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镡钻汤
5 years ago
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2 前言梁皇寶懺是高僧大德特別為我們這些苦惱罪業眾生所做的, 使我們能依文作觀來懺悔為什麼慚愧? 我們還是凡夫的眾生, 有種種束縛, 所以要生慚愧在這三界無安的娑婆世界裡, 我們不但聞到佛法, 還能修持佛法, 大家又能來這個好道場共修, 要慶幸我們是很有善根的人, 要把握時間好好來聽經聞法 2

3 梁皇懺第一卷皈依三寶斷疑懺悔業障 3

4 第二卷是說明成佛道的目標發願要迴向滿菩提願 4

5 花奉獻花代表六波羅蜜的忍辱波羅蜜 5

6 恭聞欲得人法之兩空, 須證二嚴之極果, 既明真俗之二諦, 必了生死之妄緣經文第 117 頁 6

7 須證二嚴之極果二嚴 = 福慧達到圓滿極果福慧二嚴是果報因從哪裡來呢? 就是發菩提心經文第 117 頁 7

8 既明真俗之二諦要明瞭真俗二諦要了生死要持戒念佛經文第 118 頁 8

9 啟運慈悲道場懺法一心皈命三世諸佛 9

10 三世諸佛過去佛過去大劫的住劫莊嚴劫現在佛現在大劫的住劫賢劫未來佛未來大劫的住劫星宿劫 10

11 什麼是菩提心? 是成佛的心是利益眾生的心是覺心, 就是要有自己可以更好, 可以向善向上成就佛道的自覺, 還要覺世間的真相當我們有自覺時, 就會思惟如何讓自己更好, 也讓別人更好 ; 當我成為別人的增上善緣時, 別人也會變成我的增上善緣, 這樣就會生起利益眾生的心 11

12 今日道場, 同業大眾! 相與已得, 洗浣心垢十惡重障, 淨盡無餘 ; 業累既遣, 內外俱潔次應仰學菩薩, 修行直道 ; 功德智慧, 由之而生所以諸佛, 每歎發心是道場, 能辦事故 12

13 發菩提心, 要有覺悟的心覺悟就有大智慧有大智慧, 才能修大福報修大福報, 才能自利利他, 同得離苦得樂! 13

14 所以諸佛, 每歎發心是道場, 能辦事故 14

15 唯願大眾, 各堅其志! 莫以年命, 待時漏盡 ; 勿令空去, 後悔無益相與今日, 值遇好時, 不應日夜, 煩惱覆心 ; 宜當努力, 發菩提心 15

16 唯願最極誠懇最極恭敬之意堅固自己的志願 16

17 莫以年命, 待時漏盡時間沒有好好利用, 就在怠惰中漏盡時間就是我們寶貴的生命 17

譬如耕田, 不下種子, 既無其芽, 何處求實? 以是義故, 須發菩提心因緣為證 ; 上報佛恩, 下拔一切所以佛讚諸天子言 : 善哉!

18 菩提心者, 即是佛心 ; 功德智慧, 不可格量蓋論一念, 況復多念? 假使歷劫, 修無量福, 乃至今生, 備行餘善 ; 不及發心, 萬分之一, 算數譬喻, 亦不能盡又有一人, 但作福德, 不發菩提無上道心 ; 譬如耕田, 不下種子, 既無其芽, 何處求實? 以是義故, 須發菩提心因緣為證 ; 上報佛恩, 下拔一切所以佛讚諸天子言 : 善哉! 善哉! 如汝所說為欲利益一切眾生, 發菩提心, 是為第一供養如來發菩提心, 非止一過 ; 惟應數發, 令菩提心, 相續不斷是以經言 : 於那由他恆沙佛所, 發大善願是知發心, 其數無量經文第 124 頁 - L7 18

19 但作福德, 不發菩提無上道心 ; 譬如耕田, 不下種子, 既無其芽, 何處求實? 19

20 因於大悲, 生菩提心, 因菩提心成等正覺發菩提心, 利益一切眾生, 才能成等正覺 20

21 發菩提心, 非止一過 ; 唯應數發, 令菩提心, 相續不斷要念念相續無有間斷時時要覺悟要發心堅固, 不會退失 21

22 又菩提心, 但遇善知識, 便得發起, 未必皆須值佛出世如文殊師利, 始向菩提, 乃因女人以發初心慧式, 不惟凡品, 輕標心志實由渴仰大乘, 貪求佛法, 依倚諸經, 取譬世事, 怨親無差六道一相, 願因斯善, 俱得解脫若同信解, 知非戲論經文第 126 頁 - L6 22

23 發菩提心, 只要遇到善知識, 就可發心善知識是為成佛道之前因緣譬如文殊菩薩以女子而發菩提心 23

24 今日道場, 同業大眾, 發菩提心必須起想, 先緣所親, 繫念之時念己父母師長眷屬, 又念地獄餓鬼畜生, 又念諸天諸以一切善神, 又念人道 ; 一切人類, 有受苦者, 當云何救? 見已起想, 應發是念唯有大心, 能拔彼苦經文第 127 頁 - L6 24

25 一切人類, 有受苦者, 當云何救? 見已起想, 應發是念唯有大心, 能拔彼苦發菩提心, 當先從觸境而發, 所以說因緣所生法對境發菩提心 25

26 邪正真偽大小偏圓之異明真偽, 辨大小, 簡偏圓 26

27 若是受生老病死等種種苦難, 就好比我在受苦當我看到眾生受苦時, 我即刻就去為他解苦, 調其身, 摩其頂按撫其身, 安慰其心幫他解決苦難, 使他得解脫要發菩提心, 不得不如是想, 也即所謂冥熏法界也 27

28 今日道場, 同業大眾發菩提心, 應當如是, 不捨於苦而度眾生相與人人, 等一痛切五體投地, 心念口言, 作是誓願某等從今日去, 乃至道場於其中間, 在所生處, 恆值善知識, 發無上菩提之心若處三途, 及墮八難, 常使憶念發菩提心令菩提心相續不斷今日道場, 同業大眾當起勇猛心, 殷重心, 發菩提心, 等一痛切五體投地, 歸依世間大慈悲父經文第 130 頁 - L3 28

29 菩提心, 常常相續, 念念不斷要起勇猛心, 不可悠悠揚揚要起殷重心, 不可輕輕忽忽同發菩提心, 發了菩提心完, 應當志心痛切, 歸依大慈悲父 29

30 又復皈依, 如是十方, 盡虛空界, 一切三寶 30

31 某等今於十方, 一切三寶前, 發菩提心從今已去, 乃至道場, 行菩薩道, 誓不退還恆作度脫眾生心, 恆作安立眾生心, 恆作覆護眾生心眾生不得佛者, 誓不先取正覺仰願十方一切諸佛, 大地菩薩, 一切聖賢, 現為我證令某等一切行願, 皆悉成就經文第 133 頁 - L1 31

32 恆發大悲心, 度脫一切眾生恆起大慈心, 保護一切有情使他們生起喜捨心, 安立諸眾生眾生能安, 我能喜 ; 眾生能立, 我能捨 ; 也就是四無量心 32

33 今日道場, 同業大眾設使歷劫, 行多種善乃得人天華報, 未得出世實果壽終福盡, 還墮惡趣, 身壞苦逼, 不能自免若非立弘誓願, 發廣大心, 無由百福莊嚴, 離諸衰惱經文第 134 頁 - L1 33

34 這裡是說明世間人縱使多生多劫廣修種種善業, 終是世間有漏的生死果報, 而不是出離世間的實果, 還是在三界淪落中我們處世, 不論作何事修何行, 每日必須發願, 回向, 回向即菩提心 34

35 相與今日, 唯當一心一意, 緣念諸佛起堅固志, 發菩提心發心功德, 不可稱量諸佛菩薩, 說不能盡如是善力, 不可思議豈得不志心, 專在一意? 大集經言 : 譬如百年闇室, 一燈能破勿謂一念心輕, 而不努力經文第 134 頁 - L5 35

36 我們應以佛為借鏡, 當生大慚愧心而釋迦之所以成佛者, 由於起堅固志, 發菩提心一發一切發其功德是不可思議哉! 百年闇室一燈能破, 發菩提心之一念慧光, 燭破無始昏暗 36

37 相與胡跪合掌, 一心徧緣十方一切三寶, 心念口言 : 某等今於十方一切諸佛前, 十方一切尊法前, 十方一切菩薩前, 十方一切賢聖前, 直心正念起殷重心, 不放逸心, 安住心, 樂善心, 度一切心, 覆護一切心, 等諸佛心, 發菩提心某等從今日去, 至坐道場不著人天心, 不起聲聞心, 不起辟支佛心惟發大乘心, 求一切種智心, 成就阿耨多羅三藐三菩提心經文第 135 頁 - L3 37

38 唯願十方, 盡虛空界一切諸佛, 大地菩薩, 一切聖人 ; 以本願力, 現為我證以慈悲力, 加助攝受令某等今日發心, 在所生處, 堅固不退若墮三途, 及處八難, 於三界中, 受種種身, 受種種苦, 難堪難忍誓不以苦故, 退失今日大心寧入無間, 大火輪中, 受種種苦, 誓不以苦故, 退失今日大心此心此願, 等諸佛心, 同諸佛願經文第 136 頁 - L5 38

39 重復至誠, 頂禮三寶某等從今已去, 至於成佛, 不捨二法知一切法空, 度脫十方一切眾生相與至心, 等一痛切五體投地, 心念口言 : 某等不為自身, 求無上菩提而為救濟一切眾生, 取無上菩提從今已去, 至於成佛誓當荷負無量無邊, 一切眾生, 起大慈悲, 盡未來際眾生若有三途重罪, 六趣厄難, 某等誓不避眾苦, 以身救護, 令此眾生, 得安隱地經文第 137 頁 - L6 39

40 願以大慈悲力, 現為我證! 令我等今日發菩提心, 行菩薩道 ; 在所生處, 具足成就 ; 所到之地, 一切解脫 40

41 重復至誠, 五體投地 ; 頂禮十方, 一切三寶我等不為自身, 求無上菩提 ; 為度十方, 一切眾生, 取無上菩提從今以去, 至於成佛 ; 若有眾生, 愚癡黑暗, 不識正法, 起諸異見者 ; 復有眾生, 雖修道行, 不達法相者 ; 如此眾生, 乃至未來我等誓以佛力法力賢聖力, 種種方便, 令此眾生, 皆入佛慧 ; 具足成就, 一切種智經文第 141 頁 - L1 41

42 我等不為自身, 求無上菩提 ; 為一切眾生求無上菩提雖修道行, 不達法相者必定要了達諸法空相, 沒有我修一法相眾生相的執著, 具足成就, 一切種智即能融通一切佛法 42

43 大慈悲力大智慧力不思議力無量自在力降伏四魔力 : 煩惱魔五陰魔死魔天魔 43

44 無量清淨業塵力無量開發觀智力無量開發無漏慧力無量無邊神通力具足莊嚴淨土力經文第 144 頁 - L1 44

45 莊嚴佛果智慧四智菩提平等性智妙觀察智大圓境智成所作智涅槃方便淨涅槃圓淨涅槃性淨涅槃此三即一一即三 45

46 無量無盡功德力無量無盡智慧力 46

47 仰願十方, 盡虛空界, 一切諸佛, 諸大菩薩, 以如是無量無邊自在不可思議力不違本誓, 不違本願, 悉以施與十方一切, 四生六道眾生, 及今日同發心者, 必使具足成就諸功德力 ; 具足成就菩提願力 ; 具足成就菩提行力經文第 146 頁 - L6 47

48 今日十方, 若幽若顯, 若怨若親, 若非怨親, 四生六道, 有緣無緣, 窮未來際, 一切眾生 ; 以此懺法, 永得清淨在所生處, 同得如願, 一向堅固, 心無退轉等與如來, 俱成正覺乃至後流一切眾生異於願者, 皆悉令入大願海中, 即得具足成就, 功德智慧同諸菩薩滿十地行, 具足一切種智莊嚴無上菩提, 竟究解脫經文第 147 頁 - L5 48

49 發願第五今日道場, 同業大眾, 相與已得發大心竟, 喜踊無量宜復應發如是大願, 等一痛切五體投地, 歸依世間, 大慈悲父 49

50 願以不思議力, 同加覆護令某等所有誓願, 皆悉成就在所生處, 常不忘失究竟無上菩提, 成等正覺經文第 151 頁 - L1 50

51 某等從今日去, 願生生世世, 在在處處, 常得憶念發菩提心令菩提心, 相續不斷經文第 151 頁 - L3 51

52 某等從今日去,, 常得奉事, 無量無邊, 一切諸佛, 常得供養供養眾具, 皆悉滿足經文第 151 頁 - L5 52

53 某等從今日去,, 常得護持, 大乘方等, 一切諸經, 供養眾具, 皆悉滿足經文第 152 頁 - L1 53

54 某等從今日去,, 常值十方, 無量無邊, 一切菩薩, 供養眾具, 皆悉滿足經文第 152 頁 - L3 54

55 某等從今日去,, 常值十方, 無量無邊, 一切賢聖, 供養眾具, 皆悉滿足 55

56 某等從今日去,, 常得奉報覆蔭慈恩, 有所奉給, 隨心滿足經文第 153 頁 - L1 56

57 某等從今日去,, 常得奉值, 和尚阿闍黎, 所應供養, 隨念滿足 57

58 某等從今日去,, 常得奉值大力國王, 共興三寶, 使不斷絕 58

59 某等從今日去,, 常得莊嚴, 諸佛國土, 無有三惡八難之名 59

60 某等從今日去,, 四無礙智, 六神通力, 恆得現前, 常不忘失, 以此教化一切眾生 60

61 願承諸佛, 諸大菩薩, 一切賢聖, 大慈悲力 ; 令某等所發誓願, 所生之處, 隨心自在 61

62 某等從今日去, 又願生生世世, 在在處處 ; 若有眾生, 見我身色, 即得解脫若入地獄, 一切地獄, 變為淨土一切苦緣, 變為樂具令諸眾生六根清淨, 身心安樂, 如第三禪斷諸疑網, 發初無漏經文第 157 頁 - L7 62

63 某等從今日去, 願生生世世, 在在處處 ; 若有眾生, 得聞我聲, 心即安隱滅除罪垢, 得陀羅尼解脫三昧, 具足大忍辯才不斷, 俱登法雲, 成等正覺 63

64 某等從今日去, 願生生世世, 在在處處 ; 一切眾生, 得聞我名, 皆悉歡喜, 得未曾有若到三途, 斷除眾苦若在人天, 盡諸有漏所向自在, 無不解脫經文第 159 頁 - L1 64

65 某等從今日去, 願生生世世, 在在處處 ; 於一切眾生, 無有與奪之心, 無有怨親之想斷三毒根離我我所信樂大法, 等行慈悲一切和合, 猶如聖眾 65

66 某等從今日去, 願生生世世, 在在處處 ; 於一切眾生, 心常平等, 猶如虛空毀譽不動, 怨親一相入深廣心, 學佛智慧等視眾生, 如羅睺羅滿十住業, 得一子地離於有無, 常行中道相與至心, 等一痛切, 五體投地, 歸依世間, 大慈悲父 66

67 願某等, 以今懺悔發願, 功德因緣 ; 願四生六道, 從今日去, 至於菩提行菩薩道, 無有疲厭財法二施, 無有窮盡智慧方便, 所作不空隨根應病, 授以法藥一切見聞, 同得解脫 67

68 某等又願, 從今日去, 乃至菩提, 行菩薩道, 無諸留難所到之處, 常能作大佛事, 建立道場得心自在, 得法自在一切三昧, 無不能入開總持門, 顯示佛果居法雲地, 注甘露雨滅除眾生, 四種魔怨, 使得清淨法身妙果經文第 163 頁 - L4 68

69 某等今日, 所有眾願悉如十方諸大菩薩, 所發誓願所有眾願, 悉如十方諸佛, 本修行時, 所發一切大願廣大如法性, 究竟如虛空願某等得如所願, 滿菩提願一切眾生, 皆悉隨從, 得如所願 69

70 仰願十方一切諸佛, 一切尊法, 一切菩薩, 一切賢聖 ; 以慈悲力, 現為我證又願一切天主, 一切以主, 一切善神, 一切龍神 ; 以擁護三寶, 慈善根力, 現為證知令諸行願, 隨心自在 70

71 發迴向心第六今日道場, 同業大眾, 已發菩提心竟, 已發大誓願竟次應發迴向之心相與至心, 等一痛切五體投地, 歸依世間, 大慈悲父 71

72 願以慈悲力, 現為我證某等願過去已起一切善業, 現前所起一切善業, 乃至未來當起一切善業若多若少, 若輕若重, 悉以迴施四生六道, 一切眾生令諸眾生, 皆得道心不向二乘, 不向三有, 同共迴向無上菩提 72

73 又願一切眾生, 所起善業若過去, 若現在, 若未來各各迴施, 不向二乘, 不向三有, 同共迴向無上菩提 73

74 今日道場, 同業大眾, 相與發菩提心竟發大誓願竟發迴向心竟廣大如法性, 究竟如虛空去來現在, 一切諸佛, 諸大菩薩, 一切賢聖, 皆為證明 74

75 重復至誠, 頂禮三寶某等發心發願, 其事已畢喜誦無量, 重復至心五體投地, 奉為國王帝王, 父母師長, 歷劫親緣, 一切眷屬 ; 善惡知識, 諸天諸以, 護世四王, 主善罰惡, 守護持咒, 五方龍王, 龍神八部, 一切靈祇 ; 過去現在, 窮未來際, 一切怨親, 及非怨親 ; 四生六道, 一切眾生 ; 歸依世間, 大慈悲父經文第 170 頁 - L2 75

76 又復敬禮過去無數劫諸佛大師海德如來敬禮無量無邊盡虛空界無生法身菩薩敬禮無量無邊盡虛空界無漏色身菩薩 76

77 敬禮無量無邊盡虛空界發心菩薩敬禮興正法馬鳴大師菩薩敬禮興像法龍樹大師菩薩 77

78 敬禮十方盡虛空界無邊身菩薩敬禮十方盡虛空界救苦觀世音菩薩 78

79 讚佛咒願大聖世尊, 巍巍堂堂神智妙達, 眾聖中王形徧六道, 體散十方頂肉髻相, 項出日光面如滿月, 妙色金莊儀容挺特, 行止安庠威震大千, 群魔驚惶三達洞照, 眾邪潛藏見惡必救, 濟苦為糧度生死岸, 為行舟航 79

80 故號如來應供正徧知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊度人無量, 拔生死苦 80

81 以此發心功德因緣, 仰願當今皇帝陛下皇太子殿下諸王眷屬從今日去, 至於道場亡身為法, 如薩陀波崙大悲滅罪, 如虛空藏能遠聽法, 如琉璃光善解難法, 如無垢藏 81

82 又願某等, 所生父母, 歷劫親緣從今日去, 至於道場散形空界, 如無邊身具十功德, 如高貴德王聞法歡喜, 猶如無畏神力勇猛, 如大勢至 82

83 願我等和尚阿闍黎, 同學眷屬, 上中下座, 一切知識從今日去, 至於道場各得無畏, 如獅子王影響大化, 猶如寶積聞聲濟苦, 如觀世音善能諮問, 如大迦葉經文第 176 頁 - L7 83

84 又願我等, 出家在俗, 信施檀越, 善惡知識, 各及眷屬從今日去, 至於道場解諸危厄, 猶如救脫相貌端嚴, 猶如文殊能捨業障, 如棄陰蓋設最後供, 等於純陀經文第 177 頁 - L4 84

85 又願諸天諸以, 護世四王, 聰明正直, 天地虛空, 主善罰惡, 守護持咒, 五方龍王, 龍神八部, 幽顯靈祇, 各及眷屬從今日去, 至於道場大慈普覆, 如阿逸多精進護法, 如不休息遠證讀誦, 猶如普賢為法焚身, 猶如藥王經文第 178 頁 - L1 85

86 又願十方一切怨親, 及非怨親, 四生六道, 一切眾生, 各及眷屬從今日去, 至於道場心無愛染, 如離意女微妙巧說, 如勝鬘夫人, 能行精進, 如釋迦文所有善願, 等無量壽所有威神, 如諸天王, 不可思議, 如維摩詰一切功德各成就, 無量佛土悉莊嚴經文第 178 頁 - L6 86

87 仰願十方, 盡虛空界, 無量無邊諸佛, 諸大菩薩, 一切賢聖以慈悲心, 同加攝受救護拯接, 所願圓滿信心堅固, 德業日遠慈育四生, 等如一子令諸眾生, 得四無量心, 六波羅蜜十受修禪, 三願廣被應念見佛, 皆如勝鬘一切行願, 畢竟成就等與如來, 俱登正覺經文第 179 頁 - L6 87

88 慈悲道場懺法卷第二菩提心啟智慧重光想成念念徧諸方究竟絕商量五體投降回向眾中王南無離垢地菩薩 88

89 總結一為了脫生死而發菩提心二為報答親恩而發菩提心三為普度眾生而發菩提心四為洞徹因果而發菩提心

90 願我恆能守護我的初發心, 不退失 90

91 見我身色即得解脫若有眾生, 91

92 願我的聲音, 能幫助眾生解脫成就佛道 92

93 願聽聞到我名字的眾生, 皆悉歡喜 93

94 願我對一切眾生無任何的爭奪心怨恨心, 能行慈悲行 94

95 願我對一切眾生常能不起分別之心, 能夠做到怨親平等 95

96 無有願疲我厭行, 菩直薩至道成, 佛 96

97 願我所到之處常能作大佛事建立道場, 度眾無障礙 97

98 願我從今以後, 修行無障礙 98

99 謝謝大家阿彌陀佛 99

2 阿彌陀佛與淨土法門一阿彌陀佛與淨土法門 ( 一 ) 阿彌陀佛的意思

2 阿彌陀佛與淨土法門一阿彌陀佛與淨土法門 ( 一 ) 阿彌陀佛的意思阿彌陀佛與淨土法門目錄ㄧ阿彌陀佛與淨土法門 2 ( 一 ) 阿彌陀佛的意思 2 ( 二 ) 成熟眾生, 莊嚴國土的彌陀本願 5 ( 三 ) 淨土法門的殊勝 8 二念佛的方法 13 ( 一 ) 念佛的方法 13 ( 二 ) 念佛法門的層次 20 ( 三 ) 報恩佛七的意義 29 三四種淨土任君遊 35 ( 一 ) 人間淨土 35 ( 二 ) 天國淨土 38 ( 三 ) 佛國淨土 41 (