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1 今日灵粮 查克史密斯牧师 今日灵粮 -NT-068 播出日期 : 查克史密斯牧师主讲 题目 : 耶稣的牺牲 亲爱的弟兄姐妹, 这次我们继续查考马太福音有关耶稣被钉十字架的事迹 请翻到马太福音第 27 章, 从第 34 节看下去 马太福音第 27 章第 34 节说 : [34] 兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝 他尝了, 就不肯喝 耶路撒冷一些有钱的妇女, 拿来这种调和的酒, 就是参了乳香的酸酒 这是一种麻醉剂, 一种药酒, 使你喝了感觉有点迷糊, 不觉得疼痛, 减轻钉十字架的痛楚 这好像是对钉十字架的人表示一点仁慈, 因爲在十字架垂死是非常痛苦的经历 你被挂在上面, 直到你的肌肉再也无法承受, 然后你的骨头开始脱臼 所以, 拿这种调和的酒, 好像是对犯人表示慈心, 给囚犯一点麻醉剂或药酒, 使他能够忍受钉十字架的可怕痛楚 值得注意的是, 耶稣并没有喝 后来祂喊叫说 : 我渴了, 他们再给祂这酒, 那时祂尝了一口 但是, 祂愿意为所有的人尝神对罪恶发出义怒的杯 祂受苦完全是因为你和我 第 34 节说 : 他尝了, 就不肯喝, 因爲祂知道那是什么 接下去, 马太福音第 27 章 35 到 37 节说 : [35] 他们既将他钉在十字架上, 就拈阄分他的衣服, 这句是出自诗篇第 22 篇 18 节 [36] 第 36 节继续说 : 又坐在那里看守他 [37] 在他头以上安一个牌子, 写着他的罪状, 说 : 这是犹太人的王耶稣 1

2 事实上, 囚犯要被钉十字架的时候, 有一队罗马士兵押送他, 队长举着一面牌子, 上面写着犯人的罪状 他们不直接带他到钉十字架那地方, 而是带他在城里的大街小巷中游街示衆, 让老百姓看到那个情景, 对罗马政府的权威感到恐惧 队长一面走, 一面举着那面控告囚犯罪名的牌子, 所有的老百姓看见这家伙一直走到钉十字架那里, 他们又看见他犯的是什么罪状 然后他们来到钉十字架那里, 把那面牌子钉在十字架最顶端, 让人们知道他是因爲什么什么罪被钉十字架的 当然, 耶稣的罪名是祂自称犹太人的王 按着祂被指控的罪状, 耶稣不仅是犹太人的王, 祂还是宇宙的君王 马太福音第 27 章 38 和 39 节说 : [38] 当时, 有两个强盗和他同钉十字架, 一个在右边, 一个在左边 [39] 从那里经过的人讥诮他, 摇着头, 说 : 摇头是犹太人的习惯, 今天他们有时候还是会摇头 他们发出尖叫 摇头 摆摆手等等, 这都是他们的习惯 所以, 他们打哪儿经过, 就讥诮他, 摇着头, 说 : [40] 你这拆毁圣殿 三日又建造起来的, 可以救自己吧! 你如果是神的儿子, 就从十字架上下来吧! [41] 祭司长和文士并长老也是这样戏弄他, 说 : [42] 他救了别人, 不能救自己 他是以色列的王, 现在可以从十字架上下来, 我们就信他 这是马太福音第 27 章 40 到 42 节 这节经文真有意思, 也是多么真实啊! 耶稣能够救别人 事实上, 祭司说了两件关于耶稣的事 首先, 在 42 节, 他说 : 祂救了别人, 第二件是在 43 节, 说 : 祂倚靠神 这是关于耶稣的见证 祂救了别人 祂倚靠神! 大祭司这样控告耶稣, 也是为耶稣作见证 当然, 他也在定自己的罪! 我们都在定一个人的罪, 这个人救了别人又倚靠神 他救了别人, 不能救自己! 这是真话啊! 如果祂救了自己, 就不能救别人 只有不救自己, 祂才能够救你! 当彼得在客西马尼园里抽出刀来的时候, 耶稣说 : 彼得, 收刀入鞘吧! 凡动刀的, 必死在刀下 你该知道我控制着一切, 你想, 我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗? 若是这样, 经上所说, 事情必须如此的话怎么应验呢? 我怎能救人类呢? 如果我救自己脱离这件事, 我又怎么能拯救人纇呢? 祂救了别人, 不能救自己 这是真的 如果祂要救别人, 就不能够救自己 如果祂要救别人, 就一定要经历这件事 这是很有趣的一句话, 我深信这是圣灵所默示的 只因爲这个人是大祭司, 这类事情在以色列的历史中发生过许多次了 大祭司不一定都是敬虔的人, 但是因为他是大祭司, 他这职份是被神膏抹的, 所以就因爲他当上了大祭司的职分, 所以他能够说预言 他说 : [42] 他救了别人, 不能救自己 他是以色列的王, 现在可以从十字架上下来, 我们就信他 2

3 [43] 他倚靠神, 神若喜悦他, 现在可以救他 ; 因为他曾说 : 我是神的儿子 [44] 那和他同钉的强盗也是这样的讥诮他 这是马太福音第 27 章 42 到 44 节 稍后, 两位强盗中, 有一位悔改了, 他求耶稣赦免他的罪 我们在以后查考路加福音的时候会再提到他 第 45 节说 : 从午正就是第六个小时 犹太人的时间是从早上六点开始, 第三个小时就是早上九点 这是耶稣被钉在十字架的时间 就是从早上九点, 然后过了三个小时, 就是午正, 耶稣已经被挂在十字架上三个小时 现在说的是从第六个小时就是中午到申初 第 45 节 : 从午正到申初就是下午 3 点, 遍地都黑暗了 这不可能是日蚀, 因为那是逾越节, 逾越节应该是满月 满月的时候不会有日蚀的, 因爲月亮是在太阳的另一边, 所以这是神创造的某种现象 马太福音第 27 章 46 节继续说 : 约在申初, 耶稣大声喊着说 : 以利! 以利! 拉马撒巴各大尼? 就是说 : 我的神! 我的神! 为什么离弃我? 耶稣这一喊叫, 立刻使人们的注意力回到诗篇第 22 篇那里去, 因为诗篇第 22 篇一开始就记载耶稣喊的这句话 也许耶稣是向站在旁边的门徒说的, 祂说了第 1 节, 意思好像是说 : 你们回家去吧! 好好读那篇诗篇, 就会知道以后会怎么样 因为如果他们读诗篇第 22 篇, 他们就会知道神预言了这整件事 他们将更加明白所要发生的事 在诗篇第 22 篇那里, 主说到 : 我的神阿! 我白日呼求, 你不应允 夜间呼求, 并不住声 这里讲到那要临到的黑暗 诗篇第 22 篇也说到 他们分他的外衣 也说 : 他的舌头贴在他的牙床上, 这表示他非常口渴, 是因为身体脱水, 又失血过多等等引起的 诗篇第 22 又描述说 : 我的骨头都脱了节 这是因为钉十字架, 使祂的骨头脱臼了 所以祂喊叫 : 我的神, 我的神, 为甚么离弃我? 耶稣给了他们一个参考经文的出处, 使他们更加明白将要发生什么事情 而我们听到耶稣的喊叫, 让我们囘想到在前一天晚上, 祂在客西马尼园中的悲伤 那时, 祂的汗水滴落, 像一大滴一大滴的血点落在地上 祂痛苦的向天父呼求说 : 倘若可行, 求你叫这杯离开我 我们明白, 这是耶稣必须喝的苦杯, 这只杯关系着使人与神隔绝的罪 3

4 在永恒的过去, 耶稣与天父一直是合一的, 祂们从来没有分开过, 但是神将我们的罪孽归在耶稣身上, 祂就神分离了, 因为神万不能与罪恶妥协的 耶稣与神分离, 祂在这片刻尝到了与神分离的滋味, 祂这样做为要使你不必与神永远隔绝 神将我们人类所有的罪孽都归在祂身上 当世人的罪孽都归在耶稣身上的时候, 祂就遭神弃绝了 所以祂喊着说 : 我的神, 我的神, 为甚么离弃我? 这是马太福音第 27 章 46 节 我相信, 没有一个人曾经像祂那样经历过被神弃绝的畏惧感, 因爲神从来没有弃绝过我们, 就算我们悖逆祂, 祂还是在那里 马太福音第 27 章 47 和 48 节继续说 : [47] 站在那里的人, 有的听见就说 : 这个人呼叫以利亚呢! [48] 内中有一个人赶紧跑去, 拿海绒蘸满了醋, 绑在苇子上, 送给他喝 他们以为祂痛得神志不清了, 实际上确实是这样 于是, 有个人给了祂一点麻醉药, 让祂迷迷糊糊 马太福音第 27 章 49 和 50 节说 : [49] 其馀的人说 : 且等着, 看以利亚来救他不来 [50] 耶稣又大声喊叫, 气就断了 祂说 : 没有人夺我的命去 是我自己舍的 他们并没有夺走耶稣的性命, 是祂让自己的灵魂离开的 祂说 : 我有权柄舍了, 也有权柄取回来 没有人夺我的命去 祂让自己的灵魂离开 但是祂所发出的那一声呼喊, 那另一声大的喊叫是胜利的呼声 祂完成了救赎人类的大工 祂大声喊叫之后, 说 : 父啊! 我将我的灵魂交在你手里 说了这话, 祂就让自己的灵魂离开 马太福音第 27 章 51 节继续说 : 忽然, 殿里的幔子从上到下裂为两半 幔子是从上不是由下到上被撒开 是神亲自将幔子由上到下撒开 圣殿的幔子常常给人表明有罪的人想亲近神, 是非常困难的 一个罪人亲近神的唯一方法, 是藉着大祭司, 大祭司一年一次在赎罪日那天, 或者一年中的某一天, 其实是两次, 不过一年中只有一天, 他可以亲近神 但是他必须经过许多的献祭仪式之后, 才能亲近神 他要经过圣殿的幔子, 才能进去 但是那块厚重的幔子对人来说, 是个禁地 有罪的人不能够亲近神 你不要设法亲近神, 否则会被毁灭 但是, 现在耶稣用祂的血设立了新约, 打开了人得以来到神跟前的那道门 当然, 这就是幔子裂为两半的含义了 神宣告说 : 进来吧! 我已经为你们的罪预备了救恩, 使你们的罪得到赦免 弟兄姐妹, 现在幔子已经被裂开了, 你可以藉着耶稣基督亲近神了 马太福音第 27 章 51 节继续说 : 地也震动, 磐石也崩裂 4

5 你还记得耶稣谈过 石头就要喊叫 吗? 现在大自然也因爲人类的罪惊动了, 磐石也天崩地裂了 如果你追溯圣经的记载, 你会看到, 事实上, 人类首次记录下来的罪行是杀害兄弟姐妹的罪, 或者是自杀 当亚当吃了那果子, 他就犯了自杀罪 因爲神说 : 你吃的日子必定死 他吃了那禁果, 就等于自杀了 第二宗罪是杀害兄弟姐妹的罪, 该隐杀了他的兄弟亚伯 但是被记录下来最可怕的罪行是杀害神的罪 当人类企图杀害神的时候, 把祂钉在十字架上, 整个自然界都因此被拒绝了 马太福音第 27 章 52 和 53 节继续说 : [52] 坟墓也开了, 已睡圣徒的身体多有起来的 [53] 到耶稣复活以后, 他们从坟墓里出来, 进了圣城, 向许多人显现 马太在这里提前插进这段记载, 说 到耶稣复活以后, 他们从坟墓里出来, 进了圣城, 向许多人显现 但是这件事是在耶稣复活以后发生的 保罗在以弗所书第 4 章第 9 节那里说 : 既说升上, 岂不是先降在地下吗? 第 8 节说 : 所以经上说 : 他升上高天的时候, 掳掠了仇敌, 将各样的恩赐赏给人 耶稣在路加福音第 16 章那里告诉我们, 阴间有两个地方 亚伯拉罕管理其中一个 他在那里安慰那些死去的义人 彼得告诉我们, 耶稣 曾经去传道给那些在监狱里的灵听, 当然祂也打开了阴间的门, 释放了那些被捆绑的人 那当然也是先知以赛亚所预言的一部分, 以赛亚说过 : 被掳的得释放, 被囚的出监牢 所以, 你看到, 要是没有耶稣基督的牺牲, 那么旧约的义人就不可能成为完全的, 因为山羊和公牛的血不可能除罪, 它只能遮盖罪 但是, 只有耶稣基督的血才能够除罪 所以在耶稣完全的牺牲没有成就之前, 他们是不能够进入完全的状况 要等到完全的牺牲成就了, 他们才可以进入完全的状况中 好了, 这次我们暂时讲到这里 下次我们查考有关耶稣从死里复活的记载, 请到时留意收听 使徒保罗在以弗所书第 1 章, 对以弗所的信徒谈论有关我们在基督里丰富的属灵福气 他列出了这些属灵的福气, 而且说 : 如今却在基督耶稣里, 靠着他的血, 已经得亲近了 所以圣殿的幔子是藉着耶稣基督裂开的 任何人现在都可以来到神的面前, 这道门是敞开的, 主邀请我们 : 凡劳苦担重担的人, 都可以到我这里来, 亲爱的弟兄姐妹, 耶稣基督要赐给你安息 5

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