使徒行传第一课 播映操作小技术 : 滑鼠 click 各位置 目前播映片号 / 总片数 音量 全萤幕 第一课 暂停目前时间 / 总播映时间前后换片 暂停课程纲要, 可指定播映片号内容 请按 开始播放 这卷书是非常特别的一卷书, 它还有一个前书前 路加福音, 由同一位作者路加 唯一非犹太人作者, 写成了这卷初代教会的历史 顾名思义它是充满着行动的 充满着上帝的行动 充满着上帝透过使徒在初代许多的作为使徒行传在圣经书卷当中非常重要, 特别是使徒们在耶稣升天之后四处传福音, 之后所有的新约书信都是跟使徒行传福音的进展相平行的来记录的 ; 所以当研读了使徒行传, 让我们对其他的新约书信都能够有所了解 这卷书又称作圣灵行传, 不只是使徒们的行动 作为, 更是圣灵的工作, 圣灵在使徒行传当中出现大概有七十次 把旧约圣经上帝的话语 计划, 说圣灵指示 明说 圣灵对福音的策略 宣教的策略, 都是非常明显的引导 路加在写作的时候, 是按着次序来写的 他会访问一些重要的人物, 然后写下来 书卷的后半段, 有些名词叫 我们 就是路加参与了当时许多宣教的行动 作者非常负责任地考察了福音的进展 教会的发展, 然后详细地考察 记录下来 一 1 提阿非罗啊, 我已经作了前书 路加福音跟使徒行传写作中交待了 主耶稣基督的生平 耶稣被接升天之后, 福音以及教会在地上的进展 从主后三十年耶稣被接升天, 到最后保罗在罗马坐监, 大概是主后六十一年, 所以写作所跨越的历史年代大概只有三十一年 会看见神的国 福音, 势如破竹地在主后第一世纪展开 福音从犹太 以耶路撒冷 犹太教的重心开始发展, 福音然后扩展到撒玛利亚 扩展到其他的外邦世界
使徒行传跨越的时间度只有三十多年, 文化向度却是非常多元的, 包含 犹太教 圣殿 律法 许多旧约沿袭下来的背景 逐渐扩展到包含犹太人的外邦世界 然后扩展到像罗马 纯粹的外邦世界 巴勒斯坦 福音的进展, 怎样传到我们手上的? 路加在使徒行传准确 有次序地写下来 罗马皇帝提庇留巡抚本丢彼拉多 腓力斯 非斯都 分封的王希律 犹太祭司 路加写作的时候, 非常准确地在交代历史, 我们所领受的福音 信仰 不是只有某些人想出来的 而是耶稣基督道成肉身, 在历史上实质发生的一段事情 彼得 ( 一至十二章 ) 保罗 ( 十三至二十八章 ) 二 第一次讲道 十三第一次讲道 三 在美门口医好一个瘸子 十四在路司得医好生来瘸腿的人 四 对付行邪术的西门 十三对付行邪术的以吕马 五 影子医好人 十九手巾带来医治果效 八 为撒玛利亚信徒按手, 十九为以弗所信徒按手, 九 使他们受圣灵叫大比大的多加复活 使他们受圣灵二十叫犹推古复活 十 被人敬拜 十四被人敬拜 十二被囚禁禁 廿八被囚禁在罗马 路加让我们看见 最初教会的领袖是彼得, 逐步地转移在宣教的领袖当中是保罗 使徒行传的前半部 彼得行传 后半部 保罗行传当中, 会发现非常惊人的文学上的呼应 的呼应 整个使徒行传是非常优美的文学作品 刻意的铺排了某些角色 场景, 让我们去留意这个当下上帝的作为 ; 让你不得不承认这实在是上帝的智慧, 使得福音在主后第一世纪, 就是这样子扩展到外邦世界当中
路加这么有学问的外邦作者, 考察了耶稣基督的生平写了前书 路加福音 ; 耶稣被接升天 进展到使徒行传的时候, 这些使徒的说话行事 带下了属天的能力, 圣灵如何装备他们, 使他们成为上帝手中好用 合用的器皿, 这是路加透过历史 文学的铺排, 所要带出来的神学信息 在读路加福音的时候会发现 在短短的三十一年的教会历史当中, 突显出上帝大能的作为 上帝的智慧帝, 如何一步一步地引导, 福音在主后第一世纪传扬开来! 主后第一世纪福音的根源, 在耶路撒冷 犹太教的社群当中, 可是福音却是为着万民预备的 这卷书一开始耶稣就交待 要等在耶路撒冷 一 8 但圣灵降临在你们身上, 你们就必得着能力, 并要在耶路撒冷 犹太全地, 和撒马利亚, 直到地极, 作我的见证 圣灵成为这许多人物说话行事都有能力的根源, 支配 引导当时福音的走向 如何突破种族 文化的藩篱 能够使这群使徒们, 跨出步伐往前进, 然后逐步展开传福音 作见证的步伐 圣经中所说的作见证, 在的使徒行传会一直出现 地理方位的扩展耶稣交代 ( 一 8) 一到七章福音在耶路撒冷的见证从家门口耶路撒冷, 八到十二章再远一些 犹太全地福音从犹太地再远一些 撒玛利亚到撒玛利亚的见证证不只是地理上 还包含文化上的阻隔 十三章到二十八章在保罗行传见证福音如何直到地极 已经不是纯粹犹太人的社群更到所谓到地极 地理的地极 文化上的阻隔 教 发 使徒行传记载了教会发展的六个大段落, 彷佛是记载了福音 大跃进, 突破种族 文化 地理, 一步一步迈向地极 1. 一到二章 教会的诞生 2. 三到七章 教会在试炼中成长, 有磨难 有考验 甚至有人殉道有考验 使徒行传当中陆续出现有六次之多, 见证了福音的 大跃进 六 7 神的道兴旺起来 ; 在耶路撒冷门徒数目加增的甚多, 也有许多祭司信从了这道
3. 八到九章 耶路撒冷的教会被分散 九 31 那时, 犹太 加利利 撒马利亚各处的教会都得平安, 被建立 ; 凡事敬畏主, 蒙圣灵的安慰, 人数就增多了 教会仍然在试炼中成长, 福音反而借着他们的分散 福音四传 本来逼迫教会的扫罗, 信主之后的那时 4. 十到十二章 教会开始接纳外邦人 十二 24 神的道日见兴旺, 越发广传 那时是逼迫敌对教会的希律王死了之后 5. 十三到二十章 教会向海外扩展 成为宣教的教会 保罗被主兴起, 以安提阿为宣教基地, 前后三次出去的海外布道 十六 5 于是众教会信心越发坚固, 人数天天加增 当海外的教会开始被建立的时候, 耶路撒冷的教会开了一个会 十九 20 主的道大大兴旺, 而且得胜, 就是这样 保罗在以弗所 一个拜偶像的城市, 许多人把他们的偶像 邪书, 通通焚毁 归向基督 6. 廿一到廿八章 教会领袖 以保罗为首的教会领袖 他受审判, 如何在犹太公会面前受审 如何在该撒的堂前准备要去上告保罗每一次受审, 在法庭被告席的场景, 竟然在开布道会 向听审的人 审讯他的人人, 讲述耶稣基督的福音 二八 31 放胆传讲神国的道, 将主耶稣基督的事教导人, 并没有人禁止 圣灵所带领福音的路线 教会的建立才正要开始! 保罗那时被关在罗马, 可是神的道 主耶稣的福音却从来没有被捆锁住, 继续往海外广传 我们所领受的福音, 到底是一个什么样的福音? 主后第一世纪, 福音是从犹太人出来的 非常多信息根据圣经 证明耶稣是基督 犹太教跟基督教都读的同一本圣经 耶稣基督姑且说是基督教的教主, 竟然被犹太教所杀 当时罗马帝国, 犹太教有相当的好名声, 基督教被犹太教逼迫的话, 那么是不是基督教是非法宗教呢? 耶稣基督被钉十字架 给战乱犯 政治犯的刑罚 使徒们所传的是不是一个非法宗教呢? 跟随他的人岂不都是罪犯吗?
在彼得的讲道 保罗的讲道当中, 都一再声明 耶稣基督是无罪的, 是无法之人的手把耶稣钉十字架 保罗为什么一路要抗告到该撒呢? 保罗在每一个法庭 最后都是无罪开释在主后第一世纪经过这个过程, 基督教才成为真正的合法宗教 才可能站立得住 不再是犹太教会堂一个分支的所谓基督教, 是独立的 跟随主的人是基督徒 不是犹太教徒 在该撒堂前证明了耶稣基督是无辜被杀的 保罗证明他没有罪 所以在路加所写作使徒行传当中, 平反了对基督徒 对当代的基督教的很多的误解 原来这一卷书用这样的角度 呈现出这样的主题 在这一些讲道的信息当中, 我们对主耶稣有什么样的认识呢? 因为这位耶稣基督, 福音带下多么大的能力呢? 渴望藉由这个课程, 这卷书有一个很重要的特色 有很多篇讲章 在前半部有彼得的很多篇讲道 后半部也有保罗的很多篇讲道 我们都感受到福音所带来的盼望跟能力 亲爱的耶稣基督, 我们感谢你, 使我们成为一个认识你 求告你的人 ; 我们也真的知道有太多的人, 当没有跟随你的时候, 是在黑暗里行 谢谢你赐下了使徒行传, 祷告 让我们看见在一个黑暗不方便的世代, 福音如何因着圣灵的膏抹 这些人物他们勇敢承担了福音的使命 ; 谢谢你让我们活在第二十一世纪, 让我们也成为你所差遣 你所拣选, 满有圣灵能力恩膏的主的门徒 垂听我们的祷告, 奉主耶稣基督的圣名, 阿们