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君煤弓
5 years ago
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1 大寶積經無量壽如來會無量壽如來會上大寶積經卷第十七大唐三藏菩提流志奉詔譯法會聖眾第一如是我聞, 一時佛住王舍城, 耆闍崛山中, 與大比丘眾萬二千人俱, 皆是諸大聲聞, 眾所知識其名曰 : 尊者阿若憍陳如馬勝大名有賢無垢須跋陀羅善稱圓滿憍梵缽提優樓頻蠡迦葉那提迦葉伽耶迦葉摩訶迦葉舍利弗大目揵連摩訶迦旃延摩訶劫賓那摩訶注那滿慈子阿尼樓馱離波多上首王住彼岸摩俱羅難陀有光善來羅睺羅阿難陀等而為上首復有菩薩摩訶薩眾, 所謂普賢菩薩文殊師利菩薩彌勒菩薩及賢劫中諸菩薩摩訶薩眾, 前後圍繞又與賢護等十六丈夫眾俱, 所謂善思惟義菩薩慧辯才菩薩觀無住菩薩善化神通菩薩光幢菩薩智上菩薩寂根菩薩慧願菩薩香象菩薩寶幢菩薩等而為上首咸共遵修普賢之道, 滿足菩薩一切行願, 安住一切功德法中, 到諸佛法究竟彼岸, 願於一切世界之中成等正覺又願生彼兜率陀天, 於彼壽終, 降生右脅, 見行七步, 放大光明, 普佛世界六種震動, 而自唱言 : 我於一切世間最為尊貴, 釋梵諸天咸來親奉又見習學書計曆數聲明伎巧醫方養生符印及餘博戲擅美過人身處王宮厭諸欲境見老病死, 悟世非常捐捨國位, 踰城學道解諸纓絡及迦尸迦, 被服袈裟, 六年苦行能於五濁剎中作斯示見, 順世間故浴尼連河, 行趣道場, 龍王迎讚, 諸菩薩眾右繞稱揚菩薩爾時, 受草自敷菩提樹下, 結加趺坐又見魔眾合圍, 將加危害, 菩 1

2 薩以定慧力降伏魔怨, 成無上覺梵王勸請, 轉於法輪勇猛無畏, 佛音震吼, 擊法鼓, 吹法螺, 建大法幢然正法炬, 攝受正法及諸禪定雨大法雨, 澤潤含生 ; 震大法雷, 開悟一切 ; 諸佛剎土, 普照大光 ; 世界之中, 地皆震動魔宮摧毀, 驚怖波旬破煩惱城, 墮諸見網, 遠離黑法, 生諸白法於佛施食, 能受能消為調眾生, 宣揚妙理, 或見微笑, 放百千光昇灌頂階, 受菩提記或成佛道, 見入涅槃使無量有情皆得漏盡, 成熟菩薩無邊善根如是諸佛剎中皆能示見, 譬如幻師善知幻術, 而能示見男女等相, 於彼相中實無可得如是如是諸菩薩等, 善學無邊幻術功德, 故能示見變化相應, 能善了知變化之道故, 示諸佛土見大慈悲, 一切群生普皆饒益, 菩薩願行成就無疆, 無量義門通達平等, 一切善法具足修成, 諸佛剎中平等趣入, 常為諸佛勸進加威, 一切如來識知印可為教菩薩作阿闍梨, 常習相應無邊諸行, 通達一切法界所行, 能善了知有情及土, 亦常發趣供諸如來, 見種種身猶如影像善學因陀羅網, 能破魔網, 壞諸見網, 入有情網, 能超煩惱眷屬及魔侶魔人遠出聲聞辟支佛地入空無相無願法門, 而能安住方便善巧, 初不樂入二乘涅槃得無生無滅諸三摩地, 及得一切陀羅尼門廣大諸根辯才決定於菩薩藏法善能了知佛華三昧隨時悟入具一切種甚深禪定, 一切諸佛皆悉見前於一念中遍遊佛土, 周旋往返不異其時於難非難邊能了諸邊, 敷演實際差別善知, 得佛辯才住普賢行, 善能分別眾生語言, 超過世間一切之法, 善知一切出世間法得資具自在波羅蜜多, 荷擔有情為不請友能持一切如來法藏, 安住不斷一切佛種, 哀愍有情能開法眼, 閉諸惡趣開善趣門, 普觀有情能作父母兄弟之想, 又觀眾生如己身想證得一切讚歎功德波羅蜜多, 能善了知讚歎如來一切功德, 及餘稱讚諸功德法如是菩薩摩訶薩眾無量無邊, 皆來集會 2

3 阿難啟請第二爾時尊者阿難從坐而起, 整理衣服, 偏袒右肩, 右膝著地, 合掌向佛, 白言 : 大德世尊! 身色諸根悉皆清淨, 威光赫奕如融金聚, 又如明鏡凝照光暉, 從昔已來初未曾見, 喜得瞻仰生希有心世尊今者入大寂定, 行如來行皆悉圓滿, 善能建立大丈夫行, 思惟去來現在諸佛, 世尊何故住斯念耶? 爾時佛告阿難 : 汝今云何能知此義? 為有諸天來告汝耶? 為以見我及自知耶? 阿難白佛言 : 世尊! 我見如來光瑞希有, 故發斯念, 非因天等佛許宣說第三佛告阿難 : 善哉! 善哉! 汝今快問善能觀察, 微妙辯才, 能問如來如是之義汝為一切如來應正等覺, 及安住大悲, 利益群生, 如優曇花希有大士, 出見世間, 故問斯義又為哀愍利樂諸眾生故, 能問如來如是之義阿難! 如來應正等覺, 善能開示無量知見何以故? 如來知見無有障礙阿難! 如來應正等覺欲樂住世, 能於食頃住無量無數百千億那由他劫, 若復增過如上數量, 而如來身及以諸根無有增減何以故? 如來得三昧自在到於彼岸, 於一切法最勝自在是故阿難! 諦聽! 善思念之! 吾當為汝分別解說阿難白佛言 : 唯然, 世尊! 願樂欲聞古佛出興第四爾時佛告阿難 : 往昔過阿僧祇無數大劫, 有佛出現號曰然燈於彼佛前極過數量, 有苦行佛出興于世, 苦行佛前, 復有如來號為月面, 月面佛前過於數量, 有旃檀香佛, 於彼佛前有蘇迷盧積佛, 盧積佛前復有妙高劫佛 3

4 如是展轉, 有離垢面佛不染污佛龍天佛山聲王佛蘇迷盧積佛金藏佛照曜光佛光帝佛大地種姓佛光明熾盛琉璃金光佛月像佛開敷花莊嚴光佛妙海勝覺遊戲神通佛金剛光佛大阿伽陀香光佛捨離煩惱心佛寶增長佛勇猛積佛勝積佛持大功德法施神通佛映蔽日月光佛照曜琉璃佛心覺花佛月光佛日光佛花瓔珞色王開敷神通佛水月光佛破無明暗佛真珠珊瑚蓋佛底沙佛勝花佛法慧吼佛有師子吼鵝鴈聲佛梵音龍吼佛, 如是等佛出現於世, 相去劫數皆過數量彼龍吼佛未出世前無央數劫, 有世主佛世主佛前無邊劫數, 有佛出世, 號世間自在王如來, 應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師佛世尊阿難! 彼佛法中有一比丘名曰法處有殊勝行願及念慧力增上, 其心堅固不動, 福智殊勝, 人相端嚴法處讚佛第五阿難! 彼法處比丘, 往詣世間自在王如來所, 偏袒右肩, 頂禮佛足, 向佛合掌以頌讚曰 : 如來無量無邊光一切日月摩尼寶世尊能演一音聲又能現一妙色身戒定慧進及多聞心流覺慧如大海惑盡過亡應受供佛有殊勝大威光我今稱讚諸功德能救一切諸世間願當安住三摩地舉世無光可能喻佛之光威皆映蔽有情各各隨類解普使眾生隨類見一切有情無與等善能了知甚深法如是聖德惟世尊普照十方無量剎冀希福慧等如來生老病死眾苦惱演說施戒諸法門 4

5 忍辱精勤及定慧為求無上大菩提百千俱胝那由他又願當獲大神光及以無邊勝進力如是無等佛剎中十方最勝之大士唯佛聖智能證知縱沈無間諸地獄一切世間無礙智庶當成佛濟群生供養十方諸妙覺極彼恒沙之數量倍照恒沙億佛剎感得殊勝廣淨居安處群生當利益彼皆當往生喜心我今希求堅固力如是願心終不退應當了知如是心攝受淨剎第六復次, 阿難! 法處比丘讚佛德已, 白言 : 世尊! 我今發阿耨多羅三藐三菩提心, 惟願如來為我演說如是等法, 令於世間得無等等成大菩提, 具攝清淨莊嚴佛土佛告比丘 : 汝應自攝清淨佛國法處白佛言 : 世尊! 我無威力堪能攝受, 唯願如來說餘佛土清淨莊嚴, 我等聞已, 誓當圓滿億歲爾時世尊為其廣說二十一億清淨佛土具足莊嚴, 說是法時, 經于阿難! 法處比丘於彼二十一億諸佛土中, 所有嚴淨之事悉皆攝受既攝受已, 滿足五劫思惟修習阿難白佛言 : 世尊! 彼世間自在王如來壽量幾何? 世尊告曰 : 彼佛壽量滿四十劫阿難! 彼二十一俱胝佛剎, 法處比丘所攝佛國超過於彼既攝受已, 往詣世間自在王如來所, 頂禮雙足, 右繞七匝, 卻住一面, 白言 : 世尊! 我已攝受具足功德嚴淨佛土佛言 : 今正是時, 汝應具說, 令眾歡喜, 亦令大眾皆當攝受圓滿佛土 5

6 發大誓願第七法處白言 : 唯願世尊大慈留聽, 我今將說殊勝之願上正覺若我證得無上菩提, 國中有地獄餓鬼畜生趣者, 我終不取無若我成佛, 國中眾生有墮三惡趣者, 我終不取正覺若我成佛, 國中有情若不皆同真金色者, 不取正覺若我成佛, 國中有情形貌差別, 有好醜者, 不取正覺若我成佛, 國中有情不得宿念, 下至不知億那由他百千劫事者, 不取正覺若我成佛, 國中有情若無天眼, 乃至不見億那由他百千佛國土者, 不取正覺若我成佛, 國中有情不獲天耳, 乃至不聞億那由他百千踰繕那外佛說法者, 不取正覺若我成佛, 國中有情無他心智, 乃至不知億那由他百千佛國土中有情心行者, 不取正覺若我成佛, 國中有情不獲神通自在波羅蜜多, 於一念頃, 不能超過億那由他百千佛剎者, 不取正覺若我成佛, 國中有情起於少分我我所想者, 不取菩提 6

7 若我成佛, 國中有情若不決定成等正覺, 證大涅槃者, 不取菩提取菩提若我成佛, 光明有限, 下至不照億那由他百千及算數佛剎者, 不提若我成佛, 壽量有限, 乃至俱胝那由他百千及算數劫者, 不取菩若我成佛, 國中聲聞無有知其數者, 假使三千大千世界滿中有情及諸緣覺, 於百千歲, 盡其智算, 亦不能知若有知者不取正覺者若我成佛國中有情壽量有限齊者, 不取菩提唯除願力而受生若我成佛, 國中眾生若有不善名者, 不取正覺覺若我成佛, 彼無量剎中無數諸佛, 不共諮嗟稱歎我國者, 不取正若我證得無上覺時, 餘佛剎中諸有情類, 聞我名已, 所有善根心心迴向, 願生我國, 乃至十念, 若不生者, 不取菩提唯除造無間惡業, 誹謗正法及諸聖人謗正法及諸聖人若我成佛, 於他剎土有諸眾生發菩提心, 及於我所起清淨念, 復以善根迴向, 願生極樂彼人臨命終時, 我與諸比丘眾現其人前若不爾者, 不取正覺若我成佛, 無量國中所有眾生聞說我名, 以己善根迴向極樂若不生者, 不取菩提若我成佛, 國中菩薩皆不成就三十二相者, 不取菩提 7

8 若我成佛, 於彼國中, 所有菩薩於大菩提, 咸悉位階一生補處, 唯除大願諸菩薩等, 為諸眾生被精進甲, 勤行利益修大涅槃, 遍諸佛國行菩薩行, 供養一切諸佛如來, 安立洹沙眾生住無上覺, 所修諸行復勝於前, 行普賢道而得出離若不爾者, 不取菩提若我成佛, 國中菩薩每於晨朝, 供養他方乃至無量億那由他百千諸佛, 以佛威力即以食前還到本國若不爾者, 不取菩提若我成佛, 於彼剎中諸菩薩眾, 所須種種供具, 於諸佛所殖諸善根, 如是色類不圓滿者, 不取菩提提若我當成佛時, 國中菩薩說諸法要, 不善順入一切智者, 不取菩若我成佛, 彼國所生諸菩薩等, 若無那羅延堅固力者, 不取正覺若我成佛, 周遍國中諸莊嚴具無有眾生能總演說, 乃至有天眼者, 不能了知所有雜類形色光相, 若有能知及總宣說者不取菩提若我成佛, 國中具有無量色樹高百千由旬諸菩薩中有善根劣者, 若不能了知, 不取正覺取菩提若我成佛, 國中眾生讀誦經典教授敷演, 若不獲得勝辯才者, 不若我成佛, 國中菩薩有不成就無邊辯才者, 不取菩提若我成佛, 國土光淨, 遍無與等, 徹照無量無數不可思議諸佛世界, 如明鏡中現其面像若不爾者, 不取菩提 8

9 若我成佛, 國界之內, 地及虛空有無量種香, 復有百千億那由他數眾寶香鑪, 香氣普熏遍虛空界其香殊勝超過人天珍, 奉如來及菩薩眾若不爾者, 不取菩提若我成佛, 周遍十方, 無量無數不可思議無等界眾生之輩, 蒙佛威光所照觸者, 身心安樂超過人天若不爾者, 不取正覺若我成佛, 無量不可思議無等界諸佛剎中菩薩之輩, 聞我名已, 若不證得離生, 獲陀羅尼者, 不取正覺若我成佛, 周遍無數不可思議無有等量諸佛國中, 所有女人聞我名已, 得清淨信, 發菩提心, 厭患女身若於來世不捨女人身者, 不取菩提若我成佛, 無量無數不可思議無等佛剎菩薩之眾, 聞我名已, 得離生法若不修行殊勝梵行, 乃至到於大菩提者, 不取正覺若我成佛, 周遍十方無有等量諸佛剎中所有菩薩, 聞我名已, 五體投地, 以清淨心修菩薩行若諸天人不禮敬者, 不取正覺若我成佛, 國中眾生所須衣服, 隨念即至, 如佛命善來比丘, 法服自然在體若不爾者, 不取菩提若我成佛, 諸眾生類纔生我國中, 若不皆獲資具心淨安樂, 如得漏盡諸比丘者, 不取菩提若我成佛, 國中群生, 隨心欲見諸佛淨國殊勝莊嚴, 於寶樹間悉皆出現, 猶如明鏡見其面像若不爾者, 不取菩提若我成佛, 餘佛剎中所有眾生聞我名已, 乃至菩提, 諸根有闕, 德用非廣者, 不取菩提 9

10 若我成佛, 餘佛剎中所有菩薩聞我名已, 若不皆善分別勝三摩地名字語言 ; 菩薩住彼三摩地中, 於一剎那言說之頃, 不能供養無量無數不可思議無等諸佛, 又不現證六三摩地者, 不取正覺若我成佛, 餘佛土中有諸菩薩聞我名已, 壽終之後, 若不得生豪貴家者, 不取正覺若我成佛, 餘佛剎中所有菩薩聞我名已, 若不應時修菩薩行, 清淨歡喜, 得平等住, 具諸善根, 不取正覺若我成佛, 他方菩薩聞我名已, 皆得平等三摩地門住是定中, 常供無量無等諸佛, 乃至菩提, 終不退轉若不爾者, 不取正覺若我成佛, 國中菩薩隨其志願, 所欲聞法自然得聞若不爾者, 不取正覺若我證得無上菩提, 餘佛剎中所有菩薩聞我名已, 於阿耨多羅三藐三菩提有退轉者, 不取正覺若我成佛, 餘佛國中所有菩薩若聞我名, 應時不獲一二三忍, 於諸佛法不能現證不退轉者, 不取菩提說頌自要第八爾時佛告阿難, 彼法處比丘於世間自在王如來前, 發此願已, 承佛威神, 而說頌曰 : 今對如來發弘誓若不滿足諸上願心或不堪常行施當證無上菩提日不取十力無等尊廣濟貧窮免諸苦 10

11 利益世間使安樂我證菩提坐道場無量無邊異佛剎方趣無上大菩提於彼念慧行無有願獲如來無量光能滅一切貪恚癡願得光開淨慧眼除滅諸難使無餘修習本行已清淨日月諸天摩尼火最勝丈夫修行已圓滿善法無等倫往昔供養自然智為求最勝諸慧蘊如來知見無所礙願我當成無與等我若當證大菩提願動三千大千界是時大地咸震動并雨栴檀細末香不成救世之法王名聞不遍十方界不取十力世中尊出家為求於欲境不作調御天人師普照十方諸佛土亦斷世間諸惡趣於諸有中破冥暗安處天人大威者獲得無量勝威光所有光暉皆映蔽於彼貧窮為伏藏於大眾中師子吼多劫勤修諸苦行滿足本願天人尊一切有為皆能了最勝智者真導師如斯弘誓實圓滿天眾空中皆雨花天花鼓樂滿虛空唱言未來當作佛修菩薩行第九佛告阿難 : 彼法處比丘, 於世間自在王如來及諸天人魔梵沙門婆羅門等前, 廣發如是大弘誓願, 皆已成就, 世間希有發是願已, 如實安住種種功德具足莊嚴威德廣大清淨佛土修習如是菩薩行時, 經於無量無數不可思議, 無有等等億那由他百千劫內, 初未曾起貪瞋及癡欲害恚想, 不起色聲香味觸想於諸眾生常樂愛敬, 猶如親屬其性溫和, 易可同處, 有來求者, 不逆其意, 善言勸諭, 無不從心資養所須, 趣支身命, 少欲知足, 11

12 常樂虛閑稟識聰明, 而無矯妄其性調順, 無有暴惡於諸有情, 常懷慈忍心不詐諂, 亦無懈怠善言策進, 求諸白法, 普為群生, 勇猛無退, 利益世間, 大願圓滿奉事師長, 敬佛法僧於菩薩行, 常被甲冑志樂寂靜, 離諸染著為令眾生, 常修白法, 於善法中而為上首住空無相無願無作無生不起不滅, 無有憍慢而彼正士行菩薩道時, 常護語言, 不以語言害他及己, 常以語業利己及人若入王城及諸村落, 雖見諸色, 心無所染, 以清淨心, 不愛不恚菩薩爾時, 於檀波羅蜜起自行已, 又能令他行於惠施於尸波羅蜜乃至般若波羅蜜起前二行, 皆悉圓滿由成如是諸善根故, 所生之處有無量億那由他百千伏藏自然涌出, 復令無量無數不可思議無等無邊諸眾生類, 安住阿耨多羅三藐三菩提如是無邊諸菩薩眾起諸妙行, 供養奉事於諸世尊, 乃至成佛, 皆不可以語言分別之所能知或作輪王帝釋蘇焰摩天兜率陀天善化天他化自在天大梵天王, 皆能奉事供養諸佛, 及能請佛轉於法輪若作閻浮提王及諸長者宰官婆羅門剎帝利等諸種姓中, 皆能尊重供養諸佛, 又能演說無量法門, 從此永棄世間, 成無上覺然彼菩薩能以上妙衣服臥具飲食醫藥, 盡形供養一切如來, 得安樂住如是種種圓滿善根, 非以語言能盡邊際口中常出栴檀妙香, 其香普熏無量無數乃至億那由他百千世界復從一切毛孔, 出過人天優缽羅花上妙香氣隨所生處, 相好端嚴, 殊勝圓滿又得諸資具自在波羅蜜多, 一切服用, 周遍無乏所謂諸寶香花幢幡繒蓋上妙衣服飲食湯藥, 及諸伏藏珍玩所須, 皆從菩薩掌中自然流出, 身諸毛孔流出一切人天音樂由是因緣, 能令無量無數不可思議諸眾生等, 安住阿耨多羅三藐三菩提阿難! 我今已說法處菩薩本所修行成佛時處第十 12

13 爾時阿難白佛言 : 世尊! 彼法處菩薩成菩提者, 為過去耶? 為未來耶? 為今現在他方世界耶? 佛告阿難 : 西方去此十萬億佛剎, 彼有世界名曰極樂法處比丘在彼成佛, 號無量壽, 今現在說法, 無量菩薩及聲聞眾恭敬圍繞光明無量第十一阿難! 彼佛光明普照佛剎, 無量無數不可思議我今略說光照東方如恒河沙等國土, 南西北方四維上下亦復如是, 唯除諸佛本願威神所加, 悉皆照燭是諸佛光, 或有加一尋者, 或有加一由旬乃至億那由他百千由旬光者, 或普照佛剎者阿難! 以是義故, 無量壽佛復有異名 : 謂無量光無邊光無著光無礙光光照王端嚴光愛光喜光可觀光不思議光無等光不可稱量光映蔽日光映蔽月光掩奪日月光彼之光明清淨廣大, 普令眾生身心悅樂, 復令一切餘佛剎中, 天龍夜叉阿修羅等皆得歡悅阿難! 我今開示彼佛光明, 滿足一劫說不能盡聖眾無量第十二復次, 阿難! 彼無量壽如來, 諸聲聞眾不可稱量知其邊際假使比丘滿億那由他百千數量, 皆如大目揵連神通自在, 於晨朝時周歷大千世界, 須臾之頃還至本處, 彼經億那由他百千歲數, 欲共計算無量壽佛初會之中諸聲聞眾, 盡其神力乃至滅度, 於百分中不知其一, 於千分百千分乃至鄔波尼殺曇分中, 亦不知其一阿難! 譬如大海深八萬四千由旬, 以目極觀不知邊際若有丈夫, 析一毛端為五十分, 以其一分於大海中霑取一滴阿難! 彼之水 13

14 滴比於大海, 何者為多? 阿難白言 : 假使取千由旬水, 猶以為少, 況以毛端一分而可方之佛告阿難 : 假使比丘滿億那由他百千數量, 皆如大目揵連, 經百千億那由他歲, 皆共算數彼無量壽如來初會聲聞, 所知數量如彼毛端一滴之水, 餘不測者猶如大海諸菩薩摩訶薩眾亦復如是, 非以算計之所能知壽命無量第十三阿難! 彼佛壽命無量無邊, 不可知其劫數多少, 聲聞菩薩及諸天人壽量亦爾阿難白佛言 : 世尊! 彼佛出世, 于今幾時, 能得如是無量壽命? 佛告阿難 : 彼佛受生, 經今十劫國界嚴淨第十四復次, 阿難! 彼極樂界無量功德具足莊嚴, 國土豐稔, 天人熾盛, 志意和適, 常得安隱無有地獄畜生及琰魔王界有種種香周遍芬馥, 種種妙花亦皆充滿, 有七寶幢周布行列, 其寶幢上, 懸諸幡蓋及眾寶鈴, 具足百千諸妙雜色寶樹莊嚴第十五阿難! 彼如來國多諸寶樹, 或純黃金白銀琉璃頗梨, 赤珠馬瑙玉樹, 唯一寶成不雜餘寶或以二寶乃至七寶莊嚴阿難! 彼金為樹者, 以金為根莖, 白銀為葉及以花果白銀之樹, 銀為根莖, 黃金為葉及以花果馬瑙之樹, 14

15 馬瑙根莖, 美玉為葉及以花果美玉樹者, 玉為根莖, 七寶為葉及諸花果或有金樹, 黃金為根, 白銀為莖, 琉璃為枝, 頗梨為條, 赤珠為葉, 馬瑙為花, 美玉為果或有銀樹, 以銀為根, 黃金為莖, 餘枝果等飾同金樹琉璃樹者, 琉璃為根, 黃金為莖, 白銀為枝, 頗梨為條, 赤珠為葉, 馬瑙為花, 美玉為果頗梨真珠馬瑙等樹, 諸寶轉飾, 皆若琉璃復有玉樹, 玉為其根, 黃金為莖, 白銀為枝, 琉璃為條, 頗梨為葉, 赤珠為花, 馬瑙為果復有無量摩尼珠等寶莊嚴樹周遍其國, 是諸寶樹光輝赫奕, 世無能比, 以七寶羅網而覆其上, 其網柔軟如兜羅綿佛菩提樹第十六復次, 阿難! 無量壽佛有菩提樹, 高十六億由旬, 枝葉垂布八億由旬樹本隆起高五千由旬, 周圓亦爾其條葉花果, 常有無量百千種種妙色, 及諸珍寶殊勝莊嚴謂月光摩尼寶釋迦毘楞伽寶心王摩尼寶海乘流注摩尼寶, 光輝遍照超過人天於其樹上有諸金鎖垂寶瓔珞周遍莊嚴, 謂盧遮迦寶末瑳寶及赤白青色真珠等寶, 以為瓔珞, 有師子雲聚寶等, 以為其鎖飾諸寶柱, 又以純金真珠雜寶鈴鐸以為其網, 莊嚴寶鎖彌覆其上, 以頗梨萬字半月寶等互相映飾微風吹動出種種聲, 令千世界諸眾生等隨樂差別, 於甚深法證無生忍阿難! 彼千世界諸有情等, 聞此音已, 住不退轉無上菩提, 及無量無數有情得無生法忍復次, 阿難! 若有眾生見菩提樹, 聞聲嗅香嘗其果味觸其光影念樹功德, 由此因緣乃至涅槃, 五根無患, 心無散亂, 皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉復由見彼菩提樹故, 獲三種忍何等為三 : 一者隨聲忍, 二者隨順忍, 三者無生法忍此皆無量壽佛本願威神見所加及, 往修靜慮, 無比喻故, 無缺減故, 善修習故, 善攝受故, 善成就故 ( 大寶積經卷第十七 ) 15

16 無量壽如來會下大寶積經卷第十八大唐三藏菩提流志奉詔譯地平無山第十七等復次, 阿難! 彼極樂界, 無諸黑山鐵圍山大鐵圍山妙高山阿難白佛言 : 世尊! 其四天王天三十三天, 既無諸山, 依何而住? 佛告阿難 : 於汝意云何? 妙高已上, 有夜摩天, 乃至他化自在天及色界諸天等, 依何而住? 阿難白佛言 : 世尊! 不可思議業力所致佛語阿難 : 不思議業, 汝可知耶? 答言 : 不也佛告阿難 : 諸佛及眾生, 善根業力, 汝可知耶? 答言 : 不也世尊! 我今於此法中實無所惑, 為破未來疑網, 故發斯問河流妙聲第十八佛告阿難 : 彼極樂界其地無海, 而有諸河河之狹者, 滿十由旬水之淺者, 十二由旬如是諸河深廣之量或二十三十乃至百數, 或有極深廣者至千由旬其水清冷具八功德, 濬流恒激出微妙音, 譬若諸天百千伎樂, 安樂世界其聲普聞有諸名花沿流而下和風微動出種種香居兩岸邊多栴檀樹, 修條密葉交覆於河, 結實開花芳輝可玩, 群生遊樂隨意往來, 或有涉河濯流嬉戲, 感諸天水善順物宜, 深淺寒溫, 曲從人好阿難! 大河之下地布金砂, 有諸天香世無能喻, 隨風散馥雜水流馚, 天曼陀羅花優缽羅花波頭摩花拘物頭華芬陀利花彌覆其上 16

17 復次, 阿難! 彼國人眾, 或時遊覽同萃河濱, 有不願聞激流之響, 雖獲天耳終竟不聞或有願聞, 即時領悟百千萬種喜愛之聲所謂佛法僧聲止息之聲無性聲波羅蜜聲十力四無所畏聲神通聲無作聲無生無滅聲寂靜聲邊寂靜聲極寂靜聲大慈大悲聲無生法忍聲灌頂受位聲得聞如是種種聲已, 獲得廣大愛樂歡悅, 而與觀察相應厭離相應滅壞相應寂靜相應邊寂靜相應極寂靜相應義味相應佛法僧相應力無畏相應神通相應止息相應菩提相應聲聞相應涅槃相應不聞惡名第十九復次, 阿難! 彼極樂世界不聞諸惡趣名, 邊無障礙煩惱覆蔽名, 無有地獄琰摩畜生名, 邊無八難名, 亦無苦受不苦不樂受名尚無假設, 何況實苦, 是故彼國名為極樂阿難! 我今略說極樂因緣, 若廣說者, 窮劫不盡受用自然第二十復次, 阿難! 彼極樂世界所有眾生, 或已生或現生或當生, 皆得如是諸妙色身, 形貌端正, 神通自在, 福力具足, 受用種種宮殿園林衣服飲食香華瓔珞, 隨意所須, 悉皆如念, 譬如他化自在諸天復次, 阿難! 彼佛國中有微細食, 諸有情類嘗無噉者, 如第六天, 隨所思念如是飲食, 即同食已, 色力增長, 而無便穢復有無量如意妙香, 塗香末香, 其香普熏彼佛國界及散花幢幡亦皆遍滿, 其有欲聞香者, 隨願即聞 ; 或不樂者, 終無所受復有無量上妙衣服寶冠環釧耳璫瓔珞花鬘帶鎖, 諸寶莊嚴, 無量光明, 百千妙色, 悉皆具足, 自然在身復有金銀真珠妙寶之網, 懸諸寶鈴, 周遍嚴飾若諸有情所須宮殿樓閣等, 隨所樂 17

18 欲, 高下長短廣狹方圓及諸床座, 妙衣敷上, 以種種寶而嚴飾之, 於眾生前自然出現, 人皆自謂各處其宮人如六天第二十一名復次, 阿難! 極樂國土所有眾生, 無差別相, 順餘方俗, 有天人阿難! 譬如下賤半挓迦人, 對於輪王則無可諭, 威光德望悉皆無有又如帝釋方第六天, 威光等類皆所不及園苑宮殿衣服雜飾, 尊貴自在, 階位神通及以變化不可為比, 唯受法樂則無差別阿難應知 : 彼國有情猶如他化自在天王雨華布地第二十二阿難! 彼極樂界, 於晨朝時周遍四方, 和風微動不逆不亂, 吹諸雜花種種香氣, 其香普熏周遍國界一切有情為風觸身, 安和調適, 猶如比丘得滅盡定其風吹動七寶樹林, 華飄成聚高七人量, 種種色光照曜佛土譬如有人以花布地, 手按令平, 隨雜色花間錯分布, 彼諸花聚亦復如是其花微妙, 廣大柔軟, 如兜羅綿若諸有情足蹈彼花, 沒深四指, 隨其舉足, 還復如初過晨朝已, 其花自然沒入於地, 舊花既沒, 大地清淨更雨新花, 還復周遍如是中時晡時, 初中後夜, 飄花成聚亦復如是阿難! 一切廣大珍奇之寶, 無有不生極樂界者華光出佛第二十三阿難! 彼佛國中有七寶蓮花, 一一蓮花有無量百千億葉, 其葉有無量百千珍奇異色, 以百千摩尼妙寶莊嚴, 覆以寶網, 轉相映飾阿難! 彼蓮花量或半由旬, 或一二三四乃至百千由旬者是一一花出三十六億那由他百千光明, 一一光中出三十六億那由他百千諸 18

19 佛, 身如金色, 具三十二大丈夫相, 八十隨好, 殊勝莊嚴, 放百千光普照世界是諸佛等現往東方, 為眾說法, 皆為安立無量有情於佛法中南西北方, 四維上下, 亦復如是離分別相第二十四復次, 阿難! 極樂世界無有昏闇, 亦無火光涌泉陂湖, 彼皆非有亦無住著家室林苑之名及表示之像幼童色類亦無日月晝夜之像於一切處, 標式既無, 亦無名號, 唯除如來所加威者究竟極果第二十第二十五阿難! 彼國眾生, 若當生者, 皆悉究竟無上菩提到涅槃處何以故? 若邪定聚及不定聚, 不能了知建立彼因故十方讚佛第二十第二十六阿難! 東方如恒沙界, 一一界中如恒沙佛, 彼諸佛等各各稱歎阿彌陀佛無量功德南西北方, 四維上下, 諸佛稱讚亦復如是何以故? 他方佛國所有眾生, 聞無量壽如來名號, 乃至能發一念淨信, 歡喜愛樂, 所有善根迴向, 願生無量壽國者, 隨願皆生, 得不退轉, 乃至無上正等菩提除五無間除五無間誹毀正法及謗聖者誹毀正法及謗聖者三輩往生第二十第二十七阿難! 若有眾生於他佛剎, 發菩提心, 專念無量壽佛, 及恒種殖眾多善根, 發心迴向, 願生彼國是人臨命終時, 無量壽佛與比丘眾前後圍繞, 現其人前即隨如來往生彼國, 得不退轉, 當證無上正等菩提是故, 阿難! 若有善男子善女人願生極樂世界善女人願生極樂世界, 欲見無量壽佛者, 應發無上菩提心, 復當專念極樂國土, 積集善根, 應持迴向, 由此見佛, 生彼國中, 得不退轉乃至無上菩提 19

20 阿難! 若他國眾生發菩提心, 雖不專念無量壽佛, 亦非恒種眾多善根, 隨己修行諸善功德, 迴向彼佛, 願欲往生此人臨命終時, 無量壽佛即遣化身與比丘眾前後圍繞壽佛即遣化身與比丘眾前後圍繞其所化佛光明相好, 與真無異, 現其人前, 攝受導引, 即隨化佛往生其國, 得不退轉無上菩提阿難! 若有眾生住大乘者, 以清淨心向無量壽如來, 乃至十念, 念無量壽佛, 願生其國聞甚深法, 即生信解, 心無疑惑, 乃至獲得一念淨心, 發一念心, 念無量壽佛此人臨命終時此人臨命終時如在夢中見無量壽佛, 定生彼國, 得不退轉無上菩提阿難! 以此義利故, 無量無數不可思議無有等等無邊世界諸佛如來, 皆共稱讚無量壽佛所有功德十方禮覲第二十八佛告阿難 : 東方如恒河沙界, 一一界中有如恒沙菩薩, 為欲瞻禮供養無量壽佛及諸聖眾, 來詣佛所南西北方, 四維上下, 亦復如是爾時世尊而說頌曰 : 東方諸佛剎如是佛土中皆現神通來三方諸聖眾彼於沙界中住深禪定樂各齎眾妙花并奏諸天樂以獻天人師究竟威神力數如恒河沙恒沙菩薩眾禮無量壽佛禮覲亦同歸道光諸辯論四無所畏心名香皆可悅百千和雅音名聞十方者善學諸法門 20

21 種種供養中功德智慧景咸以尊重心彼觀殊勝剎願速成菩提世尊知欲樂微笑現金容了諸法如幻恒發誓莊嚴菩薩以願力知土如影像若求遍清淨聞佛聖德名若有諸菩薩了知法無我勤修無懈倦能破諸幽冥奉諸珍妙供菩薩眾無邊淨界如安樂廣大不思議告成如所願佛國猶夢響當成微妙土修勝菩提行發諸弘誓心殊勝無邊剎願生安樂國志求清淨土願生安樂國一生補處第二十第二十九復次, 阿難! 極樂世界所有菩薩, 於無上菩提皆悉安住一生補處, 唯除大願能師子吼, 擐大甲冑摩訶薩眾, 為度群生修大涅槃者聖眾身光身光第三十復次, 阿難! 彼佛剎中諸聲聞眾, 皆有身光能照一尋, 菩薩光照極百千尋, 除二菩薩光明常照三千大千世界阿難白佛言 : 世尊! 彼二菩薩名為何等? 佛告阿難汝今諦聽, 彼二菩薩, 一名觀自在, 二名大勢至阿難! 此二菩薩從娑婆世界捨壽量已, 往生彼國妙相聖德第三十一阿難! 彼極樂界所生菩薩, 皆具三十二相, 膚體柔軟, 諸根聰利, 21

22 智慧善巧, 於差別法, 無不了知禪定神通, 善能遊戲, 皆非薄德鈍根之流彼菩薩中有得初忍或第二忍者, 無量無邊, 或有證得無生法忍常了宿命第三十第三十二阿難! 彼國菩薩乃至菩提, 不墮惡趣, 生生之處能了宿命唯除五濁剎中, 出現於世供他方佛第三十第三十三阿難! 彼國菩薩皆於晨朝, 供養他方無量百千諸佛隨所希求種種花鬘塗香末香幢幡繒蓋及諸音樂, 以佛神力皆現手中, 供養諸佛如是供具廣大甚多, 無數無邊不可思議若復樂求種種名花, 花有無量百千光色, 皆現手中, 奉散諸佛阿難! 其所散花, 即於空中變成花蓋, 蓋之小者滿十由旬若不更以新花重散, 前所散花終不墮落阿難! 或有花蓋滿二十由旬, 如是三十四十乃至千由旬, 或等四洲或遍小千中千乃至三千大千世界此諸菩薩生希有心, 得大喜愛於晨朝時, 奉事供養尊重讚歎無量百千億那由他佛, 及種諸善根已, 即於晨朝還到本國此皆由無量壽佛本願加威, 及曾供如來, 善根相續, 無缺減故, 善修習故, 善攝取故, 善成就故菩薩功德第三十第三十四復次, 阿難! 彼極樂界諸菩薩眾所說語言, 與一切智相應於所受用, 皆無攝取遍遊佛剎, 無愛無厭, 亦無希求不希求想, 無自想, 無煩惱想, 無我想, 無鬥諍相違怨瞋之想何以故? 彼諸菩薩於 22

23 一切眾生, 有大慈悲利益心故有柔軟無障礙心, 不濁心, 無忿恨心, 有平等調伏寂靜之心, 忍心, 忍調伏心, 有等引澄淨無散亂心, 無覆蔽心, 淨心, 極淨心, 照曜心, 無塵心, 大威德心, 善心, 廣大心, 無比心, 甚深心, 愛法心, 喜法心, 善意心, 捨離一切執著心, 斷一切眾生煩惱心, 閉一切惡趣心故行智慧行已, 成就無量功德於禪定覺分, 善能演說, 而常遊戲無上菩提, 勤修敷演肉眼發生, 能有簡擇 ; 天眼出現, 鑒諸佛土 ; 法眼清淨, 能離諸著 ; 慧眼通達, 到於彼岸 ; 佛眼成就, 覺悟開示生無礙慧, 為他廣說於三界中平等勤修, 既自調伏, 亦能調伏一切有情, 能令獲得勝奢摩他於一切法, 證無所得善能說法, 言辭巧妙勤修供養一切諸佛, 摧伏有情一切煩惱, 為諸如來之所悅可, 而能如是如是思惟作是思惟時, 能集能見一切諸法皆無所得以方便智修行滅法, 善知取捨理非理趣, 於理趣非理趣中皆得善巧於世語言, 心不愛樂 ; 出世經典, 誠信勤修善巧尋求一切諸法, 求一切法, 增長了知知法本無實不可得於所行處, 亦無取捨解脫老病, 住諸功德, 從本已來, 安住神通勤修深法, 於甚深法而無退轉, 於難解法悉能通達得一乘道, 無有疑惑於佛教法, 不由他悟其智宏深, 譬之巨海菩提高廣, 喻若須彌自身威光, 超於日月凡所思擇, 與慧相應猶如雪山, 其心潔白, 光明普照, 無邊功德, 燒煩惱薪, 方之於火不為善惡之所動搖, 心靜常安猶如大地, 洗滌煩惑如清淨水, 心無所主猶如火, 不著世間猶如風, 養諸有情猶如地, 觀諸世界如虛空, 荷載眾生猶如良乘, 不染世法譬之蓮花, 遠暢法音猶如雷震, 雨一切法方之大雨, 光蔽賢聖猶彼大仙, 善能調伏如大龍象, 勇猛無畏如師子王, 覆護眾生如尼拘陀樹, 他論不動如鐵圍山, 修慈無量如彼恒河諸善法王, 能為前導, 如大梵天無所聚積猶如飛鳥, 摧伏他論如金翅王, 難遇希有如優曇花最勝丈夫, 其心正直無有懈怠, 能善修行於諸見中, 善巧決定柔和忍辱, 無嫉妒心論法無厭, 求法不倦常勤演說, 利益眾 23

24 生戒若琉璃, 內外明潔善聞諸法, 而為勝寶其所說言, 令眾悅伏以智慧力, 建大法幢, 吹大法螺, 擊大法鼓, 常樂勤修, 建諸法表由智慧光, 心無迷惑遠眾過失, 亦無損害以淳淨心, 離諸穢染常行惠施, 永捨慳貪稟性溫和, 常懷慚恥其心寂定, 智慧明察作世間燈, 破眾生闇堪受利養, 殊勝福田為大導師, 周濟群物遠離憎愛, 心淨無憂勇進無怖, 為大法將了知地獄, 調伏自他利益有情, 拔諸毒箭為世間解, 為世間師引導群生, 捨諸愛著永離三垢, 遊戲神通因力, 緣力, 願力, 發起力, 世俗力, 出生力, 善根力, 三摩地力, 聞力, 捨力, 戒力, 忍力, 精進力, 定力, 慧力, 奢摩他力, 毘缽舍那力, 神通力, 念力, 覺力, 摧伏一切大魔軍力, 并他論法力, 能破一切煩惱怨力及殊勝大力威福具足, 相好端嚴智慧辯才, 善根圓滿目淨脩廣, 人所愛樂其身清潔, 遠離貢高以尊重心, 奉事諸佛於諸佛所, 植眾善本拔除憍慢, 離貪瞋癡殊勝吉祥, 應供中最住勝智境, 赫奕慧光心生歡喜, 雄猛無畏福智具足, 無有滯限但說所聞, 開示群物隨所聞法, 皆能解了於菩提分法, 勇猛勤修空無相願, 而常安住, 及不生不滅諸三摩地行遍道場, 遠二乘境阿難! 我今略說彼極樂界所生菩薩摩訶薩眾真實功德悉皆如是阿難! 假令我身住壽百千億那由他劫, 以無礙辯, 欲具稱揚彼諸菩薩摩訶薩等真實功德, 不可窮盡阿難! 彼諸菩薩摩訶薩等, 盡其壽量, 亦不能知極樂現前第三十第三十五爾時世尊告阿難言 : 此是無量壽佛極樂世界汝應從坐而起, 合掌恭敬, 五體投地, 為佛作禮彼佛名稱遍滿十方, 彼一一方恒沙諸佛皆共稱讚, 無礙無斷是時阿難即從坐起, 偏袒右肩, 西面合掌, 五體投地白佛言 : 世尊! 我今欲見極樂世界無量壽如來, 并供養奉事無量 24

25 百千億那由他佛及菩薩眾, 種諸善根時無量壽佛即於掌中放大光明, 遍照百千俱胝那由他剎彼諸佛剎所有大小諸山, 黑山寶山須彌盧山迷盧山大迷盧山目真鄰陀山摩訶目真鄰陀山鐵圍山大鐵圍山, 叢薄園林及諸宮殿天人等物, 以佛光明皆悉照見譬如有人以淨天眼觀一尋地, 見諸所有又如日光出現, 萬物斯睹彼諸國中比丘比丘尼優婆塞優婆夷悉見無量壽如來如須彌山王照諸佛剎, 時諸佛國皆悉明現, 如處一尋以無量壽如來殊勝光明極清淨故, 見彼高座及諸聲聞菩薩等眾譬如大地, 洪水盈滿, 樹林山河皆沒不現, 唯有大水如是, 阿難! 彼佛剎中無有他論及異形類, 唯除一切大聲聞眾一尋光明, 及彼菩薩摩訶薩踰繕那等百千尋光, 彼無量壽如來應正等覺光明, 映蔽一切聲聞及諸菩薩, 令諸有情悉皆得見彼極樂界菩薩聲聞人天眾等, 一切皆睹娑婆世界釋迦如來, 及比丘眾圍繞說法彌勒述見第三十第三十六爾時, 佛告彌勒菩薩言 : 汝頗見具足清淨威德莊嚴佛剎? 及見空中樹林園苑涌泉池沼不耶? 汝見大地乃至色究竟天, 於虛空中散花樹林以為莊嚴復有眾鳥住虛空界, 出種種音, 猶如佛聲普聞世界, 是諸眾鳥皆是化作, 非實畜生汝見是耶? 彌勒白佛言 : 唯然已見佛復告彌勒菩薩言 : 汝見此諸眾生入踰繕那百千宮殿已, 遊行虛空, 無著無礙, 遍諸剎土供養諸佛, 及見彼有情於晝夜分念佛相續不耶? 彌勒白言 : 唯然盡見佛復告言 : 汝見他化自在天與極樂諸人受用資具有差別不? 彌勒白言 : 我不見彼有少差別佛告彌勒 : 汝見極樂世界人住胎不? 彌勒白言 : 世尊! 譬如三十三天夜摩天等, 入百由旬若五百由旬宮殿之內, 遊戲歡樂我見極樂世界人住胎者, 如夜摩天處於宮殿 ; 又見眾生於蓮華內結加趺坐, 自然化生 25

26 疑悔處胎第三十第三十七時彌勒菩薩復白佛言 : 世尊! 何因緣故, 彼國眾生有胎生者? 化生者? 佛告彌勒 : 若有眾生墮於疑悔, 積集善根, 希求佛智普遍智不思議智無等智威德智廣大智, 於自善根不能生信以此因緣, 於五百歲住宮殿中, 不見佛, 不聞法, 不見菩薩及聲聞眾若有眾生斷除疑悔, 積集善根, 希求佛智乃至廣大智, 信已善根, 此人於蓮華內結加趺坐, 忽然化生, 瞬息而出譬如他國有人來至, 而此菩薩亦復如是餘國發心來生極樂, 見無量壽佛, 奉事供養, 及諸菩薩聲聞之眾阿逸多! 汝觀殊勝智者, 彼因廣慧力故, 受彼化生, 於蓮花中結加趺坐汝觀下劣之輩, 於五百歲中不見佛, 不聞法, 不見菩薩及聲聞眾, 不知菩薩威儀法則, 不能修習諸功德故, 無因奉事無量壽佛是諸人等皆為昔緣疑悔所致譬如剎帝利王, 其子犯法, 幽之內宮處, 以花觀層樓綺殿妙飾奇珍寶帳金床重敷茵褥名花布地燒大寶香, 服御所資悉皆豐備, 而以閻浮金鎖繫其兩足佛告彌勒 : 於意云何, 彼王子心寧樂此不? 答言 : 不也世尊! 彼幽縶時常思解脫, 求諸親識居士宰官長者近臣王之太子雖希出離, 終不從心乃至剎帝利王心生歡喜, 方得解脫佛告彌勒 : 如是! 如是! 若有墮於疑悔, 種諸善根, 希求佛智乃至廣大智, 於自善根不能生信, 由聞佛名起信心故, 雖生彼國, 於蓮花中不得出現彼等眾生處花胎中, 猶如園苑宮殿之想何以故? 彼中清淨, 無諸穢惡, 一切無有不可樂者然彼眾生於五百歲不見佛, 不聞法, 不見菩薩及聲聞眾, 不得供養奉事諸佛, 不得問於菩薩法藏, 遠離一切殊勝善根彼等於中不生欣樂, 不能出現修習善法往昔世中過失盡已, 然後乃出, 彼於出時, 心迷上下四方之所若五百歲無疑惑者, 即當供養無量百千俱胝那由他佛, 并種無量無邊善根汝阿逸多! 當知疑惑與諸菩薩為大損害 26

27 菩薩當生第三十第三十八爾時彌勒菩薩白佛言 : 世尊! 於此國界不退菩薩當生極樂國者, 其數幾何? 佛告彌勒 : 此佛土中有七十二億菩薩, 彼於無量億那由他百千佛所, 種諸善根, 成不退轉, 當生彼國況餘菩薩由少善根生彼國者, 不可稱計阿逸多! 從難忍如來佛國, 有十八億不退菩薩當生極樂世界東北方寶藏佛國中, 有九十億不退菩薩當生彼土從無量聲如來國中, 有二十二億不退菩薩當生彼土從光明如來國中, 有三十二億不退菩薩當生彼土從龍天如來國中, 有十四億不退菩薩當生彼土從勝天力如來國中, 有十二千不退菩薩當生彼土從師子如來國中, 有五百不退菩薩當生彼土從離塵如來國中, 有八十一億不退菩薩當生彼土從世天如來國中, 有六十億不退菩薩當生彼土從勝積如來國中, 有六十億不退菩薩當生彼土從人王如來國中, 有十俱胝不退菩薩當生彼土從勝花如來國中, 有五百菩薩具大精進, 發趣一乘, 於七日中能令眾生離百千億那由他劫生死流轉, 彼等亦當生極樂界從發起精進如來國中, 有六十九億不退菩薩當生彼土到彼國已, 供養禮拜無量壽如來及菩薩眾阿逸多! 我若具說諸方菩薩生極樂界, 若已到今到當到, 為供養禮拜瞻仰無量壽佛等者, 但說其名, 窮劫不盡付囑彌勒第三十第三十九阿逸多! 汝觀彼諸菩薩摩訶薩善獲利益若有聞彼佛名, 能生一念喜愛之心, 當獲如上所說功德心無下劣, 亦不貢高, 成就善根, 悉皆增上阿逸多! 是故告汝及天人世間阿修羅等, 今此法門付囑於汝, 應當愛樂修習, 乃至經一晝夜受持讀誦, 生希望心於大眾中為他開示, 當令書寫, 執持經卷, 於此經中生導師想阿逸多! 是故菩薩摩訶薩欲令無量諸眾生等速疾安住, 不退轉於阿耨多羅三藐三菩提 ; 及欲見彼廣大莊嚴攝受殊勝佛剎圓滿功德者, 應當起精進力, 27

28 聽此法門假使經過大千世界滿中猛火, 為求法故, 不生退屈諂偽之心, 讀誦受持書寫經卷, 乃至於須臾頃為他開示, 勸令聽聞, 不生憂惱設入大火不應疑悔何以故? 彼無量億諸菩薩等皆悉求此微妙法門, 尊重聽聞, 不生違背, 是故汝等應求此法阿逸多! 彼諸眾生獲大善利若於來世乃至正法滅時, 當有眾生殖諸善本, 已曾供養無量諸佛, 由彼如來加威力故, 能得如是廣大法門, 一切如來稱讚悅可若於彼法攝取受持, 當獲廣大一切智智, 隨意所樂, 種諸善根若善男子善女人等, 於彼法中廣大勝解之者, 當能聽聞, 獲大歡喜, 受持讀誦, 廣為他說, 常樂修行阿逸多! 無量億數諸菩薩等求請此法, 不曾厭背是故汝等諸善男子及善女人, 於今來世, 能於是法若已求現求當求者皆獲善利阿逸多! 如來所應作者, 皆已作之汝等應當安住無疑, 種諸善本, 應常修學, 使無疑滯, 不入一切種類珍寶成就牢獄阿逸多! 如是等類大威德者, 能生廣大佛法異門由於此法不聽聞故, 有一億菩薩退轉阿耨多羅三藐三菩提阿逸多! 佛出世難, 離八難身亦為難得諸佛如來無上之法, 十力無畏, 無礙無著, 甚深之法及波羅蜜等菩薩之法, 能說法人亦難開示阿逸多! 善說法人非易可遇, 堅固深信時亦難遭是故我今如理宣說, 汝等修習, 應如教住汝阿逸多! 我以此法門及諸佛法, 囑累於汝, 汝當修行, 無令滅沒如是廣大微妙法門, 一切諸佛之所稱讚, 勿違佛教而棄捨之, 當令汝等獲不善利, 淪沒長夜, 備眾危苦是故我今為大囑累, 當令是法久住不滅, 應勤修行, 隨順我教說頌諄囑第四十爾時世尊而說頌曰 : 若於福德初未修勇猛能成諸善利彼人曾見諸世尊終不聞斯微妙法當聞如是甚深經能作大光拯濁世 28

29 多聞總持如巨海懈怠邪見下劣人若曾於佛殖眾善譬如盲人恒處闇聲聞於佛智亦然如來功德佛自知天龍夜叉所不及若諸有情當作佛敷演一佛之功德於是中間身滅度是故具足於信聞得聞如是深妙法如來勝智遍虛空是故博聞諸智士人趣之身得甚難信慧多時方乃獲如是妙法已聽聞彼人往昔真吾友彼獲聖賢喜愛心不信如來斯正法救世之行彼能修不能開導於他路況餘有情而悟解唯有世尊能開示二乘自絕於名言行超普賢登彼岸時逾多劫不思議佛之勝慧莫能量及諸善友之攝受當獲愛重諸聖尊所說義言唯佛悟應信我教如實言如來出世遇亦難是故修者應精進常念諸佛而生喜善能樂欲佛菩提聞經獲益第四十一爾時世尊說是經已, 天人世間有萬二千那由他億眾生遠塵離垢, 得法眼淨二十億眾生得阿那含果六千八百比丘諸漏已盡, 心得解脫四十億菩薩於無上菩提住不退轉, 被大甲冑, 當成正覺有二十五億眾生得不退忍有四萬億那由他百千眾生於無上菩提未曾發意, 今始初發, 種諸善根, 願生極樂世界見阿彌陀佛, 皆當往生彼如來土, 各於異方次第成佛, 同名妙音有八萬億那由他眾生得授記法忍, 成無上菩提彼無量壽佛昔行菩薩道時, 成熟有情, 悉皆當生極樂世界, 憶念儔昔所發思願, 皆得成滿地動現瑞第四十二 29

30 爾時三千大千世界六種震動, 并現種種希有神變, 放大光明, 普照世界無量億那由他百千天人, 同時音樂不鼓自鳴, 雨天曼陀羅花, 沒至于膝, 乃至阿迦膩吒天, 皆作種種殊妙供養喜佛說經已, 彌勒菩薩等及尊者阿難一切大眾聞佛所說, 皆大歡 ( 大寶積經卷第十八 ) 30

金剛般若波羅蜜經

金剛般若波羅蜜經金剛般若波羅蜜經姚秦三藏法師鳩摩羅什譯法會因由分第一如是我聞 : 一時, 佛在舍衛國祇樹給孤獨園, 與大比丘眾千二百五十人俱爾時, 世尊食時, 著衣持缽, 入舍衛大城乞食於其城中次第乞已, 還至本處飯食訖, 收衣缽洗足已, 敷座而坐善現啟請分第二時長老須菩提在大眾中, 即從座起, 偏袒右肩, 右膝著地, 合掌恭敬而白佛言 : 希有! 世尊如來善護念諸菩薩, 善付囑諸菩薩世尊!