第 27 天 : 希伯来书 5 章 5 至 13 章 25 节同样, 基督也没有自取荣耀做大祭司, 是上帝对祂说 : 你是我的儿子, 我今日成为你父亲在圣经的另一处, 上帝又说 : 你照麦基洗德的模式永远做祭司基督在世为人的时候, 曾经声泪俱下地祈求能救祂脱离死亡的上帝祂因为敬虔而蒙了应允

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希儿闻
5 years ago
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1 四十天读完新约 Nov 2017 圣经全部是上帝启示的, 有益于教导督责使人归正培养人行义, 使属上帝的人得到充分的装备, 去行各种善事 1

2 第 27 天 : 希伯来书 5 章 5 至 13 章 25 节同样, 基督也没有自取荣耀做大祭司, 是上帝对祂说 : 你是我的儿子, 我今日成为你父亲在圣经的另一处, 上帝又说 : 你照麦基洗德的模式永远做祭司基督在世为人的时候, 曾经声泪俱下地祈求能救祂脱离死亡的上帝祂因为敬虔而蒙了应允基督虽然是上帝的儿子, 仍然从所受的苦难中学习了顺服祂既然达到了纯全的地步, 就成了永恒救恩的源头, 使所有顺服祂的人都得到拯救上帝照着麦基洗德的模式立祂做大祭司关于这方面的事, 我们还有很多话要说, 但因为你们已经听不进去, 很难向你们解释按你们学习的时间来算, 你们本该做别人的老师了, 可惜你们还需要别人向你们传授上帝话语的基本道理, 成了不能吃干粮只能吃奶的人因为只能吃奶的人还是婴孩, 不熟习仁义的道理干粮是给成年人吃的, 他们的心思历经锻炼, 能够分辨善恶所以我们要离开有关基督的初级道理, 努力迈向成熟, 而不是再次打基础 : 教导为致死的行为悔改信靠上帝各种洗礼按手礼死人复活永远的审判等道理上帝若许可, 我们会这样做有些人曾蒙上帝光照, 尝过天赐恩典的滋味, 有份于圣灵, 尝过上帝之道的甘美, 领悟到永世的权能, 却背弃了真道, 让他们重新悔改是不可能的因为他们等于把上帝的儿子重新钉在十字架上, 使祂再度公开受辱一块经常受到雨水滋润的田地若为耕种的人长出庄稼来, 就蒙上帝赐福 ; 若长出来的尽是荆棘和蒺藜, 就毫无价值, 它会面临被咒诅的危险, 最后必遭焚烧亲爱的弟兄姊妹, 虽然我们这样说, 却深信你们的光景比这强, 有得救的表现因为上帝并非不公义, 以致忘记你们为祂所 2

3 做的工作以及你们过去和现在服侍圣徒所表现的爱心愿你们各人从始至终表现出同样的殷勤, 以便对所盼望的有完全的把握这样, 你们就不致懒散, 可以效法那些凭信心和忍耐承受应许的人当初, 上帝向亚伯拉罕许下诺言的时候, 因为没有比自己更大的可以凭着起誓, 就凭自己起誓说 : 我必赐福给你, 使你子孙众多亚伯拉罕经过耐心的等待, 得到了上帝的应许人总是指着比自己更大的起誓, 并用誓言作保证, 了结各样的争论同样, 上帝为要向承受应许的人显明祂的旨意绝不更改, 就用誓言向他们保证上帝绝不说谎, 祂将永不改变的应许和誓言给了我们, 使我们这些寻找避难所持定摆在前面之盼望的人可以大得鼓励我们有这盼望作我们灵魂的锚, 既安稳又可靠, 一直通往圣幕里面的至圣所耶稣照麦基洗德的模式成了永远的大祭司, 祂替我们先进入了圣幕内这位麦基洗德是撒冷王, 也是至高上帝的祭司当年亚伯拉罕杀败众王凯旋归来的时候, 麦基洗德迎上去为他祝福, 亚伯拉罕把战利品的十分之一给了他麦基洗德这名字的原意是公义之王, 后来他又被称为撒冷王, 意思是和平之王他的父母族谱生辰寿数都不得而知, 他跟上帝的儿子相似, 永远担任祭司的职分试想, 连我们的祖先亚伯拉罕都将战利品的十分之一给了他, 可见他是何等的尊贵! 按照犹太人的律法, 那些承袭做祭司的利未后裔可以照例向自己的同胞, 就是亚伯拉罕的后裔, 收取十分之一但这位与犹太人没有血缘关系的麦基洗德, 不单接受了亚伯拉罕给他的十分之一, 还为承受应许的亚伯拉罕祝福毫无疑问, 那为人祝福的总比领受祝福的位分大收取十分之一的利未祭司都是会死的人, 但那位收取十分之一的麦基洗德被证明仍然活着这样说来, 连接受十分之一奉献的利未也透过亚伯拉罕向 3

4 麦基洗德纳了十分之一因为亚伯拉罕遇见麦基洗德时, 利未虽然还没有出生, 却已经在他祖先的身体里面了犹太人在利未祭司制度的基础上承受了律法, 如果通过这个祭司制度可以达到纯全, 又何必照麦基洗德的模式而不是亚伦的模式, 另外兴起一位祭司呢? 既然这祭司制度更改了, 律法也必须更改因为这里所说的这位祭司属于别的支派, 那支派里从来没有在祭坛前供职的祭司显然, 我们的主基督属于犹大支派, 摩西从来没有说这个支派会出祭司如果照麦基洗德的模式另外兴起一位祭司, 祂做祭司不是照律法要求的血统关系, 而是照不能朽坏之生命的大能, 事情就更加清楚了因为有一处经文为祂做见证说 : 你照麦基洗德的模式永远做祭司以前的条例由于本身的弱点和无益被废除了, 因为律法并没有使人变得纯全但如今, 我们可以借着一个更美好的盼望来到上帝面前此外, 耶稣做祭司并非没有誓言作保, 其他人做祭司没有誓言作保上帝只对耶稣说过 : 主起了誓, 绝不反悔, 你永远做祭司这誓言使耶稣成了更美之约的保证人以前做祭司的人数极多, 但因为受死亡的限制, 都不能长久担任圣职然而, 基督永远活着, 祂的祭司职位也永不更改所以祂能拯救那些靠着祂来到上帝面前的人, 直到永远, 因为祂永远活着, 为他们祈求我们所需要的, 正是这样一位圣洁无瑕良善纯全远离罪恶超越诸天的大祭司祂无需像其他大祭司每天先为自己的罪献祭, 然后为百姓的罪献祭, 因为祂只一次献上自己的生命, 便永远完成了赎罪的工作根据律法所立的大祭司都有弱点, 但律法之后凭誓言所立的大祭司上帝的儿子永远纯全 4

5 我们所讲的要点是 : 我们有这样一位大祭司, 祂现在已经坐在天上至高上帝的宝座右边, 并在圣所里供职这圣所就是真正的圣幕, 不是人建立的, 而是主亲手建立的所有的大祭司都是为了向上帝献礼物和祭物而设立的, 因此我们这位大祭司也必须有所献上, 根本不会做祭司, 因为地上已经有照律法向上帝献礼物的祭司了, 正如摩西建圣幕的时候, 上帝指示他说 : 你务要照着在山上指示你的样式造各样的器具但如今, 基督得到了一个更超越的职任, 正如祂担任了更美之约的中保, 这约是根据更美的应许所立的因为如果第一个约没有缺点, 就不必另立新约了然而, 上帝指责祂的百姓, 说 : 看啊, 时候将到, 我要与以色列家和犹大家另立新约, 这约不同于我与他们祖先所立的约, 就是我牵着他们祖先的手领他们离开埃及时所立的因为他们不持守我的约, 所以我不再理会他们主又说, 那些日子以后, 我将与以色列家立这样的约, 我要把我的律法放在他们脑中, 写在他们心上 5

6 我要做他们的上帝, 他们要做我的子民谁都无需再教导自己的邻居和弟兄, 说, 你要认识主因为他们无论尊卑都必认识我我要赦免他们的过犯, 忘掉他们的罪恶上帝既然说要立新约, 就是把以前的约当作旧的了, 那渐渐过时陈旧的东西很快就会消失旧约有敬拜的礼仪和地上的圣幕建成后的圣幕共分两间, 外面的一间称为圣所, 摆设了灯台桌子和圣饼在第二道幔子后面的那一间叫至圣所, 里面有纯金的香坛和包金的约柜约柜里珍藏着盛吗哪的金罐亚伦那根发过芽的手杖和两块刻着十诫的石版, 上面有荣耀的基路伯天使, 高展翅膀盖着约柜上面的施恩座关于这些事, 现在不能一一细说这些东西都齐备了, 祭司们便经常进入圣所, 举行敬拜可是, 只有大祭司有资格每年一次独自进入至圣所, 而且每次都要端着血进去, 为自己和以色列人的过犯献上圣灵借此指明, 只要头一个圣幕还在, 进入至圣所的路就还没有开启这件事是一个象征, 告诉现今的世代 : 所献的礼物和祭物都不能使敬拜的人良心纯全, 因为这些不过是关于饮食和各样洁净礼仪的外在规条, 等新秩序的时代一到, 便不再有效了现在基督已经来到, 做了美好新约的大祭司, 祂进入了那更伟大更全备非人手建造不属于这个世界的圣幕祂只进入至圣所一次便完成了永远的救赎, 用的不是山羊和牛犊的血, 而是自己的血如果把山羊血公牛血和母牛犊的灰洒在污秽的人身上, 就可以使他们圣洁, 身体得到洁净, 更何况基督借着永恒的灵把自己毫无瑕疵地献给上帝呢? 祂的血岂不更能洗净我们的良心, 使我们脱离导致灭亡的行为, 以便事奉永活的上帝吗? 因此, 祂是新约的中保, 借着死亡救赎了触犯旧约的人, 好叫那些蒙召的人得到所应许的永恒基业 6

7 凡是遗嘱, 必须等到立遗嘱的人死了以后才能生效如果立遗嘱的人依然健在, 遗嘱就不能生效正因如此, 连立旧约也需要用血才能生效摩西依照律法向犹太人颁布所有诫命之后, 便用红色的羊毛和牛膝草蘸了牛犊和山羊的血以及水, 洒在律法书和百姓身上, 说 : 这是上帝用来与你们立约的血他又照样把血洒在圣幕和所有用来献祭的器具上根据律法, 几乎所有的器具都要用血来洁净, 因为若不流血, 罪就得不到赦免那么既然仿照天上的样式所造的器具需要用祭牲的血来洁净, 天上的原物当然要用更美的祭物来洁净因为基督并非进入了人手所造的圣所, 那只是真圣所的缩影, 祂是进入了天堂, 替我们来到上帝面前祂在天上不必一次又一次地把自己献上, 好像那些大祭司年年都带着牛羊的血进入至圣所否则, 自创世以来, 祂不知道要受难多少次了但如今在这世代的末期, 祂只一次献上自己, 便除去了人的罪按着定命, 人人都有一死, 死后还有审判同样, 基督为了承担世人的罪, 也曾一次献上自己祂还要再来, 不是来除罪, 而是来拯救那些热切等候祂的人律法只是将来美事的一个投影, 并非本体的真像, 所以年复一年的献祭不能使前来敬拜的人纯全否则, 献祭的事早已终止了, 因为敬拜的人若献一次祭就能彻底得到洁净, 他们就不再觉得有罪了然而, 每年献祭的事都使人想起自己的罪来, 因为公牛和山羊的血根本不能除去人的罪所以, 基督来到世上的时候曾说 : 上帝啊, 祭物和供物非你所悦, 你为我预备了身体你并非喜爱燔祭和赎罪祭于是我说, 上帝啊, 我来是要遵行你的旨意, 我的事都记在圣经上了 7

8 基督首先说 : 祭物供物燔祭和赎罪祭都不是你想要的, 也不是你喜悦的这些都是依照律法献上的然后祂又说 : 我来是要遵行你的旨意这样, 祂废除了前者, 为要设立后者上帝的旨意是 : 耶稣基督只一次献上自己的身体, 便使我们永远圣洁了祭司都要天天站着供职, 一次次地献上同样的祭物, 只是这些祭物根本不能除罪而基督一次献上自己成为永远的赎罪祭后, 就坐在上帝的右边, 等待祂的仇敌成为祂的脚凳祂凭自己的一次牺牲, 使那些得以圣洁的人永远纯全圣灵也向我们做见证, 说 : 主说, 那些日子以后, 我将与他们立这样的约, 我要把我的律例放在他们心中, 写在他们脑中我要忘记他们的过犯和罪恶既然过犯和罪恶已经得到赦免, 就不需要再为罪献祭了弟兄姊妹, 耶稣已用宝血为我们开辟了一条又新又活的路, 使我们可以穿过幔子, 就是祂的身体, 坦然进入至圣所并且, 我们有一位大祭司管理上帝的家, 祂洁净了我们被罪困扰的良心, 用清水洗净了我们的身体因此, 我们要信心十足真诚地到上帝面前我们要坚定不移地持守我们所认定的盼望, 因为赐应许的那位是信实的我们要彼此相顾, 激发爱心, 勉励行善不要停止聚会, 像那些停止惯了的人, 要互相鼓励, 特别是你们知道主再来的日子近了因为我们知道了真理以后, 若仍然故意犯罪, 就再没有赎罪祭了, 只有可怕的审判和烧灭敌对者的烈火等候我们人违犯摩西的律法, 经两三个人指证后, 尚且被毫不留情地处死, 更何况人践踏上帝的儿子, 轻看那使人圣洁的立约之血, 又藐视赐人恩典的圣灵? 这等人该受多么重的刑罚啊! 我们知道上帝说过 : 8

9 申冤在我, 我必报应祂又说 : 主要审判祂的百姓落在永活上帝的手中是可怕的! 你们要回想当初的日子, 那时你们蒙了光照以后, 忍受了各种苦难的煎熬有时候, 你们在众目睽睽之下被辱骂, 受迫害 ; 有时候, 你们和遭受这样苦难的人同舟共济你们体恤那些坐牢的人, 即使你们的家业被抢夺, 仍然甘心忍受, 因为你们知道自己有更美的永远长存的家业所以切勿失去勇敢的心, 因为勇敢的心会给你们带来大赏赐你们需要坚忍到底, 这样你们遵行了上帝的旨意后, 便可以得到祂的应许因为将要来临的那位很快要来了, 绝不迟延属我的义人必靠信心而活他若畏缩退后, 我必不喜悦他但我们都不是退后走向灭亡的人, 而是因为有信心而灵魂得救的人信心是对盼望的事有把握, 对还没看见的事很确定古人因有这样的信心而得到了赞许我们凭信心知道宇宙是借着上帝的话造成的, 所以看得见的是从看不见的造出来的亚伯凭信心向上帝献祭, 比该隐所献的更美, 蒙了上帝的悦纳, 被称为义人他虽然死了, 却仍然借着信心说话以诺因为信而被接到天上, 没有经历死亡世人找不到他, 因为上帝已经把他接走了其实他在被接之前, 已经得到了肯定, 是一个蒙上帝喜悦的人没有信心的人不能得到上帝的喜悦, 因为来到上帝面前的人必须相信上帝存在, 并相信祂会赏赐一切寻求祂的人 9

10 挪亚因为有信心, 在上帝指示他未来要发生的事之后, 就怀着敬畏的心建造方舟, 来救全家的人他借着信心定了那个世代的罪, 并承受了因信而来的义亚伯拉罕因为有信心, 听到上帝的呼召后, 就遵命前往他将要承受为产业的地方, 但他出发的时候还不知道自己要去哪里他凭信心像异乡人一样寄居在上帝应许给他的地方他住在帐篷里, 与同受一个应许的以撒和雅各一样因为他盼望的是一座有根基的城, 是由上帝设计建造的撒拉过了生育年龄后凭信心仍然得到了孕育后代的能力, 因为她认定赐她应许的上帝言出必行所以, 从一对垂暮之年的夫妻生出许多子孙, 好像天上的星海边的沙那么多这些人到死都满怀信心他们虽然没有得到上帝所应许的, 却从远处望见了, 就欢喜快乐, 承认自己在世上不过是寄居的异乡人他们抱这样的态度, 表明他们正在寻找一个家乡如果他们想念的是自己离开的家乡, 就找机会回去了然而, 他们渴慕的是天上更美的家乡所以, 上帝不以被他们称为上帝为耻, 因为祂已经为他们预备了一座城亚伯拉罕被试验时凭信心把以撒献为祭物, 承受应许的亚伯拉罕当时献上了自己的独生子论到这儿子, 上帝曾说 : 以撒生的才可算为你的后裔他认定上帝能使死人复活, 从象征意义上说, 他也确实从死亡中得回了以撒以撒凭信心指着将来的事为雅各和以扫祝福雅各凭信心在临终之时分别为约瑟的两个儿子祝福, 并拄着拐杖敬拜上帝约瑟临终之时凭信心提到以色列人将来要离开埃及, 并交代要如何处理自己的骸骨摩西生下来时, 他父母见他长得俊美, 就凭信心把他藏了三个月, 不怕违抗王的命令摩西长大成人后, 凭信心拒绝做法老之女的儿子, 宁愿与上帝的子民一同受苦, 也不肯享受一时的罪中之乐在他眼中, 为基督所受的凌辱远比埃及的财富更有价值, 因为他盼望的是将来的赏赐他凭信心离开埃及, 不怕王的愤怒他坚忍不拔, 好像看见了肉眼不能看见的主他凭信心守逾越节, 行洒血的礼, 免得那位杀长子的伤害以色列人 10

11 以色列人凭信心渡过红海, 如履干地, 埃及人试图过去, 却被海水淹没以色列人凭信心绕着耶利哥城走了七天, 城墙就倒塌了妓女喇合凭信心善待以色列的探子, 没有与那些不顺服的人一同灭亡我还要再说下去吗? 我没有时间一一细说基甸巴拉参孙耶弗他大卫撒母耳和众先知的事了他们凭信心战胜了敌国, 行了公义, 得到了应许, 堵住了狮子的口, 熄灭了猛烈的火焰, 刀下逃生, 由软弱变为刚强, 作战勇猛, 击退外敌有些妇女得回了从死里复活的亲人 ; 有些人受尽严刑拷打, 仍不肯苟且偷生, 为要得到一个复活后更美好的生命有些人遭受戏弄和鞭打, 还有些人遭受捆锁和囚禁他们被人用石头打死, 受威逼利诱, 被锯成两截, 丧生刀剑之下, 披着绵羊和山羊的皮四处奔跑, 受尽贫乏迫害和虐待, 在旷野群山山洞和地穴中漂流不定他们是世界不配有的! 这些人都因信心而获得赞许, 但他们并未得到上帝的应许, 因为上帝为我们预备了更美的, 要叫他们与我们一同得到才算完美既然有这么多见证人像云彩一般围绕着我们, 我们就要放下一切重担, 摆脱容易缠累我们的罪, 以坚忍的心奔跑我们前面的赛程, 定睛仰望为我们的信心创始成终的耶稣祂为了摆在前面的喜乐, 就轻看羞辱, 忍受了十字架的痛苦, 如今已坐在上帝宝座的右边你们要思想忍受罪人如此顶撞的主, 免得疲倦灰心其实你们与罪恶搏斗, 还没有抵挡到流血的地步你们难道忘了那像劝勉儿子一样劝勉你们的话吗? 孩子啊, 不可轻视主的管教, 被祂责备的时候也不要灰心因为主管教祂所爱的人, 责罚祂收纳的儿子你们要忍受管教, 上帝对待你们如同对待自己的儿子哪有儿子不受父亲管教的呢? 做子女的都会受管教, 如果没人管教你 11

12 们, 那你们就是私生子, 不是儿子再者, 我们的生身父亲管教我们, 我们尚且敬重他们, 何况是万灵之父上帝管教我们, 我们岂不更要顺服祂并得到生命吗? 我们的生身父亲是按自己以为好的标准暂时管教我们, 但上帝是为了我们的益处而管教我们, 使我们可以在祂的圣洁上有份被管教的滋味绝不好受, 当时都很痛苦, 但事后那些受过管教的人会收获公义和平安的果子所以, 你们要举起下垂的手, 挺直发酸的腿, 修直脚下的路, 使瘸腿的人不致扭伤脚, 反得痊愈你们要尽力与大家和睦相处, 并要追求圣洁的生活, 因为不圣洁的人不能见主你们要谨慎, 以免有人失去上帝的恩典, 长出苦毒的根扰乱你们, 玷污众人要小心, 免得有人像以扫那样淫乱不敬虔他为了一时的口腹之欲, 卖了自己长子的名分你们知道, 他后来想要承受父亲对长子的祝福, 却遭到拒绝, 虽然声泪俱下, 终无法使父亲回心转意你们并非来到那座摸得到有火焰乌云黑暗狂风号角声和说话声的西奈山, 听见这些声音的人都哀求不要再向他们说话了因为他们承担不了所领受的命令 : 即便是动物靠近这山, 也要用石头打死它! 那情景实在可怕, 就连摩西也说 : 我吓得发抖但你们现在来到了锡安山, 永活上帝的城邑, 天上的耶路撒冷, 欢聚着千万天使的地方这里有名字记录在天上的众长子的教会, 有审判众人的上帝和已达到纯全的义人的灵魂, 还有新约的中保耶稣和祂所流的血这血比亚伯的血发出更美的信息你们必须谨慎, 切勿拒绝对你们说话的上帝因为以色列人违背了在地上警戒他们的人, 尚且逃脱不了惩罚, 何况我们违背从天上警戒我们的上帝呢? 那时上帝的声音震动了大地, 但现在祂应许说 : 再一次, 我不单要震动地, 还要震动天再一次这句话是指上帝要挪去可以被震动的受造之物, 使不能被震动的可以长存 12

13 那么, 既然我们承受的是一个不能被震动的国度, 就要感恩, 用虔诚和敬畏的心事奉上帝, 讨祂喜悦因为我们的上帝是烈火你们要继续彼此相爱, 情同手足不要忘记款待客旅, 因为曾经有人接待客旅时不知不觉接待了天使要设身处地地顾念那些被囚禁的人, 要感同身受地顾念那些遭遇苦难的人人人都要尊重婚姻, 不可玷污夫妻关系, 因为上帝必审判淫乱和通奸的人不要贪爱钱财, 要对自己拥有的知足, 因为上帝说过 : 我永不撇下你, 也不离弃你这样, 我们可以放胆地说 : 主是我的帮助, 我必不惧怕, 人能把我怎么样? 你们要记住从前带领你们把上帝的道传给你们的人, 留心观察他们一生如何行事为人, 效法他们的信心耶稣基督昨日今日直到永远都不改变你们不要被五花八门的异端邪说勾引了去, 因为心中得到力量是靠上帝的恩典, 而不是靠饮食上的礼仪, 这些礼仪从未使遵守的人受益我们有一座祭坛, 坛上的祭物是那些在圣幕里工作的人没有权利吃的大祭司把祭牲的血带进圣所作为赎罪祭献上, 而祭牲的身体则在营外烧掉同样, 耶稣也在城门外受难, 为要用自己的血使祂的子民圣洁因此, 让我们也走出营外到祂那里, 忍受祂所忍受的凌辱吧! 我们在地上没有永远的城, 我们寻求的是那将来的城让我们靠着基督, 常常开口以颂赞为祭献给上帝, 这是承认 13

14 主名的人所结的果子不可忘记行善和帮补别人, 因为这样的祭是上帝所喜悦的要顺服引导你们的人, 因为他们为你们的灵魂时刻警醒, 将来要向上帝交账你们要听从他们, 使他们满心喜乐地尽此职责, 不致忧愁, 否则对你们毫无益处请为我们祷告, 因为我们自信良心无愧, 凡事都愿意遵行正道也请你们特别为我祷告, 使我能够早日回到你们那里愿赐平安的上帝, 就是那位凭着立永恒之约的血使群羊的大牧人我主耶稣从死里复活的上帝, 在各样善事上成全你们, 好使你们遵行祂的旨意, 并借着主耶稣在你们心中动工, 使你们做祂喜悦的事! 愿荣耀归给上帝, 直到永永远远阿们! 弟兄姊妹, 我简短地写信给你们, 希望你们听我劝勉的话你们知道, 我们的弟兄提摩太已经被释放了如果他及时来到, 我会与他一起去看你们请代我问候所有带领你们的人以及众圣徒从意大利来的人也问候你们愿恩典与你们众人同在! 14

15 今日反思 : 1. 当你读经时, 你有注意到什么亮光吗? 2. 有什么阅读的内容让你觉得困扰的吗? 3. 你有学到新的方式去爱人吗? 4. 你有学到新的方式去爱神吗? 5. 会如何用在你的生活当中 15

李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜

李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜略论英国移民族群认同的发展和走向李琼李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜年外国文学第期这些天来我觉得来到这个国家就像是和魔鬼签了协议