课程 4.1 对五旬节的回应目标请描述对五旬节的五种典型回应那时, 有虔诚的犹太人从天下各国来, 住在耶路撒冷 ( 徒 2:5) 犹太人在逾越节五旬节和住棚节这三个主要节期, 会从世界各地到耶路撒冷来朝圣我们在使徒行传里可以看到, 圣灵经常指导信徒在恰当的时机出现在恰当的地点,

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准懋韩
7 years ago
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1 教会的诞生第 4 章小镇上的人们对橄榄球只有一个模糊的概念, 因此, 当镇上开始兴建新的橄榄球馆的时候, 人们都毫不感兴趣至少, 没听到赞扬的声音当施工挡住了一条巷子的交通时, 人们发起了牢骚, 不住地抱怨那些噪音和眼前一片狼藉的景象自然, 当售票广告登出来之后, 也是鲜有人问津大多数人都预言, 这个场馆开不了多久的在一个无云的夜晚, 人们突然注意到有两道聚光灯发出的光划过夜空有的人好奇地想要找出光源的所在突然, 天空上发出了声响并降下了色彩绚丽的火焰是烟花! 显然, 这里发生了特别的事情于是, 成千上万的人朝着烟花的方向涌去人们很快就顺着烟花的方向走到了新的场馆, 大群的人站在外面抬头张望, 然而, 好戏却在场馆里面招待邀请大家进去, 舒舒服服坐着免费欣赏一下烟花放完之后, 橄榄球赛开始了这些过去从未看过橄榄球赛的人们, 被运动员飞快的动作和精湛的球技迷住了从那个晚上开始, 许多人对橄榄球的看法改观了, 有的人还甚至报名学习, 更多的人则报名购买季度赛事的入场券聚光灯和烟花所营造的壮观景象和响声把人们吸引到了场馆, 然而, 令人们成为橄榄球迷的, 却是刺激的比赛真正重要的是比赛, 而非烟花在教会诞生的五旬节当日, 圣灵降临的迹象吸引了好奇的人们但是, 真正重要的却是福音的信息那蜂拥过来看热闹的 3000 人最终加入了教会不论是在过去还是现在, 这都是圣灵的能力和目的课程 4.1 对五旬节的回应目请描述对五旬节的五种典型回应标课程 4.2 彼得的讲道模式目请从彼得在五旬节当日的讲道中, 明确四种实际的方法和三个重要的信标息, 以及它们对我们作见证和传福音的重要意义课程 4.3 圣经中生机勃勃的教会模式目明确大能而有效的教会的 13 个特征标

2 课程 4.1 对五旬节的回应目标请描述对五旬节的五种典型回应那时, 有虔诚的犹太人从天下各国来, 住在耶路撒冷 ( 徒 2:5) 犹太人在逾越节五旬节和住棚节这三个主要节期, 会从世界各地到耶路撒冷来朝圣我们在使徒行传里可以看到, 圣灵经常指导信徒在恰当的时机出现在恰当的地点, 以便能够最有效地传福音在使徒行传第 2 章里, 当那 120 名信徒在一起说方言的时候, 身边聚集了一大群的人这一现象表明, 这些被圣灵充满的门徒曾经走出他们楼上的祷告室, 进入圣殿一带在五旬节的筵席进入高潮的时刻, 神把那些来过五旬节的人聚集在他们身边 ( 请阅读使徒行传 20:16, 虔诚的犹太人把赶往耶路撒冷过节视为重要之事 ) 显然, 那 120 名信徒很长一段时间都在用方言赞美神消息传开了, 信徒们在讲着方言的时候, 众人开始议论究竟发生了什么事本节我们将查考众人对圣灵的反应环顾四周, 你会看到, 我们身边依然有人对圣灵的工作抱同样的态度在五旬节的时候, 犹太人从至少 15 个不同的地方而来令人纳闷的事情使徒行传 2:5 中讲道, 有犹太人从天下各国而来众人既惊讶, 又困惑从这 120 人的装束上看, 众人或许知道, 他们大部分来自加利利 (Horton1994,34) 这声音一响, 众人都来聚集各人听见门徒用众人的乡谈说话, 就甚纳闷 ( 徒 2:6) 听到自己的乡音, 众人都感到很纳闷这原本说亚兰语的 120 人, 怎么说起了其他民族的语言呢? 当人们听到别人说方言的时候, 第一反应通常都是感到纳闷, 不知道发生了什么事在使徒行传中, 圣灵的恩赐是当众赐下的, 而不是在教会的高墙之内这表明, 圣灵运行的时候, 希望引起人们对耶稣的关注在哥林多前书章里我们看到, 属灵的恩赐发生在信徒聚在一起敬拜的时候然而, 在使徒行传里, 神当众赐下医治和神迹奇事的恩赐, 把世人的注意力吸引到耶稣身上圣灵的工作吸引了众人信徒们无需挖空心思登广告把大家叫来宣传固然没错, 但是, 当圣灵降在一群信徒身上时, 我们无需做任何广告最有效的广告方式就是神的大能霎时, 这件事就在圣殿一带甚至整个耶路撒冷传开了众人被吸引过来, 宣教的帷幕拉开了! 68 使徒行传 : 圣灵在信徒生命中的工作

3 课程 4.1 问题 1 在五旬节当日, 是什么吸引了众人? 希奇不已在使徒行传第 2 章里,120 人说方言的声音吸引了纳闷的众人耶路撒冷发生了不寻常的事, 那 120 个信徒竟然在用众人的母语述说神的大能! 众人希奇不已! 尽管他们明白信徒们所说的话, 但是, 他们知道那些信徒本身并不懂这些语言这是他们力所不能及的这究竟是怎么回事? 使徒行传第 2 章共提到 15 个不同的地区和语言, 这些来过五旬节的朝圣者一周之内就要回家毫无疑问, 他们中有的人也在那得救的 3000 人之列 ( 徒 2:41) 也就是说, 他们将成为首批把耶稣的事迹带到国外的人福音已经开始传播了难怪主吩咐门徒们等候 ( 徒 1:4) 原来, 他希望他的福音被来自天下各国的人听到! 圣灵选择了战略地点和方式, 好把朝圣者的注意力从已知的世界转向基督众人的反应从纳闷 (6 节 ) 到希奇不已 (7 节 ), 到了 12 节, 他们就都惊讶猜疑, 彼此问这是什么意思他们所看到的一切都令他们好奇此时, 彼得已经准备好站出来说话了问题 2 根据你的经验, 非五旬节派的人对说方言有什么反应? 他们为什么会有这样的反应? 讥诮还有人讥诮, 说 : 他们无非是新酒灌满了 ( 徒 2:13) 人的本性是不变的, 有些人对于他们所不懂的事, 就是讥诮那 120 个信徒从楼上的厢房走进了公众的视线众人可以听到他们在用很多种语言来向神祷告, 宏亮的声音和欢乐的场面令众人误以为他们被廉价酒给灌醉了今天, 许多的礼拜都是一本正经的, 谁也不会指责基督徒在神的同在中醉倒了如果教会能够因主而欢喜快乐, 以致人们以为他们醉倒了, 那是多么美好的事啊! 当发现那个新转学来的女生是一个五旬节派传道人的女儿之后, 两个男孩子开始在操场上无情地讥诮她他们叫她圣洁绕舌雀猴子, 并向所有的人宣布, 说方言是来自于魔鬼的他们逼那个女生当场说方言给他们听, 还胡言乱语地把他们能够想到每一句的外语都说出来, 问女生是否听得懂他们在说什么他们问她可以第 4 章对五旬节的回应 69

4 课程 4.1 跳多少排凳子, 多久荡一次吊灯等, 女生却从不生气在这种把戏玩腻了之后, 两个男孩一边走进教室, 一边击掌互相道贺, 说 : 我想我们已经让所有人都知道说方言是很愚蠢的了不站在旁边一个男孩说 : 你们只是让我们看到, 你们是多么的残忍和无知那些好讥诮的人更多的是暴露他们自己, 而不是他们的讥诮对象嘲讽圣灵工作的人, 只会暴露他们自身的属灵空虚我们需要理解这些人并为他们祷告, 而不是生他们的气问题 3 那些懂其中 15 种语言之一的人, 和那些只会说亚兰语的人, 谁更有可能讥诮信徒呢? 为什么? 勇敢当众人聚集在一起, 越来越好奇的时候, 彼得开始说话了使徒行传 2:14 指出 : 彼得和十一个使徒站起, 高声说彼得不但只是站起了身子, 在灵里也站了起来仅在几个星期之前, 彼得根本站不起来耶稣受审的时候, 他曾三次否认耶稣然而, 神的恩典更新了彼得, 使彼得站了起来彼得曾经用三年的时间挣扎着站立, 到了该要他站起来宣扬神的荣耀的时候, 主使他变得完全了如今, 圣灵赐彼得能力, 使他能够勇敢地站起来说话或许你的处境也和彼得相似, 曾经否认主或令主失望也或许, 你曾怀疑自己能否变得刚强愿你从使徒行传 2:14 中得到鼓励靠着圣灵的帮助, 这一天定会到来彼得就站起来了彼得说话了他高声地说, 充满了信心和力量, 而不是低声耳语或结结巴巴地说他没有欲言又止, 他的声音响亮而清楚, 信息直白而勇敢说方言吸引了一大群过来看热闹的人, 现在, 圣灵帮助彼得解释刚才所发生的一切, 告诉大家如何才能得救问题 4 彼得勇敢地站起来有什么重大意义? 全体的支持彼得并非一个人站在众人面前彼得和十一个使徒站起 ( 徒 2:14) 这十一个使徒, 包括刚刚拣选的马提亚, 都和彼得一起站了起来团结就是力量 70 使徒行传 : 圣灵在信徒生命中的工作

5 耶稣知道人数的力量, 因此差遣门徒的时候总是让他们两个两个或成群地出去十二个使徒经常都是一起服事的当十一个使徒肩并肩地和彼得站在一起的时候, 无疑给了彼得极大的勇气和力量课程 4.1 问题 5 谁和彼得一起站在众人面前? 让人们看到耶稣的十二个门徒团结地站在一起是十分重要的, 因为这会增加彼得话语的力量和可信度一个人的见证不足以建立真理, 而用 12 个人的见证去证实一件事情则绰绰有余对每个使徒自身而言, 和彼得一起站起来也是十分重要的和彼得一样, 他们站起来宣告他们对耶稣的委身, 承认耶稣和他的使命, 向世人宣告他们是耶稣的门徒并相信福音的信息, 因为这信息改变了他们的生命使徒们这样公开地站出来表态无疑对日后有深远的影响, 他们全然将自己摆上, 公开见证基督问题 6 为什么让人们看到耶稣的 12 个门徒站在一起十分重要? 第 4 章对五旬节的回应 71

6 课程 4.2 彼得的讲道模式目标请从彼得在五旬节当日的讲道中, 明确四种实际的方法和三个重要的信息, 以及它们对我们作见证和传福音的重要意义彼得无疑是初代教会一个大能而有效的讲道人, 他的第一篇信息就得到了 3000 人的响应 ( 徒 2:41) 在讲完第二篇信息之后, 教会就扩大到拥有 5000 多男人和无数的妇女孩童了当然, 他的成功来自于圣灵的能力但是, 任何一个学习彼得的讲道方法和信息的基督徒, 都可以从中受益, 并对宣教和神的心意有更多的认识彼得的方法尊重听众那天聚拢来圣殿听彼得讲道的人中, 许多人都曾在同一个地方听过耶稣的教导, 有的人或许还属于那群提议要钉耶稣十字架的乌合之众然而, 彼得的话却充满了恩典和善意犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪, 这件事你们当知道, 也当侧耳听我的话 ( 徒 2:14) 彼得强调他们都是犹太人, 是同胞, 是同坐一条船的在使徒行传 2:29 中, 彼得称他们为弟兄们对于他们中有的人曾恶待耶稣, 彼得没有说一句生气或责备的话, 而是凭着神的恩典说话, 折射神爱的本性福音的一个中心真理就是, 和好和饶恕是生命的组成部分基督徒不能单凭别人对自己的态度来做出反应, 因为我们有责任超越任何人际关系的预期要求, 甚至饶恕那些严重错待我们的人, 与他们和好基督徒如果报复得罪了他们的人, 是断不可以逃罪的我们当彰显主耶稣的慈爱和恩典, 而当这种慈爱和恩典进入到我们的生命的时候, 就会成为圣灵的恩赐彼得刚刚得到了圣灵的充满, 没有可能苛刻苛刻和生气的灵与圣灵不能并行, 圣灵之所以是圣灵, 正是因为他是圣洁的, 是和人的灵不一样的, 乃是像神一样的满足听众的需要彼得像一个优秀的公开演讲者一样, 先从听众感兴趣的话题入手此刻, 众人对耶稣尚无兴趣, 只想知道眼前所发生的这件怪事究竟是怎么回事因此, 彼得向众人解释说 : 你们想这些人是醉了, 其实不是醉了, 因为时候刚到巳初这正是先知约珥所说的 : 神说 : 在末后的日子, 我要将我的灵浇灌凡有血气的 ( 徒 2:15-17) 72 使徒行传 : 圣灵在信徒生命中的工作

7 课程 4.2 彼得解释说, 这些说方言的人是在成就约珥的预言每当基督徒说方言的时候, 都是在成就约珥的预言神应许要将他的灵浇灌给所有的人不分男女老幼问题 7 有的人批评说, 教会把时间花在回答那些没有人问的问题上, 却对关系到人们的切身生活问题视而不见面对这样的指责, 你会如何回答? 基督徒如何效法彼得的样式, 回答不信的人所提出的问题? 尽管彼得的目标是要向这一群人传福音, 但是他并没有操之过急今天的基督徒如果能向彼得学习的话, 事情就会好办多了我们必须从人们感兴趣的问题着手, 然后带领他们学习他们需要学的东西我们要把人们的需要疑问或问题变成我们见证的着眼点常言道, 除非人们知道你对他们有多在意, 否则并不在意你懂得多少当我们从别人的需要和兴趣出发的时候, 别人就会打开心来给我们机会, 而不是抗拒我们问题 8 请思考下表所描述的各种情况, 在每一栏的空白处填写你将如何向这个人传福音一个感觉不到被爱的青少年一对失去了唯一的孩子的双亲一个认为教会到处是伪君子的人一个父母正在闹离婚的孩子一个正面临事业选择的人一个刚刚被查出患了艾滋病的人一个犯了巨大的错误, 给家庭带来毁灭性打击的人一个祖父 ( 母 ), 他的孙子对生活感到失望一个很担心要上战场的年轻战士一个对世态感到惊惧的父 ( 母 ) 亲一个失去了一切的商人一个遭到爱人背叛的人一个感到生活很空虚的人第 4 章彼得的讲道模式 73

8 课程 4.2 话语里带着权柄彼得的话语里带着权柄这权柄并非来自他自己, 而是圣灵光照圣经神的话语而来的今天, 当我们与人分享福音的时候, 必须依靠这一权柄我们的话语若与神的话语相一致并且有圣灵的印证, 就能像彼得那样, 话语里带着权柄带着这样的权柄所说出来的话语, 能够满足人们内心真实的需要众人听了彼得的话之后, 就觉得扎心 ( 徒 2:37) 我们的话语若是带着权柄, 也会产生同样的效果问题 9 是什么令彼得的话语里满带权柄? 做好准备在与耶稣同行的三年当中, 彼得一直忙于学习在福音书和使徒行传第 1 章里, 我们都能够找到一些有关他怎样成长为一名领袖的线索似乎彼得每次在面临挑战的时候, 思想都会转向神的话语他会从旧约里寻找对当前状况的解读在使徒行传第 1 章里, 当使徒们在考虑让谁来取代犹大的时候, 是彼得从诗篇里找到方向的愿意学和愿意顺服, 是成为有果效的门徒的两个重要条件在第一个五旬节主日, 彼得需要这两种品质来成为有效的见证人五旬节所发生的事情令彼得惊讶耶稣已经告诉门徒, 要他们等候圣灵的降临, 但却没有告诉他们具体会有什么事情发生当圣灵降临下来, 众人聚拢在一起的时候, 已经没有时间准备了彼得没有得到预警, 也来不及在讲道之前收集资料, 只能依靠圣灵将他过去一直以来准备的素材带到他的脑海里彼得是如何为这一天做准备的呢? 他所做的准备, 也是我们今天的基督徒所必须做的问题 10 请从使徒行传第 1 章中举一个例子, 说明彼得从神的话语里寻求指导花时间和耶稣在一起彼得与耶稣同行, 一起交谈我们或许无法有幸和耶稣在肉身里同行, 但是, 我们依然可以和他同行当我们花时间祷告敬拜并与他相交的时候, 就是在预备自己见证他和服事他花时间学习神的话语彼得没有合订起来的有注解和串珠的圣经, 因为在那个时候, 神的话语分为很多不同的卷轴卷轴非常的昂贵, 普通人一般无法拥有, 只有会堂才拥有完整的成套的卷轴 74 使徒行传 : 圣灵在信徒生命中的工作

9 和彼得相比, 今天的基督徒拥有得太多了, 大多数的基督徒很容易就可以获得一本完整的圣经和许多的学习工具但是, 彼得并没有因为圣经的匮乏而不去阅读学习和记忆神的话语课程 4.2 问题 11 成为有果效的门徒的两个重要条件是什么? 教育学习和不依靠自己的知识, 使基督徒成为大能的见证这只有在神将他的灵浇灌到我们当中的时候, 才能实现基督徒有责任成长并预备自己去服事神彼得的信息这就是五旬节所发生的事情 ( 徒 2:16-21) 彼得引用约珥书 2:28-32 来解释说方言是圣灵浇灌的一部分 : 神说 : 在末后的日子, 我要将我的灵浇灌凡有血气的 ( 徒 2:17) 大多数到耶路撒冷来朝圣的人都熟悉这个预言接着, 彼得用一句话向讶异的众人指出 : 这正是先知约珥所说的 ( 徒 2:16) 这正是先知约珥所说的彼得用一句简单的断言, 道出了许多的事情他引导众人认识到, 他们正生活在末世他把圣灵在末世的工作告诉众人末世始于耶稣的降生 ( 第一次到来 ), 以他的再来为结束 (Stamps 1992,1647), 说方言只是圣灵以更新和大能的方式运行的诸多标志之一神应许说, 当他倾倒他的祝福的时候, 决不偏待人我们可以从以下的五个方面看出, 神是不偏待人的, 他对所有人都一样 1. 神应许不会偏待某一个民族, 会将他的灵浇灌一切凡有血气的 2. 神应许不会爱男人多过爱女人, 会将他的灵浇灌男人和女人, 你们的儿女要说预言记住, 楼上厢房里那说方言的 120 人中, 就有许多妇女 3. 神应许不会爱老年人多过爱年轻人他说, 你们的少年人要见异象, 老年人要作异梦任何年龄的人都可以领受圣灵的洗年龄很小的孩子, 或年事已高的长者 4. 神应许不会爱富人多过爱穷人, 甚至是做奴隶的男女, 也可以得到圣灵的浇灌以色列是神从埃及领出来的奴隶, 如今又在罗马的统治之下但是, 在五旬节这一天, 不论富人还是穷人, 都成了神的奴仆和产业耶稣在各各他山上买赎了我们, 在五旬节这天, 他完全地拥有了信从他的人第 4 章彼得的讲道模式 75

10 课程神应许不会爱早来的人多过爱晚来的人, 他要祝福第一个信从他的, 也要祝福最后一个信从他的使徒行传 2:19-20 提到了末后的日子将要显现的事情, 但是, 在 21 节又向我们保证, 凡求告主名的, 就必得救在耶稣再来之前的年间, 地上的状况会变得更糟邪恶会增加, 大多数人的爱心会变得冷淡 ( 太 24:12), 末后的日子是十分可怕的 ( 提后 3:1-5) 但是, 即便是在最糟糕的时候, 神依然会帮助那些求告他的人使徒行传 2:39 指出, 领受圣灵的恩赐, 是没有时间的限制的, 因为这应许是给你们和你们的儿女, 并一切在远方的人, 就是主我们神所召来的哇! 这对所有的人来说, 可都是好消息啊! 神并不偏心, 他不偏待人, 他会将他的圣灵浇灌下来给所有的人五旬节是为所有人预备的, 不分种族性别年龄和社会地位, 任何人在任何时候都可以畅饮他的灵愿意的, 就来吧! 五旬节为什么会发生 ( 徒 2:22-36) 尽管彼得从众人的兴趣出发, 但仍然很快就转移方向, 帮助人们认识耶稣是谁了他的主要目的, 就是要证明耶稣是弥赛亚和主, 配得我们的敬拜和顺服为了强调这一主题, 彼得引用了有关耶稣的断言中的四个证据 1. 神通过三个在圣经中用来指代超自然行为的词语异能奇事和神迹 ( 徒 2:22), 来证明耶稣 2. 神允许耶稣在耶路撒冷被钉十字架 ( 徒 2:23) 神计划了让耶稣受死, 但这并不能减轻钉耶稣十字架者的罪疚 3. 神令耶稣从死里复活 ( 徒 2:24-32) 彼得引用大卫在诗篇 16:8-11 里的话说, 大卫预言了弥赛亚的复活彼得说话的时候, 大卫已经躺在耶路撒冷的坟墓里因此, 人们明白, 大卫的预言并非指着他自己说的圣灵用这一解释和例证, 使许多人的心回转 4. 神高举耶稣, 赐给他圣灵并让他将圣灵倾倒下来 ( 徒 2:33-36) 请注意使徒行传 2:33 里所描绘的三位一体父高举他的儿子, 让儿子坐在他的右边最具能力和尊贵的位置 ( 以弗所书 2:6 指出, 在基督里, 我们同样也坐在神的右边 ) 然后, 父又将所应许的圣灵赐给儿子 ( 约 16:7) 最后, 儿子将圣灵浇灌下来给我们父赐下应许, 但是, 用圣灵来给我们施洗的是耶稣 ( 约 1:33) 76 使徒行传 : 圣灵在信徒生命中的工作

11 彼得并非叫众人去相信一件不可信的事人要成为基督徒, 必须得有信心但是, 信心并不是盲目的我们有信心相信, 福音是有坚实的真理基础的在刻画了耶稣的生平受死以及复活之后, 彼得即在以下几节经文 ( 徒 25-35) 中引用旧约来验证复活一说彼得为什么这么做呢? 因为他必须确保, 发生在耶稣身上的事, 是和神过去的作为以及神的话语相一致的旧约和新约是一致的, 因为他们彼此呼应, 都见证了我们独一的真神课程 4.2 问题 12 如果有人叫你证明耶稣是神的儿子, 你会怎么说? 五旬节如何临到每一个人 ( 徒 2:37-41) 耶稣教导说, 圣灵要叫世人为罪为义为审判, 自己责备自己 ( 约 16:8-11) 彼得在讲道的时候, 圣灵信实地成就了耶稣的这句话众人的心被触动了, 他们认识到了自己的罪 : 众人听见这话, 觉得扎心, 就对彼得和其余的使徒说 : 弟兄们, 我们当怎样行? ( 徒 2:37) 每一个罪人在认识到自己的罪的时候, 都当问这个问题彼得告诉他们要悔改并受洗 ( 徒 2:38) 悔改是心意的回转, 悔改的人要改变他们犯罪的心意, 远离罪, 归向神我们不可能同时既犯罪又面对神, 就像没有人可以同时脸朝南北两个方向一样, 必须二择其一悔改的人, 就是选择面对神走向神当我们转离罪归向神的时候, 就面对救主了他的名字叫耶稣, 因为他要将他的百姓从罪里救出来 ( 太 1:21) 在救恩中, 我们也有责任我们必须选择转离罪, 归向耶稣 ( 徒 2:40), 因为只有他才能救我们脱离罪的权势和惩罚问题 13 认识到你要对神所拣选的弥赛亚和主的死负责, 你会有什么感觉? 这对你更好地理解人们在使徒行传 2:37 里的回应有何帮助? 当耶稣拯救了一个人之后, 这个信徒就预备好了接受水洗我们在接受耶稣作救主之后, 所迈出的顺服的第一步就是洗礼洗礼是内在经历的外在表现信徒接受洗礼, 是因为他的罪得到了赦免, 表明那旧的有罪的生命已经和基督一同埋葬了信徒把旧的生命埋在水里, 象征着基督进入坟墓里 ; 信徒从水里出来, 则表明信徒与基督一同复活, 有新的圣洁的生命第 4 章彼得的讲道模式 77

12 课程 4.2 彼得向众人阐述领受圣灵的恩赐 ( 或所赐的圣灵 ) 一事 ( 徒 2:38) 在使徒行传里, 路加有五处把圣灵的洗说成神的一种恩赐耶稣告诉门徒要等候父所应许的 (the GIFT my father promised) ( 徒 1:4) 彼得告诉犹太人, 在悔改和受洗之后, 他们将领受所赐的圣灵 (the GIFT of the Holy Spirit) ( 徒 2:38) 彼得斥责行巫术的西门, 因为西门想要买神的恩赐 (the GIFT of God), 以便手按着谁, 谁就可以得到 ( 徒 8:18-20) 彼得告诉他, 神的恩赐是免费的, 是无法买卖的! 任何想要得着圣灵洗恩赐的人, 都可以得着彼得确信, 圣灵的恩赐 (the GIFT of the Holy Spirit) 也浇在外邦人身上因为听见他们说方言, 称赞神为大 ( 徒 10:45-46) 彼得回忆约翰为人施水洗, 但耶稣为人施圣灵的洗, 神既然给他们 ( 外邦人 ) 恩赐 (GIFT), 像我们 ( 犹太人 ) 信主耶稣的时候给了我们一样 ( 徒 11:17) 当施洗约翰说他们也要接受水洗的时候, 许多犹太人都被触怒了, 说他们已经是亚伯拉罕的孩子了 ( 太 3:9) 但是, 约翰的洗并非是要让他们成为犹太人, 而是因为他们生命中需要从罪中悔改同样, 今天, 当你对一些信徒说他们需要领受圣灵的洗的时候, 他们也会被触怒他们说, 他们已经是基督徒了但是, 圣灵洗并非是要让人成为基督徒, 它本身就是为那些已经成为基督徒的人预备的使徒们已经是基督的跟随者, 但他们依然需要圣灵的恩赐 ( 徒 1:4); 撒玛利亚人已经相信并已受了水洗, 之后, 他们又受了圣灵的洗 ( 徒 8:15-16); 保罗向以弗所的 12 个人传讲耶稣, 他们都已经重生并受了水洗, 之后, 他为他们祷告, 他们就被圣灵充满并说方言 ( 徒 19:1-7) 每个人都需悔改相信, 然后接受水洗和圣灵的洗请大家阅读路加福音 11:9-13 带领人们认识到自己的罪并相信神, 但却不叫他们用信心来做出回应, 是不够的彼得催促听众们立即行动起来, 邀请他们悔改并奉耶稣的名受洗众人如果这么做了, 他们的罪就会得到赦免, 就会领受圣灵的恩赐吸引他们聚拢到信徒们身边的, 正是这恩赐问题 14 讲完道之后, 彼得对那些想要知道该怎么办的人, 给的两个建议和一个应许是什么? 78 使徒行传 : 圣灵在信徒生命中的工作

13 出于些许的好奇, 一个大学生走进了校园附近的一座教堂, 在后排的座位上坐了下来这里的聚会和他家乡那间教会的不一样, 讲道人生动的讲道深深地吸引了他在聚会的过程中, 年轻的大学生认识到了自己的罪他一直过着一种有罪的自私的生活他感到自己的内心是这么的污秽, 他渴望得到洁净另外, 他也越来越害怕他会死在罪恶之中, 下到地狱里去随着聚会的时间一分钟一分钟地过去, 他越来越坚决地要悔改自己的罪, 把自己的生命交托给神他觉得自己再也忍不住了, 他迫不及待地等着聚会的结束然而, 他惊讶地发现, 牧师用一个简短的祝福和几句祷告就结束了聚会这时, 人们一下子就涌到过道上, 直奔大门走去年轻人困难地推开人群, 往祭坛走去然而, 牧师已经离开了年轻人的心沉了下去肯定还有什么事的然而, 教堂却空空如也, 连同他刚才对罪的认识和属灵的饥渴, 也一扫而光年轻人感到一阵的不安, 极力按奈着内心的渴望刚才怎么会有这样的感觉? 是不是自己有什么不对劲? 他并不比任何其他的大学生更糟糕, 讲道人玩弄了他的感情离开的时候, 他警告自己, 以后再也不迈进这样的教会半步正如彼得给他的听众机会来回应圣灵一样, 我们也要给人机会悔改, 这是十分重要的这是每一个信徒的责任, 而不单单只是牧师或传道人的责任课程 4.2 第 4 章彼得的讲道模式 79

14 课程 4.2 圣经中生机勃勃的教会模式目标明确大能而有效的教会的 13 个特征彼得在五旬节当日卓越的讲道带来了非凡的结果, 人们在圣灵的感动下纷纷采取行动尽管教会的成功不仅仅在于人数, 但是, 当天有 3000 多人受洗, 这却是不争的事实这样的增长在接下来的年间很少见, 但是, 这原本是可以做到的, 因为神昨天今天永远都是不改变的, 他依然希望人们接受他为主和救主认罪是圣灵的工作, 教会成长是神的责任但是, 作为信徒, 我们在这成功的故事中也要担当许多的责任本节将学习使徒行传 2:37-47, 从中我们可以看到圣经向我们展现的生机勃勃的教会模式悔改在圣经所记载的教会中, 人们首要的品质就是悔改我们必须改变我们对拿撒勒人耶稣的看法在听到彼得的讲道之前, 众人把耶稣看成一个人, 一个先知无论是真先知还是假先知这离耶稣所宣称的身份主和基督, 差远了每一个来到耶稣面前的人都要悔改, 改变我们的心意, 也要改变我们的生活方式也就是说, 我们并不是被吸纳进了教会, 也不是因为来自于基督徒家庭, 就自动成为教会的一员进入教会的唯一途径, 是要做一个个人的决定你的信心和信仰都必须符合教会在基督耶稣里的见证符合圣经的教会必须教导和操练悔改要成为基督徒, 第一件事就是要悔改然而, 今天人们更加强调的是相信, 而不是悔改相信耶稣是重要的, 使徒行传 16:31 说 : 当信主耶稣, 你和你一家都必得救相信耶稣就如同重新粉刷篱笆或墙壁, 新的油漆和涂层使之焕然一新但是, 悔改如同把墙上的旧油漆刮下来, 只有这样, 新油漆才能牢牢地黏附在墙面上如果你不打算把你的生命交托给神, 让他来改变你的话, 是无从谈相信主耶稣的洗礼你们各人要悔改, 奉耶稣基督的名受洗, 叫你们的罪得赦 ( 徒 2:38) 悔改和受洗是密切相关的, 两者都涉及到洗去人的罪悔改是属灵的行动, 人借着它而洗去自己的罪 ; 受洗则是身体行为, 象征着发生在信徒内里的洗涤 80 使徒行传 : 圣灵在信徒生命中的工作

15 课程 4.2 彼得并没有说, 哪天你觉得好, 就受洗吧在效法耶稣受洗的样式和教导上, 许多基督徒都十分松懈如果你已经悔改并相信耶稣, 那么, 你就有责任按照圣经的要求去做受洗在马太福音 28:19 里, 耶稣告诉他的门徒要奉父子圣灵的名, 给新的信徒施洗那么, 为什么在使徒行传 2:38 里, 彼得却说要奉耶稣基督的名受洗呢? 彼得是在教导只奉耶稣的名受洗吗? 不是彼得的话对当时的犹太人而言, 是十分显然的洗礼是宗教生活的一个普通元素, 例如, 一个外邦人必须受洗, 才能改信犹太教有的犹太宗派还把受洗列为入会仪式的一部分约翰的洗礼象征着从罪中悔改, 浸没在水里象征旧生命的结束和新生命的开始彼得的意思是说, 这一洗礼和其他所有的洗礼都不同, 是奉耶稣的名受的洗他并非在试图提出有关三位一体的新教义或一些对立的洗礼规则, 而是说, 这洗礼是奉耶稣的名洗的, 那些奉耶稣的名而受洗的人, 是在承认耶稣是他们的主和救主问题 15 悔改和受洗之间有何关系? 领受圣灵的恩赐悔改和受洗是我们能做的两件事, 而圣经所呈现的教会的第三个标志, 则是神要为我们做的你们就必领受所赐的圣灵 ( 徒 2:38) 这个恩赐是神所应许的 : 这应许是给你们和你们的儿女, 并一切在远方的人, 就是主我们神所召来的 ( 徒 2:39) 在约翰福音 14:16-18 节和节使徒行传 1:4 节和 8 节里, 耶稣应许要赐下圣灵在使徒行传 2:33 里, 彼得说耶稣既被神的右手高举, 又从父受了所应许的圣灵, 就把你们所看见所听见的浇灌下来这一应许的恩赐有看得见听得到的证据, 我们并不难判断一个人或教会是否领受了圣灵所应许的恩赐, 因为那些领受了或信守这一恩赐的人, 是可以看见并听到的那些没有接受这一恩赐的人, 将会在两个主要方面有缺乏 : 敬拜和宣教这正是父应许要赐下圣灵的原因圣灵带领我们在敬拜中亲近神, 也带领我们以能力进入世人中间没有圣灵, 教会就被降格成了一套机械的公式, 仅仅保持着其会众, 对其他的人的影响很小教会必须认识到, 只有神才能建立教会, 神的灵只会降临在那些敞开心胸倾倒自己破碎自己并依靠神的人身上第 4 章圣经中生机勃勃的教会模式 81

16 课程 4.2 问题 16 那些拒绝圣灵洗的教会在哪两个方面会有缺乏? 领受圣灵的洗这一恩赐, 或跟别人一起祷告来领受这一恩赐, 并非难事信徒必须按照以下四个重要步骤来做 : 1. 听从彼得对众人所说的话 ( 徒 2:38): 悔改, 接受耶稣做你的救主, 然后接受水洗你重生了吗? 若是没有, 现在就转向神吧从你的罪悔改, 接受神的赦免 ( 约一 1:9) 你接受水洗表明你的罪得赦免了吗? 若是没有, 请顺服主, 接受水洗吧水洗是十分重要的, 因为它是新信徒顺服的第一步我们若是能顺服神的命令, 祷告的时候才会有信心 ( 约一 3:21-22) 2. 查考神对圣灵洗的应许我们要领受神的这一祝福, 就必须得有信心信心从听神的话语而来 ( 罗 10:17) 圣经是如何谈到神对圣灵充满的应许的呢? 请阅读使徒行传 2:33,38-39 约 7:37-39 和 14:16-17 以及路 11:11-13, 要明白, 圣灵洗的应许是赐给你的 3. 祈求并预备好领受父所赐的宝贵恩赐路加福音 11:13 指出, 神会把圣灵赐给凡祈求的人求吧! 你可以这样祷告 : 父啊, 我相信你的应许是真实的, 我相信圣灵的恩赐是你今天赐给我的我凭信心已经接受你赐给我的救恩, 现在, 我也凭信心相信你用圣灵来为我施洗我期待你赐我口才说新方言, 我向你敞开我的生命, 我凭信心领受圣灵洗的恩赐我奉耶稣的名谢谢你阿门 4. 你的责任就是凭信心接受这个恩赐彼得在水面上行走的故事形象地解释了信徒的责任 ( 太 14:22-33) 彼得要在水面上向耶稣走去, 必须要有神的帮助同样, 只有神才能令你说你自己不懂的语言神已准备好尽他的责任, 但是在这个神迹中, 你也有责任耶稣并没有强迫彼得离开安全的船只, 也没有把彼得的脚拉到水面上他只是邀请彼得走过来, 而彼得的责任就是抬起他的脚, 行走奇迹并非是彼得行走了, 彼得抬脚的方式和平日无异同样, 说方言的奇迹并非你说话了, 因为你还是用平时的舌头和声音说话彼得可以选择行走或止步, 你也可以选择开口或闭嘴神会履行他的责任, 但你也须履行你的责任 82 使徒行传 : 圣灵在信徒生命中的工作

17 致力于教义圣经中教会的其余 10 个标志都有一个共同的目标, 都对吸纳新信徒加入教会起到重要的作用赢得灵魂远远不够, 还必须让这些人融入信徒的大家庭里使徒行传 2:42-47 指出了教会吸纳新信徒的 10 个重要方式使徒行传 2:42 例举了信徒致力于做的四件事, 它们是教会的核心要求我们必须致力于这样做, 否则教会就会失去她所需要的活力致力亦即坚决跟从坚持完全委身的意思首先信徒们致力于使徒的教训教义对教会的建造非常重要, 然而, 有的人却将经验放在了教义之上, 这是错误的我们切不可被主观的经验束缚, 而忽视了建立在神话语之上的客观真理课程 4.2 问题 17 把一大群新信徒带到教会里来, 会有什么挑战? 使徒有权教导人们, 效法基督的样式来生活, 因为他们受了主的委任教会一直以使徒的教训为导向, 如果一个教义无法得到使徒教训的证实, 那么就无法成为教会的教义问题 18 使徒为什么有教导的权柄? 使徒拥有耶稣的话语, 这就是他们的教义继马太福音马可福音路加福音和约翰福音四卷福音书之后, 新约所有的教导都是向我们解释和发展耶稣的教训教义并不复杂, 是我们基督徒生活的基本点, 每一个教会和信徒都必须致力于这些教义问题 19 教会的四个基本教义是什么? 问题 20 使徒的教义是以什么为基础的? 使徒的教训 1. 圣经是神所默示的话语, 正确无误 2. 只有一位真神, 他以父子圣灵三位一体的形式存在圣经徒 1:16;4:25; 提后 3:16; 彼后 1:20-21 太 28:19; 约 14:16-17; 徒 17:24-31; 林后 13:14 第 4 章圣经中生机勃勃的教会模式 83

18 课程除了耶稣基督之外, 所有的人都徒 22:14; 罗 3:23; 来 4:15; 犯了罪彼前 2:22 4. 除了耶稣基督之外, 别无拯救 ; 徒 2:38;3:23;4:12; 他是神的羔羊, 在十字架上流血救 10:43;13:38-39;22:14- 我们脱离罪和审判 ; 人必须悔改 16;26:15-18; 弗 1:7; 启信靠耶稣坐自己的救主受洗并顺 5:6-10 服耶稣为我们的主 5. 所有接受耶稣为自己救主的人必太 28:19; 可 16:16; 徒 2:38; 须受水洗 8:12-13,36-38;9:18; 10:47-48;19:5;22:16 6. 主的晚餐提醒信徒主的死和再来太 26:26-29; 徒 2:42; 20:7; 林前 11: 伴随圣灵洗的一个直接外在记号徒 2:4;10:45-46;11:15- 就是说新方言, 这是父希望赐给每 17;19:1-7 一位重生信徒的恩赐, 这恩赐带给我们见证事奉基督和不生活在罪中的能力 8. 异能奇事神迹医治说方徒 3:1-10;4:30;5:15;6:8; 言及其他的属灵恩赐是耶稣再来之 8:13;12:1-17;15:12; 前教会的产业 19:11;28:1-9; 罗 1:11; 林前 1:7;12:1-14; 帖前 5:19-20; 提后 1:6; 来 2:4; 雅 5: 神要求他的孩子过圣洁的生活, 徒 5:1-11; 罗 8:1-2,13; 如果我们选择依靠圣灵行事, 就是 12:1-2; 林前 6:9-11; 加可行的 5:19-21; 多 2:11-14; 来 12:14; 彼前 1:15-16; 启 3: 教会是神的属灵家庭, 相交是太 28:18-19; 徒 2:38-39, 本于耶稣的宝血和圣灵的带领教 47;13:47; 罗 12:1; 林前会的事奉包括三个方向 : 对外向失 14:12; 林后 5:11; 弗 4:29; 丧的人宣教向上敬拜神对内建帖前 5:11; 来 13:15; 犹 20 造各肢体 ; 教会所有的事奉都要依靠祷告和圣灵 84 使徒行传 : 圣灵在信徒生命中的工作

19 11. 耶稣复活战胜死亡, 升到天上坐在父的右边 ; 他将再来, 赏赐信徒, 信徒将永远与基督同在 13. 耶稣将战胜撒但敌基督者及魔鬼, 他会审判不顺服的, 他们将在火湖里永远受苦徒 1:1-11;2:20;3:20-21; 23:6;24:21-25;26:8; 林前 15:51-52; 帖前 4:16-17; 多 2:13 太 8:12;13:49-50;25:31-46; 帖后 2:1-12; 启 14:11; 20:10-14 课程 4.2 致力于相交相交的原文是 koinonia, 指信徒彼此之间以及和主之间的密切关系基督徒的生活不应当是孤单的, 神希望我们能够彼此相交相交不仅仅是认识到某人的存在, 还意味着要承认那些和我们一起敬拜的人并与他们有一种连接教会有责任让每个人感觉到自己是受欢迎和被接纳的教会的挑战是要让 koinonia 渗透到教会的方方面面, 然后走出教会, 进入到我们的家庭里去基督徒必须彼此欢迎互相拥抱, 这样才不会忽视任何一个孤独的人, 和任何一个祷告的要求致力于擘饼擘饼就是领圣餐神设立圣餐的初衷, 决不是散会之前 10 分钟的一口葡萄汁和一小块饼干, 而是一起吃的一顿饭当年, 耶稣借着用餐的机会, 把这饼和杯介绍给门徒 ( 太 26:26-29), 将逾越节的晚餐变成所立之新约的一个提示圣餐的一部分当包括举杯和擘饼作为一种圣礼它不仅仅是吃, 而是神也参与在其中的一种相交擘开的饼象征基督破碎的身体, 新酒则象征他所流的宝血初代信徒在一起用餐的时候, 其中一部分也包括象征基督在他们当中的圣餐礼致力于祷告初代信徒致力于祷告这并非可有可无的使徒行传向我们揭示了信徒是如何祷告的 : 他们既有个人的祷告, 也有定时的集体祷告由于他们都是一些好的犹太人, 他们很习惯于安排出某段时间来祷告人们在早上 9 点和下午 3 点都会在圣殿聚集祷告, 不论是在当时还是在现在, 不间断的祷告对教会生活都是极为重要的第 4 章圣经中生机勃勃的教会模式 85

20 课程 4.2 初代教会是祷告的教会初代信徒什么时候祷告? 使徒行传他们在等候圣灵的洗时祷告 1:14 他们在拣选使徒来代替犹大时祷告 1:24 祷告是他们的一种生活方式 2:42 他们在去祷告会的路上祷告 3:1 他们在受威胁和逼迫时祷告 4:24-31 他们为管理饭食的人祷告 6:6 他们在面对死亡时祷告 7:59 他们为新信徒祷告让他们被圣灵充满 8:15;9:17-19;19:6 他们吃饭前祷告 10:9 他们在信徒被关进监狱时祷告 12:5 他们为传道人祷告 13:3 他们在拣选教会领袖时祷告 14:23 他们在监狱里流血时祷告 16:25 他们和朋友告别时祷告 20:36 他们为病人得医治祷告 28:8 奇事和神迹在最初的这个教会, 众人都惧怕使徒又行了许多奇事神迹 ( 徒 2:43) 只有神才能带来这样的奇事和神迹请注意, 这些奇事和神迹都是使徒行的或许, 神选择用这种方式来证明他们的教义和教训这是否意味着, 神就不用神迹和奇事来回答其他教会的祷告了呢? 当然不是神回答祷告, 那些令人难以置信的令整个社区骚动起来的奇事, 却是通过使徒们行出来的圣灵选择何时何地以这种方式做工 ; 我们所能做的, 就是祷告并祈求神令这些事情发生慷慨信的人都在一处, 凡物公用, 并且卖了田产家业, 照各人所需用的分给各人 ( 徒 2:44-45) 没有人是被迫给于或与人分享的, 但是, 当信徒真正爱主并彼此有一种 koinonia 的相交时, 就会对肢体 86 使徒行传 : 圣灵在信徒生命中的工作

21 的需要敏感如果别的弟兄或姊妹连基本的生活需要都没有保障, 而自己却过着奢侈的生活, 这是不可想象的要知道谁真正有需要不是件容易的事, 因为有的人会试图说谎, 欺骗别人慷慨的给于可能会导致一些人变得懒惰教会定出了解决这些问题的方法, 组织了委员会, 制定了运作模式那些拒绝工作的人, 就没有饭吃重点在于, 基督的身体必须意识到大家的需要并寻求解决的途径课程 4.2 公开聚众敬拜信徒继续每天在圣殿聚集, 大家在一起学习成长敬拜, 教会变得日益坚固起来信徒聚集在一起这一行动是对世人的见证尽管教会有家庭小组在一起进行 koinonia 的相交, 但并没有因此而忽视了大型聚会的时机初代教会把大家聚集在一起放在一个优先的位置, 信徒们并不是孤立的起初, 他们每天聚会, 后来是每周聚会和当年一样, 今天我们公开聚众敬拜也是非常重要的欢喜用饭他们天天同心合意恒切地在殿里, 且在家中擘饼, 存着欢喜诚实的心用饭 ( 徒 2:46) 尽管信徒的饮食并没有改变, 但他们的用饭时间变成了欢喜的时刻主在他们的生命中做工, 使他们以不同的目光看待相同的饮食和其他的信徒分享食物是爱和相交的体现, 有助大家保持欢喜和真诚的心蒙人的喜爱圣经教会的第 12 个特点也是我们自己无法控制的当我们跟从耶稣的时候, 我们无法控制别人对我们的反应有的时候, 教会不蒙人的喜爱, 是因为世界与她为敌, 逼迫她稍后我们将会看到, 教会通常在逼迫中成长保罗说, 我们当为在上掌权者祷告, 以便我们能够平安度日 ( 提前 2:2) 能在世人面前蒙喜爱, 与他们和平共处, 这是神的恩典和恩赐教会应当尽量寻求与人和平共处, 蒙人的喜爱成长使徒行传 2 章所描绘的充满生机的教会, 最后一个标志是成长 : 主将得救的人天天加给他们 ( 徒 2:47) 灵里健康的教会, 自第 4 章圣经中生机勃勃的教会模式 87

22 课程 4.2 然会成长使徒行传 2:47 所展示的, 不是教会在特殊的情况下的宣教活动, 而是神的活动, 是神让一个富有生命力的基督徒群体正常地成长信徒除了忠心地见证主之外, 是无法控制这个的教会做见证, 让他们人数增长的是主尽管我们有做见证的责任, 但只有神才能催生大能的符合圣经教导的教会问题 21 根据使徒行传 2:37-47, 圣经教会的 13 个特质是什么? 88 使徒行传 : 圣灵在信徒生命中的工作

23 自测题自测题 : 请圈出以下问题的最佳答案 1. 根据使徒行传的记载, 在五旬节当日, 到场的有来自多少个民族的人? a) 7 b) 11 c) 15 d) 在五旬节当日, 对于众人越来越重的好奇心, 彼得是如何回应的? a) 站起来, 提高音量对他们说话 b) 逃跑 c) 与他们争论 d) 打发他们离开 3. 在五旬节当日,11 个使徒是如何表示他们一致的支持的? a) 鼓励彼得 b) 和彼得一起站起来 c) 当彼得讲道的时候, 静静地坐在彼得身边 d) 保护彼得脱离愤怒的群众 4. 在五旬节当日, 有多少人回应了彼得的信息并受洗? a) 1000 人 b) 2000 人 c) 3000 人 d) 5000 人 5. 在五旬节当日, 彼得是如何向他的听众表示尊敬的? a) 和他们拥抱并亲吻他们 b) 称他们为弟兄和犹太同胞 c) 满有怜悯和爱心 d) 上述一切第 4 章教会的诞生 89

24 自测题 6. 尽管五旬节的事件是突然发生的, 彼得也早已通过什么把自己预备好了? a) 提前预备好了信息 b) 花时间和耶稣在一起并阅读神的话语 c) 操练即时演说的技巧 d) 上述一切 7. 在五旬节当日, 彼得说, 如果人们怎样做, 就可以领受圣灵的恩赐? a) 受洗 b) 悔改并受洗 c) 悔改并向神呼喊 d) 受洗并加入教会 8. 根据新约的教导, 受洗是 : a) 内心经历的外在表现 b) 礼仪性的洁净 c) 加入教会的必要仪式 d) 信徒得拯救的保证 9. 初代教会致力于什么? a) 相交 b) 教义 c) 祷告 d) 上述一切 10. 圣经教会的标志是什么? a) 悔改和受洗 b) 相交和祷告 c) 慷慨和成长 d) 上述一切 90 使徒行传 : 圣灵在信徒生命中的工作

蔡序

I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47