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1 1 唐 于 闐 國 三 藏 沙 門 實 叉 難 陀 譯 古 鹽 匡 菴 青 蓮 苾 芻 靈 椉 父 輯 地 藏 菩 薩 本 願 經 科 文

2 2 序 佛 法 在 盛 況 時 是 講 經 的 法 師 道 高 德 備, 學 習 者 是 佛 門 法 器, 聽 經 聞 法 是 尋 幽 覽 勝, 師 資 彼 此 道 合, 能 令 政 治 清 明, 社 會 人 心 淳 厚, 是 國 家 之 大 幸, 眾 生 之 厚 福 其 中 本 願 經 之 宣 講, 是 講 經 法 師 們 之 常 有 民 國 初 年 天 台 宗 大 德 靜 權 法 師 曾 於 閩 南 宣 講 地 藏 菩 薩 本 願 經 時, 座 無 虛 席, 中 有 一 人 聽 法 師 講 經 之 後 痛 哭 流 涕, 聲 震 四 座, 法 師 觀 察 竟 是 大 名 鼎 鼎 的 弘 一 大 師 此 經 何 以 能 如 此 感 動 人? 所 宣 說 的 是 有 情 眾 生 因 無 知 而 造 業, 因 造 業 而 感 苦, 尤 其 果 報 熟 在 地 獄, 其 劇 苦 每 每 令 人 不 忍 見 之, 不 忍 聞 之, 能 生 極 端 的 恐 怖 心, 躲 之 離 之 尚 且 不 及, 何 來 救 度? 我 地 藏 菩 薩 久 具 大 悲, 累 劫 弘 誓, 曾 無 暫 捨 罪 苦 眾 生 之 一 念, 眾 生 若 能 回 心 轉 意, 於 三 寶 門 中 乃 至 一 沙 一 渧 一 塵 之 功 德, 菩 薩 即 能 現 起 無 邊 之 神 力, 以 錫 杖 錘 破 地 獄 之 門, 送 他 生 天 奈 何 眾 生 頭 出 之 後, 忘 卻 三 塗 之 苦, 亦 無 懼 於 造 業, 又 受 生 於 無 間 地 獄, 千 萬 劫 中 求 出 無 期, 累 的 是 菩 薩 千 萬 劫 度 化 而 不 能 盡 其 功, 其 無 盡 之 悲 願 甚 得 釋 迦 牟 尼 佛 之 讚 許, 文 殊 普 賢 觀 音 等 大 菩 薩 之 稱 歎 弘 揚, 鬼 王 地 神 閻 羅 天 子 等 極 力 護 持 正 因 地 藏 菩 薩 有 如 此 殊 勝 之 行 相, 若 能 誦 念 本 願 經 及 菩 薩 名 號, 對 菩 薩 聖 相 供 養 讚 歎 禮 拜, 所 生 之 殊 勝 功 德 不 可 計 量 總 之 菩 薩 是 眾 生 之 大 福 田, 暗 夜 之 明 燈, 貧 者 之 寶 藏, 險 難 之 善 導, 欲 述 其 德, 窮 劫 難 盡 本 經 分 十 三 品, 詳 述 釋 迦 牟 尼 佛 一 期 度 化 之 將 盡, 上 升 忉 利 天 宮, 說 法 為 報 母 恩, 所 說 之 法 竟 是 地 藏 菩 薩 本 願 世 尊 以 宣 述 地 藏 菩 薩 的 本 願 來 報 答 佛 母 摩 耶 夫 人 生 育 之 大 恩, 也 以 地 藏 往 昔 為 孝 女 之 典 故, 為 世 間 孝 子 盡 大 孝 之 楷 模, 令 知 孝 子 行 孝 不 只 是 口 體 之 養, 養 志 悅 親, 更 要 有 親 得 離 塵 垢, 子 道 方 成 就 之 志 向 但 要 達 此 一 目 標, 須 發 廣 大 誓 願, 方 能 真 正 幫 助 自 己 此 世 父 母 親, 累 劫 父 母 親, 解 脫 輪 迴, 往 生 淨 土, 趨 向 涅 槃 若 能 由 本 科 文 之 研 讀, 了 解 本 願 經 十 三 品 之 大 義, 並 能 將 地 藏 菩 薩 成 就 的 因 緣 了 然 於 心, 為 座 上 之 觀 修, 為 歷 緣 對 境 修 之 本 懷, 作 一 位 舉 手 投 足 行 住 坐 臥 說 話 辦 事 都 能 轉 為 佛 果 資 糧 的 行 者, 成 為 改 變 命 運, 享 受 人 生 大 樂 的 士 夫 ( 編 者 識 )

3 3 地 藏 菩 薩 本 願 經 唐 于 闐 國 三 藏 沙 門 實 叉 難 陀 譯 甲 一 經 題 : 地 藏 菩 薩 本 願 經 甲 二 譯 師 : 唐 于 闐 國 三 藏 沙 門 實 叉 難 陀 譯 乙 一 序 分 : 忉 利 天 宮 神 通 品 第 一 丙 一 分 身 集 會 品 能 化 主 : 分 身 集 會 品 第 二 丁 一 示 業 緣 差 別 : 觀 眾 生 業 緣 品 第 三 丙 二 業 緣 業 感 問 獄 三 品 明 所 化 機 丁 二 示 業 感 差 別 : 閻 浮 眾 生 業 感 品 第 四 乙 二 丁 三 示 業 報 差 別 : 地 獄 名 號 品 第 五 甲 三 正 說 分 丁 一 化 主 放 世 尊 讚 歎 功 德 : 如 來 讚 歎 品 第 六 -32 丙 三 隨 文 演 義 光 讚 歎 地 藏 利 益 存 亡 : 利 益 存 亡 品 第 七 -38 如 來 讚 歎 利 益 存 亡 閻 羅 讚 歎 三 品 明 度 脫 緣 丁 二 閻 王 興 問 讚 歎 : 閻 羅 王 眾 讚 歎 品 第 八 丁 一 示 成 佛 正 行 : 稱 佛 名 號 品 第 九 丙 四 稱 佛 較 施 二 品 明 成 佛 因 丁 二 顯 成 佛 助 道 : 校 量 布 施 功 德 緣 品 第 十 丁 一 地 神 護 法 流 通 : 地 神 護 法 品 第 十 一 乙 三 丙 一 別 流 通 丁 二 見 聞 利 益 流 通 : 見 聞 利 益 品 第 十 二 流 通 分 丁 三 囑 累 人 天 流 通 : 囑 累 人 天 品 第 十 三 丙 二 總 流 通

4 4 讚 地 藏 菩 薩 偈 稽 首 本 然 清 淨 地 無 盡 佛 藏 大 慈 尊 南 方 世 界 湧 香 雲 香 雨 花 雲 及 花 雨 寶 雨 寶 雲 無 數 種 為 祥 為 瑞 徧 莊 嚴 天 人 問 佛 是 何 因 佛 言 地 藏 菩 薩 至 三 世 如 來 同 讚 歎 十 方 菩 薩 共 歸 依 我 今 宿 植 善 因 緣 稱 揚 地 藏 真 功 德 慈 因 積 善, 誓 救 眾 生, 手 中 金 錫, 振 開 地 獄 之 門 掌 上 明 珠, 光 攝 大 千 世 界 智 慧 音 裡, 吉 祥 雲 中, 為 閻 浮 提 苦 眾 生, 作 大 證 明 功 德 主 大 悲 大 願, 大 聖 大 慈, 本 尊 地 藏 菩 薩 摩 訶 薩 開 經 偈 無 上 甚 深 微 妙 法 我 今 見 聞 得 受 持 百 千 萬 劫 難 遭 遇 願 解 如 來 真 實 義

5 5 品 題 地 藏 菩 薩 本 願 經 卷 上 甲 三 隨 文 演 義 乙 一 序 分 : 忉 利 天 宮 神 通 品 第 一 忉 利 天 宮 神 通 品 第 一 所 聞 法 體 如 是 通 序 舉 五 事 證 信 能 聞 之 人 我 聞, 聞 持 之 時 一 時, 佛 及 住 處 佛 在 忉 利 天 點 三 月 所 為 為 母 說 法 果 因 同 集 爾 時 十 方 無 量 世 界, 不 可 說 不 可 說 一 切 諸 佛, 及 大 菩 薩 摩 訶 薩, 品 文 果 因 集 讚 序 現 瑞 共 申 讚 歎 放 光 明 雲 皆 來 集 會 同 歎 釋 迦 難 事 讚 歎 釋 迦 牟 尼 佛, 能 於 五 濁 惡 世, 現 不 可 思 議 大 智 慧 神 通 之 力, 調 伏 剛 強 眾 生, 知 苦 樂 法 各 遣 侍 者 問 訊 各 遣 侍 者, 問 訊 世 尊 總 示 是 時 如 來 含 笑, 放 百 千 萬 億 大 光 明 雲 別 明 所 謂 大 圓 滿 光 明 雲, 大 慈 悲 光 明 雲, 大 智 慧 光 明 雲, 大 般 若 光 明 雲, 大 三 昧 光 明 雲, 大 吉 祥 光 明 雲, 大 福 德 光 明 雲, 大 功 德 光 明 雲, 大 歸 依 光 明 雲, 大 讚 歎 光 明 雲 別 序 出 微 妙 音 結 前 起 後 放 如 是 等 不 可 說 光 明 雲 已 又 出 種 種 微 妙 之 音 正 明 眾 音 所 謂 檀 波 羅 蜜 音, 尸 波 羅 蜜 音, 羼 提 波 羅 蜜 音, 毗 離 耶 波 羅 蜜 音,

6 6 現 相 集 眾 序 集 眾 禪 波 羅 蜜 音, 般 若 波 羅 蜜 音, 慈 悲 音, 喜 捨 音, 解 脫 音, 無 漏 音, 智 慧 音, 大 智 慧 音, 師 子 吼 音, 大 師 子 吼 音, 雲 雷 音, 大 雲 雷 音 結 前 起 後 出 如 是 等 不 可 說 不 可 說 音 已 娑 婆 世 界 及 他 方 國 土, 有 無 量 億 天 龍 鬼 神, 亦 集 到 忉 利 天 宮 六 欲 天 所 謂 四 天 王 天, 忉 利 天, 須 燄 摩 天, 兜 率 陀 天, 化 樂 天, 他 化 自 在 天 正 集 大 眾 別 列 三 天 龍 界 天 眾 等 眾 色 界 天 梵 眾 天, 梵 輔 天, 大 梵 天 少 光 天, 無 量 光 天, 光 音 天 少 淨 天, 無 量 淨 天, 徧 淨 天 福 生 天, 福 愛 天, 廣 果 天, 無 想 天 無 煩 天, 無 熱 天, 善 見 天, 善 現 天, 色 究 竟 天, 摩 醯 首 羅 天 無 色 界 天 乃 至 非 想 非 非 想 處 天 總 指 八 部 等 眾 一 切 天 眾 龍 眾 鬼 神 等 眾, 悉 來 集 會 一 切 神 眾 復 有 他 方 國 土 及 娑 婆 世 界, 海 神 江 神 河 神 樹 神 山 神 地 神 川 澤 神 苗 稼 神 晝 神 夜 神 空 神 天 神 飲 食 神 草 木 神 如 是 等 神, 皆 來 集 會 大 鬼 王 眾 復 有 他 方 國 土 及 娑 婆 世 界, 諸 大 鬼 王 所 謂 : 惡 目 鬼 王 噉 血 鬼 王 噉 精 氣 鬼 王 噉 胎 卵 鬼 王 行 病 鬼 王 攝 毒 鬼 王 慈 心 鬼 王 福 利 鬼 王 大 愛 敬 鬼 王, 如 是 等 鬼 王, 皆 來 集 會

7 7 問 答 發 起 序 略 問 答 以 發 起 廣 問 答 以 發 起 問 答 所 集 眾 數 如 來 以 眾 數 問 爾 時 釋 迦 牟 尼 佛, 告 文 殊 師 利 法 王 子 菩 薩 摩 訶 薩 : 汝 觀 是 一 切 諸 佛 菩 薩, 及 天 龍 鬼 神, 此 世 界 他 世 界, 此 國 土 他 國 土, 如 是 今 來 集 會, 到 忉 利 天 者, 汝 知 數 不? 文 殊 以 神 力 答 文 殊 師 利 白 佛 言 : 世 尊! 若 以 我 神 力, 千 劫 測 度, 不 能 得 知 世 尊 以 佛 眼 證 佛 告 文 殊 師 利 : 吾 以 佛 眼 觀 故, 猶 不 盡 數 點 示 能 度 本 尊 此 皆 是 地 藏 菩 薩 久 遠 劫 來, 已 度 當 度 未 度 ; 已 成 就 當 成 就 未 成 就 先 設 詞 興 問 文 殊 設 疑 問 因 地 明 已 智 信 文 殊 師 利 白 佛 言 : 世 尊! 我 已 過 去 久 修 善 根, 證 無 礙 智, 聞 佛 所 言, 即 當 信 受 舉 眾 疑 謗 小 果 聲 聞, 天 龍 八 部, 及 未 來 世 諸 眾 生 等, 雖 聞 如 來 誠 實 之 語, 必 懷 疑 惑 設 使 頂 受, 未 免 興 謗 願 說 行 願 唯 願 世 尊, 廣 說 地 藏 菩 薩 摩 訶 薩, 因 地 作 何 行? 立 何 願? 而 能 成 就 不 思 議 事 舉 喻 佛 告 文 殊 師 利 : 譬 如 三 千 大 千 世 界, 所 有 草 木 叢 林, 稻 麻 竹 葦, 山 石 微 塵, 一 物 一 數, 作 一 恆 河 ; 一 恆 河 沙, 一 沙 一 界 ; 一 界 之 明 大 小 果 位 功 略 讚 德 功 德 內, 一 塵 一 劫 ; 一 劫 之 內, 所 積 塵 數, 盡 充 為 劫 正 明 地 藏 菩 薩 證 十 地 果 位 已 來, 千 倍 多 於 上 喻 何 況 地 藏 菩 薩 在 聲 聞 辟 支 佛 地 結 顯 文 殊 師 利! 此 菩 薩 威 神 誓 願 不 可 思 議

8 8 問 答 發 起 序 廣 問 答 以 發 起 世 尊 舉 因 答 度 人 示 聞 讚 供 像 功 德 若 未 來 世, 有 善 男 子 善 女 人, 聞 是 菩 薩 名 字, 或 讚 歎, 或 瞻 禮, 騰 昔 敘 遠 劫 佛 號 或 稱 名, 或 供 養, 乃 至 彩 畫 刻 鏤 塑 漆 形 像, 是 人 當 得 百 返 生 於 三 見 佛 十 三 天, 永 不 墮 惡 道 發 願 文 殊 師 利! 是 地 藏 菩 薩 摩 訶 薩, 於 過 去 久 遠 不 可 說 不 可 說 劫 前, 明 正 問 身 為 大 長 者 子, 時 世 有 佛, 號 曰 師 子 奮 迅 具 足 萬 行 如 來 因 願 發 問 得 相 求 長 佛 者 相 佛 示 長 者 - 長 者 子, 見 佛 相 好, 千 福 莊 嚴 因 問 彼 佛, 作 何 行 願, 好 發 度 生 之 願 - 而 得 此 相? 時 師 子 奮 迅 具 足 萬 行 如 來, 告 長 者 子 : 欲 證 此 身, 當 須 久 示 今 因 位 度 生 遠 度 脫 一 切 受 苦 眾 生 文 殊 師 利! 時 長 者 子 因 發 願 言 : 我 今 盡 未 來 際, 不 可 計 劫, 為 是 罪 苦 六 道 眾 生, 廣 設 方 便, 盡 令 解 脫, 而 我 自 身 方 成 佛 道 以 之 因 長 者 問 佛 - 時 是 於 彼 佛 前 立 斯 大 願, 于 今 百 千 萬 億 那 由 他 不 可 說 劫, 尚 為 菩 薩 廣 行 說 願

9 9 示 憶 聖 母 女 佛 感 舉 佛 號 劫 壽 述 舉 行 所 勸 生 母 前 正 聖 女 福 厚 又 事 因 見 明 罪 邪 重 母 聖 邪 女 方 便 勸 母 像 為 母 罪 賣 重 宅 墮 興 苦 供 -- 其 賣 宅 興 而 供 聲 感 慰 空 見 佛 時 諭 興 疑 見 佛 禮 敬 -- 述 女 聖 因 私 念 疑 情 -- 見 行 見 像 默 私 念 空 示 泣 聞 戀 空 聲 慰 諭 騰 行 昔 願 聲 問 空 何 神 時 述 憶 死 母 後 界 生 空 聲 空 聲 告 示 - 婆 示 處 時 於 過 去 不 可 思 議 阿 僧 祇 劫, 時 世 有 佛, 號 曰 覺 華 定 自 在 王 如 來, 彼 佛 壽 命 四 百 千 萬 億 阿 僧 祇 劫 法 之 中, 有 一 婆 羅 門 女, 宿 福 深 厚, 眾 所 欽 敬, 行 住 坐 臥, 諸 天 衛 護 母 信 邪, 常 輕 三 寶 是 時 聖 女, 廣 設 方 便, 勸 誘 其 母, 令 生 正 見 ; 此 女 母, 未 全 生 信 不 久 命 終, 魂 神 墮 在 無 間 地 獄 婆 羅 門 女, 知 母 在 世, 不 信 因 果, 計 當 隨 業, 必 生 惡 趣 遂 賣 家 宅, 廣 求 香 華, 及 諸 供 具, 於 先 佛 塔 寺, 大 興 供 養 覺 華 定 自 在 王 如 來, 其 形 像 在 一 寺 中, 塑 畫 威 容, 端 嚴 畢 備 時 婆 羅 門 女, 瞻 禮 尊 容, 倍 生 敬 仰 自 念 言 : 佛 名 大 覺, 具 一 切 智, 若 在 世 時, 我 母 死 後, 儻 來 問 佛, 必 知 處 所 婆 羅 門 女, 垂 泣 良 久, 瞻 戀 如 來 忽 聞 空 中 聲 曰 : 泣 者 聖 女, 勿 至 悲 哀, 我 今 示 汝 母 之 去 處 羅 門 女 合 掌 向 空, 而 白 空 曰 : 是 何 神 德, 寬 我 憂 慮! 我 自 失 母 以 來, 晝 夜 憶 戀, 無 處 可 問, 知 母 生 界 空 中 有 聲, 再 報 女 曰 : 我 是 汝 所 瞻 禮 者, 過 去 覺 華 定 自 在 王 如 來, 見 汝 憶 母 倍 於 常 情 眾 生 之 分, 故 來 告 示

10 示 憶 聖 母 女 佛 感 騰 行 昔 願 舉 行 所 事 因 述 女 聖 行 因 述 憶 死 母 後 界 生 聞 自 聲 撲 求 說 母 生 界 示 返 舍 念 佛 - 婆 時 羅 門 女, 聞 此 聲 已, 舉 身 自 撲, 肢 節 皆 損 左 右 扶 侍, 良 久 方 蘇 而 白 空 曰 : 願 佛 慈 愍, 速 說 我 母 生 界 我 今 身 心, 將 死 不 久 受 佛 教 夢 念 王 指 鬼 示 歸 舍 憶 母 念 佛 覺 華 定 自 在 王 如 來, 告 聖 女 曰 : 汝 供 養 畢, 但 早 返 舍, 端 坐 思 惟 吾 之 名 號, 即 當 知 母 所 生 去 處 見 獄 海 惡 獸 飛 馳 食 噉 時 婆 羅 門 女, 尋 禮 佛 已, 即 歸 其 舍 以 憶 母 故, 惡 相 端 坐 念 覺 華 定 自 在 王 如 來, 經 一 日 一 夜 忽 見 自 身 到 一 海 邊, 其 水 涌 沸, 多 諸 惡 獸, 盡 獄 身 海 到 夜 叉 形 異 畏 視 - 復 鐵 身, 飛 走 海 上, 東 西 馳 逐 見 諸 男 子 女 人, 百 千 萬 數, 出 沒 海 中, 被 諸 惡 獸, 爭 取 食 噉 又 見 夜 叉, 其 形 各 異, 或 多 手 多 眼, 多 足 多 頭, 到 口 牙 外 出, 利 刃 如 劍 驅 諸 罪 人, 使 近 惡 獸 知 獄 母 鬼 王 迎 讚 念 佛 力 無 懼 復 自 搏 攫, 頭 足 相 就 其 形 萬 類, 不 敢 久 視 生 處 時 婆 羅 門 女, 以 念 佛 力 故, 自 然 無 懼 有 一 鬼 王, 名 曰 無 毒, 稽 首 來 迎, 白 聖 女 曰 : 善 哉! 菩 薩! 何 緣 來 此? 10

11 問 獄 答 處 略 問 答 地 獄 事 實 否 時 獄 通 有 問 無 地 問 地 答 有 獄 問 答 我 何 到 獄 聖 無 問 答 獄 約 境 疑 問 聖 廣 海 苦 境 正 答 -- 聖 問 答 據 直 事 答 無 指 類 -- 問 答 地 獄 何 在 結 名 海 三 聖 婆 羅 門 女 問 鬼 王 曰 : 此 是 何 處? 無 毒 答 曰 : 此 是 大 鐵 圍 山 西 面 第 一 重 海 女 問 曰 : 我 聞 鐵 圍 之 內, 地 獄 在 中, 是 事 實 不? 無 毒 答 曰 : 實 有 地 獄 女 問 曰 : 我 今 云 何 得 到 獄 所? 無 毒 答 曰 : 若 非 威 神, 即 須 業 力, 非 此 二 事, 終 不 能 到 女 又 問 : 此 水 何 緣, 而 乃 涌 沸? 多 諸 罪 人, 及 以 惡 獸? 毒 答 曰 : 此 是 閻 浮 提 造 惡 眾 生, 新 死 之 者, 經 四 十 九 日 後, 無 人 繼 嗣, 為 作 功 德, 救 拔 苦 難, 生 時 又 無 善 因, 當 據 本 業 所 感 地 獄, 自 然 先 渡 此 海 東 十 萬 由 旬, 又 有 一 海, 其 苦 倍 此 彼 海 之 東, 又 有 一 海, 其 苦 復 倍 業 惡 因 之 所 招 感, 共 號 業 海, 其 處 是 也 女 又 問 鬼 王 無 毒 曰 : 地 獄 何 在? 無 毒 答 曰 : 三 海 之 內, 是 大 地 獄, 其 數 百 千, 各 各 差 別 所 謂 大 者, 具 有 十 八, 次 有 五 百, 苦 毒 無 量 次 有 千 百, 亦 無 量 苦 11

12 示 憶 聖 母 女 佛 感 騰 行 昔 願 問 獄 答 處 正 母 問 生 我 界 聖 女 問 母 生 趣 鬼 王 問 聖 徵 來 其 行 答 業 答 歷 鬼 問 答 問 聖 姓 氏 聖 女 直 答 姓 氏 無 答 願 聖 者 返 本 聖 正 說 鬼 委 王 其 由 明 罪 女 生 天 無 生 說 悅 天 示 同 罪 受 樂 - 言 畢 而 退 - 非 鬼 女 又 問 大 鬼 王 曰 : 我 母 死 來 未 久, 不 知 魂 神 當 至 何 趣? 王 問 聖 女 曰 : 菩 薩 之 母, 在 生 習 何 行 業? 女 答 曰 : 我 母 邪 見, 譏 毀 三 寶, 設 或 暫 信, 旋 又 不 敬, 死 雖 日 淺, 未 知 生 處 毒 問 曰 : 菩 薩 之 母, 姓 氏 何 等? 女 答 曰 : 我 父 我 母, 俱 婆 羅 門 種, 父 號 尸 羅 善 現, 母 號 悅 帝 利 毒 合 掌 啟 菩 薩 曰 : 願 聖 者 卻 返 本 處, 無 至 憂 憶 悲 戀, 帝 利 罪 女, 生 天 以 來, 經 今 三 日 云 承 孝 順 之 子, 為 母 設 供 修 福, 布 施 覺 華 定 自 在 王 如 來 塔 寺 唯 菩 薩 之 母, 得 脫 地 獄, 應 是 無 間 罪 人, 此 日 悉 得 受 樂, 俱 同 生 訖 王 言 畢, 合 掌 而 退 12

13 顯 所 發 弘 願 婆 羅 門 女 尋 如 夢 歸 悟 此 事 已, 便 於 覺 華 定 自 在 王 如 來 塔 像 之 前, 立 弘 誓 願 : 願 我 盡 未 來 劫, 應 有 罪 苦 眾 生, 廣 設 方 便, 使 令 解 脫 結 會 古 今 佛 告 文 殊 師 利 : 時 鬼 王 無 毒 者, 當 今 財 首 菩 薩 是 婆 羅 門 女 者, 即 地 藏 菩 薩 是 13

14 乙 二 正 說 分 丙 一 分 身 集 會 品 能 化 主 : 分 身 集 會 品 第 二 品 題 分 身 集 會 品 第 二 敘 分 身 地 藏 爾 時 百 千 萬 億 不 可 思 不 可 議 不 可 量 不 可 說 無 量 阿 僧 祇 世 界, 所 有 地 獄 處, 分 身 地 藏 菩 薩, 俱 來 集 在 忉 利 天 宮 品 文 地 藏 來 儀 敘 業 道 眾 機 率 眾 同 來 供 佛 以 如 來 神 力 故, 各 以 方 面, 與 諸 得 解 脫 從 業 道 出 者, 亦 各 有 千 萬 億 那 由 他 數, 共 持 香 華, 來 供 養 佛 因 化 不 退 菩 提 彼 諸 同 來 等 輩, 皆 因 地 藏 菩 薩 教 化, 永 不 退 轉 於 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 至 天 心 喜 觀 佛 是 諸 眾 等, 久 遠 劫 來, 流 浪 生 死, 六 道 受 苦, 暫 無 休 息 以 地 藏 菩 薩 廣 大 慈 悲, 深 誓 願 故, 各 獲 果 證 既 至 忉 利, 心 懷 踊 躍, 瞻 仰 如 來, 目 不 暫 捨 經 家 敘 通 爾 時 世 尊 舒 金 色 臂, 摩 百 千 萬 億 不 可 思 不 可 議 不 可 量 不 可 說 無 量 阿 僧 祇 世 界, 諸 分 身 地 藏 菩 薩 摩 訶 薩 頂 如 來 摩 頂 明 已 付 囑 所 化 眾 發 言 付 囑 總 示 化 門 調 機 而 作 是 言 : 吾 於 五 濁 惡 世, 教 化 如 是 剛 強 眾 生, 令 心 調 伏, 捨 邪 歸 正, 十 有 一 二, 尚 惡 習 在 別 明 分 身 度 脫 略 明 吾 亦 分 身 千 百 億, 廣 設 方 便 或 有 利 根, 聞 即 信 受 ; 或 有 善 果, 勤 勸 成 就 ; 或 有 暗 鈍, 久 化 方 歸 ; 或 有 業 重, 不 生 敬 仰 廣 示 結 前 起 後 -- 如 是 等 輩 眾 生, 各 各 差 別, 分 身 度 脫 普 現 色 身 -- 或 現 男 子 身, 或 現 女 人 身 或 現 天 龍 身, 或 現 神 鬼 身 或 現 山 林 川 14

15 釋 迦 詔 告 地 藏 合 身 領 教 付 囑 未 調 眾 地 藏 正 領 申 化 事 受 旨 原, 河 池 泉 井, 利 及 於 人, 悉 皆 度 脫 或 現 天 帝 身, 或 現 梵 王 身, 或 現 轉 輪 王 身 或 現 居 士 身 或 現 國 王 身, 或 現 宰 輔 身, 或 現 官 屬 身 或 現 比 丘 比 丘 尼 優 婆 塞 優 婆 夷 身 乃 至 聲 聞 羅 漢 辟 支 佛 菩 薩 等 身, 而 以 化 度 非 但 佛 身 獨 現 其 前 敕 觀 累 劫 度 生 ---- 汝 觀 吾 累 劫 勤 苦, 度 脫 如 是 等 難 化 剛 強 罪 苦 眾 生 令 憶 天 宮 付 囑 ---- 其 有 未 調 伏 者, 隨 業 報 應, 若 墮 惡 趣, 受 大 苦 時 汝 當 憶 念 吾 在 忉 利 天 宮 慇 懃 付 囑, 令 娑 婆 世 界 至 彌 勒 出 世 已 來 眾 生, 悉 使 解 脫, 永 離 諸 苦, 遇 佛 授 記 敘 合 身 宗 本 爾 時, 諸 世 界 分 身 地 藏 菩 薩, 共 復 一 形 佛 引 使 獲 通 慧 涕 淚 哀 戀, 白 其 佛 言 : 我 從 久 遠 劫 來, 蒙 佛 接 引, 使 獲 不 可 思 議 神 力, 具 大 智 慧 分 身 度 人 -- 我 所 分 身, 徧 滿 百 千 萬 億 恆 河 沙 世 界, 每 一 世 界, 化 百 千 萬 億 身, 化 身 沙 界 利 生 每 一 身, 度 百 千 萬 億 人, 令 歸 敬 三 寶, 永 離 生 死, 至 涅 槃 樂 小 善 獲 利 -- 但 於 佛 法 中 所 為 善 事, 一 毛 一 渧, 一 沙 一 塵, 或 毫 髮 許, 我 漸 度 脫, 使 獲 大 利 慰 世 尊 勿 慮 - 唯 願 世 尊, 不 以 後 世 惡 業 眾 生 為 慮 如 是 三 白 佛 言 : 唯 願 世 尊, 不 以 後 世 惡 業 眾 生 為 慮 如 來 讚 喜 爾 時 佛 讚 地 藏 菩 薩 言 : 善 哉! 善 哉! 吾 助 汝 喜 汝 能 成 就 久 遠 劫 來, 發 弘 誓 願, 廣 度 將 畢, 即 證 菩 提 15

16 丙 二 業 緣 業 感 問 獄 三 品 明 所 化 機 丁 一 示 業 緣 差 別 : 觀 眾 生 業 緣 品 第 三 品 題 觀 眾 生 業 緣 品 第 三 品 文 地 藏 敬 答 聖 母 啟 問 爾 時, 佛 母 摩 耶 夫 人, 恭 敬 合 掌 問 地 藏 菩 薩 言 : 聖 者! 閻 浮 眾 生, 造 業 差 別, 所 受 報 應, 其 事 云 何? 通 示 諸 界 業 緣 地 藏 答 言 : 千 萬 世 界, 乃 及 國 土, 或 有 地 獄, 或 無 地 獄 或 有 女 人, 的 示 閻 浮 惡 趣 地 藏 載 答 或 無 女 人 或 有 佛 法, 或 無 佛 法 乃 至 聲 聞 辟 支 佛, 亦 復 如 是 非 總 示 但 地 獄 罪 報 一 等 聖 母 重 白 摩 耶 夫 人 重 白 菩 薩 : 且 願 聞 於 閻 浮 罪 報 所 感 惡 趣 不 孝 敬 二 三 親 寶 -- 彼 此 謙 恭 地 藏 答 言 : 聖 母! 唯 願 聽 受, 我 粗 說 之 佛 母 白 言 : 願 聖 者 說 爾 時 地 藏 菩 薩 白 聖 母 言 : 南 閻 浮 提, 罪 報 名 號 如 是 : 地 詳 藏 別 明 若 有 眾 生 不 孝 父 母, 或 至 殺 害, 當 墮 無 間 地 獄, 千 萬 億 劫, 求 出 無 期 示 閻 正 浮 答 罪 報 侵 損 淫 污 -- 若 有 眾 生 出 佛 身 血, 毀 謗 三 寶, 不 敬 尊 經, 亦 當 墮 於 無 間 地 獄, 千 萬 破 戒 誑 人 -- 億 劫, 求 出 無 期 若 有 眾 生 侵 損 常 住, 玷 污 僧 尼, 或 伽 藍 內 恣 行 婬 欲, 或 殺 或 害, 如 是 罪 報 偷 常 住 物 -- 等 輩, 當 墮 無 間 地 獄, 千 萬 億 劫, 求 出 無 期 若 有 眾 生 偽 作 沙 門, 心 非 沙 門, 破 用 常 住, 欺 誑 白 衣, 違 背 戒 律, 種 種 造 惡, 如 是 等 輩, 當 墮 無 間 地 獄, 千 萬 億 劫, 求 出 無 期 若 有 眾 生 偷 竊 常 住 財 物, 穀 米 飲 食 衣 服, 乃 至 一 物 不 與 取 者, 當 墮 16

17 罪 答 報 明 別 明 結 顯 墮 苦 聖 母 問 地 總 示 諸 獄 示 獄 城 出 名 摩 地 重 無 問 獄 間 無 名 正 開 示 示 火 地 藏 明 相 獄 牀 相 - 其 釋 正 獄 顯 相 獄 業 明 報 報 結 眾 無 間 地 獄, 千 萬 億 劫, 求 出 無 期 藏 白 言 : 聖 母! 若 有 眾 生 作 如 是 罪, 當 墮 五 無 間 地 獄, 求 暫 停 苦 一 念 不 得 耶 夫 人 重 白 地 藏 菩 薩 言 : 云 何 名 為 無 間 地 獄? 藏 白 言 : 聖 母! 諸 有 地 獄, 在 大 鐵 圍 山 之 內 其 大 地 獄 有 一 十 八 所 次 有 五 百, 名 號 各 別 次 有 千 百, 名 字 亦 別 間 獄 者, 其 獄 城 周 匝 八 萬 餘 里 其 城 純 鐵, 高 一 萬 里 城 上 火 聚, 少 有 空 缺 其 獄 城 中, 諸 獄 相 連, 名 號 各 別 獨 有 一 獄, 名 曰 無 間 獄 周 匝 萬 八 千 里, 獄 牆 高 一 千 里, 悉 是 鐵 為 上 火 徹 下, 下 火 徹 上 鐵 蛇 鐵 狗, 吐 火 馳 逐 獄 牆 之 上, 東 西 而 走 中 有 牀, 徧 滿 萬 里 一 人 受 罪, 自 見 其 身 徧 臥 滿 牀 千 萬 人 受 罪, 亦 各 自 見 身 滿 牀 上 業 所 感, 獲 報 如 是 17

18 地 的 示 地 藏 閻 浮 藏 敬 惡 趣 載 答 答 答 罪 明 報 地 詳 藏 示 別 明 重 無 問 獄 間 名 地 藏 釋 別 明 無 間 正 明 業 報 重 業 示 感 正 開 明 獄 顯 相 標 報 顯 夜 叉 惡 鬼 報 苦 報 又 釋 鐵 鷹 鐵 蛇 報 苦 結 生 苦 死 報 億 萬 劫 千 結 標 示 舉 徵 釋 徵 時 無 又 釋 形 苦 無 間 - 何 一 二 三 - 千 - 復 - 萬 動 五 事 業 感, 故 稱 無 間 等 為 五? 諸 罪 人, 備 受 眾 苦 百 夜 叉 及 以 惡 鬼, 口 牙 如 劍, 眼 如 電 光, 手 復 銅 爪, 拖 拽 罪 人 復 有 夜 叉 執 大 鐵 戟, 中 罪 人 身, 或 中 口 鼻, 或 中 腹 背, 拋 空 翻 接, 或 置 牀 上 有 鐵 鷹 啗 罪 人 目, 復 有 鐵 蛇 繳 罪 人 頸 百 肢 節 內, 悉 下 長 釘 拔 舌 耕 犁, 抽 腸 剉 斬, 烊 銅 灌 口, 熱 鐵 纏 身 死 千 生, 業 感 如 是 經 億 劫, 求 出 無 期 此 界 壞 時, 寄 生 他 界, 他 界 次 壞, 轉 寄 他 方, 他 方 壞 時, 輾 轉 相 寄, 此 界 成 後, 還 復 而 來 間 罪 報, 其 事 如 是 者, 日 夜 受 罪, 以 至 劫 數, 無 時 間 絕, 故 稱 無 間 者, 一 人 亦 滿, 多 人 亦 滿, 故 稱 無 間 者, 罪 器 叉 棒, 鷹 蛇 狼 犬, 碓 磨 鋸 鑿, 剉 斫 鑊 湯, 18

19 果 命 無 間 - 四 廣 說 不 盡 五 聖 母 禮 退 地 摩 鐵 網 鐵 繩, 鐵 驢 鐵 馬 生 革 絡 首, 熱 鐵 澆 身, 飢 吞 鐵 丸, 渴 飲 鐵 汁 從 年 竟 劫, 數 那 由 他 苦 楚 相 連, 更 無 間 斷, 故 稱 無 間 者, 不 問 男 子 女 人, 羌 胡 夷 狄, 老 幼 貴 賤, 或 龍 或 神, 或 天 或 鬼, 罪 行 業 感, 悉 同 受 之, 故 稱 無 間 者, 若 墮 此 獄, 從 初 入 時, 至 百 千 劫, 一 日 一 夜, 萬 死 萬 生, 求 一 念 間 暫 住 不 得 除 非 業 盡, 方 得 受 生 以 此 連 綿, 故 稱 無 間 藏 菩 薩 白 聖 母 言 : 無 間 地 獄, 粗 說 如 是 若 廣 說 地 獄 罪 器 等 名, 及 諸 苦 事, 一 劫 之 中, 求 說 不 盡 耶 夫 人 聞 已, 愁 憂 合 掌 頂 禮 而 退 19

20 丙 二 業 緣 業 感 問 獄 三 品 明 所 化 機 丁 二 示 業 感 差 別 : 閻 浮 眾 生 業 感 品 第 四 品 題 閻 浮 眾 生 業 感 品 第 四 昔 承 佛 力 分 化 爾 時, 地 藏 菩 薩 摩 訶 薩 白 佛 言 : 世 尊! 我 承 佛 如 來 威 神 力 故, 地 藏 重 述 付 囑 大 士 述 事 如 來 示 意 述 徧 百 千 萬 億 世 界, 分 是 身 形, 救 拔 一 切 業 報 眾 生 若 非 如 來 大 慈 力 故, 即 不 能 作 如 是 變 化 今 蒙 佛 囑 度 生 我 今 又 蒙 佛 付 囑, 至 阿 逸 多 成 佛 已 來, 六 道 眾 生, 遣 令 度 脫 慰 唯 然 世 尊, 願 不 有 慮 法 示 爾 時, 佛 告 地 藏 菩 薩 : 一 切 眾 生 未 解 脫 者, 性 識 無 定, 惡 習 結 業, 善 習 結 果, 為 善 為 惡, 逐 境 而 生 輪 轉 五 道, 暫 無 休 生 性 無 定 息, 動 經 塵 劫, 迷 惑 障 難 喻 顯 如 魚 游 網, 將 是 長 流, 脫 入 暫 出, 又 復 遭 網 合 明 以 是 等 輩, 吾 當 憂 念 汝 願 度 罪 汝 既 畢 是 往 願, 累 劫 重 誓, 廣 度 罪 輩, 吾 復 何 慮 品 文 20

21 當 正 機 誓 問 願 自 問 在 劫 累 何 發 願 以 地 藏 各 發 何 願 問 誡 聽 許 說 說 小 國 王 述 王 佛 劫 號 所 發 願 乃 述 騰 昔 敘 王 友 善 昔 王 願 誓 事 述 王 二 發 未 願 願 出 正 願 本 ---- 願 發 一 王 自 先 先 度 成 眾 佛 生 其 約 生 眾 結 二 王 古 今 感 業 心 發 正 明 答 昔 利 願 佛 益 騰 昔 願 事 是 語 時, 會 中 有 一 菩 薩 摩 訶 薩, 名 定 自 在 王 白 佛 言 : 世 尊! 地 藏 菩 薩 累 劫 已 來, 各 發 何 願? 今 蒙 世 尊 慇 懃 讚 歎 唯 願 世 尊 略 而 說 之 爾 時 世 尊 告 定 自 在 王 菩 薩 : 諦 聽! 諦 聽! 善 思 念 之, 吾 當 為 汝 分 別 解 說 往 過 去 無 量 阿 僧 祇 那 由 他 不 可 說 劫, 爾 時 有 佛, 號 一 切 智 成 就 如 來 應 供 正 徧 知 明 行 足 善 逝 世 間 解 無 上 士 調 御 丈 夫 天 人 師 佛 世 尊, 其 佛 壽 命 六 萬 劫 出 家 時, 為 小 國 王 與 一 鄰 國 王 為 友, 同 行 十 善, 饒 - 益 眾 生 鄰 國 內, 所 有 人 民, 多 造 眾 惡, 二 王 議 計, 廣 設 方 便 一 王 發 願 : 早 成 佛 道, 當 度 是 輩, 令 使 無 餘 一 王 發 願 : 若 不 先 度 罪 苦, 令 是 安 樂, 得 至 菩 提, 我 終 未 願 成 佛 告 定 自 在 王 菩 薩 : 一 王 發 願 早 成 佛 者, 即 一 切 智 成 就 如 來 是 一 王 發 願 永 度 罪 苦 眾 生, 未 願 成 佛 者, 即 地 藏 菩 薩 是 21

22 當 正 機 誓 問 願 自 問 在 劫 累 何 發 願 約 生 眾 感 業 心 發 答 騰 昔 願 事 正 昔 利 明 願 益 述 昔 誓 願 ㄅ 光 一 目 女 述 所 佛 發 號 願 ㄆ 劫 壽 ㄇ 二 ㄈ 騰 敘 羅 罪 昔 漢 母 願 度 墮 事 生 苦 復 ㄉ 舉 述 能 所 度 遇 羅 孝 漢 女 一 出 名 像 ㄊ 二 三 一 問 白 孝 願 事 女 陳 事 因 羅 ㄋ 二 一 羅 漢 定 入 中 見 母 光 ㄌ 二 ㄍ 一 述 出 問 定 行 問 業 答 羅 羅 於 過 去 無 量 阿 僧 祇 劫, 有 佛 出 世, 名 清 淨 蓮 華 目 如 來, 其 佛 壽 命 四 十 劫 法 之 中, 有 一 羅 漢, 福 度 眾 生 次 教 化, 遇 一 女 人, 字 曰 光 目, 設 食 供 養 漢 問 之, 欲 願 何 等? 目 答 言 : 我 以 母 亡 之 日, 資 福 救 拔, 未 知 我 母 生 處 何 趣? 漢 愍 之, 為 入 定 觀 見 光 目 女 母 墮 在 惡 趣, 受 極 大 苦 漢 問 光 目 言 : 汝 母 在 生, 作 何 行 業? 今 在 惡 趣, 受 極 大 苦 22

23 ㄍ 二 一 答 述 所 事 習 求 救 ㄎ 二 方 便 度 脫 光 一 念 佛 塑 像 二 畫 像 供 禮 羅 ㄏ 三 一 夜 孝 夢 佛 告 語 光 ㄐ 二 女 佛 見 告 勝 相 處 ㄑ 二 一 罪 生 母 後 托 求 生 救 婢 家 忽 而 其 目 答 言 : 我 母 所 習, 唯 好 食 噉 魚 龞 之 屬, 所 食 魚 龞, 多 食 其 子, 或 炒 或 煮, 恣 情 食 噉 計 其 命 數, 千 萬 復 倍 尊 者 慈 愍, 如 何 哀 救? 漢 愍 之, 為 作 方 便 勸 光 目 言 : 汝 可 志 誠 念 清 淨 蓮 華 目 如 來, 兼 塑 畫 形 像, 存 亡 獲 報 目 聞 已, 即 捨 所 愛, 尋 畫 佛 像 而 供 養 之 復 恭 敬 心, 悲 泣 瞻 禮 於 夜 後, 夢 見 佛 身 金 色 晃 耀, 如 須 彌 山, 放 大 光 明 告 光 目 : 汝 母 不 久 當 生 汝 家, 纔 覺 飢 寒, 即 當 言 說 後 家 內 婢 生 一 子, 未 滿 三 日, 而 乃 言 說 稽 首 悲 泣, 告 於 光 目 : 生 死 業 緣, 果 報 自 受 吾 是 汝 母, 久 處 暗 冥, 自 別 汝 來, 累 墮 大 地 獄 蒙 汝 福 力, 方 得 受 生, 為 下 賤 人, 又 復 短 命, 壽 年 十 三, 更 落 惡 道 汝 有 何 計, 令 吾 脫 免 23

24 當 正 機 誓 問 願 自 問 劫 在 何 累 發 願 約 生 眾 感 心 業 發 答 騰 昔 願 事 正 昔 利 明 願 益 述 昔 誓 願 ㄑ ㄒ 二 一 一 審 正 問 問 業 作 本 行 何 罪 行 業 徵 ㄓ 二 以 殺 罵 受 報 答 - 光 ㄒ 二 轉 徵 獄 報 婢 ㄈ 二 ㄉ 孝 ㄊ 女 一 發 光 願 泣 目 向 聞 空 苦 界 為 陳 母 發 苦 願 報 光 一 現 ㄋ 二 願 脫 後 生 報 光 ㄊ 二 願 對 本 佛 發 我 誓 心 ---- 十 願 目 聞 說, 知 母 無 疑 哽 咽 悲 啼 而 白 婢 子 : 既 是 我 母, 合 知 本 罪, 作 何 行 業, 墮 於 惡 道? 子 答 言 : 以 殺 害 毀 罵 二 業 受 報 若 非 蒙 福, 救 拔 吾 難, 以 是 業 故, 未 合 解 脫 目 問 言 : 地 獄 罪 報, 其 事 云 何? 婢 子 答 言 : 罪 苦 之 事, 不 忍 稱 說, 百 千 歲 中, 卒 白 難 竟 目 聞 已, 啼 淚 號 泣 而 白 空 界 : 願 我 之 母, 永 脫 地 獄, 畢 十 三 歲, 更 無 重 罪, 及 歷 惡 道 方 諸 佛 慈 哀 愍 我, 聽 我 為 母 所 發 廣 大 誓 願 若 得 我 母 永 離 三 塗, 及 斯 下 賤, 乃 至 女 人 之 身, 永 劫 不 受 者, 我 自 今 日 後, 對 清 淨 蓮 華 目 如 來 像 前, 卻 後 百 千 萬 億 劫 中, 應 有 世 界, 所 有 地 獄 及 三 惡 道 諸 罪 苦 眾 生, 誓 願 救 拔, 令 離 地 獄 惡 趣 畜 生 餓 鬼 等, 如 是 罪 報 等 人, 盡 成 佛 竟, 我 然 後 方 成 正 覺 24

25 ㄉ 二 一 空 佛 印 感 證 孝 前 讚 願 願 告 生 ㄊ 二 一 告 現 為 報 梵 志 發 ㄋ 二 轉 後 成 佛 果 --- ㄇ 二 結 會 古 今 吾 過 佛 誓 願 已, 具 聞 清 淨 蓮 華 目 如 來 而 告 之 曰 : 光 目! 汝 大 慈 愍, 善 能 為 母 發 如 是 大 願 觀 汝 母 十 三 歲 畢, 捨 此 報 已, 生 為 梵 志, 壽 年 百 歲 是 報 後, 當 生 無 憂 國 土, 壽 命 不 可 計 劫 後 成 佛 果, 廣 度 人 天, 數 如 恆 河 沙 告 定 自 在 王 : 爾 時 羅 漢 福 度 光 目 者, 即 無 盡 意 菩 薩 是 光 目 母 者, 即 解 脫 菩 薩 是 光 目 女 者, 即 地 藏 菩 薩 是 結 指 大 願 過 去 久 遠 劫 中, 如 是 慈 愍, 發 恆 河 沙 願, 廣 度 眾 生 示 今 利 益 讚 勸 歸 敬 惡 者 歸 敬 脫 報 -- 未 來 世 中, 若 有 男 子 女 人, 不 行 善 者, 行 惡 者, 乃 至 不 信 因 果 者, 邪 婬 妄 語 者, 兩 舌 惡 口 者, 毀 謗 大 乘 者, 如 是 諸 業 眾 生, 必 墮 惡 趣 若 遇 善 知 識, 勸 令 一 彈 指 間, 歸 依 地 藏 菩 薩, 是 諸 眾 生, 即 得 解 脫 三 惡 道 報 志 心 奉 事 受 福 -- 若 能 志 心 歸 敬, 及 瞻 禮 讚 歎, 香 華 衣 服, 種 種 珍 寶, 或 復 飲 食, 如 是 奉 事 者, 未 來 百 千 萬 億 劫 中, 常 在 諸 天 受 勝 妙 樂 若 天 福 盡, 下 生 人 間, 猶 百 千 劫 常 為 帝 王, 能 憶 宿 命 因 果 本 末 25

26 當 正 機 誓 問 願 自 問 在 劫 累 何 發 願 約 生 眾 感 業 心 發 答 騰 昔 願 事 結 顯 神 力 通 經 如 來 結 顯 定 自 在 王! 如 是 地 藏 菩 薩 有 如 此 不 可 思 議 大 威 神 力, 廣 利 眾 生 汝 等 諸 菩 薩, 當 記 是 經, 廣 宣 流 布 慰 佛 通 經 定 自 在 王 白 佛 言 : 世 尊! 願 不 有 慮 我 等 千 萬 億 菩 薩 摩 當 機 承 命 訶 薩, 必 能 承 佛 威 神, 廣 演 是 經, 於 閻 浮 提 利 益 眾 生 白 已 敬 退 定 自 在 王 菩 薩 白 世 尊 已, 合 掌 恭 敬 作 禮 而 退 經 家 敘 儀 爾 時, 四 方 天 王 俱 從 座 起, 合 掌 恭 敬 天 王 問 何 更 立 誓 願 總 天 王 躡 前 疑 問 如 來 為 後 答 釋 天 王 述 疑 白 佛 言 : 世 尊! 地 藏 菩 薩 於 久 遠 劫 來, 發 如 是 大 願, 云 何 至 今 猶 度 未 絕, 更 發 廣 大 誓 言? 願 佛 為 說 唯 願 世 尊 為 我 等 說 讚 許 佛 告 四 天 王 : 善 哉! 善 哉! 吾 今 為 汝 及 未 來 現 在 天 人 眾 等, 廣 利 益 故, 說 地 藏 菩 薩 於 娑 婆 世 界 閻 浮 提 內, 生 死 道 中, 慈 哀 救 拔 度 脫 一 切 罪 苦 眾 生, 方 便 之 事 願 聞 四 天 王 言 : 唯 然, 世 尊! 願 樂 欲 聞 示 方 便 - 略 示 重 發 願 意 佛 告 四 天 王 : 地 藏 菩 薩 久 遠 劫 來, 迄 至 于 今, 度 脫 眾 生, 猶 未 畢 願, 慈 愍 此 世 罪 苦 眾 生, 復 觀 未 來 無 量 劫 中, 因 蔓 不 斷, 以 是 之 故, 又 發 重 願 如 是 菩 薩 於 娑 婆 世 界, 閻 浮 提 中, 百 千 萬 億 方 便, 而 為 教 化 26

27 十惡報-- 正 四天王 地藏菩薩若遇殺生者 說宿殃短命 報 若遇竊盜者 說貧窮苦楚報 若遇邪婬者 告 大士 說雀鴿鴛鴦報 明 口四報-- 度脫 若遇惡口者 說眷屬鬪諍報 若遇毀謗者 說 無舌瘡口報 意三報-- 若遇瞋恚者 說醜陋癃殘報 若遇慳悋者 說 所求違願報 若遇飲食無度者 說飢渴咽病報 正明 隨機 雜業報-說化 若遇畋獵恣情者 說驚狂喪命報 若遇悖逆父 母者 說天地災殺報 若遇燒山林木者 說狂 迷取死報 若遇前後父母惡毒者 說返生鞭撻 現受報 若遇網捕生雛者 說骨肉分離報 三寶中報- 若遇毀謗三寶者 說盲聾瘖瘂報 若遇輕法慢 教者 說永處惡道報 若遇破用常住者 說億 劫輪迴地獄報 若遇污梵誣僧者 說永在畜生 別明 法 報 說 雜業報-- 若遇湯火斬斫傷生者 說輪迴遞償報 若遇破 戒犯齋者 說禽獸飢餓報 若遇非理毀用者 隨機 說所求闕絕報 若遇吾我貢高者 說卑使下賤 說法 報 若遇兩舌鬪亂者 說無舌百舌報 若遇邪 27 廣明

28 見者 說邊地受生報 更立誓願 如來為後答釋 大士 正 廣明 明 別明 告 隨機 度脫 說 法 結示業感差別--- 如是等閻浮提眾生 身口意業 惡習結果 百 千報應 今粗略說 如是等閻浮提眾生業感差 別 地藏菩薩百千方便而教化之 說法 勸天王擁護--- 是諸眾生 先受如是等報 後墮地獄 動經劫數 無有出期 是故汝等 護人護國 無令是諸眾業 迷惑眾生 天王聞已悲退 四天王聞已 涕淚悲嘆 合掌而退 28 天王問何

29 丙 二 業 緣 業 感 問 獄 三 品 明 所 化 機 丁 三 示 業 報 差 別 : 地 獄 名 號 品 第 五 品 題 地 獄 名 號 品 第 五 普 賢 請 說 爾 時 普 賢 菩 薩 摩 訶 薩 白 地 藏 菩 薩 言 : 仁 者! 願 為 天 龍 四 眾, 及 未 來 現 品 文 地 藏 承 答 在 一 切 眾 生, 說 娑 婆 世 界, 及 閻 浮 提, 罪 苦 眾 生, 所 受 報 處, 地 獄 名 號 及 惡 報 等 事, 使 未 來 世 末 法 眾 生, 知 是 果 報 謙 恭 許 說 地 藏 答 言 : 仁 者! 我 今 承 佛 威 神, 及 大 士 之 力, 略 說 地 獄 名 號 及 罪 報 惡 報 之 事 總 示 獄 處 仁 者! 閻 浮 提 東 方 有 山, 號 曰 鐵 圍, 其 山 黑 邃, 無 日 月 光 正 主 地 獄 有 大 地 獄, 號 極 無 間 又 有 地 獄, 名 大 阿 鼻 答 地 獄 名 號 別 開 獄 數 獄 名 無 限 眷 屬 答 釋 等 獄 獄 報 列 名 - 復 有 地 獄, 名 曰 四 角 復 有 地 獄, 名 曰 飛 刀 復 有 地 獄, 名 曰 火 箭 復 有 地 獄, 名 曰 夾 山 復 有 地 獄, 名 曰 通 槍 復 有 地 獄, 名 曰 鐵 車 復 有 地 獄, 名 曰 鐵 牀 復 有 地 獄, 名 曰 鐵 牛 復 有 地 獄, 名 曰 鐵 衣 復 有 地 獄, 名 曰 千 刃 復 有 地 獄, 名 曰 鐵 驢 復 有 地 獄, 名 曰 烊 銅 復 有 地 獄, 名 曰 抱 柱 復 有 地 獄, 名 曰 流 火 復 有 地 獄, 名 曰 耕 舌 復 有 地 獄, 名 曰 剉 首 復 有 地 獄, 名 曰 燒 腳 復 有 地 獄, 名 曰 啗 眼 復 有 地 獄, 名 曰 鐵 丸 復 有 地 獄, 名 曰 諍 論 復 有 地 獄, 名 曰 鐵 鈇 復 有 地 獄, 名 曰 多 瞋 指 廣 - 地 藏 白 言 : 仁 者! 鐵 圍 之 內, 有 如 是 等 地 獄, 其 數 無 限 29

30 地 藏 答 釋 答 地 獄 別 開 眷 屬 列 名 - 更 有 叫 喚 地 獄 拔 舌 地 獄 糞 尿 地 獄 銅 鎖 地 獄 火 象 地 獄 火 狗 地 承 答 獄 報 名 號 獄 名 等 獄 獄 名 不 同 獄 火 馬 地 獄 火 牛 地 獄 火 山 地 獄 火 石 地 獄 火 牀 地 獄 火 梁 地 獄 火 鷹 地 獄 鋸 牙 地 獄 剝 皮 地 獄 飲 血 地 獄 燒 手 地 獄 燒 腳 地 獄 倒 刺 地 獄 火 屋 地 獄 鐵 屋 地 獄 火 狼 地 獄 指 廣 - 如 是 等 地 獄, 其 中 各 各 復 有 諸 小 地 獄, 或 一 或 二, 或 三 或 四, 乃 至 百 千 其 中 名 號, 各 各 不 同 樣 示 業 感 地 藏 菩 薩 告 普 賢 菩 薩 言 : 仁 者! 此 者 皆 是 南 閻 浮 提 行 惡 眾 生, 業 感 如 是 正 示 釋 業 力 大 惡 業 正 舉 --- 業 力 甚 大, 能 敵 須 彌, 能 深 巨 海, 能 障 聖 道 誡 勸 --- 是 故 眾 生 莫 輕 小 惡, 以 為 無 罪, 死 後 有 報, 纖 毫 受 之 父 子 至 親, 歧 答 罪 報 惡 事 感 報 願 仁 聽 言 路 各 別, 縱 然 相 逢, 無 肯 代 受 地 藏 勸 聽 -- 我 今 承 佛 威 力, 略 說 地 獄 罪 報 之 事, 唯 願 仁 者 暫 聽 是 言 普 賢 釋 意 -- 普 賢 答 言 : 吾 已 久 知 三 惡 道 報, 望 仁 者 說, 令 後 世 末 法 一 切 惡 行 眾 生 聞 仁 者 說, 使 令 歸 佛 別 明 獄 總 示 地 藏 白 言 : 仁 者! 地 獄 罪 報, 其 事 如 是 : 報 差 別 別 明 或 有 地 獄, 取 罪 人 舌, 使 牛 耕 之 或 有 地 獄, 取 罪 人 心, 夜 叉 食 之 或 有 地 獄, 鑊 湯 盛 沸, 煮 罪 人 身 或 有 地 獄, 赤 燒 銅 柱, 使 罪 人 抱 或 有 地 獄, 使 諸 火 燒, 趁 及 罪 人 或 有 地 獄, 一 向 寒 冰 或 有 地 獄, 無 限 糞 尿 或 有 地 獄, 純 飛 鑗 或 有 地 獄, 多 攢 火 槍 或 有 地 獄, 30

31 唯 撞 胸 背 或 有 地 獄, 但 燒 手 足 或 有 地 獄, 盤 繳 鐵 蛇 或 有 地 獄, 驅 逐 鐵 狗 或 有 地 獄, 盡 駕 鐵 騾 結 顯 業 感 苦 器 仁 者! 如 是 等 報, 各 各 獄 中, 有 百 千 種 業 道 之 器, 無 非 是 銅 是 鐵 是 石 是 火 此 四 種 物, 眾 業 行 感 結 示 指 廣 若 廣 說 地 獄 罪 報 等 事, 一 一 獄 中, 更 有 百 千 種 苦 楚, 何 況 多 獄! 我 今 承 佛 威 神 及 仁 者 問, 略 說 如 是, 若 廣 解 說, 窮 劫 不 盡 31

32 丙 三 如 來 讚 歎 利 益 存 亡 閻 羅 讚 歎 三 品 明 度 脫 緣 丁 一 化 主 放 光 讚 歎 世 尊 讚 歎 功 德 : 如 來 讚 歎 品 第 六 品 題 如 來 讚 歎 品 第 六 敘 光 聲 稱 歎 爾 時, 世 尊 舉 身 放 大 光 明, 徧 照 百 千 萬 億 恆 河 沙 等 諸 佛 世 界, 出 大 音 聲, 普 告 諸 佛 世 界 一 切 諸 菩 薩 摩 訶 薩, 及 天 龍 鬼 神 人 非 人 等 聽 如 來 歎 慈 悲 事 吾 今 日 稱 揚 讚 歎 地 藏 菩 薩 摩 訶 薩, 於 十 方 世 界, 現 大 不 可 思 議 威 神 慈 悲 之 力, 救 護 一 切 罪 苦 之 事 令 方 便 護 經 吾 滅 度 後, 汝 等 諸 菩 薩 大 士, 及 天 龍 鬼 神 等, 廣 作 方 便, 衛 護 是 經, 令 一 切 眾 生 證 涅 槃 樂 當 機 請 說 說 是 語 已, 會 中 有 一 菩 薩, 名 曰 普 廣, 合 掌 恭 敬 而 白 佛 言 : 今 見 世 尊 讚 歎 地 藏 菩 薩, 有 如 是 不 可 思 議 大 威 神 德, 唯 願 世 尊 為 未 來 世 末 法 眾 生, 宣 說 地 藏 菩 薩 利 益 人 天 因 果 等 事, 使 諸 天 龍 八 部 及 未 來 世 眾 生, 頂 受 佛 語 誡 聽 許 說 爾 時, 世 尊 告 普 廣 菩 薩 及 四 眾 等 : 諦 聽! 諦 聽! 吾 當 為 汝 略 說 地 藏 菩 薩 利 益 人 天 福 德 之 事 承 旨 願 聞 普 廣 白 言 : 唯 然 世 尊, 願 樂 欲 聞 聞 名 讚 禮 福 - 佛 告 普 廣 菩 薩 : 未 來 世 中, 若 有 善 男 子 善 女 人, 聞 是 地 藏 菩 薩 摩 訶 薩 名 者, 或 合 掌 者 讚 歎 者 作 禮 者 戀 慕 者, 是 人 超 越 三 十 劫 罪 32

33 普 廣 世 尊 如 來 廣 明 教 主 廣 說 通 示 塑 畫 形 像 福 - 普 廣! 若 有 善 男 子 善 女 人, 或 彩 畫 形 像, 或 土 石 膠 漆, 金 銀 請 利 垂 答 正 答 利 益 說 利 益 文 明 銅 鐵, 作 此 菩 薩, 一 瞻 一 禮 者, 是 人 百 返 生 於 三 十 三 天, 永 益 事 利 益 之 事 等 益 不 墮 於 惡 道 假 如 天 福 盡 故, 下 生 人 間, 猶 為 國 王, 不 失 大 利 品 明 供 像 - 若 有 女 人, 厭 女 人 身, 盡 心 供 養 地 藏 菩 薩 畫 像, 及 文 土 石 膠 漆 銅 鐵 等 像 ; 如 是 日 日 不 退, 常 以 華 香 飲 厭 女 身 食 衣 服 繒 綵 幢 旛 錢 寶 物 等 供 養, 供 養 供 像 轉 明 轉 女 身 - 是 善 女 人, 盡 此 一 報 女 身, 百 千 萬 劫, 得 福 報 轉 報 果 更 不 生 有 女 人 世 界, 何 況 復 受 願 不 轉 女 - 除 非 慈 願 力 故, 要 受 女 身, 度 脫 眾 生, 厭 女 結 不 受 女 - 承 斯 供 養 地 藏 力 故, 及 功 德 力, 百 千 萬 供 像 劫 不 受 女 身 福 瞻 禮 --- 復 次 普 廣! 若 有 女 人, 厭 是 醜 陋 多 疾 病 者, 但 於 地 藏 像 前, 志 心 瞻 禮 食 頃 之 間, 厭 醜 病 禮 像 獲 轉 報 相 貌 圓 滿 -- 是 人 千 萬 劫 中 所 受 生 身, 相 貌 圓 滿 貴 姓 受 生 - 是 醜 陋 女 人, 如 不 厭 女 身, 即 百 千 萬 億 福 生 中, 常 為 王 女, 乃 及 王 妃 宰 輔 大 姓 大 長 者 女, 端 正 受 生, 諸 相 圓 滿 結 成 --- 由 志 心 故, 瞻 禮 地 藏 菩 薩, 獲 福 如 是 33

34 如 來 通 示 伎 樂 讚 供 福 --- 復 次 普 廣! 若 有 善 男 子 善 女 人, 能 對 菩 薩 像 前, 作 諸 伎 樂, 正 答 聞 名 及 歌 詠 讚 歎, 香 華 供 養, 乃 至 勸 於 一 人 多 人, 如 是 等 輩, 等 益 現 在 世 中 及 未 來 世, 常 得 百 千 鬼 神 日 夜 衛 護, 不 令 惡 事 輒 聞 其 耳, 何 況 親 受 諸 橫 普 廣 示 譏 毀 相 - 復 次 普 廣! 未 來 世 中, 若 有 惡 人 及 惡 神 惡 鬼, 見 有 善 男 子 請 利 善 女 人, 歸 敬 供 養, 讚 歎 瞻 禮 地 藏 菩 薩 形 像, 或 妄 生 譏 毀, 益 事 正 謗 無 功 德 及 利 益 事 或 露 齒 笑, 或 背 面 非, 或 勸 人 共 非, 廣 說 示 或 一 人 非, 或 多 人 非, 乃 至 一 念 生 譏 毀 者 利 益 之 事 譏 毀 獲 報 顯 譏 毀 報 直 墮 阿 鼻 - 如 是 之 人, 賢 劫 千 佛 滅 度, 譏 毀 之 報, 尚 在 阿 鼻 地 獄 受 極 重 罪 轉 生 惡 道 - 過 是 劫 已, 方 受 餓 鬼 又 經 千 劫, 復 受 畜 生 又 經 千 劫, 方 得 人 身 縱 受 人 身, 貧 窮 下 賤, 諸 根 不 具, 多 被 惡 業 來 結 其 心 不 久 之 間, 復 墮 惡 道 結 況 是 故 普 廣, 譏 毀 他 人 供 養, 尚 獲 此 報, 何 況 別 生 惡 見 毀 滅 示 相 - 復 次 普 廣! 若 未 來 世, 有 男 子 女 人, 久 處 牀 枕, 求 生 求 死, 示 了 不 可 得 或 夜 夢 惡 鬼, 乃 及 家 親, 或 遊 險 道, 或 多 魘 寐, 教 主 病 中 共 鬼 神 遊 日 月 歲 深, 轉 復 尪 瘵, 眠 中 叫 苦, 慘 悽 不 樂 者 說 惡 相 釋 意 - 此 皆 是 業 道 論 對, 未 定 輕 重, 或 難 捨 壽, 或 不 得 癒, 男 女 俗 利 益 眼, 不 辨 是 事 34

35 對像讀經- 但當對諸佛菩薩像前 高聲轉讀此經一徧 為病捨物- 或取病人可愛之物 或衣服 寶貝 莊園 舍宅 久病 正示 對病人前 高聲唱言 我某甲等 為是病人 對經 惡相 方軌 像前捨諸等物 或供養經像 或造佛菩薩形像 或 造塔寺 或然油燈 或施常住 脫罪知命- 如是三白病人 遣令聞知 假令諸識分散 至氣盡 明 修福 者 乃至一日二日三日四日至七日已來 但高聲白 脫罪 高聲讀經 是人命終之後 宿殃重罪 至于五無間 罪 永得解脫 所受生處 常知宿命 況顯利益 何況善男子善女人自書此經 或教人書 或自塑畫 菩薩形像 乃至教人塑畫 所受果報 必獲大利 結勸修功德 是故普廣 若見有人讀誦是經 乃至一念讚歎是經 或恭敬者 汝須百千方便 勸是等人 勤心莫退 能得未來現在千萬億不可思議功德 示相- 夢見 世尊 形 或悲或啼 或愁或嘆 或恐或怖 意 釋 - 此皆是一生十生百生千生過去父母 男女弟妹 夫妻眷屬 在 廣明 久病 夢寐 於惡趣 未得出離 無處希望福力救拔 當告宿世骨肉 使作 利益 等益 見鬼 方便 願離惡道 35 垂答 惡境 別示 復次普廣 若未來世諸眾生等 或夢或寐 見諸鬼神乃及諸

36 世 尊 如 來 廣 明 教 主 廣 說 夢 寐 勑 遣 讀 經 -- 普 廣! 汝 以 神 力, 遣 是 眷 屬, 令 對 諸 佛 菩 薩 像 前, 志 心 自 讀 此 垂 答 正 答 利 益 說 利 益 見 鬼 經, 或 請 人 讀, 其 數 三 徧 或 七 徧 利 益 之 事 存 亡 得 益 -- 如 是 惡 道 眷 屬, 經 聲 畢 是 徧 數, 當 得 解 脫, 乃 至 夢 寐 之 中, 永 不 復 見 標 能 懺 人 -- 復 次 普 廣! 若 未 來 世 有 諸 下 賤 等 人, 或 奴 或 婢, 乃 至 諸 不 自 由 種 類 新 產 - 之 人, 覺 知 宿 業, 要 懺 悔 者, 釋 所 悔 法 -- 志 心 瞻 禮 地 藏 菩 薩 形 像, 乃 至 一 七 日 中, 念 菩 薩 名, 可 滿 萬 徧, 結 轉 報 益 -- 如 是 等 人, 盡 此 報 後, 千 萬 生 中, 常 生 尊 貴, 更 不 經 三 惡 道 苦 復 次 普 廣! 若 未 來 世 中, 閻 浮 提 內, 剎 利 婆 羅 門 長 者 居 士 一 切 人 等, 及 異 姓 種 族, 有 新 產 者, 或 男 或 女, 下 賤 求 悔 舉 新 產 獲 福 示 經 名 誦 經 念 名 -- 七 日 之 中, 早 與 讀 誦 此 不 可 思 議 經 典, 更 為 念 菩 薩 名, 可 滿 萬 徧 利 益 脫 殃 增 壽 -- 是 新 生 子, 或 男 或 女, 宿 有 殃 報, 便 得 解 脫, 安 樂 易 養, 壽 命 增 長 若 是 承 福 生 者, 轉 增 安 樂, 及 與 壽 命 閻 浮 罪 狀 - 標 齋 日 之 意 復 次 普 廣! 若 未 來 世 眾 生, 於 月 一 日 八 日 十 四 日 十 五 日 十 八 日 二 十 三 二 十 四 二 十 八 二 十 九 日, 乃 至 三 十 日, 是 諸 日 等, 諸 罪 結 集, 定 其 輕 重 南 閻 浮 提 眾 生, 舉 止 動 念, 無 不 是 業, 無 不 是 罪 何 況 恣 情 殺 害 竊 盜 邪 婬 妄 語, 百 千 罪 狀 齋 誦 感 報 舉 36

37 總 結 威 神 之 力 普 廣 請 經 名 正 請 經 名 釋 讀 經 之 益 示 齋 日 讀 經 釋 現 世 福 利 - 能 能 於 是 十 齋 日, 對 佛 菩 薩 諸 賢 聖 像 前, 讀 是 經 一 徧 東 西 南 北 百 由 旬 內, 無 諸 災 難 當 此 居 家, 若 長 若 幼, 現 在 未 來 百 千 歲 中, 永 離 惡 趣 於 十 齋 日, 每 轉 一 徧, 現 世 令 此 居 家 無 諸 橫 病, 衣 食 豐 溢 正 結 地 藏 利 益 ---- 是 故 普 廣, 當 知 地 藏 菩 薩 有 如 是 等, 不 可 說 百 千 萬 億 大 威 神 力, 利 益 之 事 別 示 閻 浮 有 緣 略 示 有 緣 -- 閻 浮 眾 生, 於 此 大 士 有 大 因 緣 廣 明 聞 益 -- 是 諸 眾 生, 聞 菩 薩 名, 見 菩 薩 像, 乃 至 聞 是 經 三 字 五 字, 或 一 偈 一 句 者, 現 在 殊 妙 安 樂, 未 來 之 世, 百 千 萬 生, 常 得 端 正, 生 尊 貴 家 結 顯 請 益 爾 時, 普 廣 菩 薩, 聞 佛 如 來 稱 揚 讚 歎 地 藏 菩 薩 已, 胡 跪 合 掌, 復 白 佛 言 : 世 尊! 我 久 知 是 大 士 有 如 此 不 可 思 議 神 力, 及 大 誓 願 力 為 未 來 眾 生 遣 知 利 益, 故 問 如 來, 唯 然 頂 受 初 請 世 尊! 當 何 名 此 經, 使 我 云 何 流 布? 答 經 名 - 佛 告 普 廣 : 此 經 有 三 名, 一 名 地 藏 本 願, 亦 名 地 藏 本 行, 亦 名 地 藏 本 誓 答 力 經 結 流 布 - 緣 此 菩 薩, 久 遠 劫 來, 發 大 重 願, 利 益 眾 生 是 故 汝 等, 依 願 流 布 普 廣 禮 退 普 廣 聞 已, 合 掌 恭 敬, 作 禮 而 退 37

38 丙三 如來讚歎利益存亡閻羅讚歎三品明度脫緣 丁一 化主放光讚歎 地藏利益存亡 利益存亡品第七 品題 利益存亡品第七 法示 念 無非是罪 脫獲善利 多退初心 若遇惡緣 念念增益 通示眾生 善退惡增 爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言 世尊 我觀是閻浮眾生 舉心動 喻顯 是等輩人 如履泥塗 負於重石 漸困漸重 足步深邃 事明 若得遇知識 替與減負 或全與負 是知識有大力故 復相扶助 勸令牢腳 若達平地 須省惡路 無再經歷 總示 世尊 習惡眾生 從纖毫間 便至無量 示意 是諸眾生有如此習 臨命終時 父母眷屬宜為設福 以資前路 設福 或懸旛蓋 及然油燈 或轉讀尊經 或供養佛像及諸聖像 乃至 念佛菩薩及辟支佛名字 一名一號 歷臨終人耳根 或聞在本識 臨終設福 正示習惡 設福存 宜為設福 亡利益 得益 是諸眾生所造惡業 計其感果 必墮惡趣 緣是眷屬為臨終人修 此聖因 如是眾罪 悉皆消滅 死後造善 若能更為身死之後 七七日內 廣造眾善 能使是諸眾生永離惡 趣 得生人天 受勝妙樂 現在眷屬 利益無量 躡前正勸 是故我今對佛世尊 及天龍八部人非人等 勸於閻浮提眾生臨終 地藏 之日 慎勿殺害 及造惡緣 拜祭鬼神 求諸魍魎 法 別釋 示 直釋 何以故 爾所殺害乃至拜祭 無纖毫之力 利益亡人 但結罪緣 轉增深重 38 正明

39 造惡 轉釋 亡人 所以 應報善者- 假使來世或現在生 得獲聖分 生人天中 緣是臨終被諸眷屬 複疏 反得惡 造是惡因 亦令是命終人殃累對辯 晚生善處 應受惡者- 何況臨命終人 在生未曾有少善根 各據本業 自受惡趣 何忍 增罪 更增業 喻合 眷屬更為增業 譬如有人從遠地來 絕糧三日 所負擔物 強過百斤 忽遇鄰人 更附少物 以是之故 轉復困重 結顯修善多少自得 世尊 我觀閻浮眾生 但能於諸佛教中 乃至善事 一毛一渧 一沙一塵 如是利益 悉皆自得 品 大辯興問 說是語時 會中有一長者 名曰大辯 是長者久證無生 化度十 文 方 現長者身 合掌恭敬 問地藏菩薩言 大士 是南閻浮提眾 生 命終之後 小大眷屬 為修功德 乃至設齋 造眾善因 是 命終人 得大利益及解脫不 許說 地藏答言 長者 我今為未來現在一切眾生 承佛威力 略說是 事 示臨終聞名悉脫 長者 未來現在諸眾生等 臨命終日 得聞一佛名 一菩薩名 地藏 一辟支佛名 不問有罪無罪 悉得解脫 垂答 直明終後獲一 助顯 為造福利一切聖事 七分之中而乃獲一 六分功德 生者自利 略明 答示 反顯自修悉得 以是之故 未來現在善男女等 聞健自修 分分己獲 39 大辯 若有男子女人 在生不修善因 多造眾罪 命終之後 眷屬小大

40 大辯 地藏 答示 助顯 垂答 求救之意-- 無常大鬼 不期而到 冥冥遊神 未知罪福 七七日內 如癡如 示終後 示 造福獲一 亡人 望救 罪福 聾 或在諸司 辯論業果 審定之後 據業受生 未測之間 千 未定 萬愁苦 何況墮於諸惡趣等 求救之時-- 是命終人 未得受生 在七七日內 念念之間 望諸骨肉眷屬 與造福力救拔 審定受報 過是日後 隨業受報 若是罪人 動經千百歲中 無解脫日 若 詳 是五無間罪 墮大地獄 千劫萬劫 永受眾苦 示 示營齋法 復次長者 如是罪業眾生 命終之後 眷屬骨肉 為修營齋 資 助業道 未齋食竟 及營齋之次 米泔菜葉 不棄於地 乃至諸 勸 眷屬 修齋 食未獻佛僧 勿得先食 明供養力 如有違食及不精勤 是命終人 了不得力 如精勤護淨 奉獻佛 僧 是命終人 七分獲一 結存亡利 是故長者 閻浮眾生 若能為其父母乃至眷屬 命終之後 設齋 供養 志心勤懇 如是之人 存亡獲利 鬼神發心 說是語時 忉利天宮 有千萬億那由他閻浮鬼神 悉發無量菩提 之心 40 長者禮退 大辯長者作禮而退

41 丙三 如來讚歎利益存亡閻羅讚歎三品明度脫緣 丁二閻王興問讚歎 閻羅王眾讚歎品第八 品題 閻羅王眾讚歎品第八 主伴來儀 爾時鐵圍山內 有無量鬼王 與閻羅天子 俱詣忉利 來到佛所 列鬼王號 所謂惡毒鬼王 多惡鬼王 大諍鬼王 白虎鬼王 血虎鬼王 赤虎鬼王 散殃鬼 王 飛身鬼王 電光鬼王 狼牙鬼王 千眼鬼王 噉獸鬼王 負石鬼王 主耗鬼 王 主禍鬼王 主食鬼王 主財鬼王 主畜鬼王 主禽鬼王 主獸鬼王 主魅鬼 經家敘 王 主產鬼王 主命鬼王 主疾鬼王 主險鬼王 三目鬼王 四目鬼王 五目鬼 王 祁利失王 大祁利失王 祁利叉王 大祁利叉王 阿那吒王 大阿那吒王 承力俱來 如是等大鬼王 各各與百千諸小鬼王 盡居閻浮提 各有所執 各有所主 是諸 鬼王 與閻羅天子 承佛威神及地藏菩薩摩訶薩力 俱詣忉利 在一面立 經家提起 爾時 閻羅天子胡跪合掌 天子述意 白佛言 世尊 我等今者與諸鬼王 承佛威神及地藏菩薩摩訶薩力 方得詣此忉 利大會 亦是我等獲善利故 我今有小疑事 敢問世尊 唯願世尊慈悲宣說 許問為說 佛告閻羅天子 恣汝所問 吾為汝說 敘儀 是時閻羅天子瞻禮世尊 及迴視地藏菩薩 直歎神通 而白佛言 世尊 我觀地藏菩薩在六道中 百千方便而度罪苦眾生 不辭疲倦 申 申疑 興 興問 致請 問 正歎 是大菩薩有如是不可思議神通之事 請 轉申 正陳疑本- 然諸眾生獲脫罪報 未久之間 又墮惡道 疑事 覆申疑事- 世尊 是地藏菩薩既有如是不可思議神力 云何眾生而不依止善道 永取解脫 41 正 閻羅

42 閻羅 願說 唯願世尊為我解說 興問 總示難化 佛告閻羅天子 南閻浮提眾生 其性剛強 難調難伏 正歎 以法 拔 約地藏方便救 -- 是大菩薩 於百千劫 頭頭救拔如是眾生 早令解脫 是罪報人乃至墮大 惡趣 菩薩以方便力 拔出根本業緣 而遣悟宿世之事 文 直示 難 約眾生惡習 脫-- 迷入險道 自是閻浮提眾生結惡習重 旋出旋入 勞斯菩薩久經劫數而作度脫 譬如有人迷失本家 誤入險道 其險道中 多諸夜叉 及虎狼師子 蚖蛇 蝮蠍 如是迷人 在險道中 須臾之間 即遭諸毒 答示 顯德 以喻 知識指迷 有一知識 多解大術 善禁是毒 乃及夜叉諸惡毒等 忽逢迷人欲進險道 而語之言 咄哉男子 為何事故而入此路 有何異術 能制諸毒 釋明 迷聞退步求路 正 迷求 興 出路 問 接引 接引 方便 告語 是善知識 提攜接手 引出險道 免諸惡毒 至於好道 令得 安樂 知識 別歎 是迷路人忽聞是語 方知險道 即便退步 求出此路 正告迷人- 而語之言 咄哉迷人 自今以後 勿履是道 此路入者 卒難 得出 復損性命 是迷路人亦生感重 告語 囑令轉告- 臨別之時 知識又言 若見親知及諸路人 若男若女 言於此 路多諸毒惡 喪失性命 無令是眾自取其死 合 方便 直以法合 是故地藏菩薩具大慈悲 救拔罪苦眾生 生人天中 令受妙樂 是諸罪眾 知業道苦 脫得出離 永不再歷 救拔 42 品

43 以法 法喻 合迷人入險----- 合釋 合 知識 合顯 指迷 合 惡習 難脫 如迷路人誤入險道 迷人自出- 遇善知識引接令出 永不復入 轉告他人- 逢見他人 復勸莫入 自言因是迷故 得解脫竟 更不復入 喻合---- 若再履踐 猶尚迷誤 不覺舊曾所落險道 或致失命 如墮惡趣 法合---- 地藏菩薩方便力故 使令解脫 生人天中 旋又再入 若業結重 永處地 獄 無解脫時 敘己行處 鬼王 或利益人 或損害人 各各不同 然是業報 使我眷屬遊行世界 多惡少 護世 善 惡毒 擁護 爾時惡毒鬼王合掌恭敬白佛言 世尊 我等諸鬼王 其數無量 在閻浮提 所歷善處 過人家庭 或城邑聚落 莊園房舍 或有男子女人修毛髮善事 乃至懸一 旛一蓋 少香少華供養佛像及菩薩像 或轉讀尊經 燒香供養一句一偈 護人 修為 令護惡事 我等鬼王敬禮是人 如過去現在未來諸佛 敕諸小鬼 各有大力 及土地 分 便令衛護 不令惡事橫事 惡病橫病 乃至不如意事 近於此舍等處 何況入門 護法 助揚 如來讚喜 佛讚鬼王 善哉 善哉 汝等及與閻羅 能如是擁護善男女等 吾亦告梵 王帝釋 令衛護汝 43 鬼王

44 說是語時 會中有一鬼王 名曰主命 陳我 經家敘名 業緣 鬼王 陳己所主事- 白佛言 世尊 我本業緣 主閻浮人命 生時死時 我皆主之 主命 陳事 明人不會意- 在我本願 甚欲利益 自是眾生不會我意 致令生死俱不得安 修善得樂---- 何以故 是閻浮提人初生之時 不問男女 或欲生時 但作善事 增益舍宅 自令土地無量歡喜 擁護子母 得大安樂 利益眷屬 禁 生時 主命 殺害 述意 直示勿殺 或已生下 慎勿殺害 取諸鮮味供給產母 及廣聚 作惡 眷屬 飲酒食肉 歌樂絃管 能令子母不得安樂 受殃 產時惡鬼噉血---- 何以故 是產難時 有無數惡鬼及魍魎精魅 欲食腥血 轉釋 護令安樂- 是我早令舍宅土地靈祇 荷護子母 使令安樂 其意 轉釋 我令 鬼王 人不 土地 護法 會意 荷護 而得利益 不知設福- 如是之人 見安樂故 便合設福 答諸土地 翻為殺害 聚集眷屬 結示殃損- 以是之故 犯殃自受 子母俱損 助揚 陳己 本意 示善惡俱超 又閻浮提臨命終人 不問善惡 我欲令是命終之人 不落惡道 何況自修善根 增我力故 明鬼神變惡 是閻浮提行善之人 臨命終時 亦有百千惡道鬼神 勸 白事 死時 或變作父母 乃至諸眷屬 引接亡人 令落惡道 修善 何況本造惡者 44 當機

45 亡者神識惛昧 世尊 如是閻浮提男子女人 臨命終時 神識惛昧 不辨善惡 乃至眼耳更無見聞 示人 不會 眷屬 多善緣離惡道苦- 當為 修福 少善緣除無間罪- 是諸眷屬 當須設大供養 轉讀尊經 念佛菩薩名 號 如是善緣 能令亡者離諸惡道 諸魔鬼神悉皆 退散 世尊 一切眾生臨命終時 若得聞一佛名 一菩薩 名 或大乘經典一句一偈 我觀如是輩人 除五無 主命 間殺害之罪 小小惡業 合墮惡趣者 尋即解脫 助修 世尊讚勸 佛告主命鬼王 汝大慈故 能發如是大願 於生死中 護諸眾生 若未 來世中 有男子女人至生死時 汝莫退是願 總令解脫 永得安樂 鬼王 受命 明己擁護 鬼王白佛言 願不有慮 我畢是形 念念擁護閻浮眾生 生時死時 俱 得安樂 願生信受 但願諸眾生於生死時 信受我語 無不解脫 獲大利益 發遠本 爾時佛告地藏菩薩 是大鬼王主命者 已曾經百千生 作大鬼王 於生 發本 死中 擁護眾生 是大士慈悲願故 現大鬼身 實非鬼也 記劫國 卻後過一百七十劫 當得成佛 號曰無相如來 劫名安樂 世界名淨住 其佛壽命不可計劫 結度人 地藏 是大鬼王 其事如是不可思議 所度人天亦不可限量 45 如來

46 丙四 稱佛較施二品明成佛因 丁一 示成佛正行 稱佛名號品第九 品題 地藏為說利益 稱佛名號品第九 爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言 世尊 我今為未來眾生演利益事 於生死 中 得大利益 唯願世尊聽我說之 敦逼速說 佛告地藏菩薩 汝今欲興慈悲 救拔一切罪苦六道眾生 演不思議事 今 正是時 唯當速說 如來許救罪苦 讚慰無憂 吾即涅槃 使汝早畢是願 吾亦無憂現在 未來一切眾生 無邊身佛 稱名 地藏菩薩白佛言 世尊 過去無量阿僧祇劫 有佛出世 號無邊身如來 顯益 若有男子女人聞是佛名 暫生恭敬 即得超越四十劫生死重罪 何況塑畫 形像 供養讚歎 其人獲福無量無邊 寶性如來 稱名 又於過去恆河沙劫 有佛出世 號寶性如來 顯益 若有男子女人聞是佛名 一彈指頃 發心歸依 是人於無上道永不退轉 波頭摩勝如來 稱名 又於過去有佛出世 號波頭摩勝如來 顯益 若有男子女人聞是佛名 歷於耳根 是人當得千返生於六欲天中 何況志 心稱念 師子吼佛 拘留孫佛 別出 十名 稱名 又於過去不可說不可說阿僧祇劫 有佛出世 號師子吼如來 顯益 若有男子女人聞是佛名 一念歸依 是人得遇無量諸佛摩頂授記 稱名 又於過去有佛出世 號拘留孫佛 顯益 若有男子女人聞是佛名 志心瞻禮 或復讚歎 是人於賢劫千佛會中 為 大梵王 得授上記 46 品文

47 毘婆尸佛 寶勝如來 稱名 稱名 又於過去有佛出世 號毗婆尸佛 顯益 若有男子女人聞是佛名 永不墮惡道 常生人天 受勝妙樂 稱名 又於過去無量無數恆河沙劫 有佛出世 號寶勝如來 顯益 若有男子女人聞是佛名 畢竟不墮惡道 常在天上受勝妙樂 稱名 又於過去有佛出世 號寶相如來 寶相佛 顯益 若有男子女人聞是佛名 生恭敬心 是人不久得阿羅漢果 袈娑幢佛 稱名 又於過去無量阿僧祇劫 有佛出世 號袈裟幢如來 顯益 若有男子女人聞是佛名者 超一百大劫生死之罪 稱名 又於過去有佛出世 號大通山王如來 正稱 顯益 若有男子女人聞是佛名者 是人得遇恆河沙佛廣為說法 必成菩提 佛名 總指諸佛 大士 大通山王佛 又於過去有淨月佛 山王佛 智勝佛 淨名王佛 智成就佛 無上佛 妙 聲佛 滿月佛 月面佛 有如是等不可說佛 約一益況多 無量 何況多名 生時稱名益 結益 世尊 現在未來一切眾生 若天若人 若男若女 但念得一佛名號 功德 約生死得利 是眾生等 生時死時 自得大利 終不墮惡道 示稱名滅罪 若有臨命終人 家中眷屬 乃至一人 為是病人高聲念一佛名 是命終人 除五無間罪 餘業報等悉得消滅 釋滅無間疑 是五無間罪 雖至極重 動經億劫 了不得出 承斯臨命終時 他人為其 稱念佛名 於是罪中亦漸消滅 況自稱獲福滅罪---- 何況眾生自稱自念 獲福無量 滅無量罪 47 臨終稱名益

48 丙四 稱佛較施二品明成佛因 丁二顯成佛助道 較量布施功德緣品第十 品題 校量布施功德緣品第十 經家敘儀 爾時地藏菩薩摩訶薩承佛威神 從座而起 胡跪合掌 地藏疑請 白佛言 世尊 我觀業道眾生 校量布施 有輕有重 有一 地藏請較施福 生受福 有十生受福 有百生千生受大福利者 是事云何 唯願世尊為我說之 誡聽許說 爾時佛告地藏菩薩 吾今於忉利天宮一切眾會 說閻浮提布 施較量功德輕重 汝當諦聽 吾為汝說 因疑願聞 明施 人尊 施卑劣 能施主-- 佛告地藏菩薩 南閻浮提 有諸國王 宰輔大臣 大長者 大剎利 大婆羅門等 所施田-- 若遇最下貧窮 乃至癃殘瘖瘂 聾癡無目 如是種種不完具 者 根闕福 正明能施慈悲- 是大國王等欲布施時 若能具大慈悲 下心含笑 親手 顯施 徧布施 或使人施 軟言慰諭 是國王等所獲福利 如 福勝 布施百恆河沙佛功德之利 轉釋所施卑劣- 何以故 緣是國王等 於是最貧賤輩及不完具者 發大 慈心 是故福利有如此報 百千生中 常得七寶具足 何況衣食受用 48 品文 地藏白佛言 我疑是事 願樂欲聞

49 施塔寺 明能所施 復次地藏 若未來世 有諸國王 至婆羅門等 遇佛塔寺 或佛形像 乃至菩薩聲聞辟支佛像 躬自營辦供養布施 聖像福 正較 顯所 三劫受帝釋樂---- 是國王等 當得三劫為帝釋身 受勝妙樂 施福 十劫為大梵王---- 若能以此布施福利 迴向法界 是大國王等 於十劫 中 常為大梵天王 多少 自修補經像--- 復次地藏 若未來世 有諸國王 至婆羅門等 遇先 佛塔廟 或至經像 毀壞破落 乃能發心修補 明修因 勸布施結緣--- 是國王等 或自營辦 或勸他人 乃至百千人等布施 施修補 結緣 經像福 自他千生為王- 是國王等 百千生中常為轉輪王身 如是他人同布施 者 百千生中常為小國王身 顯施福 如來 王臣 對眾 施福 迴向盡成佛道- 更能於塔廟前 發迴向心 如是國王乃及諸人 盡成 佛道 以此果報無量無邊 能所施人 較量 施老病 復次地藏 未來世中 有諸國王及婆羅門等 見諸老病及 生產婦女 產婦福 所施 修因 若一念間 具大慈心 布施醫藥飲食臥具 使令安樂 因果 獲果 如是福利最不思議 一百劫中常為淨居天主 二百劫中常 正 為六欲天主 畢竟成佛 永不墮惡道 乃至百千生中 耳 較量 較 不聞苦聲 49 正申

50 結迴施報 復次地藏 若未來世中 有諸國王及婆羅門等 能作如是 如來 正 王臣 對眾 教 施福 結向 較量 成佛 布施 獲福無量 更能迴向 不問多少 畢竟成佛 何況 釋梵轉輪之報 勑普勸學 是故地藏 普勸眾生當如是學 標佛法中福利 復次地藏 未來世中 若善男子善女人 於佛法中 種少 善根 毛髮沙塵等許 所受福利 不可為喻 直明施福-- 復次地藏 未來世中 若有善男子善女人 遇佛形像 菩 施供聖像福 薩形像 辟支佛形像 轉輪王形像 布施供養 得無量福 常在人天受勝妙樂 迴向叵喻-- 若能迴向法界 是人福利不可為喻 直明施福-- 復次地藏 未來世中 若有善男子善女人 遇大乘經典 正申 較量 較佛法 施供大乘福 中福利 或聽聞一偈一句 發殷重心 讚歎恭敬 布施供養 是人 獲大果報 無量無邊 男女 迴向叵喻-- 若能迴向法界 其福不可為喻 施福 自他修福-- 復次地藏 若未來世中 有善男子善女人 遇佛塔寺 大 乘經典 新者布施供養 瞻禮讚歎 恭敬合掌 若遇故者 或毀壞者 修補營理 或獨發心 或勸多人同共發心 自他獲報-- 如是等輩 三十生中常為諸小國王 檀越之人 常為輪王 還以善法教化諸小國王 50 施修經典福

51 指修善事 復次地藏 未來世中 若有善男子善女人 於佛法中所種 結向法 善根 或布施供養 或修補塔寺 或裝理經典 乃至一毛 界功德 一塵一沙一渧 示迴 向理千生受樂-- 如是善事 但能迴向法界 是人功德 百千生中受上妙樂 向法 向己三生受福-- 如但迴向自家眷屬 或自身利益 如是之果 即三生受樂 捨一得萬報 是故地藏 布施因緣 其事如是 51 結示

52 乙三 流通分 丙一 別流通 丁一 地神護法流通 地神護法品第十一 品題 通明昔遇 地神護法品第十一 爾時堅牢地神白佛言 世尊 我從昔來 瞻視頂禮無量菩薩 摩訶薩 皆是大不可思議神通智慧 廣度眾生 歎誓願深重 是地藏菩薩摩訶薩 於諸菩薩 誓願深重 世尊 是地藏菩 薩 於閻浮提有大因緣 讚地藏德 舉大士例顯 如文殊 普賢 觀音 彌勒 亦化百千身形 度於六道 其 願尚有畢竟 堅牢歎德 顯教化難量 是地藏菩薩教化六道一切眾生 所發誓願劫數 如千百億恆 河沙 修因 別讚 以土石竹木作其龕室 是中能塑畫 乃至金銀銅鐵 作地藏 今聞 形像 燒香供養 瞻禮讚歎 標示十利- 是人居處 即得十種利益 徵列十名- 何等為十 一者土地豐壤 二者家宅永安 三者先亡生天 得益 塑像 供讚 四者現存益壽 五者所求遂意 六者無水火災 七者虛耗辟 得利益 除 八者杜絕惡夢 九者出入神護 十者多遇聖因 護供養人 52 品文 世尊 我觀未來及現在眾生 於所住處 於南方清潔之地

53 結成 世尊 未來世中 及現在眾生 若能於所住處方面 作如是 供養 得如是利益 讀經供像銷橫事 復白佛言 世尊 未來世中 若有善男子善女人 於所住處 有此經典及菩薩像 是人更能轉讀經典 供養菩薩 我常日 夜以本神力 衛護是人 乃至水火盜賊 大橫小橫 一切惡 事 悉皆消滅 直讚神力 佛告堅牢地神 汝大神力 諸神少及 轉釋主物 何以故 閻浮土地 悉蒙汝護 乃至草木沙石 稻麻竹葦 讚德 穀米寶貝 從地而有 皆因汝力 教主述成 述成稱揚利益事 又當稱揚地藏菩薩利益之事 汝之功德及以神通 百千倍於 常分地神 述事 男女供像讀經 述成 地藏本願經一事修行者 讀供 地神擁護除災-----擁護除 汝以本神力而擁護之 勿令一切災害及不如意事 輒聞於耳 何況令受 災證果 諸天擁 示擁護人- 非但汝獨護是人故 亦有釋梵眷屬 諸天眷屬 擁護是人 護證樂 釋擁護意- 何故得如是聖賢擁護 皆由瞻禮地藏形像 及轉讀是本願經 故 自然畢竟出離苦海 證涅槃樂 以是之故 得大擁護 53 擁護事 若未來世中 有善男子善女人 供養菩薩及轉讀是經 但依

54 乙三 流通分 丙一 別流通 丁二 見聞利益流通 見聞利益品第十二 品題 頂門放光證事 見聞利益品第十二 總標 爾時世尊從頂門上 放百千萬億大毫相光 別明 所謂白毫相光 大白毫相光 瑞毫相光 大瑞毫相光 玉毫相光 大玉毫相 光 紫毫相光 大紫毫相光 青毫相光 大青毫相光 碧毫相光 大碧毫相 光 紅毫相光 大紅毫相光 綠毫相光 大綠毫相光 金毫相光 大金毫相 迦現相歎德事 釋 光 慶雲毫相光 大慶雲毫相光 千輪毫光 大千輪毫光 寶輪毫光 大寶 輪毫光 日輪毫光 大日輪毫光 月輪毫光 大月輪毫光 宮殿毫光 大宮 殿毫光 海雲毫光 大海雲毫光 口輪出音歎事 品 文 結前 於頂門上放如是等毫相光已 正告 出微妙音 告諸大眾 天龍八部 人非人等 聽吾今日於忉利天宮 稱揚讚 歎地藏菩薩於人天中 利益等事 不思議事 超聖因事 證十地事 畢竟不 退阿耨多羅三藐三菩提事 請 述前 述 大士述 歎請說 歎 功德 所 說是語時 會中有一菩薩摩訶薩 名觀世音 從座而起 胡跪合掌 白佛言 世尊 是地藏菩薩摩訶薩具大慈悲 憐愍罪苦眾生 於千萬億世界 化千萬億身 所有功德及不思議威神之力 德 述諸佛讚 -- 我聞世尊與十方無量諸佛 異口同音讚歎地藏菩薩云 正使過去現在未來諸 佛說其功德 猶不能盡 54 當機 經家題名敘儀 述地藏威神--

55 觀音 請說 為流通 述今欲讚益事----- 向者又蒙世尊普告大眾 欲稱揚地藏利益等事 正請為眾揚德----- 唯願世尊為現在未來一切眾生 稱揚地藏不思議事 令天龍八部 瞻禮獲福 娑婆有緣功德 佛告觀世音菩薩 汝於娑婆世界有大因緣 若天若龍 若男若女 若神若鬼 讚 乃至六道罪苦眾生 聞汝名者 見汝形者 戀慕汝者 讚歎汝者 是諸眾生 德 讚 於無上道 必不退轉 常生人天 具受妙樂 因果將熟 遇佛授記 宣 功德 讚聽 地藏 汝今具大慈悲 憐愍眾生 及天龍八部 聽吾宣說地藏菩薩不思議利益之事 誡聽 汝當諦聽 吾今說之 願聞 觀世音言 唯然世尊 願樂欲聞 五衰相現 佛告觀世音菩薩 未來現在諸世界中 有天人受天福盡 有五 衰相現 或有墮於惡道之者 轉天人 增 衰相 示 天福---- 如是天人 若男若女 當現相時 或見地藏菩薩形像 或聞地 見聞 藏菩薩名 一瞻一禮 是諸天人 轉增天福 受大快樂 永不 轉報 墮三惡道報 況施供利---- 何況見聞菩薩 以諸香華 衣服 飲食 寶貝 瓔珞 布施供 養 所獲功德福利 無量無邊 如來 正 長 不 思 議事 轉 臨終 讚許 告 行 惡業 臨終聞名離苦 復次觀世音 若未來現在諸世界中 六道眾生臨命終時 得聞 地藏菩薩名 一聲歷耳根者 是諸眾生 永不歷三惡道苦 修塑像因---- 何況臨命終時 父母眷屬 將是命終人舍宅 財物 寶貝 衣 55 別示

56 眷屬 正 塑像 告 轉報 服 塑畫地藏形像 現 未報 病人知因 貝等 為其自身塑畫地藏菩薩形像 轉 承功 報轉 如來 或使病人未終之時 眼耳見聞 知道眷屬將舍宅寶 病尋愈增壽- 重 是人若是業報合受重病者 承斯功德 尋即除愈 壽命增益 滅障生天- 命盡 是人若是業報命盡 應有一切罪障業障 合墮惡趣 者 承斯功德 命終之後 即生人天 受勝妙樂 讚許 一切罪障 皆悉消滅 思 述 憶之事 復次觀世音菩薩 若未來世 有男子女人 或乳哺 時 或三歲 五歲 十歲以下 亡失父母 乃及亡 失兄弟姐妹 是人年既長大 思憶父母及諸眷屬 不知落在何趣 生何世界 生何天中 亡 解脫 生界 思 議事 解 墮惡趣者 脫-得 修 示 敬之 功 是人若能塑畫地藏菩薩形像 乃至聞名 一瞻一禮 一日至七日 莫退初心 聞名見形 瞻禮供養 先 別示 不 修勝因 是人眷屬 假因業故 墮惡趣者 計當劫數 承斯 男女兄弟姊妹塑畫地藏形像 瞻禮功德 尋即解脫 樂 報 增 生人天者 因-- 生人天中 受勝妙樂 是人眷屬 如有福力 已生 人天 受勝妙樂者 即承斯功德 轉增聖因 受無 56 亡 示先

57 量樂 菩薩現身 念名 具告 是人更能三七日中 一心瞻禮地藏形像 念其名字 滿於萬徧 當得菩薩現無邊身 具告是人 眷屬生 界 生界 領 眷屬 夢神 見 或於夢中 菩薩現大神力 親領是人 於諸世界 見諸眷屬 現獲妙報 更能每日念菩薩名千徧 至於千日 是人當得菩薩遣所在 土地鬼神 終身衛護 現世衣食豐溢 無諸疾苦 乃至橫 事不入其門 何況及身 是人畢竟得菩薩摩頂授記 成度生 證果 述發心度人 復次觀世音菩薩 若未來世 有善男子善女人 欲發廣大 慈心 救度一切眾生者 欲修無上菩提者 欲出離三界者 修 明 因成願 是諸人等 見地藏形像及聞名者 至心歸依 或以香華衣 服 寶貝飲食 供養瞻禮 是善男女等 所願速成 永無 障礙 述所求願事 欲 百千萬億等願 百千萬億等事 成 求 行 願事 修 成就 明 因 就 願求成 但當歸依瞻禮 供養讚歎地藏菩薩形像 如是所願所求 悉皆成就 摩頂 夢感 復願地藏菩薩具大慈悲 永擁護我 是人於睡夢中 即得 57 長 復次觀世音 若未來世 有善男子善女人 欲求現在未來

58 菩薩摩頂授記 如來 長 別示 讚許 行 不 思 議事 宿障根鈍 述 復次觀世音菩薩 若未來世 善男子善女人 於大乘經 典 深生珍重 發不思議心 欲讀欲誦 縱遇明師教視令 熟 旋得旋忘 動經年月 不能讀誦 是善男子等 有宿 現 智慧 業障 未得消除 故於大乘經典 無讀誦性 發 生 修 因 修 示 因發 慧 對像陳心 如是之人 聞地藏菩薩名 見地藏菩薩像 具以本心恭敬 陳白 修敬法求慧 服水法方軌 戒慎法- 更以香華 衣服飲食 一切玩具 供養菩薩 以淨水一盞 經一日一夜 安菩薩前 然後合掌請服 迴 首向南 臨入口時 至心鄭重 服水既畢 慎五辛酒肉 邪婬妄語 及諸殺害 一七日或 三七日 慧 發 是善男子善女人 於睡夢中 具見地藏菩薩現無邊身 於是人處 授灌頂水 其人夢覺 即獲聰明 應是經典 一歷耳根 即當永記 更不忘失一句一偈 晝 正 復次觀世音菩薩 若未來世 有諸人等 衣食不足 求者乖願 或 轉惡相 多病疾 或多凶衰 家宅不安 眷屬分散 或諸橫事 多來忤身 遂求 睡夢之間 多有驚怖 修善消滅安樂---- 如是人等 聞地藏名 見地藏形 至心恭敬 念滿萬徧 是諸不如 58 告 述其 夜惡事----

59 重 頌 安 險 水 道 陸 述 經 歷 惡 事 示 稱 名 利 益 復 總 說 利 益 無 盡 是 結 勸 大 士 流 布 佛 總 頌 神 力 難 盡 是 轉 衰 相 爾 別 不 頌 頌 示 生 界 若 議 思 事 少 意 事, 漸 漸 消 滅, 即 得 安 樂, 衣 食 豐 溢, 乃 至 於 睡 夢 中, 悉 皆 安 樂 次 觀 世 音 菩 薩! 若 未 來 世, 有 善 男 子 善 女 人, 或 因 治 生, 或 因 公 私, 或 因 生 死, 或 因 急 事, 入 山 林 中, 過 渡 河 海, 乃 及 大 水, 或 經 險 道 人 先 當 念 地 藏 菩 薩 名 萬 徧, 所 過 土 地, 鬼 神 衛 護, 行 住 坐 臥, 永 保 安 樂, 乃 至 逢 於 虎 狼 師 子, 一 切 毒 害, 不 能 損 之 告 觀 世 音 菩 薩 : 是 地 藏 菩 薩, 於 閻 浮 提 有 大 因 緣, 若 說 於 諸 眾 生 見 聞 利 益 等 事, 百 千 劫 中, 說 不 能 盡 故 觀 世 音! 汝 以 神 力 流 布 是 經, 令 娑 婆 世 界 眾 生, 百 千 萬 劫 永 受 安 樂 時 世 尊 而 說 偈 言 : 吾 觀 地 藏 威 神 力, 恆 河 沙 劫 說 難 盡, 見 聞 瞻 禮 一 念 間, 利 益 人 天 無 量 事 男 若 女 若 龍 神, 報 盡 應 當 墮 惡 道, 至 心 歸 依 大 士 身, 壽 命 轉 增 除 罪 障 失 父 母 恩 愛 者, 未 知 魂 神 在 何 趣, 兄 弟 姊 妹 及 諸 親, 生 長 以 來 皆 不 識 或 塑 或 畫 大 士 身, 悲 戀 瞻 禮 不 暫 捨, 三 七 日 中 念 其 名, 菩 薩 當 現 無 邊 體, 示 其 眷 屬 所 生 界, 縱 墮 惡 趣 尋 出 離, 若 能 不 退 是 初 心, 即 獲 摩 頂 受 聖 記 59

60 頌成度生 重 頌 不思 頌宿障根鈍------議事 頌發 現智 頌修因--頌服水--頌修因 頌戒慎--發慧 別 頌發慧--- 士像 一切諸願速成就 永無業障能遮止 有人發心念經典 欲度群迷超彼岸 雖立是願不思議 旋讀旋忘多 廢失 斯人有業障惑故 於大乘經不能記 供養地藏以香華 衣服飲食諸玩具 以淨水安大士前 一日一夜求服之 發殷重心慎五辛 酒肉邪婬及妄語 三七日內勿殺害 至心思念大 士名 即於夢中見無邊 覺來便得利根耳 應是經教歷耳聞 千萬生中永 不忘 以是大士不思議 能使斯人獲此慧 頌轉 頌晝夜惡事-惡相 頌修因安樂-頌安 頌經歷惡事-水陸 頌稱名利益-頌 普告 流布 結 勸聽地藏神力 頌 瞻 總 聞 利樂 貧窮眾生及疾病 家宅凶衰眷屬離 睡夢之中悉不安 求者乖違無稱遂 至心瞻禮地藏像 一切惡事皆消滅 至於夢中盡得安 衣食豐饒神鬼護 欲入山林及渡海 毒惡禽獸及惡人 惡神惡鬼并惡風 一切諸難諸苦惱 但當瞻禮及供養 地藏菩薩大士像 如是山林大海中 應是諸惡皆消滅 觀音至心聽吾說 地藏無盡不思議 百千萬劫說不周 廣宣大士如是力 地藏名字人若聞 乃至見像瞻禮者 香華衣服飲食奉 供養百千受妙樂 若能以此迴法界 畢竟成佛超生死 觀音告布 結勸 是故觀音汝當知 普告恆沙諸國土 60 頌 欲修無上菩提者 乃至出離三界苦 是人既發大悲心 先當瞻禮大

61 乙三 流通分 丙一 別流通 丁三 囑累人天流通 囑累人天流通 囑累人天品第十三 丙二 總流通 囑累人天流通 品題 呼名大 敘舉臂摩頂 讚功德 歎眾德叵思 囑累人天品第十三 爾時世尊舉金色臂 又摩地藏菩薩摩訶薩頂 而作是言 地藏 地藏 汝之神力 不可思議 汝之慈悲 不可 思議 汝之智慧 不可思議 汝之辯才 不可思議 正使十方諸 佛 讚歎宣說汝之不思議事 千萬劫中不能得盡 付囑 正以三界天人 世尊 摩頂 付囑 地藏 地藏 記吾今日在忉利天中 於百千萬億不可說不可說一 火宅 切諸佛菩薩 天龍八部 大會之中 再以人天諸眾生等 未出三 眾生 界 在火宅中者 付囑於汝 無令是諸眾生 墮惡趣中一日一夜 勿令 墮苦 長 何況更落五無間及阿鼻地獄 動經千萬億劫 無有出期 復明生性無定分形 地藏 是南閻浮提眾生 志性無定 習惡者多 縱發善心 須臾 即退 若遇惡緣 念念增長 以是之故 吾分是形 百千億化度 行 隨其根性而度脫之 化主 憂天人 囑累 呼名 載囑 人天 男子善女人 於佛法中 種少善根 一毛一塵 一沙一渧 汝以 眾生 勿令 退失 地藏 吾今慇懃以天人眾 付囑於汝 未來之世 若有天人及善 道力擁護是人 漸修無上 勿令退失 經 念佛 碎獄生天 隨業墮落惡趣神力方便救拔- 復次地藏 未來世中 若天若人 隨業報應 落在惡趣 臨墮趣中 或至門首 是諸眾生 若能念得一佛名 一菩薩名 61 少善 種少善擁護勿退

62 化主 憂天人 囑累 呼名 載囑 人天 一句一偈大乘經典 是諸眾生 汝以神力 方便救拔 於是人所 現無邊身 為碎地獄 遣令生天 受勝妙樂 偈頌 爾時世尊而說偈言 現在未來天人眾 吾今慇懃付囑汝 以大神通方便 度 勿令墮在諸惡趣 經家敘儀 地藏 安慰世尊 胡跪 大士 承旨 領命 度脫 少善解脫生死 文 深修不退道果 眾生 經家提名 述聞神力叵思------述贊 問福 因聞歎 利 當機 致請 因問福利幾種------空藏問 願為眾略說 利 誡聽許說 許說 示利 益 白佛言 世尊 唯願世尊不以為慮 未來世中 若有善男子善女人 於佛法中 一念恭敬 我亦百千方便 度脫是人 於生死中 速得解脫 何況聞諸善事 念念修行 自然於無上道永不退轉 說是語時 會中有一菩薩 名虛空藏 白佛言 世尊 我自至忉利 聞於如來讚歎地藏菩薩 威神勢力不可思 議 未來世中 若有善男子善女人 乃及一切天龍 聞此經典及地藏名字 或瞻禮形像 得幾種福利 發問 瞻禮福 爾時地藏菩薩摩訶薩胡跪合掌 經 見像聞 供讚利益 修 總示 因 唯願世尊 為未來現在一切眾等 略而說之 佛告虛空藏菩薩 諦聽 諦聽 吾當為汝分別說之 若未來世 有善男子善女人 見地藏形像 及聞此經 乃至讀誦 香華 飲食 衣服珍寶 布施供養 讚歎瞻禮 別列益數----- 得二十八種利益 一者天龍護念 二者善果日增 三者集聖上因 四者 62 品

63 菩提不退 五者衣食豐足 六者疾疫不臨 七者離水火災 八者無盜賊 厄 九者人見欽敬 十者神鬼助持 十一者女轉男身 十二者為王臣女 別 分 十三者端正相好 十四者多生天上 十五者或為帝王 十六者宿智命通 利益 十七者有求皆從 十八者眷屬歡樂 十九者諸橫消滅 二十者業道永除 二十一者去處盡通 二十二者夜夢安樂 二十三者先亡離苦 二十四者 宿福受生 二十五者諸聖讚歎 二十六者聰明利根 二十七者饒慈愍心 二十八者畢竟成佛 聞經禮形 讚歎利益 總示修因----- 復次虛空藏菩薩 若現在未來天龍鬼神 聞地藏名 禮地藏形 或聞地 藏本願事行 讚歎瞻禮 別列益數----- 得七種利益 一者速超聖地 二者惡業消滅 三者諸佛護臨 四者菩提 不退 五者增長本力 六者宿命皆通 七者畢竟成佛 因果聖凡聞讚致歎 爾時十方一切諸來 不可說不可說諸佛如來 及大菩薩 天龍八部 聞 釋迦牟尼佛 稱揚讚歎地藏菩薩大威神力 不可思議 歎未曾有 天主眾會供養禮退 是時忉利天 雨無量香華 天衣珠瓔 供養釋迦牟尼佛及地藏菩薩已 一切眾會俱復瞻禮 合掌而退 63 總流通

64 跋 與 中 國 最 有 緣 的 佛 菩 薩 中, 除 了 釋 迦 牟 尼 佛 及 阿 彌 陀 佛 外, 當 數 文 殊 菩 薩 普 賢 菩 薩 觀 世 音 菩 薩 與 地 藏 菩 薩 了, 這 四 位 大 菩 薩 各 有 名 山 作 為 弘 揚 佛 法 的 淨 土 所 謂 清 涼 山 的 大 智 文 殊 師 利 菩 薩, 峨 嵋 山 的 大 行 普 賢 菩 薩 普 陀 山 的 大 悲 觀 世 音 菩 薩, 九 華 山 的 大 願 地 藏 菩 薩 這 四 大 名 山 長 年 都 有 香 客 雲 集, 頂 禮 膜 拜, 求 福 庇 佑, 但 鮮 少 人 針 對 菩 薩 的 成 就 因 緣 悲 願 無 盡 作 深 入 的 探 討, 作 為 自 己 行 菩 薩 道 的 典 範 其 中 專 弘 地 藏 菩 薩 的 教 典 有 三 部 : 占 察 善 惡 業 報 經 大 乘 大 集 地 藏 十 輪 經 地 藏 菩 薩 本 願 經 佛 學 泰 斗 會 性 法 師 說, 三 部 中 以 地 藏 菩 薩 本 願 經 流 通 最 廣, 家 喻 戶 曉 經 文 中 不 但 有 釋 迦 牟 尼 佛 咐 囑 地 藏 菩 薩 在 彌 勒 菩 薩 出 世 以 前, 擔 當 弘 揚 教 法 之 主, 如 釋 迦 牟 尼 佛 在 世 無 異 還 有 往 昔 生 中, 菩 薩 曾 為 國 王 為 孝 女 為 長 者 子, 各 發 大 願 利 益 眾 生, 其 中 以 孝 女 的 身 份, 名 為 光 目 女 婆 羅 門 女, 為 拔 濟 其 母 於 地 獄, 而 發 地 獄 不 空 誓 不 成 佛, 眾 生 度 盡 方 證 菩 提 之 大 願, 最 令 人 記 憶 深 刻 所 以 有 人 說 此 經 是 佛 門 的 孝 經, 地 藏 菩 薩 是 佛 門 的 孝 子 菩 薩 不 僅 在 世 俗 上 示 現 對 父 母 具 非 常 深 廣 的 孝 心 外, 在 菩 薩 道 的 實 踐 中, 也 示 現 承 擔 如 來 的 教 法, 讓 世 尊 沒 有 任 何 的 憂 慮, 表 達 對 佛 最 殊 勝 的 孝 心 ( 親 近 善 知 識 二 十 五 心 中, 第 一 即 是 孝 子 心 ), 此 即 地 藏 菩 薩 何 以 是 菩 薩 的 楷 模, 何 以 為 十 方 諸 佛 護 念 的 因 緣 所 在 本 願 經 的 注 解 坊 間 流 通 的 有 古 鹽 匡 菴 青 蓮 苾 芻 靈 椉 父 所 輯 之 地 藏 菩 薩 本 願 經 科 注, 胡 維 銓 居 士 的 地 藏 菩 薩 本 願 經 白 話 解 釋 以 及 會 性 法 師 的 本 願 經 講 錄 今 值 雪 廬 老 人 往 生 二 十 週 年, 為 追 念 老 人 對 教 門 偉 大 的 貢 獻, 不 但 有 著 書 立 說, 建 設 道 場, 開 創 學 儒 學 佛 的 風 氣, 並 培 養 人 才 端 正 世 道 人 心, 更 表 現 的 是 鞠 躬 盡 瘁, 死 而 後 已, 誠 如 自 述 詩 中 所 說 : 但 能 光 照 遠, 不 惜 自 焚 身 老 人 相 傳 是 地 藏 菩 薩 的 化 身, 親 近 者 實 信 之 為 表 彰 老 人 一 生 的 德 學, 共 修 會 謹 以 流 通 本 願 經 的 科 文, 以 資 報 恩 唯 願 此 經 科 文 之 流 通, 能 帶 動 世 間 對 地 藏 菩 薩 本 願 經 的 學 習 與 研 究, 深 諳 菩 薩 的 本 懷, 作 一 個 我 不 入 地 獄 誰 入 地 獄 的 男 子 漢 大 丈 夫, 這 是 菩 薩 之 本 願, 亦 是 老 人 於 常 寂 光 中 能 乘 願 再 來 的 增 上 緣 ( 編 者 識 ) 民 國 九 十 五 年 七 月 一 日 64