1. 请带领查经者简单介绍本段经文的前文背景与发生的事件 2. 当神呼召摩西时, 摩西推说自己拙口笨舌, 所以神预备亚伦来帮助他, 请想想看, 在你的生命中, 神是否也预备某些人来弥补你的哪些不足? 请分享 3. 上帝使用刑罚来对付埃及人的目的与心意是甚么? 这个对你的生命有甚么样的启发? 4.

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亿孔
5 years ago
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1 A. 敬拜 (Worship) - 15 mins( 小组长请自选二到三首诗歌 ) B. 欢迎 (Welcome) - 15 mins( 小组长请至教会网址选择适合的破冰游戏 ) C. 神的工 (Work) 15 mins 1. 请继续为你所参与的小组以及标竿四十天之后成立的新小组祷告 2. 为十一月份的感恩节见证会事工祷告, 并鼓励小组员分享见证 3. 为十二月份圣诞节晚会预备, 以及 12/26-28 日爱之旅度假营筹备与报名祷告, 也鼓励小组员参与 4. 为弟兄姐妹与肢体的需要祷告 D. 神的话 (Word) - 45 mins 本周背诵经文 : 出埃及记 7:1-2 节 1 耶和华对摩西说 : 我使你在法老面前代替神, 你的哥哥亚伦是替你说话的 2 凡我所吩咐你的, 你都要说你的哥哥亚伦要对法老说, 容以色列人出他的地本周查经经文 : 出埃及记 7:1-13 节 1 耶和华对摩西说 : 我使你在法老面前代替神, 你的哥哥亚伦是替你说话的 2 凡我所吩咐你的, 你都要说你的哥哥亚伦要对法老说, 容以色列人出他的地 3 我要使法老的心刚硬, 也要在埃及地多行神迹奇事 4 但法老必不听你们 ; 我要伸手重重地刑罚埃及, 将我的军队以色列民从埃及地领出来 5 我伸手攻击埃及, 将以色列人从他们中间领出来的时候, 埃及人就要知道我是耶和华 6 摩西亚伦这样行 ; 耶和华怎样吩咐他们, 他们就照样行了 7 摩西亚伦与法老说话的时候, 摩西八十岁, 亚伦八十三岁 8 耶和华晓谕摩西亚伦说 : 9 法老若对你们说 : 你们行件奇事吧! 你就吩咐亚伦说: 把杖丢在法老面前, 使杖变作蛇 10 摩西亚伦进去见法老, 就照耶和华所吩咐的行亚伦把杖丢在法老和臣仆面前, 杖就变作蛇 11 于是法老召了博士和术士来 ; 他们是埃及行法术的, 也用邪术照样而行 12 他们各人丢下自己的杖, 杖就变作蛇 ; 但亚伦的杖吞了他们的杖 13 法老心里刚硬, 不肯听从摩西亚伦, 正如耶和华所说的 ( 以下问题可依需要与时间任选讨论 )

2 1. 请带领查经者简单介绍本段经文的前文背景与发生的事件 2. 当神呼召摩西时, 摩西推说自己拙口笨舌, 所以神预备亚伦来帮助他, 请想想看, 在你的生命中, 神是否也预备某些人来弥补你的哪些不足? 请分享 3. 上帝使用刑罚来对付埃及人的目的与心意是甚么? 这个对你的生命有甚么样的启发? 4. 在你的生命中曾经历过神迹吗? 你认为神使用神迹的用意何在? 5. 法术和神迹区别在哪儿? 又怎样辨别撒但行的异能呢? 6. 圣经说法老的心硬, 是神使他心硬, 这样法老是否存在责任? 这段经文该如何解释? 也给予我们甚么样的提醒? 7. 请总结今天经文的内容, 并请为这段经文定一个题目也请带领查经者总结今天的学习 E. 见证 (Witness)- 15 mins 请组员分享本周灵修心得 QT 心得信仰生活传福音的见证或者经历神的见证预查参考数据 ( 仅供带领查经预备查经使用, 请勿印出给小组员 ) 7:1-2: 先知的职分耶和华对摩西说, 我使你在法老面前代替上帝, 你的哥哥亚伦是替你说话的这是和四 16 相类的话替你说话的不但是说话, 也有说话的职分, 就是先知这节经文既表明摩西代替上帝, 亚伦替摩西说话, 则表明摩西拥有先知的职分, 不过这职分暂由亚伦代替, 而摩西则在法老面前代替上帝向他说话凡我所吩咐你的, 你都要说, 先知当然要将上帝所吩咐的一切话, 不折不扣的说出来亚伦要对法老说, 容以色列人出他的地, 六 11 是指明摩西要说这话, 但现在是亚伦要说这话了 7:3-5: 神迹的目的 ( 第三题参考 ) 在五 2, 我们看到法老以鄙视的口吻说, 耶和华是谁?, 以及我不认识耶和华!, 后来圣经不单在六 7 指出以色列人会因上帝救他们出埃及而知道谁是

3 耶和华, 也要借着伸手攻击埃及, 而令埃及人就知道我是耶和华埃及王以自己为神为主上帝却要借着攻击法老的各种神迹奇事, 使他知道究竟谁才是主, 谁才是神这种知道, 是在以后各项攻击埃及人的神迹中, 上帝自己, 或藉摩西, 一再申明了的 ( 参看七 17, 八 10 22, 十四 4 18 等 ) 因此, 灾祸的目的就是神要显明祂自己不仅对法老是如此, 对一切不信神的人都是这样这也是罗马书第一章所说的 : 神的永能和神性是明明可知的, 虽是眼不能见, 但借着所造之物, 就可以晓得, 叫人无可推诿 ( 罗一 20) 神借着祂手所作的一切来显明祂自己, 人悖逆神之后, 人从来就不把神当作神就算有神的观念也没有敬拜神的实际, 这句话是包括我们这些属神的人说的但神是常常为人的好处而显明祂自己, 有些时候当神显明祂自己的时候, 对人这方面来说, 有时似乎不大好受但神为什么要这样作呢? 神只是要借着这些事情来让人认识祂是神神从不喜悦用刑罚的方式来管教人, 不管旧约还是新约, 神的法则都是先恩典, 后审判, 直到人在神的恩典当中仍不愿意回转的时候, 管教才会出现但若人还是执迷不悟, 那么管教就会越发严重直到人的铜皮铁骨真的知道痛了, 这个人才有救赎的机会 7:6-7: 顺服的榜样摩西亚伦这样行, 耶和华怎样吩咐他们, 他们就照样行了, 这是摩西亚伦顺服上帝的话的最重要记载, 也是本大段的中心主题, 更可算为摩西接受呼召的完美结论摩西八十岁, 亚伦八十三岁, 这些岁数数字的含义, 虽然有好些猜测, 但也属次要然而, 东方人对高龄的敬重, 以及表示这两位领导人的成熟, 以致以色列人认其为可靠, 却是记载这些岁数的主要目的本段经文主要说明了三点 :( 一 ) 摩西推托自己拙口笨舌, 不能与埃及王说话, 上帝就赐亚伦和他一起, 替他说话 ( 二 ) 凡上帝所吩咐的, 摩西都要向埃及王说, 但法老必然刚硬着心不听, 因此上帝要借着神迹奇事重重刑罚埃及人, 将以色列人从埃及领出来, 使法老知道谁是主 ( 三 ) 凡上帝所吩咐的, 摩西亚伦都照着遵行 7:8-13: 上帝的权能 ( 第四五六题参考 )

4 你就吩咐亚伦说, 把杖丢在法老面前, 使杖变作蛇, 蛇在此的原文用字是巨蛇, 含有畸形惊人的爬行类怪物的意义在内所以有些犹太教释经家将之翻为鳄鱼或大龙博士和术士原文博士可翻成智慧人或学者, 在古代的埃及, 是包含星象学家和魔术师在内的 ( 见创四十一 8; 赛十九 11~12) 术士的专业是行邪术的他们的职责是在埃及王宫神庙中司礼仪, 行巫术说咒语, 特别是与殡葬礼仪有关的事务犹太教在其耶路撒冷的他勒目中, 称这两种人的首领为雅尼 (Jannes) 和佯庇 (Jambres), 所以保罗亦在提后三 8 提到他们的名字和其敌挡摩西的事这些埃及行法术的, 在十灾的资料中, 曾一再的提到他们 ( 见七 22, 八 , 九 11) 也用邪术照样而行, 这证明埃及行法术的亦能用他们神秘的法术, 行出怪异的事使人惊奇亚伦的杖吞了他们的杖, 这里所述的并非杖能吞杖, 而是指亚伦的杖所变的蛇, 吞了埃及行法术的将他们的杖丢在地上也照样变成的蛇然后亚伦手拿蛇尾 ( 参看四 4), 蛇变回了杖这里要表达的, 是上帝的权能, 大于埃及人的神的权能这就是何以埃及行法术的人的杖所变成的蛇, 会给亚伦的杖所变成的蛇吞了的原因法术和神迹区别在哪儿? 又怎样辨别撒但行的异能呢? 埃及的术士怎能依样画葫芦, 行出摩西所行的神迹呢? 他们的法术, 有些可能是诡诈或幻觉, 也可能藉助了魔鬼的能力, 因为他们的宗教拜地下之神他们仿效摩西行神迹, 但只能制造灾难, 使事态变得更差, 十分荒唐他们若真的能像神那样行使大能, 就应当消除灾情, 而不是加重灾害这也让我们看见, 神行了一个神迹, 使亚伦的杖变为蛇, 但法老的术士借着欺诈巫术, 也照样行出来神迹虽然能帮助人相信神, 但单单倚靠神迹而相信, 则是危险的事, 这也是今日灵恩运动高举神迹奇事所带来的危机, 因为撒但也能模仿神的作为, 却使人偏离正道法老醉心神迹, 不肯听神的命令当用神的真道作信仰的依据, 避免只信神迹的错误神迹绝不会印证那些违背圣经的教导

5 法老心里刚硬, 不肯听从摩西亚伦, 正如耶和华所说的, 摩西照上帝的吩咐去见法老, 法老为要证明他们所说的神曾叫他们来见, 就要他们行件奇事作为证据亚伦就照摩西的吩咐, 把杖丢在法老和他臣仆面前而变作蛇法老也叫埃及行法术的照样而行但是, 他们的杖所变成的蛇, 却给亚伦所变的蛇吞了法老虽然见了奇事, 却仍然硬着心肠, 不让以色列人离去, 正如上帝所说的这段经文不但要证明以色列人所拜的上帝, 权能比埃及人所拜的神为大, 也要证明摩西亚伦获上主授予权能, 显示有降灾的能力, 目的是在警告法老, 而法老却仍刚硬着心如何解释神使法老的心刚硬这句话? 有些人会误解, 圣经说上帝使法老的心刚硬, 认为这是预定论的根据, 也就是说人心刚硬与否是由上帝来决定, 有很多人把上帝讲成好像是用抽签的方式来决定要救谁或不救谁来决定使人心刚硬或柔软, 圣经的教导不是这样的我们如果仔细得读就会发现法老的心刚硬了十次, 但是头七次是法老自己刚硬自己的心, 七次之后, 于是上帝说 : 好吧, 如果你选择走这条路, 我就助你一臂之力接下来上帝帮法老刚硬他的心三次意思就是, 上帝会刚硬法老的心, 完全是因为法老刻意的一而再, 再而三地刚硬他的心, 上帝确实会用这种方式来管教人, 如果你坚持要走这条路, 上帝说 : 好吧, 我就助你一臂之力, 如果这是你想要的, 我就推你一把圣经最后一卷书说 : 污秽的, 叫他仍旧污秽 ( 启 22:11) 换句话说, 你若选择走那条路, 上帝会助你一臂之力, 这不是上帝预定的, 是法老先刚硬自己的心, 上帝才帮他刚硬他的心很多人在解释这段记载的时候出现了偏差, 说这是上帝的预定, 圣经并没有这样的教导, 上帝是根据我们的选择来回应, 我们如果执意选择错误的道路, 上帝会助我们一臂之力, 来显明祂的审判, 因为我们拒绝显明祂的怜悯

李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜

李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜略论英国移民族群认同的发展和走向李琼李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜年外国文学第期这些天来我觉得来到这个国家就像是和魔鬼签了协议