Microsoft Word - 03Leviticus-006.doc

Size: px

Start display at page:

Download "Microsoft Word - 03Leviticus-006.doc"

寂泓沼夏
7 years ago
Views:

1 今日灵粮查克史密斯牧师今日灵粮 -LEVITICUS-006 利未记 12:1-15:31 查克史密斯牧师主讲题目 : 预备自己, 为神作工亲爱的弟兄姐妹, 平安, 欢迎您一起查考主的话语这次我们继续查考利未记第 12 到 15 章我们进入利未记第 12 章, 耶和华讲到妇人生孩子的条例利未记 12 章第 1 到 6 节 : [1] 耶和华对摩西说 : [2] 你晓谕以色列人说 : 若有妇人怀孕生男孩, 他就不洁净七天, 像在月经污秽的日子不洁净一样 [3] 第八天, 要给婴孩行割礼 [4] 妇人在产血不洁之中, 要家居三十三天他洁净的日子未满, 不可摸圣物, 也不可进入圣所 [5] 他若生女孩, 就不洁净两个七天, 像污秽的时候一样, 要在产血不洁之中, 家居六十六天 [6] 满了洁净的日子, 无论是为男孩是为女孩, 他要把一岁的羊羔为燔祭这是作爲分别为圣归给神的祭, 一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭, 带到会幕门口交给祭司所以, 生産后又洁净了的妇人要献上分别为圣归给神的祭以及赎罪祭利未记 12 章第 7 和 8 节 : [7] 祭司要献在耶和华面前, 为他赎罪, 他的血源就洁净了这条例是为生育的妇人, 无论是生男生女 [8] 他的力量若不够献一只羊羔, 他就要取两只斑鸠或是两只雏鸽, 一只为燔祭, 一只为赎罪祭祭司要为他赎罪, 他就洁净了 1

2 有趣的是, 耶稣降生后, 马利亚和约瑟带了两只斑鸠到圣殿去進行洁净礼这表明他们的家境是穷困的, 不是富有的, 他们是穷人, 买不起一只绵羊来献祭穷人可以带两只斑鸠去献祭, 所以马利亚带了两只斑鸠来行洁净之礼, 表示马利亚和约瑟是穷苦人家我们进入利未记第 13 章, 在这里, 神讲到痲疯病的条例, 并指示祭司怎样检验这种身体上发生的皮肤病, 怎样患病皮肤上的毛的颜色等等, 这样, 祭司才能正式确认痲疯病患者这个条例包括两方面 : 第一, 如果真是痲疯病, 祭司要把患者隔离七天, 然后再查看情况是否有改变神要他们非常谨慎進行检验, 如果真的是痲疯, 就要把病人隔离起来, 免得传染给别人这是第一要点第二, 祭司要仔细的检验, 免得误把一个没有痲疯病的人隔离起来所以神要他们在这两方面都谨慎仔细去做对痲疯病人要加以确诊, 一旦确诊, 就要把病人隔离起来, 以免疾病扩散另一方面, 要是确定患的不是痲疯病, 那么这人就不需要从社区被隔离开来所以利未记第 13 章讲到祭司要怎样察看这痲疯病, 一旦确诊是这种令人厌恶的疾病, 就得把痲疯病者隔离开来而且在第 45 节记载了一条对确诊的痲疯患者的命令, 他要喊叫 : 不洁净了! 不洁净了! 此外, 也提到痲疯病人的衣服如果被发现有发绿发红等现象, 就该怎样毁掉或烧掉等等条例利未记 13 章 59 节说 : 这就是大痲疯灾病的条例, 无论是在羊毛衣服上, 麻布衣服上, 经上纬上, 和皮子做的什么物件上, 可以定为洁净或是不洁净利未记第 14 章的一开头是令人非常鼓舞的话利未记第 14 章 1 和 2 节说 : [1] 耶和华晓谕摩西说 : [2] 长大痲疯得洁净的日子, 其例乃是这样 : 要带他去见祭司 ; 这确实非常有意思, 因为痲疯病是无药可治的所以神排除了人的能力, 祂赐下医治的恩典, 定下了得医治的条例从理论上来说, 痲疯病是不治之症, 直到今天他仍然是没的治的然而, 神在律法中却为自己留下了作工的馀地, 让祂可以藉着超自然的方式施行医治, 所以就有了痲疯病人得洁净之的日子的条例有趣的是, 神宣告说, 祭司要先到营外去察看病人, 因为痲疯病人都住在营外, 与社区隔离, 所以祭司要出到营外去察看那个患者利未记 14 章第 3 到 10 节说 : [3] 祭司要出到营外察看, 若见他的大痲疯痊愈了, [4] 就要吩咐人为那求洁净的拿两只洁净的活鸟和香柏木朱红色线, 并牛膝草来 [5] 祭司要吩咐用瓦器盛活水, 把一只鸟宰在上面 2

3 [6] 至于那只活鸟, 祭司要把他和香柏木朱红色线并牛膝草一同蘸于宰在活水上的鸟血中, [7] 用以在那长大痲疯求洁净的人身上灑七次, 就定他为洁净, 又把活鸟放在田野里 [8] 求洁净的人当洗衣服, 剃去毛发, 用水洗澡, 就洁净了 ; 然后可以进营, 只是要在自己的帐棚外居住七天 [9] 第七天, 再把头上所有的头发与胡须眉毛, 并全身的毛, 都剃了 ; 又要洗衣服, 用水洗身, 就洁净了 [10] 第八天, 他要取两只没有残疾的公羊羔和一只没有残疾一岁的母羊羔, 又要把调油的细面伊法十分之三为素祭, 并油一罗革, 一同取来祭司要献上赎愆祭赎罪祭和燔祭, 或分别为圣的祭利未记 14 章第 14 到 17 节说 : [14] 祭司要取些赎愆祭牲的血, 抹在求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上, 并右脚的大拇指上 [15] 祭司要从那一罗革油中取些倒在自己的左手掌里, [16] 把右手的一个指头蘸在左手的油里, 在耶和华面前用指头弹七次 [17] 将手里所剩的油抹在那求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上, 并右脚的大拇指上, 就是抹在赎愆祭牲的血上因此, 通过这个仪式后, 这痲疯病人就可以再次回到社区里, 也可以与其他百姓同住痲疯病常被人用来代表罪, 主要是因为它的起因不明, 而且会传给人我们不清楚痲疯病是怎样从一个人身上传到另一个人身上我们也不知道为什么有的人会得痲疯病, 就像我们不知道罪是怎么从一个人传给另一个人一样然而, 因爲世人都犯了罪, 死亡又是从罪来的, 所以罪就有这种传染性只是我们不清楚是怎么传的从人类的能力看来, 痲疯病还是无药可治的今天虽然藉着药物, 可以在痲疯病发作的时候抑制它的病情, 却无法根治人类现在只能控制它, 但是, 照目前人类的能力, 这个病还是无法彻底医治因此, 就人类来説, 罪也是这样无法根治痲疯病是致命的, 而犯罪的结果也一样是致命的痲疯病菌在身体内的扩散是具有潜伏性的, 它先摧毁神经组织, 直到最后攻击主要器官, 而罪也是这样渐进性的潜伏性的, 以致最后摧毁人抗拒罪恶的意志在痲疯病人的洁净条例中规定, 病人所带来的两只鸟, 其中一只被宰杀, 牠的血盛在一个瓦器中 ; 另一只则要在这个盛血水的瓦器里蘸上血水我深信, 如果你仔细查考就会发现, 这里用香柏木朱红色线牛膝草和血水都各有它们的原因因爲我认爲这些都指向耶稣基督和祂为我们所作的牺牲我不是喜欢灵意解经的人, 虽 3

4 然我相信圣经中常常有属灵的含意但那不是我的解经方式, 或教导的方式, 所以我会把这事留给在这些属灵的应用上比我有更深入看见的人我发现一旦这些灵意解经被他们指明了出来, 是非常有趣的非常美妙的! 接下来, 这个痲疯病人行了洁净的礼仪之后, 要行奉献礼, 祭司要在他的耳垂手的大拇指和脚上抹上血这些仪式象徵着这个人要把自己的生命分别为圣归给神亚伦被膏为大祭司的时候也是这样奉献的 : 就是把血抹在他的耳垂上大拇指, 右脚的大脚趾上, 表示 : 你的耳要向神开通 ; 你的手要殷勤为主做工 ; 你的脚要行走在主的道路上所以我们的罪得到洁净后, 并不是就此完结, 乃是我们现在要过一个分别为圣归给神的生活一个完全委身给神的生活 : 我们的耳朵要向神开通 ; 我们的双手要为神作工, 双脚要走在神的道路上所以这个麻疯病人和他得洁净的过程, 象徵着罪人以及罪人得洁净的过程, 就是表明他分别为圣完全委身归给神的意思神继续详细说明有关痲疯病人的各項条例第 32 节是个总结 : 这就是那有大痲疯灾病的人, 不能将關乎得洁净之物预备够数的条例当时, 在迦南地还有一种灾病会传到房子里来, 也许是一种黴菌如果家里发现有这种黴菌, 就要把墙上的石头挖掉, 再另用灰泥墁房子如果灾病在房子里又发散, 那么他们要把整个房子拆掉但是如果重新墁上灰泥后, 不再有黴菌发出来, 那么房子就算为干净, 可以再住人然后, 要带上两只鸟, 在瓦器盛的活水上面宰杀一只等等, 跟前面 14 章痲疯病洁净的礼仪一样好, 现在我们进入利未记第 15 章在这里, 神说到人长了疮或什么漏症, 使到身上流脓, 他就不洁净这整件事关系到卫生原则这个人所穿的所摸过的东西都成为不洁净的这里讲到以色列人要采取的各种洁净方法, 直到那人的漏症及他的炎症完全痊愈为止有趣的是, 这些洁净的条例洗涤的条例等等, 对卫生是非常重要的直到近一百年前, 医院才开始实行正确的卫生习惯以前, 医生并不常常洗手事实上, 人们甚至以为, 医生的衣服沾上越多的血, 就表示这位医生的效率高技术又好医生工作的时候, 手都不洗, 一个病人接着一个病人去救治, 接生了一个孩子又一个孩子, 完了一个手术又接着下一个手术, 完全没有遵行好好洗手的卫生原则事实上, 有一位医生最早建议医生工作时要進行彻底的清洗程序, 他就几乎因此而失去他的医生执照, 因为他竟敢提出这样的建议他一直遭到医学界的藐视, 但是因爲他谨慎地实行清洁卫生, 所以他的病人的死亡率, 尤其是生孩子的产妇的死亡率比其他医生要少许多, 所以他才靠着这个统计证明他的建议是正确的这个卫生清洁的原则只不过被遵行了大约一百年在此之前, 医生们并不关注清洁双手, 然而, 如果他们读过神赐下的律法, 他们可能就会早些知道清洁和洗涤的重要性 4

5 圣经并不是说清洁是仅次于圣洁这种说法在可兰经里才找到, 但圣经并不这么说但是, 圣经确实暗示清洁很重要身体的清洁是重要的律法上确实也这样教导虽然清洁不一定与圣洁有关, 因为他们是属于不同的范畴, 但对自己的身体卫生来说, 清洁是非常重要, 因为能够防止疾病的扩散爲了身体的健康, 保持清洁确实很重要好, 我们进入第 15 章, 这里讲的是关于漏症的条例, 会传染的炎病, 以及洁净的程式和方法, 洁净所需要的日数等等, 基本上都跟洁净有关然后, 就谈到妇女经期的事, 以及处理妇女在不洁净的经期中的法则凡摸到她睡的床, 必算不洁净, 必须清洗女人行经后要隔绝开来, 等七天, 到了第八天她要带两只雏鸽或两只斑鸠到祭司那里, 献上赎罪祭和燔祭然后才算洁净, 可以再与丈夫同房这是挺有趣的, 难怪人以色列人有这么高的生育率, 因为经期之后得洁净的妇女与丈夫再行房的时候, 正好是排卵期, 所以他们人口增加的这么快利未记 15 章 31 节说 : 你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝, 免得他们玷污我的帐幕, 就因自己的污秽死亡重要的是, 我们要知道, 这里所谈的都是礼仪上的不洁净以色列人在不洁净期间不允许进入神的会幕如果你患漏症生疮, 也不准进到神的会幕要经过七天的洁净期, 把你的衣服洗干净身体和其馀的一切都洁净, 等到疮口好了, 结了疤, 治好了, 才能到会幕去这就是礼仪上不洁净在不洁净的这段期间, 你不准到神的会幕去好了, 这次我们看到这里, 下回继续研读利未记第 16 章, 请记得准时收听有趣的是, 旧约里面好像有一条红色线贯穿其中, 直指向耶稣基督我们记得妓女喇合要在窗外挂上一条朱红色的绳子, 好让以色列人攻取耶利哥城的时候, 保全她全家人的性命当然, 血水告诉我们, 耶稣肋旁被罗马兵丁刺伤的时候, 有水和血流出来这也预表我们藉着耶稣基督的血, 得以洁净至于牛漆草, 我们记得, 当耶稣在十架上喊说我渴了的时候, 有人拿牛漆草蘸上醋给祂喝所以我确信这里所说的一切, 都有美丽的象徵意义当你研读的时候, 只要打开你的心来听圣灵的声音, 我深信神会向你说话, 告诉你这些事的属灵含意 5

Microsoft Word - 03Leviticus-003.doc

Microsoft Word - 03Leviticus-003.doc 今日灵粮查克史密斯牧师今日灵粮 -LEVITICUS-003 利未记 4:6-9:6 查克史密斯牧师主讲题目 : 赎罪的羊亲爱的弟兄姐妹, 平安, 欢迎您一起查考主的话语好, 我们先温习上次的内容, 然后继续看利未记利未记第 4 章讲的是赎罪祭的条例第 2 节, 神说 : 若有人在耶和华所吩咐不可行的什么事上误犯了一件误犯的罪需要被赦免神为误犯的罪, 准备了赎罪祭如果有人犯了误犯的罪,