Microsoft Word - 11_活力排與申言_2009F_GB.doc

Microsoft Word - 同声2013第一期2.docx

同声 2013 年 2 月 8 日 第 1 期 同声 期刊内容 第二页 灵修 第三- 四页 读经 第五- 六页 感恩分享 背诵经文 贴撒罗 尼迦前书 5:16-18 要常常喜乐 不住地祷告 凡事谢恩 因 为这是神 在基督耶稣里向你们所定的旨意 十七- 十八页 第七页 专访 第八- 十页 主日学 第十一- 十三页 教会建造 第十四- 十五页 经历主 第十六页 青少年心声 编辑 徐光 黄黎光 排版 尤国芳

第一周操练指引 1. 聚会准时开始, 可先唱诗歌 ( 建议大本 210 首 ), 祷告, 释放灵 2. 介绍操练纲目和操练课程 (20 分钟 ): 第一课调和的灵与呼求主名 (a. b. c. 任选一种 ) 3. 讨论本周操练项目 (20 分钟 ): 呼求主名, 例如包括 : a. 以听得见的声音呼

每周操练指引 建立有活力, 有新人, 有方向的家中团体生活! 把新人建造到团体生活里! 把活力排在家中实行出来! 姓名 : 所属召会 : 第一周操练指引 1. 聚会准时开始, 可先唱诗歌 ( 建议大本 210 首 ), 祷告, 释放灵 2. 介绍操练纲目和操练课程 (20 分钟 ): 第一课调和的灵与呼求主名 (a. b. c. 任选一种 ) 3. 讨论本周操练项目 (20 分钟 ): 呼求主名,

保罗在行传第二十章曾说, 他在以弗所住了三年之久,(31,) 或是在公众面前, 或是挨家挨户, 他都亲自教导 劝戒门徒 (20 ) 他深知单单靠大聚会的教导和成全, 是不够实在的, 必须到得救的人家中, 一家一家的有排聚会, 这样成全人才是实际的 这几天我上午在这里, 也是在公众面前对你们讲道, 下

第六篇主今日前进的恢复 ( 二 ) 读经 : 哥林多前书十四章一节, 三十九节, 三至五节, 十二节, 二十四至二十五节, 三十一节, 二十六节 有恩赐的人乃是为着成全圣徒 我们相信主今天正在恢复以弗所四章十一到十六节, 这六节圣经是历代圣徒还没有完全解开的 虽然这几节圣经我们读过好多遍, 然而我们还不太明瞭, 有恩赐的人到底如何成全圣徒 直到一九八四年起, 我花了四年半研究, 主就让我看见, 祂所赐的这些使徒

心是包括他们, 但是他们来不来那是他们的事 因为我所在的教会就是圣经里面讲的基督的身体那个教会, 我是站在那个立场上的 所以不管你来不来, 你都在那个教会里 你采取别的立场, 这没有问题, 但事实上你还是在那个教会里 所以, 我所在的教会就是你所在的教会 但是不要反过来说 你的教会就是我的教会, 这

第十一课神命定之路与晨晨复兴 教会 的 教 字是十九世纪的传教士把基督教传来的时候带进来的一个世俗的名字 教会 这个词也只有不到一百五十年的历史, 这个词也不是真理 eskklesia 这个字是真理, 因为这是原文 但是翻译作 教会 就不是真理 所以我们把它改作 召会 有些西方人说, 圣经一点都不能改, 所以他们一定要用 King James 版本, 那就错了 圣经原文是的确不能改, 但并不是说圣经的版本不能改,

蔡 序

I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇 祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47

Akitiara Corporation Sdn Bhd 1 & 3, Jalan TPP 1/3, Taman Industri Puchong, Batu 12, Puchong, Selangor D.E. Tel: ; Fax:

1 Akitiara Corporation Sdn Bhd 1 & 3, Jalan TPP 1/3, Taman Industri Puchong, Batu 12, 47160 Puchong, Selangor D.E. Tel: 603-8061 9988; Fax: 603-8061 9933 Email: akitiara@po.jaring.my Website: www.akitiara.com

李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜

略论英国移民族群认同的发展和走向 李 琼 李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜 年 外国文学 第 期 这些天来 我觉得来到这个国家 就像是和魔鬼签了协议

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"#$" 年 % 月 & 日第 " 期 同声 同声 "#$" 年四月 第二期 背诵经文 期刊内容 约翰福音 ##$%&'%( 复活节 第二页 灵修 第三页 受洗见证 第八"十页 主日学笔记 第九页 基督信仰 第十三 人生随想 第十一 十二 十五页 耶稣对他说 复活在我 生命也在我 信我的 人 虽然死了 也必复活 凡活着信我的人必永 远不死 你信这话吗 本期编辑 徐光 闻钟秀 排版 尤国芳 黄黎光 "#$"

The_Genuine_Church_Life

日日日日日日真正的召会生活第 1 周 实行召会生活的基本原则 在真实的召会生活中, 该摆上对主的服事, 给人看见主的见证, 并倾倒出对主的爱 ; 这是主身体真正的彰显, 这身体乃是盛装主并彰显主的器皿 交通 基督身体里神圣生命的循环 乃是召会生活的实际, 神圣生命的这个循环, 将基督身体的众肢体带进一里 1我们要为着建造基督身体实行那合乎圣经的聚会与事奉的路, 就需要有复兴的生活, 以及从我们对主的爱所涌流出来牧养的劳苦

Microsoft Word - 06_基督所是的啟示_2009F_GB.doc

生活操练实行表 召会 区 姓名 弟兄 / 姊妹 自主后 年 月 日至 月 日 1. 早起 2. 呼求 3. 祷读 4. 奉献主名主话爱主 5. 读经 6. 祷告 7. 早睡 主日 周一 周二 周三 周四 周五 周六 ( 以上每格两分, 以下三格每格四分 ) 8. 主日聚会 9. 作见证 / 传福音 10. 申言 有作到者请打勾, 并计算本周总分 :( ) (2009Fall) 24 1 问题 见证

Microsoft Word - 04_三一神的啟示與行動_2009F_GB.doc

第四课三一神的启示与行动 赛四五 5 我是耶和华, 再没有别神 ; 除了我以外没有神 ; 创一 26 神说, 我们要照着我们的形像, 按着我们的样式造人, 使他们管理海里的鱼, 空中的鸟, 地上的牲畜, 和全地, 并地上所爬的一切昆虫 太二八 19 所以你们要去, 使万民作我的门徒, 将他们浸入父 子 圣灵的名里 太三 16~17 耶稣受了浸, 随即从水里上来, 看哪, 诸天向祂开了, 祂就看见神的灵,

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1 第四课三一神的启示与行动 赛四五 5 我是耶和华, 再没有别神 ; 除了我以外没有神 ; 创一 26 神说, 我们要照着我们的形像, 按着我们的样式造人, 使他们管理海里的鱼, 空中的鸟, 地上的牲畜, 和全地, 并地上所爬的一切昆虫 太二八 19 所以你们要去, 使万民作我的门徒, 将他们浸入父 子 圣灵的名里 太三 16~17 耶稣受了浸, 随即从水里上来, 看哪, 诸天向祂开了, 祂就看见神的灵,

71 新約聖經的福音 3

信徒的偽善 郭善熙牧師被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他牧會的最大武器 一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道 他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興 經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理 不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73

如何享受神　　　　　　　　　　　　　（特别聚会讲道记录）

团体神人生活训练与操练 ( 一 ) 从福音朋友至活力同伴 每周操练课程 建立有活力, 有新人, 有方向的家中团体生活! 把新人建造到团体生活里! 把活力排在家中实行出来! 姓名 : 所属召会 : 读经 : 亚十二 1 罗八 16 第一课调和的灵与呼求主名壹调和的灵 铺张诸天 建立地基 造人里面之灵的耶和华那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女 人的灵与天地并重 在神眼光中, 宇宙间有三个大的东西 :

第十章　如何按照主当前的恢复, 尽新约福音祭司的职分（三）,,

第十章如何按照主当前的恢复, 尽新约福音祭司的职分 ( 三 ) 实行福音祭司的职分. 新约对福音祭司职分的启示, 与基督教所实行的完全不同 因着福音祭司的职分是按照神圣 圣经的启示, 不是按照人的想法, 所以我们必须接受 这个神圣启示将革新我们整个的观念, 并改变我们整个的实行 我们都是蒙神拣选, 蒙基督救赎, 并蒙那灵重生的信徒 现今我们是祭司 祭司就是与神十分亲近, 与神是一, 并能得着神谕言而对人讲说的人

国度、权柄、荣耀

第八课 教会找到解决问题的办法 教会找到解决问题的办法 203 课程大纲对成长的回应 : 提摩太书和提多书对逼迫的回应 : 彼得前书对犹太教的回应 : 希伯来书课文目的学完本课后, 你应该能够 : 陈述新约所展现给我们的, 保罗最后几年的生活以及提摩太和提多的事工 描述保罗在提摩太书和提多书中所阐述的牧养事工的观念与目标 认识彼得前书中有关苦难与基督徒生活的教训 阐述希伯来书中有关基督教与犹太教关系的真理

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日日日日召会的恢复第 1 周看见神对召会永远的定旨并将那隐藏在神里之奥秘的经纶向众人照明11 日看见神对召会永远的定旨并将那隐藏在神里之奥秘的经纶向众人照明 日 的基业 弗一 就如祂在创立世界以前, 在基督里拣选了我们, 使我们在爱里, 在祂面前, 成为圣别 没有瑕疵 11 我们既在祂里面, 照着那位按祂意愿所决议的, 行作万事者的定旨, 蒙了预定, 也就在祂里面成了所选定弗三 10~11 为要借着召会,

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经过过程的三一神 祂的工作以及祂工作的结果 第二十四周 纲目 读经 : 利二六 1~13, 约壹五 20~21, 太二八 19, 提前三 15~16, 弗二 21~22 周一 壹利未记二十六章一至二节说到不可制造偶像 谨守耶和华的安息日 敬畏神的圣所 ; 我们需要认识这三点的内在意义 经过过程的三一神 祂的工作以及祂工作的结果 贰我们不该有偶像 ; 这表征我们不可在神之外有其他的寻求目标, 免得失去我们享受神圣产业的地位

神的异象就是祂的启示, 使祂的子民能看见神圣 属灵 属天的事 以西结在灵里 ( 参弗三 3~5, 启一 10, 四 2, 十七 3, 二一 10), 在开启的天底下, 看见属灵 属天的异象 他将这些异象陈明给神的百姓, 使他们能从被掳中得恢复, 为着建造神的居所 ( 圣经恢复本, 结一 1 注 4)

周一 2/13 背诵经节以西结书 1:1 第三十年四月初五日, 我在迦巴鲁河边被掳的人中, 那时诸天开了, 我就看见神的异象 相关经节以西结书 1:1,3 1:1 第三十年四月初五日, 我在迦巴鲁河边被掳的人中, 那时诸天开了, 我就看见神的异象 1:3 在迦勒底人之地, 迦巴鲁河边, 耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结 ; 耶和华的手在那里临到他身上 创世纪 28:12-13,17 28:12

第七篇　活力排,,

第七篇活力排,, 在这些日子里, 我们是以神命定的路过召会生活 在召会生活中的一大项目是聚会 我们特别需要学习如何顾到主的需要, 在聚会中说祂的话 那些在传统基督教里的人, 并不认为所有的圣徒都够资格说神的话 所以他们设立了一班圣品阶级的人, 作惟一说话的人 每主日上午是他们最主要的礼拜, 他们的作法就是一人讲众人听 一个基督徒在那里可能一辈子都是这样听, 听了多年, 最后还是不能为主说一句话 这是一种可怜的光景

杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉

巴思对阿拉伯神话和希腊神话的滑稽性改写 杨仁敬 王程辉 杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉 年 外国文学 第 期 杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉 年 外国文学 第 期 杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉 第一部分背井离乡都完成了 孕育和 出生也符合模式 格劳克斯死了 我有模式 中规定的伤疤 虽然它不在正经地方 但至少说明他要害我 我在一团漆黑中跨越 阈限 在圣林水井处得到了神人要我去旅 行的召唤

属灵恩赐

第八课 医病 行异能 说预言的恩赐 12 8-10 137 138 1. 12 3-6 4 10-11 2. 3. 4. 5. 13 11-12 1 2 9 12 139 Howard Carter 1 a b c 9 3 5 14 140 1. 9 24 2. 11 29-30 3. 12 7-10 2 a b c d 141 1. 3 1-11 2. 5 15 3. 8 5-7 4. 9 17-18

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新约圣经伴读...I...II..VIII XI..1 13 25 37 49 61 73 85 97..109..121..133..145..157..169..181 I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 ( ) 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 O O

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200 1 3 4 5 15 28 58 69 92 104 106 2 40 200 5 8:00 8:50 8:50 9:40 9:40 10:30 10:30 10:50 10:50 11:40 11:40 12:30 / 200 3 66 2:15 Henrietta C. Mears J. Vernon MacGee John Balchin 4 66 40 1600 39 5 12 5

4 8 3+1 8 1 15 15 8 1 2 8 1 2 " = " = " = " = " = " = 形容样貌 那个哥哥长得就像卡通 片里的大英雄一样高大 从台上望下去 观众 席就像一片皑皑白雪 写作技巧 照应式 评价式 疑问式 俗语式 助人为乐 照应式 这就是助人为乐 评价式 经过这件事后 我明白了助人为 乐这个道理 疑问式 帮助人原来是件 快乐的事 不是 吗 俗语式

如何享受神　　　　　　　　　　　　　（特别聚会讲道记录）

第五周 纲目 从神的经纶看宇宙的历史 人类历史里的神圣历史 读经 : 珥一 4, 三 11, 但二 31~45, 弗一 3~6, 弥五 2, 启十九 周一 7~9, 二二 17 上 壹这个宇宙中有两个历史 : 人的历史 ( 属人的历史 ) 和 神的历史 ( 神圣的历史 ); 前者如同外壳, 后者如同 外壳里面的核仁 : 一小申言者书对属人历史有清楚的说明, 由约珥书一章四节 所提的四种蝗虫所表征,

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: 曹正汉 :, '.,,,., -..,.,,,.,, -., -,,,,,,,,,,,,,,, ( ),,,,,,,?,,?,, ( ), :? (. ) (, ),?, (, : )?,,,,, (, : ),,,, (, ;, ;, : ),,, (, : - ),,, (, : ),,,,,,,,,,,,, -,,,, -,,,, -,,,,,,, ( ), ;, ( ) -,,,,,,

HWMR

第五周 纲目 吃基督作素祭, 好成为基督的复制, 以完成神的定旨 读经 : 创一 26~27, 利二 1~16, 路一 31~32 35, 二 11 周一 壹素祭预表在人性里的基督作神的食物, 尤其是作那些 与神交通并事奉祂之人的食物 利二 1 贰我们需要吃基督作我们的素祭, 好使祂借着我们在祂 被神性所丰富的人性里, 再次活在地上 3 节, 约六 57 63: 一借着吃基督作我们的素祭, 我们就成为作素祭之基督的

4 按照雅歌七章十一节, 基督的佳偶愿意从一地到另一地寄居 ( 在村庄住宿 ), 为要与她良人一同完成那为着全世界 ( 田间 ) 的工作 ; 这是保守一个身体里的一个工作 弗四 12 叁我们要看见神的工作是什么, 我们要认识神对人中心的工作是什么 三 17 上, 腓二 13: 一神今天主要的工作,

第三课保守自己在主工作的一道流中, 为着建造基督宇宙的身体读经 : 太十六 18, 结四七 1~12, 弗二 21~22, 三 17 上, 腓二 13, 太七 21~24, 启二一 2 壹使徒行传启示, 在主的行动里, 主的工作只有一道神圣的水流, 我们需要保守自己在这水流中 : 一流经世世代代的神圣水流, 乃是独一无二的 ; 既然只有一道神圣的水流, 既然这流是独一无二的, 我们就需要保守自己在这一道流中

一 台湾地区 大法官会议 如何诠释法治与人性尊严 % %

!!! 从实践到理论的反思 庄世同 ## 祇和理性来统 ## 一 台湾地区 大法官会议 如何诠释法治与人性尊严 % % !!! 从实践到理论的反思 ## ## !!!!!! # # !!! 从实践到理论的反思 二 法治应该具备哪些要件 & % ( & & % ( !!! 从实践到理论的反思 % ) % & & !!! 从实践到理论的反思 三 人性尊严应该具有哪些内涵 & % % & & !!! 从实践到理论的反思

国度、权柄、荣耀

第一课 新约和新约世界 4... 17 1. 2. 3. 18 1. 2 1 19 2 17 16 38 22 29 1. 20 23 2. Hellenistic Hellas Hellenist 24 2 a) b) c) d) 3 a) b) c) 25 4 70 Pompey 37. 1. 26 2. 2 47 2 1-2 5 a) b) c) 27 3. Septuagint 6 a)

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地方教会的信仰与实行 开头的话 因着询问关于地方教会种种的人 ( 包括基督徒与非基督徒 ) 日益增多, 我们谨预备了这本小册, 作为我们信仰与实行的简介 身为光的儿女, 我们感谢主, 能有这机会公开见证我们所相信 所教导, 以及所实行的 我们已经出版了许多书刊, 论到圣经中种种重要的主题, 包括基督的经历 重生 变化 生命的长大 教会 国度 三一神 神的旨意, 以及人的灵 ; 另外也出版了圣经中许多卷书的详细查读

第一章　藉　主的话接触主；；

第一章藉这主的话接触主主在约翰十五章说, 他是真葡萄树, 我们信徒是枝子 他继续说到, 我们需要住在他里面, 使他也住在我们里面 我们是葡萄树上的枝子 ; 我们活基督, 长基督, 并产生基督 这就是基督徒的生活 因此, 我们需要看见住在主里面的路 住字似乎是个普通的字, 却指明我们基督徒生活极重要的事 枝子若与葡萄树分离, 枝子就了了 ; 枝子绝不能离开葡萄树 我们基督徒生活极重要的点, 乃是住在葡萄树里

快速成全课程题目 负担周数认识真理生命经历实行事奉内涵 得救确据 经历十架 跟随职事 生机功用 1 生命的话得救的确据呼求主名 2 认识圣经 爱神 祷读神的话 3 三一神的启示 奉献 读经之路 4 包罗万有的基督 在灵里被充满 祷告 5 认识圣灵 清理旧生活 唱诗 6 调和的灵 模成基督的死 属灵同

快速成全课程 说明 快速成全课程 适用于快速成全有心寻求的初信者, 使其在四个月内借着系统的牧养与成全, 不仅在真理上有清楚的认识 在生命上有扎实的经历 在属灵操练上有稳固的根基, 而且能主观的享受基督 内在的经历十架 紧紧的跟随职事 积极的尽生机功用! 本课程内容大部分取材自圣经真理 365 题以及书房出版的其他相关书报 课程总共有 48 课, 分三个类别 : 真理的认识 生命的经历 事奉的实行

未命名-7

贾平凹的 后院 生活 Ｊｉａ ＰｉｎｇＡｏ Ｄｅ Ｈｏｕｙｕａｎ Ｓｈｅｎｇｈｕｏ 空手进去又空手出来 这时 门铃响了 志平也是按平凹指令 以最快速度过来 他不是从家里来的 他过来时也没有给平凹带吃的 平凹一屁股坐在沙发上 给陈景民打了个电话 不一会儿 门铃又响 平凹让武梅去开门 还说 陈景民送来了吃食 客气点儿 的 可是 让来时送点吃食 人家给咱送吃的 平凹和武梅分而食之 第二天 平凹就带着他的贺礼

何等有福这一切竟归我有, 不尽不竭取用直到永久, 三一之神作了我的一切, 何等奇妙何等荣耀, 神圣成分我能取用不竭, 何等高超何等逍遥 三何等奇妙子乃是父的显出, 藉着肉身来与人类同处, 何等有效在十架成功救赎, 使我罪人竟能与神联属, 三一之神作了我的一切, 何等奇妙何等荣耀, 神圣成分我能取用不

第二篇 三一神 读经 : 太二八 19, 林后十三 14, 启一 4~5, 弗四 6, 西一 27, 约十四 20 17 请我们再唱, 诗歌英文 608 首, 根据一些可靠的资料, 就是英文 608 首, 就是中文 447 首 在 1962 年首先, 被翻译的三首诗歌之一, 那是在洛杉矶一次有名的特会, 李常受弟兄清楚主的带领, 要留在美国开始尽职, 就是在那一年,1962 年的十二月, 资料告诉我们,

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牧养和成全人 牧养需要主的话 在召会中, 养 " 就是要用主的话喂养 所以, 不仅要弟兄姊妹聚会时灵强, 灵释放, 灵新鲜, 大家都活, 乃要看众人是否真实地得着供应和喂养 活是一件事, 释放是一件事, 但众人是否实在得着生命的供应和喂养, 又是另一件事 牧养不是传道理 在行传二十章三十二节, 保罗说, 我把你们交托神和祂恩典的话, 这话能建造你们, 叫你们在一切圣别的人中得着基业 " 这意思是,

005 The Master Key System 006 007 The Master Key System 008 009 The Master Key System 010 011 The Master Key System 012 013 The Master Key System 014 015 The Master Key System 016 017 Contents chapter

基督徒的生活， 第一篇　定义，，

第一篇定义在这一系列信息中, 我们要交通到基督徒的生活 这样一个题目似乎很普通, 但我必须诚实地告诉你们, 照着我的印象, 很难找到一个信徒认识什么是基督徒的生活 圣经是一本非常复杂的书 一些基要派的人说圣经并不自相矛盾 ; 但我们越研读圣经, 我们越在其中找到矛盾的事 我们必须看见, 在整个宇宙中, 若是没有矛盾, 就没有什么能存留, 没有什么能存在 万有都是因着矛盾而存在的 我们岂是一直地笑么?

徒 5:39 若是出于神, 你们就不能毁坏他们, 恐怕你们倒要显为是攻击神了 徒 13:1 在安提阿当地的召会中, 有几位申言者和教师, 就是巴拿巴和称呼尼结的西面, 古利奈人路求, 与分封王希律同养的马念, 并扫罗 徒 13:2 他们事奉主, 禁食的时候, 圣灵说, 要为我分别巴拿巴和扫罗, 去作

繁殖复活 升天 包罗万有的基督作为神国的发展 ( 周四 早上第二堂聚会 ) 第二篇使徒行传的继续 在人类历史中活在神圣历史里 EM 诗歌 :s802,655 读经 : 徒二八 31, 约五 17, 徒一 14, 六 7, 十一 23 24, 十九 20, 二六 18 徒 28:31 全然放胆宣扬神的国, 并教导主耶稣基督的事, 毫无阻碍 约 5:17 耶稣就对他们说, 我父作工直到如今, 我也作工

第一篇神经纶的恢复, 读经 : 使徒行传二十六章 节, 提摩太前书一章 3-6 节, 六章 3-4 节, 哥林多后书十一章 2-3 节, 罗马书十六章 17 节, 提摩太后书四章 22 节, 主耶稣感谢你, 感谢你让我们有这个周末, 为着众弟兄们齐聚一堂, 使我们能够有这样的机会, 一同

第一篇神经纶的恢复, 读经 : 使徒行传二十六章 16-19 节, 提摩太前书一章 3-6 节, 六章 3-4 节, 哥林多后书十一章 2-3 节, 罗马书十六章 17 节, 提摩太后书四章 22 节, 主耶稣感谢你, 感谢你让我们有这个周末, 为着众弟兄们齐聚一堂, 使我们能够有这样的机会, 一同聚集 相调, 我们感谢你, 我们特别感谢你把我们带到, 你的恢复里, 这是你真理的恢复, 也是你话语的恢复,

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因弟兄在一里同居而有耶和华所命定生命的福 读经 : 诗一三三 ~ 一三四 周一 壹 那作神居所的圣殿是建造在耶路撒冷的锡安山上, 耶 路撒冷的独一立场预表神所选择的独一立场, 就是一的立场 申十二 5, 代下六 5~6, 拉一 2~3: 一古时所有以色列人一年三次到耶路撒冷聚集 ; 唯有借着耶路撒冷这独一敬拜神的地方, 神子民的一才世世代代得蒙保守 申十二 5, 十六 16 二新约中神所命定一的正确立场,

一同活过来, 与祂一同复活, 并与祂一同坐在诸天界里 ; 祂也才能拯救我们, 将我们变化成为宝石, 并将我们建造在一起成为神的居所, 就是神宇宙中独一的殿 ( 圣经恢复本, 诗一一八 24 注 1) 照着诗篇一百一十八篇二十二至二十六节, 神的选民因神丰盛的美善和永远长存的慈爱而称谢神, 引到基督作

周一 01/14 是你们匠人所轻弃的石头, 已成了房角的头块石头 除 周二 01/15 背诵经节诗篇 118:22-24 匠人所弃的石头, 已成了房角的头块石头 这是耶和华所作的, 在我们眼中看为希奇 这是耶和华所定的日子 ; 我们在其中要欢腾喜乐 相关经节诗篇 118:22-24 118:22 匠人所弃的石头, 已成了房角的头块石头 118:23 这是耶和华所作的, 在我们眼中看为希奇 祂以外,

Most of the notes taken from Fort Bend Community Church

Genesis Ch. 1-11 Most of the notes taken from Fort Bend Community Church 圣经作者 66卷 (39;27) 约40位 君王, 王子, 省长, 先知, 祭司, 文 士, 税吏, 医生, 牧人, 渔夫, 制帐 篷者. 文字 旧约: 希伯莱文/亚兰文 希腊文(?) 新约: 希腊文 1400400 : (200-100 BC) 39 17

造一个装圆东西的器皿 ; 要装一个方的东西, 就要造一个装方物的器皿 器皿乃是照它所要盛装之物的样式造的 手有五根指头, 手套要戴在手上, 就得也有五个指头的样式 ; 因此, 手套被造时, 就造了五个指头, 为着有一天, 手能装进手套里 同样的, 我们人是装神的手套 ; 我们被造时所以照神的形像和样

第四篇主恢复中的四大支柱之一 真理 ;; 今天全世界都需要主的真理, 而主的真理就在他的话语里 然而很可惜, 圣经这神圣的话, 并没有向世人完全打开, 以致人无法充分明了主的真理 基督徒最多只能夸口说, 神的圣言已经印成多种文字, 散布在世界各地 ; 但他们无法说, 人读圣经, 不管是用那一种语言, 都能真正领其深处的奥秘 他们仅仅能照自己的文化 哲学 遗传 风俗 规矩 生活 道德, 来领会圣经的一点表面意思,

骨头的故事

头 1 图 206 33 7 12 5 5 4 12 2 54 10 200-400 3 500 图 类 图 图 动 节 4 5 图 发 图 节 180 Youtube 180 [1] 7 2 7 6 9 270 6 图 树懒 块颈 13-25 14 17 25 7 图 扭头 头鹰 鹅 8 图 红 为 关节 绿 为 关节 9 图 类 10 图 类 11 图 盘 动 类 图 阴 犸 艺 你可能会以为图

1 配搭乃是说, 我没有你不行, 我感觉需要你, 你也感觉需要我 ; 作青年工作的人需要这样 2 一个真实在灵里配搭的人, 会有很重的感觉, 自己缺了别人不行, 非得别人帮助不可, 非与别人配搭不可 ; 有受教的灵, 有需要帮助的灵 3 觉得谁也不需要谁, 所以都不需要交通, 这是最厉害的骄傲, 也

第二十五课在配搭与相调中事奉以供应生命 读经 : 西一 28, 帖前二 7 11, 林后十二 15, 林前十二 24, 十 17, 徒一 14 壹在召会中事奉, 主要是要圣徒供应生命给人 ; 我们将生命供应人的绝佳机会, 是在事奉小组里 ; 我们必须帮助圣徒, 首要之事不是把服事作好 ; 相反的, 我们应当与圣徒们有交通, 供应生命使他们生长 弗四 15, 西一 28: 一我们需要有一种爱主的生活和工作,

罗马书中神的福音结晶读经 吓, 但是我是建议你们 如果你们专注于这个开头的话 这是很好的 我不得不先警告你, 有三个研读的题目, 其中第一个题目, 是根据我要说的这个开头的话 我相信在已过这几天, 主把这样的话形成在我的里面, 甚至我自己也不是完全的知道, 主这灵要如何释放这样的话 但是请听, 以弗

第一篇神的定旨 神的福音以及神圣启示的高峰信息听抄 第一篇神的定旨 神的福音以及神圣启示的高峰信息听抄 祷告 : 亲爱的主, 为着你的怜悯感谢你 我们在这里, 不是因着什么出于我们自己的, 不是出于那定意的, 也不在于那奔跑的, 乃在于那施怜悯的神 我们在这里, 主, 因为在已过的永远里, 你就在基督里预知了我们 我们在这里, 因着在已过的永远里, 你就预定了我们, 要我们模成你爱子的形像 我们在这里,

召会的恢复 ( 周四 早上第一堂聚会 ) 第一篇看见神对召会永远的定旨并将那隐藏在神里之奥秘的经纶向众人照明 RK 诗歌 :598 读经 : 弗三 , 罗八 28, 十六 25 弗 3:3 就是照着启示使我知道这奥秘, 正如我前面略略写过的, 弗 3:4 你们念了, 就能借此明了我对

二〇一七年秋季国际长老及负责弟兄训练 主题 : 召会的恢复 第一篇第二篇第三篇第四篇第五篇第六篇第七篇第八篇第九篇 看见神对召会永远的定旨并将那隐藏在神里之奥秘的经纶向众人照明 1 召会原初的情形 召会的堕落以及召会的恢复 11 召会的堕落 巴比伦的原则以及得胜的路 22 以斯拉记及尼希米记中所描绘召会作为神的殿和神的城之恢复 35 召会生活的恢复 50 因弟兄在一里同居而有耶和华所命定生命的福 61

命供应, 作他们每天生活的滋养和饱足, 使他们凭他活 以后, 神领以色列人经历从被击打的磐石流出活水 保罗说, 以色列人都喝了一样的灵水 ; 所喝的是出于随形的灵磐石, 那磐石就是基督 这活水豫表那流自钉死而复活之基督的灵, 作我们包罗万有的水, 来供应我们 不仅如此, 基督还是神的帐幕, 就是神的

第一篇认识圣经的路主是在真理上兴起他的恢复 已过十多年, 主在他的恢复中, 完成了整本新约的生命读经, 以及旧约创世记和出埃及记生命读经 这是主给他的恢复宝贵的产业, 我们应当藉这生命读经, 进入圣经中一切的真理 我们不该仅仅从其中得着一些享受, 乃该有实际的认识并经历 圣经是一本独特的著作, 虽不专一在特定的题目上, 却有其中心主旨, 且是多面综合的 历代读经的人最大的难处, 就在于不容易看见其中心的光,

马太福音 6:1-6 6:1 你们要小心, 不可将你们的义行在人前, 故意叫他们注视 ; 不然, 在你们诸天之上的父面前, 你们就没有赏赐了 6:2 所以你施舍的时候, 不可在你前面吹号, 像那假冒为善的人在会堂里和巷道上所行的, 为要得人的荣耀 我实在告诉你们, 他们已经充分地得了他们的赏赐 6:

周一 05/21 背诵经节歌罗西书 3:1-2 所以你们若与基督一同复活, 就当寻求在上面的事, 那里有基督坐在神的右边 你们要思念在上面的事, 不要思念在地上的事 相关经节歌罗西书 3:1-2 3:1 所以你们若与基督一同复活, 就当寻求在上面的事, 那里有基督坐在神的右边 3:2 你们要思念在上面的事, 不要思念在地上的事 约翰福音 17:24 17:24 父啊, 我在哪里, 愿你所赐给我的人,

1859 1930 1885 27 1887 1890 1930 H 20 30 20 80 2004 12 5 H J RACHE 第二天傍晚 我们在客厅里谈论这件事 B

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对深圳原致丽玩具厂百余封书信的分析 谭 深 内容提要 : 本文归纳了打工妹们书信中的五个主要话题, 并通过这些话题分析了工厂打工妹的交往圈子的活动和功能, 她们工作流动的原因和策略, 她们与出生家庭 的关系, 她们的感情和婚姻, 她们对打工生活的评价 分析特别注重了性别的角度, 指出了打工妹们的处境 经历和态度形成中的性别原因,,,,, ( ), ( ) 1,,,,,,,,,,,,, :,, / ;,,

蔡 序

I II 华人基督徒培训供应中心 谨识 III IV V 礡 VI 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 匉 33 痲 34 35 躝 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 (a) 北国灭亡之因 48 (b) 亚述灭亡之因

2015新泽西华语暑期训练

2015 新泽西华语暑期训练 动态报导 7 月 28 日 一 第一堂 : 晨兴 早上 7 点不到, 弟兄姊妹们就站着大声祷告, 欢唱 2012 年标语诗歌 新的黎明, 新的复兴, 主我奉献, 奉献今天 ; 靠你得胜, 因你复兴, 直到恩主显 现! 灵再次被挑旺 复兴从灵开始 : 弟兄们见证晨晨复兴对自己生活的改变 随后六位 FTTA 弟兄见证 : 主若来吸引, 谁能不跟随, 祂的道路高过我的 道路,

特别提起两件事 : 一个聚会一个人讲得多的话, 别人就不容易开口 但是如果一个聚会, 一开始就是你讲他讲, 大家都讲的话, 这个空气就已经自由了, 就形成一个讨论的空气 一讨论下去大家就很容易发言 但是一个人一讲得多, 大家就不太容易发言 我们盼望把一个人讲的时间缩短, 然后大家参与的时间多, 形成

第一课调和的灵与呼求主名 我们晚上是第一课, 这个初信的训练课程总共为期十二个星期 你们每一个人受训的, 这十二课都要来 同时你来的时候不要迟到 如果你因为有事情不能来, 你就早一点告诉那些服事的弟兄 你们每一位都有一位服事的弟兄来服事你们 你若不能来, 就要在一两天前告诉他并说明原因 你来的时候要挂上名牌 每一次我们会给你一套七天的教材 里面有给你记录的地方, 还有表格 你最好带笔来, 我们讲的时候有什么重要的点,

翟永明 台静农是 世纪 年代重要的乡土作家 地之子 奠定了其在文学史上的地位 无论在叙述方式 细节描写上 还是在人物语言及风俗描写上 地之子 中的作品均独具特色 从而建构起一个色彩斑斓的 羊镇世界 并折射出作者以及那个时代乡土作家们相似的心理特征 台静农 地之子 大娘 我有点事 就是 她未说 出又停住了 真是丑事 现在同汪二这样了 大娘 真是丑事 如今有了四个月的胎 她头是深深地低着 声音也随之低微

第六篇 召会的恢复 读经 : 太十六 18, 十八 17, 弗一 22~23, 三 9~11, 四 16, 罗十四 17 今天晚上我们来到第六篇信息, 从今天晚上开始, 我们要有 一个转, 从对于真理的领会和实化, 转到这真理的实行, 从个人 一面转到团体一面 从今天晚上这篇信息开始, 到最后一篇信

第六篇 召会的恢复 读经 : 太十六 18, 十八 17, 弗一 22~23, 三 9~11, 四 16, 罗十四 17 今天晚上我们来到第六篇信息, 从今天晚上开始, 我们要有 一个转, 从对于真理的领会和实化, 转到这真理的实行, 从个人 一面转到团体一面 从今天晚上这篇信息开始, 到最后一篇信息我们要看的, 乃是关于召会的事 今天晚上信息的篇题是,' 召会 的恢复 召会是极其重要的一项, 在主的恢复里极其重要的一项,

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目錄 自序 楔子 六 八 第一章 : 武林至尊. 天下武宗 1. 沒落的少林. 崛起的 武林 十二 2. 兩個失落的少年. 求武之道 十八 3. 武林學藝. 不打不識 二七 第二章 : 武練人生. 武域神人 1. 初到貴境. 大鬧練武院四二 2. 遇奇人, 練奇功八九 第三章 : 學武真義. 天下第一 1. 五里雲的時空結界 一一二 2. 三老絕學, 苦中破極限 一三四 3. 洞中奇人, 走火入魔的悲歌

第五篇 永远的生命 读经 : 太七 13~14, 林后三 6, 启二二 1~2 我们来看第五篇信息, 永远的生命 很显然, 这是主今日 恢复之, 主要项目的重点, 其中的重点之一 主题, 我想对我们都很熟悉, 任何在主恢复一段时间的人, 都应该知道这件事 主的恢复不仅是真理的恢复, 主的恢复也是生命

第五篇 永远的生命 读经 : 太七 13~14, 林后三 6, 启二二 1~2 我们来看第五篇信息, 永远的生命 很显然, 这是主今日 恢复之, 主要项目的重点, 其中的重点之一 主题, 我想对我们都很熟悉, 任何在主恢复一段时间的人, 都应该知道这件事 主的恢复不仅是真理的恢复, 主的恢复也是生命的恢复 因此我 们需要有一篇信息, 专特的讲到这件事, 讲到这个广大的题目, 在我们的职事和信息中,

9 使徒看自己是父亲劝勉信徒, 要他们行事为人配得过神 ; 这样的生活行动, 使他们能进入神的国, 并被引进神的荣耀 帖前二 11~12 叁抚育的工作就是牧养信徒, 顾惜并喂养他们, 给他们正确的榜样 ; 保罗以他自己活基督的生活来喂养他属灵的儿女 1~12 节, 林后一 23~ 二 14, 林前九

第九课抚育儿童和青年人的榜样 读经 : 帖前一 5~8, 二 1~20, 帖后三 7 9, 彼前五 2~4 壹为使初信者过为着召会生活的圣别生活, 需要抚育这一面 帖前二 7~12, 弗五 29 注 1: 一保罗把使徒们比喻为乳养之母与劝导之父 ; 使徒们把信徒看作接受他们抚育照顾的孩子 ; 作父母的怎样照顾自己的孩子, 抚育他们长大, 使徒们也怎样照顾初信者 帖前二 6 下 ~7 11 二帖撒罗尼迦前书的话是对初信者说的

重新思考我们的作法我们需要接受哈该的话, 省察我们的作为 ( 该一 5,7 ) 我们 特别是长老和同工们 需要重新思考我们的召会生活, 和我们的工作 我们需要思考, 我们天天生活的结果是什么 我们不能容许自己继续留在目前的作法上 在南加州新的地方召会, 增长率起初都很高 然而, 我发现当一个地方参加

第一篇关于在神命定之路里排聚集之实行的交通我们必须看见, 我们当前的光景是极其迫切的 我们在台湾和美国说到神所命定的路, 已经有七年半之久, 但我们还没有看见确定的成果 我们所释放的话语极为明确, 强调排聚集是主所命定之路里的关键要项 我们说过, 排聚集应当构成召会生活的百分之八十, 我们也说过, 传福音 保养 顾惜 喂养 以及成全, 都应当在排里作 但排在那里, 排聚集在那里? 我们听到并接受这些话,

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» œ» ł ˇ ˆæ Ø Ø fi» ` ˆ ˇ `ƒ»» `ƒ` ` 责 任 篇 放羊干嘛 挣钱 挣钱干嘛 娶婆姨 娶婆姨干嘛 生娃 生娃干嘛 放羊 感想 多么流畅的对话 多么自然的循环 当然 这也是一种生活方式 但 是一个民族要发展 仅仅依靠这种原始的生活方式是远远不够的 有一句格言说得好 生命的悲哀不在于目标未达到 而在于没有目标 可达成 在那没有智慧之光照耀的地方

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第二十三周 纲目 圣地上的圣殿和圣城 读经 : 结四七 13~20, 四八 8~20 31~35, 启二一 12~13 周一 壹圣地预表基督, 圣地的结果乃是圣殿与圣城, 圣殿与圣城预表召会 ( 结四七 13, 林前三 16~17); 召会是享受基督丰富的结果 ( 弗三 8): 一当神所拣选的人有分于并享受基督的丰富时, 这些丰富就把他们构成召会 ; 借着召会, 诸天界里执政和掌权的天使, 就得知神万般的智慧

4 一个弟兄若要自己去碰, 可能碰十年, 才碰出东西来 ; 但是借着身体, 他今晚就可以知道事情是怎么一回事 ; 这位弟兄若肯接受身体的断案, 就省去许多时间 ; 权柄在召会中的用处, 乃是叫神的儿女省去许多的错误 许多的路程 三必须有一班少年人被主救来, 今天好好地受带领, 将来就能学经验, 以致

第十七课主恢复里之下一代的异象和重要 读经 : 路十八 16~17, 徒二六 13~19, 民十四 29~31 壹我们必须看见第二代的宝贵, 和他们在神手里的价值 路十八 16~17: 一我们若真要作少年工作, 要把少年工作作得重, 就必须让神开启我们的眼睛, 看见少年人的宝贵, 和他们在神手里的重要 ; 我们若看见了这个, 里头自然会有一个心情, 看重这一分的工作 : 1 每一个事奉主的人都必须是有异象的人

馬可福音結晶

周一 05/23 腓立比书 1:19 因为我知道, 这事借着你们的祈求, 和耶稣基督之灵全备的供应, 终必叫我得救 出埃及记 30:22-25 30:22 耶和华又告诉摩西说, 30:23 你要取上好的香料, 就是流质的没药五百舍客勒, 香肉桂一半, 就是二百五十舍客勒, 香菖蒲二百五十舍客勒, 30:24 桂皮五百舍客勒, 都按着圣所的舍客勒, 又取橄榄油一欣 ; 30:25 你要把这些香料, 按调制香品者之法复合成香品,

二 三 弗 1:3 我们主耶稣基督的神与父, 是当受颂赞的, 祂在基督里, 曾用诸天界里各样属灵的福分, 祝福了我们 ; 罗 15:29 我也晓得, 我去的时候, 必带着基督之福的丰满而去 我们要有同心合意, 就需要顾到同一件事 ; 在主恢复里的同一件事, 唯一的事, 乃是神永远的经纶, 以基督为中

二 一六年国殇节特会信息纲要总题 : 基督的扩增, 为着召会的建造第四篇基督的扩增, 为着召会的扩增与开展, 乃是借着同心合意, 连同祷告 那灵 话与家 读经 : 徒一 14, 二 46, 四 24, 五 12, 十五 25, 罗十五 6, 林前一 10, 腓一 27, 二 2, 四 2 徒 1:14 这些人同着几个妇人, 和耶稣的母亲马利亚, 并耶稣的兄弟, 都同心合意, 坚定持续地祷 告 徒 2:46

目录 1. 受洗班需知和守则 3 2. 第一课 : 神 4 3. 第二课 : 耶稣基督 第三课 : 救恩 第四课 : 得救的确据 第五课 : 圣灵 第六课 : 圣经 第七课 : 教会 第八课 : 生命的成长 第九课

2012 受洗班讲义 72 纽西兰基督教华人卫理公会宣教议会 目录 1. 受洗班需知和守则 3 2. 第一课 : 神 4 3. 第二课 : 耶稣基督 10 4. 第三课 : 救恩 18 5. 第四课 : 得救的确据 23 6. 第五课 : 圣灵 28 7. 第六课 : 圣经 35 8. 第七课 : 教会 40 9. 第八课 : 生命的成长 46 10. 第九课 : 祷告 51 11. 第十课 : 灵修

锦成说33期 （电子）

2016 年 09 月刊 总第 33 期? 就业数据如何反馈人才培养质量 DT 时代, 就业指导中心需向数据服务中心转变 CONTENTS 33 期 卷首 P.01 专题 就业数据的价值及深度应用 就业质量年报的发布可谓近几年高等学校的一件大事, 不管是本科还是高职类院校, 每年都要就本校的就业质量向主管部门和社会来一次汇 报和巡礼 一串串 一行行 亮眼 的数字背后, 你能看出什么? 你能解读出什么值得思考和认真总结的问题?

第四章　心、灵、魂,,

第四章心 灵 魂,, 哥林多后书三章十六节, 罗马书十章九至十节, 希伯来书十章二十二节, 以西结书三十六章二十六节, 马可福音十二章三十节, 歌罗西书二章十三节, 以弗所书二章一节 五节, 约翰福音三章六节, 十四章十七节, 以西结书三十六章二十七节, 罗马书八章十一节 十六节, 哥林多前书六章十七节, 约翰福音四章二十四节, 马太福音十六章二十四至二十六节, 路加福音九章二十三至二十五节, 彼得前书一章二十二节,

以西结书结晶读经 ( 一 ) 第一篇神的异象以及神定旨和祂心愿的揭示 读经 : 结一 , 八 3, 四十 4, 箴二九 18 上, 徒二六 18 结 1:1 第三十年四月初五日, 我在迦巴鲁河边被掳的人中, 那时诸天开了, 我就看见神的异象 结 1:3 在迦勒底人之地, 迦巴鲁河边, 耶

二〇一六年冬季训练 以西结书结晶读经 ( 一 ) 标语 事奉主的人最重要的事, 就是必须看见神的异象;我们在那从神来的异象之下, 受指引朝向神的目的地, 我们的生活也受神的经纶所支配 神需要一班活物, 能够配搭在一起, 成为一个团体的实体, 就是团体的基督, 为着祂的彰显 行动和行政;活物的配搭不在自己里面, 乃在神里面, 借着神圣的能力 神圣的力量和神圣的恩典 我们必须维持与主有清明的天, 也就是说,

二 三 四 1 所有属灵的长进, 都在乎我们的饥饿 ; 我们在主面前要有长远的进步, 就必须有持续的饥饿 太五 6 太 5:6 饥渴慕义的人有福了, 因为他们必得饱足 2 神的原则就是叫饥饿的得饱美物, 叫富足的空着回去 路一 53 路 1:53 叫饥饿的得饱美物, 叫富足的空着回去 3 重生是白白

二 一六年国殇节特会信息纲要总题 : 基督的扩增, 为着召会的建造第五篇在信徒里面基督的扩增就是他们属灵的长进和生命的长大 读经 : 约三 30, 加四 19, 弗三 16~17, 四 13 15 23, 腓三 7~12 约 3:30 祂必扩增, 我必衰减 加 4:19 我的孩子们, 我为你们再受生产之苦, 直等到基督成形在你们里面 弗 3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富, 借着祂的灵, 用大能使你们得以加强到里面的人里,

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面试考生分批表 ( 共 901 人 ) 第 1 批 ( 请考生于面试开始前 30 分钟到外交学院二层礼堂候考, 严禁迟到 ) 2 月 2 日 ( 周一 ) 上午 8:30 开始 英语一 共 110 人 共 22 人 1 1010001 102111441306 面试一 2 1010002 102111421406 面试一 3 1010003 102143181201 面试一 4 1010004 102142154530

第二篇罗马书中的神信息听抄 在罗马书, 在第五篇信息我们会看见, 最终我们要成为那些是接受洋溢之恩, 在罗马书五章十七节, 在这里全人向祂敞开的时候, 主就作恩典, 赐给我们 这个恩典就在我们里面作王, 这个恩典就作王掌权, 十七节到二十一节, 你就看见, 这一个恩典就在这里掌权, 直到永远的生命

第二篇罗马书中的神信息听抄 祷告 : 主耶稣, 我们爱你, 主, 我们用全心爱你 为着在第一篇信息你所说的, 我们感谢你 今晚我们愿意告诉你说, 我们愿意停下我们的全人, 在你面前谦卑自己, 坐在你脚前, 听见你的说话 主阿, 求你使我们有一颗清心 主, 我们以你为我们惟一的目标, 愿我们今晚都看见神, 看见在罗马书中的神 主, 我们的祷告就是, 一切都要从你而出, 不愿意任何从我们自己, 有任何东西出来

享受主作生命和生命的供应 当我们享受主, 我们首先享受祂作生命 ( 约十一 25, 西三 4 ) 我们曾指出, 基督是赐生命的灵 ; 祂也是生命的粮 ( 约六 35,48 ) 当我们享受基督作生命, 我们也享受祂作我们生命的供应 这生命的供应是包罗万有的 我们物质生命基本的需要包括日光 空气 水和食

第二章 祷读主话, 经历基督作生命的律和膏油涂抹, 使我们变化成为祂的形像 基督是灵也是话, 使我们可以享受祂 按照圣经的启示, 神的喜悦乃是基督 基督是父神所喜悦的 ( 太十七 4~5 ) 不仅如此, 借着基督的死与复活, 祂成了赐生命的灵 ( 林前十五下 ) 因此, 林后三章十七节说, 主 既基督 就是那灵 不仅如此, 这美妙的基督, 这奥秘的一位, 乃是话又是灵 ( 约一 1,14, 约壹一

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源于生活的自由 许振洲 中国传统社会中虽然不存在民主制度, 也没有建立在法治基础上的政治自由 政治权利, 但广泛存在着源于生活的社会自由 它 主要得益于中国人乐观 开放 宽容 非禁欲主义 热爱生活的态度与 精神 中国传统社会世俗精神禁欲主义宽容 社会自由 生活方式 在今天的时代, 那些挚爱自由 将自由置于法兰西 解放之上的人们, 也就是那些热爱生活中所有快乐的 人们 贡斯当 : 古代人的自由与现代人的自由,

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IDEO HCD Toolkit Tencent CDC ...? Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC

目錄

( ) (: 00059) 2015 目錄 2 3 4 5 8 21 41 53 61 63 64 66 67 68 150 151 1 公司資料 公司 股 00059 0.1% 05821 0.1% 05580 0.1% 05855 0.1% 05567 0.1% 05602 業 8 32 33 86 20 2208 2888 86 20 2208 2777 業 151 14 1401 (852)

小申言者書結晶讀經

小申言者书结晶读经 第一篇 基督的中心与普及, 以及神与祂的子民联结为宇宙夫妇 诗歌 : 标语一 RON 弟兄 祷告 : 亲爱的主耶稣, 我们作任何事之前, 甚至为任何事祷告之前, 我们愿意运用我们的灵, 献上赞美的祭, 我们愿意现在就赞美你 不论我们个人的光景如何, 我们在信和爱里, 在调和的灵里来赞美主! 我们赞美你首先不是为着你所作的, 也不是你所赐给的, 我们赞美你只因为你是, 从亘古到永远,

赵燕菁 #!!!

赵燕菁 城市规划在灾后重建中对于工程技术的关注 很容易掩盖城市灾后重建中看不见的制度因素!!! 产权 城市最基本的制度 原型 # 就是公共产品交易的存在 城市 发达 # 与否 取决于公共产品提供的范围和水平 现代城市和传统城市的最大差别 就是可以以信用的方式 抵押未来的收益 获得公共产品建设所需要的原始资本 市场经济与计划经济最大的差别 就在于高度复杂的产权制度 因此 未来灾区规划中 产权的恢复和重建

居住在祂里面 ( 恢复版 ) 不但父具体表现在基督里面, 神格的丰满也具体表现在祂里面 这意思是说, 神格的丰满具体表现在帐幕里面 父 子 灵具体表现在帐幕里面, 这个具体表现就是神在人中间的居所 神格的丰满具体表现在帐幕里面, 使人能够进到神里面享受祂 原来神是奥秘的 看不见的 摸不着的 但如今神

周一 06/04 背诵经节约翰福音 1:1-2 太初有话, 话与神同在, 话就是神 这话太初与神同在 相关经节约翰福音 1:1-4,14 1:1 太初有话, 话与神同在, 话就是神 1:2 这话太初与神同在 1:3 万物是借着祂成的 ; 凡已成的, 没有一样不是借着祂成的 1:4 生命在祂里面, 这生命就是人的光 1:14 话成了肉体, 支搭帐幕在我们中间, 丰丰满满地有恩典, 有实际 我们也见过祂的荣耀,

话来祷告, 且祷告神的话, 寻求在话里并藉着话来接触主 我们若藉着用神的话祷告来接触主, 我们就要从话得着生命 然后这话就不是死的字句, 因我们藉着操练灵, 要摸着话中那活的一位 在我供应话语给圣徒以前, 我需要花很长的时间这样来接触主 否则, 我就没有什么生命的东西可以分享 我预备一篇信息, 不光

第五十八篇作为神活话的律法对于祂所爱之寻求者的功用读经 : 诗篇一百一十九篇十一节, 二十五节, 二十八节, 四十一节, 四十九至五十节, 五十七至五十八节, 六十五至六十六节, 七十六节, 九十八至一百零一节, 一百零三节, 一百零五节, 一百一十四节, 一百一十六至一百一十七节, 一百三十三节, 一百三十五节 ; 一百六十五节, 一百七十五节下 ; 诗篇十九篇七至八节 ; 以弗所书六章十七至十八节上

此外, 要脱去宗教的仪式 因宗教观念深植人心, 世人也将基督教看作一种宗教, 以为基督教是要人拜神 ; 所以, 人得救后, 我们若要在他们家里建立聚会, 他们会以为我们是要带他们作礼拜 他们会将我们看作是牧师或传道人, 特别是对那些从国外来的圣徒, 他们会以为他们是外国来的传教士 我们若不小心, 也

第四篇如何成全家中聚会 建立并成全家中聚会, 是新路成功与否的关键 这里有几个重要的点, 能帮助我们建立并成全家中聚会 祷告 认罪 求洁净 被充满 首先, 出去访问前务要有准备 这个准备, 不外乎祷告 祷告这件事, 乃是基督徒事奉中, 不可或缺的 我们在每一项服事之前, 都必须先祷告 认罪 求洁净 被充满 若不是这样, 而只是匆匆忙忙去访问人, 那定规没有果效 我们必须有好的祷告, 求主洁净并充满,

罗马书中神的福音结晶读经 说得更清楚, 我们可以加上这样的话, 复活是与天然的生命相对, 这就是为什么, 我们需要一生之久来经历, 我们需要经历击打 创伤 死亡, 就是天然生命受击打 受创伤, 经过死亡, 使我们灵里的生命, 就是奏厄, 就是复活的生命, 就是这个是复活的人位能够兴起而作王, 罗马五

第七篇基督的复活以及信徒在基督复活生命里对祂的经历信息听抄 基督的复活以及信徒在基督复活生命里对祂的经历, 这是一个复和的主题, 这是论到基督的复活以及其中所包含的一切 你认为自己是个专家么? 你以为你对这个神圣的复活已经非常透彻的领略么? 我要承认我不是这样的人, 关于这一件事, 我只是一个寻求者, 论到信徒在基督复活生命里对祂的经历 你能满意么? 你对于你目前对于基督在祂复活生命里的经历, 你能够满意么?

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二我们为神所生, 好为祂作王, 但是还需训练, 才能像王一样, 好在祂的国中, 胜任作王掌权, 使祂神圣王权, 借我得着彰显 三今天我需学习服神的权柄, 甘愿受祂管治, 严格对付言行 如此祂的权柄, 我就得以分享, 将来管理列国, 与祂儿子同王 四严格对待自己, 持守着公义, 对人宽大有恩, 对神灵中欢喜 ; 一直都要活在国度实际里面, 为着国度实现, 能得进入掌权 五如此, 基督带着国度降临时,

九个点的时候, 但愿我们有李弟兄里面的那个深的负担 每一项我们都要问 : 我有没有在这一项上经历基督? 虽然在主的恢复里面 追测不尽 这个辞我们都很熟悉 但你想, 保罗他能够写出这样的一个发表, 因为他是一个专注于基督的人 昨天晚上, 弟兄给我们从腓立比第三章看见, 保罗忘记背后努力面前的, 就是要

第二篇基督 那追测不尽的一位 哦, 主耶稣! 哦, 主耶稣! 亲爱的主耶稣, 早晨我们向你说, 我们爱你! 我们高举你! 赞美你在神的经纶里, 你是那中心, 你也是惟一的普及 这个周末我们再把自己奉献给你 哦, 把这所有的聚集都奉献给你 哦, 但愿我们里头对你的爱, 再一次更新地被挑旺 哦, 重新的得着我们对你的奉献, 叫我们向着你, 我们的灵是火热的, 我们的心是敞开的 求你再来开启我们的眼睛,

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二我们为神所生, 好为祂作王, 但是还需训练, 才能像王一样, 好在祂的国中, 胜任作王掌权, 使祂神圣王权, 借我得着彰显 三今天我需学习服神的权柄, 甘愿受祂管治, 严格对付言行 如此祂的权柄, 我就得以分享, 将来管理列国, 与祂儿子同王 四严格对待自己, 持守着公义, 对人宽大有恩, 对神灵中欢喜 ; 一直都要活在国度实际里面, 为着国度实现, 能得进入掌权 五如此, 基督带着国度降临时,

如何享受神　　　　　　　　　　　　　（特别聚会讲道记录）

第十二周 纲目 小申言者书中所启示的复兴 读经 : 哈三 2 上, 何六 2, 珥二 28~29, 该一 14 上, 二 7 上, 玛 周一 三 1 下, 四 2 壹哈巴谷三章二节上半说到复兴 耶和华啊, 求你在 这些年间复兴你的工作 : 一我们可以说, 复兴这件事是小申言者书 外壳 里面的 核 仁 二在神的选民中间, 一直渴望要得着复兴 ; 我们可能对此没 有感觉, 但这样的渴望在我们多年的基督徒生活中,

如何掌控你的时间 了解自己的黄金时间 寻找事情的关键步骤 将事情分类处理 化零为整 懂得强化自己 这个假期有点荒废

YANYUAN VOICE 本期导读 燕园组讯 如何掌控你的时间 了解自己的黄金时间 寻找事情的关键步骤 将事情分类处理 化零为整 懂得强化自己 这个假期有点荒废 永远的分配问题 为什么看重公平? 作为假设的公平 作为期望的公平 不要说应该公平 所谓公平 我眼中的猫 说 纭 卡丢了以后 : 卡奴 的悲哀 众里寻 Ta 你疯了吗? 失败恐惧吞钩现象 信任 濛濛 一眼就看见你, 水瓶 请找出右边两幅图中

TablesDivision_Chinois

Exemple Tables de division Chinois http://www.memrise.com/ 除以 chúyǐ divisé par (diviser par) 等于 děngyú égale (être égal à) 八除以四等于二 bā chúyǐ sì děngyú èr 8 divisé par 4 égale 2 Table de division par 1 一除以一

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第十一篇制作帐幕的人, 以及安息日与建造工作的关系 关于神的建造的两个定义 我们在这地上乃是为着神的建造 根据职事信息, 我要在此列出关于神的建造的两个定义 第一, 神的建造乃是一个神人, 一个人位 神的建造是神建造到人里面, 人建造到神里面 这是一个非常美妙的定义 约翰一章十四节说, 话成了肉体, 支搭帐幕在我们中间 那就是一个神人 在二章十九节, 主耶稣说, 你们拆毁这殿, 我三日内要将它建立起来

我的成见 我的偏见和我的主见 主啊, 我要作个倒空的器皿, 完全接受你, 带着你的形像, 充满你, 彰显你 第二, 要为神掌权 我们要得胜, 胜过我们的环境, 胜过一切搅扰我们的人事物, 胜过撒但的攻击, 乃要作个少年人, 让神占有我们, 充满我们, 自然撒但就在我们的脚下 第三, 要彰显神, 要对

第一篇圣经中的四个人 - 亚当 基督 新人 男孩子 从一面说, 圣经讲到的人不计其数, 但从另一面说, 圣经总共只讲四个人 圣经所讲的这四个人是谁呢? 按圣经的启示看, 亚当是首先的人, 主耶稣是末后的人 ( 林前十五 45) 第三个人是谁? 这第三个人是以弗所书里所说的 新人 二章十五节说, 好把两下在祂自己里面, 创造成一个新人 这个新人就是召会 第四个人, 就是启示录十二章五节所说的男孩子 第一个人是亚当,

六福音的事奉乃是我们的生活 ( 出二九 20); 我们的生活必须用基督救赎的血洁净并圣别 : 1 我们奉奉神必须学习听祂的话 ( 耳 ) 2 我们事奉神必须作祂所要求的 ( 手 ) 3 我们事奉神必须照着祂的路而行 ( 脚 ) 2

去, 使万民作主的门徒 第一篇作神福音勤奋的祭司, 为外邦人作基督耶稣的仆役 ( 一 ) 读经 : 罗一 1~5,9,16~17, 八 29, 十五 9~11,16,19~20,23, 十六 25~26, 出十九 6, 二 九 1,9,20, 民一 3, 三 44~46, 四 3, 赛四十 3~4, 可一 1~4 壹 作神福音的祭司, 将基督供应给外邦人, 乃是对神一种祭司的事奉 罗十五 16: 一所有信徒都是蒙拣选的族类,

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对付主恢复中当前风波之路 以下摘录取材自李常受弟兄出版的职事, 系为二 六年十月五至七日在加拿大英属哥伦比亚省惠斯勒市 (Whistler, B.C.,) 所举行之国际长老暨负责弟兄训练所预备 摘自 主恢复中当前的风波与主今日行动的方向 神儿女中间的风波 现在我要向你们指出, 在旧约和新约里神儿女中间的风波 在旧约里以色列人中间的风波, 如民数记所记载的 以色列人借着建造帐幕, 并兴起祭司体系同其事奉以敬拜神,

乃是肉体, 也是从肉体生的 但 我们 ( 也 ) 是从那灵生的, 而那灵就是神 四章二十四节清楚地告诉我们, 神是灵 我们既从神这灵而生, 就必定在生命和性情上是众神, 但无分于神格 我们不可忘记, 我们是属于神种类的神人 我们既是从神而生的神人, 且属于神的种类, 我们对自己的配偶说话时, 就不可

周一 05/22 背诵经节马可福音 1:15 时期满了, 神的国已经临近了 你们要悔改, 相信福音 相关经节歌罗西书 1:12-13 马可福音 1:15;4:26 1:15 时期满了, 神的国已经临近了 你们要悔改, 相信福音 4:26 耶稣又说, 神的国是这样, 如同人把种子撒在地上, 路加福音 17:20-21 17:20 法利赛人问神的国几时来到, 耶稣回答说, 神的国来到, 不是观察得到的

外国文学研究 年第 期

柳向阳 论奥古斯丁时间观与罗伯特 潘 沃伦的诗歌创作 柳向阳 在 世纪美国作家中 罗伯特 潘 沃伦以博学多才的文艺复兴式人物著称 但沃伦文学生涯的核心成就是在诗歌领域 在六十余年的诗歌生涯中 沃伦有意识地将 奥古斯丁时间观引入诗歌创作 一方面借鉴奥古斯丁时间的结构特征 通过探索时间向度的变化 展示生命的历程和自我的发现 另一方面挖掘奥古斯丁时间的生命和诗学内涵 通过 对时间的体验 将时间的心灵和生命的属性赋予诗歌中的人和物

第一课罗马书简介, 福音与因信称义 1-2 五 有人说 : 这个世界上形形色色的说教太多了, 个个说自己是福音 我看重要的不是我们说什么, 信什么, 而是我们作了什么, 作了多少好事, 有过多少善行 你如何回答? 六 什么是信心?( 坚定的信念? 乐观的信念 ( 积极的思想 positive thi

第一课罗马书简介, 福音与因信称义 1-1 第一课 罗马书简介, 福音与因信称义 罗马书 1 章 1 节 17 节 (1: 1 1: 17) 思信仰 一 阅读罗马书第一章, 可结合你每日的灵修读经, 最好能在查经前先通读一遍全部罗马书 背诵 : 主要经文 : 1:16 我不以福音为耻 这福音本是神的大能, 要救一切相信的, 先是犹太人, 后是希利尼人 1:17 因为神的义, 正在这福音上显明出来 这义是本于信以致于信

不能在自己里面争战 何时我们在自己里面, 我们就失败了 要 得着加力, 这吩咐含示需要很强地运用我们的意志 我们若要得着加力来应付属灵的争战, 我们的意志就必须刚强且有操练 我们不该像水母一样, 意志软弱, 游移不定 事实上, 那些有刚强意志的人最容易悔改 我们需要在主里得着加力, 这事实指明我们不

周一 11/19 妇来说, 难处不在于规条 道理或旧人, 难处乃在于斑 相关经节 背诵经节启示录 19:7-8 我们要喜乐欢腾, 将荣耀归与祂 ; 因为羔羊婚娶的时候到了, 新妇也自己预备好了 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣, 这细麻衣就是圣徒所行的义 相关经节启示录 19:7-8;19:14 19:7 我们要喜乐欢腾, 将荣耀归与祂 ; 因为羔羊婚娶的时候到了, 新妇也自己预备好了 19:8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,

第一章　召会生活的专特（一）；；

第一章召会生活的专特 ( 一 );; 我在本书的负担是说到召会生活的专特 包容与实行 在这一篇信息里, 我要开始说到召会生活的专特 我们都必须知道, 在召会生活里甚么是非常专特的 信仰乃是召会生活的专特 新约里所用的信字有两种不同的意义, 第一是指相信的行为 我们相信主耶稣, 这是相信的行为 ; 这是信字的主观意义 还有第二种意义, 就是信字的客观意义, 可以称之为着信仰, 这是指我们所相信的事,