及與化佛, 不可具說 ; 但當憶想令心明見見此事者, 即見十方一切諸佛, 以見諸佛故名念佛三昧作是觀者, 名觀一切佛身, 以觀佛身故亦見佛心諸佛心者大慈悲是, 以

20 佛說觀無量壽佛經 19 / 年 03 月 02 日無緣慈攝諸眾生作此觀者, 捨身他世, 生諸佛前, 得無生忍是故智者應當繫心諦觀無量壽佛觀無量壽佛者, 從一相好入, 但觀眉間白毫, 極令明了見眉間白毫相者, 八萬四千相好自然當見見無量壽佛者, 即見十方無量諸佛 ; 得見無量諸佛故, 諸佛現前受記是為遍觀一切色想, 名第九觀作是觀者, 名為正觀若他觀者, 名為邪觀佛告阿難及韋提希 : 見無量壽佛了了分明已, 次亦應觀觀世音菩薩此菩薩身長八十億那由他恒河沙由旬, 身紫金色, 頂有肉髻, 項有圓光, 面各百千由旬其圓光中有五百化佛, 如釋迦牟尼一一化佛, 有五百菩薩, 無量諸天, 以為侍者舉身光中五道眾生, 一切色相皆於中現頂上毘楞伽摩尼妙

21 佛說觀無量壽佛經 20 / 年 03 月 02 日寶, 以為天冠其天冠中有一立化佛, 高二十五由旬觀世音菩薩面如閻浮檀金色 ; 眉間毫相備七寶色, 流出八萬四千種光明 ; 一一光明, 有無量無數百千化佛 ; 一一化佛, 無數化菩薩以為侍者, 變現自在滿十方界臂如紅蓮花色, 有八十億微妙光明, 以為瓔珞 ; 其瓔珞中, 普現一切諸莊嚴事手掌作五百億雜蓮花色 ; 手十指端, 一一指端有八萬四千畫, 猶如印文一一畫有八萬四千色 ; 一一色有八萬四千光, 其光柔軟普照一切, 以此寶手接引眾生舉足時, 足下有千輻輪相, 自然化成五百億光明臺下足時, 有金剛摩尼花, 布散一切莫不彌滿其餘身相, 眾好具足, 如佛無異, 唯頂上肉髻及無見頂相, 不及世尊是為觀觀世音菩薩真實色身想, 名第十觀

22 佛說觀無量壽佛經 21 / 年 03 月 02 日佛告阿難 : 若欲觀觀世音菩薩當作是觀作是觀者不遇諸禍, 淨除業障, 除無數劫生死之罪如此菩薩, 但聞其名, 獲無量福, 何況諦觀! 若有欲觀觀世音菩薩者, 當先觀頂上肉髻, 次觀天冠其餘眾相亦次第觀之, 悉令明了, 如觀掌中作是觀者, 名為正觀若他觀者, 名為邪觀佛告阿難及韋提希 : 次觀大勢至菩薩此菩薩身量大小亦如觀世音, 圓光面各二百二十五由旬, 照二百五十由旬舉身光明照十方國, 作紫金色有緣眾生皆悉得見但見此菩薩一毛孔光, 即見十方無量諸佛淨妙光明, 是故號此菩薩名無邊光以智慧光普照一切, 令離三塗, 得無上力, 是故號此菩薩名大勢至此菩薩天冠有五百寶蓮花 ; 一一寶花有五百寶臺一一臺中, 十方諸佛

23 佛說觀無量壽佛經 22 / 年 03 月 02 日淨妙國土廣長之相, 皆於中現頂上肉髻如缽頭摩花於肉髻上有一寶瓶, 盛諸光明, 普現佛事餘諸身相如觀世音, 等無有異此菩薩行時, 十方世界一切震動, 當地動處各有五百億寶花一一寶花莊嚴高顯, 如極樂世界此菩薩坐時, 七寶國土一時動搖從下方金光佛剎, 乃至上方光明王佛剎, 於其中間無量塵數分身無量壽佛, 分身觀世音大勢至, 皆悉雲集極樂國土, 側塞空中坐蓮花座, 演說妙法, 度苦眾生作此觀者, 名為觀見大勢至菩薩 ; 是為觀大勢至色身相觀此菩薩者名第十一觀, 除無數劫阿僧祇生死之罪 ; 作是觀者不處胞胎, 常遊諸佛淨妙國土此觀成已, 名為具足觀觀世音及大勢至作是觀者, 名為正觀若他觀者, 名為邪觀

24 佛說觀無量壽佛經 23 / 年 03 月 02 日佛告阿難及韋提希 : 見此事時當起想作心, 自見生於西方極樂世界, 於蓮花中結跏趺坐, 作蓮花合想, 作蓮花開想蓮花開時, 有五百色光來照身想 ; 眼目開想, 見佛菩薩滿虛空中, 水鳥樹林及與諸佛, 所出音聲, 皆演妙法, 與十二部經合若出定時憶持不失見此事已, 名見無量壽佛極樂世界是為普觀想, 名第十二觀無量壽佛化身無數, 與觀世音及大勢至, 常來至此行人之所作是觀者, 名為正觀若他觀者, 名為邪觀佛告阿難及韋提希 : 若欲至心生西方者, 先當觀於一丈六像在池水上如先所說, 無量壽佛身量無邊, 非是凡夫心力所及然彼如來宿願力故, 有憶想者必得成就但想佛像得無量福, 況復觀佛具足身相! 阿彌陀佛神通如意, 於

25 佛說觀無量壽佛經 24 / 年 03 月 02 日十方國變現自在或現大身滿虛空中 ; 或現小身丈六八尺所現之形皆真金色, 圓光化佛及寶蓮花, 如上所說觀世音菩薩及大勢至, 於一切處身同眾生, 但觀首相, 知是觀世音, 知是大勢至, 此二菩薩助阿彌陀佛, 普化一切是為雜想觀, 名第十三觀作是觀者, 名為正觀若他觀者, 名為邪觀佛告阿難及韋提希 : 凡生西方有九品人上品上生者, 若有眾生願生彼國者, 發三種心, 即便往生何等為三? 一者至誠心二者深心三者迴向發願心具三心者必生彼國復有三種眾生, 當得往生何等為三? 一者慈心不殺, 具諸戒行二者讀誦大乘方等經典三者修行六念, 迴向發願生彼佛國具此功德, 一日乃至七日, 即得往生生彼國時, 此人精進勇猛

26 佛說觀無量壽佛經 25 / 年 03 月 02 日故, 阿彌陀如來與觀世音及大勢至, 無數化佛, 百千比丘, 聲聞大眾, 無量諸天, 七寶宮殿, 觀世音菩薩執金剛臺, 與大勢至菩薩至行者前阿彌陀佛放大光明, 照行者身, 與諸菩薩授手迎接觀世音大勢至與無數菩薩, 讚歎行者, 勸進其心行者見已, 歡喜踊躍自見其身乘金剛臺, 隨從佛後, 如彈指頃, 往生彼國生彼國已, 見佛色身眾相具足, 見諸菩薩色相具足光明寶林, 演說妙法聞已即悟無生法忍經須臾間歷事諸佛, 遍十方界, 於諸佛前次第受記還至本國, 得無量百千陀羅尼門, 是名上品上生者上品中生者, 不必受持讀誦方等經典善解義趣, 於第一義心不驚動, 深信因果, 不謗大乘 ; 以此功德, 迴向願求生極樂國行此行者命欲終時, 阿彌

27 佛說觀無量壽佛經 26 / 年 03 月 02 日陀佛與觀世音及大勢至, 無量大眾, 眷屬圍繞, 持紫金臺至行者前, 讚言 : 法子! 汝行大乘, 解第一義, 是故我今來迎接汝與千化佛一時授手行者自見坐紫金臺, 合掌叉手, 讚歎諸佛, 如一念頃, 即生彼國七寶池中此紫金臺如大寶花, 經宿即開行者身作紫磨金色, 足下亦有七寶蓮花佛及菩薩俱放光明, 照行者身, 目即開明因前宿習, 普聞眾聲, 純說甚深第一義諦即下金臺, 禮佛合掌讚歎世尊經於七日, 應時即於阿耨多羅三藐三菩提, 得不退轉應時即能飛至十方, 歷事諸佛, 於諸佛所修諸三昧經一小劫得無生法忍, 現前受記, 是名上品中生者上品下生者, 亦信因果, 不謗大乘, 但發無上道心, 以此功德, 迴向願求

28 佛說觀無量壽佛經 27 / 年 03 月 02 日生極樂國彼行者命欲終時, 阿彌陀佛及觀世音并大勢至, 與諸眷屬持金蓮花, 化作五百化佛, 來迎此人五百化佛一時授手, 讚言 : 法子! 汝今清淨, 發無上道心, 我來迎汝見此事時, 即自見身坐金蓮花坐已花合, 隨世尊後, 即得往生七寶池中一日一夜蓮花乃開, 七日之中乃得見佛雖見佛身, 於眾相好心不明了, 於三七日後乃了了見聞眾音聲, 皆演妙法遊歷十方, 供養諸佛於諸佛前聞甚深法, 經三小劫得百法明門, 住歡喜地是名上品下生者是名上輩生想, 名第十四觀作是觀者, 名為正觀若他觀者, 名為邪觀佛告阿難及韋提希 : 中品上生者, 若有眾生受持五戒, 持八戒齋, 修行諸

29 佛說觀無量壽佛經 28 / 年 03 月 02 日戒, 不造五逆, 無眾過惡 ; 以此善根, 迴向願求生於西方極樂世界行者臨命終時, 阿彌陀佛與諸比丘, 眷屬圍繞, 放金色光至其人所, 演說苦空無常無我, 讚歎出家得離眾苦行者見已, 心大歡喜自見己身坐蓮花臺, 長跪合掌為佛作禮未舉頭頃即得往生極樂世界, 蓮花尋開當花敷時, 聞眾音聲讚歎四諦, 應時即得阿羅漢道, 三明六通具八解脫 ; 是名中品上生者中品中生者, 若有眾生, 若一日一夜持八戒齋, 若一日一夜持沙彌戒, 若一日一夜持具足戒, 威儀無缺以此功德, 迴向願求生極樂國戒香薰修, 如此行者命欲終時, 見阿彌陀佛與諸眷屬放金色光, 持七寶蓮花至行者前, 行者自聞空中有聲, 讚言 : 善男子! 如汝善人, 隨順三世諸佛教故, 我來迎

30 佛說觀無量壽佛經 29 / 年 03 月 02 日汝行者自見坐蓮花上, 蓮花即合, 生於西方極樂世界在寶池中, 經於七日蓮花乃敷花既敷已, 開目合掌, 讚歎世尊聞法歡喜, 得須陀洹, 經半劫已成阿羅漢 ; 是名中品中生者中品下生者, 若有善男子善女人, 孝養父母, 行世仁義, 此人命欲終時, 遇善知識為其廣說阿彌陀佛國土樂事, 亦說法藏比丘四十八大願聞此事已, 尋即命終譬如壯士屈伸臂頃, 即生西方極樂世界生經七日, 遇觀世音及大勢至, 聞法歡喜得須陀洹過一小劫, 成阿羅漢是名中品下生者是名中輩生想, 名第十五觀作是觀者, 名為正觀若他觀者, 名為邪觀佛告阿難及韋提希 : 下品上生者, 或有眾生作眾惡業, 雖不誹謗方等經

31 佛說觀無量壽佛經 30 / 年 03 月 02 日典, 如此愚人, 多造惡法, 無有慚愧, 命欲終時遇善知識, 為讚大乘十二部經首題名字以聞如是諸經名故, 除卻千劫極重惡業智者復教合掌叉手, 稱南無阿彌陀佛稱佛名故, 除五十億劫生死之罪爾時彼佛, 即遣化佛, 化觀世音, 化大勢至, 至行者前, 讚言 : 善哉! 善男子! 汝稱佛名故諸罪消滅, 我來迎汝作是語已, 行者即見化佛光明, 遍滿其室, 見已歡喜, 即便命終乘寶蓮花, 隨化佛後, 生寶池中, 經七七日蓮花乃敷當花敷時, 大悲觀世音菩薩, 及大勢至菩薩, 放大光明, 住其人前, 為說甚深十二部經聞已信解, 發無上道心經十小劫, 具百法明門, 得入初地 ; 是名下品上生者 ; 得聞佛名法名及聞僧名, 聞三寶名即得往生

32 佛說觀無量壽佛經 31 / 年 03 月 02 日佛告阿難及韋提希 : 下品中生者, 或有眾生, 毀犯五戒八戒及具足戒, 如此愚人, 偷僧祇物, 盜現前僧物, 不淨說法, 無有慚愧, 以諸惡法而自莊嚴如此罪人, 以惡業故應墮地獄命欲終時, 地獄眾火一時俱至, 遇善知識以大慈悲, 即為讚說阿彌陀佛十力威德, 廣讚彼佛光明神力, 亦讚戒定慧解脫解脫知見此人聞已, 除八十億劫生死之罪地獄猛火化為涼風, 吹諸天花花上皆有化佛菩薩, 迎接此人如一念頃, 即得往生七寶池中蓮花之內, 經於六劫, 蓮花乃敷當花敷時, 觀世音大勢至, 以梵音聲安慰彼人, 為說大乘甚深經典聞此法已, 應時即發無上道心是名下品中生者佛告阿難及韋提希 : 下品下生者, 或有眾生作不善業, 五逆十惡, 具諸

33 佛說觀無量壽佛經 32 / 年 03 月 02 日不善如此愚人以惡業故, 應墮惡道, 經歷多劫, 受苦無窮如此愚人臨命終時, 遇善知識, 種種安慰, 為說妙法, 教令念佛, 彼人苦逼不遑念佛善友告言 : 汝若不能念彼佛者, 應稱歸命無量壽佛如是至心令聲不絕, 具足十念, 稱南無阿彌陀佛稱佛名故, 於念念中, 除八十億劫生死之罪命終之時見金蓮花, 猶如日輪, 住其人前, 如一念頃, 即得往生極樂世界於蓮花中滿十二大劫, 蓮花方開當花敷時, 觀世音大勢至以大悲音聲, 即為其人廣說實相, 除滅罪法聞已歡喜, 應時即發菩提之心 ; 是名下品下生者是名下輩生想, 名第十六觀爾時, 世尊說是語時, 韋提希與五百侍女, 聞佛所說, 應時即見極樂世界廣

34 佛說觀無量壽佛經 33 / 年 03 月 02 日長之相, 得見佛身及二菩薩心生歡喜, 歎未曾有, 豁然大悟, 得無生忍五百侍女發阿耨多羅三藐三菩提心, 願生彼國世尊悉記, 皆當往生, 生彼國已, 獲得諸佛現前三昧無量諸天, 發無上道心爾時, 阿難即從座起, 前白佛言 : 世尊! 當何名此經? 此法之要, 當云何受持? 佛告阿難: 此經名觀極樂國土無量壽佛觀世音菩薩大勢至菩薩, 亦名淨除業障生諸佛前汝等受持, 無令忘失! 行此三昧者, 現身得見無量壽佛及二大士若善男子及善女人, 但聞佛名二菩薩名, 除無量劫生死之罪, 何況憶念! 若念佛者, 當知此人即是人中芬陀利花, 觀世音菩薩大勢至菩薩為其勝友, 當坐道場, 生諸佛家

35 佛說觀無量壽佛經 34 / 年 03 月 02 日佛告阿難 : 汝好持是語持是語者, 即是持無量壽佛名佛說此語時, 尊者目連尊者阿難及韋提希等, 聞佛所說, 皆大歡喜爾時, 世尊足步虛空, 還耆闍崛山爾時, 阿難廣為大眾說如上事無量人天龍神夜叉, 聞佛所說, 皆大歡喜, 禮佛而退佛說觀無量壽佛經

佛說觀無量壽佛經佛光山版

佛說觀無量壽佛經佛光山版佛說觀無量壽佛經宋西域三藏畺良耶舍譯佛光山標點如是我聞 : 一時, 佛在王舍城耆闍崛山中, 與大比丘眾千二百五十人俱, 菩薩三萬二千, 文殊師利法王子而為上首爾時, 王舍大城有一太子, 名阿闍世, 隨順調達惡友之教, 收執父王頻婆娑羅, 幽閉置於七重室內, 制諸群臣, 一不得往國大夫人, 名韋提希, 恭敬大王, 澡浴清淨, 以酥蜜和麨, 用塗其身, 諸瓔珞中盛葡萄漿, 密以上王爾時, 大王食麨飲漿,