ii 錄目
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- 浙 乔
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1 7 2 1 目錄錄目 i 10
2 ii 錄目
3 iii 錄目
4 iv 錄目
5 v 錄目
6 vi 錄目
7 151 錄目 vii
8 開經偈稱佛號我今見聞得受持無上甚深微妙法南無本師釋迦牟尼佛(三稱)願解如來真實義百千萬劫難遭遇viii
9 法會聖眾第一 如是我聞 一時佛在王舍城 耆闍崛山中 與 大比丘眾萬二千人俱 一切大聖 神通已達 其名 曰 尊者憍陳如 尊者舍利弗 尊者大目犍連 尊 者迦葉 尊者阿難等 而為上首 又有普賢菩薩 文殊師利菩薩 彌勒菩薩 及賢劫中一切菩薩 皆 來集會 1 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經 一第眾聖會法
10 二第賢普遵德 德遵普賢第二 又賢護等十六正士 所謂善思惟菩薩 慧辯 才菩薩 觀無住菩薩 神通華菩薩 光英菩薩 寶 幢菩薩 智上菩薩 寂根菩薩 信慧菩薩 願慧菩 薩 香象菩薩 寶英菩薩 中住菩薩 制行菩薩 解脫菩薩 而為上首 咸共遵修普賢大士之德 具足無量行願 安住一切功德法中 遊步十方 行 2
11 二第賢普遵德 權方便 入佛法藏 究竟彼岸 願於無量世界成等 正覺 捨兜率 降王宮 棄位出家 苦行學道 作 斯示現 順世間故 以定慧力 降伏魔怨 得微妙 法 成最正覺 天人歸仰 請轉法輪 常以法音 覺諸世間 破煩惱城 壞諸欲塹 洗濯垢汙 顯明 清白 調眾生 宣妙理 貯功德 示福田 以諸法 藥救療三苦 昇灌頂階 授菩提記 為教菩薩 作 阿闍黎 常習相應無邊諸行 成熟菩薩無邊善根 3
12 二第賢普遵德 無量諸佛咸共護念 諸佛剎中 皆能示現 譬善幻 師 現眾異相 於彼相中 實無可得 此諸菩薩 亦復如是 通諸法性 達眾生相 供養諸佛 開 導群生 化現其身 猶如電光 裂魔見網 解諸纏 縛 遠超聲聞辟支佛地 入空無相無願法門 善立 方便 顯示三乘 於此中下 而現滅度 得無生無 滅諸三摩地 及得一切陀羅尼門 隨時悟入華嚴三 昧 具足總持百千三昧 住深禪定 悉睹無量諸 4
13 二第賢普遵德 佛 於一念頃 遍遊一切佛土 得佛辯才 住普賢 行 善能分別眾生語言 開化顯示真實之際 超過 世間諸所有法 心常諦住度世之道 於一切萬物 隨意自在 為諸庶類 作不請之友 受持如來甚深 法藏 護佛種性常使不絕 興大悲 愍有情 演慈 辯 授法眼 杜惡趣 開善門 於諸眾生 視若自 己 拯濟負荷 皆度彼岸 悉獲諸佛無量功德 智 慧聖明 不可思議 如是等諸大菩薩 無量無邊 5
14 二第賢普遵德 一時來集 又有比丘尼五百人 清信士七千人 清 信女五百人 欲界天 色界天 諸天梵眾 悉共大 會 6
15 三第起緣教大 大教緣起第三 爾時世尊 威光赫奕 如融金聚 又如明鏡 影暢表裏 現大光明 數千百變 尊者阿難 即自 思惟 今日世尊 色身諸根 悅豫清淨 光顏巍 巍 寶剎莊嚴 從昔以來 所未曾見 喜得瞻仰 生希有心 即從座起 偏袒右肩 長跪合掌 而白 佛言 世尊今日入大寂定 住奇特法 住諸佛所住 7
16 三第起緣教大 導師之行 最勝之道 去來現在佛佛相念 為念過 去未來諸佛耶 為念現在他方諸佛耶 何故威神顯 耀 光瑞殊妙乃爾 願為宣說 於是世尊 告阿難 言 善哉善哉 汝為哀愍利樂諸眾生故 能問如是 微妙之義 汝今斯問 勝於供養一天下阿羅漢 辟 支佛 布施累劫 諸天人民 蜎飛蠕動之類 功德 百千萬倍 何以故 當來諸天人民 一切含靈 皆 因汝問而得度脫故 阿難 如來以無盡大悲 矜哀 8
17 三第起緣教大 三界 所以出興於世 光闡道教 欲拯群萌 惠以 真實之利 難值難見 如優曇花 希有出現 汝 今所問 多所饒益 阿難當知 如來正覺 其智難 量 無有障礙 能於念頃 住無量億劫 身及諸 根 無有增減 所以者何 如來定慧 究暢無極 於一切法 而得最勝自在故 阿難諦聽 善思念 之 吾當為汝分別解說 9
18 四第地因藏法 法藏因地第四 佛告阿難 過去無量不可思議 無央數劫 有 佛出世 名世間自在王如來 應供 等正覺 明行 足 善逝 世間解 無上士 調御丈夫 天人師 佛世尊 在世教授四十二劫 時為諸天及世人民說 經講道 有大國主名世饒王 聞佛說法 歡喜開 解 尋發無上真正道意 棄國捐王 行作沙門 號 10
19 四第地因藏法 曰法藏 修菩薩道 高才勇哲 與世超異 信解明 記 悉皆第一 又有殊勝行願 及念慧力 增上其 心 堅固不動 修行精進 無能踰者 往詣佛所 頂禮長跪 向佛合掌 即以伽他讚佛 發廣大願 頌曰 如來微妙色端嚴 一切世間無有等 光明無量照十方 日月火珠皆匿曜 世尊能演一音聲 有情各各隨類解 11
20 12 四第地因藏法
21 13 四第地因藏法
22 四第地因藏法 14
23 五第進精心至 至心精進第五 法藏比丘說此偈已 而白佛言 我今為菩薩 道 已發無上正覺之心 取願作佛 悉令如佛 願 佛為我廣宣經法 我當奉持 如法修行 拔諸勤苦 生死根本 速成無上正等正覺 欲令我作佛時 智慧光明 所居國土 教授名字 皆聞十方 諸天 人民及蜎蠕類 來生我國 悉作菩薩 我立是願 15
24 五第進精心至 都勝無數諸佛國者 寧可得否 世間自在王佛 即 為法藏而說經言 譬如大海一人斗量 經歷劫數 尚可窮底 人有至心求道 精進不止 會當尅果 何願不得 汝自思惟 修何方便 而能成就佛剎莊 嚴 如所修行 汝自當知 清淨佛國 汝應自攝 法藏白言 斯義宏深 非我境界 惟願如來 應正 遍知 廣演諸佛無量妙剎 若我得聞 如是等法 思惟修習 誓滿所願 世間自在王佛知其高明 志 16
25 五第進精心至 願深廣 即為宣說二百一十億諸佛剎土功德嚴淨 廣大圓滿之相 應其心願 悉現與之 說是法時 經千億歲 爾時法藏聞佛所說 皆悉睹見 起發無 上殊勝之願 於彼天人善惡 國土粗妙 思惟究 竟 便一其心 選擇所欲 結得大願 精勤求索 恭慎保持 修習功德 滿足五劫 於彼二十一俱胝 佛土 功德莊嚴之事 明了通達 如一佛剎 所攝 佛國 超過於彼 既攝受已 復詣世自在王如來 17
26 五第進精心至 所 稽首禮足 遶佛三匝 合掌而住 白言世尊 我已成就莊嚴佛土 清淨之行 佛言善哉 今正是 時 汝應具說 令眾歡喜 亦令大眾 聞是法已 得大善利 能於佛剎 修習攝受 滿足無量大願 18
27 六第願誓大發 發大誓願第六 法藏白言 唯願世尊 大慈聽察 我若證得無上菩提 成正覺已 所居佛剎 具 足無量不可思議 功德莊嚴 無有地獄 餓鬼 禽 獸 蜎飛蠕動之類 所有一切眾生 以及焰摩羅 界 三惡道中 來生我剎 受我法化 悉成阿耨多 羅三藐三菩提 不復更墮惡趣 得是願 乃作佛 19
28 六第願誓大發 不得是願 不取無上正覺 一 國無惡道願 二 不墮惡趣願 我作佛時 十方世界 所有眾生 令生我剎 皆具紫磨真金色身 三十二種 大丈夫相 端正淨 三 身悉金色願 四 三十二相願 五 身無差別願 潔 悉同一類 若形貌差別 有好醜者 不取正 覺 我作佛時 所有眾生 生我國者 自知無量劫 六 宿命通願 七 天眼通願 八 天耳通願 時宿命 所作善惡 皆能洞視 徹聽 知十方去來 現在之事 不得是願 不取正覺 20
29 六第願誓大發 我作佛時 所有眾生 生我國者 皆得他心智 九 他心通願 通 若不悉知億那由他百千佛剎 眾生心念者 不 取正覺 我作佛時 所有眾生 生我國者 皆得神通自 十 神足通 願 十一 遍供諸佛願 在 波羅蜜多 於一念頃 不能超過億那由他百千 佛剎 周遍巡歷 供養諸佛者 不取正覺 我作佛時 所有眾生 生我國者 遠離分別 諸根寂靜 若不決定成等正覺 證大涅槃者 不取 21
30 六第願誓大發 正覺 十二 定成正覺願 我作佛時 光明無量 普照十方 絕勝諸佛 勝於日月之明 千萬億倍 若有眾生 見我光明 十三 光明無量願 十四 觸光安樂願 照觸其身 莫不安樂 慈心作善 來生我國 若不 爾者 不取正覺 我作佛時 壽命無量 國中聲聞天人無數 壽 命亦皆無量 假令三千大千世界眾生 悉成緣覺 於百千劫 悉共計校 若能知其量數者 不取正 22
31 六第願誓大發 覺 十五 壽命無量願 十六 聲聞無數願 我作佛時 十方世界無量剎中 無數諸佛 若 不共稱歎我名 說我功德國土之善者 不取正覺 十七 諸佛稱歎願 我作佛時 十方眾生 聞我名號 至心信樂 十八 十念 必生願 所有善根 心心迴向 願生我國 乃至十念 若不 生者 不取正覺 唯除五逆 誹謗正法 我作佛時 十方眾生 聞我名號 發菩提心 23
32 六第願誓大發 修諸功德 奉行六波羅蜜 堅固不退 復以善根迴 向 願生我國 一心念我 晝夜不斷 臨壽終時 十九 聞名發心願 二十 臨終接引願 我與諸菩薩眾迎現其前 經須臾間 即生我剎 作 阿惟越致菩薩 不得是願 不取正覺 我作佛時 十方眾生 聞我名號 繫念我國 發菩提心 堅固不退 植眾德本 至心迴向 欲生 極樂 無不遂者 若有宿惡 聞我名字 即自悔 過 為道作善 便持經戒 願生我剎 命終不復更 24
33 六第願誓大發 三惡道 即生我國 若不爾者 不取正覺 二十一 悔 過得生願 我作佛時 國無婦女 若有女人 聞我名字 得清淨信 發菩提心 厭患女身 願生我國 命終 即化男子 來我剎土 十方世界諸眾生類 生我國 二十二 國無女人願 二十三 厭女轉男願 二十四 蓮華化生願 者 皆於七寶池蓮華中化生 若不爾者 不取正 覺 我作佛時 十方眾生 聞我名字 歡喜信樂 禮拜歸命 以清淨心 修菩薩行 諸天世人 莫不 25
34 六第願誓大發 二十五 天 人禮敬願 致敬 若聞我名 壽終之後 生尊貴家 諸根無 缺 常修殊勝梵行 若不爾者 不取正覺 二十六 聞名得福願 二十七 修殊勝行願 我作佛時 國中無不善名 所有眾生 生我國 者 皆同一心 住於定聚 永離熱惱 心得清涼 二十八 國無不善願 二十九 住正定聚願 三十 樂如漏盡願 三十一 不貪計身願 所受快樂 猶如漏盡比丘 若起想念 貪計身者 不取正覺 我作佛時 生我國者 善根無量 皆得金剛那 26
35 六第願誓大發 羅延身 堅固之力 身頂皆有光明照耀 成就一切 三十二 那羅延身願 三十三 光明慧辯願 三十四 善談法要願 智慧 獲得無邊辯才 善談諸法秘要 說經行道 語如鐘聲 若不爾者 不取正覺 我作佛時 所有眾生 生我國者 究竟必至一 生補處 除其本願為眾生故 被弘誓鎧 教化一切 有情 皆發信心 修菩提行 行普賢道 雖生他方 世界 永離惡趣 或樂說法 或樂聽法 或現神 足 隨意修習 無不圓滿 若不爾者 不取正覺 27
36 六第願誓大發 三十五 一生補處願 三十六 教化隨意願 我作佛時 生我國者 所須飲食 衣服 種種 三十七 衣食自至願 三十八 應念受供願 供具 隨意即至 無不滿願 十方諸佛 應念受其 供養 若不爾者 不取正覺 我作佛時 國中萬物 嚴淨 光麗 形色殊 特 窮微極妙 無能稱量 其諸眾生 雖具天眼 三十九 莊嚴無盡願 有能辨其形色 光相 名數 及總宣說者 不取正 覺 28
37 六第願誓大發 我作佛時 國中無量色樹 高或百千由旬 道 場樹高 四百萬里 諸菩薩中 雖有善根劣者 亦 四十 無量色樹 能了知 欲見諸佛淨國莊嚴 悉於寶樹間見 猶如 明鏡 睹其面像 若不爾者 不取正覺 願 四十一 樹現佛剎願 我作佛時 所居佛剎 廣博嚴淨 光瑩如鏡 四十二 徹 照十方願 徹照十方無量無數 不可思議 諸佛世界 眾生睹 者 生希有心 若不爾者 不取正覺 29
38 六第願誓大發 我作佛時 下從地際 上至虛空 宮殿 樓 觀 池流 華樹 國土所有一切萬物 皆以無量寶 四十三 寶香普熏願 香合成 其香普熏十方世界 眾生聞者 皆修佛 行 若不爾者 不取正覺 我作佛時 十方佛剎 諸菩薩眾 聞我名已 皆悉逮得清淨 解脫 普等三昧 諸深總持 住三 四十四 普等三昧願 四十五 定中供佛願 摩地 至於成佛 定中常供無量無邊一切諸佛 不 失定意 若不爾者 不取正覺 30
39 六第願誓大發 我作佛時 他方世界諸菩薩眾 聞我名者 證 離生法 獲陀羅尼 清淨歡喜 得平等住 修菩薩 四十六 獲陀羅尼願 四十七 聞名得忍願 四十八 現證不退願 行 具足德本 應時不獲一二三忍 於諸佛法 不 能現證不退轉者 不取正覺 31
40 七第覺正成必 佛告阿難 爾時法藏比丘說此願已 以偈頌 必成正覺第七 曰 我建超世志 必至無上道 斯願不滿足 誓不成等覺 復為大施主 普濟諸窮苦 令彼諸群生 長夜無憂惱 出生眾善根 成就菩提果 我若成正覺 立名無量壽 32
41 33 七第覺正成必
42 七第覺正成必 說法師子吼 廣度諸有情 圓滿昔所願 一切皆成佛 斯願若尅果 大千應感動 虛空諸天神 當雨珍妙華 佛告阿難 法藏比丘 說此頌已 應時普地 六種震動 天雨妙華 以散其上 自然音樂空中讚 言 決定必成無上正覺 34
43 八第德累功積 積功累德第八 阿難 法藏比丘 於世自在王如來前 及諸 天人大眾之中 發斯弘誓願已 住真實慧 勇猛精 進 一向專志莊嚴妙土 所修佛國 開廓廣大 超 勝獨妙 建立常然 無衰無變 於無量劫 積植 德行 不起貪瞋癡欲諸想 不著色聲香味觸法 但 樂憶念 過去諸佛 所修善根 行寂靜行 遠離虛 35
44 八第德累功積 妄 依真諦門 植眾德本 不計眾苦 少欲知足 專求白法 惠利群生 志願無倦 忍力成就 於 諸有情 常懷慈忍 和顏愛語 勸諭策進 恭敬三 寶 奉事師長 無有虛偽諂曲之心 莊嚴眾行 軌 範具足 觀法如化 三昧常寂 善護口業 不譏他 過 善護身業 不失律儀 善護意業 清淨無染 所有國城 聚落 眷屬 珍寶 都無所著 恆以布 施 持戒 忍辱 精進 禪定 智慧 六度之行 36
45 八第德累功積 教化安立眾生 住於無上真正之道 由成如是諸善 根故 所生之處 無量寶藏 自然發應 或為長者 居士 豪姓尊貴 或為剎利國王 轉輪聖帝 或為 六欲天主 乃至梵王 於諸佛所 尊重供養 未曾 間斷 如是功德 說不能盡 身口常出無量妙香 猶如栴檀 優鉢羅華 其香普熏無量世界 隨所生 處 色相端嚴 三十二相 八十種好 悉皆具足 手中常出無盡之寶 莊嚴之具 一切所須 最上之 37
46 八第德累功積 物 利樂有情 由是因緣能令無量眾生 皆發阿耨 多羅三藐三菩提心 38
47 九第就成滿圓 圓滿成就第九 佛告阿難 法藏比丘 修菩薩行 積功累德 無量無邊 於一切法 而得自在 非是語言分別之 所能知 所發誓願 圓滿成就 如實安住 具足莊 嚴 威德廣大 清淨佛土 阿難聞佛所說 白世尊 言 法藏菩薩成菩提者 為是過去佛耶 未來佛 耶 為今現在他方世界耶 世尊告言 彼佛如來 39
48 九第就成滿圓 來無所來 去無所去 無生無滅 非過現未來 但 以酬願度生 現在西方 去閻浮提百千俱胝那由他 佛剎 有世界名曰極樂 法藏成佛 號阿彌陀 成 佛以來 於今十劫 今現在說法 有無量無數菩薩 聲聞之眾 恭敬圍繞 40
49 十第佛作願皆 皆願作佛第十 佛說阿彌陀佛為菩薩求得是願時 阿闍王子 與五百大長者 聞之皆大歡喜 各持一金華蓋 俱 到佛前作禮 以華蓋上佛已 卻坐一面聽經 心中 願言 令我等作佛時 皆如阿彌陀佛 佛即知之 告諸比丘 是王子等 後當作佛 彼於前世住菩薩 道 無數劫來 供養四百億佛 迦葉佛時 彼等為 41
50 十第佛作願皆 我弟子 今供養我 復相值也 時諸比丘聞佛言 者 莫不代之歡喜 42
51 一十第淨嚴界國 國界嚴淨第十一 佛語阿難 彼極樂界 無量功德 具足莊嚴 永無眾苦 諸難 惡趣 魔惱之名 亦無四時 寒暑 雨冥之異 復無大小江海 丘陵坑坎 荊 棘沙礫 鐵圍 須彌 土石等山 唯以自然七寶 黃金為地 寬廣平正 不可限極 微妙奇麗 清淨 莊嚴 超踰十方一切世界 阿難聞已 白世尊言 43
52 一十第淨嚴界國 若彼國土無須彌山 其四天王天及忉利天 依何而 住 佛告阿難 夜摩兜率 乃至色無色界 一切諸 天 依何而住 阿難白言 不可思議業力所致 佛 語阿難 不思議業 汝可知耶 汝身果報 不可思 議 眾生業報 亦不可思議 眾生善根 不可思 議 諸佛聖力 諸佛世界 亦不可思議 其國眾 生 功德善力 住行業地 及佛神力 故能爾耳 阿難白言 業因果報 不可思議 我於此法 實無 44
53 一十第淨嚴界國 所惑 但為將來眾生 破除疑網 故發斯問 45
54 二十第照遍明光 光明遍照第十二 佛告阿難 阿彌陀佛威神光明 最尊第一 十方諸佛 所不能及 遍照東方恆沙佛剎 南西 北方 四維上下 亦復如是 若化頂上圓光 或 一二三四由旬 或百千萬億由旬 諸佛光明 或照 一二佛剎 或照百千佛剎 惟阿彌陀佛 光明普照 無量無邊無數佛剎 諸佛光明所照遠近 本其前世 46
55 二十第照遍明光 求道 所願功德大小不同 至作佛時 各自得之 自在所作 不為預計 阿彌陀佛 光明善好 勝於 日月之明 千億萬倍 光中極尊 佛中之王 是故 無量壽佛 亦號無量光佛 亦號無邊光佛 無礙光 佛 無等光佛 亦號智慧光 常照光 清淨光 歡 喜光 解脫光 安穩光 超日月光 不思議光 如 是光明 普照十方一切世界 其有眾生 遇斯光 者 垢滅善生 身意柔軟 若在三塗極苦之處 見 47
56 二十第照遍明光 此光明 皆得休息 命終皆得解脫 若有眾生 聞 其光明 威神 功德 日夜稱說 至心不斷 隨意 所願 得生其國 48
57 三十第量無眾壽 壽眾無量第十三 佛語阿難 無量壽佛 壽命長久 不可稱計 又有無數聲聞之眾 神智洞達 威力自在 能於掌 中持一切世界 我弟子中大目犍連 神通第一 三千大千世界 所有一切星宿眾生 於一晝夜 悉 知其數 假使十方眾生 悉成緣覺 一一緣覺 壽 萬億歲 神通皆如大目犍連 盡其壽命 竭其智 49
58 三十第量無眾壽 力 悉共推算 彼佛會中 聲聞之數 千萬分中不 及一分 譬如大海 深廣無邊 設取一毛 析為百 分 碎如微塵 以一毛塵 沾海一滴 此毛塵水 比海孰多 阿難 彼目犍連等所知數者 如毛塵 水 所未知者 如大海水 彼佛壽量 及諸菩薩 聲聞 天人 壽量亦爾 非以算計譬喻之所能知 50
59 四十第國遍樹寶 寶樹遍國第十四 彼如來國 多諸寶樹 或純金樹 純白銀樹 琉璃樹 水晶樹 琥珀樹 美玉樹 瑪瑙樹 唯一 寶成 不雜餘寶 或有二寶三寶 乃至七寶 轉共 合成 根莖枝幹 此寶所成 華葉果實 他寶化 作 或有寶樹 黃金為根 白銀為身 琉璃為枝 水晶為梢 琥珀為葉 美玉為華 瑪瑙為果 其餘 51
60 四十第國遍樹寶 諸樹 復有七寶 互為根幹枝葉華果 種種共成 各自異行 行行相值 莖莖相望 枝葉相向 華實 相當 榮色光曜 不可勝視 清風時發 出五音 聲 微妙宮商 自然相和 是諸寶樹 周遍其國 52
61 五十第場道提菩 菩提道場第十五 又其道場 有菩提樹 高四百萬里 其本周圍 五千由旬 枝葉四布二十萬里 一切眾寶 自然合 成 華果敷榮 光暉遍照 復有紅綠青白 諸摩尼 寶 眾寶之王 以為瓔珞 雲聚寶鏁 飾諸寶柱 金珠鈴鐸 周匝條間 珍妙寶網 羅覆其上 百千 萬色 互相映飾 無量光炎 照耀無極 一切莊 53
62 五十第場道提菩 嚴 隨應而現 微風徐動 吹諸枝葉 演出無量妙 法音聲 其聲流布 遍諸佛國 清暢哀亮 微妙和 雅 十方世界音聲之中 最為第一 若有眾生 睹 菩提樹 聞聲 嗅香 嘗其果味 觸其光影 念樹 功德 皆得六根清徹 無諸惱患 住不退轉 至成 佛道 復由見彼樹故 獲三種忍 一音響忍 二柔 順忍 三者無生法忍 佛告阿難 如是佛剎 華果 樹木 與諸眾生 而作佛事 此皆無量壽佛 威神 54
63 五十第場道提菩 力故 本願力故 滿足願故 明了 堅固 究竟願 故 55
64 六十第觀樓舍堂 堂舍樓觀第十六 又無量壽佛講堂精舍 樓觀欄楯 亦皆七寶自 然化成 復有白珠摩尼以為交絡 明妙無比 諸菩 薩眾 所居宮殿 亦復如是 中有在地講經 誦經 者 有在地受經 聽經者 有在地經行者 思道 及坐禪者 有在虛空講誦受聽者 經行 思道及坐 禪者 或得須陀洹 或得斯陀含 或得阿那含 阿 56
65 六十第觀樓舍堂 羅漢 未得阿惟越致者 則得阿惟越致 各自念 道 說道 行道 莫不歡喜 57
66 七十第德功池泉 泉池功德第十七 又其講堂左右 泉池交流 縱廣深淺 皆各 一等 或十由旬 二十由旬 乃至百千由旬 湛然 香潔 具八功德 岸邊無數栴檀香樹 吉祥果樹 華果恆芳 光明照耀 修條密葉 交覆於池 出 種種香 世無能喻 隨風散馥 沿水流芬 又復池 飾七寶 地布金沙 優鉢羅華 鉢曇摩華 拘牟頭 58
67 七十第德功池泉 華 芬陀利華 雜色光茂 彌覆水上 若彼眾生 過浴此水 欲至足者 欲至膝者 欲至腰腋 欲至 頸者 或欲灌身 或欲冷者 溫者 急流者 緩流 者 其水一一隨眾生意 開神悅體 淨若無形 寶 沙映澈 無深不照 微瀾徐迴 轉相灌注 波揚無 量微妙音聲 或聞佛法僧聲 波羅蜜聲 止息寂靜 聲 無生無滅聲 十力無畏聲 或聞無性無作無我 聲 大慈大悲喜捨聲 甘露灌頂受位聲 得聞如是 59
68 七十第德功池泉 種種聲已 其心清淨 無諸分別 正直平等 成熟 善根 隨其所聞 與法相應 其願聞者 輒獨聞 之 所不欲聞 了無所聞 永不退於阿耨多羅三藐 三菩提心 十方世界諸往生者 皆於七寶池蓮華 中 自然化生 悉受清虛之身 無極之體 不聞三 塗惡惱苦難之名 尚無假設 何況實苦 但有自然 快樂之音 是故彼國名為極樂 60
69 八十第有希世超 超世希有第十八 彼極樂國 所有眾生 容色微妙 超世希有 咸同一類 無差別相 但因順餘方俗 故有天人之 名 佛告阿難 譬如世間貧苦乞人 在帝王邊 面 貌形狀 寧可類乎 帝王若比轉輪聖王 則為鄙 陋 猶彼乞人 在帝王邊也 轉輪聖王 威相第 一 比之忉利天王 又復醜劣 假令帝釋 比第六 61
70 八十第有希世超 天 雖百千倍 不相類也 第六天王 若比極樂國 中 菩薩聲聞 光顏容色 雖萬億倍 不相及逮 所處宮殿 衣服飲食 猶如他化自在天王 至於威 德 階位 神通變化 一切天人 不可為比 百千 萬億 不可計倍 阿難應知 無量壽佛極樂國土 如是功德莊嚴 不可思議 62
71 九十第足具用受 受用具足第十九 復次極樂世界 所有眾生 或已生 或現生 或當生 皆得如是諸妙色身 形貌端嚴 福德無 量 智慧明了 神通自在 受用種種 一切豐足 宮殿 服飾 香花 幡蓋 莊嚴之具 隨意所須 悉皆如念 若欲食時 七寶鉢器 自然在前 百味 飲食 自然盈滿 雖有此食 實無食者 但見色聞 63
72 九十第足具用受 香 以意為食 色力增長 而無便穢 身心柔軟 無所味著 事已化去 時至復現 復有眾寶妙衣 冠帶 瓔珞 無量光明 百千妙色 悉皆具足 自 然在身 所居舍宅 稱其形色 寶網彌覆 懸諸寶 鈴 奇妙珍異 周遍校飾 光色晃曜 盡極嚴麗 樓觀欄楯 堂宇房閣 廣狹方圓 或大或小 或 在虛空 或在平地 清淨安穩 微妙快樂 應念現 前 無不具足 64
73 十二第雨華風德 德風華雨第二十 其佛國土 每於食時 自然德風徐起 吹諸 羅網 及眾寶樹 出微妙音 演說苦空 無常 無 我 諸波羅蜜 流布萬種溫雅德香 其有聞者 塵 勞垢習 自然不起 風觸其身 安和調適 猶如 比丘得滅盡定 復吹七寶林樹 飄華成聚 種種色 光 遍滿佛土 隨色次第 而不雜亂 柔軟光潔 65
74 十二第雨華風德 如兜羅綿 足履其上 沒深四指 隨足舉已 還復 如初 過食時後 其華自沒 大地清淨 更雨新 華 隨其時節 還復周遍 與前無異 如是六反 66
75 一十二第光佛蓮寶 寶蓮佛光第二十一 又眾寶蓮華周滿世界 一一寶華百千億 葉 其華光明 無量種色 青色青光 白色白 光 玄黃朱紫 光色亦然 復有無量妙寶百千摩 尼 映飾珍奇 明曜日月 彼蓮華量 或半由 旬 或一二三四 乃至百千由旬 一一華中 出 三十六百千億光 一一光中 出三十六百千億佛 67
76 一十二第光佛蓮寶 身色紫金 相好殊特 一一諸佛 又放百千光明 普為十方說微妙法 如是諸佛 各各安立無量眾生 於佛正道 68
77 二十二第果極證決 決證極果第二十二 復次阿難 彼佛國土 無有昏闇火光 日月 星曜 晝夜之象 亦無歲月劫數之名 復無住著家 室 於一切處 既無標式名號 亦無取捨分別 唯 受清淨最上快樂 若有善男子 善女人 若已生 若當生 皆悉住於正定之聚 決定證於阿耨多羅三 藐三菩提 何以故 若邪定聚 及不定聚 不能了 69
78 二十二第果極證決 知建立彼因故 70
79 三十二第讚佛方十 十方佛讚第二十三 復次阿難 東方恆河沙數世界 一一界中如恆 沙佛 各出廣長舌相 放無量光 說誠實言 稱讚 無量壽佛 不可思議功德 南西北方 恆沙世界 諸佛稱讚 亦復如是 四維上下 恆沙世界 諸佛 稱讚 亦復如是 何以故 欲令他方所有眾生 聞 彼佛名 發清淨心 憶念受持 歸依供養 乃至能 71
80 三十二第讚佛方十 發一念淨信 所有善根 至心迴向 願生彼國 隨 願皆生 得不退轉 乃至無上正等菩提 72
81 四十二第生往輩三 三輩往生第二十四 佛告阿難 十方世界諸天人民 其有至心願 生彼國 凡有三輩 其上輩者 捨家棄欲 而作沙 門 發菩提心 一向專念 阿彌陀佛 修諸功德 願生彼國 此等眾生 臨壽終時 阿彌陀佛 與諸 聖眾 現在其前 經須臾間 即隨彼佛往生其國 便於七寶華中自然化生 智慧勇猛 神通自在 是 73
82 四十二第生往輩三 故阿難 其有眾生欲於今世見阿彌陀佛者 應發無 上菩提之心 復當專念極樂國土 積集善根 應持 迴向 由此見佛 生彼國中 得不退轉 乃至無上 菩提 其中輩者 雖不能行作沙門 大修功德 當發 無上菩提之心 一向專念 阿彌陀佛 隨己修行 諸善功德 奉持齋戒 起立塔像 飯食沙門 懸繒 燃燈 散華燒香 以此迴向 願生彼國 其人臨 74
83 四十二第生往輩三 終 阿彌陀佛化現其身 光明相好 具如真佛 與 諸大眾前後圍繞現其人前 攝受導引 即隨化佛往 生其國 住不退轉 無上菩提 功德智慧 次如上 輩者也 其下輩者 假使不能作諸功德 當發無上菩 提之心 一向專念 阿彌陀佛 歡喜信樂 不生疑 惑 以至誠心 願生其國 此人臨終 夢見彼佛 亦得往生 功德智慧次如中輩者也 75
84 四十二第生往輩三 若有眾生住大乘者 以清淨心 向無量壽 乃 至十念 願生其國 聞甚深法 即生信解 乃至獲 得一念淨心 發一念心念於彼佛 此人臨命終時 如在夢中 見阿彌陀佛 定生彼國 得不退轉 無 上菩提 76
85 五十二第因正生往 往生正因第二十五 復次阿難 若有善男子 善女人 聞此經典 受持讀誦 書寫供養 晝夜相續 求生彼剎 發 菩提心 持諸禁戒 堅守不犯 饒益有情 所作 善根 悉施與之 令得安樂 憶念西方阿彌陀佛 及彼國土 是人命終 如佛色相種種莊嚴 生寶剎 中 速得聞法 永不退轉 復次阿難 若有眾生 77
86 五十二第因正生往 欲生彼國 雖不能大精進禪定 盡持經戒 要當作 善 所謂一不殺生 二不偷盜 三不淫欲 四不妄 言 五不綺語 六不惡口 七不兩舌 八不貪 九 不瞋 十不癡 如是晝夜思惟 極樂世界阿彌陀 佛 種種功德 種種莊嚴 志心歸依 頂禮供養 是人臨終 不驚不怖 心不顛倒 即得往生彼佛國 土 若多事物 不能離家 不暇大修齋戒 一心清 淨 有空閒時 端正身心 絕欲去憂 慈心精進 78
87 五十二第因正生往 不當瞋怒 嫉妒 不得貪餮慳惜 不得中悔 不得 狐疑 要當孝順 至誠忠信 當信佛經語深 當信 作善得福 奉持如是等法 不得虧失 思惟熟計 欲得度脫 晝夜常念 願欲往生阿彌陀佛清淨佛 國 十日十夜 乃至一日一夜 不斷絕者 壽終皆 得往生其國 行菩薩道 諸往生者 皆得阿惟越 致 皆具金色三十二相 皆當作佛 欲於何方佛國 作佛 從心所願 隨其精進早晚 求道不休 會當 79
88 五十二第因正生往 得之 不失其所願也 阿難 以此義利故 無量無 數不可思議 無有等等無邊世界 諸佛如來 皆共 稱讚無量壽佛所有功德 80
89 六十二第法聽供禮 禮供聽法第二十六 復次阿難 十方世界諸菩薩眾 為欲瞻禮極樂 世界 無量壽佛 各以香華幢幡寶蓋 往詣佛所 恭敬供養 聽受經法 宣布道化 稱讚佛土功德莊 嚴 爾時世尊即說頌曰 東方諸佛剎 數如恆河沙 恆沙菩薩眾 往禮無量壽 南西北四維 上下亦復然 81
90 82 六十二第法聽供禮
91 83 六十二第法聽供禮
92 84 六十二第法聽供禮
93 七十二第德佛歎歌 歌歎佛德第二十七 佛語阿難 彼國菩薩 承佛威神 於一食頃 復往十方無邊淨剎 供養諸佛 華香幢幡 供養之 具 應念即至 皆現手中 珍妙殊特 非世所有 以奉諸佛 及菩薩眾 其所散華 即於空中 合為 一華 華皆向下 端圓周匝 化成華蓋 百千光 色 色色異香 香氣普熏 蓋之小者 滿十由旬 85
94 七十二第德佛歎歌 如是轉倍 乃至遍覆三千大千世界 隨其前後 以 次化沒 若不更以新華重散 前所散華終不復落 於虛空中共奏天樂 以微妙音歌歎佛德 經須臾 間 還其本國 都悉集會七寶講堂 無量壽佛則為 廣宣大教 演暢妙法 莫不歡喜 心解得道 即時 香風吹七寶樹 出五音聲 無量妙華 隨風四散 自然供養 如是不絕 一切諸天 皆齎百千華香 萬種伎樂 供養彼佛 及諸菩薩聲聞之眾 前後往 86
95 七十二第德佛歎歌 來 熙怡快樂 此皆無量壽佛本願加威 及曾供 養如來 善根相續 無缺減故 善修習故 善攝取 故 善成就故 87
96 八十二第光神士大 大士神光第二十八 佛告阿難 彼佛國中諸菩薩眾 悉皆洞視 徹聽 八方 上下 去來 現在之事 諸天人民 以及蜎飛蠕動之類 心意善惡 口所欲言 何時度 脫 得道往生 皆豫知之 又彼佛剎諸聲聞眾 身 光一尋 菩薩光明 照百由旬 有二菩薩 最尊第 一 威神光明 普照三千大千世界 阿難白佛 彼 88
97 八十二第光神士大 二菩薩 其號云何 佛言 一名觀世音 一名大勢 至 此二菩薩 於娑婆界 修菩薩行 往生彼國 常在阿彌陀佛左右 欲至十方無量佛所 隨心則 到 現居此界 作大利樂 世間善男子 善女人 若有急難恐怖 但自歸命觀世音菩薩 無不得解脫 者 89
98 九十二第深宏力願 願力宏深第二十九 復次阿難 彼佛剎中 所有現在 未來 一切 菩薩 皆當究竟一生補處 唯除大願 入生死界 為度群生 作師子吼 擐大甲胄 以宏誓功德而自 莊嚴 雖生五濁惡世 示現同彼 直至成佛 不受 惡趣 生生之處 常識宿命 無量壽佛意欲度脫十 方世界諸眾生類 皆使往生其國 悉令得泥洹道 90
99 九十二第深宏力願 作菩薩者 令悉作佛 既作佛已 轉相教授 轉 相度脫 如是輾轉 不可復計 十方世界 聲聞菩 薩 諸眾生類 生彼佛國 得泥洹道 當作佛者 不可勝數 彼佛國中 常如一法 不為增多 所以 者何 猶如大海 為水中王 諸水流行 都入海 中 是大海水 寧為增減 八方上下 佛國無數 阿彌陀國 長久廣大 明好快樂 最為獨勝 本其 為菩薩時 求道所願 累德所致 無量壽佛 恩德 91
100 九十二第深宏力願 布施八方上下 無窮無極 深大無量 不可勝言 92
101 十三第持修薩菩 菩薩修持第三十 復次阿難 彼佛剎中一切菩薩 禪定 智慧 神通 威德 無不圓滿 諸佛密藏 究竟明了 調 伏諸根 身心柔軟 深入正慧 無復餘習 依佛所 行 七覺聖道 修行五眼 照真達俗 肉眼簡擇 天眼通達 法眼清淨 慧眼見真 佛眼具足 覺了 法性 辯才總持 自在無礙 善解世間無邊方便 93
102 十三第持修薩菩 所言誠諦 深入義味 度諸有情 演說正法 無 相無為 無縛無脫 無諸分別 遠離顛倒 於所受 用 皆無攝取 遍遊佛剎 無愛無厭 亦無希求不 希求想 亦無彼我違怨之想 何以故 彼諸菩薩 於一切眾生 有大慈悲利益心故 捨離一切執著 成就無量功德 以無礙慧 解法如如 善知集滅 音聲方便 不欣世語 樂在正論 知一切法 悉皆 空寂 生身煩惱 二餘俱盡 於三界中 平等勤 94
103 十三第持修薩菩 修 究竟一乘 至於彼岸 決斷疑網 證無所得 以方便智 增長了知 從本以來 安住神通 得一 乘道 不由他悟 95
104 一十三第德功實真 真實功德第三十一 其智宏深 譬如巨海 菩提高廣 喻若須彌 自身威光 超於日月 其心潔白 猶如雪山 忍辱 如地 一切平等 清淨如水 洗諸塵垢 熾盛如 火 燒煩惱薪 不著如風 無諸障礙 法音雷震 覺未覺故 雨甘露法 潤眾生故 曠若虛空 大慈 等故 如淨蓮華 離染汙故 如尼拘樹 覆蔭大 96
105 一十三第德功實真 故 如金剛杵 破邪執故 如鐵圍山 眾魔外道不 能動故 其心正直 善巧決定 論法無厭 求法不 倦 戒若琉璃 內外明潔 其所言說 令眾悅服 擊法鼓 建法幢 曜慧日 破癡闇 淳淨溫和 寂 定明察 為大導師 調伏自他 引導群生 捨諸愛 著 永離三垢 遊戲神通 因緣願力 出生善根 摧伏一切魔軍 尊重奉事諸佛 為世明燈 最勝福 田 殊勝吉祥 堪受供養 赫奕歡喜 雄猛無畏 97
106 一十三第德功實真 身色相好 功德辯才 具足莊嚴 無與等者 常為 諸佛所共稱讚 究竟菩薩諸波羅蜜 而常安住不生 不滅諸三摩地 行遍道場 遠二乘境 阿難 我今 略說 彼極樂界 所生菩薩 真實功德 悉皆如 是 若廣說者 百千萬劫 不能窮盡 98
107 二十三第極無樂壽 壽樂無極第三十二 佛告彌勒菩薩 諸天人等 無量壽國 聲聞 菩薩 功德智慧 不可稱說 又其國土微妙 安 樂 清淨若此 何不力為善 念道之自然 出入供 養 觀經行道 喜樂久習 才猛智慧 心不中迴 意無懈時 外若遲緩 內獨駛急 容容虛空 適得 其中 中表相應 自然嚴整 檢歛端直 身心潔 99
108 二十三第極無樂壽 淨 無有愛貪 志願安定 無增缺減 求道和正 不誤傾邪 隨經約令 不敢蹉跌 若於繩墨 咸 為道慕 曠無他念 無有憂思 自然無為 虛空無 立 淡安無欲 作得善願 盡心求索 含哀慈愍 禮義都合 苞羅表裡 過度解脫 自然保守 真真 潔白 志願無上 淨定安樂 一旦開達明徹 自然 中自然相 自然之有根本 自然光色參迴 轉變最 勝 鬱單成七寶 橫攬成萬物 光精明俱出 善好 100
109 二十三第極無樂壽 殊無比 著於無上下 洞達無邊際 宜各勤精進 努力自求之 必得超絕去 往生無量清淨阿彌陀佛 國 橫截於五趣 惡道自閉塞 無極之勝道 易往 而無人 其國不逆違 自然所牽隨 捐志若虛空 勤行求道德 可得極長生 壽樂無有極 何為著世 事 譊譊憂無常 101
110 三十三第進策諭勸 勸諭策進第三十三 世人共爭不急之務 於此劇惡極苦之中 勤 身營務 以自給濟 尊卑 貧富 少長 男女 累 念積慮 為心走使 無田憂田 無宅憂宅 眷屬財 物 有無同憂 有一少一 思欲齊等 適小具有 又憂非常 水火盜賊 怨家債主 焚漂劫奪 消 散磨滅 心慳意固 無能縱捨 命終棄捐 莫誰隨 102
111 三十三第進策諭勸 者 貧富同然 憂苦萬端 世間人民 父子兄弟 夫婦親屬 當相敬愛 無相憎嫉 有無相通 無得 貪惜 言色常和 莫相違戾 或時心諍 有所恚 怒 後世轉劇 至成大怨 世間之事 更相患害 雖不臨時 應急想破 人在愛欲之中 獨生獨死 獨去獨來 苦樂自當 無有代者 善惡變化 追逐 所生 道路不同 會見無期 何不於強健時 努力 修善 欲何待乎 世人善惡自不能見 吉凶禍福 103
112 三十三第進策諭勸 競各作之 身愚神闇 轉受餘教 顛倒相續 無 常根本 蒙冥抵突 不信經法 心無遠慮 各欲快 意 迷於瞋恚 貪於財色 終不休止 哀哉可傷 先人不善 不識道德 無有語者 殊無怪也 死生 之趣 善惡之道 都不之信 謂無有是 更相瞻 視 且自見之 或父哭子 或子哭父 兄弟夫婦 更相哭泣 一死一生 迭相顧戀 憂愛結縛 無有 解時 思想恩好 不離情欲 不能深思熟計 專精 104
113 三十三第進策諭勸 行道 年壽旋盡 無可奈何 惑道者眾 悟道者 少 各懷殺毒 惡氣冥冥 為妄興事 違逆天地 恣意罪極 頓奪其壽 下入惡道 無有出期 若曹 當熟思計 遠離眾惡 擇其善者 勤而行之 愛欲 榮華 不可常保 皆當別離 無可樂者 當勤精 進 生安樂國 智慧明達 功德殊勝 勿得隨心所 欲 虧負經戒 在人後也 105
114 四十三第明開得心 心得開明第三十四 彌勒白言 佛語教戒 甚深甚善 皆蒙慈恩 解脫憂苦 佛為法王 尊超群聖 光明徹照 洞達 無極 普為一切天人之師 今得值佛 復聞無量壽 聲 靡不歡喜 心得開明 佛告彌勒 敬於佛者 是為大善 實當念佛 截斷狐疑 拔諸愛欲 杜 眾惡源 遊步三界 無所罣礙 開示正道 度未度 106
115 四十三第明開得心 者 若曹當知十方人民 永劫以來 輾轉五道 憂 苦不絕 生時苦痛 老亦苦痛 病極苦痛 死極苦 痛 惡臭不淨 無可樂者 宜自決斷 洗除心垢 言行忠信 表裏相應 人能自度 轉相拯濟 至心 求願 積累善本 雖一世精進勤苦 須臾間耳 後 生無量壽國 快樂無極 永拔生死之本 無復苦惱 之患 壽千萬劫 自在隨意 宜各精進 求心所 願 無得疑悔 自為過咎 生彼邊地 七寶城中 107
116 四十三第明開得心 於五百歲受諸厄也 彌勒白言 受佛明誨 專精修 學 如教奉行 不敢有疑 108
117 五十三第苦惡世濁 濁世惡苦第三十五 佛告彌勒 汝等能於此世 端心正意 不為眾 惡 甚為大德 所以者何 十方世界 善多惡少 易可開化 唯此五惡世間 最為劇苦 我今於此作 佛 教化群生 令捨五惡 去五痛 離五燒 降化 其意 令持五善 獲其福德 何等為五 其一者 世間諸眾生類 欲為眾惡 強者伏 109
118 五十三第苦惡世濁 弱 轉相尅賊 殘害殺傷 迭相吞噉 不知為善 後受殃罰 故有窮乞 孤獨 聾盲 瘖瘂 癡惡 尪狂 皆因前世不信道德 不肯為善 其有尊貴 豪富 賢明 長者 智勇 才達 皆由宿世慈孝 修善積德所致 世間有此目前現事 壽終之後 入 其幽冥 轉生受身 改形易道 故有泥犁 禽獸 蜎飛蠕動之屬 譬如世法牢獄 劇苦極刑 魂神命 精 隨罪趣向 所受壽命 或長或短 相從共生 110
119 五十三第苦惡世濁 更相報償 殃惡未盡 終不得離 輾轉其中 累劫 難出 難得解脫 痛不可言 天地之間 自然有 是 雖不即時暴應 善惡會當歸之 其二者 世間人民 不順法度 奢淫驕縱 任 心自恣 居上不明 在位不正 陷人冤枉 損害忠 良 心口各異 機偽多端 尊卑中外 更相欺誑 瞋恚愚癡 欲自厚己 欲貪多有 利害勝負 結忿 成讐 破家亡身 不顧前後 富有慳惜 不肯施 111
120 五十三第苦惡世濁 與 愛保貪重 心勞身苦 如是至竟 無一隨者 善惡禍福 追命所生 或在樂處 或入苦毒 又或 見善憎謗 不思慕及 常懷盜心 悕望他利 用自 供給 消散復取 神明尅識 終入惡道 自有三 塗 無量苦惱 輾轉其中 累劫難出 痛不可言 其三者 世間人民 相因寄生 壽命幾何 不 良之人 身心不正 常懷邪惡 常念淫妷 煩滿胸 中 邪態外逸 費損家財 事為非法 所當求者 112
121 五十三第苦惡世濁 而不肯為 又或交結聚會 興兵相伐 攻劫殺戮 強奪迫脅 歸給妻子 極身作樂 眾共憎厭 患而 苦之 如是之惡 著於人鬼 神明記識 自入三 塗 無量苦惱 輾轉其中 累劫難出 痛不可言 其四者 世間人民 不念修善 兩舌 惡口 妄言 綺語 憎嫉善人 敗壞賢明 不孝父母 輕 慢師長 朋友無信 難得誠實 尊貴自大 謂己有 道 橫行威勢 侵易於人 欲人畏敬 不自慚懼 113
122 五十三第苦惡世濁 難可降化 常懷驕慢 賴其前世 福德營護 今世 為惡 福德盡滅 壽命終盡 諸惡繞歸 又其名 籍 記在神明 殃咎牽引 無從捨離 但得前行 入於火鑊 身心摧碎 神形苦極 當斯之時 悔復 何及 其五者 世間人民 徙倚懈怠 不肯作善 治身修業 父母教誨 違戾反逆 譬如怨家 不如 無子 負恩違義 無有報償 放恣 遊散 耽酒 114
123 五十三第苦惡世濁 嗜美 魯扈 抵突 不識人情 無義無禮 不可諫 曉 六親眷屬 資用有無 不能憂念 不惟父母之 恩 不存師友之義 意念身口 曾無一善 不信諸 佛經法 不信生死善惡 欲害真人 鬥亂僧眾 愚 癡蒙昧 自為智慧 不知生所從來 死所趣向 不 仁不順 希望長生 慈心教誨 而不肯信 苦口與 語 無益其人 心中閉塞 意不開解 大命將終 悔懼交至 不豫修善 臨時乃悔 悔之於後 將何 115
124 五十三第苦惡世濁 及乎 天地之間 五道分明 善惡報應 禍福相承 身自當之 無誰代者 善人行善 從樂入樂 從明 入明 惡人行惡 從苦入苦 從冥入冥 誰能知 者 獨佛知耳 教語開示 信行者少 生死不休 惡道不絕 如是世人 難可具盡 故有自然三塗 無量苦惱 輾轉其中 世世累劫 無有出期 難得 解脫 痛不可言 如是五惡五痛五燒 譬如大火 116
125 五十三第苦惡世濁 焚燒人身 若能自於其中 一心制意 端身正念 言行相副 所作至誠 獨作諸善 不為眾惡 身獨 度脫 獲其福德 可得長壽泥洹之道 是為五大善 也 117
126 六十三第勉誨重重 重重誨勉第三十六 佛告彌勒 吾語汝等 如是五惡五痛五燒 輾 轉相生 敢有犯此 當歷惡趣 或其今世 先被病 殃 死生不得 示眾見之 或於壽終 入三惡道 愁痛酷毒 自相燋然 共其怨家 更相殺傷 從小 微起 成大困劇 皆由貪著財色 不肯施惠 各欲 自快 無復曲直 癡欲所迫 厚己爭利 富貴榮 118
127 六十三第勉誨重重 華 當時快意 不能忍辱 不務修善 威勢無幾 隨以磨滅 天道施張 自然糺舉 煢煢忪忪 當入 其中 古今有是 痛哉可傷 汝等得佛經語 熟思 惟之 各自端守 終身不怠 尊聖敬善 仁慈博 愛 當求度世 拔斷生死眾惡之本 當離三塗 憂 怖苦痛之道 若曹作善 云何第一 當自端心 當 自端身 耳目口鼻 皆當自端 身心淨潔 與善相 應 勿隨嗜欲 不犯諸惡 言色當和 身行當專 119
128 六十三第勉誨重重 動作瞻視 安定徐為 作事倉卒 敗悔在後 為之 不諦 亡其功夫 120
129 七十三第寶得貧如 如貧得寶第三十七 汝等廣植德本 勿犯道禁 忍辱精進 慈心 專一 齋戒清淨 一日一夜 勝在無量壽國為善百 歲 所以者何 彼佛國土 皆積德眾善 無毫髮之 惡 於此修善 十日十夜 勝於他方諸佛國中 為善千歲 所以者何 他方佛國 福德自然 無造 惡之地 唯此世間 善少惡多 飲苦食毒 未嘗寧 121
130 七十三第寶得貧如 息 吾哀汝等 苦心誨喻 授與經法 悉持思之 悉奉行之 尊卑 男女 眷屬 朋友 轉相教語 自相約檢 和順義理 歡樂慈孝 所作如犯 則自 悔過 去惡就善 朝聞夕改 奉持經戒 如貧得 寶 改往修來 洒心易行 自然感降 所願輒得 佛所行處 國邑丘聚 靡不蒙化 天下和順 日 月清明 風雨以時 災厲不起 國豐民安 兵戈無 用 崇德興仁 務修禮讓 國無盜賊 無有怨枉 122
131 七十三第寶得貧如 強不凌弱 各得其所 我哀汝等 甚於父母念子 我於此世作佛 以善攻惡 拔生死之苦 令獲五 德 升無為之安 吾般泥洹 經道漸滅 人民諂 偽 復為眾惡 五燒五痛 久後轉劇 汝等轉相教 誡 如佛經法 無得犯也 彌勒菩薩 合掌白言 世人惡苦 如是如是 佛皆慈哀 悉度脫之 受佛 重誨 不敢違失 123
132 八十三第光現佛禮 禮佛現光第三十八 佛告阿難 若曹欲見無量清淨平等覺 及諸菩 薩阿羅漢等所居國土 應起西向 當日沒處 恭敬 頂禮 稱念南無阿彌陀佛 阿難即從座起 面西合 掌 頂禮白言 我今願見極樂世界阿彌陀佛 供養 奉事 種諸善根 頂禮之間 忽見阿彌陀佛 容顏 廣大 色相端嚴 如黃金山 高出一切諸世界上 124
133 八十三第光現佛禮 又聞十方世界 諸佛如來 稱揚讚歎 阿彌陀佛 種種功德 無礙無斷 阿難白言 彼佛淨剎 得未 曾有 我亦願樂生於彼土 世尊告言 其中生者 已曾親近無量諸佛 植眾德本 汝欲生彼 應當一 心歸依瞻仰 作是語時 阿彌陀佛即於掌中放無量 光 普照一切諸佛世界 時諸佛國 皆悉明現 如 處一尋 以阿彌陀佛殊勝光明 極清淨故 於此世 界所有黑山 雪山 金剛 鐵圍 大小諸山 江 125
134 八十三第光現佛禮 河 叢林 天人宮殿 一切境界 無不照見 譬如 日出 明照世間 乃至泥犁 谿谷 幽冥之處 悉大開闢 皆同一色 猶如劫水彌滿世界 其中萬 物 沉沒不現 滉瀁浩汗 唯見大水 彼佛光明 亦復如是 聲聞菩薩 一切光明 悉皆隱蔽 唯見 佛光 明耀顯赫 此會四眾 天龍八部 人非人 等 皆見極樂世界 種種莊嚴 阿彌陀佛 於彼高 座 威德巍巍 相好光明 聲聞菩薩 圍繞恭敬 126
135 八十三第光現佛禮 譬如須彌山王 出於海面 明現照耀 清淨平正 無有雜穢 及異形類 唯是眾寶莊嚴 聖賢共住 阿難及諸菩薩眾等 皆大歡喜 踴躍作禮 以頭著 地 稱念南無阿彌陀三藐三佛陀 諸天人民 以至 蜎飛蠕動 睹斯光者 所有疾苦 莫不休止 一切 憂惱 莫不解脫 悉皆慈心作善 歡喜快樂 鐘磬 琴瑟 箜篌樂器 不鼓自然皆作五音 諸佛國中 諸天人民 各持花香 來於虛空 散作供養 爾時 127
136 八十三第光現佛禮 極樂世界 過於西方百千俱胝那由他國 以佛威 力 如對目前 如淨天眼 觀一尋地 彼見此土 亦復如是 悉睹娑婆世界 釋迦如來 及比丘眾 圍繞說法 128
137 九十三第見述氏慈 慈氏述見第三十九 爾時佛告阿難 及慈氏菩薩 汝見極樂世界 宮殿 樓閣 泉池 林樹 具足微妙 清淨莊嚴 不 汝見欲界諸天 上至色究竟天 雨諸香華 遍 佛剎不 阿難對曰 唯然已見 汝聞阿彌陀佛大音 宣布一切世界 化眾生不 阿難對曰 唯然已聞 佛言汝見彼國淨行之眾遊處虛空 宮殿隨身 無 129
138 九十三第見述氏慈 所障礙 遍至十方供養諸佛不 及見彼等念佛相續 不 復有眾鳥 住虛空界 出種種音 皆是化作 汝悉見不 慈氏白言 如佛所說 一一皆見 佛告 彌勒 彼國人民有胎生者 汝復見不 彌勒白言 世尊 我見極樂世界人住胎者 如夜摩天 處於宮 殿 又見眾生 於蓮華內結跏趺坐 自然化生 何 因緣故 彼國人民 有胎生者 有化生者 130
139 十四第城疑地邊 邊地疑城第四十 佛告慈氏 若有眾生 以疑惑心修諸功德 願生彼國 不了佛智 不思議智 不可稱智 大乘 廣智 無等無倫 最上勝智 於此諸智 疑惑不 信 猶信罪福 修習善本 願生其國 復有眾生 積集善根 希求佛智 普遍智 無等智 威德廣大 不思議智 於自善根 不能生信 故於往生清淨佛 131
140 十四第城疑地邊 國 意志猶豫 無所專據 然猶續念不絕 結其善 願為本 續得往生 是諸人等 以此因緣 雖生 彼國 不能前至無量壽所 道止佛國界邊 七寶城 中 佛不使爾 身行所作 心自趣向 亦有寶池蓮 華 自然受身 飲食快樂 如忉利天 於其城中 不能得出 所居舍宅在地 不能隨意高大 於五百 歲 常不見佛 不聞經法 不見菩薩聲聞聖眾 其 人智慧不明 知經復少 心不開解 意不歡樂 是 132
141 十四第城疑地邊 故於彼 謂之胎生 若有眾生 明信佛智 乃至勝 智 斷除疑惑 信己善根 作諸功德 至心迴向 皆於七寶華中 自然化生 跏趺而坐 須臾之頃 身相 光明 智慧 功德 如諸菩薩 具足成就 彌勒當知 彼化生者 智慧勝故 其胎生者 五百 歲中 不見三寶 不知菩薩法式 不得修習功德 無因奉事無量壽佛 當知此人 宿世之時 無有智 慧 疑惑所致 133
142 一十四第佛見盡惑 惑盡見佛第四十一 譬如轉輪聖王 有七寶獄 王子得罪 禁閉其 中 層樓綺殿 寶帳金牀 欄窗榻座 妙飾奇珍 飲食衣服 如轉輪王 而以金鏁 繫其兩足 諸小 王子 寧樂此不 慈氏白言 不也 世尊 彼幽縶 時 心不自在 但以種種方便 欲求出離 求諸近 臣 終不從心 輪王歡喜 方得解脫 佛告彌勒 134
143 一十四第佛見盡惑 此諸眾生 亦復如是 若有墮於疑悔 希求佛智 至廣大智 於自善根 不能生信 由聞佛名 起 信心故 雖生彼國 於蓮華中 不得出現 彼處華 胎 猶如園苑宮殿之想 何以故 彼中清淨 無諸 穢惡 然於五百歲中 不見三寶 不得供養奉事諸 佛 遠離一切殊勝善根 以此為苦 不生欣樂 若 此眾生 識其罪本 深自悔責 求離彼處 往昔世 中 過失盡已 然後乃出 即得往詣無量壽所 聽 135
144 一十四第佛見盡惑 聞經法 久久亦當開解歡喜 亦得遍供無數無量諸 佛 修諸功德 汝阿逸多 當知疑惑 於諸菩薩為 大損害 為失大利 是故應當明信諸佛無上智慧 慈氏白言 云何此界一類眾生 雖亦修善 而不求 生 佛告慈氏 此等眾生 智慧微淺 分別西方 不及天界 是以非樂 不求生彼 慈氏白言 此等 眾生 虛妄分別 不求佛剎 何免輪迴 佛言 彼 等所種善根 不能離相 不求佛慧 深著世樂 人 136
145 一十四第佛見盡惑 間福報 雖復修福 求人天果 得報之時 一切豐 足 而未能出三界獄中 假使父母妻子男女眷屬 欲相救免 邪見業王 未能捨離 常處輪迴而不自 在 汝見愚癡之人 不種善根 但以世智聰辯 增 益邪心 云何出離生死大難 復有眾生 雖種善 根 作大福田 取相分別 情執深重 求出輪迴 終不能得 若以無相智慧 植眾德本 身心清淨 遠離分別 求生淨剎 趣佛菩提 當生佛剎 永得 137
146 一十四第佛見盡惑 解脫 138
147 二十四第生往薩菩 菩薩往生第四十二 彌勒菩薩白佛言 今此娑婆世界 及諸佛剎 不退菩薩 當生極樂國者 其數幾何 佛告彌勒 於此世界 有七百二十億菩薩 已曾供養無數諸 佛 植眾德本 當生彼國 諸小行菩薩 修習功 德 當往生者 不可稱計 不但我剎諸菩薩等 往 生彼國 他方佛土 亦復如是 從遠照佛剎 有 139
148 二十四第生往薩菩 十八俱胝那由他菩薩摩訶薩 生彼國土 東北方寶 藏佛剎 有九十億不退菩薩 當生彼國 從無量 音佛剎 光明佛剎 龍天佛剎 勝力佛剎 師子佛 剎 離塵佛剎 德首佛剎 仁王佛剎 華幢佛剎 不退菩薩當往生者 或數十百億 或數百千億 乃 至萬億 其第十二佛名無上華 彼有無數諸菩薩 眾 皆不退轉 智慧勇猛 已曾供養無量諸佛 具 大精進 發趣一乘 於七日中 即能攝取百千億 140
149 二十四第生往薩菩 劫 大士所修堅固之法 斯等菩薩 皆當往生 其 第十三佛名曰無畏 彼有七百九十億大菩薩眾 諸 小菩薩及比丘等 不可稱計 皆當往生 十方世界 諸佛名號 及菩薩眾當往生者 但說其名 窮劫不 盡 141
150 三十四第乘小是非 非是小乘第四十三 佛告慈氏 汝觀彼諸菩薩摩訶薩 善獲利益 若有善男子 善女人 得聞阿彌陀佛名號 能生一 念喜愛之心 歸依瞻禮 如說修行 當知此人為得 大利 當獲如上所說功德 心無下劣 亦不貢高 成就善根 悉皆增上 當知此人非是小乘 於我法 中 得名第一弟子 是故告汝天人世間阿修羅等 142
151 三十四第乘小是非 應當愛樂修習 生希有心 於此經中 生導師想 欲令無量眾生 速疾安住得不退轉 及欲見彼廣 大莊嚴 攝受殊勝佛剎 圓滿功德者 當起精進 聽此法門 為求法故 不生退屈諂偽之心 設入大 火 不應疑悔 何以故 彼無量億諸菩薩等 皆悉 求此微妙法門 尊重聽聞 不生違背 多有菩薩 欲聞此經而不能得 是故汝等 應求此法 143
152 四十四第記提菩受 受菩提記第四十四 若於來世 乃至正法滅時 當有眾生 植諸善 本 已曾供養無量諸佛 由彼如來加威力故 能得 如是廣大法門 攝取受持 當獲廣大一切智智 於 彼法中 廣大勝解 獲大歡喜 廣為他說 常樂修 行 諸善男子 及善女人 能於是法 若已求 現 求 當求者 皆獲善利 汝等應當安住無疑 種諸 144
153 四十四第記提菩受 善本 應常修習 使無疑滯 不入一切種類珍寶成 就牢獄 阿逸多 如是等類大威德者 能生佛法廣 大異門 由於此法不聽聞故 有一億菩薩 退轉阿 耨多羅三藐三菩提 若有眾生 於此經典 書寫 供養 受持 讀誦 於須臾頃為他演說 勸令聽 聞 不生憂惱 乃至晝夜思惟彼剎 及佛功德 於 無上道 終不退轉 彼人臨終 假使三千大千世界 滿中大火 亦能超過 生彼國土 是人已曾值過去 145
154 四十四第記提菩受 佛 受菩提記 一切如來 同所稱讚 是故應當專 心信受 持誦 說行 146
155 五十四第經此留獨 獨留此經第四十五 吾今為諸眾生說此經法 令見無量壽佛 及 其國土一切所有 所當為者 皆可求之 無得以我 滅度之後 復生疑惑 當來之世 經道滅盡 我以 慈悲哀愍 特留此經止住百歲 其有眾生 值斯經 者 隨意所願 皆可得度 如來興世 難值難見 諸佛經道 難得難聞 遇善知識 聞法能行 此亦 147
156 五十四第經此留獨 為難 若聞斯經 信樂受持 難中之難 無過此 難 若有眾生得聞佛聲 慈心清淨 踴躍歡喜 衣 毛為起或淚出者 皆由前世曾作佛道 故非凡人 若聞佛號 心中狐疑 於佛經語 都無所信 皆從 惡道中來 宿殃未盡 未當度脫 故心狐疑 不信 向耳 148
157 六十四第持堅修勤 勤修堅持第四十六 佛告彌勒 諸佛如來無上之法 十力無畏 無 礙無著 甚深之法 及波羅蜜等菩薩之法 非易可 遇 能說法人 亦難開示 堅固深信 時亦難遭 我今如理宣說如是廣大微妙法門 一切諸佛之所稱 讚 咐囑汝等 作大守護 為諸有情長夜利益 莫 令眾生淪墮五趣 備受危苦 應勤修行 隨順我 149
158 六十四第持堅修勤 教 當孝於佛 常念師恩 當令是法久住不滅 當 堅持之 無得毀失 無得為妄 增減經法 常念不 絕 則得道捷 我法如是 作如是說 如來所行 亦應隨行 種修福善 求生淨剎 150
159 七十四第聞始慧福 福慧始聞第四十七 爾時世尊而說頌曰 若不往昔修福慧 於此正法不能聞 已曾供養諸如來 則能歡喜信此事 惡驕懈怠及邪見 難信如來微妙法 譬如盲人恆處闇 不能開導於他路 唯曾於佛植眾善 救世之行方能修 151
160 152 七十四第聞始慧福
161 七十四第聞始慧福 153
162 八十四第益獲經聞 聞經獲益第四十八 爾時世尊說此經法 天人世間有萬二千那由 他億眾生 遠離塵垢 得法眼淨 二十億眾生 得 阿那含果 六千八百比丘 諸漏已盡 心得解脫 四十億菩薩 於無上菩提住不退轉 以弘誓功德而 自莊嚴 二十五億眾生 得不退忍 四萬億那由他 百千眾生 於無上菩提未曾發意 今始初發 種諸 154
163 八十四第益獲經聞 善根願生極樂 見阿彌陀佛 皆當往生彼如來土 各於異方次第成佛 同名妙音如來 復有十方佛剎 若現在生 及未來生 見阿彌陀佛者 各有八萬俱 胝那由他人 得授記法忍 成無上菩提 彼諸有 情 皆是阿彌陀佛宿願因緣 俱得往生極樂世界 爾時三千大千世界六種震動 并現種種希有神變 放大光明 普照十方 復有諸天 於虛空中 作妙 音樂 出隨喜聲 乃至色界諸天 悉皆得聞 歎未 155
164 曾有 無量妙花紛紛而降 尊者阿難 彌勒菩薩 及諸菩薩聲聞 天龍八部 一切大眾 聞佛所說 皆大歡喜 信受奉行 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經 八十四第益獲經聞 156
165 唐天竺沙門般剌密帝 譯 大勢至法王子 與其同倫五十二菩薩 即從座 起 頂禮佛足 而白佛言 我憶往昔 恆河沙劫 有佛出世 名無量光 十二如來 相繼一劫 其最 後佛 名超日月光 彼佛教我 念佛三昧 譬如有 157 大佛頂首楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章 章通圓佛念
166 章通圓佛念 人 一專為憶 一人專忘 如是二人 若逢不逢 或見非見 二人相憶 二憶念深 如是乃至從生至 生 同於形影 不相乖異 十方如來 憐念眾生 如母憶子 若子逃逝 雖憶何為 子若憶母 如母 憶時 母子歷生 不相違遠 若眾生心 憶佛 念 佛 現前當來 必定見佛 去佛不遠 不假方便 自得心開 如染香人 身有香氣 此則名曰 香 光莊嚴 我本因地 以念佛心 入無生忍 今於此 158
167 界 攝念佛人 歸於淨土 佛問圓通 我無選擇 都攝六根 淨念相繼 得三摩地 斯為第一 159 大佛頂首楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章 章通圓佛念
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lián chí zàn 蓮 池 讚 lián chí hǎi huì mí tuó rú lái 蓮池海會彌陀如來 uān yīn shì zhì zuò lián tái 觀音勢至坐蓮臺 jiē yǐn shàn jīn jiē dà shì hón kāi 接引上金階大誓弘開 pǔ yuàn lí chén āi 普願離塵埃 nā mó lián chí hǎi huì pú sà 南無蓮池海會菩薩
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1 中 論 觀 縛 解 品 [ 吉 藏 釋 此 品 由 來 ] 此 一 品 生 有 遠 近 通 別 (p.592) ( 一 ). 遠 來 由 所 言 遠 者, 小 乘 大 乘 外 道 內 道 並 言 有 縛 有 解 約 內 外 大 小 所 計 以 辨 解 縛 : 總 約 外 道 執 以 辨 解 縛 外 道 有 二 : 一 者 云 眾 生 縛 解, 自 然 而 有, 無 有 因 緣, 一 切 眾 生,
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上下恭錄自淨空老法師講述 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經講記 之 善男子 善女人 學習資料 上下恭錄自淨空老法師講述 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經講記 善男子 善女人 發大誓願第六 ( 第二冊 449~746 頁 ) 無有地獄 餓鬼 禽獸 蜎飛蠕動之類 三皈五戒是建立在十善業道的基礎上, 修十善才是經上講的 善男子, 善女人, 才有資格接受三皈 如果連十善業都做不到, 來求受三皈, 授受三皈是有名無實,
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心 五 四 運 動 二 十 一 世 紀 的 生 活 主 張
心 五 四 運 動 目 錄 二 十 一 世 紀 的 生 活 主 張 2 心 五 四 運 動 的 時 代 意 義 4 四 安 : 提 昇 人 品 的 主 張 14 四 要 : 安 定 人 心 的 主 張 18 四 它 : 解 決 困 境 的 主 張 22 四 感 : 與 人 相 處 的 主 張 26 四 福 : 增 進 福 祉 的 主 張 30 心 五 四 運 動 二 十 一 世 紀 的 生 活 主
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金剛般若波羅蜜經 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 法會因由分第一 如是我聞 : 一時, 佛在舍衛國祇樹給孤獨園, 與大比丘眾千二百五十人俱 爾時, 世尊食時, 著衣持缽, 入舍衛大城乞食 於其城中次第乞已, 還至本處 飯食訖, 收衣缽 洗足已, 敷座而坐 善現啟請分第二 時長老須菩提在大眾中, 即從座起, 偏袒右肩, 右膝著地, 合掌恭敬 而白佛言 : 希有! 世尊 如來善護念諸菩薩, 善付囑諸菩薩 世尊!
薩 文殊師利菩薩 皆來集會 彌勒菩薩 及賢劫中儀竊菩 所謂善思惟菩薩 慧辯才菩 薩 文殊師利菩薩 彌勒菩薩 及賢劫中一切菩 薩 薩 皆來集會 德遵普賢第二 德遵普賢第二 又賢護等十六正士 觀無住菩薩 神通花菩薩 光英菩薩 寶幢 又賢護等十六正士 所謂善思惟菩薩 慧辯才菩 薩 智上菩薩 寂根菩薩 信慧
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經 二 佛說大乘無亮壽莊嚴清淨平等覺經 耆闍崛山中 菩薩戒弟子鄆城夏蓮居 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經 法會聖眾第一 一時佛在王舍城 法會聖眾第一 如是我聞 儀竊大聖 神通已達 會集各譯 法名 慈濟 尊者舍利佛 尊者大目犍連 而唯上首 敬分 章次 與大 其名 如是我聞 一時佛在王舍城 耆闍崛山中 與大 比丘眾萬二千人俱 尊者憍陳如 比丘眾萬二千人俱 一切大聖 神通已達
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大寶積經無量壽如來會 無量壽如來會上 大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉詔譯 法會聖眾第一如是我聞, 一時佛住王舍城, 耆闍崛山中, 與大比丘眾萬二千人俱, 皆是諸大聲聞, 眾所知識 其名曰 : 尊者阿若憍陳如 馬勝 大名 有賢 無垢 須跋陀羅 善稱 圓滿 憍梵缽提 優樓頻蠡迦葉 那提迦葉 伽耶迦葉 摩訶迦葉 舍利弗 大目揵連 摩訶迦旃延 摩訶劫賓那 摩訶注那 滿慈子 阿尼樓馱 離波多 上首王 住彼岸
金剛般若波羅蜜經 Vajracchedik -Prajñ p ramit S tra 姚秦三藏法師鳩摩羅什 (Kum rajiva) 譯 南無本師釋迦牟尼佛 南無般若會上佛菩薩 開經偈 無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇我今見聞得受持願解如來真實義 金剛般若波羅蜜經 金剛般若波羅蜜經 1 如是我聞 : 一時, 佛在舍衛國祇樹給孤獨園, 與大比丘眾千二百五十人俱 爾時, 世尊食時, 著衣持金本, 入舍衛大城乞食
2 阿彌陀佛與淨土法門 一 阿彌陀佛與淨土法門 ( 一 ) 阿彌陀佛的意思
阿彌陀佛與淨土法門 目錄 ㄧ 阿彌陀佛與淨土法門 2 ( 一 ) 阿彌陀佛的意思 2 ( 二 ) 成熟眾生, 莊嚴國土 的彌陀本願 5 ( 三 ) 淨土法門的殊勝 8 二 念佛的方法 13 ( 一 ) 念佛的方法 13 ( 二 ) 念佛法門的層次 20 ( 三 ) 報恩佛七 的意義 29 三 四種淨土任君遊 35 ( 一 ) 人間淨土 35 ( 二 ) 天國淨土 38 ( 三 ) 佛國淨土 41 (
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大 方 廣 佛 華 嚴 經 普 賢 菩 薩 行 願 品 唐 罽 賓 國 三 藏 般 若 奉 詔 譯 爾 時, 普 賢 菩 薩 摩 訶 薩, 稱 讚 如 來 勝 功 德 已, 告 諸 菩 薩 及 善 財 言 : 善 男 子! 如 來 功 德, 假 使 十 方 一 切 諸 佛, 經 不 可 說 不 可 說 佛 剎 極 微 塵 數 劫, 相 續 演 說, 不 可 窮 盡! 若 欲 成 就 此 功 德 門,
【第35義】中
一 前 言 大 般 若 經 中 菩 薩 證 住 實 際 的 探 討 林 崇 安 ( 法 光 雜 誌,251 期,2010) 玄 奘 大 師 所 譯 的 大 般 若 經 是 由 16 部 經 典 所 組 成, 分 成 十 六 分, 也 稱 作 十 六 會 前 五 分 內 容 大 致 相 同 而 經 文 長 短 有 異, 其 品 數 和 卷 數 為 : 初 分 七 十 九 品 400 卷 : 卷 1 卷
意所為 此諸菩薩亦復如是 學一切法 貫綜縷練 所住安諦 靡不感化 無數佛土 皆悉普現 未曾慢恣愍傷眾生 如是之法一切具足 菩薩經典究暢要妙 名稱普至導御十方 無量諸佛咸共護念 佛所住者皆已得住 大聖所立而皆已立 如來導化各能宣布 為諸菩薩而作大師 以甚深禪慧開導眾人 通諸法性達眾生相 明了諸國供養諸
佛說無量壽經 CBETA 電子版版本記錄 : 1.2 完成日期 : 2002/11/04 發行單位 : 中華電子佛典協會 (CBETA) cbeta@ccbs.ntu.edu.tw 資料底本 : 大正新脩大正藏經 Vol. 12, No. 360 原始資料 : 蕭鎮國大德提供, 維習安大德提供之高麗藏 CD 經文, 北美某大德提 供 No. 360 [Nos. 361-364] 佛說無量壽經卷上 曹魏天竺三藏康僧鎧譯
The Haks Language Modeling System: Examples from Buddhist Texts in Sanskrit, Tibetan and Chinese This study demonstrates a practical method for extrac
The Haks Language Modeling System: Examples from Buddhist Texts in Sanskrit, Tibetan and Chinese Christopher Handy Michael Litchard handyca@mcmaster.ca http://handyc.sdf.org Inaugural NARNiHS Conference
佛說大乘無量壽經全文
法會聖眾第一 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經 如是我聞 一時佛在王舍城耆闍崛山中 與大比丘眾萬二千人俱 一切大聖 神通已達 其名曰 尊者憍陳如 尊者舍利弗 尊者大目犍連 尊者迦葉 尊者阿難等 而為上首 又有普賢菩薩 文殊師利菩薩 彌勒菩薩 及賢劫中一切菩薩 皆來集會 法會 聖 眾 第一 眾萬二千人俱 解 這一品經文 是說明當時親自參加釋迦牟尼佛講經說法大會的聽眾殊勝 法會 釋迦牟尼
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經 初印原序...2 重印無量壽經五種原譯會集序...3 會校無量壽經粗竣敬題三偈...8 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經...10 敬跋三印大經會集本後...39 大經合讚...43 1 初印原序無量壽經, 為淨土群經綱要, 東來最早, 譯本最多 自漢迄宋, 凡十二譯 宋元而後, 僅存五本 此五本中, 互有詳略, 初心學者, 遍讀為難 王龍舒居士取漢吳魏宋四譯, 匯為一本,
二零零六至零七年施政報告
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25K-精裝-CH 無量壽經（魏譯本）
蓮池讚 蓮池海會彌陀如來觀音勢至坐蓮臺接引上 金階大誓弘開普願離塵埃 南無蓮池海會菩薩摩訶薩 ( 三稱 ) ㄨㄥ ˋ 唵 淨口業真言 修唎修唎摩訶修唎修修唎薩婆訶 ㄨㄥ ˋ 唵 淨意業真言 ㄨㄚㄌㄚ ˋ 日囉 怛訶賀斛 佛說無量壽經一 佛說無量壽經二 ㄨㄥ ˋ 唵 淨身業真言 修哆唎修哆唎修摩唎修摩唎薩婆訶 安土地真言 ㄨㄥ ˋ 南無三滿哆沒馱喃唵 度嚕度嚕地尾薩婆 訶 ㄨㄥ ˋ 唵 普供養真言 ㄧㄝ
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序 1 16 序 2 KK KK KK KK KK KK 溫 溫 KK KK 周 婉 芬 博 士 2016 年 5 月 前 言 平 安 健 康 便 好 了 16 10 ICU ICU 26 300 26 10 ICU ICU 曾 錦 強 2016 年 5 月 目 錄 Chapter 1 家 庭 親 子 關 係 1.1 多 存 款 入 關 係 戶 口 2 1.2 不 傷 關 係 管 學 業 12 1.5
所 3 學 分 課 程, 及 兩 門 跨 領 域 課 程 共 6 學 分 以 上 課 程 學 生 在 修 課 前, 必 須 填 寫 課 程 修 課 認 定 表, 經 班 主 任 或 指 導 教 授 簽 名 後 始 認 定 此 課 程 學 分 ) 10. 本 規 章 未 盡 事 宜, 悉 依 學 位
95 年 訂 定 96 年 11 月 修 正 97 年 10 月 修 正 100 年 2 月 修 正 101 年 4 月 修 正 102 年 1 月 修 正 103 年 4 月 修 正 103 學 年 度 入 學 新 生 適 用, 舊 生 可 比 照 適 用 1. 研 究 生 須 於 入 學 後 第 二 學 期 開 學 前 選 定 指 導 教 授, 經 課 程 委 員 會 認 定 後 方 得 繼 續
忘眾生恩德 務 使 眾生亦終有 一 天 同證 菩提 這就是透 見緣起 事實的修道者要發 菩提 心 的來由 (四 )為 甚麼 維摩 經 置三 心於 修 淨 土行 之首? 維摩 經註 僧 肇云 : 夫欲 弘大道 先 要直其心 心 既 真 直 然 後 人行 能深 ;入 行 既深 則 能廣 運無 涯 此三
忘眾生恩德 務 使 眾生亦終有 一 天 同證 菩提 這就是透 見緣起 事實的修道者要發 菩提 心 的來由 (四 )為 甚麼 維摩 經 置三 心於 修 淨 土行 之首? 維摩 經註 僧 肇云 : 夫欲 弘大道 先 要直其心 心 既 真 直 然 後 人行 能深 ;入 行 既深 則 能廣 運無 涯 此三 心之 次也 備 此三 心 然 後修 六度 這襄再作補 充 沒有直 心 學 佛 目的不純正 沒有深 心
75 叁 積 木 遊 戲 的 教 學 功 能 一 促 進 體 能 發 展 二 發 展 社 會 技 巧 Ramsey 1991 Beaty 1995 ( ) ( ) ( ) 三 學 習 情 緒 處 理 國 教 之 友 第 59 卷 第 3 期 19
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劉 再 復 著 與 李 澤 厚 李 歐 梵 等 共 論 五 四 共 鑒 五 四 五 四 五 說 ( 代 序 ) 李 澤 厚 劉 再 復 I I II IV V VII 第 一 篇 五 四 新 文 化 運 動 批 評 提 綱 001 003 006 009 011 014 019 附 論 一 中 國 貴 族 精 神 的 命 運 ( 提 綱 ) 021 021 022 026 028 附 論 二 誰 是
歸 回 安 息. 平 靜 安 穩 重 新 得 力. 展 翅 上 騰 3 3 4 5 6 7 8-9 10-11 12 Sing 2016 fermata 13 vs 14-15 15 16-18 19 Sing 2016 2016 20 本 刊 經 文 引 自 和 合 本 修 訂 版, 版 權 屬
2016 年 3-4 月 號 第 344 期 歸 回 安 息. 平 靜 安 穩 重 新 得 力. 展 翅 上 騰 3 3 4 5 6 7 8-9 10-11 12 Sing 2016 fermata 13 vs 14-15 15 16-18 19 Sing 2016 2016 20 本 刊 經 文 引 自 和 合 本 修 訂 版, 版 權 屬 香 港 聖 經 公 會 所 有, 蒙 允 准 使 用 36
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學 佛 五 講 佛 法 的 正 見 十 課 前 講 話 世 界 各 地 天 災 人 禍 不 斷, 有 什 麼 方 法 能 幫 助 這 些 在 苦 難 中 的 眾 生 呢? 從 佛 教 的 觀 點 來 看, 除 非 我 們 能 夠 洞 徹 此 中 真 正 的 因 果 關 係, 否 則 絕 對 不 可 能 徹 底 改 善 世 間 的 災 難 當 我 們 在 尋 求 解 決 問 題 辦 法 的 過 程 中,
就在那一夜 我重生了 我知道我已是基督徒 有不一樣的人生觀 和新的生命 我已脫離過去的捆綁 我自由了 從 佛 陀 到 耶 穌 1 再 活 一 次 5 掙 脫 的 勇 氣 9 我 為 什 麼 信 耶 穌? 14 死 亡 邊 緣 18 悸 動 的 靈 魂 22 神 的 忿 怒 與 祝 福 26 從 佛 陀 到 耶 穌 1 2 不 再 拜 拜 只 信 耶 穌 從 佛 陀 到 耶 穌 3 4 不 再
中 國 澳 門 特 區 博 彩 業 與 社 會 發 展 前 言 2009 12 2009 8 5 [1] [2] 141.4 [3] 1. 賭 王 病 情 一 度 惡 劣 明 報 2009 年 8 月 5 日 A4 頁 到 截 稿 日 為 止 (2009 年 11 月 5 日 ), 賭 王 病 情
![中 國 澳 門 特 區 博 彩 業 與 社 會 發 展 前 言 2009 12 2009 8 5 [1] [2] 141.4 [3] 1. 賭 王 病 情 一 度 惡 劣 明 報 2009 年 8 月 5 日 A4 頁 到 截 稿 日 為 止 (2009 年 11 月 5 日 ), 賭 王 病 情](/thumbs/42/22919716.jpg "中 國 澳 門 特 區 博 彩 業 與 社 會 發 展 前 言 2009 12 2009 8 5 [1] [2] 141.4 [3] 1. 賭 王 病 情 一 度 惡 劣 明 報 2009 年 8 月 5 日 A4 頁 到 截 稿 日 為 止 (2009 年 11 月 5 日 ), 賭 王 病 情")
1 緒言 澳門博彩業發展面面觀 2010 香港城市大學 中 國 澳 門 特 區 博 彩 業 與 社 會 發 展 前 言 2009 12 2009 8 5 [1] [2] 141.4 [3] 1. 賭 王 病 情 一 度 惡 劣 明 報 2009 年 8 月 5 日 A4 頁 到 截 稿 日 為 止 (2009 年 11 月 5 日 ), 賭 王 病 情 仍 未 有 好 轉 的 消 息 2. 同 註
我 為 你 祝 福 從 心 經 談 如 何 安 定 人 心
我 為 你 祝 福 目 錄 從 心 經 談 如 何 安 定 人 心 2 從 普 門 品 談 如 何 自 助 助 人 12 從 大 悲 咒 談 如 何 祈 福 有 福 22 我 為 你 祝 福 從 心 經 談 如 何 安 定 人 心 從 心 經 談 如 何 安 定 人 心 ( 一 ) 建 立 正 確 的 人 生 觀 我 為 你 祝 福 1. 三 世 因 果, 還 願 受 報 2. 四 大 假 合, 歡
無 名 問 無 明 聖 嚴 法 師 與 李 連 杰 的 對 話 無 名 問 無 明 時 間 : 二 三 年 九 月 六 日 地 點 : 台 北 市 政 府 親 子 劇 場 主 持 人 : 葉 樹 姍 ( 電 視 台 新 聞 主 播 ) 座 談 人 : 聖 嚴 法 師 ( 法 鼓 山 創 辦 人 )
無 名 問 無 明 目 錄 無 名 問 無 明 2 知 足 感 恩 從 名 利 中 解 脫 3 把 握 當 下 走 出 菩 薩 大 道 9 現 場 問 答 17 無 名 問 無 明 聖 嚴 法 師 與 李 連 杰 的 對 話 無 名 問 無 明 時 間 : 二 三 年 九 月 六 日 地 點 : 台 北 市 政 府 親 子 劇 場 主 持 人 : 葉 樹 姍 ( 電 視 台 新 聞 主 播 ) 座
死 第 一 覺 悟 : 世 間 無 常, 國 土 危 脆 金 剛 經 凡 所 有 相, 皆 是 虛 妄 大 般 若 經 云 : 諸 佛 出 世, 皆 說 本 性 空 義, 化 導 有 情, 要 聞 佛 說 本 性 空 義, 乃 入 聖 道 得 聖 道 果, 離 本 性 空, 無 別 方 便 成 佛
上 如 下 本 大 法 師 佛 學 講 座 講 義 -- 佛 說 八 大 人 覺 經 華 嚴 經 云 譬 如 暗 中 寶 無 燈 不 可 見 佛 法 無 人 說 雖 慧 莫 能 了 古 德 云 : 有 佛 出 世 龍 天 喜, 無 僧 說 法 鬼 神 愁 佛 說 八 大 人 覺 經 經 含 有 上 契 佛 理, 下 契 眾 生 經 具 四 義 : 一. 貫 串 義 二. 攝 化 義 三. 恆 常 義
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004 005 006 008 010 016 018 020 022 024 026 028 030 032 034 036 038 040 042 044 046 048 050 052 054 056 058 060 062 XO 064 066 068 070 072 074 076 078 080 082 084 086 088 090 092 094 096 098 100 102 104
漢語拼音 序一初印原序無量壽經,為淨土群經綱要,東來最早,譯本最多 自漢迄宋,凡十二譯 宋元而後,僅存五本 此五本中,互有詳略,初心學者,遍讀為難 王龍舒居士取漢吳魏宋四譯,匯為一本,意在便於初學,往往取繁遺要,改深為淺,蓮池大師謂其抄前著後,未順譯法;彭二林居士斥其凌亂乖舛,不合圓旨 謹案龍舒會集四譯時,尚在中年,識解未超,誠有舛誤 但雲棲 靈峰兩大師所見南北之本,已自不同,或其別有定本,今已散佚,未可知也
難字注音 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經一序初印原序無量壽經,為淨土群經綱要,東來最早,譯本最多 自漢迄宋,凡十二譯 宋元而後,僅存五本 此五本中,互有詳略,初心學者,徧讀為難 王龍舒居士取漢吳魏宋四譯,匯為一本,意在便於初學,往往取繁遺要,改深為淺,蓮池大師謂其抄前著後,未順譯法;彭二林居士斥其凌亂乖舛,不合圓旨 謹案龍舒會集四譯時,尚在中年,識解未超,誠有舛誤 但雲棲 靈峯兩大師所見南北之本,已自不同,或其別有定本,今已散佚,未可知也
「家加關愛在長青」計劃完成表現及評估報告
- 1 - - 2 - - 3 - - 4 - 註 一 一 般 義 工 : 任 何 人 志 願 貢 獻 個 人 時 間 及 精 神, 在 不 為 任 何 物 質 報 酬 的 情 況 下, 為 改 進 社 會 而 提 供 服 務, 時 數 不 限 ( 參 考 香 港 義 務 工 作 發 展 局 之 定 義 ) 註 二 核 心 義 工 : 由 於 建 立 社 會 資 本 所 重 視 的 是 網 絡 的
金剛般若波羅蜜經 CBETA 電子版版本記錄 : 1.2 完成日期 : 2002/11/04 發行單位 : 中華電子佛典協會 (CBETA) 資料底本 : 大正新脩大正藏經 Vol. 08, No. 235 No. 235 [Nos. 220(9), 23
金剛般若波羅蜜經 CBETA 電子版版本記錄 : 1.2 完成日期 : 2002/11/04 發行單位 : 中華電子佛典協會 (CBETA) cbeta@ccbs.ntu.edu.tw 資料底本 : 大正新脩大正藏經 Vol. 08, No. 235 No. 235 [Nos. 220(9), 236-239] 金剛般若波羅蜜經 姚秦天竺三藏鳩摩羅什譯 如是我聞 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園 與大比丘眾千二百五十人俱
校 長 遴 選 者 就 相 關 遴 選 事 項, 有 程 序 外 之 接 觸 遴 選 會 委 員 在 任 期 間 因 故 無 法 執 行 任 務 或 有 不 適 當 之 行 為 者, 由 各 該 主 管 機 關 解 聘 之 ; 其 缺 額, 依 第 一 項 至 第 五 項 規 定 聘 ( 派 ) 委
高 級 中 等 學 校 校 長 遴 選 聘 任 及 辦 學 績 效 考 評 辦 法 修 正 對 照 表 中 華 民 國 一 百 零 二 年 十 二 月 二 十 日 教 育 部 臺 教 授 國 部 字 第 1020118431A 號 令 修 正 高 級 中 等 學 校 校 長 遴 選 聘 任 及 任 期 考 評 辦 法, 名 稱 並 修 正 為 高 級 中 等 學 校 校 長 遴 選 聘 任 及 辦
漢語拼音 序一初印原序無量壽經,為淨土群經綱要,東來最早,譯本最多 自漢迄宋,凡十二譯 宋元而後,僅存五本 此五本中,互有詳略,初心學者,遍讀為難 王龍舒居士取漢吳魏宋四譯,匯為一本,意在便於初學,往往取繁遺要,改深為淺,蓮池大師謂其抄前著後,未順譯法;彭二林居士斥其凌亂乖舛,不合圓旨 謹案龍舒會集四譯時,尚在中年,識解未超,誠有舛誤 但雲棲 靈峰兩大師所見南北之本,已自不同,或其別有定本,今已散佚,未可知也
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i ii iii iv v vi vii viii 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 1 26 27 2 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 3 4 41 42 43 5 44 45 46 6 47 48 49 50 51 52 1 53 2 54 55 3 56
電腦相關罪行跨部門工作小組-報告書
- ii - - iii - - iv - - v - - vi - - vii - - viii - (1) 2.1 (2) (3) 13.6 (4) 1.6 (5) 21 (6) (7) 210 (8) (9) (10) (11) ( ) ( 12) 20 60 16 (13) ( ) (
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发展党员工作手册
发 展 党 员 工 作 问 答 目 录 一 总 论...9 1. 发 展 党 员 工 作 的 方 针 是 什 么? 如 何 正 确 理 解 这 个 方 针?... 9 2. 为 什 么 强 调 发 展 党 员 必 须 保 证 质 量?... 9 3. 如 何 做 到 慎 重 发 展?... 10 4. 如 何 处 理 好 发 展 党 员 工 作 中 的 重 点 与 一 般 的 关 系?...11 5.
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9 1 2 3 4 i 5 6 ii iii iv v vi vii viii 1 1 1 2 3 4 2 5 6 2 3 2.10 ( 2.11 ) ( 2.11 ) ( 2.9 ) 7 8 9 3 10 5% 2% 4 11 93% (2001 02 2003 04 ) ( ) 2,490 (100%) 5 12 25% (2.57% 25%) 6 (2001 02 2003 04 ) 13 100%
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1988 4 1998 12 1990 5 40 70.................................................. 40.............................................................. 70..............................................................
Microsoft PowerPoint - 20130101卍4十八界＿舌入(動畫) [相容模式]
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0 所 有 圖 檔, 皆 為 權 巧 方 便 詮 釋 之 用, 並 非 究 竟 義, 請 勿 複 製, 阿 彌 陀 佛 1 舌 入 阿 難! 譬 如 有 人 : 以 舌 舐 吻, 熟 舐 令 勞 其 人 若 病, 則 有 苦 味 無 病 之 人, 微 有 甜 觸 由 甜 與 苦, 顯 此 舌 根, 不 動 之 時, 淡 性 常 在 兼 舌 與 勞, 同 是 菩 提, 瞪 發 勞 相 ( 圖 39.40)
(Microsoft Word - no.170\244j\255\274\265L\266q\271\330\270g\245\325\270\334\270\321.doc)
大乘無量壽經白話解 序 黃念祖上師, 學淨於夏蓮居大德, 學密於蓮華正覺王家齊上師 王上師與華藏上師, 同是諾那祖師傳下之金剛阿闍黎 二師相交甚篤, 雖因時局所迫, 闊別天宇, 然相互護持之情, 終生不渝, 實為後世懍遵之典範也 據華藏上師所言, 王上師每譯出新法本, 第一份譯稿必寄付華藏上師 此情此景, 每一思及, 無不令我輩自愧自慚 王上師既將法脈傳付黃念祖上師, 則黃上師與我等, 實是系出同源之師兄矣
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附 件 一 公 務 員 資 歷 組 別 I. 資 歷 組 別 及 名 稱 資 歷 組 別 名 稱 1 無 需 中 學 會 考 五 科 及 格 2 中 學 會 考 證 書 第 一 組 : 需 要 香 港 中 學 會 考 五 科 及 格 的 第 二 組 : 需 要 香 港 中 學 會 考 五 科 及 格 並 具 相 當 經 驗 的 3 高 級 文 憑 及 文 憑 第 一 組 : 高 級 文 憑 第 二
篇 考 績 察 事 條 例 有 關 額 外 給 與 考 績 獎 金 之 規 定 待 遇 俸 給 現 行 俸 給 及 各 項 加 給 危 勞 降 齡 退 休 具 有 危 險 及 勞 力 等 特 殊 性 質 職 務 降 低 退 休 年 齡 規 定 察 陞 遷 資 積 計 分 察 局 內 部 請 調 或 陞 職, 資 積 計 分 作 業 察 定 期 請 調 作 業 基 層 定 期 請 調 及 特 殊 困
所 修 菩 提, 未 畢 竟 者 終 不 休 息, 成 就 菩 薩 所 有 功 德 其 名 曰 : 慧 光 無 礙 眼 菩 薩 摩 訶 薩 見 一 切 田 莊 嚴 瓔 珞 菩 薩 摩 訶 薩 不 斷 如 來 性 出 世 意 菩 薩 摩 訶 薩 為 諸 眾 生 示 現 細 行 神 足 菩 薩 摩 訶
香 贊 爐 香 乍 熱, 法 界 蒙 熏, 諸 佛 海 會 悉 遙 聞, 隨 處 結 祥 雲, 誠 意 方 殷, 諸 佛 現 全 身 南 無 香 雲 蓋 菩 薩 摩 訶 薩 ( 三 稱 ) 南 無 本 師 釋 迦 牟 尼 佛 ( 三 稱 ) 開 經 偈 無 上 甚 深 微 妙 法 百 千 萬 劫 難 遭 遇 我 今 見 聞 得 受 持 願 解 如 來 真 實 義 大 方 等 大 集 經 大 方 等
苾 芻 當 知 法 謂 正 見 邪 見 非 法 或 復 有 處 無 我 名 法 如 契 經 說 諸 法 無 我 當 知 此 中 無 我 名 法 法 謂 能 持 或 能 長 養 能 持 於 自 長 養 望 他 問 何 故 此 中 先 辯 色 法 答 一 切 法 中 色 最 麁 故 是 一 切 識 所
修 訂 日 期 : 2009/04/23 發 行 日 期 : 2009/5/9 發 行 單 位 : 中 華 電 子 佛 典 協 會 (CBETA) http://www.cbeta.org 資 料 底 本 : 大 正 新 脩 大 正 藏 經 Vol. 28, No. 1555 原 始 資 料 : 蕭 鎮 國 大 德 提 供, 維 習 安 大 德 提 供 之 高 麗 藏 CD 經 文, 北 美 某 大
除 十 五 種 貪 欲 得 十 六 心 無 礙 解 脫 5-6) 有 精 進 斷 不 善 法, 有 精 進 長 養 善 法 7-8) 有 喜, 有 喜 處 9-10) 有 身 猗 息, 有 心 猗 息 11-12) 有 定, 有 定 相 13-14) 有 捨 善 法, 有 捨 不 善 法 成 實 論
十 住 毘 婆 沙 論 卷 3 發 菩 提 心 品 第 6 ( 釋 開 仁 指 導, 釋 惟 欣 整 理 ) p.2-3: 見 法 欲 壞, 為 守 護 故 發 心 一 人 二 處 行 出 三 界 四 聖 諦 大 導 師 1 知 五 種 法 藏 脫 於 六 道 佛 多 種 可 能 :1) 自 利 利 他 ;2) 福 慧 ;3) 見 道 修 道 欲 界 色 界 無 色 界 苦 集 滅 道 過 去 法
寫 作 背 景 導 讀 [98] L Lyman Frank Baum 1856-1919 1882 1886 1900 1939
![寫 作 背 景 導 讀 [98] L Lyman Frank Baum 1856-1919 1882 1886 1900 1939](/thumbs/42/22918361.jpg "寫 作 背 景 導 讀 [98] L Lyman Frank Baum 1856-1919 1882 1886 1900 1939")
綠 野 仙 蹤 繪 本 創 意 教 案 教 案 設 計 / 朱 秀 芳 老 師 28 寫 作 背 景 導 讀 [98] L Lyman Frank Baum 1856-1919 1882 1886 1900 1939 故 事 簡 介 綠 野 仙 蹤 心 得 分 享 [99] 處 處 有 仙 蹤 繪 本 創 意 教 案 設 計 者 : 朱 秀 芳 適 用 年 級 : 授 課 時 間 :200 教 學
6-1-1極限的概念
選 修 數 學 (I-4 多 項 式 函 數 的 極 限 與 導 數 - 導 數 與 切 線 斜 率 定 義. f ( 在 的 導 數 : f ( h 對 實 函 數 f ( 若 極 限 存 在 h h 則 稱 f ( 在 點 可 微 分 而 此 極 限 值 稱 為 f ( 在 的 導 數 以 f ( 表 示 f ( f ( 函 數 f ( 在 的 導 數 也 可 以 表 成 f ( 註 : 為 了
二 兒 歌 選 用 情 形 ( ) 2 ( ) ( ) 1. 158 2.
兒 歌 內 容 分 析 ~ 以 台 灣 省 教 育 廳 發 行 之 大 單 元 活 動 設 計 內 之 兒 歌 為 例 ~ 摘 要 82 76 158 一 兒 歌 類 目 的 分 布 情 形 ( ) 26 23 22 16 61 38.6 16.5 ( ) 二 兒 歌 選 用 情 形 ( ) 2 ( ) ( ) 1. 158 2. 第 一 章 緒 論 第 一 節 研 究 動 機 79 第 二 節 研
漢語拼音 序一初印原序無量壽經,為淨土群經綱要,東來最早,譯本最多 自漢迄宋,凡十二譯 宋元而後,僅存五本 此五本中,互有詳略,初心學者,遍讀為難 王龍舒居士取漢吳魏宋四譯,匯為一本,意在便於初學,往往取繁遺要,改深為淺,蓮池大師謂其抄前著後,未順譯法;彭二林居士斥其凌亂乖舛,不合圓旨 謹案龍舒會集四譯時,尚在中年,識解未超,誠有舛誤 但雲棲 靈峰兩大師所見南北之本,已自不同,或其別有定本,今已散佚,未可知也
禮 儀 環 保 手 冊 緣 起
禮 儀 環 保 手 冊 目 錄 緣 起 聖 嚴 法 師 2 一 我 們 環 保 的 目 標 推 動 全 面 社 會 的 淨 化 4 二 禮 儀 環 保 的 基 礎 觀 念 的 淨 化 與 個 人 的 淨 化 8 ( 一 ) 觀 念 的 淨 化 : 負 責 任 盡 責 任 8 ( 二 ) 個 人 的 淨 化 : 心 儀 口 儀 身 儀 8 三 禮 儀 環 保 的 重 要 性 10 ( 一 ) 個 人
一 序 言 在 大 乘 佛 教 領 域 裡, 菩 提 心 是 一 個 很 基 本 的 名 相, 而 其 根 本 的 定 義 究 竟 是 什 麼? 其 在 大 乘 佛 法 中 的 重 要 性 是 如 何? 這 是 我 們 在 談 發 菩 提 心, 行 菩 薩 行, 首 先 必 須 清 楚 了 解 的
華 嚴 專 宗 學 院 研 究 所 第 三 屆 畢 業 論 文 八 十 華 嚴 離 世 間 品 菩 提 心 觀 指 導 教 授 : 高 明 道 教 授 研 究 生 : 釋 自 莊 一 序 言 在 大 乘 佛 教 領 域 裡, 菩 提 心 是 一 個 很 基 本 的 名 相, 而 其 根 本 的 定 義 究 竟 是 什 麼? 其 在 大 乘 佛 法 中 的 重 要 性 是 如 何? 這 是 我 們 在
BSP 烤箱 - 封面-2
BSPO615 使 用 及 安 裝 說 明 書 總 代 理 優 氏 集 團 客 林 渥 股 份 有 限 公 司 台 北 市 內 湖 區 行 愛 路 69 號 2 樓 TEL 02-2794 2588 FAX 02-2794 3789 台 中 市 北 屯 區 后 庄 路 1080-12 號 TEL 04-2422 0958 FAX 04-2422 0938 高 雄 市 左 營 區 政 德 路 633
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菩 提 道 次 第 一 二 三 雪 歌 仁 波 切 講 授 法 炬 法 師 翻 譯 2008/08/31 請 思 惟 : 為 饒 益 等 同 虛 空 般 的 如 母 眾 生, 務 必 要 證 得 圓 滿 正 等 正 覺 佛 果, 要 證 得 圓 滿 正 等 正 覺 佛 果, 必 須 努 力 於 能 證 得 的 方 法 ( 方 便 ), 是 所 聽 聞 之 法 我 們 已 值 遇 此 法, 而 且 已
PROSPECT EXPLORATION 壹 前 言 20 90 066 第 9 卷 第 2 期 中 華 民 國 100 年 2 月
專 題 研 究 法 律 與 法 制 探 析 中 國 大 陸 現 行 土 地 估 價 法 律 制 度 體 系 探 析 中 國 大 陸 現 行 土 地 估 價 法 律 制 度 體 系 A Study on the Legal Framework of Real Estate Appraisal in China 蔣 國 基 * (Chiang, Kuo-chi) 香 港 鴻 裕 公 司 法 務 長 摘
Microsoft Word - Draft circular on Sub Leg - 11 Apr (chi)_Traditional
檔 號 : (20) in EDB(SCR) 25/58/11 Pt.4 教 育 局 通 告 第 3/2012 號 2012 年 教 育 ( 修 訂 ) 規 例 2012 年 教 育 ( 豁 免 )( 提 供 非 正 規 課 程 的 私 立 學 校 )( 修 訂 ) 令 2012 年 香 港 考 試 及 評 核 局 條 例 ( 修 訂 附 表 1) 令 [ 注 意 : 本 通 告 應 交 ( a )
格 成 績 證 明 第 六 條 第 七 條 本 系 大 四 課 程 中 規 劃 日 本 韓 國 越 南 專 題 研 究, 學 生 需 於 大 四 時 修 習 該 課 程, 並 於 規 定 期 間 內 提 出 專 題 報 告, 取 得 合 格 成 績 證 明 本 系 規 定 學 生 畢 業 時 需 取
國 立 高 雄 大 學 東 亞 語 文 學 系 大 學 部 修 業 規 則 (104 學 年 後 入 學 學 生 適 用 ) 修 正 對 照 表 條 文 修 正 後 條 文 原 條 文 備 註 第 二 條 第 三 條 第 四 條 第 五 條 大 學 部 104 學 年 度 入 學 學 生 大 四 上 下 皆 未 選 擇 校 外 實 習 I 及 校 外 實 習 Ⅱ 者 畢 業 學 分 為 128 學
答 曰 : 為 米 二 斗 一 升 五 分 升 之 三 術 曰 : 以 粟 求 米, 十 二 之, 二 十 五 而 一 臣 淳 風 等 謹 按 : 粺 米 之 率 二 十 有 四, 以 為 率 大 繁, 故 因 而 半 之, 故 半 所 求 之 率, 以 乘 所 有 之 數 所 求 之 率 既 減
九 章 算 術 西 漢 張 蒼 耿 壽 昌 編 定 魏 劉 徽 注 唐 李 淳 風 等 注 釋 郭 書 春 校 點 九 章 算 術 卷 第 二 魏 劉 徽 注 唐 朝 議 大 夫 行 太 史 令 上 輕 車 都 尉 李 淳 風 等 注 釋 粟 米 以 御 交 質 變 熒 易 粟 米 之 法 凡 此 諸 率 相 與 大 通, 其 特 相 求, 各 如 本 率 可 約 者 約 之, 別 術 然 也 粟
f o r u m 各 級 學 校 專 任 運 動 教 練 制 度 沿 革 之 回 顧 江 海 泉 臺 中 市 立 梧 棲 國 民 中 學 專 任 運 動 教 練 1984 076
F O R U M 學 校 體 育 教 師 與 專 任 運 動 教 練 之 對 談 時 間 : 中 華 民 國 104 年 11 月 11 日 ( 星 期 三 )18:30~20:30 地 點 : 國 立 臺 灣 大 學. 綜 合 體 育 館 247 會 議 室 主 持 人 : 周 宏 室 教 授 ( 國 立 體 育 大 學 ) 指 導 單 位 : 教 育 部 體 育 署 與 談 人 ( 按 姓 氏
509 (ii) (iii) (iv) (v) 200, , , , C 57
59 (ii) (iii) (iv) (v) 500,000 500,000 59I 18 (ii) (iii) (iv) 200,000 56 509 (ii) (iii) (iv) (v) 200,000 200,000 200,000 500,000 57 43C 57 (ii) 60 90 14 5 50,000 43F 43C (ii) 282 24 40(1B) 24 40(1) 58
三 婚 姻 成 長 63 奉 子 不 離 婚 63 家 庭 主 夫 不 丟 臉 66 做 家 事 的 福 報 69 家 暴 是 前 世 報 應? 72 太 太 為 什 麼 不 再 是 知 己? 75 外 遇 毀 掉 一 家 人 78 娶 外 籍 配 偶 無 法 解 決 問 題 81 娶 外 籍 配
方 外 看 紅 塵 家 庭 溝 通 目 錄 一 親 子 教 育 3 讓 孩 子 走 自 己 的 路 3 以 佛 心 陪 孩 子 成 長 7 我 不 是 小 流 氓 10 以 勉 勵 代 替 責 罵 13 尊 重 孩 子 的 意 願 16 悲 哀 小 皇 帝 19 青 少 年 為 何 迷 戀 網 路? 22 小 爸 媽 問 題 多 24 接 受 同 性 戀 兒 子 27 單 身 者 適 合 收 養 小
尿路感染防治.doc
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Microsoft Word - 玫瑰經
玫 瑰 經 聖 號 經 因 父 及 子 及 聖 神 之 名, 阿 門 信 經 我 信 唯 一 的 天 主, 全 能 的 聖 父, 天 地 萬 物, 無 論 有 形 無 形, 都 是 祂 所 創 造 的 我 信 唯 一 的 主 耶 穌 基 督 天 主 的 獨 生 子, 祂 在 萬 世 之 前, 由 聖 父 所 生, 祂 是 出 自 天 主 的 天 主, 出 自 光 明 的 光 明, 出 自 真 天 主
榫 卯 是 什 麼? 何 時 開 始 應 用 於 建 築 中? 38 中 國 傳 統 建 築 的 屋 頂 有 哪 幾 種 形 式? 40 大 內 高 手 的 大 內 指 什 麼? 42 街 坊 四 鄰 的 坊 和 街 分 別 指 什 麼? 44 北 京 四 合 院 的 典 型 格 局 是 怎 樣 的
目 錄 中 華 醫 藥 以 醫 術 救 人 為 何 被 稱 為 懸 壺 濟 世? 2 什 麼 樣 的 醫 生 才 能 被 稱 為 華 佗 再 世? 4 中 醫 如 何 從 臉 色 看 人 的 特 質? 6 中 醫 怎 樣 從 五 官 看 病? 8 中 醫 看 舌 頭 能 看 出 些 什 麼 來? 10 中 醫 真 的 能 靠 一 個 枕 頭, 三 根 指 頭 診 病 嗎? 12 切 脈 能 判 斷
Microsoft Word - MP2018_Report_Chi _12Apr2012_.doc
人 力 資 源 推 算 報 告 香 港 特 別 行 政 區 政 府 二 零 一 二 年 四 月 此 頁 刻 意 留 空 - 2 - 目 錄 頁 前 言 詞 彙 縮 寫 及 注 意 事 項 摘 要 第 一 章 : 第 二 章 : 第 三 章 : 第 四 章 : 附 件 一 : 附 件 二 : 附 件 三 : 附 件 四 : 附 件 五 : 附 件 六 : 附 件 七 : 引 言 及 技 術 大 綱 人
南華大學數位論文
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李天命的思考藝術
ii iii iv v vi vii viii ix x 3 1 2 3 4 4 5 6 7 8 9 5 10 1 2 11 6 12 13 7 8 14 15 16 17 18 9 19 20 21 22 10 23 24 23 11 25 26 7 27 28 12 13 29 30 31 28 32 14 33 34 35 36 5 15 3 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
皮肤病防治.doc
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性病防治
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中国南北特色风味名菜 _一）
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全唐诗24
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心理障碍防治（下）.doc
( 20 010010) 787 1092 1/32 498.50 4 980 2004 9 1 2004 9 1 1 1 000 ISBN 7-204-05940-9/R 019 1880.00 ( 20.00 ) ...1...2...2...3...4...5...6...7...8...9...10... 11...12...13...15...16...17...19...21 I ...23...24...26...27...28...30...32...34...37...39...40...42...42...44...47...50...52...56...58...60...64...68
業 是 國 家 的 根 本, 隨 著 科 技 的 進 步 與 社 會 的 富 裕, 增 加 肥 料 的 施 用 量 與 農 病 蟲 害 防 治 方 法 的 提 升, 使 得 糧 食 產 量 有 大 幅 的 增 長, 但 不 當 的 農 業 操 作, 如 過 量 的 肥 料 農 藥 施 用 等, 對
業 是 國 家 的 根 本, 隨 著 科 技 的 進 步 與 社 會 的 富 裕, 增 加 肥 料 的 施 用 量 與 農 病 蟲 害 防 治 方 法 的 提 升, 使 得 糧 食 產 量 有 大 幅 的 增 長, 但 不 當 的 農 業 操 作, 如 過 量 的 肥 料 農 藥 施 用 等, 對 生 態 環 境 產 生 很 嚴 重 的 傷 害, 為 確 保 農 業 的 永 續 發 展 與 安 全
在無量劫以前,世自在王佛住世的時代世自在王佛在妙喜國,有一國王名為 世饒王,常去聽經聞法 聽法後,不但歡喜,而且理解
在二千多年前,釋迦牟尼佛向眾大弟子講述了 無量壽經 佛陀宣稱,當末法來臨,一切經法斷滅後,此經仍常住於世,以度有緣眾生 在 無量壽經 裡,詳細的敘述了阿彌陀佛如何修行成佛,創造極樂世界的偉大事蹟 在無量劫以前,世自在王佛住世的時代世自在王佛在妙喜國,有一國王名為 世饒王,常去聽經聞法 聽法後,不但歡喜,而且理解 法號 法藏比丘皈依了世自在王佛,位,出家為僧 起菩提心,捨棄王不久,世饒王便發 法藏比丘胸懷大志,眼看眾生業障深重,福慧淺薄
教 學 進 度 建 議 教 學 安 排 建 議 4240 單 教 學 內 容 教 節 1-3 3(1-3) 4 3(4-6) 5-6 3(7-9) 7-8 9-10 4(10-13) 4(14-17) 11-12 1(18) 13 14-16 5(19-23) 4(24-27) 17-18 2(28
教 學 進 度 建 議 教 學 安 排 建 議 4240 單 教 學 內 容 教 節 1-3 3(1-3) 4 3(4-6) 5-6 3(7-9) 7-8 9-10 4(10-13) 4(14-17) 11-12 1(18) 13 14-16 5(19-23) 4(24-27) 17-18 2(28-29) 19-20 4(30-33) 21 22-23 5(34-38) - 3(39-41) 1(42)
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2389 30 1 14A 0.1%5% 14A 14A.52 1 2 3 30 2 (a) (b) (c) (d) (e) 3 (i) (ii) (iii) (iv) (v) (vi) (vii) 4 (1) (2) (3) (4) (5) 400,000 (a) 400,000300,000 100,000 5 (b) 30% (i)(ii) 200,000 400,000 400,000 30,000,000
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1,000,000 4,000,000 1,000,000 10,000,000 30,000,000 V-1 1,000,000 2,000,000 20,000,00010,000,0005,000,000 3,000,000 30 20% 35% 20%30% V-2 1) 2)3) 171 10,000,00050% 35% 171 V-3 30 V-4 50,000100,000 1) 2)
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6 7.... 9.. 11.. 12... 14.. 15.... 3 .. 17 18.. 20... 25... 27... 29 30.. 4 31 32 34-35 36-38 39 40 5 6 : 1. 2. 1. 55 (2) 2. : 2.1 2.2 2.3 3. 4. ( ) 5. 6. ( ) 7. ( ) 8. ( ) 9. ( ) 10. 7 ( ) 1. 2. 3. 4.
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大佛頂首楞嚴經 講記 講述者: 大乘妙法弘護學會導師 上 淨 下 界法師 本會所提供之經書電子檔 皆可免費下載 但不得擅自加註 修改 增刪 販售 -1- 編 輯 出 版 : 淨 願 蘭 若 / 釋 心 賢 大 佛 頂 如 來 密 因 修 證 了 義 諸 菩 薩 萬 行 首 楞 嚴 經 33/134 請 打 開 講 義 第 六 十 八 頁 : 壬 二 明 六 入 性 當 我 們 在 研 究 一 部 經
切智所行之義 皆得自在 修諸功德 悉已圓滿 其菩提座 具足莊嚴 周遍十方一切世界 佛處其上 轉妙法輪 說諸菩薩所有行願 開示無量諸佛境界 令諸菩薩 皆得悟入 修行種種清淨妙行 復能示導一切眾生 令種善根 生於如來平等地中 住諸菩薩無邊妙行 成就一切功德勝法 一切世界 一切眾生 一切佛剎 一切諸法 一
大方廣佛華嚴經卷第四十七佛不思議法品第三十三之二佛子 諸佛世尊 有十種廣大佛事 無量無邊 不可思議 一切世間 諸天及人 皆不能知 去來現在 所有一切聲聞獨覺 亦不能知 唯除如來威神之力 何等為十 所謂一切諸佛 於盡虛空遍法界 一切世界 兜率陀天 皆現受生 修菩薩行 作大佛事 無量色相 無量威德 無量光明 無量音聲 無量言辭 無量三昧 無量智慧 所行境界 攝取一切人天魔梵 沙門婆羅門 阿脩羅等 大慈無礙
第 6. 節 不 定 積 分 的 基 本 公 式 我 們 可 以 把 已 經 知 道 反 導 函 數 之 所 有 函 數 都 視 為 不 定 積 分 的 基 本 公 式 基 本 公 式 涵 蓋 的 範 圍 愈 大, 我 們 求 解 積 分 就 愈 容 易, 但 有 記 憶 不 易 的 情 事 研 讀
第 6. 節 反 導 函 數 與 不 定 積 分 定 義 6.. 反 導 函 數 說 明 : 第 六 章 求 積 分 的 方 法 若 F( ) f ( ), Df, 則 F ( ) 為 f( ) 之 反 導 函 數 (antierivative) () 當 F ( ) 為 f( ) 之 反 導 函 數 時, 則 F( ) C,C 為 常 數, 亦 為 f( ) 之 反 導 函 數 故 若 反 導 函
-︽禪觀與淨土︾
- 1 - 禪觀與淨土 ( 三 ) 念佛篇 甲三 念佛篇一 法脈傳承 入文分三二 修學綱要三 結示勸修今初 乙一 法脈傳承難行道 惟靠自力 勤修戒定慧 于無量劫 捍勞忍苦 次第破見思惑 塵沙惑 無明惑 豎出三界 歷劫修證 是為難行道 易行道 仰賴佛力 一心執持名號 得佛願力加持 此身得至阿惟越致地 疾速圓成菩提 是為易行道 龍樹菩薩印度傳承 - 2 - 聖道門於娑婆世界 但憑自力 斷惑證理 入聖得果之法
辛 寂 法 師 突 然 遇 見 我, 說 : 我 現 在 實 在 頗 為 慚 愧, 特 地 向 你 懺 悔 我 聞 聽 此 言 一 時 驚 惶 不 知 所 措, 只 好 怔 怔 地 盯 住 他 辛 寂 法 師 又 真 誠 地 說 : 世 尊 在 世 之 日, 有 大 居 士 維 摩 助 佛 教 化
三 世 多 杰 羌 佛 說 僧 俗 辯 經 分 類 : 第 三 世 多 杰 羌 佛 說 法 2008/05/21 09:20 論 文 正 誤 一 提 起 我 的 論 文, 有 些 人 就 會 產 生 許 多 說 法 有 說 是 天 書, 需 要 破 析, 有 說 是 談 禪 理, 處 處 潛 伏 禪 機, 還 有 的 說 是 儒 道 莊 老 哲 學, 不 見 現 代 科 學 這 些 說 法 都 是
HSBC Holdings plc Interim Report 2015 - Chinese
聯 繫 客 戶 創 先 機 助 握 商 情 百 五 載 HSBC Holdings plc 滙 豐 控 股 有 限 公 司 2015 年 中 期 業 績 報 告 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43
Bacillus botulinus 80 Clostridium botulinum Clostridium botulinum 1 1920 Herman Sommer botulinum toxin 2 開 始 用 於 治 療 1954 Vernon Brooks Alan Scott 197
肉 毒 桿 菌 素 的 發 展 Paracelsus, 1493-1541 食 物 中 毒 的 出 現 9 19 1802 7 Justinus Kerner, 1786-1862 1821 毒 素 的 發 現 80 34 3 Emile Pierre Van Ermengem, 1851-1922 1895 38 2013 5 485 Bacillus botulinus 80 Clostridium
(Microsoft Word - \255\272\267\253\304Y\270g\301\277\260O_34-134_\244\337\275\345201207)
大佛頂首楞嚴經 講記 講述者: 大乘妙法弘護學會導師 上 淨 下 界法師 本會所提供之經書電子檔 皆可免費下載 但不得擅自加註 修改 增刪 販售 -1- 編 輯 出 版 : 淨 願 蘭 若 / 釋 心 賢 大 佛 頂 如 來 密 因 修 證 了 義 諸 菩 薩 萬 行 首 楞 嚴 經 34/134 請 打 開 講 義 第 七 十 頁 : 子 四 明 舌 入 即 藏 性 這 一 大 科, 佛 陀 的
無 量 清 淨 平 等 施 五 濁 眾 生 咸 作 佛 斷 彼 一 切 顛 倒 想 猶 如 以 水 投 海 中 濕 性 混 合 無 不 同 雖 有 聖 智 難 分 別 人 人 皆 為 無 量 壽 稽 首 瞻 禮 即 西 方 佛 說 觀 無 量 壽 佛 經 宋 西 域 三 藏 畺 良 耶 舍 譯 如
佛 說 觀 無 量 壽 佛 經 CBETA 電 子 版 版 本 記 錄 : 1.2 No. 365 完 成 日 期 : 2002/11/04 發 行 單 位 : 中 華 電 子 佛 典 協 會 (CBETA) cbeta@ccbs.ntu.edu.tw 資 料 底 本 : 大 正 新 脩 大 正 藏 經 Vol. 12, No. 365 原 始 資 料 : 蕭 鎮 國 大 德 提 供, 維 習 安
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中 身 表 身, 變 異 身 不 變 異 身, 女 身 男 身 半 擇 迦 身 : 這 是 解 釋 身 念 住 的 身, 一 共 有 三 十 五 現 在 這 裡 是 中 身 : 中 身 就 是 身 體 的 內 部, 是 不 清 淨 的, 自 性 不 淨, 叫 中 身 表 身 : 就 是 身 體 的 表 面, 相 似 的 清 淨 變 異 身 : 變 異 身 是 命 終 了 的 時 候, 青 瘀 膿 爛
前 言 民 主 黨 0 9-1 0 施 政 報 告 建 議 書 1 2002 1 2 2 0 0 5 2 0 1 2 1 2 0. 5 3 民 主 黨 立 法 會 議 員 二 零 零 九 年 九 月
前 言 民 主 黨 0 9-1 0 施 政 報 告 建 議 書 1 2002 1 2 2 0 0 5 2 0 1 2 1 2 0. 5 3 民 主 黨 立 法 會 議 員 二 零 零 九 年 九 月 目 錄 前 言... 1 政 治 1....5 2....7 3....8 4....9 5....10 經 濟 6....12 7....13 8....14 9....15 10....16 11....17
生與死的尊嚴 生與死的尊嚴
生與死的尊嚴 目錄 生與死的尊嚴 2 認識生命的實相 3 生從何處來? 死往何處去? 8 佛教徒的生死觀 10 如何面對死亡? 如何使得死亡有尊嚴? 20 生與死的尊嚴 生與死的尊嚴 認識生命的實相 認識生命的實相 ( 一 ) 由生命的無奈 無所依賴及無所適從, 轉變為生命的可愛 可貴與自我的肯定 ( 二 ) 生命的出生與死亡, 關係密切, 不可分割 出生之時已確定了死亡的必然到臨 生未必可喜, 死未必可哀,
極樂密碼封面--繁1
目 錄 前言... 4 緣起... 9 書名淺釋... 13 淺述十三題綱 一論一註一法語... 15 壹 極樂世界存在的真實性... 15 貳 極樂世界二十二殊勝莊嚴, 超越十方佛剎... 17 參 阿彌陀經 在經教中, 所佔的地位如何?.19 肆 為何要求生極樂淨土?... 21 伍 往生極樂世界之正因為何?... 23 陸 不能往生極樂世界之主因為何?... 67 柒 往生極樂世界之臨終助緣...
華嚴專宗學院研究所
華 嚴 專 宗 研 究 所 第 十 九 屆 碩 士 論 文 華 嚴 經 異 生 世 主 之 生 命 實 踐 研 究 以 主 林 神 為 主 指 導 教 授 : 陳 英 善 老 師 研 究 生 : 釋 天 承 中 華 民 國 一 三 年 六 月 三 十 日 摘 要 所 謂 生 命 實 踐, 是 對 生 命 本 然 之 理 的 力 行 實 踐, 以 及 對 於 生 命 價 值 意 義 的 追 尋 與 證
人 們 在 為 生 活 空 間 中 的 物 品 選 擇 色 彩 時, 不 自 覺 地 會 反 應 出 大 腦 對 色 彩 的 解 釋, 設 計 師 若 能 掌 握 色 彩 所 隱 藏 的 訊 息, 便 可 以 充 分 利 用 並 創 造 出 極 具 魅 力 的 產 品 視 覺 對 知 覺 的 影 響
色 彩 是 人 的 視 覺 機 制 所 創 造 出 來 用 以 探 究 環 境 的 工 具, 它 不 僅 能 提 供 辨 識 的 作 用, 還 具 有 知 覺 與 文 化 上 的 意 涵, 並 能 引 發 強 烈 到 超 越 理 智 的 情 緒 反 應, 對 人 類 的 生 活 影 響 十 分 深 遠 2120 21 3 30 20109453 人 們 在 為 生 活 空 間 中 的 物 品 選 擇
LSM Chinese
第 六 十 一 篇 人 救 主 的 神 人 生 活 ( 二 ) 書 名 : 路 加 福 音 生 命 讀 經 第 六 十 一 篇 人 救 主 的 神 人 生 活 ( 二 ) 讀 經 : 希 伯 來 書 二 章 十 四 節 上, 十 六 至 十 七 節 上, 腓 立 比 書 二 章 六 至 八 節, 約 翰 福 音 一 章 一 節, 十 四 節, 五 章 三 十 節, 六 章 三 十 八 節 在 本 篇
B19 骨 頭 透 露 的 訊 息 1 Carabelli's cusp
看 骨 頭 說 故 事 骨 頸 的 大 小 與 形 狀 1 1 20 2013 9 489 B19 骨 頭 透 露 的 訊 息 1 Carabelli's cusp 2013 9 489 21 DNA 5 X B6 人 骨 與 獸 骨 的 異 同 B7 28 32 36 22 2013 9 489 B6 B2 3 5 B7 2013 9 489 23 基 於 部 分 動 物 的 移 動 性 低, 透