十二心开启时期十四十二五十先祖四保佑 (22); 地点在别是巴 (31) 十二廿四亚伯拉罕廿二廿四信心高峰时期I 02 / 基础读经旧约手册信亚伯兰之父他拉, 兄弟拿鹤, 哈兰, 侄罗得, 妻撒莱, 原居迦勒底的吾珥, 其父带领要往迦南地去, 停在哈兰, 亚伯兰 75 岁时离开 ( 十一 2

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攸在誓雍
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1 一二创造一二 4-25 人在世界的地位责任是 : 有神的形象修理看守管理地命名三十一五堕太落古四件六大事水十十一创世记摩西五经 : 创 / I-01 第一天造 : 光第二天造 : 空气 / 水第三天造 : 地 / 植物一 1- 二 3 创造世界第四天造 : 光体第五天造 : 水中生物第六天造 : 地上活物飞禽人蛇对女人说 : 神岂是真说不许你们 ( 三 1); 你们不一定死, 因为 ( 三 4) 比较女人对蛇说 ( 三 2-3) 与神的吩咐 ( 二 16-17) 是完全一致增添减少人为自己拿无花果树的叶子编做裙子 ( 三 7); 神为人用皮子做衣服穿 ( 三 21) 三章 15 节可称为原始的福音该隐与亚伯的献祭中, 神看中了埃布尔和他的供物 ( 四 4), 只是看不中该隐和他的供物 ( 四 5) 家谱 : 亚当塞特以挪士该南玛勒列雅列以诺玛土撒拉拉麦挪亚闪含雅弗其中玛土撒拉最长寿 969 岁 ; 以诺与神同行 300 年九洪洪水的原因 ( 六 5-6): 人在地上犯罪终日所思想的尽都是恶, 神后悔造人挪亚全家蒙恩的原因 ( 六 8-9,22; 七 5): 与神同行洪水后, 挪亚出方舟的第一件事 ( 八 20): 筑坛献祭挪亚之约 ( 九 12-17) 是神与地上的活物所立之永约, 以虹为记号神对闪的祝福 ( 九 26-27): 耶和华是闪的神, 祂要住在闪的帐棚里巴别人在示拿地建城筑塔的动机 ( 十一 4): 传扬我们的名, 免得分散塔神如何审判他们 ( 十一 6-9): 变乱口音言语不通分散全地

2 十二心开启时期十四十二五十先祖四保佑 (22); 地点在别是巴 (31) 十二廿四亚伯拉罕廿二廿四信心高峰时期I 02 / 基础读经旧约手册信亚伯兰之父他拉, 兄弟拿鹤, 哈兰, 侄罗得, 妻撒莱, 原居迦勒底的吾珥, 其父带领要往迦南地去, 停在哈兰, 亚伯兰 75 岁时离开 ( 十一 27-32; 十二 4); 十二章 1-3 节是神对亚伯兰的呼召也是应许亚伯兰因饥荒下埃及 ( 十二 10) 与罗得分手后, 神与他立约的重点在后大人物五廿一信心成熟时期裔和土地 ( 十三 14-17) 麦基洗德是至高神的祭司 ( 十四 18) 十五救罗得后, 神与他立约的重点在后裔 (2-5) 他先以自己的忠仆大马十色人以利以谢为承受产业的 (2), 后又信耶和华, 耶和华就以此为他的义 (6), 神在应许中预言其后裔要寄居别人的地 400 年, 第四代归回 (7-21) 十六亚伯兰从埃及人夏甲生了以实玛利, 意思是神听见, 当时亚伯兰 86 岁夏甲称耶和华为看顾人的神十七神与亚伯兰立约的证据是割礼, 内容是后裔土地国度君王, 应许撒拉生艾萨克她已 90 岁十八亚伯拉罕六次为所多玛向神代求十九罗得从大女儿生摩押, 是摩押人的始祖 ; 从小女儿生便亚米, 是亚扪人的始祖二十在基拉耳亚伯拉罕再次犯了与在埃及地一样的错误廿一以撒出生第 8 天行割礼, 乃是照着神所吩咐的 (4); 回想其父母何时被更名? 第 17 章以实玛利为何被逐? 使女所生, 不可与艾萨克一同承受产业 (10) 亚比米勒与亚伯拉罕立约之因? 凡你所行的事都有神的廿二这些事以后, 神要试验亚伯拉罕, 要他走 3 天的路程, 到摩利亚献以撒为燔祭, 结果通过试验, 因他敬畏神 ; 没有将独生子留下不给神 (12), 神预备公羊代替以撒 (13), 亚伯拉罕称此地为耶和华以勒意为耶和华必预备 (14), 神再次祝福, 坚立其约, 这是第五次 ( 十二 1-3; 十三 14-16; 十五 4-21; 十七 4-6) 廿三撒拉 127 岁卒, 葬于麦比拉洞是属于赫人的地, 他们以亚伯拉罕为一位尊大的王子 (6), 亚伯拉罕以 400 舍客勒银子买下廿四亚伯拉罕年老之光景如何? 在一切事上耶和华都赐福 (1); 他嘱咐老仆往本地本族为以撒娶妻, 不可娶迦南女子为妻, 要不要带以撒回去 ; 结果娶了利百加, 她是亚伯拉罕的兄拿鹤的孙女其父为彼土利, 兄为拉班, 他们看出这事出于耶和华 (50) 便乐意成全利百加到达时, 以撒正在田间默想 (63)

3 廿五廿七以撒十二 (1), 雅各夺了以扫长子的名份, 又夺了他的福份 (36) 十先祖八四卅大六人雅各摩西五经 : 创 / I-03 五廿五亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒 (5), 175 岁寿终 (7); 以撒 40 岁娶妻 (20) 60 岁生子 (26): 长子以扫, 次子雅各布意抓 (25-26); 以扫卖了长子的名份, 代表什么? 轻看他长子的名份 (34 下 ) 廿六因饥荒, 以撒往基拉耳去, 犯了与父亲相同的错误 (1-11), 他中年的光景如何? 昌大日增月盛, 成大富户 (13), 原因为何? 耶和华赐福他 (12); 他对水井之事, 2 次让步 (18-22); 以撒有何条件, 以至亚比米勒等人要与他立约? 明明地看见耶和华与他同在 (28), 这是在何事之后? 神显现立约筑坛 (23-25) 廿七以撒年老, 眼睛昏花廿八雅各逃命往巴旦亚兰去, 外祖彼土利, 母舅拉班的家 (2); 雅各梦见天梯是在伯特利 ( 原名路斯 ) 意为神殿 (10-19); 神说 : 我是亚伯拉罕, 艾萨克的神 (13) 应许土地后裔使万族得福 (14), 我也与你同在你无论往哪里去, 我必保佑你, 领你归回这地 (15) 雅各的回应: 许愿神若与我同在我就物廿必以耶和华为我的神 (20-21) 廿九雅各因深爱拉结就看这 7 年如同几天 (20 下 ) 但却娶了利亚及其婢女悉帕 (23-24), 七日后才娶拉结及其使女辟拉而后再服事拉班 7 年 (27-30) 三十拉班认为自己为何蒙神赐福? 因雅各布的缘故 (27 下 ) 卅一但他在雅各服事他的 20 年里 10 次改了雅各的工价 (7 41); 雅各称神为我父亲的神 (5), 神自称为我是伯特利的神 (13) 神在梦中对拉班说: 不可对雅各说好说歹 (24), 结果他们在迦累得立约, 意为以石堆为证 (47) 又叫米斯巴意思是我们彼此分离后, 愿耶和华在你我中间鉴察 (49) 卅二雅各在玛哈念遇见神的使者, 因他认得这是神的军兵 (1-2), 在毗努伊勒与天使摔跤 (30), 意为神之面 ( 小字 ), 此时他第一次被改名为以色列 (28) 卅三雅各见过以扫后, 在疏割为自己建屋搭棚 (17), 而后在示剑城东为神筑坛, 起名叫伊利伊罗伊以色列 (20) 卅四在底拿事件中, 诛灭示剑城男丁的是西缅与利未 (25) 卅五之后, 神要他上伯特利 (1), 他要求全家除掉你们中间的外邦神, 也要自洁更换衣裳 (2) 好为神筑坛, 他称神为在我遭难的日子应允我的祷告, 在我行的路上保佑我的那位 (3)

4 雅各众子约瑟增添三十 24 四九多结果子二五十右手之子卅五 18 四九狼十先卅祖七四大五人十物约瑟I-04 / 基础读经旧约手册 ( 填充 ) 母亲名字之意义出生经文受祝福之经文次序记号利亚辟拉悉帕利亚拉结便雅悯流便有儿子廿九 32 四九鲁莽西缅听见廿九 33 四九暴力利未联合廿九 34 四九暴力犹大赞美廿九 35 四九狮子但伸冤三十 6 四九蛇拿弗他利相争三十 8 四九母鹿迦得万幸三十 11 四九 19 8 突击者亚设有福三十 13 四九 20 9 美食以萨迦价值三十 18 四九驴西布伦同住三十 20 四九 13 5 船卅七彩衣血衣约瑟往示剑去找哥哥 (14), 直追到多坍 (17), 被卖给以实玛利人, 带到埃及 (28) 而后又被卖给法老之护卫长波提乏家 (36) 卅八有关犹大与其儿妇她玛的插句, 所生之双子名为法勒斯和谢拉, 手上有红绳的是谢拉卅九仆衣囚衣他被提拔的原因为何? 耶和华与他同在, 向他施恩, 他就百事顺利, 在人眼前蒙恩 (3,21) 四十- 四一囚衣细麻布衣, 约瑟解了酒政膳长和法老之梦, 法老认为约瑟是有神的灵在他里面 ( 四一 38) 我们岂能找着呢? 立为宰相, 赐名为撒发那忒巴内亚, 当时 30 岁, 妻亚西纳, 长子玛拿西 ( 意为使之忘了 ), 次子以法莲 ( 意为使之昌盛 ) 约瑟之兄一度籴粮时被留在埃及的是西缅 ( 四二 24), 二度籴粮时为便雅悯求情 ( 四四 18) 又愿替他为奴的是犹大 ( 四四 33) 约瑟与兄弟相认后说: 神差我在你们以先来, 为要保全性命 ( 四五 5) 四六以色列起身下埃及前, 到别是巴献祭 (1), 共有 70 人 (27) 下到埃及的歌珊地居住 (34) 四七下埃及时雅各 130 岁 (9), 147 岁卒 (28); 葬于迦南地麦比拉田间的洞里 ( 五十 13) 约瑟活了 110 岁 ( 五十 22), 是否嘱咐要回应许之地 ( 五十 24)

5 一四出埃及一十八出埃及(拯救(9) 十黑暗之灾三天耶和华使法老的心刚硬不肯容他们去的准备十一出埃及的阻碍法老出埃及记摩西五经 : 出 / I-05 以色列人在埃及, 人多起来, 极其强盛, 使埃及人愁烦, 命之建造比东和兰塞二积货城 ( 一 11); 又令收生婆施弗拉和普阿杀男婴 ( 一 15), 但因敬畏神 ( 一 17,21), 未如此行摩西名字之意义因我把他从水里拉出来 ( 二 10), 因打死埃及人, 逃往 )五米甸牧羊 ( 二 15), 娶祭司叶忒罗又名流珥 ( 二 18; 三 1) 的女儿西坡拉为妻 ( 二 21), 生子革舜意为因我在外邦做了寄居的 ( 二 22) 注意( 二 23-25) 是神施拯救的前提 : 祂记念与亚伯拉罕, 以撒, 雅各所立的约摩西在西乃山见异象 ( 三 1) 受差遣要领以色列人出埃及到美好, 宽阔, 流奶与蜜之地, 是迦南人, 赫人, 亚摩利人, 比利洗人, 希未人, 耶布斯人之地 ( 三 8) 神启示: 祂的名字是耶和华 ( 三 15), 为自有永有之意 (I am who I am), 又以两个神迹 : 杖变蛇和手长大痲疯 ( 四 1-8) 坚固摩西, 并赐他口才, 且立亚伦代替他向百姓说话 ( 四 14-16) 摩西之父暗兰, 母约基别, 祖父哥辖, 曾祖利未 ( 六 16-20) 亚伦之妻伊莱沙巴, 子 : 拿答, 亚比户, 伊莱贾撒, 以他玛 ( 六 23) 神拯救以色列人的目的是 : 容我的百姓去, 好事奉神 ( 四 23; 七 16; 八 1,20; 九 1,13; 十 3 等 ); 摩西 8 次到法老面前要求 ( 五 1-3; 七 10,15-18; 八 1-4,20-23; 九 1-4,13-19; 十 1-6); 而法老 12 次拒绝 ( 五 2; 七 13,22-23; 八 15,19,32; 九 7,12,34-35; 十 11,20,27) (1) 七水变血之灾七天法老心里刚硬不肯听, 不把这事放心上 (2) 八蛙灾一天法老见灾祸松缓就硬心不听 (3) 八虱灾法老心硬不听 (4) 八蝇灾又硬心不容百姓去 (5) 九畜疫之灾法老的心却是固执不容百姓去 (6) 九疮灾耶和华使法老的心刚硬不听他们 (7) 九雹灾见灾止住就越发犯罪和臣仆都硬着心 (8) 十蝗灾耶和华使法老的心刚硬不容他们去 (10) 十二杀长子之灾耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩

6 I-06 / 基础读经旧约手册一二十十八八出出埃埃及及的实(行拯耶救和)十华救恩的六预表 : (1) 逾越节 ( 十二章 )-- 加略山上神的羔羊代赎 : 正月 14 日是逾越节, 14 日到 21 日是无酵节, 要取无残疾一岁的公羊羔杀了取血在所住的房屋上作记号, 烤了与无酵饼苦菜同吃, 以后要守这日作为世世代代永远的定例, 男子需受割礼才能守节他们从兰塞起行往疏割去, 男人就有 60 万 ( 十二 37); 届此时他们在埃及共有 430 年 ( 十二 40); 摩西带着约瑟的骸骨同行 ( 十三 19), 神领百姓走红海旷野的路 ( 十三 18) 在以倘安营 ( 十三 20), 日间云柱, 夜间火柱总不离开 (21) (2) 过红海 ( 十四章 )-- 信心的洗礼 : 他们转回安营在比哈希录前, 密夺和海的中间, 对着巴力洗分 (2), 神要在埃及人身上得荣耀, 他们就知道我是耶和华 (4) 摩西对百姓说: 不要惧怕, 只管站住, 看耶和华今天向你们所要施行的救恩 (13 上 ) 耶和华必为你们争战, 你们只管静默不要作声 (14) 结果以色列人见神所行之大事, 就敬畏耶和华又信服祂和祂的仆人摩西 (31) 摩西之歌中称神为我的力量诗歌拯救我的神我父亲的神战士 ( 十五 2-3) 他们到玛拉水苦 ( 十五 23), 神在此赐律例, 典章, 又试验他们, 祂名为 ( 音为耶和华拉法 ): 耶和华拉法 ( 医治 ) (26 下 ); 又到以琳有水泉与棕树 (27) (3) 天上的吗哪 ( 十六章 )-- 生命的粮 : 时间 : 出埃及后第 2 个月 15 日, 地点 : 汛的旷野 (1), 色香味 : 样子芫荽子颜色白滋味搀蜜的薄饼 (31), 他们共吃了 40 年 (35) (4) 盘石出水 ( 十七 1-7)-- 生命的水 : 摩西在何烈击打盘石 (6) 使百姓得水喝, 此地名为玛撒, 因他们试探神, 又名米利巴因他们争闹 (7) (5) 利非订 ( 十七 8-16)-- 预尝胜过世界 : 以色列人与亚玛力人争战 (8), 由乔舒亚出征, 上山祷告的有 : 摩西亚伦户珥 (10) 得胜后筑坛名为耶和华尼西, 意为耶和华是我旌旗 (15) 神又起誓 : 世世代代与亚玛力人 ( 预表肉体 ) 争战 (16) (6) 任命长老 ( 十八章 )-- 领导组织 : 顾问 : 摩西的岳父叶忒罗拣选有才能敬畏神诚实无妄恨不义之财的人为官长管理百姓 (21)

7 二神十道不可杀人当孝敬父母德律法试验你们, 时常敬畏祂, 不至犯罪 (20) 民事律法廿一廿二牛羊归神 ( 廿二 29-30); 这些律法要使以色列人在神面前为圣洁的人 ( 廿二 31) 十九廿四律法礼仪律法廿三廿四卅一山上的指示摩西五经 : 出 / I-07 十九约的应许以色列人出埃及地后, 满了 3 个月, 来到西乃旷野 (1); 神在此颁布了律法要使他们归神作祭司的国度圣洁的国民 (6) 十诫 : 二十 3-17 ( 简扼填入内容 ) 不可贪恋太廿二不做假见证不可偷盗不可奸淫1. 除神以外不可有别的神 2. 不可雕刻跪拜偶像 3. 不可妄称耶和华的名爱人爱4. 当记念安息日守为圣日立约的神与以色列人的关系是什么? 我是耶和华 - 你的神曾将你从埃及地为奴之家领出来 (2) 自此这散漫的民族成为有组织有律法的国家神超自然的临在之目的 : 希伯来人的奴仆事主 6 年后可自由 ( 廿一 2); 刑事原则 : 以眼还眼, 以牙还牙 ( 廿一 24); 财物原则 : 以 5 牛赔一牛, 4 羊赔一羊 ( 廿二 1); 不可亏负寄居的, 因为你们在埃及地也做过寄居的 ( 廿二 21); 要将头生的儿子 ( 廿三 14-17); 摩西再次上山, 只有乔舒亚与他同去 ( 廿四 13) 共 40 昼夜 (18) 廿五四十会幕廿五安息年每 7 年一次 ( 廿三 10-11), 每年的三大节期是除酵节收割节收藏节造会幕之目的乃是使神可以在他们中间 ( 廿五 8); 廿五指示了造约柜桌及灯台的法则, 神要在法柜与摩西相会, 从施恩座向摩西说话 (22); 桌上要常摆陈设饼 (30); 灯台上有 7 盏灯 (37); 都照着神指示的样式 ; 廿六指示用 10 幅幔子作帐幕 (1), 十一幅幔子作罩棚 (7); 又作幕板 ; 用幔子隔开圣所和至圣所 (33); 要照着在山上指示的样式立起帐幕 (30); 廿七首先指示造祭坛, 院子长 100 肘, 宽 50 肘, 高 5 肘 (18), 用清橄榄油作灯油 (20) 廿八作祭司的圣衣, 由谁供祭司的职份? 亚伦拿答亚比户伊莱贾撒以他玛 (1); 圣衣为荣耀为华美 (2), 使他分别为圣 (3 下 ), 共有六件 : 胸牌以弗得外袍内袍冠冕腰带 (4)

8 卅一山上的指示廿五四二十卅四山下的悖逆会卅五幕四十完成建造I-08 / 基础读经旧约手册廿五以弗得和胸牌上面有以色列 12 支派的名字, 为在耶和华面前常作记念 (12, 29); 冠冕上有一金牌刻着归耶和华为圣 (36) 廿九祭司承接圣职之礼中有哪些祭? 赎罪祭 (14), 燔祭 (18), 摇祭 (24), 举祭和平安祭 (28), 奠祭 (40), 素祭 (41) 用膏油和血使祭司及衣服成圣 (21); 神重申建会幕设祭司之目的 : 神要住在以色列人中间 (44-46) 三十指示造香坛 (1-10), 洗濯盆 (17-21), 圣膏 (22-33), 圣香 (34-38),20 岁以外以色列人的赎罪银每人半舍客勒银子 (13), 作为会幕使用, 作记念, 赎生命卅一神提名艾萨克列和亚何利埃布尔使他们有智慧作巧工 (2,6); 守安息日的目的乃是作证据, 使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的 (13) 卅卅二百姓在山下造金牛犊后的光景是坐下吃喝起来玩耍 ( 八个字,6 下 ) 神说他们是硬着颈项的百姓 (9); 摩西代求, 求神记念亚伯拉罕之约 (13), 摩西怒碎法版, 呼召利未子孙聚集, 击杀了 3,000 人 (28), 百姓自洁, 摩西再次代求 ; 卅三神重申应许, 却说我自己不同你们上去 (3); 神与摩西之关系如何? 面对面说话, 好像人与朋友说话一般 (11 上 ) 后来神应许说我必亲自和你同去, 使你得安息 (14); 使以色列人与地上万民有分别的是什么? 神的同去 (16) 卅四耶和华宣告说祂是有怜悯有恩典的神, 不轻易发怒, 有丰盛的慈爱和诚实, 为千万人存留慈爱, 赦免罪孽, 过犯和罪恶, 万不以有罪的为无罪, 必追讨他的罪 (6-7), 又说祂名为忌邪者 (14) 摩西此次上山有何变化? 因耶和华与他说话, 面皮发光 (29) 至圣5 所所此时 20 岁以外男丁有 603,550 人 ( 卅八 26), 标明照耶和华所吩咐摩西的之经文出埃及第 2 年正月 1 日立起会幕 ( 四十 17), 当时云彩遮盖会幕, 耶和华的荣光充满帐幕 ( 四十 34), 每逢云彩收上去, 他们就起程前往 ( 四十 36) 东 1. 祭坛灯台 2. 洗濯盆 3 圣3. 陈设饼 4 5. 香炉 6. 法柜

9 一十七献祭认罪自洁一(七相交之基础献祭八十祭司除罪)利未记摩西五经 : 利 / I-09 经文一祭名燔祭祭物公的无残疾者烧献归神部份全部其他部份 -- 因由预表灵训赎一般的罪为亲近神基督将自己无瑕无疵的献给神 ( 约二 17; 来十 5-7) 献己与主为主而活二三四六赎素祭平安祭赎罪祭愆祭细面, 油乳香 + 盐公或母无残疾者公牛犊公母山羊无残疾的羊羔等作记念的一把脂油脂油脂油归祭司食用祭司献者共享烧在营外归祭司为初熟之果感恩谢恩还愿赎无可补偿之罪过赎可以补偿之罪过基督完美的人性为神所悦纳 ( 太三 17; 十七 5) 基督在十字架上流血使神人和好 ( 西一 20; 罗五 1) 基督担当我们的罪 ( 来九 26-28) 基督因我们的罪行受主救恩五代受刑罚, 补偿 ( 西二 13-14; 彼前二 24) 生活圣洁荣耀神常存感恩亲近神当相信接时常省察一 1 耶和华从会幕中向摩西启示这些祭礼 ( 本来是从西乃山 ) 在四 20,26,31,35; 五 10,13,16,18; 六 7 重复出现的一句话是 : 祭司为他赎了, 他必蒙赦免注意血祭有六程序 :a) 献祭者 - 前来按手 b) 祭司 - 宰杀洒血焚烧分吃献与耶和华作馨香的火祭的是 : 燔祭平安祭素祭, 血和脂油都不可吃成为你们世世代代永远的定例 ( 三 17) 祭司燔祭的火不可间断 ( 六 9,12,13), 受膏时所献的素祭可, 不可吃 ( 六 23); 赎罪祭的血与肉是至圣的, 血不可吃, 凡男丁都要吃这肉 ( 六 29) 赎愆祭也是至圣的 ( 七 1); 平安祭可为感谢甘心或还愿献的 ( 七 15,16) 凡不洁者吃了平安祭的肉吃了脂油吃了血的, 那人必从民中剪除 ( 七 20,21,25,27) 摇祭和举祭是给祭司作永得的分 ( 七 30,32) 祭司行成圣之礼时要带圣衣膏油与赎罪祭的一只公羊二只公绵羊和一筐无酵饼 ( 八 2), 摩西用膏油和血使坛使祭司及其衣服成圣 ( 八 10,15,30), 共七天不得出会幕, 以承接圣职, 为祭司赎罪 ( 八 33-34) 在八 5,9,13,17,21, 29,35-36 重复出现的话是都是照耶和华所吩咐摩西的

10 十祭司(中一十七相交之基可食否 ( 可 ) ( 不可 ) 保)十一十六百献姓(祭洁净)I-10 / 基础读经旧约手册八到了第八天, 摩西吩咐亚伦要献赎罪祭和燔祭, 以色列人献赎罪祭, 燔祭和素祭及平安祭, 因为今天耶和华要向你们显现 ( 九 1-4) 摩西和亚伦为百姓祝福后, 耶和华的荣光向众民显现, 又发生何事? 有火从耶和华面前出来, 础烧尽坛上的燔祭和脂油 ( 九 22-24) 亚伦的儿子拿答和亚比户在耶和华面前献上凡火, 是耶和华所没有吩咐他们的 ( 十 1), 比较九 6,7,10 要照耶和华所吩咐的而行, 结果神用火将他们烧灭, 因神说 : 我在亲近我的人中, 要显为圣, 在众民面前我要得荣耀 ( 十 3) 亚伦就默默不语祭司的职责: 十 10 将圣 / 俗洁净 / 不洁净分别出来 ; 十 11 将耶和华借着摩西晓喻以色列人的一切律例教训他们十一 : 洁净不洁净哺乳类凡蹄 ( 分两瓣 ),( 倒嚼 ) 的 (3) 二例 :( 骆驼 ),( 沙番 )(4-7) 鸟类 ( 未列明者 ) 凡肉食及腐食者 (13-19) 爬虫类无全部 (29-30,41-42) 水族凡有 ( 翅 ) 有 ( 鳞 ) 的 (9) 凡无 ( 翅 ) 无 ( 鳞 ) 的 (11-12) 昆虫类 ( 属蟋蟀类者 ) 凡有 ( 翅膀 ),( 四足爬行 ) 的 (20) 由十一两个 " 所以 ", 找出以色列民要圣洁的原因 : 关系我是耶和华你们的神, 领出埃及 ; 属性我是圣洁的自死的是不是洁净的, 要到晚上, 并要洗衣服 ( 十一 25,28,40); 妇人生男孩不洁净 7 天, 要家居 33 天 ; 生女孩不洁净 14 天, 要家居 66 天, 而后要献一岁羊羔为燔祭, 及雏鸽或斑鸠为赎罪祭 ( 十二 ) 人若长大痲疯不洁净要独居营外 ( 十三 46); 得洁净时要拿两只洁净的活鸟和香柏木, 朱红色线并牛膝草给祭司行洁净之礼 ( 十四 4), 所用之水是活水 (5); 第八天, 祭司要取赎愆祭牲的血抹在求洁净人的右耳垂上和右手右脚的大拇指上 (14); 在同样部位上还要抹油 (17), 再献赎罪祭, 燔祭, 素祭分别洁净与否是祭司的责任 ; 以色列人为何要与污秽隔绝? 免得他们玷污神的帐幕, 就因自己的污秽死亡 ( 十五 31)

11 一十一十七相交之基础献祭摩西五经 : 利 / I-11 十六赎百罪姓(日洁净)十六十七祭坛祭司不可随时进至圣所 (2), 乃是一年一次, 在至圣所, 会幕与坛行赎罪之礼 (33-34), 时间是七月 10 日 (29); 他先为自己和本家献赎罪祭, 一只公牛犊 (3,11), 拿香炉进入幔内并弹血七次 ; 会众的赎罪祭是 2 只公山羊 (5, 15), 一只归耶和华的要被杀 (9,15), 其血弹于至圣所内, 而后出来为坛行赎罪之礼 ( 节 ); 另一只羊要归与阿撒泻勒 ( 意为彻底搬迁 )(9-10), 祭司按手在羊头上, 承认以色列人的诸般罪孽过犯, 就是他们一切的罪愆, 把这罪都归在羊头上, 然后要把羊放到旷野, 这羊要担当他们一切的罪孽, 带到无人之地 (21-22) 最后祭司再为自己和百姓献燔祭 (24), 祭物都是公绵羊 (3,5) 这日百姓应当要守为圣安息日, 要刻苦己心, 为永远的定例 (29,31) 4 9 强调献祭的地点要在会幕门口, 否则要从民中剪除 1-9 也强调献祭一定要献给耶和华以色列人若吃血则有何后果? 自民中剪除 (10,14), 因活物的生命在血中, 也因此血能赎罪 (11) 十八廿八七廿相交百之姓实的践规矩分别十将以下经文中我是耶和华( 你们的神 ) 作记号圈出埃及人与迦南人的行为, 以色列人都不可效法 ( 十八 3); 他们为何要遵守神的律例典章? 我是耶和华你们的神 ( 十八 4), 人若遵行, 就必因此活着 ( 十八 5) 骨肉之亲律例的原则是 : 不可玷污自己 ( 十八 24 上 ), 若是何人行了其中可憎的一切事, 必从民中剪除 ( 十八 29) 待邻舍之律例的原则是: 只要敬畏神 ( 十九 14) 和爱人如己 ( 十九 18 下 ) 配种种地与制衣的原则是: 不可搀杂 ( 十九 19) 在迦南地栽种树木所结之果子 3 年之久如未受割礼, 不可吃 ( 十九 23), 第四年的果子则全要成为圣, 用以赞美耶和华 ( 十九 24), 第 5 年的果子才可吃 ( 十九 25) 十九是对异教风俗之禁戒, 原则是以免被他们玷污了 ( 十九 31) 尊敬老人又要敬畏神 ( 十九 32) 对外人要爱他如己, 因为你们在埃及也做过寄居的 ( 十九 34) 把儿女献给摩洛的要治死, 因为是玷污神的圣所亵渎神的圣名 ( 廿 3); 又严禁偏向交鬼的行巫术的, 原则乃是 : 你们要自洁成圣, 因为我是耶和华你们的神是叫你们成圣的耶和华 ( 廿 7-8) 廿犯淫乱的要从民中剪除, 甚至用火焚烧, 乃要使以色列民中间免去大恶 ( 廿 14 下 ) 要谨守遵行神的一切律例典章, 免得我领你们去往那地, 把你们吐出来 ( 廿 22) 总意就是你们要归我为圣, 因为我耶和华是圣的, 并叫你们与万民有分别, 使你们作我的民 ( 廿 26)

12 廿二十八廿三廿七廿四相节交期的之规实矩践分廿五廿七别迦南的规矩I-12 / 基础读经旧约手册廿一的规矩祭司对祭司的一些禁例, 其原则是不可沾染自己 ( 廿一 1,3,4,11), 因为他是归神为圣 ( 廿一 7 下 ): 包括禁从败风 ( 廿一 1-15); 禁立残缺 ( 廿一 16- 廿二 16); 禁献残牲 ( 廿二 17-33); 你们不可亵渎我的圣名, 我在以色列人中却要被尊为圣, 我是叫你们成圣的耶和华 ( 廿二 32) 节期月日为期历史意义预表意义性质逾越节正月 14 日 1 天无酵节正月日 7 天初熟节收割后安息日次日 1 天五旬节初熟节后第 50 天 1 天记念出埃及时逾越之经历记念出埃及时脱离旧生活记念神使农产初长成之恩典记念神使农产全长成之恩典基督为逾越节羔羊完成救恩 ( 林前五 7) 已圣徒蒙赎后所要过圣洁的生活 ( 林前五 8) 基督从死里复活成为初熟的果子 ( 林前十五 20) 圣灵降临内住教会 ( 徒一 8, 二 ) 吹角节七月 1 日 1 天赎罪日七月 10 日 1 天住棚节七月十五日起 8 天招聚百姓预备赎罪日记念全国人民需赎一年罪行记念全年丰收之盛大恩典基督号召教会, 教会被提也预表召回尚四散之百姓 ( 帖前四 16; 太廿四 31) 以色列在灾难期间认罪归主, 全家得救 "( 罗十一 26) 千年国度的安息和欢乐 ( 启廿一 3) 陈设饼共 12 个, 每安息日要常摆在神面前, 为以色列人作永远的约 ( 廿四 8) 不论寄居的或是本地人, 亵渎神名者必被治死, 同归一例 (16) 到了迦南后, 每第七年要守圣安息年 ( 廿五 4); 第五十年要定为禧年 ( 廿五 10), 宣告自由, 地享安息神应许第六年, 地生 3 年的土产, 安息年可吃陈粮 ( 廿五 21) 地不可永卖, 因为地是神的, 你们在神面前是客旅, 是寄居的 ( 廿五 23) 以色列人若谨守遵行神的律例, 则神必赐福的经文在廿六 1-13 节 ; 若不听从遵行厌弃背约, 则神降罚, 在廿六节 ; 若认罪谦卑, 则神要记念 ( 廿六 40-42) 在许愿之例中, 一切的价值是由祭司来估定 ( 廿七 8,12,14), 若要赎回则外加五分之一 ( 廿七 13,15,19) 经应验未应验

13 一十一四数迦得流便西緬点四旧的世代(西乃至加低五斯九)训令民数记摩西五经 : 民 / I-13 以色列人出埃及地后第二年 2 月 1 日, 在西乃的旷野, 神吩咐摩西计算所有的男丁数目, 凡 20 岁以外, 能出外打仗的, 数点了十二支派的军队共 603,550 人 ; 利未支派却没有数点在内, 因他们要谨守法柜的帐幕 ( 一 53) 各支派安营图 ( 二 - 三章 ): 亞設但拿弗他利玛拿西米拉利以薩迦摩西以法蓮革順会幕猶大亚伦便雅憫哥轄西布伦祭司要谨守自己祭司的职任, 进前来的外人必被治死 ( 三 10) 耶和华说: 我从以色列人中拣选了利未人代替以色列人一切头生的, 利未人要归我 ( 三 12), 利未人的职任 : 1 服事祭司 ( 三 6); 2 办理会幕的事 ( 三 7) 利未人被数点的是一个月以外的男子 ( 三 15) 共有 22,000 人 ( 三 39), 以色列人一个月以外头生的男子共有 22,273 人, 所多的, 每人要用赎银 5 舍客勒索出利未人在会幕任职是从 30 岁到 50 岁 ( 四 3,23,30,47,48), 共有 8,580 人 ( 四 48) 凡不洁者要出到营外, 因为免得污秽他们的营, 这营是神所住的 ( 五 3) 若对神对人干犯了罪, 他要承认所犯的罪, 将所亏负的如数赔还另外加上五分之一 ( 五 7); 那人若没有亲属, 就归祭司 ( 五 8) 以色列人归给祭司的物有举祭, 和各人所分别为圣的物 ( 五 9-10) 要试验妻子是否有淫行, 需献大麦面, 不可加油与乳香是疑恨的素祭思念的素祭 ( 五 15) 拿细耳为何意? 归主 ( 六 2), 拿细耳人要离俗归耶和华 ( 六 2 下 ), 凭据在他的头 ( 六 7) 祭司要如何为以色列人祝福? 愿耶和华赐福给你, 保护你, 愿耶和华使祂的脸光照你, 赐恩给你, 愿耶和华向你仰脸, 赐你平安 ( 六 24-26)

14 九一十四, 云彩是记号训令旧的世代十( 西十乃四至起加低行斯)十十五五晓谕二十I-14 / 基础读经旧约手册五摩西用膏抹帐幕时, 十二支派首领奉献何供物? 6 辆篷子车和 12 只公牛 ( 七 3) 作会幕使用, 交给利未人, 唯哥辖族没有, 用肩抬圣物 ( 七 9) 用膏抹坛的日子, 十二支派所献的礼物是否相同? 是否利未人如何洁净? 用除罪水弹身, 又用剃头刀刮全身, 洗衣服洁净自己 ( 八 7) 并献素祭和赎罪祭 ( 八 8), 与燔祭 ( 八 12), 他们为以色列人当作摇祭, 使他们好办耶和华的事 ( 八 11) 因死尸而不洁的人要在 2 月 14 日守逾越节 ( 九 10), 若洁净而不守节者, 要从民中剪除 ( 九 13) 九 18, 20,23 重复 : 以色列人遵耶和华所吩咐的起行, 也遵耶和华所吩咐的安营号筒由祭司来吹 ( 十 8), 有四个用途 : 招聚会众, 预备起行, 预备作战, 做为记念第 2 年 2 月 20 日以色列人离开西乃旷野, 到巴兰的旷野 ( 十 11-12); 前进的顺序 : 云柱 ; 约柜与祭司 ; 犹大, 以萨迦, 西布伦 ; 会幕材料 ( 革顺, 米拉利 ); 流便, 西缅, 迦得 ; 会幕器具 ( 哥辖 ); 以法莲, 玛拿西, 便雅悯 ; 但, 亚设, 拿弗他利 ( 十 14-28) 约柜往前行时摩西说: 耶和华啊! 求你兴起! 愿你的仇敌四散! 愿恨你的人从你面前逃跑 ( 十 35)! 约柜停住时他说 : 耶和华啊, 求你回到以色列的千万人中 ( 十 )36! 在他玛拉百姓的怨言恶语使耶和华的火烧在他们中间 ( 十一 1-4); 在基博罗哈他瓦百姓起贪欲要吃肉, 神降鹌鹑, 又击杀之 ( 十一 34); 因百姓乃是厌弃住在他们中间的神 ( 十一 20 下 ) 摩西选长老 70 人管理百姓 ( 十一 16) 在亚伦, 米利暗事件中, 神如何为摩西说话? 他为人极其谦和, 胜过世上的众人 ( 十二 3), 他是在我全家尽忠的 ( 十二 7), 神与他面对面说话 ( 十二 8) 摩西遣人由巴兰的旷野窥探迦南地 ( 十三 3), 他们在以实各谷砍了一挂葡萄 ( 十三 23, 24), 共 40 天, 在加低斯向摩西及会众报告 ( 十三 25,26); 有 10 人报恶讯, 唯迦勒和乔舒亚报佳音, 他们属犹大和以法莲支派 ( 十三 4-15); 那十人的结局如何? 遭瘟疫死在耶和华面前 ( 十四 37); 会众不信发怨言的结局如何? 在旷野飘流四十年, 死在旷野, 不得进入迦南地 ( 十四 32 以下 ) 百姓又擅敢上迦南地, 在何珥玛被败, 原因是 : 神不同在 ( 十四 42-45) 以下献祭的条例乃是神定规以色列人到了我所赐给你们居住的地 ( 十五 2), 若有误犯误行者, 献赎罪祭则必蒙赦免 ( 十五 26,28); 但那擅敢行事的必被剪除 ( 十五 30,31) 以色列人要在衣边作繸子, 钉带子, 为叫他们看见就记念遵行耶和华的一切命令, 不随从自己的心意, 眼目 ( 十五 39)

15 十五二十十六过二渡十时期飘(旷流野生涯)廿一卅六新的世代廿六廿七摩西五经 : 民 / I-15 可拉党的叛逆中, 有利未支派的可拉, 流便支派的大坍, 亚比兰, 安, 并 250 个首领 ( 十六 1-2) 攻击摩西与亚伦是擅自专权, 可拉党的结局 : 活活地坠落阴间 ( 十六 30-33); 献香的 250 个首领则 : 被火烧灭 ( 十六 35); 又有 14,700 个人为瘟疫所灭 ( 十六 49); 以香炉包裹坛为要给以色列人作记号 ( 十六 38); 神使亚伦之杖发芽, 开花, 使以色列人的怨言止息 ( 十七 5), 又置于法柜前, 给背叛之子留作记号 ( 十七 10) 利未人要守全帐幕 ( 十八 3) 祭司要看守圣所和坛 ( 十八 5), 神将祭司的职任给他们是当作赏赐事奉神 ( 十八 7) 按神所立的盐约 ( 十八 20), 试举两样祭司应得之份 ( 十八 8-20): 初熟之物归神, 不经火之祭物, 神就是他们的产业祭司与利未人在以色列境内可不可有产业, 因为神就是他们的产业 ( 十八 20,24); 以色列人的十分之一给利未人 ( 十八 21), 其十分之一再给祭司 ( 十八 28); 分别为圣归给耶和华的举祭要是至好的 ( 十八 29,30) 一只没有残疾, 未曾负轭的红的母牛 ( 十九 2) 要作成除污秽的水, 这本是除罪的 ( 十九 9), 但那污秽而不洁净自己的要从会中剪除 ( 十九 20) 米利暗死在加低斯 ( 廿 1), 亚伦死在何珥山 ( 廿 23), 祭司之任由伊莱贾撒接任 ( 廿 26); 摩西在米利巴水犯罪, 此地名意为争闹 : 其惩罚乃是不得领会众进神所赐给他们的地去 ( 廿 12-13) 廿一廿五新的旅程耶和华应允了以色列人就把迦南人交付他们, 他们在何珥玛得胜 ( 廿一 3)[ 在十四章 45 节他们曾在此失败 ] 以色列人因路难行, 心中甚是烦燥 ( 廿一 4), 就怨讟神和摩西, 说 : 这里没有粮, 没有水, 我们的心厌恶这淡薄的食物 ( 廿一 5), 于是神以火蛇刑罚之 ( 廿一 6), 百姓认罪, 摩西代求, 制铜蛇, 百姓一望就活了 ( 廿一 9) 在比珥井之后, 他们又击败了亚摩利人的王西宏 ( 廿一 21) 和巴珊王噩 ( 廿一 33) 摩押王巴勒 ( 廿二 4) 召巴兰 3 次咒诅以色列人, 分别在何处?( 廿二 39; 廿三 14,28) 基列胡琐毘斯迦山毘珥山, 每次筑坛 7 座以色列人在什亭 ( 廿五 1) 与巴力毘珥连合 ( 廿五 3), 因而有 24,000 人遭瘟疫而死 ( 廿五 9), 有以利亚撒的儿子非尼哈为神有忌邪的心, 为以色列人赎罪, 神将平安的约赐给他, 使他和他的后裔永远当祭司的职任 ( 廿五 11-13) 摩西和以利亚撒在摩押平原与耶利哥相对的约旦河边再次数点人数 ( 廿六 3, 63), 十二支派共有 301,730 人 ( 廿六 51), 与第一次数点的人有何不同? 除迦勒乔舒亚, 没有一个是在西乃旷野所数点的男丁 ( 廿六 64-65)

16 廿一卅六新廿的八世代卅(六加新低的斯训至令摩押)I-16 / 基础读经旧约手册新的数点数目上呢? 减少 1,820 数点的目的是什么? 打仗 ( 廿六 2) 和分地 ( 廿六 52-54) 利未支派一个月以外的男丁有 23,000 人 ( 廿六 62) 摩西上亚巴琳山, 观看迦南地, 神宣告其死期 ( 廿七 12-13), 又选立乔舒亚治理并引导会众, 他心中有圣灵摩西为他按手, 将尊荣给他几分, 使以色列全会众都听从他 ( 廿七 18-20) 燔祭每日要献 2 次 ( 廿八 3-4); 安息日要献两只没有残疾的一岁公羊羔, 加素祭和奠祭 ( 廿八 9); 每月朔要献两只公牛, 一只公绵羊, 七只公羊羔之燔祭 ( 廿八 11), 是每月的燔祭, 又要将一只公山羊献为赎罪祭 ( 廿八 15); 除酵节中, 正月 15 日及 21 日要有圣会 ( 廿八 18,25); 七七节庄稼初熟, 要献新素祭 ( 廿八 26); 七月初一要有圣会, 守为吹角的日子 ( 廿九 1); 七月初十日当有圣会, 要刻苦己心, 什么工都不可做, 是赎罪日 ( 廿九 7); 住棚节是七月 15 日起, 第 1 和第 8 天要有圣会或严肃会 ( 廿九 12-38) 许愿的原则是 : 约束自己, 不可食言, 按口中的一切话行 ( 卅 2) 神吩附要在米甸人身上为耶和华报仇 ( 卅一 3), 有 12,000 人, 由非尼哈帅领, 以色列人杀了所有的男丁, 米甸五王和巴兰 ( 卅一 8); 为何要杀妇女? 她们因巴兰的计谋叫以色列人在毘珥之事得罪神遭瘟疫 ( 卅一 16) 1/2 给出去打仗的, 牲畜每 500 取一归神, 其中 1/2 给祭司 ; 分掳物 : ( 卅一 28-29) 1/2 给全会众, 牲畜每 50 取一归利未人 ( 卅一 30) 他们出去打仗的兵丁有没有短少 ( 卅一 49) 流便和迦得支派看见雅谢地和基列地是可放牧牲畜之地, 就不肯过约但河 ( 卅二 1); 摩西重申上一代的人不能进迦南地是因为他们没有专心跟从神 ( 卅二 11), 结果他们答应直等到以色列人各承受自己的产业才回家 ( 卅二 18); 另有玛拿西半支派同得约但河东之地 ( 卅二 33) 亚伦在出埃及后 40 年 5 月 1 日去世, 享年 123 岁 ( 卅三 38-39) 神吩咐要赶出迦南地的居民 ( 卅三 52), 否则所容留的居民就必做你们眼中的刺, 肋下的荆棘, 扰害你们 ( 卅三 55) 迦南地的西界是大海 ( 卅四 6), 是 9 个半个支派所承受为业的地 ( 卅四 13); 由伊莱贾撒和乔舒亚给以色列人分地为业 ( 卅四 17) 要分 48 座城给利未人 ( 卅五 7), 其中有 6 座逃城 ( 卅五 6), 使误杀人的可以逃到那里, 直等到受圣膏的大祭司死了才可出来 ( 卅五 25) 不可玷污所住之地, 因为耶和华住在其中 ( 卅五 34)

17 一一三重十温一历史回顾四十一重温律法申命记摩西五经 : 申 / I-17 申命记是摩西在出埃及第 40 年 11 月 1 日 ( 一 3) 在约旦河东的摩押地讲律法 ( 一 5): 你们要进去得这地, 就是耶和华向你们列祖起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地 ( 一 8), 耶和华你们的神使你们多起来, 看哪! 你们今日像天上的星那样多 ( 一 10) 审判官听讼都要按公义判断因为审判是属乎神的 ( 一 16-17) 在加低斯巴尼亚摩西要以色列人上去得那地为业, 不要惧怕, 也不要惊慌 ( 一 21), 他们却不肯上去, 十个探子使他们的心消化, 说 : 那地的民比我们又高又大, 城邑又广大又坚固, 高的顶天 ( 一 28); 摩西劝勉 : 在你们前面行的耶和华你们的神必为你们争战 ( 一 30) 你们在旷野所行的路上也曾见神抚养你们如同人抚养儿子一般 ( 一 31), 你们在这事上却不信耶和华你们的神 ( 一 32), 神发怒说这恶世代的人一个也不得入迦南地 ( 一 35); 唯迦勒, 因他专心跟从我 ; 唯约书亚, 因他要使以色列人承受那地为业 ( 一 36-38); 新的一代可不可得迦南为业 ; 其它人则要回转, 从红海的路往旷野去 ( 一 39-40) 以色列人擅自上何珥玛失败, 因神不在他们中间 ( 一 42) 而后他们在加低斯住了许多日子 ( 一 46) 又照耶和华所吩咐的, 经过了西珥山 ( 以扫子孙之地 ) 与摩押人的地 ( 罗得子孙之地 ) 却没有扰害他们 ( 二 4-12), 过了撒烈溪, 此时历经 38 年, 那世代的兵丁都从营中灭尽 ( 二 13-14), 神应许, 从今日起, 我要使天下万民, 听见你的名声都惊恐, 惧怕且因你发颤 ( 二 25) 他们见希实本王西宏, 先用和睦的话 ( 二 26), 而他刚硬, 神将他们的地都交给我们了, 没有一座城高得使我们不能攻取的 ( 二 36) 以下大小战役中圈出神将的地都交给我们了的经文神不许摩西过约旦河, 但在毘斯迦山顶遥望迦南地 ( 三 27), 并鼓励约书亚, 使他胆壮以带领百姓 ( 三 28) 圈出以下经文中谨慎, 遵行, 谨守遵行等钥字以色列民要遵行神的律例典章, 好叫你们存活, 得以进入应许之地, 承受为业 ( 四 1); 唯有你们专靠耶和华的人存活 ( 四 4), 所以你们要谨守遵行, 这就是你们在万民眼前的智慧聪明 ( 四 6), 哪一大国的人有神与他们相近, 像耶和华我们的神, 在我们求告祂的时候与我们相近呢 ( 四 7), 又哪一大国有这样公义的律法典章 ( 四 8), 你只要谨慎, 殷勤保守你的心灵, 免得忘记你亲眼所看的事, 又免得你一生这事离开你的心, 总要传给你的子子孙孙 ( 四 9)

18 四十十一一重回温律顾法十二二廿卅四六前律瞻例I-18 / 基础读经旧约手册一耶和华将你们从埃及领出来, 脱离铁炉, 要特做自己产业的子民 ( 四 24), 耶和华你的神乃是烈火, 是忌邪的神 ( 四 24), 神的作为与律法要显给你看, 要使你知道惟有耶和华是我们的神, 除祂以外, 再无别神 ( 四 35); 我今日将祂的律例诫命晓谕你, 你要遵守, 使你和你的子孙可以得福, 并使你的日子, 在耶和华你神所赐的地上得以长久 ( 四 40) 约旦河东之三逃城: 流便的比悉, 迦得的拉末, 玛拿西的哥兰 ( 四 43) 六 5: 律法总纲 : 你要尽心, 尽性, 尽力爱耶和华你的神, 我们若照耶和华我们神所吩咐的一切诫命谨守遵行, 这就是我们的义了 ( 六 25) 以色列人不可随迦南人拜偶像, 因为你归耶和华你神为圣洁的民 ( 七 6), 耶和华专爱你们, 拣选你们 ( 七 7 上 ), 祂又是信实的神, 向爱祂守祂诫命的人守约施慈爱直到千代 ; 向恨祂的人当面报应 ( 七 9-10) 你也要记念耶和华你的神在旷野引导你这 40 年, 是要苦炼你试验你 ( 八 2) 耶和华赶逐迦南外邦人是因以色列人的义外邦人的恶, 又因祂要坚定祂向你列祖亚伯拉罕, 起誓应许的话 ( 九 4-5) 耶和华向以色列人所要的是什么? 敬畏耶和华你的神, 遵行祂的道, 爱祂, 尽心尽性, 事奉祂, 遵守祂的诫命 ( 十 12), 为要叫你得福 ( 十 13 上 ) 尔后祝福的话陈明在基利心山, 咒诅的话陈明在以巴路山 ( 十一 29) 十在应许之地, 献祭要在神拣选立为祂名的居所 ( 十二 5,11), 不可吃血 ( 十二 23), 不可丢弃利未人 ( 十二 19), 要将假先知治死 ( 十三 5), 凡引诱背叛神的要治死 ( 十三 6-17) 每逢 3 年的末一年土产的 1/10 要积存给利未人及穷乏者 ( 十四 28-29); 每逢 7 年末一年要施行豁免 ( 十五 1), 牛群羊群中凡头生的公的要分别为圣归耶和华神 ( 十五 19); 守逾越节除酵节要叫你一生记念你从埃及出来的日子 ( 十六 3); 守七七节 ( 收割节 ) 乃要记念曾在埃及为奴 ( 十六 12); 另有住棚节, 男丁要一年三次守节 ( 十六 16) 凡行耶和华眼中看为恶的事的人, 要细细探听, 凭两三个人的口作见证, 用石头打死 ( 十七 2-7); 难断的案件就往耶和华你神所拣选的地方去见祭司利未人, 并当时的审判官, 求问他们 ( 十七 8-9); 若有人擅敢不听从的, 就必治死 ( 十七 12) 若要立王, 总要立耶和华你神所拣选的人为王, 必从你弟兄中立一人 ( 十七 15), 王不可为自己加添马匹, 也不可使百姓回埃及去 ( 十七 16), 也不可为自己多立妃嫔, 恐怕他的心偏邪 ( 十七 17); 要抄录律法书平生诵读好学习敬畏耶和华他的神 ( 十七 19)

19 十十二二廿卅四六前律瞻例摩西五经 : 申 / I-19 祭司利未人和利未全支派必在以色列中无分无业, 他们所吃用的, 就是献给耶和华的火祭和一切所捐的 ; 他们在弟兄中没有产业, 耶和华是他们的产业 ( 十八 1-2) 你到了耶和华所赐之地, 因那些国民行这可憎恶的事, 所以耶和华你的神将他们从你面前赶出去, 你要在耶和华你神的面前作完全人 ( 十八 12-13) 耶和华你的神要从你们弟兄中间, 给你兴起一位先知像我, 你们要听从他 ( 十八 15), 神要将当说的话传给他, 他要将神一切所吩咐的, 都传给以色列人, 谁不听他奉神的名所说的话, 神必追讨其罪 ( 十八 18-19) 先知托耶和华的名说话, 所说的若不成就, 也无效验, 这就是耶和华所未曾吩咐的, 是那先知擅自说的 ( 十八 22) 要在神所赐为业的地分定 3 座逃城, 又要预备道路, 使误杀人的, 都可以逃到那里去 ( 十九 2-3); 有心杀人者要治死, 要从以色列中除掉流无辜血的罪, 使你可以得福 ( 十九 13); 人无论犯什么罪, 作什么恶, 不可凭一个人的口作见证, 总要凭两三个人的口才可定案 ( 十九 15) 出去与仇敌争战时不要怕他们, 因领你出埃及地的耶和华你神与你同在 ( 廿 1) 官长宣告哪四种人可以回家, 不必打仗? 建造房屋尚未奉献, 种葡萄园尚未用所结的果子, 聘定了妻尚未迎娶, 惧怕胆怯 ( 廿 5-8) 临近一座城要攻打时, 先要对城里的民宣告和睦的话 ( 廿 10), 若他们以和睦回答, 开了城门, 则城里所有人都要给你效劳, 服事你 ; 若不肯和好则要围困, 杀男丁, 取掠物 ( 廿 11-13); 但哪六族的人都要灭绝尽净? 赫人亚摩利人迦南人比利洗人希未人耶布斯人他们的城, 耶和华你神既赐你为业, 其中凡有气息的, 一个不可存留, 免得他们教导你们学习一切可憎恶的事 ( 廿 16-18) 若有顽梗悖逆的儿子, 不听从父母的话, 要将他用石头打死 ( 廿一 18-21) 被挂在木头上[ 即钉十字架 ] 的人, 在神面前是受咒诅的 ( 廿一 23) 有哪些人不可入耶和华的会? 外肾受伤阉割的, 私生子直到十代, 亚扪人摩押人虽过十代 ( 廿三 1-3), 以东人和埃及人第三代子孙可入耶和华的会 ( 廿三 7-8) 出战时为何要保持营中的洁净? 因神常在你营中行走, 要救护你, 将仇敌交给你, 所以你营理当圣洁, 免得祂见你那里有污秽, 就离开你 ( 廿三 14) 借给外邦人可不可取利, 借给弟兄可不可取利 ( 廿三 20); 新娶妻之人可以在家清闲 1 年, 使他所娶的妻快活 ( 廿四 5) 笞责之限是四十减一下, 否则便是轻贱你的弟兄了 ( 廿五 3); 兄弟当娶寡嫂为妻, 所生长子归在亡兄名下, 免得他的名在以色列中涂抹了 ( 廿五 6), 凡不为哥哥建立家室的, 被称为脱鞋之家 ( 廿五 10) 要将亚玛力人的名号从天下涂抹, 因他们攻击以色列人, 并不敬畏神 ( 廿五 18-19)

20 七卅十预二言卅四前卅一瞻卅四诀别I-20 / 基础读经旧约手册廿过了约旦河, 哪六个支派要站在基利心山上为百姓祝福? 西缅利未艾萨克迦约瑟便雅悯 ( 廿七 12); 在以巴路山上, 要立石录律, 并宣咒诅 ( 廿七 4,13), 由利未向以色列人宣告, 百姓要答应说阿们 ( 廿七 14-18) 以色列人若留意听从, 谨守遵行必蒙福 ( 廿八 1-14) 试举一福 : 你出也蒙福, 入也蒙福反之, 若不听从, 不谨守遵行神的话必遭祸 ( 廿八 15-68) 试举二祸 : 你头上的天要变为铜, 脚下的地, 要变为铁, 被掳服事别国的民这律法书上所写的一切话, 是叫你敬畏耶和华可荣可畏的名 ( 廿八 59) 摩西领以色列人在旷野四十年, 他们身上的衣服并没有穿破, 脚上的鞋也没有穿坏这要使你们知道耶和华是你们的神 ( 廿九 5-6) 你们要谨守遵行这约的话, 好叫你们在一切所行的事上亨通 ( 廿九 9) 隐密的事是属耶和华我们的神, 唯有明显的事, 永远属我们和我们的子孙, 好叫我们遵行这律法上一切的话 ( 廿九 29) 神虽咒诅, 但必追念祝福的话, 你和你的子孙若尽心尽性归向耶和华你的神, 照着今日, 那时, 耶和华你的神必怜恤你, 救回你这被掳的子民 ( 卅 1-3); 摩西说 : 我今日所吩咐你的诫命不是你难行的, 也不是离你远的 ( 卅 11), 这话却离你甚近, 就在你口中, 在你心里, 使你可以遵行 ( 卅 14); 我今日呼天唤地向你作见证, 我将生死祸福陈明在你面前, 所以你要拣选生命, 使你和你的后裔都得存活, 且爱耶和华你的神, 听从祂的话, 专靠祂, 因为祂是你的生命, 你的日子长久也在乎祂 ( 卅 19-20) 摩西说 : 我现在 120 岁了不过约旦河, 耶和华必引导你们过去, 正如耶和华所说的 ( 卅一 1-3); 你们当刚强壮胆, 不要害怕, 也不要畏惧他们, 因为耶和华你们的神和你同去, 祂必不撇下你, 也不丢弃你 ( 卅一 6) 摩西将律法交给抬约柜的祭司利未人长老, 吩咐他们每逢豁免年的住棚节要向百姓宣读 ( 卅一 9-10), 使他们学习, 好敬畏耶和华你们的神, 谨守遵行这律法的一切话 ( 卅一 12) 律法书要放在约柜旁, 见证以色列人的不是 ( 卅一 26) 写出摩西与神对约书亚勉励的要点 : 当刚强壮胆, 我必领你进我所应许之地, 我必与你同在 ( 卅一 7-8,23) 摩西所警教百姓的, 你们都要放在心上, 要吩咐你们的子孙谨守遵行这律法上的话, 因为这不是虚空, 与你们无关的事, 乃是你们的生命 ( 卅二 46-47) 摩西为以色列人祝福, 说神从右手中为百姓传出烈火的律法, 祂疼爱百姓藉摩西传律法, 作为雅各会众的产业 ( 卅三 2-4); 其中约瑟被称为那与弟兄迥别之人 ( 卅三 16 下 ) 摩西临终时, 在毘斯迦山顶做什么? 神将应许之地全境指给他看 ( 卅四 1-4)

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Microsoft Word - 03Leviticus-003.doc 今日灵粮查克史密斯牧师今日灵粮 -LEVITICUS-003 利未记 4:6-9:6 查克史密斯牧师主讲题目 : 赎罪的羊亲爱的弟兄姐妹, 平安, 欢迎您一起查考主的话语好, 我们先温习上次的内容, 然后继续看利未记利未记第 4 章讲的是赎罪祭的条例第 2 节, 神说 : 若有人在耶和华所吩咐不可行的什么事上误犯了一件误犯的罪需要被赦免神为误犯的罪, 准备了赎罪祭如果有人犯了误犯的罪,