ف ر ق عد : أما ب عباد هللا أ و ي ك ف ونف سي ب تقوى هللا حق تقواه واس تعد وا بال عما ل الصال حة لي وم ل قياه فط وبى لمن خاف من ا ل جلي ل وعمل بال ت نزي

Size: px

Start display at page:

Download "ف ر ق عد : أما ب عباد هللا أ و ي ك ف ونف سي ب تقوى هللا حق تقواه واس تعد وا بال عما ل الصال حة لي وم ل قياه فط وبى لمن خاف من ا ل جلي ل وعمل بال ت نزي"

仆崇
5 years ago
Views:

ر 一卅柯韩文成编译 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------- 2016 م / 8 / 19

الليل على النهار ه د أن ل إله إل هللا و من عبا ده وزهد ه في ه حده ل شريك ل ه عالم ا لجه ر وال س ار أ ي قظ م ن ش ا ء هد أن م ش ذه الدار وأ ح مدا ع بد ه و رس ول ه ا ل مصطفى ال و تار رغب ع ن خ

1 ر 一卅柯韩文成编译 م / 8 / 19 خ طبة الج م عة بتاريخ 16 من ذي القعد ة 1437 ه الم وافق 伊历 1437 年 11 月 16 / 公历 2016 年 8 月 19 日阿汉双语主麻演讲 الزهد والقناعة 淡泊知足 ش وأ ال ح د لل ا ل وا حد ا ل قهار م كور الن هار على الليل وم كور الليل على النهار ه د أن ل إله إل هللا و من عبا ده وزهد ه في ه حده ل شريك ل ه عالم ا لجه ر وال س ار أ ي قظ م ن ش ا ء هد أن م ش ذه الدار وأ ح مدا ع بد ه و رس ول ه ا ل مصطفى ال و تار رغب ع ن خ م على له و هذه ا ل حبه الس ا دة ال ب حياة وفر إلى ا ل عزيز ا ل رار أ ولي التفك ر وال غفار لى هللا وس لم علي ناع ق حاب ا ل بصار وأ ه ة وا لع تبار و على تاب عيه ح بإ سان ما تعاقب الل يل والن هار. 1

2 ف ر ق عد : أما ب عباد هللا أ و ي ك ف ونف سي ب تقوى هللا حق تقواه واس تعد وا بال عما ل الصال حة لي وم ل قياه فط وبى لمن خاف من ا ل جلي ل وعمل بال ت نزيل وقن م ن د نياه با ل قليل وا ست ع د ليوم الر حيل إذ ا ل و قوف في ه طويل وا ل ح ساب في ه ث قيل " حان ه: ب قول س ي واتق وا يوم ا ت رجع ون فيه إلى للا ث م ت وفى ل ل نف ما لس ب.{281: } وه م ل ي ظلم ون " ة ق الب سان م ن ن ي ص حب ال فلن بل م وته ول ب عده إل ال ذي لان يع م ل ن ما ال أل إن سان ضي ف ل هله ي قيم قليال ب يرح ل ث م نه ي سل م معاشر ا ل مين : إن م ن س نة هللا ت عالى في ه ذه الدار أل يقر ل ها ق رار دار ش قاء وتعب وع نا ء ونصب متاع ها قليل و لش ارب ول ي بقى ل ها احب م ن لثير ها ضئيل حالل ها حس اب وح رام ها عقاب ل تصف و أ حب ها أذلته وم ن تبع ها أع م ت ه. هي الدار دار ال ذى وا لقذى ودار ا لفناء ودار ا لغي ر فل و نلتها ب ح ذافير ها ا لوط ر ها تقض م ن لم ول عال م هللا ير تف كرت و ل ول ك فيمن ح من ا لبش ر لما وجدت أحدا س الما ح صائب وال م من ال زان وا لكدر إل م ن شاء هللا عز وجل ف واحد م صاب بال س قا م وا لعلل و خر م صاب بع ق وق ا لولد و ذا م ب ه تل ى بس وء خ ل ق ز د نا تا جر ق ه جته و و ش قير ي نا ك ه جا رته و خسر ت كو س وء حالته و تهد ول ج ذا يجد وي ه ينال م ناه 2 ذا ك و ي شقى وي ت عب ول ي حصل م ب تغاه.

3 ك ك ك ب ر و ر ر ر ر ل و ر و ن ر ق ب ن ر ج بل على لدر وأ ن ت ريد ها فوا من ال ق ذار وال ل دار ومكلف ال يام ضد طباع ها م تطلب في ا ل ماء جذ وة نار ه ذا هي ال د نيا و ذا ا لع هك يش فيها ل ي فيها راحة أب دية ول س ة عا د قي قية إن ح ما ال را حة وال ن قيم وال س م عيم ا ل رحمه هللا ن عظيم لم وز ا ل عا دة وا لف فزح زحه عن ال ج حي م " فمن ز ح زح عن النار وأ دخل الجنة فقد فاز وما الحيا ة الد نيا إل متاع الغ ر ور " } ل عم را ن: 185 } س ئل ال مام أ الرا حة يا أبا ع بد هللا ف قا ل:" ع ند ما ن ض أول رج ل في ا ل حمد رحمه هللا : مت ى ج نة ". ه ذا فهم س لف نا ال صالح ال د نيا و ه ذا وعوا طبيع تها و ع رف وا ل ن هها ول ك ذل جافوا ع ن ت نبيه ها ول وق د وت ه ع ابر سبي ل "]أ ق عمليا ل خ على الطا عة ع ن هللا عليه وس لم ات ح ت قال خ ش ه قال ذنا ل ي ش ن ك ج ي ه ج غتر وا ب خار ا ل ها وبز خ ر فها ب ل لا نوا فيها غ رباء مس افرين لو ي ة لى هللا عليه وس ل م م م تثلي ن:" ل ن في ال د نيا لأن حيات ه لان د ي[ لق ول ه لا ن م ثال أ على في الز ه د وا لق ناعة وق د وة ع ع بد هللا بن م ف ح على ا ل صير س قا م ض عو د قد أث هللا ي ك لى هللا عليه وس ل م قا ل: نا م ه ع ن غريب أ و ت ظيمة في ال سول هللا طبيقا قبا ل لى في ج نبه فق لنا يا رس ول هللا لو وطاء ف قا ل:" ما لي و ما لل د نيا ما أنا في ال د نيا إل را ح م رة ث لع روة:" ا ب ن أ س :" ال ها " ]أ وتر ل ختي إن ل خ نا ل ما أ وقدت في أ بيات ر ماء إل ر وا ل ال ت دا ن ي[ وع ن ذ م ر الت ه ج نظ ر إلى ا لهالل ث م سول هللا نا ر " ف ق ل ل لا ن د ه أن شة ر عائ رالب اس تظ ل ها أن ها ع ن ضي هللا ا لهالل ث الثة أهلة في : يا خالة ما لا ن ي عيش ك سول هللا لى هللا ع لي ه وس ل م جي ران م وس لم ن م ن 3 ال ن لبان ه أ ه ل صار لان فيس قينا."] أ خ منائح و ه ا ل ج لا نوا ي خار ي[. حون رس ول هللا لى هللا علي ه

4 ر ر و ر ك ك ر ف ك ر ك ب ك ت ر و و ل ت ط و و ع و خ بز وز ي ر م ي ض ن هللا عائ ثل أ ح د ه في ي ع ن إل أ ن أ قول ب خ و ل ه ه ث ف ذا و م ه م شة ر ه ي هللا ع ن ض وم وا حد م قا ل: قا ل ذا ذهبا ت رت ي ه في عباد هللا ه شى ذا ع ن ي ن قا ل: "إ ها قال ن " [ أ سول هللا خ :"ل ه ج ضي علي ثال ثة و مينه و ال ع ل ذا و ن ش ه ثرين ه د ق م ما ت سل سول هللا م[ وفي ال ص ما ش ب م ن ع حي ح ي لى هللا عليه وس ل م:"ما يس ر ني أ ذا و م ع ن ه ال ه دي م ن ذا" ع ق ل ون ي دي نار إل ن ي وم ا ل ماله وم ن خ لفه مينه وع ش يئا أ ر ن ش د ن ه قيا مة إل م ن قا ل ن أبي ذر دي ن عن لدين ماله وم ن ذا هك قليل ما ه " ه ذا ما ه ي عل عا ش ع ن ع ه ف ي عل ذا ما ما ت ه سول هللا و رو بن ا لحارث قا ل:"ما تر ك ر سول هللا ع ند م وته د ر هما ول ع دي نارا ول بدا ول أمة ول ش يئا إل بغ لت ه يضا ء ا لب و سالحه وأ رضا ج ها د عل ي[. خار ا ل ه ج خ ق ة." [ أ وا عل موا أ تباع سيد ا ل سلي ن ر م أن على ه متين سا ر هج ا ل ذا ال ن ال ص حابة وم ن ب عد ه من ال تاب عي ن ف ق د الناس عل ي ها: يا أ مير ا ل ن ع أطيب م ؤ م س أ خا م ك إلى ن يلقى م أما وهللا ل ح ا ل قو ل ي أ وت وه ول خطاب ن ا ل مر ب ع لا ن ه إ زار غليظ في ه ثنتا عش رة ر ق عة ف منين لو وبا ه و ث التس ي ي ض ه قول ل هللا ا ب ه ع ن نت ه ح خلي فة ي ه فصة رض خ ي ألين م ن ث وبك وأ لل ط عاما ه ن ط عامك فقد وس هللا من الر زق وأ لثر من ا ل ن شدة ا ل ف سك أما تذ ل رين ما لا ن ع يش و ذا أ بو ب كر " ف رس ول هللا ما زا ل ي ذلر ها ح ى أ ب خير فقا ل: "إن ي ب هللا لى هللا عليه وس ل م كاها ث م قا ل: " شارلنه ما في م ثل ع يشه ما ال ش ديد ل علي أ درك ع يش ه ما الرخي" سن ا لب صري رحم هللا :"أ درل ه أ س يأ فون على ش ها فات ه يء م ن ق واما ل ي ف رح ون بش لان د ق ول الد نيا أه ون عل ي يء من ال د نيا م ن ه ه". شون عل ي ذي ي راب ال الت 4

5 و ت ر ف ف سالم: ة ال خ إ الت وس الر ال إن ما س مع ت ب را جم والسير لق ه ش د لا نوا م يء نزر مما ر عا دة وأه ل رضا عن هللا س ب شدة أح واه لنا أه ل ا لح و وال ه ديث وال ثر وأ حا ب عظيم فق ره أه ل ق ناع حان ه إنها جن ة ال يمان وال ن بال ر ة حي م ح من ي قول إب را هيم بن أ دهم رحمه هللا :" إننا لفي س عا دة ل و ع لم بها م لوك وأ ب ناء ا ل التق تير على ال ن خذ ما ي ك يأ ف مل وك ل فيه من ا ل وت أ لبر همه وي ب ذلك قد خ كون ب فال ي ح جالد ونا عل يها بالس يوف" ث م ميل ها ما ل ت ح تمل م مبا حات لكن د ون إ س ن عد ع ن ا لم حر مات وا لم ش تب هات وي راد ي م الز هد ا ل ن رج ع لنعلم أن الز ه د ل ي الضيق وا لب ؤس ب ن ت ستح وذ على ق لب ه و أ اف أ قول هللا س ب حات لي تز ود بال صال عن ي ن ل ل لم رء أ تك و ن وم ا لك ر بات حان ه: " وابت فيما تاك " ت ن خرة ول للا الدار ال نصيبك من الد نيا قصص: {ال 77} قا ل ابن ا لقي م -: " الز ه هللا ه م ح ر ق د ف راغ ا ل لب من ال د نيا ل راغ ا ليد م ن ها". س تغفر هللا أق ول ما تس مع ون وأ العلي العظيم فاس تغفر وه إنه ه و الغف و ر الرحيم. 感赞安拉乎唯一独尊征服一切令昼夜交替运转的主 ; 我作证唯有安拉乎是应受崇拜的主, 独一无二全知幽明的主, 他使其中意之人悟而不贪 ; 我作证先知穆罕默德是主的仆人和精选的使者, 他淡泊今世一心向主, 愿主永远赐福安于他和圣裔, 以及虔诚正直识微见远廉洁知足谦虚纳谏的圣伴及其从善如流的后继者们! 安拉乎的仆民啊! 我先劝告自己和你们要真诚地敬畏主, 为见主之日积累善功恭喜那些敬畏主遵天启对今世易知足为后世做准备的人! 因为在后世站立受审的时间漫长难熬, 清算行为的过程 5

6 烦难深重至尊主说 : 你们要谨防被召回到安拉乎的那一天, 人人都得自己行为的全报, 丝毫不受亏损 (2:281) 死后陪伴你的唯有生前行为家人都是过客稍候各自登程各位穆斯林 : 造物主给今世造化的定律即世事无常, 这是一个令人备尝艰辛和历经风霜的不幸世界, 享乐有限, 多数卑贱, 合法获赏, 非法受罚, 事不如意, 命不长久, 贪者受辱, 追者迷惘布满尘埃之世虚幻多变之界纵使拥有一切也难遂人心愿举目四顾, 除了至尊主特佑者之外, 几乎看不到一个完美如意的人, 人人都有痛苦悲伤和烦恼 : 有人因生病而痛苦, 有人因子女而发愁, 有人因配偶而苦恼, 有人因生意而焦虑, 个个抱怨生活状况不如意, 这个因拼搏达不到目的而郁郁寡欢, 那个为辛劳得不到回报而愤愤不平, 愿主保佑我们及早醒悟! 本为浊物何以求清强其所难水中取火顿亚 ( 今世 ) 本来如此, 生活就是这样, 没有永久的快乐和真正的幸福只有在后世获得主的慈悯而远离火狱的成功者, 才会享有永远的快乐和幸福 : 被隔离火狱而准进天堂的人已获得成功, 今生只不过是虚幻之境罢了 (3:185) 曾有人问伊玛目艾哈迈德 ( 主慈悯之 ): 艾卜阿卜顿拉啊! 我们什么时候才能放松自己? 他回答说 : 只有将第一只脚迈进天堂的时候 6

7 先贤们如此看透今世及其本质, 他们淡泊今世而不受其浮华表象所骗, 他们视自身为今世的过客, 一言一行都遵照先知的遗训行事 : 在今世你要像一个外乡人或过路人 ( 布哈里圣训录 6416) 先知 ( 主福安之 ) 的一生, 正好实践了自己的这句话, 他对今世的淡泊知足和一心为主的品德是人类的最佳典范圣伴阿卜顿拉本麦斯欧德 ( 主喜悦之 ) 传述 : 主的使者睡在草席上, 每次起来身上都有席子印, 我们就说 : 主的使者啊! 我们给您做一个褥子吧! 他回答说 : 我与今世的享受无缘, 我在今世犹如一个树下乘凉的过客, 稍待片刻就得启程 ( 提尔米济圣训录 2382) 圣妻阿伊莎 ( 主喜悦之 ) 曾对外甥欧勒瓦回忆说 : 外甥啊! 我们连看新月, 两个月见三次新月, 使者的各房眷属屋内都不生火做饭欧勒瓦问 : 姨妈啊! 你们靠什么活下来的? 阿伊莎回答 : 就靠两种黑色食物 : 枣和水不过, 主的使者还有辅士邻居, 有时他们给使者赠送些奶, 他就分给我们喝 ( 布哈里圣训录 2567) 她 ( 主喜悦之 ) 说 : 主的使者去世前, 没有在同一天饱食过两顿有饼有油的饭 ( 穆斯林圣训录 2974) 圣伴艾卜赞赖 ( 主喜悦之 ) 传述 : 主的使者说 : 我不喜欢拥有像这座吴侯德山一样多的金子, 除了还债的钱以外, 我不愿身边留一枚金币过三夜, 我会如此这般地把它全部散给人他朝左右两边和后面比划了一番, 接着说 : 钱最多的人在复生日是最贫穷的人, 除非如此这般施舍的人, 这种人的确很少 ( 布哈里圣训录 6444 穆斯林圣训录 991) 这就是先知淡泊知足的生活写照圣伴阿慕尔本哈里斯 ( 主喜悦之 ) 传述 : 主的使者归真时未留下一枚金币和银币, 未留下一个男仆和女仆, 除了他骑的那头白骡子上战场用的那把武器和已施舍给人的一块土地之外, 没有留下任何东西 ( 布哈里圣训录 2739) 圣伴们和后来的贤二代们也都坚持遵循先知的道路打败了罗马和波斯两大帝国的哈里发欧麦尔本罕塔卜 ( 主喜悦之 ) 在给大众讲话时, 居然穿一件打着十二个补丁的粗布衣服, 他的女儿圣妻哈福赛 ( 主喜悦之 ) 因心疼父亲而说道 : 信士们的元首啊! 你穿件柔软的衣服吃点好的饭菜吧! 主给我们扩充了给养, 赐给了我们很多福分他回答 7

8 道 : 我要与你的私欲作斗争, 你不记得主的使者是怎样艰苦生活的吗? 艾卜拜克尔也一样, 你难道忘了吗? 他直把女儿说哭了, 然后说道 : 以主发誓! 我今生今世一定要和他俩一样过清贫生活, 也许在后世能赶上他俩的舒适生活为此哈桑白斯瑞 ( 主慈悯之 ) 说过 : 我发现有一群人, 他们不为物质所得而沾沾自喜, 也不为生活所失而忧心忡忡, 今世对他们而言比脚下的泥土还贱先贤们的美好事迹多得不胜枚举, 他们生活简朴知足幸福一心为主, 真正生活在了博主喜悦的信仰的天堂里伊卜拉罕本艾德海姆 ( 主慈悯之 ) 说过 : 我们所享受的恩典, 是那些帝王和王公贵族所不能理解的, 一旦他们真正明白过来, 肯定会提剑来与我们争抢! 各位教胞 : 淡泊今世, 并非对自己过分吝啬, 也非强迫自身去承受难以忍受的艰难困苦而是指一个人只取自己的合法所需, 不奢侈浪费也不将物质享受视为人生的最终目标, 同时远离非法事物和疑似非法事物, 积累善功为后世做准备这就是淡泊知足的意义所在, 正如至尊主所教导的 : 你用安拉乎所赐的恩典谋求后世, 也不要忘却你在今世的福分 (28:77) 伊本甘义目 ( 主慈悯之 ) 说 : 淡泊是指清心寡欲, 而非两手空空我讲你们听, 祈望至尊至伟的主饶恕我们, 大家向主忏悔吧! 主是至恕至慈的 ال خ ط بة الث انية 第二部分 ح ال د لل رب ا ل مين ج عال عل ط الب ا ل خ رة في ه دى ويقين و أش ه د أن ل حده ل إل هللا و ه إل شريك له ا ل حق ا ل ملك ا ل ش مبين وأ هد أن نبي نا م حمدا عبد ه 8

9 ر ت ت و ي سول ه و ال مين خ ير من ع بد هللا ح ى أتاه ا لي قين لى هللا و عل ى عليه و سل م له وأ حابه وأ تباع ه إلى ي وم ال دين. عد : ما ب أ " فات قوا هللا أي ها ال نا س قوى فإن ها خ جمل وا بال ت وت ير لباس ولباس التق وى ذلك.{ خير ذلك من يات للا لعله م يذلر و ن " {ال را ف: 26 ع عباد هللا: إن ا ل وإي ثار ا ل م ز ادت أ وال ه يدي ه أ ه و أمل في ب مال هيم ن ف تن وا وإ عض أ ن هل ز على ق ل وب ه نقص مان نا ي رى ح ب ا ل عل يها ي تهاف تو ن وم ن ما دة قد س يطر على ن أج لها ي ت حز نوا ي رل ضو ن في ال د نيا ب غير عنان وي فوس ه نافس و ن إن لؤ و ن ب غ ير مي زان ل و م ني بخس ا رة في د نيا ه ضاق نفس ه وا عتل حت ه ج ذ ه ا ل فات ي مع ها قلة الر ضا ع رب ا لبريات. ن ي ما ن: ة ال خ إ ثالث إن م ما ي عين على الز هد في ال د نيا وال ر غبة فيما عند هللا جل وع ال أم ورا ة: علم ا ل ع بد أن ال د نيا ظل زائل و س راب راحل فه الك فار نبات ه ث م يهيج فتراه م صفرا ث م يك ون ح طاما " {ال و راء ال د نيا دارا أ عظم م ن ت ظلم ون فتيال " {الن ن م يك ن ها وحر ه عل ي ل خطئك وما أ ها قدرا وأ سا ء: 77 } وعلم ال جل م ن ها ل يزيد ه على ما ق سم ل خطأ ك ل يك ه ح ي: " لمثل غيث أع جب دي د: 20 } وعلم الع ن بد أ ها خطرا " وال خرة خي ر لمن اتقى ول ع بد أن ز ه ده في ها ل ي ن لي ص يب م نها " واع ل ك" نع ه ش يئا لتب ل أ ه رج خ ]أ حم أ ابك ل ما أ ن د[ يق ول بع ه ض 9

10 ق ك و و ل و ر ر ك نيا م ن الد لان و ماء: "ل ح ال ذهب ي فنى وا لخ ن خزف ي رة م بقى لكا ن ال وا جب على ا ل زف ا لباق ي خ ي قدم ا ل ن عاقل أ على ال ذ هب ا ل ة خ وا ل ف ي فاني ف ن م ذهب ي بقى وال د نيا م ن خزف ي فنى"!. أل ل ل فات قوا هللا إخ وة ال ي مان وأ قب وا على طا عة ال ر يل م ه إل ال ح قبال على هللا وفي ه وحش ة ل ي زيل ها إل ال ن ي طفئ ها إل الرضا بالل وإ ن من فإن في ا ل ق لب ش عثا با لل وفي ه حس ر ة في ا ل قلب قلقا ل ي س كن ه إل ا لف رار إلى هللا " " ففر وا إلى للا إني لك م منه نذير م بي ن {الذاريات: 50 }. هذا و ل وا وس لم وا رحمك م هللا على خير ا لورى وإمام ا له دى لما أمر رب ك " جل وع ال فقال عز من قائل : إن للا ومال ئكته ي صل ون على النبي يا أي ها الذي ن ي عل من وا ل وا عليه وس لم وا تس ليما " )ال ح الة لى للا عليه بها عش را " زاب: 56( وقا رس و ل ل هللا:" من لى ه م س ل م[. ج خ ]أ الله م ل وس لم على عبدك ورس ولك م حمد وعلى ل بيته الطاهري ن و حابته أجمعين وارض الله م عن الخ لفاء الراشدين ال ئمة الربعة المه ديي ن الذين قضوا بالحق وبه لان وا يعدل ون. ت و ه الل م ا ج ع ل نا من ا ل قان عي ن بر زقك ال راضين ب ق ج عل ال د نيا أ لبر هم نا ول مبل ع ل رارنا الل ع ادى ال وس نة نبي ك أعز ال م ه م سالم وا ل ا ل عباد ك سل ؤ م سالم وا ل مي ن مني ن سل م م ضائك ا ل نا ول إلى ال نار أذل ا ل مي ن ذى أمة خ ير ا ل ر م فر وا ل ك م سلي ن الله متبعين ل نبيك الله صيرنا وا ج م كافري ن الله ع ل ا ل م ا نص ر دين ك ج اه ز ل م نة دارنا ول م ن تاب ك الله م اغ فر للم ؤمنين والم ؤمنات والم س لمين والم س لمات ال ح ياء منه م وال موات إنك س مي قريب م جيب الدعوات. م الله 10

11 ك أ لح و لة أ م ورنا ووف قه م لما ت حب وترضى وخ ذ بنوا يهم للبر والتقوى. واج ع ل هذا البلد من ا م طمئن ا س خاء رخاء وس ائر بالد الم س لمين. ربنا تنا في الد نيا حس نة وفي ا ل خ رة حس نة وق نا ع ذاب النار. عباد هللا: {إن للا يأم ر بالعدل وال حس ان وإيتاء ذي الق ربى وينهى عن الفحش ا ء والم نكر.{90 } والبغي يعظ ك م لعلك م تذلر ون { ل: ح الن فا ذل ر وا هللا ا ل ظيم ي ع ذل رل م واش ك ر وه على نعمه يزدل م } وأقم الصال ة إن الصال ة تنهى عن الفحش اء والم نكر ولذلر للا ألبر و للا يعلم ما تصنع و ن { بوت: ع ن {ال 45}. 感赞万世之主安拉乎! 他使追求后世的人坚守正道和坚定信仰我作证唯有安拉乎是应受崇拜的主, 独一无二真实昭然的主 ; 我作证先知穆罕默德是主的仆人和忠实守信的使者, 是终生拜主死而后已的最佳榜样, 愿主永远赐福安于他和圣裔圣伴及其追随者们! 人们啊! 你们要敬畏主, 以敬畏装饰自身, 人类美化自身的最佳饰品是对主的敬畏 : 敬畏的服饰是最好的, 这属于安拉乎的奇迹, 但愿他们能觉悟 (7:26) 各位教胞 : 当代社会物欲横流, 人们追名逐利贪婪成性, 做事不讲原则, 敛财不择手段, 钱多尽惹是非, 钱少萎靡不振, 遇挫怨天尤人, 不顺上火伤身, 这一切都是由于对造物主缺乏信心和爱心所致其实, 人只要明白以下三个道理, 便有助于其淡泊今世而向往后世 : 11

12 1) 今世只不过是一个短暂的幻影, 它就像古兰经中所说 : 犹如时雨滋润庄稼, 使农夫喜逐颜开, 然而不久禾苗枯萎, 眼看着变黄, 最后凋零败落 (57:20) 2) 今世之外另有一个更好的永恒世界 : 后世对于敬畏者是更美好的, 你们丝毫不受亏损 (4:77) 3) 淡泊今世丝毫不会减少命中该有之福, 贪图今世也丝毫增加不了命中注定之份, 圣训曰 : 你要明白 : 属于你的东西不会错过你, 错过你的东西不该属于你 ( 艾哈迈德圣训录 22771) 有位智者说 : 假如今世是用易碎的金子所造, 后世是用永久的陶器所造, 那么智者肯定要陶器而不要金子, 况且后世如金子般长久, 今世如陶器般易碎各位教胞 : 你们要敬畏主, 并积极服从主的命令人心杂乱无章, 只有一心向主才能凝聚人心 ; 人心凄凉孤独, 只有以主为乐才能驱除寂寞 ; 人心痛苦悲哀, 只有求主喜悦才能消除哀伤 ; 人心惶恐不安, 只有投奔于主才能获得宁静 : 你说 : 你们投奔安拉乎吧! 我是他派来坦诚警告你们的人 (51:50) 现在让我们遵照主的命令, 祝福人类的精华和正道领袖先知穆罕默德, 至尊主说 : 安拉乎和他的天使们在祝福先知, 信士们啊! 你们应当为他祈福, 应当向他祝安 (33: 56) 408) 先知 ( 主福安之 ) 也说 : 谁祝福我一次, 安拉乎必祝福他十次 ( 穆斯林圣训录主啊! 求您赐福安于您的仆人使者先知穆罕默德和圣洁的圣裔及全体圣伴们 ; 主啊! 求您喜悦秉持真理公正执法的四大正统哈里发和正道领袖们主啊! 求您使我们淡泊知足于您的给养心甘情愿地接受您的前定永远跟随您的先知 ; 主啊! 求您不要使今生成为我们的最大志愿和知识极限, 不要使火狱成为我们的最终归宿, 求您使天堂成为我们的永久家园 ; 主啊! 求您壮大伊斯兰和穆斯林, 征服昧主行为和昧主之 12

13 徒 ; 主啊! 求您击败与伊斯兰为敌和伤害穆斯林的人, 求您援助您的正教天经圣行和信民们主啊! 求您饶恕所有的男女信士和穆斯林, 宽恕他们中的活人和亡人, 您是至听至近有求必应的主主啊! 求您改善我们的领导者们, 使他们从事您喜欢的事业, 迫使他们敬主从善 ; 主啊! 求您使我们的家园和所有穆斯林国家国泰民安 ; 我们的主啊! 求您赐予我们今世幸福和后世幸福, 使我们免遭火狱之灾安拉乎的仆民啊! 安拉乎命令公正行善周济亲人, 禁止奸淫作恶迫害他人他告诫你们, 以便你们觉悟 (16:90) 你们要赞念伟大的主, 主会赐福你们 ; 要感谢主的恩典, 主会加倍回赐你们, 主说 : 你要礼拜, 礼拜确实能抑制丑事和犯罪, 赞念安拉乎是最重要的大事, 安拉乎知晓你们的一切作为 (29:45) 13

淡泊知足

ب] 淡泊知足 ] 中文 [ الزهد والقناعة اللغة الصينية ] 伊斯兰之光 موقع نور اإلسالم 编审 : 伊斯兰之家中文小组 مراجعة: فريق اللغة الصينية بموقع دار اإلسالم 沙特利雅得莱布宣传指导合作办公室 املكتب التعاوين للدعوة وتوعية اجلاليات بالربوة بمدينة الرياض