课程 5.1 拥抱我们身边的需要耶稣应许他的门徒, 他们要做耶稣所做的事 ( 约 14:12) 如今, 在耶稣升天之后, 门徒们头一次验证了这一应许初代教会发生了许多神迹奇事 ( 见使徒行传 2:43;5:1-11,12,15,16) 然而, 在使徒行传的头七章里, 唯一记录的有关医治的神迹奇事

Size: px

Start display at page:

Download "课程 5.1 拥抱我们身边的需要耶稣应许他的门徒, 他们要做耶稣所做的事 ( 约 14:12) 如今, 在耶稣升天之后, 门徒们头一次验证了这一应许初代教会发生了许多神迹奇事 ( 见使徒行传 2:43;5:1-11,12,15,16) 然而, 在使徒行传的头七章里, 唯一记录的有关医治的神迹奇事"

陪抛范
7 years ago
Views:

1 彼得和约翰治好了一个瘸腿的人第 5 章在 1985 年夏末的游泳季节, 发生了一个悲剧, 一个年轻人死于新奥尔良的一个游泳池里然而, 随着细节的浮出水面, 悲剧加重了这个年轻人当时正在参加一个在本市的游泳池旁举行的聚会, 庆祝夏季的完满结束在过去的许多年里, 唯独今年没有发生淹死人的事故然而, 这个年轻人却被淹死在游泳池里, 身旁还站着 100 个受过训练的成功救生员! 有的时候, 教会也像那个在游泳池旁举行的聚会一样一群人聚在一起大肆庆贺, 然而, 就像那些救生员一样, 当我们一不谨慎粗心大意的时候, 悲剧就发生了我们或许在教会这个游泳池里感到很安全很舒适, 但是, 千万不要忽视身边的需要神将基督徒变成救生员, 让我们像耶稣一样, 去寻找那些失丧的人, 向他们介绍救恩有的时候, 我们欢喜地彼此交接与神相交, 却忽视了身边掉在水里的人有人在你的游泳池里挣扎吗? 有需要的人到处都是, 甚至教会里也有请环顾四周如果你看不到他们, 又如何服事他们的需要呢? 千万不要让任何人在你的眼皮底下淹死! 课程 5.1 拥抱我们身边的需要目总结并应用使徒行传 3:1-10 关于我们对他人的责任的教导标课程 5.2 解释福音目分析彼得对公会的讲道的两个重要主题标课程 5.3 忍受患难和试炼目对基督徒有时会因行善而受苦做出正确的回应标

2 课程 5.1 拥抱我们身边的需要耶稣应许他的门徒, 他们要做耶稣所做的事 ( 约 14:12) 如今, 在耶稣升天之后, 门徒们头一次验证了这一应许初代教会发生了许多神迹奇事 ( 见使徒行传 2:43;5:1-11,12,15,16) 然而, 在使徒行传的头七章里, 唯一记录的有关医治的神迹奇事, 却只有瘸腿的乞丐得医治这件事路加本有很多神奇的见证可以分享, 为什么要选择记录这件关于医治的神迹呢? 瘸腿的乞丐得医治这件事之所以在路加的历史记载中独领风骚, 是因为它发生在教会历史的关键时刻, 扭转了教会的车轮瘸腿的乞丐得医治一事导致了一系列对初代教会的发展起重要作用之事件的发生, 引发了对公会那群判处耶稣死刑的有罪之徒的第一次福音布道, 教会的领袖也因这一神迹而第一次被关进监狱由于这一里程碑式的事件, 不得不重新审视有关苦难的问题有别于约伯记和哈巴谷书, 旧约的其他书卷主要把苦难判定为罪的恶果然而, 使徒行传 3 章和 4 章却提出了一种新的观念, 即困难通常是行善的结果跟从耶稣的人不要指望可以免于受苦, 而是只会经历更多的苦难问题 1 在使徒行传的头七章里, 一共记载了多少件有关医治的神迹? 历史学家的工作是对所有的信息进行评估, 然后选出能解释原因和结果的事件路加受到圣灵的启示, 是个杰出的历史学家他选择了一些有关联的资料, 然后用它们串出历史发展的锁链出于上述和别的一些原因, 使得使徒行传 3 章和 4 章成为教会事工发展的重要圣经章节问题 2 使徒行传 3 章和 4 章提出了有关困难的什么新观念? 目标总结并应用使徒行传 3:1-10 关于我们对他人的责任的教导眼睛要看到需要彼得和约翰每天都从瘸腿乞丐的身边经过, 然而, 才头一回注意到他从使徒行传 2:46 的记载里我们知道, 信徒们每天都在圣殿里聚集仅在几节之后的 3 章 2 节里, 我们就看到, 那个瘸腿的乞丐天天都在殿的同一个门口盘踞 92 使徒行传 : 圣灵在信徒生命中的工作

3 课程 5.1 问题 3 最近花大量时间到圣殿去的人并非只是门徒请细查下表里的参考经文, 然后把瘸腿的乞丐在过去的这些年间所见到的触目惊心的事件写下来在耶稣地上事工的年间, 瘸腿的乞丐可能目睹的事件阅读事件约 2:13-16 耶稣首次洁净圣殿约 7:1-3,14-44 约 8:1-11 约 8:48-59 约 10:22-39 可 11:15-19 太 21:14 太 21:15-16 可 11:27-33 可 12:35-37 或许, 那个瘸腿的乞丐已经成为整个圣殿的一部分, 人们很容易对他熟视无睹在我们的社会结构中, 也总是有一些被我们忽视了忘在路上的人不论是在去敬拜途中, 还是在街区的周围漫步, 第 5 章拥抱我们身边的需要 93

4 课程 5.1 我们都必须花时间留意路上的这些人只有当我们真的花时间看看他们, 才会发现过去所忽视了的需要身为基督徒, 我们切勿只盯着我们正在做的事情即便这是好事, 而忽视了身边有需要的人拿出你所拥有的那个乞丐所望甚微他生来患有残疾, 在 40 多年的岁月中, 他身体一直不好, 生活无法自理他知道被人可怜被人嘲弄的那种不舒服的滋味, 也知道被人忽略的感觉当他看到彼得和约翰的时候, 他还是没有那么大的信心来想象自己可能得到的祝福尽管耶稣和他的门徒曾在圣殿彰显了医治和神迹的大能, 但这个人似乎从来都没有想过, 他也可以得着医治因此, 他只是索要几个小钱, 以便能够果腹, 熬过一天我们身边有许多人被忧伤和生活的需要弄得疲惫不堪, 他们寻求金钱安慰解脱痛苦缓解饥饿等等这些需要可能都太大, 是过于我们所能给的然而只要愿意, 我们能够带给他们属灵的祝福在这些祝福面前, 这一切需要都显得那么渺小! 我们当求神赐给我们智慧和怜悯, 使我们知道如何满足身边的需要有的时候, 我们所能给予一个人的, 只是对神的信靠, 任何属物质的东西都帮不上忙医治不是一种普遍的恩赐, 通常多是通过使徒来行使的尽管这一恩赐可以通过任何一位信徒来行使, 但通常却并非所有人都能行使然而, 以下的祷告对我们却很重要 : 神啊, 请你赐给我一些无法用物质来估量的东西, 使我可以给予那些有需要的人请帮助我能够给予金钱以外的东西使徒行传 3:6 让我们看到, 彼得和约翰在行使独特的信心恩赐教会当意识到, 我们不能只说一句话了事假如我们无法对有需要者说 : 起来, 行走那么, 我们仍然必须说 : 我把我所有的给你在任何的大复兴里, 不论神做了多少, 总会有人有需要的耶路撒冷的信徒原可以什么也不做, 只说 : 我们在耶路撒冷迎来了一场伟大的复兴, 成千上万的人归向主我们身边到处都是神迹奇事, 我们就聚会赞美主讲见证, 一起等候主的再来好了不论复兴多么大, 总有一些像坐在美门的乞丐那样的人乞丐和美丽的建筑这是一个鲜明的对比作为基督的身体, 我们有责任寻找这些人, 奉主的名做我们所能做的 94 使徒行传 : 圣灵在信徒生命中的工作

5 问题 4 祈求神指引你去关注那些可能被你忽略了的人, 并思考你如何才能满足他们生命中的一些需要课程 5.1 凭信心伸出双手你或许没有彼得和约翰那样的能力和信心, 对瘸腿的人说 : 起来, 行走或许也有当神让某事引起了你的关注, 揪住了你的心的时候, 他会赐给你能力去做一些事情彼得用极大的信心做出了回应, 伸出手把那瘸腿的人拉了起来, 吩咐他第一次用腿来行走我们也必须凭信心迈出大胆的一步, 检视身边的需要和我们所拥有的资源, 然后信靠神给予我们超自然的帮助, 以满足身边的需要当彼得伸出手来拉着那人的时候, 奇妙的事情发生了 : 他的脚和踝子骨立刻健壮了, 就跳起来, 站着, 又行走 ( 徒 3:7-8) 当我们愿意代表神向别人伸出双手的时候, 好事就来了假如彼得没有拉着那人的手, 这故事的结局就难以预料了我们认为有需要的人该跳起来, 但其实他们会犹豫或许, 他们不敢指望事情会有改变 ; 或许, 他们已经习惯了被动 ; 或许, 过去的经历令他们感到自己很无能 ; 又或许, 他们没有力气或太痛了在这种情况下, 从基督徒弟兄或姐妹伸出来的手会改变他们的世界有时候, 这可能是推动某个人做他自己决不会去做的事 ; 有时候, 或许是陪这个人上医院收费处或劳工处 ; 有时候, 也可能是让某人第一次用自己的双脚站立有时候, 人们需要的, 只是来自一个有心人的一个有爱心的推动或牵拉而已! 由于彼得和约翰敢于向这个人伸出双手触摸这个人, 这个人的生命改变了他不再是一个瘸腿的乞丐, 他得医治了他成了一个能够服务社会的人, 不再局限于圣殿外的忧伤生活, 而是跟彼得和约翰一起走进了圣殿里面他一路走, 一路跳, 一路赞美神! 神借着彼得和约翰的触摸, 改变了这个人的生命问题 5 当彼得和约翰伸手触摸那个乞丐的时候, 发生了什么? 问题 6 那个乞丐对医治的反应是怎样的? 有时候, 即使环境无法改变, 但一个触摸也可以医治人的心人类需要善意的身体接触充满怜悯地将手按在一个人的肩上, 一个同情的拥抱, 或者一次温暖的握手, 都会让一个受苦的心灵感受到来自于另一个人的关心, 知道自己并非是孤伶伶的一个人第 5 章拥抱我们身边的需要 95

6 课程 5.1 研究表明, 动物都需要友好的身体接触威斯康星州立大学 1955 年的一份研究表明, 从小得到最好喂养, 却得不到任何拥抱抚摸等身体接触的猴宝宝, 和那些得到拥抱和抚摸的猴子相比, 会出现如悲伤甚至形态怪异等适应不良症研究人员发现, 被剥夺了身体接触的猴子, 只要一碰到任何柔软如猴子般的东西, 如衣物毛毯, 甚至是尿布等, 都会偎依过去答案显而易见 : 猴子需要身体接触需要触摸 (Blum2002) 对不同年龄和性别的人的研究也得到类似的结果研究显示, 与他人身体接触的总量对孩子的身心发展对成人的幸福感和活力, 都起到重要作用身体上的触摸有助于人体承受压力和疼痛, 促进个人与他人建立积极的关系一个人得到的身体接触的总量, 如拥抱肩上或背上的轻轻拍打等, 甚至会影响其身体战胜疾病的能力以下是其他一些证明触摸重要性的科学研究 : 每天轻抚精神病人的背部, 病人的情况会大大改善同样是胆固醇过高吃一样食物的兔子, 那些得到定时轻拍的兔子, 比起那些得不到轻拍的, 血管阻塞的几率要下降 60% 当一个人搂着病人的腰, 病人的血压就会下降, 心跳也会降到更为健康的水平每天获得 15 分钟搂抱的老鼠, 随着年龄的增长, 比起那些得不到搂抱的老鼠, 脑退化和失忆的几率大为下降可以想象, 对于有需要的人而言, 触摸是何等的重要! 你认识需要善意的拥抱或触摸的人吗? 神怎样才能使用你来作为他爱的延伸? 期盼无法预料之事这一神迹所产生的效应不仅仅是改变了一个瘸腿乞丐的生活, 这个看似无关紧要的小人物是神大能运行的催化剂, 他得医治这件事以及他活泼的回应吸引了一大堆的人并引起了不小的骚动百姓都看见他行走, 赞美神, 认得他是那素常坐在殿的美门口求周济的, 就因他所遇着的事, 满心希奇惊讶 ( 徒 3:9-10) 一群惊异不已的百姓再次聚集, 正好给彼得传讲耶稣预备了听众彼得和约翰再怎么计划, 也无法如此成功地吸引那么一大群人 ; 他们可能也从来没有想过, 神会使用这么一个乞丐来点燃圣殿的复兴之火神很少按我们所期望的方式来做工, 他的道路高过我们的 96 使徒行传 : 圣灵在信徒生命中的工作

7 道路, 他明白我们所不明白的, 用我们无法掌握的方式来行事彼得和约翰或许会祷告 : 主啊, 请赐给我们一把钥匙, 使我们可以把下午在圣殿的里崇拜变成让成千上万的人得救的大会帮助我们为你赢得这个城市! 但是, 他们永远不可能料到神会怎样行事按照人的意思, 我们或许会选择另外一种方法我们或许会进行推理, 认为如果某个重要人物得了医治或得救了, 就会影响其他的人来接受耶稣 ; 如果这个人不是乞丐是有钱人, 他或许会捐很多的钱给教会来帮助教会的成长但是, 神有更美的计划神选择了一个使徒们可能天天从他的身边经过, 却从来没有留意到的瘸腿的乞丐神选择用出乎人意料之外的方式来成就大事今天, 他依然这样行课程 5.1 第 5 章拥抱我们身边的需要 97

8 课程 5.2 解释福音目标分析彼得对公会的讲道的两个重要主题一件令人瞩目的神迹发生了, 它的目的本是要医治一个瘸腿的乞丐, 但却产生了人们惊讶地聚集过来看热闹的效果正如在五旬节当日一样, 一群人聚集过来, 听彼得即兴发言, 解释刚刚所发生的一切神迹是揭示耶稣基督的本性和权柄的迹象和门径, 我们如果不借机传道的话, 人们就会带着震惊离去然而, 因为彼得的讲道, 那天相信的人, 仅男人就有大约五千个 ( 徒 4:4) 问题 7 瘸腿的乞丐得医治这一类神迹的目的是什么? 没有任何的预习和准备, 彼得再一次讲道了为使徒的事工机会作计划的, 是圣灵, 而非彼得圣灵的火焰再次降到彼得所预备的祭坛上在使徒行传 2:14-36 里, 传福音的模式逐渐浮上水面高举耶稣彼得开始的一句问话, 像闪电一样击打着众人 : 以色列人哪, 为什么把这事当作希奇呢? 为什么定睛看我们, 以为我们凭自己的能力和虔诚使这人行走呢? ( 徒 3:12) 他把自己当作他们中间的一员以色列人, 来对他们说话, 以他们的共同点为开始尽管, 彼得是一个见过神藉着先知所预言的弥赛亚应验的人问题 8 是谁安排了彼得讲道的机会? 彼得没有将神迹归功于自己, 而是解释说这是神的作为亚伯拉罕以撒雅各的神, 就是我们列祖的神, 已经荣耀了他的仆人耶稣 ( 徒 3:13) 接着, 他继续说 : 我们因信他的名, 他的名便叫你们所看见所认识的这人健壮了正是他所赐的信心, 叫这人在你们众人面前全然好了 ( 徒 3:16) 彼得对耶稣的描述使徒行传神叫他从死里复活的那一位 4:10 匠人所弃的房角石 4:11 罪人的唯一拯救者 4:12 98 使徒行传 : 圣灵在信徒生命中的工作

9 课程 5.2 基督徒永远都不可以以获取别人的关注尊重或自我荣耀为目的, 而要以把人指向耶稣为己任我们的心当渴望尊崇和高举耶稣的名以及他在十字架上的大工耶稣在约翰福音 12:32 里说 : 我若从地上被举起来, 就要吸引万人来归我耶稣这话是指着自己在十字架上的死说的, 当基督徒高举耶稣和他在十字架上的大工时, 所有的人都会被吸引来归向耶稣很少有人是因为基督徒有说服力的话语或个人的能力而信耶稣的, 只有通过耶稣的能力, 人们的生命才会改变当基督徒高举耶稣和他的献祭时, 不信的人就会听, 就会归向他, 就会拥抱他彼得在五旬节的讲道中 ( 徒 2:23-24), 对人们恶待耶稣的可耻行径和神对待耶稣的方式进行了比较人们杀了生命的主, 但是, 神却藉着让耶稣从死里复活, 以及奉他名所行的神迹奇事, 荣耀了他这是彼得讲道的重要部分问题 9 彼得是如何高举耶稣的? 彼得的话直接而严厉历史上, 关于谁杀了耶稣这一问题, 在犹太人和基督徒之间引发了很多冲突长期以来, 很多基督徒都认为, 是犹太人杀了耶稣在新约里, 除了那些直接参与了这件事的人, 没有任何人被控钉死了耶稣所有的人不论是犹太人还是非犹太人, 如果被控的话, 都是因为不信在使徒行传 3 章的人群里, 有些公会的人, 他们参与了钉耶稣十字架的决定彼得指控这些人和耶稣的死有关 : 你们却把他交付彼拉多彼拉多定意要释放他, 你们竟在彼拉多面前弃绝了他你们弃绝了那圣洁公义者, 反求着释放一个凶手给你们你们杀了那生命的主, 神却叫他从死里复活了我们都是为这事作见证 ( 徒 3:13-15) 问题 10 神藉哪两种方式荣耀了耶稣? 有一则寓言讲到, 当耶稣骑着驴凯旋进入耶路撒冷的时候, 人们拥聚过来, 高声赞美神有的唱歌有的挥舞着棕榈枝以示欢迎有的将衣服铺在地上让驴子从上面经过那只蠢驴开始沾沾自喜 : 哈, 我一定是很了不起, 才会得到人们如此的礼遇吧! 它不禁挺起胸膛, 把头高高地抬起来, 享受着人们的掌声第 5 章解释福音 99

10 课程 5.2 这只是一个博人一笑的故事, 但却向我们阐释了一个道理基督徒本应被耶稣所充满, 然而, 太多的时候, 我们是被自己所充满基督徒当谦卑地祈求神使用他们, 而当神使用他们的时候, 记住切勿将本应属于耶稣的荣耀归给自己问题 11 在对非信徒作见证的时候, 谁才是你见证里面的中心人物? 是基督? 还是你自己? 请和一名成熟的弟兄或姐妹就此进行探讨, 并让对方负责监督你的见证方式神的饶恕彼得讲道的第二部分讲述了神的心意在严厉地谴责宗教领袖们杀死了耶稣之后, 彼得伸出了饶恕之手他充分彰显了神的伟大恩典, 将基督的死归因于领袖及其人民的无知问题 12 彼得在使徒行传 3:17-26 里的讲道向我们揭示了神怎样的心意? 旧约清楚地区别了两种罪, 其中的一种就是无知对于这种无意而犯下的罪, 人如果悔改并献上神所规定的祭物, 就可以得到赦免 ( 利 4:2,13,22;5:15; 民 15:24,27-29) 但是, 人任意妄为所犯的罪, 是要遭到严重的惩罚的, 任何的祭物都没用 ( 出 21:14; 民 15:30; 申 17:12; 诗 19:13) 问题 13 无知的罪和任意妄为的罪有何区别? 那些背弃耶稣谋划要杀害他高喊着 : 钉他十字架! 的人, 知道他们在干什么吗? 他们杀害了神无辜的儿子, 这是一级谋杀行为吗? 圣经的回答是显然的, 这是有意的行为在使徒行传 3:13-15, 彼得勇敢地指证了他们的罪行接着, 他做了一件不寻常的事情, 称他刚刚所定罪的人为弟兄他说 : 我晓得你们作这事是出于不知, 你们的官长也是如此 ( 徒 3:17) 通过不知一词, 彼得向众人保证, 神选择把他们任意妄为的罪看作是在无知当中所犯的也就是说, 神不会将他们的罪当作无法饶恕的罪来对待, 而是会饶恕他们所以你们当悔改归正, 使你们的罪得以涂抹 ( 徒 3:19) 100 使徒行传 : 圣灵在信徒生命中的工作

11 彼得在讲道结束的时候指出, 神的祝福和饶恕会首先临到那些要为基督的死负责的人神的恩典里有特别的赦免, 他白白地完全饶恕了我们每一个人如果神能饶恕一个要为杀死耶稣负责的人, 想想神会为今天我们这些得罪了他的人做什么吧神不但愿意赦免人在无知中所犯的罪, 还愿意赦免人故意犯的悖逆的罪神愿意为我们做最好的设想, 白白地饶恕我们课程 5.2 问题 14 公会杀害耶稣, 犯了哪一种罪? 问题 15 彼得用了哪一个词来描述他们的罪? 选择用这个词, 表明神愿意怎样对待那些杀害了他儿子的人? 对那些听彼得讲道并愿意悔改的听众而言, 这是多么让人可以松一口气和喜乐的事! 对今天那些犯了罪的人, 这又是多么大的恩典! 神白白地饶恕那些悔改的人, 不论我们在与神为敌的时候究竟干了什么, 他都愿意与我们做朋友! 据说, 有一次, 乔治华盛顿将军的朋友请求他救一个因叛国罪而被判死刑的人一命然而, 那人罪大恶极, 不值得可怜抱歉, 将军坚决地对来求情的人说 : 你白跑了 70 英里, 我不能饶了你的朋友的命朋友? 来人答道 : 这人不是我的朋友, 而是我最深恶痛绝的敌人前来求情的人是个公使, 每次在执行公务的时候, 这个被定罪的人都与他对抗然而, 公使还是原谅了他, 甚至愿意为他求情保他一命华盛顿赦免了那人, 这两个原来互为仇敌的人, 后来成了真正的朋友这样的赦免和爱在自然界并不多见, 但是, 那怕是罪魁, 耶稣都给他们以这样的赦免和爱惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死, 神的爱就在此向我们显明了 ( 罗 5:8) 当我们还在与神为敌的时候, 他就愿意与我们和好, 拥抱我们, 饶恕我们, 为我们献上他的儿子 ( 罗 5:10) 不论我们多么的任意妄为, 犯下了多么可怕的罪, 神都用爱和赦免来接纳我们问题 16 既然哪怕是罪魁, 只要悔改, 神都愿意赦免, 我们还有没有权利或借口不赦免其他的人甚或是我们自己呢? 请解释第 5 章解释福音 101

12 课程 5.3 忍受患难和试炼目标对基督徒有时会因行善而受苦做出正确的回应彼得的第二次布道在获得成功的同时, 也遇到了敌对势力麻烦不是来自于不信的人, 而是来自于宗教领袖看到众人不断地聚拢过来, 信的人数越来越多, 祭司和守圣殿的人可能会以逮捕基督徒领袖的方式, 来令新基督徒四散福音的使者们满有医治和讲道的能力, 然而却无力阻止别人来捉拿他们即便如此, 彼得和约翰还是像新约的所有信徒一样, 在攻击面前拒绝苦毒暴力和自我防卫今天, 初代教会领袖面对患难的榜样实在值得我们这些做福音工作的人学习问题 17 给彼得找麻烦的是什么人? 因行善而受苦许多基督徒抱着一种观念认为, 只要行得正, 事情就会顺利因此, 当事情出乎他们意料之外, 或遇到试炼和困难的时候, 就感到很震惊他们绞尽脑汁想要弄明白究竟哪里出了错如何把事情摆正, 而一些对人没有帮助的基督徒弟兄姐妹则坐在那里论断 : 之所以发生这种糟糕的事情, 肯定是这个人有问题然而有时候, 在服事上事实却恰恰相反神以一种大能的方式使用彼得和约翰, 让他们医治了一个瘸腿了 40 多年的人, 向众人证明了神的大能, 众人因而相信了耶稣使徒行传 4:4 说, 但听道之人有许多信的, 男丁数目约到五千那天, 单是信耶稣的男人 ( 还不包括女人和孩子 ), 似乎就有 2 千这个回应是刚才那个医治的神迹和彼得的讲道带来的直接结果, 然而有时候, 在这世界上, 善行却难逃惩罚尽管获得了巨大的成功 ( 也正是因为这一成功 ), 彼得和约翰还是被抓了起来, 关进了监狱请注意使徒行传 4:2 里所说的原因 : 因他们教训百姓, 本着耶稣, 传说死人复活, 就很烦恼这样的教导令宗教领袖的权柄受到了威胁, 他们可不喜欢看到彼得和约翰居然闯进了他们的领域, 吸引的群众比他们还多另外, 他们也不喜欢看到他们固有的一直以来所玩味的信仰和观念遭到反驳如今, 这依然是宗教人士反对神的工作的最常见的原因统治圣殿的是撒都该教派的人, 公会就是由他们的最高领袖大祭司来领导的, 守殿官的官衔在大祭司以下撒都该人不相信死 102 使徒行传 : 圣灵在信徒生命中的工作

13 课程 5.3 人复活的事, 也不相信将要来的弥赛亚彼得和约翰所说的每一句话, 都直接违背了他们的信仰那么, 他们要制止使徒, 也就不足为奇了问题 18 当人们遭到像彼得和约翰那样的不公正的攻击的时候, 自然的反应就是报复但是, 彼得和约翰是如何回应的呢? 如果你也像彼得和约翰那样来回应的话, 会有多困难? 使徒行传 3 章和 4 章的重要功课是, 每当神的一项伟大工作要展开了, 领袖就会受到严重的考验 ; 每当教会为神赢得了巨大的胜利, 就会迎来更大的事情因为仇敌要反击, 他必须阻止事情的发展, 对领袖进行打击和破坏撒但或许巴不得他们说 : 没用的, 真为自己感到难过明天还要面对公会呢, 他们会怎么对付我们呢? 撒但总是使用惧怕来打击和破坏基督徒惧怕是用消极的目光来看未来, 而信心则向未来投以盼望的目光彼得和约翰是初代教会数一数二的领袖, 如果能成功破坏或制止他们, 说不定就可以制止所有的领袖领袖总是处于容易受伤的边沿, 通常是敌人攻击的首要对象因此, 教会为领袖祷告是非常重要的并不是只有领袖才会因为行善而受到攻击或打压, 任何人只要和他人相处, 就迟早会受到伤害, 哪怕是和基督徒相处, 也是如此别人可能会误会你的动机, 忽视或批评你为神所作的工作但是, 当我们为神做工受伤的时候, 千万不要灰心总要认定, 取悦神比取悦人更重要, 这是非常重要的一步当彼得和约翰在面对公会的威胁时, 就是这么认为的 : 听从你们, 不听从神, 这在神面前合理不合理, 你们自己酌量吧! 我们所看见所听见的, 不能不说 ( 徒 4:19-20) 问题 19 谁是你们当地教会国家教会和国际教会的领袖? 为他们祷告为什么很重要? 在狱中被关了一个晚上之后, 彼得和约翰不得不面对曾经抓耶稣的同一群人这群人曾以莫须有的罪名控告耶稣, 又以非法的手段逼他作不利于自己的见证 ; 当大祭司宣布他犯了亵渎神之罪名时, 第 5 章忍受患难和试炼 103

14 课程 5.3 他们向他吐唾沫 ; 他们打他, 把他的眼睛蒙起来戏弄他 ( 太 26:57-58; 可 14:53-65); 次日黎明, 公会全体人员聚集通过了对耶稣的指控, 定他死罪耶稣受审的时候, 彼得曾经在公会的门外徘徊以期靠近耶稣, 然而却由于惧怕而否认了他但是, 彼得如今发生了翻天覆地的变化他坦然无惧地面对公会, 勇敢地宣告耶稣的名当我们为神做工的时候, 尽管仇敌可能会向我们发怒, 但他始终无法得胜不论仇敌如何攻击我们, 神的旨意都将赢得最后的胜利记住这一点能给我们带来极大的勇气彼得和约翰所蒙受的苦难带来了极大的益处彼得能够在公会面前发表满有圣灵启示的演说, 就是他们被捕的直接结果 ( 徒 4:8) 他高举耶稣, 直指耶稣的受死和复活 ( 徒 4:10-11), 解释耶稣是通往救恩的唯一道路 ( 徒 4:12) 公会无法掩盖或否定神藉着彼得和约翰所行的神迹 : 因为他们诚然行了一件明显的神迹, 凡住耶路撒冷的人都知道, 我们也不能说没有 ( 徒 4:16) 这两个人彰显了远超过他们本身的能力所拥有的大能和悟性, 这是这些宗教领袖无法逃避的事实他们 ( 就 ) 认明他们是跟过耶稣的 ( 徒 4:13) 但是, 这些事实无法阻止公会对他们进行恐吓, 而且公会决不会轻易罢休又恐吓一番, 把他们释放了 ( 徒 4:21) 彼得和约翰满有圣灵启示的讲道没有改变宗教领袖的心, 他们伺机另找机会制止彼得和约翰, 以便阻挠这场新的运动问题 20 使徒行传 4:8 告诉我们, 在面对审问的时候, 彼得的确据和智慧的源头是什么? 神的主权彼得和约翰一出狱, 就去找他们的朋友, 把公会的命令告诉他们大家听了, 立即就祷告, 将问题交托给神 : ( 至高无上 ) 主啊, 你是造天地海和其中万物的 ( 徒 4:24) 问题 21 当另一个基督徒似乎与你对抗, 拦阻你为神做工的时候, 你会怎么办? 他们一开始祷告, 就承认神的主权至高无上的主这一词来源于希腊文 despotes( 专制君主 ), 意指拥有绝对能力和权柄的统治者尽管这个词在今天有负面的含义, 但原先并非如此此 104 使徒行传 : 圣灵在信徒生命中的工作

15 处用来描写神, 是指他完全掌权彼得和约翰的情况似乎完全失去了控制, 因此, 他们一开始祷告的时候, 就说 : 不论环境看起来怎样, 神都绝对掌权你是我们至高无上的主课程 5.3 问题 22 你还能从圣经中举出多少因行义而受苦的人? 问题 23 你曾因做了正确的事情而受苦吗? 你如何将本节的学习应用到你的生命中? 发生在基督徒身上的事情并非偶然, 因为我们生活在神的主权和计划里当神似乎不再掌权, 事情似乎失去控制毫无指望的时候, 通常正是我们最需要回归神至高无上的主权的时候正是在这样的时候, 我们需要祷告 : 至高无上的主啊! 问题 24 至高无上的主一词是什么意思? 另外, 信徒们的祷告也表明, 他们明白神通常使用不好的事情来成就他的旨意希律和本丢彼拉多外邦人和以色列民果然在这城里聚集, 要攻打你所膏的圣仆耶稣, 成就你手和你意旨所预定必有的事 ( 徒 4:27-28) 问题 25 知道你有一位至高无上的主, 会影响你对似乎不公平或无法控制之事的态度和回应吗? 或许, 正是对这一点的认识, 才令他们有勇气做如下的祷告 : 他们恐吓我们, 现在求主鉴察一面叫你仆人大放胆量, 讲你的道 ; 一面伸出你的手来医治疾病, 并且使神迹奇事因着你圣仆耶稣的名行出来 ( 徒 4:29-30) 问题 26 在你的生命中, 神使用怎么样的困难或患难来成就他的美意? 他们没有求神保护他们, 也没有祷告结束逼迫他们不是祈求复仇, 而是勇气他们求神赐他们继续做正确事情的勇气, 和勇敢地传讲神话语的力量他们求神在他们中间运行, 再次奉耶稣的名以神迹奇事搅动众人今天, 我们有多少人在面临被捕和恐吓的时候, 第 5 章忍受患难和试炼 105

16 课程 5.3 还会有这样的心志和勇气做这样的祷告呢? 祷告完毕, 整个地方 ( 不是整群人 ) 都震动了这是他们继续前进的记号我们在使徒行传 4:8 里看到了圣灵持续充满的结果, 就是彼得勇敢地传讲神的话语信徒比以往更加需要神, 神也满足了他们更大的需要他们更多地得到神, 神也更多地得到他们这就是圣灵持续充满的结果问题 27 在被公会释放之后, 信徒的祷告是什么? 他们没有为什么祷告? 有的人认为, 坏事不应发生在信徒身上但是, 神使用这些试炼来使我们变得完全, 并进一步成就他的工作人学开车的时候, 会倾向于盯着前面的路, 这样有时候反而会忽视了全局, 导致危险新手上路的时候, 需要一段时间才能认识到, 眼睛不时望远一点, 反而更加安全, 没那么可怕当我们的路途布满艰难和困苦的时候, 作为基督徒, 我们总是倾向于紧盯着它们但是, 当我们学会不再紧紧盯着眼前的崎岖, 而是把眼光转向耶稣时, 就能够看到整条路的全貌, 知道前面的道路是直的, 绕过这一困难的转弯, 就会到达一个更好的地方这样, 我们就学会了信靠神的主权 106 使徒行传 : 圣灵在信徒生命中的工作

17 自测题自测题 : 请圈出以下问题的最佳答案 1. 在使徒行传第 3 章里, 瘸腿的人得医治之后, 有什么反应? a) 向公会汇报 b) 行走跳跃赞美神 c) 去圣殿洁净自己 d) 感激地拜倒在使徒的脚前 2. 对美门瘸腿的乞丐的记述说明了什么的重要性? a) 身体的接触 b) 财富 c) 感恩 d) 流利的口才 3. 在使徒行传第 3 章, 美门的瘸腿乞丐得医治带来了什么结果? a) 彼得向公会的人传福音 b) 彼得和约翰入狱 c) 那人得了医治 d) 上述一切 4. 从对美门瘸腿的乞丐的记述中, 我们可以看到什么圣经原则? a) 识别人们的需要凭信心把手伸向这些人拿出你的所有期待无法预料之事的发生 b) 慷慨地给予表达怜悯满足人们身体的需要 c) 表达怜悯每天在教会祷告凭信心把手伸向他人期待无法预料之事的发生 d) 慷慨地给予满足别人身体的需要期待无法预料之事的发生 5. 在使徒行传第 3 章里, 彼得对公会讲道的两个重要主题是 : a) 悔改和责备 b) 高举耶稣提供神的赦免 c) 怜悯和饶恕 d) 宣教和基督的再来第 5 章彼得和约翰治好了一个瘸腿的人 107

18 自测题 6. 我们的事奉目标当是 : a) 建立我们自己的事工 b) 给自己带来荣耀 c) 把人们引向基督 d) 服事我们自己的需要 7. 在使徒行传第 3 章里, 彼得医治了那个瘸腿的乞丐之后的讲道表明, 神把人们主动参与钉耶稣十字架一事视为什么罪? a) 骄傲 b) 无知 c) 死 d) 憎恨 8. 在使徒行传 4 章里, 哪一群人对彼得的信息充满了敌意? a) 不信的围观者 b) 宗教领袖 c) 罗马士兵 d) 希腊人 9. 基督徒有时候会因什么而受苦? a) 罪 b) 遵行神的旨意 c) 神的主权 d) 上述一切 10. 根据本课的阐述, 至高无上的主是什么意思? a) 神掌权 b) 神配得我们的称赞 c) 神可以爱怎么做就怎么做 d) 神是全知的 108 使徒行传 : 圣灵在信徒生命中的工作

蔡序

I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47