四者作願門 : 所謂專心, 若晝若夜, 一切時一切處, 三業四威儀所作功德, 不問初中後, 皆須真實心中發願願生彼國 ; 故名作願門五者迴向門 : 所謂專心, 若自作善根, 及一切三乘五道, 一一聖凡等所作善根, 深生隨喜 ; 如諸佛菩薩所作隨喜, 我亦如是隨喜以此隨喜善根, 及己

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摘萧
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1 往生禮讚偈一卷沙門善導集記勸一切眾生, 願生西方極樂世界阿彌陀佛國, 六時禮讚偈謹依大經及龍樹天親此土沙門等所造往生禮讚, 集在一處, 分作六時唯欲相續繫心, 助成往益 ; 亦願曉悟未聞, 遠沾遐代耳何者? 第一謹依大經釋迦及十方諸佛讚歎彌陀十二光名, 勸稱禮念, 定生彼國 ; 十九拜, 當日沒時禮第二謹依大經, 採集要文, 以為禮讚偈 ; 二十四拜, 當初夜時禮第三謹依龍樹菩薩願往生禮讚偈 ; 十六拜, 當中夜時禮第四謹依天親菩薩願往生禮讚偈 ; 二十拜, 當後夜時禮第五謹依彥琮法師願往生禮讚偈 ; 二十一拜, 當晨朝時禮第六沙門善導願往生禮讚偈, 謹依十六觀作 ; 二十拜, 當午時禮問曰 : 今欲勸人往生者, 未知若為安心起行作業, 定得往生彼國土也? 答曰 : 必欲生彼國土者, 如觀經說者 : 具三心必得往生何等為三? 一者至誠心 : 所謂身業禮拜彼佛, 口業讚歎稱揚彼佛, 意業專念觀察彼佛 ; 凡起三業, 必須真實, 故名至誠心二者深心 : 即是真實信心 : 信知自身是具足煩惱凡夫, 善根薄少, 流轉三界, 不出火宅 ; 今信知彌陀本弘誓願, 及稱名號, 下至十聲一聲等, 定得往生 ; 乃至一念無有疑心, 故名深心三者迴向發願心 : 所作一切善根, 悉皆回願往生, 故名迴向發願心具此三心, 必得生也 ; 若少一心, 即不得生如觀經 ( 觀經四帖疏 ) 具說應知又如天親淨土論云 : 若有願生彼國者, 勸修五念門, 五門若具, 定得往生何者為五? 一者身業禮拜門 : 所謂一心專至, 恭敬合掌, 香花供養, 禮拜彼阿彌陀佛禮即專禮彼佛, 畢命為期, 不雜餘禮 ; 故名禮拜門二者口業讚歎門 : 所謂專意讚歎彼佛身相光明一切聖眾身相光明及彼國中一切寶莊嚴光明等 ; 故名讚歎門三者意業憶念觀察門 : 所謂專意念觀彼佛, 及一切聖眾身相光明國土莊嚴等, 如觀經說 ; 唯除睡時, 恒憶恒念恒想恒觀此事等 ; 故名觀察門

2 四者作願門 : 所謂專心, 若晝若夜, 一切時一切處, 三業四威儀所作功德, 不問初中後, 皆須真實心中發願願生彼國 ; 故名作願門五者迴向門 : 所謂專心, 若自作善根, 及一切三乘五道, 一一聖凡等所作善根, 深生隨喜 ; 如諸佛菩薩所作隨喜, 我亦如是隨喜以此隨喜善根, 及己所作善根, 皆悉與眾生共之, 迴向彼國, 故名迴向門又到彼國已, 得六神通, 回入生死, 教化眾生, 徹窮後際, 心無厭足, 乃至成佛, 亦名迴向門五門既具, 定得往生一一門與上三心合, 隨起業行, 不問多少, 皆名真實業也應知又勸行四修法, 用策三心五念之行, 速得往生何者為四? 一者恭敬修 : 所謂恭敬禮拜彼佛, 及彼一切聖眾等 ; 故名恭敬修畢命為期, 誓不中止, 即是長時修二者無餘修 : 所謂專稱彼佛名, 專念專想專禮專讚彼佛及一切聖眾等, 不雜餘業, 故名無餘修畢命為期, 誓不中止, 即是長時修三者無間修 : 所謂相續恭敬禮拜, 稱名讚歎, 憶念觀察, 迴向發願, 心心相續, 不以餘業來間 ; 故名無間修又不以貪瞋煩惱來間, 隨犯隨懺, 不令隔念隔時隔日, 常使清淨, 亦名無間修畢命為期, 誓不中止, 即是長時修又菩薩已免生死, 所作善法, 回求佛果, 即是自利 ; 教化眾生, 盡未來際, 即是利他然今時眾生, 悉為煩惱繫縛, 未免惡道生死等苦隨緣起行, 一切善根具速回, 願往生阿彌陀佛國到彼國已, 更無所畏 ; 如上四修, 自然任運 ; 自利利他, 無不具足應知又如文殊般若 ( 卷下意 ) 云 : 明一行三昧, 唯勸獨處空閒, 捨諸亂意, 繫心一佛, 不觀相貌, 專稱名字 ; 即於念中, 得見彼阿彌陀佛及一切佛等問曰 : 何故不令作觀, 直遣專稱名字者, 有何意也? 答曰 : 乃由眾生障重, 境細心粗, 識揚神飛, 觀難成就也是以大聖悲憐, 直勸專稱名字, 正由稱名易故, 相續即生問曰 : 既遣專稱一佛, 何故境現即多? 此豈非邪正相交, 一多雜現也? 答曰 : 佛佛齊證, 形無二別縱使念一見多, 乖何大道理也又如觀經云 : 佛勸坐觀禮念等, 皆須面向西方者最勝如樹先傾, 倒必隨曲故必有事礙, 不及向西方, 但作向西想亦得問曰 : 一切諸佛, 三身同證, 悲智果圓, 亦應無二 ; 隨方禮念, 課稱一佛, 亦應得生何故偏歎西方, 勸專禮念等, 有何義也?

3 答曰 : 諸佛所證, 平等是一 ; 若以願行來收, 非無因緣然彌陀世尊, 本發深重誓願, 以光明名號, 攝化十方, 但使信心求念 ; 上盡一形, 下至十聲一聲等, 以佛願力, 易得往生是故釋迦, 及以諸佛, 勸向西方, 為別異耳亦非是稱念餘佛不能除障滅罪也應知若能如上, 念念相續, 畢命為期者, 十即十生, 百即百生何以故? 無外雜緣得正念故 ; 與佛本願得相應故 ; 不違教故 ; 隨順佛語故若欲捨專修雜業者, 百時稀得一二, 千時稀得三五何以故? 乃由雜緣亂動失正念故 ; 與佛本願不相應故 ; 與教相違故 ; 不順佛語故 ; 繫念不相續故 ; 憶想間斷故 ; 回願不慇重真實故 ; 貪瞋諸見煩惱來間斷故 ; 無有慚愧懺悔心故 ;( 懺悔有三品 : 一要二略三廣, 如下具說, 隨意用皆得 ) 又不相續念報彼佛恩故 ; 心生輕慢, 雖作業行, 常與名利相應故 ; 人我自覆, 不親近同行善知識故 ; 樂近雜緣, 自障障他往生正行故何以故? 余比日自見聞 : 諸方道俗, 解行不同, 專雜有異但使專意作者, 十即十生 ; 修雜不至心者, 千中無一此二行得失, 如前已辨仰願一切往生人等, 善自思量已能今身, 願生彼國者, 行住坐臥, 必須勵心克己, 晝夜莫廢, 畢命為期上在一形, 似如少苦 ; 前念命終, 後念即生彼國長時永劫, 常受無為法樂, 乃至成佛, 不經生死, 豈非快哉! 應知 1 第一謹依大經, 釋迦佛勸禮讚阿彌陀佛十二光名, 求願往生 ; 一十九拜, 當日沒時禮取中下懺悔亦得 1 南無釋迦牟尼佛等一切三寶我今稽首禮回願往生無量壽國此之一佛, 現是今時道俗等師 ; 言三寶者, 即是福田無量 ; 若能禮之一拜, 即是念報師恩, 以成己行以斯一行, 回願往生 2 南無十方三世盡虛空遍法界微塵剎土中一切三寶我今稽首禮回願往生無量壽國然十方虛空無邊, 三寶無盡, 若禮一拜, 即是福田無量, 功德無窮能至心禮之一拜, 一一佛上, 一一法上, 一一菩薩聖僧上, 一一舍利上, 皆得身口意業解脫分善根, 來資益行者, 以成己業以斯一行, 回願往生 3 南無西方極樂世界阿彌陀佛問曰 : 何故號阿彌陀?

4 答曰 : 彌陀經及觀經云 : 彼佛光明無量, 照十方國, 無所障礙 ; 唯觀念佛眾生, 攝取不捨, 故名阿彌陀彼佛壽命, 及其人民, 無量無邊阿僧祇劫, 故名阿彌陀又釋迦佛, 及十方佛, 讚歎彌陀光明, 有十二種名, 普勸眾生, 稱名禮拜, 相續不斷者, 現世得無量功德, 命終之後定得往生如無量壽經 ( 卷上意 ) 說云 : 其有眾生, 遇斯光者, 三垢消滅, 身意柔軟, 歡喜踴躍, 善心生焉若在三塗, 勤苦之處, 見此光明, 無復苦惱 ; 壽終之後, 皆蒙解脫無量壽佛, 光明顯赫, 照耀十方, 諸佛國土, 莫不聞焉不但我今, 稱其光明, 一切諸佛聲聞緣覺諸菩薩眾, 咸共歎譽, 亦復如是若有眾生, 聞其光明, 威神功德, 日夜稱說, 至心不斷者, 隨其所願, 得生其國常為諸菩薩聲聞之眾, 所共歎譽, 稱其功德佛言 : 我說無量壽佛, 光明威神, 巍巍殊妙, 晝夜一劫, 尚不能盡白諸行者, 當知彌陀身相光明, 釋迦如來一劫說不能盡者, 如觀經云 : 一一光明, 遍照十方世界, 念佛眾生, 攝取不捨今既觀經有如此不思議增上勝緣, 攝護行者, 何不相續稱觀禮念願往生應知 4 南無西方極樂世界無量光佛 5 南無西方極樂世界無邊光佛 6 南無西方極樂世界無礙光佛 7 南無西方極樂世界無對光佛 8 南無西方極樂世界炎王光佛 9 南無西方極樂世界清淨光佛 10 南無西方極樂世界歡喜光佛 11 南無西方極樂世界智慧光佛 12 南無西方極樂世界不斷光佛

5 13 南無西方極樂世界難思光佛 14 南無西方極樂世界無稱光佛 15 南無西方極樂世界超日月光佛 16 南無西方極樂世界阿彌陀佛哀愍覆護我令法種增長此世及後生願佛常攝受 17 南無西方極樂世界觀世音菩薩 18 南無西方極樂世界大勢至菩薩此二菩薩, 一切眾生, 臨命終時, 共持花臺, 授與行者阿彌陀佛, 放大光明, 照行者身 ; 復與無數, 化佛菩薩, 聲聞大眾等, 一時授手, 如彈指頃, 即得往生為報恩故, 至心禮之一拜 19 南無西方極樂世界諸菩薩清淨大海眾此等諸菩薩, 亦隨佛來迎接行者 ; 為報恩故, 至心禮之一拜普為師僧父母, 及善知識, 法界眾生, 斷除三障, 同得往生阿彌陀佛國, 歸命懺悔至心懺悔南無懺悔十方佛願滅一切諸罪根今將久近所修善回作自他安樂因恒願一切臨終時勝緣勝境悉現前願睹彌陀大悲主觀音勢至十方尊仰願神光蒙授手乘佛本願生彼國懺悔迴向發願已, 至心歸命阿彌陀佛次作梵竟說偈發願 ( 出寶性論 ) 禮懺諸功德願臨命終時見無量壽佛無邊功德身

6 我及餘信者既見彼佛已願得離垢眼往生安樂國成無上菩提禮懺已一切恭敬歸佛得菩提道心恒不退願共諸眾生回願往生無量壽國歸法薩婆若得大總持門願共諸眾生回願往生無量壽國歸僧息諍論同入和合海願共諸眾生回願往生無量壽國願諸眾生, 三業清淨, 奉持佛教, 和南一切賢聖願共諸眾生回願往生無量壽國諸眾等聽說日沒無常偈 : 人間匆匆營眾務不覺年命日夜去如燈風中滅難期忙忙六道無定趣未得解脫出苦海云何安然不驚懼各聞強健有力時自策自勵求常住說此偈已, 更當心口發願 : 願弟子等, 臨命終時 : 心不顛倒 ; 心不錯亂 ; 心不失念 ; 身心無諸苦痛 ; 身心快樂, 如入禪定 ; 聖眾現前 ; 乘佛本願, 上品往生阿彌陀佛國到彼國已, 得六神通, 入十方界, 救攝苦眾生虛空法界盡, 我願亦如是發願已, 至心歸命阿彌陀佛初夜偈云 :( 菩薩處胎經 ) 煩惱深無底生死海無邊度苦船未立云何樂睡眠勇猛勤精進攝心常在禪中夜偈云 :( 坐禪三昧經 ) 汝等勿抱臭屍臥種種不淨假名人如得重病箭入體眾苦痛集安可眠後夜偈云 :( 華嚴經 ) 時光遷流轉忽至五更初無常念念至恒與死王居勸諸行道者勤修至無餘平旦偈云 :( 摩訶僧祇律 ) 欲求寂滅樂當學沙門法

7 衣食支身命精粗隨眾得諸眾等今日晨朝各誦六念日中偈云 :( 屍迦羅衛經 ) 人生不精進喻若樹無根採花置日中能得幾時鮮人命亦如是無常須臾間勸諸行道眾勤修乃至真同前後 2 第二沙門善導謹依大經, 採集要文, 以為禮讚偈 ; 二十四拜, 當初夜時禮懺悔 1 彌陀智願海深廣無涯底聞名欲往生皆悉到彼國 2 於此世界中六十有七億不退諸菩薩皆當得生彼 3 小行諸菩薩及修少福者其數不可計皆當得生彼 4 十方佛剎中菩薩比丘眾窮劫不可計皆當得生彼 5 一切諸菩薩各齎天妙花寶香無價衣供養彌陀佛 6 咸然奏天樂暢發和雅音

8 歌歎最勝尊供養彌陀佛 7 慧日照世間消除生死雲恭敬繞三匝稽首彌陀尊 8 見彼嚴淨土微妙難思議因發無上心願我國亦然 9 應時無量尊動容發欣笑口出無數光遍照十方國 10 回光圍繞身三匝從頂入一切天人眾踴躍皆歡喜 11 梵聲如雷震八音暢妙響十方來正士吾悉知彼願 12 至彼嚴淨國便速得神通必於無量尊受記成等覺 13 奉事億如來飛化遍諸剎恭敬歡喜去還到安養國 14

9 若人無善本不得聞佛名憍慢弊懈怠難以信此法 15 宿世見諸佛則能信此事謙敬聞奉行踴躍大歡喜 16 其有得聞彼彌陀佛名號歡喜至一念皆當得生彼 17 設滿大千火直過聞佛名聞名歡喜讚皆當得生彼 18 萬年三寶滅此經住百年爾時聞一念皆當得生彼 19 佛世甚難值人有信慧難遇聞稀有法此復最為難 20 自信教人信難中轉更難大悲傳普化真成報佛恩 21 哀愍覆護我令法種增長此世及後生願佛常攝受

10 22 南無至心歸命禮西方極樂世界觀世音菩薩 23 南無至心歸命禮西方極樂世界大勢至菩薩 24 南無至心歸命禮西方極樂世界諸菩薩清淨大海眾普為師僧父母, 及善知識, 法界眾生, 斷除三障, 同得往生阿彌陀佛國, 歸命懺悔 3 第三謹依龍樹菩薩願往生禮讚偈 ; 一十六拜, 當中夜時禮懺悔同前後 1 稽首天人所恭敬阿彌陀佛兩足尊在彼微妙安樂國無量佛子眾圍繞 2 金色身淨如山王奢摩他行如象步兩目淨若青蓮花故我頂禮彌陀尊 3 面善圓淨如滿月威光猶如千日月聲如天鼓俱翅羅故我頂禮彌陀尊 4 觀音頂戴冠中住種種妙相寶莊嚴能伏外道魔憍慢故我頂禮彌陀尊 5 無比無垢廣清淨眾德皎潔如虛空所作利益得自在故我頂禮彌陀尊 6 十方名聞菩薩眾無量諸魔常讚歎

11 為諸眾生願力住故我頂禮彌陀尊 7 金底寶間池生花善根所成妙臺座於彼座上如山王故我頂禮彌陀尊 8 十方所來諸佛子顯現神通至安樂瞻仰尊顏常恭敬故我頂禮彌陀尊 9 諸有無常無我等亦如水月電影露為眾說法無名字故我頂禮彌陀尊 10 彼尊佛剎無惡名亦無女人惡道怖眾人至心敬彼尊故我頂禮彌陀尊 11 彼尊無量方便境無有諸趣惡知識往生不退至菩提故我頂禮彌陀尊 12 我說彼尊功德事眾善無邊如海水所獲善根清淨者回施眾生生彼國 13 哀愍覆護我令法種增長此世及後生願佛常攝受 14 南無至心歸命禮西方極樂世界觀世音菩薩

12 15 南無至心歸命禮西方極樂世界大勢至菩薩 16 南無至心歸命禮西方極樂世界諸菩薩清淨大海眾普為師僧父母, 及善知識, 法界眾生, 斷除三障, 同得往生阿彌陀佛國, 歸命懺悔至心懺悔 : 自從無始受身來恆以十惡加眾生不孝父母謗三寶造作五逆不善業以是眾罪因緣故妄想顛倒生纏縛應受無量生死苦頂禮懺悔願滅除懺悔已, 至心歸命阿彌陀佛至心勸請 : 諸佛大慈無上尊恒以空慧照三界眾生盲冥不覺知永沒生死大苦海為拔群生離諸苦勸請常住轉法輪勸請已, 至心歸命阿彌陀佛至心隨喜 : 歷劫以來懷嫉妒我慢放逸由癡生恒以瞋恚毒害火焚燒智慧慈善根今日思惟始惺悟發大精進隨喜心隨喜已, 至心歸命阿彌陀佛至心迴向 : 流浪三界內癡愛入胎獄生已歸老死沉沒於苦海我今修此福回生安樂土迴向已, 至心歸命阿彌陀佛至心發願 : 願捨胎藏形往生安樂國速見彌陀佛無邊功德身奉覲諸如來賢聖亦復然

13 獲六神通力救攝苦眾生虛空法界盡我願亦如是發願已, 至心歸命阿彌陀佛餘悉同上法 4 第四謹依天親菩薩願往生禮讚偈 ; 二十拜, 當後夜時禮懺悔同前後 1 世尊我一心歸命盡十方無礙光如來與佛教相應 2 觀彼世界相勝過三界道究竟如虛空廣大無邊際 3 正道大慈悲出世善根生淨光明滿足如鏡日月輪 4 備諸珍寶性具足妙莊嚴無垢光焰熾明淨曜世間 5 寶花千萬種彌覆池流泉微風動花葉交錯光亂轉 6 宮殿諸樓閣觀十方無礙雜樹異光色寶欄遍圍繞 7 無量寶交絡羅網遍虛空種種鈴發響宣吐妙法音

14 8 梵音悟深遠微妙聞十方正覺阿彌陀法王善住持 9 如來淨花眾正覺花化生愛樂佛法味禪三昧為食 10 永離身心惱受樂常無間大乘善根界等無譏嫌名 11 女人及根缺二乘種不生眾生所願樂一切能滿足 12 無量大寶王微妙淨花臺相好光一尋色像超群生 13 天人不動眾清淨智海生如須彌山王勝妙無過者 14 天人丈夫眾恭敬繞瞻仰雨天樂花衣妙香等供養 15 安樂國清淨常轉無垢輪

15 一念及一時利益諸群生 16 讚佛諸功德無有分別心能令速滿足功德大寶海 17 哀愍覆護我令法種增長此世及後生願佛常攝受 18 南無至心歸命禮西方極樂世界觀世音菩薩 19 南無至心歸命禮西方極樂世界大勢至菩薩 20 南無至心歸命禮西方極樂世界諸菩薩清淨大海眾普為師僧父母, 及善知識, 法界眾生, 斷除三障, 同得往生阿彌陀佛國, 歸命懺悔 5 第五謹依彥琮法師願往生禮讚偈 ; 二十一拜, 當旦起時禮懺悔同前後 1 法藏因彌遠極樂果還深異珍參作地眾寶間為林花開希有色波揚實相音何當蒙授手一遂往生心 2 濁世難還入淨土願逾深金繩直界道珠網縵垂林見色皆真色聞音悉法音莫謂西方遠唯須十念心 3

16 已成窮理聖真有遍空威在西時現小但是暫隨機葉珠相映飾砂水共澄輝欲得無生果彼土必須依 4 五山毫獨朗寶手印恒分地水俱為鏡香花同作雲業深成易往因淺實難聞必望除疑惑超然獨不群 5 心帶真慈滿光含法界團無緣能攝物有相定非難花隨本心變宮移身自安悕聞出世境須共入禪看 6 迴向漸為功西方路稍通寶幢承厚地天香入遠風開花重布水覆網細分空願生何意切正為樂無窮 7 欲選當生處西方最可歸間樹開重閣滿道布鮮衣香飯隨心至寶殿逐身飛有緣皆得入正自往人稀 8 十劫道先成嚴界引群萌

17 金砂徹水照玉葉滿枝明鳥本珠中出人唯花上生敢請西方聖早晚定相迎 9 十方諸佛國盡是法王家偏求有緣地冀得早無邪八功如意水七寶自然花於彼心能繫當必往非賒 10 淨國無衰變一立古今然光臺千寶合音樂八風宣池多說法鳥空滿散花天得生不畏退隨意既開蓮 11 坐花非一像聖眾亦難量蓮開人獨處波生法自揚無災由處靜不退為朋良問彼前生輩來斯幾劫強 12 光舒救毘舍空立引韋提天來香蓋捧人去寶衣齎六時聞鳥合四寸踐花低相看無不正豈復有長迷 13 普勸弘三福咸令滅五燒發心功已至繫念罪便消

18 鳥花珠光轉風好樂聲調但欣行道易寧愁聖果遙 14 珠色仍為水金光即是臺到時花自散隨願花還開遊池更出沒飛空互往來直心能向彼有善並須回 15 洗心甘露水悅目妙花雲同生機易識等壽量難分樂多無廢道聲遠不妨聞如何貪五濁安然火自焚 16 臺裏天人現光中侍者看懸空四寶閣臨回七重欄疑多邊地久德少上生難且莫論餘願西方已心安 17 六根常合道三塗永絕名念頃遊方遍還時得忍成地平無極廣風長是處清寄言有心輩共出一苦城 18 哀愍覆護我令法種增長此世及後生願佛常攝受

19 19 南無至心歸命禮西方極樂世界觀世音菩薩千輪明足下五道現光中悲引恒無絕人歸亦未窮口宣猶在定心靜更飛通聞名皆願往日發幾花叢 20 南無至心歸命禮西方極樂世界大勢至菩薩慧力標無上身光備有緣動搖諸寶國持座一金蓮鳥群非實鳥天類豈真天須知求妙樂會是戒香全 21 南無至心歸命禮西方極樂世界諸菩薩清淨大海眾普為師僧父母, 及善知識, 法界眾生, 斷除三障, 同得往生阿彌陀佛國, 歸命懺悔 6 第六沙門善導願往生禮讚偈, 謹依十六觀作 ; 二十拜, 當日中時禮懺悔同前後 1 觀彼彌陀極樂界廣大寬平眾寶成四十八願莊嚴起超諸佛剎最為精本國他方大海眾窮劫算數不知名普勸歸西同彼會恒沙三昧自然成 2 地下莊嚴七寶幢無量無邊無數億八方八面百寶成見彼無生自然悟無生寶國永為常一一寶流無數光行者傾心常對目騰神踴躍入西方 3 地上莊嚴轉無極金繩界道非工匠彌陀願智巧莊嚴菩薩人天散花上

20 寶地寶色寶光飛一一光成無數臺臺中寶樓千萬億臺側百億寶幢圍 4 一一臺上虛空中莊嚴寶樂亦無窮八種清風尋光出隨時鼓樂應機音機音正受稍為難行住坐臥攝心觀唯除睡時常憶念三昧無為即涅槃 5 寶國寶林諸寶樹寶花寶葉寶根莖或以千寶分林異或有百寶共成行行行相當葉相次色各不同光亦然等量齊高三十萬枝條相觸說無生 6 七重羅網七重宮綺互回光相映發化天童子皆充滿瓔珞輝光超日月行行寶葉色千般花敷等若旋金輪果變光成眾寶蓋塵沙佛剎現無邊 7 寶池寶岸寶金沙寶渠寶葉寶蓮花十二由旬皆正等寶羅寶網寶欄巡德水分流尋寶樹聞波睹樂證恬怕寄言有緣同行者努力翻迷還本家 8 一一金繩界道上寶樂寶樓千萬億諸天童子散香花他方菩薩如雲集無量無邊無能計稽首彌陀恭敬立

21 風鈴樹響遍虛空歎說三尊無有極 9 彌陀本願花王座一切眾寶以為成臺上四幢張寶縵彌陀獨坐顯真形真形光明遍法界蒙光觸者心不退晝夜六時專想念終時快樂如三昧 10 彌陀身心遍法界影現眾生心想中是故勸汝常觀察依心起想表真容真容寶像臨花座心開見彼國莊嚴寶樹三尊花遍滿風鈴樂響與文同 11 彌陀身色如金山相好光明照十方唯有念佛蒙光攝當知本願最為強六方如來舒舌證專稱名號至西方到彼花開聞妙法十地願行自然彰 12 觀音菩薩大慈悲已得菩提捨不證一切五道內身中六時觀察三輪應應現身光紫金色相好威儀轉無極恒舒百億光王手普攝有緣歸本國 13 勢至菩薩難思議威光普照無邊際有緣眾生蒙光觸增長智慧超三界法界傾搖如轉蓬化佛雲集滿虛空普勸有緣常憶念永絕胞胎證六通

22 14 正坐跏趺入三昧想心乘念至西方睹見彌陀極樂界地上虛空七寶莊彌陀身量極無邊重勸眾生觀小身丈六八尺隨機現圓光化佛等前真 15 上輩上行上根人求生淨土斷貪瞋就行差別分三品五門相續助三因一日七日專精進畢命乘臺出六塵慶哉難逢今得遇永證無為法性身 16 中輩中行中根人一日齋戒處金蓮孝養父母教迴向為說西方快樂因佛與聲聞眾來取直到彌陀花座邊百寶花籠經七日三品蓮開證小真 17 下輩下行下根人十惡五逆等貪瞋四重偷僧謗正法未曾慚愧悔前愆終時苦相如雲集地獄猛火罪人前忽遇往生善知識急勸專稱彼佛名化佛菩薩尋聲到一念傾心入寶蓮三花障重開多劫於時始發菩提因 18 彌陀佛國能所感西方極樂難思議渴聞般若絕思漿念食無生即斷饑一切莊嚴皆說法無心領納自然知

23 七覺花池隨意入八背凝神會一枝無量菩薩為同學性海如來盡是師彌陀心水沐身頂觀音勢至與衣被欻爾騰空遊法界須臾授記號無為如此逍遙無極處吾今不去待何時 19 哀愍覆護我令法種增長此世及後生願佛常攝受 20 南無至心歸命禮西方極樂世界觀音勢至諸菩薩清淨大海眾普為師僧父母, 及善知識, 法界眾生, 斷除三障, 同得往生阿彌陀佛國, 歸命懺悔上二品懺悔發願等同前須要中要取初, 須略中略取中, 須廣中廣取下其廣者, 就實有心願生者而勸或對四眾, 或對十方佛, 或對舍利尊像大眾, 或對一人, 若獨自等 ; 又向十方盡虛空三寶, 及盡眾生界等, 具向發露懺悔懺悔有三品, 上中下 : 上品懺悔者 : 身毛孔中血流, 眼中血出者, 名上品懺悔中品懺悔者 : 遍身熱汗從毛孔出, 眼中血流者, 名中品懺悔下品懺悔者 : 遍身徹熱, 眼中淚出者, 名下品懺悔此等三品, 雖有差別, 即是久種解脫分善根人, 致使今生敬法重人, 不惜身命, 乃至小罪若懺, 即能徹法徹髓能如此懺者, 不問久近, 所有重障, 頓皆滅盡若不如此, 縱使日夜十二時急走, 眾是無益, 若不作者應知雖不能流淚流血等, 但能真心徹到者, 即與上同敬白十方諸佛十二部經諸大菩薩一切賢聖, 及一切天龍八部法界眾生 ; 現前大眾等證知我 ( 某甲 ), 發露懺悔, 從無始以來, 乃至今身 : 殺害一切三寶師僧父母六親眷屬善知識法界眾生, 不可知數偷盜一切三寶師僧父母六親眷屬善知識法界眾生物, 不可知數於一切三寶師僧父母六親眷屬善知識法界眾生上起邪心, 不可知數妄語欺誑一切三寶師僧父母六親眷屬善知識法界眾生, 不可知數

24 綺語調弄一切三寶師僧父母六親眷屬善知識法界眾生, 不可知數惡口罵辱誹謗毀呰一切三寶師僧父母六親眷屬善知識法界眾生, 不可知數兩舌鬥亂破壞一切三寶師僧父母六親眷屬善知識法界眾生, 不可知數或破五戒八戒十戒十善戒二百五十戒五百戒菩薩三聚戒十無盡戒, 乃至一切戒, 及一切威儀戒等, 自作教他, 見作隨喜, 不可知數如是等眾罪, 大地無邊, 微塵無數, 我等作罪亦復無數 ; 虛空無邊, 我等作罪亦復無邊 ; 方便無邊, 我等作罪亦復無邊 ; 法性無邊, 我等作罪亦復無邊 ; 法界無邊, 我等作罪亦復無邊 ; 眾生無邊, 我等劫奪殺害亦復無邊 ; 三寶無邊, 我等侵損劫奪殺害亦復無邊 ; 戒品無邊, 我等毀犯亦復無邊如是等罪, 上至諸菩薩, 下至聲聞緣覺, 所不能知 ; 唯佛與佛乃能知我罪之多少今於三寶前, 法界眾生前, 發露懺悔, 不敢覆藏唯願十方三寶, 法界眾生, 受我懺悔, 憶我清淨始從今日, 願共法界眾生, 捨邪歸正, 發菩提心, 慈心相向, 佛眼相看, 菩提眷屬, 作真善知識, 同生阿彌陀佛國, 乃至成佛, 如是等罪, 永斷相續, 更不敢作懺悔已, 至心歸命阿彌陀佛廣懺竟若入觀及睡眠時, 應發此願 ( 若坐若立, 一心合掌, 正面向西, 十聲稱阿彌陀佛觀音勢至諸菩薩清淨大海眾竟 ): 弟子某甲, 現是生死凡夫, 罪障深重, 輪迴六道, 苦不可言今日遇善知識, 得聞彌陀本願名號, 一心稱念, 求願往生, 願佛慈悲, 不捨本弘, 誓願攝受弟子不識彌陀佛身相光明, 願佛慈悲, 示現弟子身相, 觀音勢至諸菩薩等, 及彼世界清淨莊嚴光明等相道此語已, 一心正念, 即隨意入觀及睡或有正發願時即得見之, 或有睡眠時得見, 除不至心此願比來大有現驗問曰 : 稱念禮觀阿彌陀佛, 現世有何功德利益? 答曰 : 若稱阿彌陀佛一聲, 即能除滅八十億劫生死重罪 ; 禮念以下亦如是十往生經云: 若有眾生, 念阿彌陀佛, 願往生者, 彼佛即遣二十五菩薩, 擁護行者 ; 若行若坐若住若臥, 若晝若夜, 一切時, 一切處, 不令惡鬼惡神, 得其便也又如觀經 ( 意 ) 云 : 若稱禮念阿彌陀佛, 願往生彼國者, 彼佛即遣無數化佛, 無數化觀音勢至菩薩, 護念行者 ; 復與前二十五菩薩等, 百重千重圍繞行者, 不問行住坐臥, 一切時處, 若晝若夜, 常不離行者今既有斯勝益可憑, 願諸行者, 各須至心求往又如無量壽經 ( 意 ) 云 : 若我成佛, 十方眾生, 稱我名號, 下至十聲, 若不生者, 不取正覺 ;

25 彼佛今現, 在世成佛, 當知本誓, 重願不虛, 眾生稱念, 必得往生又如彌陀經云 : 若有眾生, 聞說阿彌陀佛, 即應執持名號, 若一日, 若二日, 乃至七日, 一心稱佛不亂 ; 命欲終時, 阿彌陀佛, 與諸聖眾, 現在其前 ; 此人終時, 心不顛倒, 即得往生彼國佛告舍利弗 : 我見是利, 故說是言 ; 若有眾生, 聞是說者, 應當發願, 願生彼國次下說云 : 東方如恆河沙等諸佛, 南西北方及上下, 一一方如恆河沙等諸佛, 各於本國, 出其舌相, 遍覆三千大千世界, 說誠實言 : 汝等眾生, 皆應信是一切諸佛所護念經云何名護念? 若有眾生稱念阿彌陀佛, 若七日及一日, 下至十聲, 乃至一聲一念等, 必得往生 ; 證誠此事, 故名護念經次下文云 : 若稱佛往生者, 常為六方恆河沙等諸佛之所護念, 故名護念經今既有此增上誓願可憑, 諸佛子等, 何不勵意去也! 往生禮讚偈

恭敬禮拜稱名讚歎憶念觀察回向發願心心相續不以餘業來間故名無間修又不以貪瞋煩惱來間隨犯隨懺不令隔念隔時隔日常使清淨亦名無間修畢命為期誓不中止即是長時修又菩薩已免生死所作善法回求佛果即是自利教化眾生盡未來際即是利他然今時眾生悉為煩惱繫縛未免惡道生死等苦隨緣起行

恭敬禮拜稱名讚歎憶念觀察回向發願心心相續不以餘業來間故名無間修又不以貪瞋煩惱來間隨犯隨懺不令隔念隔時隔日常使清淨亦名無間修畢命為期誓不中止即是長時修又菩薩已免生死所作善法回求佛果即是自利教化眾生盡未來際即是利他然今時眾生悉為煩惱繫縛未免惡道生死等苦隨緣起行往生禮讚偈 ( 一卷 ) 沙門善導集記勸一切眾生願生西方極樂世界阿彌陀佛國六時禮讚偈謹依大經及龍樹天親此土沙門等所造往生禮讚集在一處分作六時唯欲相續係心助成往益亦願曉悟未聞遠沾遐代耳何者第一謹依大經釋迦及十方諸佛讚歎彌陀十二光名勸稱禮念定生彼國十九拜當日沒時禮第二謹依大經採集要文以為禮讚偈二十四拜當初夜時禮第三謹依龍樹菩薩願往生禮讚偈十六拜當中夜時禮第四謹依天親菩薩願往生禮讚偈