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村灾明
5 years ago
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1 大众系统神学第四三课圣灵论播映操作小技术 : 滑鼠 click 各位置目前播映片号 / 总片数音量全萤幕圣灵的洗第四三课暂停目前时间 / 总播映时间前后换片暂停课程纲要, 可指定播映片号内容请按开始播放专题查经关于圣灵灵恩有很多不同的见解甚至对立, 怎么办呢? 最安全的方法按照圣经的启示好好的查考归纳一圣灵的洗在新约出现了七次, 前四次都是同一件事情, 是施洗约翰讲的太三 11 我是用水给你们施洗, 叫你们悔改但那在我以后来的, 能力比我更大, 我就是给他提鞋也不配他要用圣灵与火给你们施洗用水施洗施洗约翰的目的是叫他们悔改, 劝人向神认罪悔改, 水只能洗澡用圣灵与火施洗耶稣真正把我们的罪洗干净, 圣灵才真正把我们的心洗干净, 火是名词, 但这里是形容圣灵的效果火是比水更强的可一 8 我是用水给你们施洗, 他却要用圣灵给你们施洗马可是比较浓缩简短的叙述, 真正把我们洗干净的是圣灵火只是一个形容一个象征是个象征路三 16 我是用水给你们施洗他要用圣灵与火给你们施洗约一施洗约翰在施洗的过程, 有一位很特别的人来受洗, 发生什么情况呢? 你看见圣灵降下来, 住在谁的身上, 谁就是用圣灵施洗的跟马太马可路加一样, 都是在讲那一位用圣灵来施洗约翰马可只讲耶稣是用圣灵来施洗, 没有讲火马太路加都有讲火到底施洗约翰讲的时候有没有讲火? 肯定是有的, 马可是比较简略的叙述约翰有别的目的, 讲的是神学的重点 : 一开始并没有讲耶稣诞生的细节, 主要讲耶稣是神的儿子道成肉身来到我们中间另一个重点占约翰福音 ½, 就是受难周的详细内容, 神的儿子来成为肉身替我们死对于圣灵的洗, 就讲圣灵没有讲圣灵与火, 圣灵是必要的因素火只是在形容圣灵的大能

2 徒一 5 耶稣亲自肯定 : 但不多几日, 你们要受圣灵的洗果然只有十天五旬节圣灵浇灌下来, 离逾越节五十天, 耶稣复活以后有四十天之久向门徒显现, 五十天扣掉四十天, 差不多将近十天徒十一彼得到义大利军官哥尼流的家我一开讲圣灵便降在他们身上, 正像当初降在我们身上一样我就想起主的话说我就想起主的话说 : 约翰是用水施洗, 但你们要受圣灵的洗也就是徒二五旬节领受圣灵一样的场景徒二圣灵的浇灌, 没有讲圣灵的洗徒十一圣灵的洗, 五旬节在哥尼流的家徒二虽然没有用圣灵的洗这个词句, 但实际上圣灵的浇灌也就是圣灵的洗保罗做结论林前十二 13 我们不拘是犹太人, 是希腊人, 是为奴的, 是自主的, 都从一位圣灵受洗, 成了一个身体, 饮于一位圣灵只要信耶稣, 不管什么身份都已经从圣灵受洗了, 能够洁净成圣称义, 就是圣灵洗的结果圣灵洗了以后, 他住在我们心里教会就像一个身体, 基督是头彼此配搭成为不同的肢体我们饮于一位圣灵, 圣灵在我们里面也在我们中间, 像活水的泉源, 让我们可以不断的去取用圣灵的洗, 全部新约圣经就这七次, 严格说八次徒二虽没讲圣灵的洗这个词, 但圣灵浇灌也是圣灵的洗二受圣灵约七节期的末日, 就是最大之日, 耶稣站着高声说 : 人若渴了, 可以到我这里来喝信我的人就如经上所说 : 从他腹中要流出活水的江河来耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的那时还没有赐下圣灵来, 因为耶稣尚未得着荣耀耶稣受死复活, 得荣耀之前, 最后一个逾越节, 预告信的人腹中要流出活水的江河使徒约翰后来亲身经历圣灵浇灌下来, 他就解释腹中要流出活水的江河就是在讲我们要受圣灵不是接受以后就把他藏在那里, 是活水的江河就像林前十二饮于一位圣灵, 是活水的泉源, 可以随时喝永远不渴约廿耶稣又对他们说 : 愿你们平安! 父怎样差遣了我, 我也照样差遣你们说了这话, 就向他们吹一口气, 说 : 你们受圣灵! 耶稣用这种吹气的仪式, 预告不多几日就要受圣灵了 ; 现在也有人在吹气叫人家受圣灵, 有问题全本圣经只有两次是吹气叫人受圣灵创二上帝创造亚当时, 先造身体, 然后吹气, 他就成为有灵的活人第二次就是这里, 耶稣吹气让他们受圣灵受圣灵, 是信的人一个属灵的特权, 必然会得着, 不是用吹气的方式这是不合适的信耶稣以后已经有圣灵, 我们常常寻求圣灵的引导追求圣灵的充满就够了, 不必再受圣灵, 因为信的人已经受圣灵了

徒二 38 彼得说 : 你们各人要悔改, 奉耶稣基督的名受洗, 叫你们的罪得赦, 就必领受所赐的圣灵向神悔改接受耶稣, 就可以受圣灵, 而不是信了以后再去追求受圣灵徒八 15-17 彼得约翰到了撒马利亚, 就为他们祷告, 要叫他们受圣灵因为圣灵还没有降在他们一个人身上, 他们只奉主耶稣的名受了洗于是使徒按手在他们头上, 他们就受了圣灵有一些撒马利亚人信主人, 信的时候却没有受圣灵,

无论前面七处提到圣灵的洗六处提到受圣灵, 同样是保罗做结论信的人就受圣灵了结语 : 圣灵的洗与受圣灵施洗者 : 耶稣, 是施洗约翰讲的我用水施洗, 耶稣用圣灵与火帮你们施洗耶稣虽然已经升天, 可是降下圣灵, 藉圣灵为我们施洗这就是耶稣施洗的方式圣子从圣父领受圣灵, 来为圣徒施洗受洗者 : 每一位真正信的人受洗时间 : 信而受洗施洗方式 : 用圣灵与火施洗目的 :

3 徒二 38 彼得说 : 你们各人要悔改, 奉耶稣基督的名受洗, 叫你们的罪得赦, 就必领受所赐的圣灵向神悔改接受耶稣, 就可以受圣灵, 而不是信了以后再去追求受圣灵徒八彼得约翰到了撒马利亚, 就为他们祷告, 要叫他们受圣灵因为圣灵还没有降在他们一个人身上, 他们只奉主耶稣的名受了洗于是使徒按手在他们头上, 他们就受了圣灵有一些撒马利亚人信主人, 信的时候却没有受圣灵, 别的地方都说信就受圣灵为什么这些人信却没有受圣灵呢? 有特别的原理徒十彼得在哥尼流的家, 还说这话时, 圣灵降在一切听道的人身上于是彼得说 : 这些人既受了圣灵与我们一样, 谁能禁止用水给他们施洗呢? 就是在五旬节那天的一样情况, 既然已经信了又受圣灵了, 所以应该为他们施洗保罗做结论加三 2 我只要问你们这一件 : 你们受了圣灵, 是因行律法呢? 是因听信福音呢? 无论前面七处提到圣灵的洗六处提到受圣灵, 同样是保罗做结论信的人就受圣灵了结语 : 圣灵的洗与受圣灵施洗者 : 耶稣, 是施洗约翰讲的我用水施洗, 耶稣用圣灵与火帮你们施洗耶稣虽然已经升天, 可是降下圣灵, 藉圣灵为我们施洗这就是耶稣施洗的方式圣子从圣父领受圣灵, 来为圣徒施洗受洗者 : 每一位真正信的人受洗时间 : 信而受洗施洗方式 : 用圣灵与火施洗目的 : 让我们归入基督的身体拥有圣灵的内住圣灵的洗受圣灵, 都提到所有信徒, 只有一个例外徒八撒马利亚的信徒, 信的时候却没有受圣灵, 好像有矛盾, 到底是什么原理呢? 1. 教会建立的初期, 新约都还没有写出来, 谁可以来做一个开门的人? 是彼得, 耶稣把钥匙交给彼得, 徒二五旬节犹太人受圣灵, 是彼得, 最重要带领的人徒八门徒到撒马利亚去传福音, 也是彼得开门徒十十一哥尼流家信主时, 也是彼得来他们受圣灵刚开始的时候, 无论是犹太人撒马利亚人外邦人, 三度都是彼得来开门为什么撒马利亚这些人信主当时却没有受圣灵, 是因为等彼得

4 2. 犹太人跟撒马利亚人已经有几百年的隔阂了, 撒马利亚人跟犹太本地的人有通婚的情况犹太人把他们当做不纯正不纯洁的不跟他们来往讲话不吃他们的东西, 已经好几百年彼得约翰是耶路撒冷使徒的代表, 要让他们亲眼看见外邦人已经被上帝接纳了, 为他们按手的时候, 就受圣灵既然已经受圣灵了跟我们一样样, 在撒马利亚接着后来去哥尼流的家也一样, 亲眼看见就信了外邦人也是被拣选被洁净, 已经成为神的儿女犹太人跟撒马利亚人几百年的隔阂就打破他们就合一了 3. 唐崇荣牧师圣灵的洗与恩赐提到那时候新约还没有完成, 要谁来检验来确认呢? 就是使徒, 等使徒彼得约翰来到现场, 他们来应证认定, 不然就会乱掉了教会的诞生不是自己随便讲讲的, 彼得约翰来检验肯定, 是很重要的事情徒十九 1-2 保罗来到以弗所 ; 在那里遇见几个门徒, 问他们说 : 你们信的时候受了圣灵没有? 他们回答说 : 没有, 也未曾听见有圣灵赐下来这样讲就跟前面提到信就受圣灵矛盾了, 这怎么回事呢? 看上下文就可以很清楚, 这一批门徒其实还不算真正的信耶稣, 为什么呢? 十九 3 他们只晓得约翰的洗, 是因为他们的师父亚波罗徒十八有一个犹太人, 名叫亚波罗, 是有学问的, 最能讲解圣经, 只是他单晓得约翰的洗礼百基拉亚居拉听见, 就接他来, 将神的道给他讲解更加详细徒十九这些门徒其实就是亚波罗的门徒, 是等保罗来才受圣灵, 正常的话信耶稣就会受圣灵这一批以弗所的门徒根本还不是基督徒, 不是信却没有受圣灵, 是还没有真正的信耶稣三圣灵的浇灌箴一 23 你们当因我的责备回转, 我要将我的灵浇灌你们听先知的话就回转归向神的人, 神的灵要浇灌他们旧约就有这样的应许赛卅二 15 等到圣灵从上浇灌我们, 旷野就变为肥田, 肥田看如树林应许领受圣灵的浇灌, 生命的光景更丰盛了赛四四 3 因为我要将水浇灌口渴的人, 将河浇灌干旱之地我要将我的灵浇灌你的后裔, 将我的福浇灌你的子孙有饥渴慕义的心态度, 就会被圣灵浇灌

结卅九 29 我也不再掩面不顾他们, 因我已将我的灵浇灌以色列家这是主耶和华说的预告圣灵要浇灌以色列家珥二 28-29 以后, 我要将我的灵浇灌凡有血气的你们的儿女要说预言 ; 你们的老年人要作异梦, 少年人要见异象在那些日子, 我要将我的灵浇灌我的仆人和使女徒二彼得讲道就引用约珥书的话在这一天约珥书应验, 如果凡有血气的是普天下的人都被浇灌, 事实上没有

5 结卅九 29 我也不再掩面不顾他们, 因我已将我的灵浇灌以色列家这是主耶和华说的预告圣灵要浇灌以色列家珥二以后, 我要将我的灵浇灌凡有血气的你们的儿女要说预言 ; 你们的老年人要作异梦, 少年人要见异象在那些日子, 我要将我的灵浇灌我的仆人和使女徒二彼得讲道就引用约珥书的话在这一天约珥书应验, 如果凡有血气的是普天下的人都被浇灌, 事实上没有那一天就是信的人被浇灌了凡有血气的是讲神家里所有的人, 以色列家不是血统上的犹太人而是讲我们这些真正神的选民, 我们回到神的家, 都领受圣灵的浇灌耶稣用圣灵帮我们洗, 是什么时候应验的呢? 徒一耶稣预告不多几日, 你们就要受圣灵的洗了, 徒二 33 就应验了, 彼得讲道的时候说 : 徒二 33 他既被神的右手高举, 又从父受了所应许的圣灵, 就把你们所看见所听见的浇灌下来提到一个奇妙的关系马太马可路加约翰徒一所预告的马可, 我们要受圣灵的洗应验在五旬节这一天, 他们被圣灵的浇灌, 也就是圣灵的洗了多三 5-6 他便救了我们, 并不是因我们自己所行的义, 乃是照他的怜悯, 借着重生的洗和圣灵的更新圣灵就是神借着耶稣基督我们救主, 厚厚浇灌在我们身上的我们得救是因为神的怜悯重生的洗圣灵的更新, 平行的放在一起重生是因为圣灵的更新, 我们就被洗干净就重生了父神不是自己降下圣灵, 是借着耶稣基督圣子从圣父领受圣灵来为众圣徒施洗众, 四福音的预告就成就了! 结论 : 结论 : 受圣灵受圣灵的洗受圣灵浇灌, 都是一样的通通在讲一件事情都是样的, 通通在讲件事情信的人就要受圣灵受圣灵的洗受圣灵的浇灌

引言

为你预备了地方引言有一个人名叫耶稣基督, 祂是神在肉身的显现耶稣对世界有莫大影响, 就是历法也因祂改为公元前 (B.C. 主前 ) 及公元后 (A.D. 主后 ) 耶稣在地上不单行了许多神迹, 而且为我们牺牲在十字架上祂对世人的爱真是大的最令人兴奋的是, 耶稣基督已从死里复活祂的话语告诉我们 : 他受害之后, 用许多的凭据将自己活活地显给使徒看, 四十天之久向他们显现, 讲说神国的事