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髦瞳邓
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1 256 二零 BAHAN SAAT TEDUH EDISI NO. 256 AGUSTUS 2017 "Bersukacitalah, hai bangsa-bangsa, dengan umat-nya... Pujilah Tuhan, hai kamu semua bangsa-bangsa, dan biarlah segala suku bangsa memuji Dia. [Roma 15:10-11]

2 灵修的一些建议灵修日程並沒有取代圣经, 是帮助我们有系統和更深入的明白圣经, 供应我们灵命的需要原則上我们必須回到圣经那里灵修日程是有系统编排的, 若弟兄姐妹按时应用, 在一定时间里, 必然对整本圣经会有全面性的理解为了大家能有效的应用这日程, 以下提出几点建议: 1 每天預备至少有固定的廿分钟时间灵修 2 寻找安靜的地点, 使我们能专心集中精神 3 先預备心, 祷告求主引导 4 才读提示经文二三遍, 並且默想 5 进一步才读灵修日程的內容, 诚心回答问题, 記下心得, 日后可以再思 6 最后祷告, 将自己交托神, 靠著主的恩典和力量, 把今天所领受的属灵祝福实践在每一天生活中 ( 不忘列下的代祷事项 ) PERSPEKTIF Penerbit: BPH Majelis Umum GKA Gloria Surabaya Alamat: Jl. Pacar 9-17, Surabaya Tel. (031) Fax. (031) SMS red_perspektif@yahoo.com Rekening Bank: BCA a/c a.n. Gereja Kristen Abdiel Gloria Penulis edisi 252: Alfred Jobeanto, Anggiat M. Pandiangan, Bambang Alim, Elok Chrisinar, Ivan Kwananda, Jonathan Dwi Putra, Liona Margareth, Natanael Thamrin, Otniol H. Seba, Rohani, Sahala Marpaung, Timotius Alfa, Yohanes Sudiarto Penerjemah: Tertiusanto

3 利未记正统犹太教和传统的基督教都接受利未记是摩西约在主前 1500 年写的, 犹太人称之 wayyiqra( 祂选召的意思 ), 希伯来文的律法书希腊文的七十士译本英文圣经等都用利未记 : 与利未人有关的事利未记至少有廿五次耶和华晓谕说, 是上帝在西奈山向摩西的启示 ( 利 6:1,8;7:38;26:46;27:34 等 ), 内容概括如下 : (1) 有关献祭 :1:1-7:38 (2) 有关会幕的服侍 8:1-10:20 (3) 有关洁净和不洁净 11:1-15:33 (4) 有关赎罪日 16:1-34 (5) 有关其他的律例典章 17:1-25:55 (6) 有关上帝的应许和警戒 26:1-46 (7) 补充许愿和还价的条例 27:1-34 上帝这样详细的吩咐, 是要以色列百姓过圣洁的生活, 利 11:44-45 我是耶和华你们的神所以你们要成为圣洁因为我是圣洁的. 我是把你们从埃及地领出来的耶和华要作你们的神所以你们要圣洁因为我是圣洁的利未记基本上是上帝对以色列百姓的生活指导书, 要他们按耶和华上帝的心意过圣洁的生活, 维持与上帝和周围人群应有的表现他们过去在埃及地过奴隶的生活太久了, 如今上帝拯救释放他们, 要重新建立并塑造他们的形象耶和华上帝说 : 你们要归我作祭司的国度为圣洁的国民如今你们若实在听从我的话遵守我的约就要在万民中作属我的子民 ( 出 19:5-6) 以色列人若诚心活在圣洁中, 上帝就临在他们当中并赐福他们 ( 利 26:1-13) 七八月份我们用两个月的时间学习利未记, 但愿从中可以明白上帝对子民的要求, 也操练我们过一个圣洁的生活, 合乎上帝的心意, 成为祂所喜悦的儿女

4 01 礼拜二经文:利 16:1-34 全年读经:伯 41-42, 来 9 施恩的座位这要作你们永远的定例就是因以色列人一切的罪要一年一次为他们赎罪于是亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了 ( 利 16:34) 试想你得罪了心爱的人, 做了一件对不起他的事, 心里是否难过并赶紧道歉, 要解除心中的内疚? 今天你得罪了上帝, 向祂认罪, 然而上帝的回答却是 : 稍等, 时候未到, 等到我定的时候再来吧! 这时你会有怎样的感觉? 过去的以色列人, 上帝定了每逢七月初十日百姓要刻苦己心无论是本地人是寄居的外人甚么工都不可作. 这要作他们永远的定例因在这日要为他们赎罪使他们洁净. 他们要在耶和华面前得以洁净脱尽一切的罪愆 (29-30 节 ) 百姓来到上帝施恩座前, 因祂的怜悯和慈爱, 罪愆得赦免, 与上帝和好, 心里得平安这日子是百姓所等待的时刻, 遵行上帝话语的子民都渴慕经历上帝的宽恕 ; 因为上帝是圣洁公义的 ( 赛 6:3, 启 4:8), 不容罪恶存在, 唯一的出路就是谦卑自洁感谢上帝为世人预备施恩座耶稣基督, 我们可以籍着祂的名得蒙救赎和洁净, 罪愆得赦免, 成为上帝的儿女上帝的恩典也帮助我们更有力量过圣洁的生活默想 : 与上帝和好是什么意思? 你最后是什么时候经历上帝的赦罪之恩? 祷告:愿基督徒时刻经历上帝的施恩座, 靠着祂的恩爱更有力量过圣洁讨祂喜悦的生活

5 02 礼拜三经文:利 17:1-9 全年读经:诗 1-3, 来 10 耶和华的帐幕前献给耶和华为供物 ( 利 17:4) 施恩的会幕耶和华吩咐以色列人, 凡家中的人宰公牛或是绵羊羔或是山羊不拘宰于营内营外把他们在田野里所献的祭带到会幕门口耶和华面前交给祭司献与耶和华为平安祭祭司要把血洒在会幕门口耶和华的坛上把脂油焚烧献给耶和华为馨香的祭耶和华因此悦纳以色列人, 赐他们平安 ; 这平安不是因为百姓够资格配得, 而是上帝的恩惠和怜悯 ; 祭牲要献在会幕门口祭坛上, 百姓才可以进一步亲近耶和华上帝如今, 我们在上帝的爱子耶稣基督里, 也因祂十架上的救赎功劳, 可以得到上帝所赐的平安 ; 过去罪人的身份现在被称义了耶稣基督是上帝为世人设立的唯一救赎道路, 世人因祂的名可以得永生已经蒙恩得救的人, 理当籍着日常生活的见证, 把这和平平安信息分享 ( 影响 ) 更多的人, 传扬这福音好消息给周边未信主的人, 并引领那灰心冷淡的肢体重新振着火热起来默想 : 你是否经历了上帝的和平平安? 上帝的平安如何影响你的整个人生? 祷告:愿基督徒在任何时刻和环境里, 能够成为上帝的和平使者, 把上帝的恩惠分享给更多的人

6 03 礼拜四经文:利 17:10-16 全年读经:诗 4-6, 来 11 关于血的规定当时的外邦民族, 在偶像献祭的过程中, 免不了要吃与血掺杂的东西 ; 为了要与他们分别, 上帝籍着摩西吩咐以色列人不可吃血, 或者与死尸有关的食物因为 : (1) 活物的生命是在血中, 血里有生命所以能赎罪 (11 节 ) (2) 按着律法凡物差不多都是用血洁净的若不流血罪就不得赦免了 ( 来 9:22) 上帝要以色列人过一个与世俗分别为圣的生活, 他们刚从埃及为奴之地出来, 凡事要从头开始学习严谨今天的基督徒虽然不在律法之下过日子, 也没有那些律例典章的要求, 但上帝圣洁的原则是没有变更的, 我们强调属灵事物, 对上帝的顺从, 要坚持遵行祂的话, 也过圣洁的生活义了因为活物的生命是在血中. 我把这血赐给你们可以在坛上为你们的生命赎罪. 因血里有生命所以能赎罪 ( 利 17:11) 没有对上帝话语的顺从, 再好的生活表现也就失去意默想 : 上帝为何禁止以色列人吃血? 上帝这样禁止他们有什么意思? 祷告:愿基督徒天天以顺从上帝的话来过圣洁的生活, 显明自己与世俗有别

8 05 礼拜六经文:利 19:1-37 全年读经:诗 10-12, 来 13 要爱人, 不可恨人不可报仇也不可埋怨你本国的子民却要爱人如己. 我是耶和华 ( 利 19:18) 自从亚当和夏娃犯罪堕落以后, 恼怒恨人的罪性也随之进入世界, 牢笼人心, 人类的历史就离不开冤仇之事该隐因嫉妒弟弟亚伯而杀之, 接着是战争凶杀蔓延到整个人类的生活中, 直到今天以色列人出埃及以后, 上帝要改变他们的生活, 给了他们很多律例典章, 要他们学习遵从, 其中一个就是爱人的生活, 不可恨人 : 不可心里恨你的弟兄. 免得因他担罪不可报仇也不可埋怨你本国的子民却要爱人如己 (17-18 节 ) 上帝要以色列人 : (1) 有新的生活样式, 不效法外邦人的情形 ( 恨人 ) (2) 学习尊重爱别人上帝在命令的结束强调我是耶和华, 说明祂有主权和权威, 以色列人是属上帝的百姓, 理当顺从基督徒也要学习遵行上帝的话, 要爱人如己 ; 我们都不是完全人, 会落入冤仇之软弱, 要靠主的恩典和力量将一切苦毒恼恨忿怒嚷闹毁谤并一切的恶毒除掉. 并要以恩慈相待存怜悯的心彼此饶恕正如神在基督里饶恕了我们一样 ( 弗 4:31-32) 默想 : 冤仇是什么时候出现在人类的生活里? 上帝要祂的儿女们怎样过日子? 祷告:愿基督徒能够活出上帝所要的生活表现, 爱人如己, 向世界有个美好的见证

9 06 礼拜日经文:利 20:1-27 全年读经:诗 13-15, 雅 1 上帝的子民上帝把律法诫命赐给以色列人, 成为他们生活的准则 ; 上帝有权这样做, 因为以色列人是上帝的子民, 是应许的后裔, 是祂拯救出埃及为奴之地的百姓上帝要他们与世俗有别, 不随从外邦民族的习俗, 要过圣洁的生活节 ) 利未记记载很多律例典章, 圣洁的要求包括 : (1) 不拜偶像 (2-5 节 ) (2) 不偏向交鬼和行巫术的 (6 节 ) (3) 要孝敬父母 (9 节 ) (4) 持守婚姻的神圣 (10-21 节 ) ( 5) 要把洁净和不洁净的禽兽分别出来 ( 25 (6) 远离交鬼和行巫术 (27 节 ) 上帝严厉的要求, 从违反者的惩戒可以看得出来, 犹如一个行淫者的不忠, 处于死刑上帝的原则至今没有改变, 祂圣洁的要求我们仍然要尊重施行, 因为我们也是祂重价买赎的子民你们要归我为圣因为我耶和华是圣的并叫你们与万民有分别使你们作我的民 ( 利 20:26) 默想 : 摩洛是什么意思? 以色列人为何要分别洁净和不洁净的动物? 祷告:基督徒要时刻求助于上帝的保守, 过一个圣洁的生活, 与世俗有别, 才能荣耀上帝的名

10 07 礼拜一经文:利 21:1-24 全年读经:诗 16-18, 雅 2 圣洁的服侍者你要以他为圣因为我使你们成圣的耶和华是圣的 ( 利 21:8) 利未记前面几章论述的圣洁要求是属一般性的, 是普遍以色列人必须遵守的律例典章 ; 本章是正对服侍者祭司的条规, 他们是百姓的领袖, 在日常生活与执行任务时要成为众人的典范, 上帝有更高的准则上帝要祭司们远离世俗一般的恶习, 在上帝面前圣洁无可指责 1-9 节是正对所有祭司的规则 : 祭司不可为民中的死人沾染自己, 除非为他骨肉之亲, 否则要七天不洁净 (1-4 节 ); 不可为死者哭泣, 如同外邦人的习俗 (5 节 ); 不可与非处女结婚 (7-9 节 ) 节是为大祭司而设的 : 不可挨近死尸也不可为父母沾染自己 (11 节 ); 不可出圣所也不可亵渎神的圣所 (12 节 ); 只可娶本民中的处女为妻 (13-14 节 ) 论到献祭, 上帝要求无残疾的祭牲 ; 同样, 献祭的祭司也要完全健康的祭司 (16-24 节 ) 今天, 上帝不但拯救我们, 也选召我们参与服侍, 理当持守圣洁的生活, 成为众人的榜样, 面对成为别人的把柄, 上帝的名和工作受亏损默想 : 祭司为何不可使头光秃不可剃除胡须的周围? 祭司的残疾后裔是否不可服侍上帝? 祷告:为教会的领袖和服侍同工祷告, 愿他们有圣洁的生活成为信徒的好榜样

11 08 礼拜二经文:利 22:1-33 全年读经:诗 19-21, 雅 3 凡有残疾的你们不可献上因为这不蒙悦纳 ( 利 22:20) 圣洁的献祭本章继续讲述有关祭司的职分和所做的工作 : 1-9 节, 祭司要持守圣洁的生活, 因为他们代百姓献祭时, 是面对圣洁公义的上帝 ; 不洁的祭司不可以吃献上的祭物节, 一般普通人也不可以吃圣洁的祭物节, 所献上的祭物要完全无残疾的祭牲, 否则是藐视圣洁耶和华上帝的态度正如上帝要求以色列人维护圣洁的生活, 以及圣洁的献祭, 祂也要我们现今的基督徒同样的准则奉献的时候要献上最好的, 不是剩余的或是随便的 ; 我们的奉献是感恩的表示, 也是喜乐的心态, 因耶稣基督已经成就了救赎功劳, 上帝也不清看我们的奉献, 看为重要我们学习奉献的功课 : 要真诚乐意感恩喜乐, 将最好的摆上, 上帝看为严肃的一件事, 祂悦纳默想 : 为何献上的祭物一般普通人不可以吃? 为何祭牲刚出世当七天跟着母才可以献上? 祷告:愿基督徒醒悟手中所拥有一切都是上帝的恩赐, 奉献的时候不会心痛或吝啬

12 09 礼拜三经文:利 23:1-44 全年读经:诗 22-23, 雅 4 以色列人节期的意义上帝为以色列人定下的七个节期都有它的意义 : (1) 逾越节 (5 节 ) 和 (2) 无酵节 (6-8 节 ), 纪念出埃及为奴之地的经历 (3) 初熟节 (9-14 节 ) 和 (4) 五旬节 (15-22 节 ), 纪念上帝的恩典祝福, 向上帝感恩 (5) 吹角节 (23-25 节 ) 和 (6) 赎罪日 (26-32 节 ), 时刻得到提醒, 要悔改远离罪恶生活 (7) 住棚节 (33-43 节 ), 回顾旷野生活中上帝的引领和眷顾 Gordon J. Wenham 说, 认识以色列人的节期, 帮助我们今世的基督徒, 更深刻体验对上帝的敬拜生活受难节不但思想耶稣基督的钉十架, 为我们死, 也反思上帝怎样使我们从罪恶的捆绑中得释放复活节也给了我们末后的指望, 耶稣基督再来时, 我们也要一同复活 ( 林前 15:20,23); 五旬节也是我们感恩的时刻, 圣灵的同在和种种的恩赐装备我们有很多喜乐和感恩的理由, 因为在耶稣基督里有说不尽的恩赐默想 : 你是如何看待基督教的节期? 你是否预备了参与教会多种节期的活动? 于是摩西将耶和华的节期传给以色列人 ( 利 23:44) 祷告:愿基督徒不是例行公事的过基督教节期, 而是明白其中的意义并领受更多属灵的祝福

13 10 礼拜四经文:利 24:1-9 全年读经:诗 24-26, 雅 5 每安息日要常摆在耶和华面前. 这为以色列人作永远的约 ( 利 24:8) 上帝面前圣洁的生活对上帝子民圣洁的要求, 不只是要荣耀上帝的名, 更因为是上帝的圣洁属性, 利未记一而再的强调圣洁的教训, 11:45 我是把你们从埃及地领出来的耶和华要作你们的神所以你们要圣洁因为我是圣洁的让我们更清楚上帝和子民百姓的关系上帝给以色列人会幕敬拜活动的礼仪, 都是在圣洁的框架内 : 点灯捣成的清橄榄油是最好最纯真的 ; 祭司要维持灯火昼夜点着不熄灭 ; 陈设饼也是用最好的面粉做成, 又要把净乳香放在每行饼上作为记念就是作为火祭献给耶和华 ; 唯有祭司在安息日更换新饼时才可以吃现今教会和基督徒, 虽然没有像过去那么繁文缛节的礼仪, 但上帝圣洁的原则是不改变的, 祂是轻慢不得的上帝, 身为耶稣基督宝血救赎的儿女们, 理当在上帝面前有圣洁的生活, 合乎祂的心意默想 : 这些日子你是怎样维护自己圣洁的生活? 祷告:愿基督徒在污秽的世界现实生活中, 谨慎自守, 过圣洁的见证生活, 高举主的名

14 11 礼拜五经文:利 24:10-23 全年读经:诗 27-28, 彼前 1 咒诅上帝的法则你要晓谕以色列人说 : 凡咒诅神的必担当他的罪 ( 利 24:15) 在西奈山上帝给以色列人的诫命中, 第三条说 : 不可妄称耶和华上帝的名, 因为妄称耶和华名的耶和华必不以他为无罪 ( 出 20:7) 本章提到凡咒诅神的必担当他的罪那亵渎耶和华名的必被治死全会众总要用石头打死他. 不管是寄居的是本地人他亵渎耶和华名的时候必被治死 (15-16 节 ) 以色列人的身份是凭着上帝的圣洁而定的, 上帝要他们和后代, 不论是寄居的是本地的人, 都要严格执行上帝的话, 上帝就会眷顾保守他们 ; 否则, 惩罚就临到咒诅的人, 承当后果今天的基督徒也一样要尊耶和华上帝的名为圣, 随时经历上帝的看顾和帮助, 让我们记得不可忽略, 免得灾祸临到默想 : 妄称上帝的名是与什么心态相等? 我们为何不可这样对待上帝? 祷告:愿基督徒尊上帝的名为圣, 不随便用开玩笑的心态妄称甚至诅咒祂的名

15 12 礼拜六经文:利 25:1-22 全年读经:诗 29-30, 彼前 2 安息年的教导上帝给人类无微不至的照顾, 在创世时已经安排好, 远超过我们所能想象的透过安息年, 上帝为我们的好处着想 (1) 人类的生活是依靠仰赖上帝的供应我们劳力做工, 上帝使我们有收成 ; 有信心的人, 在安息年可以休息, 享受多年来工作的成果, 休息感恩知足的生活 (2) 上帝所造的土地这时也需要安息, 六年被耕种, 这时可以自然循环再次储备营养, 隔年再种时能够有好收成 (3) 在安息年让土地自然出产, 要给仆人婢女雇工人并寄居的外人当食物这年的土产也要给牲畜和地上的走兽当食物 (6-7 节 ) 六年要耕种田地也要修理葡萄园收藏地的出产第七年地要守圣安息就是向耶和华守的安息不可耕种田地也不可修理葡萄园 ( 利 25:3-4) 我们看到上帝美善的安排, 也照顾贫穷欠缺的外来寄居的, 大家都能享受上帝足够的恩爱和供应默想 : 我们怎样看待安息日安息年? 我们如何处理上帝的大自然并照顾贫穷欠缺的人? 祷告:愿基督徒懂得向上帝感恩, 也知道如何保护大自然环境, 并向有需要的人显爱心

16 13 礼拜日经文:利 25:23-34 全年读经:诗 31-32, 彼前 3 赎回你的弟兄若渐渐穷乏卖了几分地业他至近的亲属就要来把弟兄所卖的赎回 ( 利 25:25) 本章论到赎回产业的问题, 若有人渐渐穷乏卖了几分地业他至近的亲属就要来把弟兄所卖的赎回若没有能给他赎回的他自己渐渐富足能够赎回就要算出卖地的年数把余剩年数的价值还那买主自己便归回自己的地业倘若不能为自己得回所卖的仍要存在买主的手里直到禧年, 到了禧年地业要出买主的手自己便归回自己的地业为何要等到禧年呢? (1) 学习负责任地不可永卖因为地是上帝的, 人是客旅是寄居的 ; 因此要学习成为上帝的好管家, 不可贪心, 要治理上帝所委托的土地, 有好收成维持生活人若卖城内的住宅卖了以后一年之内可以赎回. 在一整年必有赎回的权柄若在一整年之内不赎回这城内的房屋就定准永归买主世世代代为业. 在禧年也不得出买主的手 (29-30 节 ) 无城墙的房屋在村庄里要看如乡下的田地一样, 可以赎回, 到了禧年都要出买主的手 (31 节 ) (2) 学习感恩土地和房屋都是上帝的恩赐, 上帝也应许要赐福给耕种的土地, 所以要殷勤做工, 享受劳力的成果, 也要关注有欠缺需要的肢体, 彼此相顾耶和华说 : 我的律例你们要遵行我的典章你们要谨守就可以在那地上安然居住地必出土产你们就要吃饱在那地上安然居住默想 : 禧年是什么意思? 对土地和房屋赎回的规定是怎样的? 祷告:愿基督徒懂得向上帝感恩, 过一个负责任的生活, 大小事上遵行上帝的话

17 14 礼拜一经文:利 25:35-55 全年读经:诗 33-35, 彼前 4 关怀他们 ( 贫缺者 ) 上帝要以色列人活出子民当有的生活表现, 包括对贫穷欠缺者的关怀, 有一些人因穷乏而卖身为奴仆, 还有外地寄居人的需要 (1) 不可欺诈贫穷人, 随意加重担和压力, 任意使唤 ; 上帝要那富裕有能力的人帮补有需要的, 显明对上帝的顺服 (35-36 节 ) 和敬畏 (36,43 节 ), 要回想过去他们也曾经做过埃及人的奴隶, 是上帝拯救并赐福他们 (38 节 ) (2) 要关注并延续贫穷人的后裔, 尊重他们的权益 ; 有人因贫穷而做了别人的奴仆, 甚至到下一代, 必须受到维护 (53-54 节 ) 耶和华说 : 你们彼此不可亏负只要敬畏你们的神因为我是耶和华你们的神 (17 节 ) 透过上帝给我们多样的恩典和祝福, 学习与人分享, 有爱心的关照周边的人, 显明我们是上帝的儿女, 有敬畏顺服的心, 懂得感恩你的弟兄在你那里若渐渐贫穷手中缺乏你就要帮补他使他与你同住像外人和寄居的一样 ( 利 25:35) 默想 : 我们如何关注周边贫穷欠缺的人? 上帝怎样要求以色列人关怀有需要的人? 祷告:愿基督徒有怜悯人的心肠, 甘心帮补有需要的人, 见证自己是敬畏顺服上帝的人

18 15 礼拜二经文:利 26:1-13 全年读经:诗 36-37, 彼前 5 领受上帝的祝福你们若遵行我的律例谨守我的诫命我就给你们降下时雨叫地生出土产田野的树木结果子 ( 利 26:3-4) 上帝颁布律例典章给以色列人, 要他们乐意遵行, 不是出于勉强不得已而没有果效 ; 上帝也应许赐福给凡遵行的人 (1) 你们不可作甚么虚无的神像不可立雕刻的偶像或是柱像也不可在你们的地上安甚么錾成的石像向他跪拜因为我是耶和华你们的神你们要守我的安息日敬我的圣所. 我是耶和华上帝要以色列人确定是祂引领他们出埃及为奴之地的耶和华, 是独一的上帝, 以色列人必须完全的顺服 (2) 你们若遵行我的律例谨守我的诫命我就给你们降下时雨叫地生出土产田野的树木结果子你们打粮食要打到摘葡萄的时候摘葡萄要摘到撒种的时候并且要吃得饱足在你们的地上安然居住 (3-5 节 ) 我要赐平安在你们的地上你们躺卧无人惊吓. 我要叫恶兽从你们的地上息灭. 刀剑也必不经过你们的地 (6 节 ) 我要眷顾你们使你们生养众多. 也要与你们坚定所立的约 (9 节 ) 今天, 基督徒若对上帝忠贞, 顺服遵行祂的话, 这一切恩典和祝福也必临到我们身上默想 : 以色列人在埃及为奴之地得了上帝什么恩典? 以色列人要怎样行才能得到上帝的应许和祝福? 祷告:愿基督徒在上帝面前有义人的生活表现, 领受上帝的应许和祝福, 成为好的见证

19 16 礼拜三经文:利 26:14-46 全年读经:诗 38-39, 彼后 1 上帝的爱和刑罚你们行事若与我反对不肯听从我我就要按你们的罪加七倍降灾与你们 ( 利 26:21) 利 26:1-13 讲论上帝对以色列人的爱和应许, 他们若顺服遵行上帝的话, 过圣洁的生活, 必然蒙恩蒙福接着是上帝的警戒 (14-46 节 ), 祂的爱和刑罚是平行的, 这里至少有五次提醒以色列人 (15,18,21,23-24,27-28 节 ) 要顺从上帝的命令, 否则刑罚将一次比一次更严重临到他们身上 :16-17 节我必命定惊惶我要向你们变脸 ;18 节我就要为你们的罪加七倍惩罚你们 ;21 节我就要按你们的罪加七倍降灾与你们 ;24 节我就要行事与你们反对因你们的罪击打你们七次 ;28 节我就要发烈怒行事与你们反对上帝既然说了, 也要成就祂的话 ; 以色列人因不听命, 最后被上帝所毁坏, 最后被俘虏至巴比伦你是否也经历过上帝的警戒和刑罚? 是上帝残忍吗? 不是! 祂乃要我们悔改归向祂, 过一个圣洁荣耀祂的生活节是上帝的应许 : 上帝仍然记念与他们先祖 ( 亚伯拉罕以撒雅各, 创 17:7-8,26:3-4,28:13-14) 所立的约 ; 他们的先祖是上帝在列邦人眼前从埃及地领出来的耶和华要作他们的神上帝满有怜悯和慈爱, 祂有赦罪的恩典, 只要肯悔罪祂都接纳默想 : 上帝为何要严厉惩罚世人? 上帝惩罚的用意何在? 我们如何回应? 祷告:愿基督徒对上帝的爱和公义有敏锐感, 有个谦卑的心, 若有过犯就要赶紧悔罪走正路

20 17 礼拜四经文:利 27:1-34 全年读经:诗 40-41, 彼后 2 许愿许愿是向上帝承诺, 若某一样事物得成就, 就要甘心还愿 ; 献上物品 (14 节 ) 牲畜 (9 节 ) 或者是人 (2 节 ); 献上某一个人就是要他服侍上帝上帝非常注重人向祂许愿, 因此不可随便说出来, 不能感情用事, 传 5:4 你向神许愿偿还不可迟延. 因他不喜悦愚昧人. 所以你许的愿应当偿还若要赎回所许的愿, 就要付出一定的代价传 5:5 你许愿不还不如不许许不许愿并不是罪过, 但许了愿就当尽力偿还 ; 否则上帝会刑罚我们玛 1:14 行诡诈的在群中有公羊他许愿却用有残疾的献给主这人是可咒诅的上帝要我们学习尊崇祂, 因祂是轻慢不得的你是否曾经向上帝许愿? 许愿不是贿赂或回报上帝, 让祂为我们成就心愿 ; 许愿乃是一个感恩的心态, 我们愿意把最好的献与祂就算没有许愿, 我们也懂得感恩并献上最好的给上帝你晓谕以色列人说 : 人还特许的愿被许的人要按你所估的价值归给耶和华你估定的从二十岁到六十岁的男人要按圣所的平估定价银五十舍客勒 ( 利 27:2-3) 默想 : 人凭什么向上帝许愿? 我们是否有许愿的必要? 祷告:愿基督徒学习为自己说出来的话负责任, 对上帝对人都一样有信用, 免得亏欠人得罪上帝

21 18 礼拜五经文:民 1:1-54 全年读经:诗 42-43, 彼后 3 以色列人就这样行. 凡耶和华所吩咐摩西的他们就照样行了 ( 民 1:54) 以色列军队民数记可以说是出埃及记的历史延续, 在西乃山下住了约一年的时间, 上帝降律法诫命律例典章赐给以色列人, 会幕的建造, 利未记的详细解说, 现在他们准备启程往迦南应许之地了上帝吩咐摩西和亚伦数点廿岁以上能够出去打仗的男丁 (2-3 节 ) 民数记, 希伯来文是 bemidbar, 意思是在旷野 ; 而希腊文七十士译本是根据内容数点民众而用民数记整体来说, 内容是讲述以色列民 38 年的旷野路程, 最后进迦南上帝命令摩西和亚伦, 选出十二个支派的首领, 帮助他们数算百姓, 要知道他们的实在军力 ( 凡能出去打仗被数的男丁,20-45 节 ) 我们现在也在争战中, 不是属肉体的争战, 乃属灵的争战 ( 弗 6:12), 我们是如何预备? 我们必须听从最高领袖耶稣基督的指引, 完全遵行祂的话, 才有必胜的把握默想 : 上帝吩咐摩西数点百姓的用意何在? 我们从中学习什么属灵教训? 祷告:愿基督徒依靠并仰赖上帝的大能活在世上, 并与天空属灵气的恶魔争战

22 19 礼拜六经文:民 2:1-34 全年读经:诗 44-45, 约壹 1 上帝是最高统帅以色列人就这样行各人照他们的家室宗族归于本纛安营起行. 都是照耶和华所吩咐摩西的 ( 民 2:34) 策略在军事上是一个很重要的名词, 也是日常生活中不可缺的 ; 上帝为以色列人所安排的生活与战略, 就是要让他们明白并以耶和华上帝为最高统帅, 要尊重祂是整个群体的中心焦点上帝布置以色列人围绕在会幕周围居住, 十二个支派要各归自己的纛下在本族的旗号那里对着会幕的四围安营 : 在东边向日出之地照着军队安营的是犹大营的纛 ; 有犹大支派以萨迦支派, 和西布伦支派, 共十八万六千四百名, 要作第一队往前行在南边按着军队是流便营的纛 ; 有流便支派西缅支派和迦得支派, 共有十五万一千四百五十名, 要作第二队往前行随后会幕要往前行有利未营在诸营中间在西边按着军队是以法莲营的纛 ; 有以法莲支派, 玛拿西支派, 和便雅悯支派, 共十万八千一百人, 要作第三队往前行在北边按着军队是但营的纛 ; 有但支派, 亚设支派, 和拿弗他利支派, 共十五万七千六百人, 要归本纛作末队往前行以色列人前往或者停营, 会幕都在中央处, 显明上帝的同在, 也是整个路程的首领我们的家庭生活事业学习和社交等活动, 是否也将上帝居首位? 祂的旨意成为我们人生的中心? 默想 : 上帝为何这样安排以色列人的生活? 今天是谁主导你的人生? 祷告:愿基督徒懂得以主居首位, 在人生各种环境中, 都愿意遵行祂的旨意, 做成祂的工

23 20 礼拜日经文:民 3:1-4:49 全年读经:诗 46-48, 约壹 2 特别选召我从以色列人中拣选了利未人代替以色列人一切头生的. 利未人要归我 ( 民 3:12) 每一个上帝的儿女, 都蒙召参与服侍, 有的人是全时间在教会或基督教机构侍奉, 有的人是在各自环境岗位上侍奉, 上帝对儿女们有不同的心意和带领以色列人中, 上帝特别拣选利未支派, 支持亚伦祭司的身份, 他们不再参与打仗的事, 而是全时间在会幕服侍这要回顾以色列人在埃及地过逾越节的夜晚, 上帝击杀埃及地所有的长子, 而以色列人得免 ( 出章 ); 因此, 上帝用利未人来替代所有以色列长子, 归耶和华为圣, 全时间全职服侍上帝 (12-13,45 节 ) 利未众子的名字, 按着家室是革顺哥辖米拉利 ; 他们被分派在会幕中负责所有的礼仪和器具, 以致亚伦的祭司工作不受影响常人是不可以随便触摸会幕和其中的器具, 这是圣洁的所在今天, 基督徒不再像过去以色列人那样亲近上帝, 但我们在耶稣基督里的服侍都被看为圣洁, 每一个上帝的儿女要清楚上帝的选召和引领, 不论是全时间全职, 或是带职的, 都当完全顺服, 忠心跟随并服侍上帝, 这也是感恩的回应默想 : 为何服侍上帝如此重要, 以致利未支派要归耶和华为圣? 我们怎样实践自己对上帝的侍奉? 祷告:愿基督徒对上帝的选召有敏锐的感觉, 并愿意顺服服侍祂, 成为众人的祝福

24 21 礼拜一经文:民 5:1-4 全年读经:诗 49-50, 约壹 3 圣洁 (1) 会幕的建造, 里面有约柜, 是上帝临在以色列百姓当中的象征, 被称为圣地 ( 圣所和至圣所 ); 因此, 以色列人要尊耶和华上帝为圣, 不能随便就近, 污秽不洁的人要被驱逐营外 (1-4 节 ) 会幕是敬拜的地方, 以色列人觐见上帝, 必须心存敬虔, 因上帝是圣洁的, 祂的准则直到如今没有改变 ; 我们今天朝拜祂也必须自洁, 不可随心所欲, 不能讨祂的喜悦敬拜不是为了满足自己的私欲, 乃要尊崇至高无上独一无二的上帝, 亲近祂是心灵感恩的回应, 我们要高举上帝的圣洁, 在日常生活中, 在教会群体里都一样, 始终保持敬畏的心态无论男女都要使他们出到营外免得污秽他们的营这营是我所住的 ( 民 5:3) 默想 : 上帝为何阻止污秽不洁的人亲近会幕? 我们是如何看待圣洁? 祷告:求上帝帮助每一个基督徒有圣洁的生活, 在教会家里公共场合中都能见证主的名

25 22 礼拜二经文:民 5:5-10 全年读经:诗 51-52, 约壹 4 你晓谕以色列人说无论男女若犯了人所常犯的罪以至干犯耶和华那人就有了罪 ( 民 5:6) 圣洁 (2) 很多人以为恨人是小事, 没有正面好好处理 ; 有人恨我, 我也恨他, 这样下去就会出现更多负面的人际关系上帝不愿意我们有这样的心态, 祂非常看重群体里人与人的交往本段经文教导我们要严肃解决人事问题, 这与圣洁有关 ; 亏负人的事要赔偿, 不可影响整体百姓的合一身为上帝的子民, 要维护群体的一致, 这是上帝所喜悦的 ; 反之会引来上帝的震怒和刑罚和弟兄姐妹在一起, 活在圣洁与爱中, 上帝就祝福我们若有什么冤仇, 尽快照主的话去面对, 面对沾染污秽不洁上帝说 : 不可报仇也不可埋怨你本国的子民却要爱人如己. 我是耶和华 ( 利 19:118) 默想 : 上帝为何看人际关系是圣洁而必须看重的事? 有什么人际圣洁关系的实际例子是我们可行的? 祷告:愿基督徒活在弟兄姐妹真诚的爱中, 彼此互助帮补, 一同在真道上长进

26 23 礼拜三经文:民 5:11-31 全年读经:诗 53-55, 约壹 5 上帝要子民圣洁的婚姻本段经文记载证明妻子是否有出轨行为的过程, 成为当时婚姻的一个警戒和参考婚姻没有信任和忠贞就失去了意义和价值, 红杏出墙是不忠的行为, 源自不正确的爱, 不信任 ; 上帝的刑罚也就临到来 13:4 婚姻人人都当尊重床也不可污秽. 因为苟合行淫的人神必要审判夫妻生活要面对挑战, 试探诱惑, 但不表示我们妥协 ; 像约瑟怎样逃避波提乏妻子的诱惑, 他有敬畏上帝的心 : 我怎能作这大恶得罪神呢 ( 创 39:9)? 约瑟知道在上帝面前为上帝而活, 他对上帝忠诚, 靠着上帝所赐的力量得胜上帝要祂子民有圣洁的婚姻生活, 祝福就倾倒在家庭生活里夫妻要真诚相爱彼此信任, 同心亲近上帝, 让祂眷顾保守祭司要在他身上照这条例而行 ( 民 5:30) 默想 : 上帝为何关注子民的婚姻生活? 上帝在你的婚姻生活里有什么要求? 你如何成就? 祷告:求上帝保守基督徒过健康真理的婚姻生活, 胜过试探诱惑, 荣耀上帝的名

27 24 礼拜四经文:民 6:1-21 全年读经:诗 56-58, 约二为上帝献上生活向上帝许愿的人被称为拿细耳人 ( 就是归主的意思, 要离俗归耶和华 ), 希伯来原文 qadosy 是被分别为圣, 这个人要与众不同, 要成为圣洁的器皿献给上帝所用拿细耳人要远离清酒浓酒, 在他一切许愿离俗的日子不可用剃头刀剃头也不可挨近死尸直到离俗归耶和华的日子满了 (1) 要显明对上帝的圣洁, 让上帝的全能在他身上发动 ( 如约瑟 : 创 49:26, 申 33:16) (2) 要过简单的生活 ( 如利甲的后裔 : 耶 35:5-8) (3) 是特别属上帝的群体 ( 如祭司 : 利 21:1-2,10-11; 箴 2:11-12; 徒 18:18,21:23-26) 另外也有家长为孩子所许的愿作拿细耳人, 没有限时, 向参孙 ( 士 13:5-7,14,16:17), 撒母耳没有禁酒 ( 撒上 1:11), 施洗约翰 ( 路 1:15) 今天, 虽然没有像过去以色列的拿细耳人, 但每一个基督徒都是经历了耶稣基督宝血洁净的人, 理当过一个与世俗分别为圣的人生, 献给上帝, 为上帝而活, 正如保罗所说的 : 献上自己为活祭 ( 罗 12:1-2), 生死是属基督的人, 活着就是基督 ( 罗 14:7-9) 默想 : 人为何要向上帝许愿? 基督徒可以许愿吗? 为什么? 在他一切离俗的日子是归耶和华为圣 ( 民 6:8) 祷告:愿基督徒懂得自己既然是属上帝的儿女, 就当把自己献给上帝, 为祂而活

28 25 礼拜五经文:民 6:22-27 全年读经:诗 59-61, 约三上帝为子民的祝福愿耶和华赐福给你保护你愿耶和华使他的脸光照你赐恩给你愿耶和华向你仰脸赐你平安 ( 民 6:24-26) 本段经文是上帝向一切持守圣洁忠心专一跟随遵行祂话语的百姓所赐的福 ( 申 11:26-27) ; 祝福, 原文 barak 有上帝的爱临到参与行动的意思 : (1) 愿耶和华赐福给你保护你 (24 节 ) 上帝要预备各样所需要的, 并且看顾他们远离恶者的侵袭 ( 诗 71:1-6) (2) 愿耶和华使他的脸光照你赐恩给你 (25 节 ) 是被接纳的意思 ( 箴 16:15), 有赦罪恩典爱与拯救的能力护庇 ( 诗 27:1,31:16, 箴 15:30,16:14, 赛 57:17) (3) 愿耶和华向你仰脸赐你平安 (26 节 ) 是完全的救助, 在旷野充满险难的路途中, 上帝没有离弃, 一直引领保护 ( 诗 4:8-9,33:18,34:17, 玛 2:5, 罗 1:7, 林前 1:3, 帖前 5:23) 上帝的祝福像一把火炬照亮世上万民 ( 诗 67:1-8,133:3, 结 34:26, 太 28:19, 路 24:50); 也成为今天基督徒的恩典, 凡专心遵行上帝话语的人都可以领受默想 : 谁配得上帝这么大的恩典祝福? 你是否也得到这祝福? 祷告:愿上帝降丰富的恩典和祝福在你的家庭中, 也使用你成为万人的祝福管道

29 26 礼拜六经文:民 7:1-89 全年读经:诗 62-64, 犹 1 摆上你的奉献摩西立完了帐幕, 就把帐幕用膏抹了又把其中的器具和坛并坛上的器具都抹了使它成圣当天以色列的众首领就是各族的族长都来奉献他们把自己的供物送到耶和华面前就是六辆篷子车和十二只公牛. 每两个首领奉献一辆车每首领奉献一只牛. 他们把这些都奉到帐幕前众首领在奉献的事上成为百姓的榜样, 他们遵照上帝的命令甘心乐意摆上 (11 节 ) 这件事也可以成为今天教会领袖们的典范, 带动信徒在奉献的事上有更积极的表现奉献是上帝的命令, 也是我们对上帝感恩的心态, 不是针对某一个团体或机构, 有人看到教会有足够的资金就不愿意再奉献, 这是错误的概念要回想上帝在我们身上所赐的恩典, 把自己应该摆上的献出来, 并祷告托住教会成为上帝的好管家, 正确使用信徒的奉献当天以色列的众首领就是各族的族长都来奉献他们是各支派的首领管理那些被数的人 ( 民 7:2) 主耶稣说 : 所以我告诉你他许多的罪都赦免了, 因为他的爱多但那赦免少的他的爱就少 ( 路 7:47) 默想 : 什么事物推动以色列领袖要奉献? 他们奉献什么东西? 今天的基督徒存着怎样的心态奉献? 祷告:愿基督徒有奉献的心志, 支持各样圣工的拓展, 让上帝的国度成就在地上

31 28 礼拜一经文:民 8:5-26 全年读经:诗于是利未人洁净自己除了罪洗了衣服. 亚伦将他们当作摇祭奉到耶和华面前又为他们赎罪洁净他们 ( 民 8:21) 服侍上帝耶和华晓谕摩西说 : 利未人是这样. 从二十五岁以外他们要前来任职办会幕的事到了五十岁要停工退任不再办事只要在会幕里和他们的弟兄一同伺候谨守所吩咐的不再办事了. 至于所吩咐利未人的你要这样向他们行 (23-26 节 ) (1) 在教会服侍是上帝给的机会, 我们是罪人本不配服侍祂, 但因上帝的怜悯和拯救, 在耶稣基督里使我们成为祂的儿女和仆人因此, 服侍上帝不是因为自己有才干, 免得骄傲 ; 也是上帝的恩典, 使我们在困难中不灰心不退后 (2) 在服侍中要谨慎过圣洁的生活, 像利未人一样 ; 要用上帝的话天天提醒并洁净我们的心思意念和言语行为 (3) 服侍有任期, 利未人 25 至 50 岁任职, 以后仍然还可以协助事工 ; 在教会里服侍也一样, 任职不是终身的, 这也给后起之秀有机会交棒接续我们要感谢上帝, 信任我们成为祂的同工默想 : 我们从会幕利未人的服侍中学习什么教训? 祷告:为教会里服侍的执事长老执委等圣工人员祷告, 求上帝保守他们有谦卑感恩真诚的心

32 29 礼拜二经文:民 9:1-14 全年读经:诗过逾越节以色列人出埃及地以后第二年正月耶和华在西乃的旷野吩咐摩西说以色列人应当在所定的日期守逾越节 ( 民 9:1-2) 以色列人出埃及地以后第二年正月耶和华在西乃的旷野吩咐摩西说 : 以色列人应当在所定的日期守逾越节就是本月十四日黄昏的时候你们要在所定的日期守这节要按这节的律例典章而守有几个人因死尸而不洁净不能在那日守逾越节, 或在远方行路的, 他们要在二月十四日黄昏的时候守逾越节 ; 若有外人寄居在你们中间愿意向耶和华守逾越节他要照逾越节的律例典章行不管是寄居的是本地人同归一例逾越节对以色列人是最重要的节期, 因为上帝在那个时候拯救带领他们出离埃及为奴之地上帝用十个灾难刑罚埃及人, 最后是灭长子而以色列人得免上帝要以色列人每一年都记得要纪念这日子基督徒也纪念自己的逾越节 : 耶稣基督拯救我们出死入生蒙恩得救的时辰 ; 我们不是惧怕上帝的刑罚, 而是在祂的爱中感恩, 时时更新我们的心志, 活在上帝的话中, 遵行祂的旨意默想 : 我们今天怎样过 ( 纪念 ) 逾越节? 祷告:愿基督徒每一天过读经祷告的生活, 让上帝天天塑造我们的生命更像耶稣基督

33 30 礼拜三经文:民 9:15-23 全年读经:诗他们遵耶和华的吩咐安营也遵耶和华的吩咐起行. 他们守耶和华所吩咐的都是凭耶和华吩咐摩西的 ( 民 9:23) 上帝带领百姓上帝引领以色列人的方式 : 云彩几时从帐幕收上去以色列人就几时起行, 云彩在哪里停住以色列人就在那里安营以色列人遵耶和华的吩咐起行也遵耶和华的吩咐安营, 是凭耶和华吩咐摩西的这件事给我们很多属灵的教训 : (1) 认清我们是属上帝的子民既然如此, 我们要放下自己的主权, 完全顺服祂的心意 (2) 认清上帝是我们的统帅在每一样大小的事上遵照祂的带领走, 不能随心所欲, 任意妄为以色列人照上帝的话而行, 我们也要学习圣经上帝的话, 因为圣经都是神所默示的于教训督责使人归正教导人学义都是有益的. 叫属神的人得以完全预备行各样的善事 ( 提后 3:16-17) 你是上帝的儿女 ( 子民百姓 ), 要清楚自己的身份, 活出祂的形象, 见证荣耀祂的名默想 : 如何生活在上帝的引领和同在中? 祷告:愿基督徒忠心读圣经上帝的话, 听道时也认真默想, 明白上帝的心意而愿意遵行

34 31 礼拜四经文:民 10:1-10 全年读经:诗属灵警钟你们在自己的地与欺压你们的敌人打仗就要用号吹出大声便在耶和华你们的神面前得蒙记念也蒙拯救脱离仇敌 ( 民 10:9) 闹钟和记事表可以帮助我们按时起床和做事, 凡事有规则计划不至于误事, 同样能够提醒我们属灵的事宜 ( 读经祷告服侍等活动 ) 过去以色列人用吹号来呼喊叫醒百姓做事 : 何时集聚在会幕前听候上帝的话首领集合准备争战集聚过节献祭等在乡村里, 教会用钟声唤起信徒来聚会 ; 在城市里, 我们有更先进的方式, 有很多科技发明成为我们提醒的功能但愿这些资讯不但帮助我们更好有次序的过日子, 也可以成为我们属灵的警钟想到人的惰性和有限性, 我们要彼此提醒警戒, 在跟随主的道路上一起建造德行, 让属灵生命更加丰盛长进默想 : 我们是否维持有固定的灵修生活? 肢体间要有彼此提醒和警戒的功能, 共同长进! 祷告:愿基督徒在属灵生命的追求上, 同为肢体一起努力, 彼此建造, 在真道上扎根, 在生活上结果

35 以色列人就这样行. 凡耶和华所吩咐摩西的他们就照样行了 ( 民 1:54)

36 Dan Injil Kerajaan ini akan diberitakan di seluruh dunia menjadi kesaksian bagi semua bangsa, sesudah itu barulah tiba kesudahannya. MATIUS 24:14

李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜

李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜略论英国移民族群认同的发展和走向李琼李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜年外国文学第期这些天来我觉得来到这个国家就像是和魔鬼签了协议