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1 使徒行传第十课 播映操作小技术 : 滑鼠 click 各位置 目前播映片号 / 总片数 彼得与哥尼流 音量 全萤幕 第十课 暂停目前时间 / 总播映时间前后换片 暂停课程纲要, 可指定播映片号内容 请按 开始播放 路加 彼得与哥尼流使徒行传九 32 至十一 18 路加写作使徒行传的文脉中, 常常会 一个人物起来 一个人物接续 又接着另外一个人物, 有些重迭的部分 第九章一至三十一节 讲述扫罗归主第九章三十二节开始, 交代彼得在耶路撒冷之外的工作, 如何使以尼雅得医治 如何使多加复活 之后就讲述 彼得要准备被上帝引导突破, 到罗马人的百夫长叫作哥尼流的家里去服事 这一段经文有很多重复 故事发生在第十章 ; 当耶路撒冷的弟兄认为彼得怎么可以去哥尼流外邦人家, 彼得在第十一章把这个故事再讲了一次 第十五章耶路撒冷大会的时候, 彼得又再说了一次次 哥尼流信主的故事, 记录福音的进展, 是非常重要的关键点 彼得与哥尼流 彼得跟最初这些使徒们, 都是穿着长袍很典型的犹太人, 在巴勒斯坦 留着大胡子哥尼流, 在该撒利亚, 是一个义大利营的百夫长, 不会留着犹太人的大胡子 是典型不同背景 不同文化 不同种族的人物 福音怎么样从穿着长袍 犹太教的世界, 要进入外邦人 哥尼流的世界呢? 如果上帝不出来帮帮忙, 彼得很难突破去跟外邦人传福音 耶路撒冷 该撒利亚 十 4 天使说 : 你的祷告和你的赒济, 达到神面前已蒙记念了 这一段异象对话出现了更多次, 哥尼流派虔诚兵去邀请彼得来的时候 等到彼得来的时候, 哥尼流又说了一次 后来彼得在犹太人面前说明为什么去哥尼流家 这事件就是要说明 凭什么福音能够进入外邦, 是上帝的工作 是上帝的引导是上帝的引导, 不是出于人的计画 哥尼流被刻划成一个典型的好人 十 2 他是个虔诚人, 他和全家都敬畏神, 多多赒济百姓, 常常祷告神 十 7 哥尼流叫了常伺候他的一个虔诚兵来

2 让我们思想 好人也需要信耶稣, 好人也需要知道救恩, 才能够到上帝面前来 我们遇见一些朋友, 他们真的是好人, 有时比基督徒还好, 善良的品德比基督徒还优秀 如果这么好的人, 只因为没有认识耶稣, 就不能够在永恒当中被上帝记念 ; 我们更要迫切的把福音带给这些好人, 他们需要耶稣 在所有的善行当中, 他们是被记念的 上帝就差遣彼得要去把福音带给哥尼流 哥尼流在家中蒙天使指示 你所有的善行 祷告都被记念了, 你去找彼得来 所以在哥尼流所在的该撒利亚, 派人出发去找彼得 彼得 彼得在另外一个城 约帕 十 9-14 彼得上房顶去祷告, 觉得饿了, 想要吃 看见天开了, 有一物降下, 好像一块大布, 系着四角, 里面有地上各样四足的走兽和昆虫, 并天上的飞鸟 ; 又有声音向他说 : 彼得, 起来, 宰了吃! 彼得却说 : 主啊, 这是不可的! 凡俗物和不洁净的物, 我从来没有吃过 旧约利未记十三章 对以色列人上帝的选民而言, 什么东西是洁净的 什么是不洁净的, 洁净的东西才能够当作食物 当作供物来献给上帝 在主前十四世纪旷野飘流的以色列人, 律法对以色列人而言, 是上帝给他们的智慧 保护 主后第一世纪, 彼得是典型的犹太人, 活在律法的框框中 十 有声音向他说 : 神所洁净的, 你不可当作俗物 这样一连三次 彼得心里正在猜疑之间, 哥尼流所差来的人已经访问到西门的家 真是圣灵预备 这边对哥尼流说, 这边又去预备彼得 彼得还思想那异象的时候, 圣灵向他说 : 有三个人来找你 使徒彼得要进入外邦人哥尼流的家, 上帝使用异象 差遣天使 圣灵向人说话, 大费周章的, 让福音从犹太教的世界 社群, 要开始突破进入外邦 福音的大跃进! 这是上帝的作为, 没有人能够想出这样的计画 外邦人当代, 犹太教的人不跟他们来往 不进他们的家不进他们的家, 上帝预备了一切, 让彼得突破障碍, 走进外邦人的家 十 哥尼流已经请了他的亲属密友等候他们 像是一场布道会, 讲员姗姗来迟, 哥尼流所派去的人跟彼得说清楚, 哥尼流见了异象 彼得还要有圣灵提醒他三次异象, 他才跨出这一步彼得一进去, 哥尼流就迎接他, 俯伏在他脚前拜他 彼得拉他, 说 : 你起来, 我也是人 进去之后彼得上了讲台, 开场白怎么说呢 十 你们知道, 犹太人和别国的人亲近来往本是不合例不合例的, 但神已经指示我, 无论甚么人都不可看作俗而不洁净的 所以我被请的时候, 就不推辞而来 现在请问 : 你们叫我来有甚么意思呢? 会众都预备好了, 讲员还没预备好!

3 十 30 哥尼流说 : 前四天, 这个时候, 我在家中守着申初的祷告, 忽然有一个人穿着光明的衣裳, 站在我面前 哥尼流先见了异象, 路加写了一次 哥尼流派虔诚兵要请彼得来的时候, 又讲了一次 彼得好不容易来了, 哥尼流把他看见的异象, 跟彼得又说了一次 十 33 你来了很好 ; 现今我们都在神面前, 要听主所吩咐你的一切话 彼得不知道要讲什么 哥尼流都已经预备好了 上帝嘱咐你什么, 我们都预备好要来听了 十 彼得就开口说 : 我真看出神是不偏待人 原来, 各国中那敬畏主 行义的人都为主所悦纳 这句话应该是说给彼得自己听的 彼得这篇讲道的核心内容, 先讲到主耶稣基督的生平 事奉 受死, 然后讲到他的复活 传福音当中, 整个福音的核心 耶稣是谁, 耶稣的生平事迹 生平事迹引向耶稣上了十字架, 十字架完成了上帝的救赎 耶稣没有被死拘禁, 他的复活见证了他是上帝所膏立的基督 彼得说明 我们都是与耶稣同吃 同喝 同在过的门徒, 我们今天就是来作见证 见证耶稣基督是谁 十 他是神所立定的, 要作审判活人 死人的主 众先知也为他作见证说 : 凡信他的人, 必因他的名得蒙赦罪 对外邦人, 彼得没有引用旧约圣经, 他见证 耶稣在历史当中真正生过 服事过 死过 复活过 耶稣跟我们之间的关系是怎么样呢? 我们如何成为属于耶稣的人呢? 就是凡信靠他的人, 这位上帝所膏立的基督是审判的主 赦免的主, 只要求告他 信靠他, 他就能够赦免每一个求告他的人 十 44 彼得还说这话的时候, 圣灵降在一切听道的人身上 讲员布道的时候, 还没有呼召, 圣灵就降在一切听道的人的身上 彼得把真理的核心讲明清楚, 圣灵就工作了 十 那些奉割礼 和彼得同来的信徒, 圣灵的恩赐 见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上, 就都希奇 ; 因听见他们说方言, 称赞神为大 使徒行传第二章 五旬节, 圣灵降临在一百二十个门徒身上, 也是这样的现象这次还没有求告 祷告, 只在彼得的讲道中, 圣灵降在他们身上圣灵的恩赐浇在他们的身上

4 十 47 于是彼得说 : 这些人既受了圣灵, 与我们一样, 谁能禁止用水给他们施洗呢? 哥尼流事件, 圣灵做了一个记号 第一批外邦信徒要受洗加入教会的时候, 圣灵亲自来作见证, 跟五旬节一百二十个门徒领受圣灵, 是一模一样, 让彼得无可推诿 他们跟我们一样 这是使徒行传交代福音的进展 使徒们在传道 传福音的过程当中, 用圣灵印证 这是上帝的工作, 没有人可以禁止 没有人可以推诿说 他们不算 他们不是真的信 十 48 就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗 有时读使徒行传会有一个错觉 主后第一世纪所有的传福音 教会运作, 都是典范 模型, 我们通通要照着做? 其实并不是全部要照着做! 譬如他们凡物公用 在实施共产吗? 这是当时有特别的需要, 后来教会当中并没有这样做 这个时候, 圣灵先降下他们才受洗 是一个特例, 当我们信耶稣的时候, 都是从一位圣灵受洗, 洗进耶稣基督的身体当中, 使我们属于主 第一批外邦信徒要在耶路撒冷的教会当中作见证 这是真正圣灵所推展福音的路线, 不然犹太教背景的信徒, 很不容易突破把福音带到外邦去 让福音突破成见, 进入外邦的世界, 这是上帝的工作 当使徒彼得服事完了哥尼流 回到耶路撒冷的时候, 遇见挑战 遇见难题 十一 2-3 那些奉割礼的门徒和他争辩说 : 你进入未受割礼之人的家和他们一同吃饭了 吃饭了 在我们的生命当中还有许多的优先次序, 需要被圣灵来光照 被挑战 重新重整被挑战 可以看重上帝所看重的, 不然常常枝微末节 我们认为重要的事情 这些奉割礼的犹太教信徒, 他们竟然在意的是这个, 而不是有人信主得救! 十一 4 彼得就开口把这事挨次给他们讲解说 : 彼得看见异象 ; 哥尼流的家人, 上帝如何预备了他们 十一 我一开讲, 圣灵便降在他们身上, 正像当初降在我们身上一样 我就想起主的话说 : 约翰是用水施洗, 但你们要受圣灵的洗 我们信从主耶稣的时候, 是这个过程, 这一群外邦信徒也是一模一样 十一 12 还有这六位弟兄, 我们都进了那人的家 福音大跃进的突破, 福音大跃进的突破, 并不是在不信的世界当中要圣灵来工作, 最需要突破的, 竟然是上帝手中的使徒, 最需要突破的, 竟然是上帝手中的使徒, 要被颠覆 要被改变 你我呢? 有什么是需要被突破 你我呢? 有什么是需要被突破以致于福音要从你我的生命当中来展现大跃进呢?

5 亲爱的耶稣, 我们谢谢你, 我们看见你的作为, 实在是高兴欢喜 我们真的需要你的怜悯 有时候我们不经意的出于无知 出于小信 出于我们的成就 出于过去的框框出于过去的框框, 我们拦阻你的工作 耶稣怜悯我们, 让我们有这样子的渴望跟期待 我们可以被你改变 我们需要被你改变, 在这个不幸的世代当中, 我们可以成为你福音大跃进的器皿, 来见证是你的作为, 带下了属天的祝福跟能力, 继续在这个时代当中展现 祷告 阿们 垂听我们的祷告, 奉主耶稣基督的圣名, 阿们

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