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一 敬拜诗歌 Mar 8:29 又问他们说 : 你们说我是谁? 彼得回答说 : 你是基督 祂是主 祂是主, 祂是主! 祂已從死裏復活, 惟祂是主! 萬膝要跪拜, 萬口要承認 : 耶穌基督是主! 第 2 页

上和他儿子的右耳垂上, 又抹在他们右手的大拇指上和右脚的大拇指上 ; 并要把血洒在坛的四围 21 你要取点膏油和坛上的血, 弹在亚伦和他的衣服上, 并他儿子和他儿子的衣服上, 他们和他们的衣服就一同成圣 22 你要取这羊的脂油和肥尾巴, 并盖脏的脂油与肝上的网子, 两个腰子和腰子上的脂油并右腿 (

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レビ記(1)1-12

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照福音书和使徒行传前半来看, 如今在复活里的基督, 在爱里回到祂的门徒那里 祂复活以后乃是在爱的气氛里向门徒显现 主耶稣在约翰二十章向门徒显现的时候, 对他们说 : 愿你们平安 这是在爱的气氛里所说的话 复活的基督在爱里临到我们 这摇祭预表复活的基督在爱里面, 要赐给摩西作为他的分 平安祭的公绵羊有

利未记 2:4 2 利未记 3:9 他的子孙 ; 这是献给耶和华的火祭中至圣之物 4 如果你献炉里烤的物作素祭的供物, 就要用细面调油所做的无酵饼, 或是抹上油的无酵薄饼 5 你的供物若是用煎盘上做的物作素祭, 就要用调油的无酵细面 6 你要把它擘成碎块, 浇上油 ; 这是素祭 7 你若是用浅锅中煎

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是洒在坛的周围, 就是平安祭被享受的地方 这不是为着神的, 乃是为着献祭之人的 ; 献祭的人一看见血, 他立刻就有了平安 我们知道撒但, 那控告人的, 一直很忙, 他总不睡觉 我们在什么地方, 他都在, 他甚至现在也在这里 他在圣徒的心中, 和心思里, 一直有控告 有时他说, 你在聚会中要作什么?

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一 敬拜诗歌 Mar 13:33 你们要谨慎, 警醒祈祷 詩篇第 43 篇 ( 請先讀經文一遍 ) 二 灵修读经 - 诗篇第四十三篇 簡介 詩篇 42 與 43 篇本為同一篇 詩人在 42 篇說出了對神的渴慕和內心極度的沮喪 43 篇則繼續說出了詩人渴慕與神相交, 求神以 亮光 和 真實 引導他 約

李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜

读了九章和十章之后, 我们就看见说, 旧约的人和新约的人不同 我若是活在旧约的时候, 我犯了罪, 我只有一个办法 如果我钱多的话, 我就去买一只牛 ; 如果我钱不多, 我就去买一只羊 ; 如果牛羊都买不起, 我就去买一只斑鸠 然后我就去请一个祭司来给我献祭, 用这牛 羊 班鸠来赎我的罪 我看见牛和羊

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罪 这一沉重的砝码 从旧约的记载中, 我们看到献祭的仪式非常严格 这让我们想到 : 不洁净的人与圣洁的上帝之间交往是多么困难的一件事 以色列人一生都要不断地重复这些繁复的献祭仪式 即便如此, 也只有大祭司能够一年一次获准进入至圣所 到了新约时代, 基督徒不再需要沿袭这样的赎罪方式, 因为耶稣这位真正

晨更经节扩大版 利未记结晶读经 ( 三 ) 第十八周遮罪 主后 2018 年 9 月 24 日 -9 月 30 日 周二 09/25 赦罪 ( 来九 22); 所以, 在利未记十六章十五节山羊的 行已经受了对付 既知道我们在神面前罪的难处已经解 背诵经节 血弹在遮罪盖 ( 就是约柜的盖 ) 上面和前

17. 于是, 摩西 亚伦带着这些按名指定的人, 18. 当二月初一日招聚全会众 会众就照他们的家室 宗族 人名的数目, 从二十岁以外的, 都述说自己的家谱 19. 耶和华怎样吩咐摩西, 他就怎样在西乃的旷野数点他们 20. 以色列的长子, 流便子孙的后代, 照着家室 宗族 人名的数目, 从二十岁以

仗 被数的, 共有五万三千四百名 44 这些就是被数点的, 是摩西 亚伦, 和以色列中十二个首领所数点的 ; 这十二个人各作各宗族的代表 这样, 凡以色列人中被数的, 照着宗族, 从二十岁以外, 能出去打仗 被数的, 共有六十万零三千五百五十名 47 利未人却没有按着支派数在其中, 48

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祭, 第二是赎罪祭, 第三是平安祭, 第四是素祭, 第五是燔祭 这些祭物中有一部分是摇祭, 有一部分是举祭 ( 利七 29~34 ) 祭司们必须照管这些祭物 亚伦为百姓献上赎罪祭 燔祭, 加上素祭和平安祭, 豫表基督一面作了神子民的赎罪祭 ; 一面将神子民包括在祂里面, 一同献给神为神而活 ; 一面

36:36 玛士利加人桑拉接续他 ~ 王 36:37 边的利河伯人扫罗接续他 ~ 王 36:38 波的儿子巴勒哈南接续他 ~ 王 36:39 哈达接续他 ~ 王 他的京城名 37: 3 的 他给约瑟 ~ 了一件彩衣 37: 5 约瑟 ~ 了一梦 告诉他哥哥们 37: 6 对他们说 请听我所 ~ 的梦

十二心开启时期 十四十二 五十先祖四保佑 (22); 地点在别是巴 (31) 十二 廿四亚伯拉罕廿二 廿四信心高峰时期I 02 / 基础读经旧约手册信亚伯兰之父他拉, 兄弟拿鹤, 哈兰, 侄罗得, 妻撒莱, 原居迦勒底的吾珥, 其父带领要往迦南地去, 停在哈兰, 亚伯兰 75 岁时离开 ( 十一 2

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出埃及记 1:21 2 出埃及记 2:15 收生婆 以色列人多起来, 极其强盛 21 收生婆因为敬畏神, 神便叫她们成立家室 22 法老吩咐他的众民说 : 以色列人所生的男孩, 你们都要丢在河里 ; 一切的女孩, 你们要存留她的性命 2 摩西的出生 1 有一个利未家的人娶了一个利未女子为妻 2 那女

第四课

若是女孩, 就留他存活 17. 但是收生婆敬畏神, 不照埃及王的吩咐行, 竟存留男孩的性命 18. 埃及王召了收生婆来, 说 : 你们为什么做这事, 存留男孩的性命呢? 19. 收生婆对法老说 : 因为希伯来妇人与埃及妇人不同 ; 希伯来妇人本是健壮的 ( 原文作活泼的 ), 收生婆还没有到, 他们

真正的敬拜 因為父就是想要这样的人来敬拜祂 ( 约翰福音 4:23 下 )

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的信息 先知传讲神的话语, 是批评以色列民在献祭上的不合神心意, 告诉他们什么才是合神心 意, 蒙神悦纳的献祭 接下来, 我不准备逐节地详细讲解, 而只是说明几个要点 先看 1-6 节, 描述了神作为审判者的威严与公义 大能者神耶和华, 已经发光了, 为要审判他的民, 因为神是施行审判的 5 招聚我

出埃及记 2:3 2 出埃及记 2:23 女人怀孕, 生了一个儿子 ; 见他俊美, 就把他藏了三个月 3 直到她不能把他再藏了, 就拿一个蒲草箱来, 涂上沥青和石漆 ; 把孩子放在里面, 把箱子放在河边的芦苇丛中 4 孩子的姊姊远远地站着, 要知道孩子究竟怎样 5 那时, 法老的女儿下到河边去洗澡

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解说旧约时的注意事项 我们查考旧约的时候, 我们要谨慎处理解经上的问题 由于它们相当的重要, 值得我 们好好存记在心里 首先, 我们先来谈解释旧约的叙述文 大体上来说, 旧约的叙述文并不是充满隐喻的寓言故事 好比说, 亚伯拉罕为以撒娶妻, 并不是用来预表基督将藉圣灵娶新妇 ; 其次, 旧约的叙述文也

0:00第二十課是預備離開西奈,《民數記》五章到第十章

民数记 筹划以色列民人口调查条例 1: 以色列人出埃及地后, 第二年二月初一日, 耶和华在西奈的旷野 4 5 会幕中对摩西說 6 :1:2 7 你要在以色列全会众的家族 宗族 8 人名, 计算所有男丁的数目 9 1:3 凡以色 1 民数记是摩西五经的第四卷书, 提供以色列人旷野漂流的经

为我们做神像, 可以在我们面前引路, 因为那领我们出埃及地的那个摩西, 我们不知道他遭了什么事 为什么三十一章吩咐会幕的结构之后没有立刻建造呢, 因为这时百姓犯了一个大罪 我们会把这个篇幅放在最后 如果你仔细看就是亚伦带领百姓制造了一个金牛犊, 金牛犊是他们在埃及人当中时常见的, 特别是埃及人把牛当

我们远离光明 我们是背逆之子 这就如罪是从一人入了世界, 死又是从罪来的 ; 于是死就临到众人, 因为众人都犯了罪 没有律法之先, 罪已经在世上 ; 但没有律法, 罪也不算罪 然而从亚当到摩西, 死就作了王, 连那些不与亚当犯一样罪过的, 也在他的权下 亚当乃是那以后要来之人的预像 ( 罗马书 5:

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可 7:34 以法大 就是说 开了 ~ 8:16 说 这是因为我们没有饼 ~ 10:52 你去 ~. 你的信救了你了 瞎 12: 7 来 ~ 我们杀他 产业就归我路 23:35 神所拣选的 可以救自己 ~ 太 20:30 大卫的子孙 可怜我们 ~ 21:38 来 ~ 我们杀他 占他的产业 26:50

76 旧约精览 ( 二 ) 节期指引圣洁路 你迷过路没有? 某人邀请你到某处地方, 或到他家, 或某个城乡 你出发之前, 他告诉你怎样前往那地方, 你觉得一点也不难, 但你启程不久就迷路了 为什么会这样呢? 也许是因为那里没有路标给你指示, 也许是你错过了路标 由此可见, 路标是十分重要的, 能帮助

Yr1 Q2


蔡 序

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46 旧约精览 ( 二 ) 引言 神曾从天降下, 以他的荣光充满圣殿 宏伟辉煌 的圣殿被神的大能大力充满, 不禁摇晃震动 先知以赛亚看着这一切, 震惊得睁圆了眼, 浑身颤抖 接着, 天使大声呼喊说 : 圣哉! 圣哉! 圣哉! 万军之耶和华 ( 赛 6:1~4) 声音震动整个圣殿 我们的神实在是圣洁的

蔡 序

希伯来书 1:1 1 希伯来书 2:6 希伯来书 1 神在古时候, 曾经多次用种种方法, 借着先知向我们的祖先说话 ; 2 在这末后的日子, 却借着他的儿子向我们说话 神已经立他作万有的承受者, 并且借着他创造了宇宙 ( 宇宙 或译 : 诸世界 或 众世代 ) 3 他是神荣耀的光辉, 是神本质的真象

仍然活在罪恶中的基督徒能否获得永生? NRS John 3:36 Whoever believes in the Son has eternal life; whoever disobeys the Son will not see life, but must endure God's wrath

旧约概览

日期:2012年1月1日

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路 3:22 路 4:1 路 4:18 上路 23:14 正祷告的时候, 天就开了, 圣灵以仿佛鸽子的形体, 降在祂身上, 又有声音从天上出来, 说, 你是我的爱子, 我喜悦你 耶稣满有圣灵, 从约但河回来, 在旷野为那灵引导, 四十天受魔鬼的试诱 " 主的灵在我身上, 因为祂膏了我, 叫我传福音给

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杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉

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馬可福音結晶

第 27 天 : 希伯来书 5 章 5 至 13 章 25 节 同样, 基督也没有自取荣耀做大祭司, 是上帝对祂说 : 你是我的儿子, 我今日成为你父亲 在圣经的另一处, 上帝又说 : 你照麦基洗德的模式永远做祭司 基督在世为人的时候, 曾经声泪俱下地祈求能救祂脱离死亡的上帝 祂因为敬虔而蒙了应允

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他们一直前行, 到了红海岸边, 就在那里安营, 商讨如何过红海 法老痛失儿子后, 怒气更大了 法老问自己 : 我为什么要放走我的奴隶? 预备战车, 追赶希伯来人, 带不回来就统统杀死 遵命, 陛下! 66 出埃及记 12:21-22, 31-38

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Names/Themes for Pentecost


1. 请带领查经者简单介绍本段经文的前文 背景 与发生的事件 2. 当神呼召摩西时, 摩西推说自己拙口笨舌, 所以神预备亚伦来帮助他, 请想想看, 在你的生命中, 神是否也预备某些人来弥补你的哪些不足? 请分享 3. 上帝使用刑罚来对付埃及人的目的与心意是甚么? 这个对你的生命有甚么样的启发? 4.

Most of the notes taken from Fort Bend Community Church

骨头的故事

真道分解

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貳希伯來書是利未記的解釋 來九 14,25~26, 十 5~12, 十三 11~ 13: 來 9:14 何況基督藉着永遠的靈, 將自己無瑕無疵的獻給神, 祂的血豈不更潔淨我們的良心, 使其脫離死行, 叫我們事奉活神麼? 來 9:25 祂也不是多次將自己獻上, 像那大祭司每年帶着牛羊的血進入至聖所 ;

1 数记 2:8 数记 摩 对以 列 进 普查以 列 离开埃及后的第 年 初 1, 主在 乃旷野上的会帐 * 对摩 说 : 2 你要按照宗族和家族对全体以 列 进 普查, 按他们的 领列出所有成年男 的名单 3 你和亚伦要把所有 20 岁以上能够作战的男丁按照军队的 式编制成营, 登记在册 4 每个

一 敬拜诗歌 2Co 6:1 我们与神同工的, 也劝你们不可徒受他的恩典 第 2 页

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6:23 的素祭都要烧了 却不可 ~ 6:26 为赎罪献这祭的祭司要 ~ 要 6:26 处 就是在会幕的院子里 ~ 6:29 丁 都可以 ~. 这是至圣的 6:30 那肉都不可 ~ 必用火焚烧 7: 6 都可以 ~ 这祭物 要在圣处吃 7: 6 物 要在圣处 ~ 是至圣的 7:15 要在献的日子 ~

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晨更经节扩大版夏季训练复习 - 出埃及记 (4) 主后 06 年 7 月 8 日 -7 月 4 日 所表征 ( 出二五 7 ) 这也是神和羔羊的宝座 ( 启二二 ) 当我们还活在地上时, 怎能来到天上神和羔羊 ( 基督 ) 的宝座前? 秘诀在于 节所说我们的灵 那在天上坐在宝座上的基督 ( 罗八 4

上面来的帮助3

( 一 ) 作为神见证的具体表现约柜 香坛 陈设饼桌子 灯台, 都是基督的预表 基督有许多方面, 这四项表明祂不同的方面 约柜既是基督的预表, 它就是预表基督是神见证的具体表现 基督是神的具体表现 约柜既是神见证的具体表现, 它就是作神具体表现之基督的预表 神的一切所是, 都具体表现在基督里面 歌罗

上周讲章 面对面 一代伟人撒母耳的成长 撒上 2:18-26,3:1-10 证道 : 党同振传道整理 : 海淀堂文字组弟兄姊妹, 我分享的主题是 面对面 一代伟人撒母耳的成长 我非常喜欢看一档电视节目叫 面对面, 它具有新闻性和权威性, 被请到这个节目当中的人, 都是非常具有影响力和领导力, 能够对

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編 按 2

文字作品二等奖 M

主是多么的爱我们啊? 我们怎么可以自以为了不起呢? 站在十字架的面前, 数算着他为你流出的鲜红血滴, 因他流出的宝血, 你的罪孽被洗净 ; 看着他头上的荆棘冠冕和他肩膀上的鞭伤, 深红色的鲜血仍然从这些伤口中流出来 ; 看着他布满钉痕的手和脚, 他整个人挂在十字架上, 被人嘲笑和鄙视 ; 看看他的痛

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使都要拜他! 11 1:7 论到天使, 又说 12 : 神以天使为风, 以使者为火焰 13 1:8 论到子 14 却说 15 : 神啊! 你的宝座是永永远远的 16, 你的国权是正直的 17 1:9 你喜爱公义, 恨恶不法 ; 所以神, 就是你的神, 用喜乐油膏了你, 胜过膏你的同伴

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上周讲章 归荣耀给神 彼前 4:12-19 证道 : 张斌牧师 整理 : 海淀堂文字组 非常感恩, 在这里和弟兄姊妹分享主的话语 今天是 2017 年的最后一天, 又是一个主日 神藉着这样一个非常美好的时节在提醒我们, 一年已经过去了, 新的一年又要开始 对于我们中间年长的弟兄姊妹来讲, 时间显得越


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我必须去行, 因此我不得不这样去做, 我内心知道这是神的声音, 是神要我去作的 为什么这位年老的信徒会有这样的经历呢? 原来那一天, 牧师和一些长执正在一个退修会中, 他们祷告求神确实的答应某个人的祷告, 求神让一些寻求祂的人, 得到确切的答案 神就在这个信徒身上作工, 这老弟兄已经七十几岁了, 他

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今日灵粮 查克史密斯牧师 今日灵粮 -LEVITICUS-003 利未记 4:6-9:6 查克史密斯牧师主讲 题目 : 赎罪的羊 亲爱的弟兄姐妹, 平安, 欢迎您一起查考主的话语 好, 我们先温习上次的内容, 然后继续看利未记 利未记第 4 章讲的是赎罪祭的条例 第 2 节, 神说 : 若有人在耶和华所吩咐不可行的什么事上误犯了一件 误犯的罪需要被赦免 神为误犯的罪, 准备了赎罪祭 如果有人犯了误犯的罪, 他就要 为他所犯的罪把没有残疾的公牛犊献给耶和华为赎罪祭 这里再次提到按手在祭牲的头上, 就是把罪就转移到祭牲身上 第 6 和 7 节 : [6] 把指头蘸于血中, 在耶和华面前对着圣所的幔子弹血七次, [7] 又要把些血抹在会幕内 耶和华面前香坛的四角上, 再把公牛所有的血倒在会幕门口 燔祭坛的脚那里 他们取牛犊的一部分, 摆在祭坛上, 用火焚烧, 主要是焚烧脂油和腰子等等 利未记 4 章 11 和 12 节 : [11] 公牛的皮和所有的肉, 并头 腿 脏 腑 粪, [12] 就是全公牛, 要搬到营外洁净之地 倒灰之所, 用火烧在柴上 整头公牛的皮和其他的部分都要搬到营外, 在一个倒燔祭的灰的地方, 用火焚烧 他们放置祭牲的皮和肉, 并头 腿 脏 腑 粪, 在那里用火焚烧 1

在所献的燔祭中, 祭司可以留下祭牲的皮, 做外衣穿 但是在赎罪祭中, 祭司不可以保留祭牲的皮, 要全部拿到营外去烧掉 13 和 14 节 : [13] 以色列全会众若行了耶和华所吩咐不可行的什么事, 误犯了罪, 是隐而未现 会众看不出来的, [14] 会众一知道所犯的罪就要献一只公牛犊为赎罪祭, 牵到会幕前 这里讲到献赎罪祭, 也有相同的程式 首先祭司为会众赎罪, 然后为官长赎罪 第 22 节又提到官长误犯的罪, 他们知道自己误犯之后, 就要带一头没有残疾的公山羊, 照着与献牛方式献给耶和华 利未记第 4 章 27 和 28 节 : [27] 民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事, 误犯了罪, [28] 所犯的罪自己知道了, 就要为所犯的罪牵一只没有残疾的母山羊为供物, 官长要是赎误犯的罪, 就牵公山羊来, 而百姓则牵一只母山羊来, 按手在赎罪祭牲的头上 祭司也会進行同样的程序, 把血抹在祭坛的四角上, 并将血弹在耶和华面前 32 节 : 人若牵一只绵羊羔为赎罪祭的供物, 必要牵一只没有残疾的母羊 这就是赎罪祭 赎罪祭是为赎误犯的罪, 是指没有命中目标, 不是故意犯的罪, 而是事后才察觉自己犯了罪 利未记第 5 章 1 节说 : 若有人听见发誓的声音, 他本是见证, 却不把所看见的 所知道的说出来, 这就是罪 ; 他要担当他的罪孽 如果你触摸了不洁净的东西, 而且接连犯了一些你知道是不对的罪, 你却向神起假誓, 或做自己明知不对的 是有罪的事 第 5 节 : 他有了罪的时候, 就要承认所犯的罪 虽然你要献上赎罪的祭物, 但你还是要认罪 箴言书 28 章 13 节说 : 遮掩自己罪过的, 必不亨通 ; 承认离弃罪过的, 必蒙怜恤 只有你认罪之后, 神才会帮你解决这个罪 我们若认罪自己的罪, 神是信实的, 是公义的, 必要赦免我们的罪, 洗净我们一切的不义 所以 他有了罪的时候, 就要承认所犯的罪 利未记第 5 章 6 到 8 节 : 2

[5] 他有了罪的时候, 就要承认所犯的罪, [6] 并要因所犯的罪, 把他的赎愆祭牲, 就是羊群中的母羊, 或是一只羊羔, 或是一只山羊牵到耶和华面前为赎罪祭 至于他的罪, 祭司要为他赎了就是遮盖他的罪 [7] 他的力量若不够献一只羊羔, 就要因所犯的罪, 把两只斑鸠或是两只雏鸽带到耶和华面前为赎愆祭 : 一只作赎罪祭, 一只作燔祭 [8] 把这些带到祭司那里, 祭司就要先把那赎罪祭献上, 接下来, 圣经讲到祭司怎样处理百姓带来作祭牲的斑鸠 这些斑鸠是为他们的过犯献给耶和华的 15 和 16 节 : [15] 人若在耶和华的圣物上误犯了罪, 有了过犯, 就要照你所估的, 按圣所的舍客勒拿银子, 将赎愆祭牲就是羊群中一只没有残疾的公绵羊牵到耶和华面前为赎愆祭 ; [16] 并且他因在圣物上的差错要偿还, 另外加五分之一, 都给祭司 祭司要用赎愆祭的公绵羊为他赎罪, 他必蒙赦免 底下的经文讲到献赎愆祭的条例 利未记 6 章 1 和 2 节 : [1] 耶和华晓谕摩西说 : [2] 若有人犯罪, 干犯耶和华, 在邻舍交付他的物上, 或是在交易上行了诡诈, 或是抢夺人的财物, 或是欺压邻舍, 换句话说, 如果我向邻居撒谎, 就是一种过犯, 必须认罪, 要在耶和华面前献上赎愆祭, 以得到赦免, 或遮盖我的罪 第 8 到 10 节 : [8] 耶和华晓谕摩西说 : [9] 你要吩咐亚伦和他的子孙说, 燔祭的条例乃是这样 : 燔祭要放在坛的柴上, 从晚上到天亮, 坛上的火要常常烧着 [10] 祭司要穿上细麻布衣服, 又要把细麻布裤子穿在身上, 把坛上所烧的燔祭灰收起来, 倒在坛的旁边 ; 随后 把灰拿到营外洁净之处, 第 13 节继续说 : 在坛上必有常常烧着的火, 不可熄灭 神燃点祭坛上的火, 但是祭司要整夜值班, 在祭坛上加木柴, 使坛上的火常常烧着, 保持这火永远不熄灭 3

接下去, 耶和华再次解释献燔祭的条例 14 节讲到素祭的条例 利未记 6 章 19 到 23 节 : [19] 耶和华晓谕摩西说 : [20] 当亚伦受膏的日子, 他和他子孙所要献给耶和华的供物, 就是细面伊法十分之一, 为常献的素祭 : 早晨一半, 晚上一半 [21] 要在铁鏊上用油调和做成, 调匀了, 你就拿进来 ; 烤好了分成块子, 献给耶和华为馨香的素祭 [22] 亚伦的子孙中, 接续他为受膏的祭司, 要把这素祭献上, 要全烧给耶和华 这是永远的定例 [23] 祭司的素祭都要烧了, 却不可吃 这里说的是祭司为自己献上素祭的条例 第 24 到 27 节 : [24] 耶和华晓谕摩西说 : [25] 你对亚伦和他的子孙说, 赎罪祭的条例乃是这样 : 要在耶和华面前 宰燔祭牲的地方宰赎罪祭牲 ; 这是至圣的 [26] 为赎罪献这祭的祭司要吃, 要在圣处, 就是在会幕的院子里吃 [27] 凡摸这祭肉的要成为圣 ; 这祭牲的血若弹在什么衣服上, 所弹的那一件要在圣处洗净 祭司获得赎罪祭的一部分, 他们可以从百姓献上的祭肉中获得一份, 给自己吃 这是付给祭司的分 好, 利未记第 7 章又把赎愆祭讲了一遍, 又附带加了几点条例 然后, 在第 11 节, 神讲到平安祭的条例 平安祭是 为感谢献上, 是一种交通, 一种与神交通的感恩祭礼 祭物要用举祭的方式献上 举祭, 就是在神面前把祭物举起来献给神 摇祭则要拿着祭物在神面前摇一摇 第 7 章讲的就是有关平安祭的要求 在利未记第 8 章, 神订立各种不同的献祭以及它们的定例, 吩咐百姓应该怎样献祭, 由谁来献祭, 哪一部分百姓能吃, 哪部分要烧掉, 在那里烧, 哪一部分是祭司的份等等 神为以色列人定好了有关献祭的一切条例 利未记第 8 章 1 到 6 节 : [1] 耶和华晓谕摩西说 : [2] 你将亚伦和他儿子一同带来, 并将圣衣 膏油, 与赎罪祭的一只公 牛 两只公绵羊 一筐无酵饼都带来, [3] 又招聚会众到会幕门口 [4] 摩西就照耶和华所吩咐的行了 ; 于是会众聚集在会幕门口 4

[5] 摩西告诉会众说 : 这就是耶和华所吩咐当行的事 [6] 摩西带了亚伦和他儿子来, 用水洗了他们 在会幕前有个洗濯盆 摩西在这里用水洗了亚伦和他的儿子 然后摩西给亚伦穿上大祭司的圣衣, 给亚伦的儿子们穿上祭司的衣服 亚伦是第一次穿上这套美丽的大祭司圣袍, 佩上胸牌, 乌明和土明, 并戴上冠冕, 上有一块小金牌写着 : 归耶和华为圣 第 10 节说 : 摩西用膏油抹帐幕和其中所有的, 使他成圣 ; 现在, 会幕已经竖立起来 到了该把会幕和一切物件分别为圣, 献给神的时候了 成圣 这个词的意思, 是为 专一的用途分别出来 会幕乃是一个专门让以色列百姓与耶和华神相会的地方 11 和 12 说 : [11] 又用膏油在坛上弹了七次, 又抹了坛和坛的一切器皿, 并洗濯盆和盆座, 使他成圣 ; [12] 又把膏油倒在亚伦的头上膏他, 使他成圣 他们拿着膏油膏抹会幕里的所有物件, 把它们分爲圣, 归神使用 事实上, 亚伦也是单单为神所用的, 他要作神的器皿, 因此亚伦也被油膏抹 利未记第 8 章 13 和 14 节 : [13] 摩西带了亚伦的儿子来, 给他们穿上内袍, 束上腰带, 包上裹头巾, 都是照耶和华所吩咐摩西的 [14] 他牵了赎罪祭的公牛来, 现在亚伦的儿子们要被立为祭司 首先要为他们献上赎罪祭 他们与所有的百姓一样都是罪人, 所以在他们真正事奉耶和华, 在百姓面前代表神之前, 先要为他们献上赎罪祭 当然, 每一年的赎罪日, 大祭司要进入至圣所为以色列全会众献上赎罪祭 在赎罪日那一天, 大祭司要献的第一个祭, 是为他自己而献的赎罪祭, 先把自己的罪处理掉 所以会幕的工程完毕后, 第一个要献上的祭, 就是为亚伦和他的儿子们献的赎罪祭, 好让他们归耶和华为圣, 事奉祂 献了赎罪祭之后, 他奉上燔祭的公绵羊 这是 18 节 现在罪已解决了, 所以可以把自己的生命完全奉献给神 神规定首先要为祭司赎罪, 然后他们把自己的生命分别为圣, 完完全全归给神 22 和 23 节 : 5

[22] 他又奉上第二只公绵羊, 就是承接圣职之礼的羊 ; 亚伦和他儿子按手在羊的头上, [23] 就宰了羊 摩西把些血抹在亚伦的右耳垂上和右手的大拇指上, 并右脚的大拇指上, 实际上, 这是象徵分别为圣归给主, 目的是把人的耳 手和脚都完全分别为圣归给主 然后在 30 节讲到抹油 利未记第 8 章 30 和 31 节 : [30] 摩西取点膏油和坛上的血, 弹在亚伦和他的衣服上, 并他儿子和他儿子的衣服上, 使他和他们的衣服一同成圣 [31] 摩西对亚伦和他儿子说 : 把肉煮在会幕门口, 在那里吃, 又吃承接圣职筐子里的饼, 按我所吩咐的说 : 这是亚伦和他儿子要吃的 祭司就在神面前分别为圣 利未记第 8 章 33 节 : 你们七天不可出会幕的门, 等到你们承接圣职的日子满了, 因为主叫你们七天承接圣职 他们要经过这一段分别为圣的时间 在这七天里, 他们要待在会幕里, 与耶和华同在, 不可以离开圣所 利未记第 8 章 35 和 36 节 : [35] 七天你们要昼夜住在会幕门口, 遵守耶和华的吩咐, 免得你们死亡, 因为所吩咐我的就是这样 [36] 于是亚伦和他儿子行了耶和华藉着摩西所吩咐的一切事 我们继续看利未记第 9 章, 第 1 和 2 节说 : [1] 到了第八天, 摩西召了亚伦和他儿子, 并以色列的众长老来, [2] 对亚伦说 : 你当取牛群中的一只公牛犊作赎罪祭, 一只公绵羊作燔祭, 都要没有残疾的, 献在耶和华面前 现在亚伦就要开始他的职事了 首先, 他要献上一只头公牛犊作赎罪祭, 和一只公绵羊作燔祭 接下来, 第 3 和 4 节继续说 : [3] 你也要对以色列人说 : 你们当取一只公山羊作赎罪祭, 又取一只牛犊和一只绵羊羔, 都要一岁 没有残疾的, 作燔祭, 6

[4] 又取一只公牛, 一只公绵羊作平安祭, 献在耶和华面前, 并取调油的素祭, 因为今天耶和华要向你们显现 除了赎愆祭外, 亚伦将要承担起今后所有的献祭仪式 他要负责所有的献祭, 包括献上各种不同的动物祭牲, 摩西指导他, 让他或多或少在献祭给神的这些仪式上得到训练 利未记第 9 章 5 和 6 节 : [5] 于是他们把摩西所吩咐的, 带到会幕前 ; 全会众都近前来, 站在耶和华面前 [6] 摩西说 : 这是耶和华吩咐你们所当行的 ; 耶和华的荣光就要向你们显现 好, 我们暂时讲到这里, 下次继续分享神的话 愿神与你同在 ; 愿神赐福给你, 使你享受与耶稣基督的美好交通 愿你在生命中更多的经历到神的荣耀 我深信, 神要向祂的子民彰显祂的荣耀 愿神向我们显明祂的慈爱和恩典 愿你在与主同行的道路上得着能力和祝福 奉耶稣的命, 阿门 7