课程 13.1 保罗在耶路撒冷坐牢保罗跟以弗所信徒道别时所说的一番话给他的事工划上了阶段性的句号, 同时也成为使徒行传文字叙述上的桥梁路加用保罗的临别赠言, 把叙述的焦点从宣教转向了一个新的画面使徒行传章以宣教为中心, 记录了福音在多个地区之间的传播在此期间, 每一个社会阶层和

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勺衿弓
7 years ago
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1 保罗的罗马之行第 13 章约翰班杨从一个满嘴脏话目不识丁以违反清教徒规矩为乐的无赖之徒, 成了一名大能的牧师想要听他午间讲道的人, 通常得一大早就到, 才能保证找到座位但是, 在 17 世纪的英国, 在政府认可的教堂之外讲道是非法的, 因为领导人害怕讲道人会搅动起大家的反政府情绪因此, 约翰班杨经常都要铤而走险他被警告说, 如果到朋友家的聚会里讲道, 就会被抓班杨毫不退缩, 结果果然被捕了如果班杨答应不在公众场所讲道的话, 就会获释但是, 他却勇敢地答道 : 如果我今天从监狱里出来, 明天我依然会靠着主的帮助传福音 (Curtis) 在肮脏的监狱里待了三个月之后, 当局又向他提出同样的释放要求, 但再次被班杨拒绝了他一直保持着良好的态度, 因为知道自己是在为基督的缘故受苦在监狱里, 班杨把时间都用于读经传福音和唱诗, 其中最著名的就是写作班杨一生共写了 60 本书, 其中大部分是在监狱里完成的, 当然也包括最著名的天路历程约翰班杨的一生和保罗的有许多相似之处本章讲的是保罗因传福音而受审及入狱对保罗的指控是不公平的失实的, 保罗为此在牢狱和多次受审的途中受尽了折磨但是, 神通过保罗的入狱, 赐给了人类长久的益处就像班杨一样, 保罗也因此而可以传福音祷告和写作当我们降服于神的旨意并允许神来使用我们的时候, 即便是看似坏事, 也能成就我们的益处及神的荣耀课程 13.1 保罗在耶路撒冷坐牢请解释围绕犹太人在圣殿攻击保罗所发生的事件以及他被罗马军队幽禁的目过程标请从保罗的经历中, 明确几个跟神呼召基督徒参与事工相关的原则课程 13.2 保罗在该撒利亚坐牢目请详细叙述跟保罗在该撒利亚入狱和受审相关的重要事件标课程 13.3 保罗在罗马坐牢请解释路加在这几章中记录保罗的演说提供保罗罗马之行的许多详细资目料的可能原因标请描述保罗乘船从该撒利亚上罗马的旅程, 详细叙述此行的重大事件请描述这些患难的例子对我们今天的宣教事工可能起到什么教导作用

2 课程 13.1 保罗在耶路撒冷坐牢保罗跟以弗所信徒道别时所说的一番话给他的事工划上了阶段性的句号, 同时也成为使徒行传文字叙述上的桥梁路加用保罗的临别赠言, 把叙述的焦点从宣教转向了一个新的画面使徒行传章以宣教为中心, 记录了福音在多个地区之间的传播在此期间, 每一个社会阶层和民族的人都听到了福音, 并对神通过耶稣而赐下的救赎恩典做出了回应在路加的历史叙述中, 这几章的主题就是福音的广传及影响保罗自从离开以弗所之后, 新约再也没有关于他建立教会的叙述性记载使徒行传剩下的几章详细记录了导致保罗被捕受审的事件及罗马之行, 所有的事情都充满了诡计和暴力其中包括 : 耶路撒冷的一场暴乱一次谋杀诡计军事干扰及对福音强而有力的呈现和整本使徒行传的叙述一样, 我们可以明显地看到圣灵的同在和大能尽管福音受到强烈的抵挡, 保罗和耶稣的真理受到剧烈的攻击, 但是, 圣灵依然继续引领教会领袖, 使神的旨意得以成就这是圣灵之大能的荣耀明证! 认识到神的灵住在我们里面, 引导我们并成就神永恒的旨意, 我们将拥有多么可贵的信心啊! 本课我们将再次探讨贯穿整本使徒行传的明显冲突传统犹太人和跟随耶稣的人之间的冲突, 这也是耶路撒冷初代教会生活的关键因素初代基督徒所有的逼迫和患难, 根本原因都是因为犹太人对耶稣及其跟随者的敌意尽管原来的焦点是圣殿及管理圣殿的人, 然而逼迫的行为却并不仅限于耶路撒冷保罗及其同工几乎每到访一个城市, 都会激起犹太人对基督教的反对在基督教最初的 30 年, 其主要的敌人就是传统的犹太教尽管许多虔诚的犹太人接受了耶稣, 然而大多数人却没有犹太人拒绝接受耶稣为神所应许的弥赛亚, 导致他们和跟随耶稣的人之间产生了激烈的对抗路加的历史记载为我们勾勒了基督教开创时期的环境全貌使徒行传的最后几章记载了保罗最后一次到访耶路撒冷, 在他抵达后不久, 犹太人对福音的敌意最终达到了高潮神引导保罗进入了一个非常困难充满强烈敌意的环境, 使他在圣灵的引导和预备下, 不计个人代价, 渴望被神使用神也借着恩膏超自然的委任以及圣灵的能力, 成全了保罗愿意服事和受苦的愿望 254 使徒行传 : 圣灵在信徒生命中的工作

3 课程 13.1 一群犹太暴徒攻击保罗犹太人为什么对保罗在耶路撒冷的活动会有如此反应并最终把他抓起来? 要明白这一点, 就必须明白犹太人的成见古代犹太人受制于严格的洁净体系, 生活中的一切, 包括物体动物人及活动等, 都被分成两等 : 干净或不干净清洁或不清洁圣洁或不圣洁这一洁净体系是在犹太人成为神的选民之时建立的, 在受造之物中的这一特殊地位令他们相信, 他们有责任在神面前尽可能做清洁的人这种不同凡响的清洁是通过复杂的律法和仪式来维持的, 做神的选民必须恪守严厉的责任, 必须远离所有达不到或与神藉着创造和启示所制定的洁净标准相悖的事物所有不在洁净范围之内的物体生命或活动, 都必须避免犹太人如果接触了不洁之物, 必须按照严格的程序在实际上和仪式上洁净自己这一世界观是建立在犹太人对自己作为神的选民的身份认同上的, 它控制着犹太人对世界的认识和生活方式犹太人认为外邦人是不洁净的, 他们没有获得神的拣选, 也无分于与神立约的关系, 因此只会玷污神所拣选并洁净的一切, 犹太人必须避免和防止外邦人玷污了犹太人的圣洁身份和对神的敬拜认为外邦人在神所定的洁净范围之外的信念不仅仅是一种偏见, 它深深地嵌入犹太人的良知和民族个性, 其中最有力和最生动的说明就是耶路撒冷的圣殿它的体系反映了一系列洁净和不洁净的界限, 不同的院体现了控制犹太教的不同洁净等级, 外邦人不允许越过外邦人的院即围绕着圣殿最外面的区域女人允许进入女院比外邦人的院离圣所殿要近, 但仍然是要远离神的同在的 ; 健康的犹太男人允许进入内院 ; 只有没有身体瑕疵的祭司, 才允许进入圣所神的同在圣殿是犹太人世界观的完美写照外邦人必须远离一切被视为清洁和神圣之物, 因为他们与神的同在是不相容的事实上, 虔诚的犹太人视和外邦人有身体接触的犹太人为不洁净, 不配进入神的同在保罗和耶路撒冷犹太人的最终冲突就是这一世界观所导致的传统的犹太人全情拥护旧约所定的洁净条例, 侵犯神所规定的洁净条例在本质上就是邪恶的 ( 干净神圣圣洁和公义等都是同义词或近义词 ), 容忍或宽恕这种侵犯行为就是参与作恶, 而容忍这种目标请解释围绕犹太人在圣殿攻击保罗所发生的事件以及他被罗马军队幽禁的过程第 13 章保罗在耶路撒冷坐牢 255

4 课程 13.1 恶行将最终破坏神所造的世界秩序许多热心的犹太人视维护传统为一场生死搏斗, 而他们自己则是奉命来维护神之圣洁的卫士问题 1 什么事引发了犹太人对保罗的攻击? 许多散居世界各地的犹太人都在某种层度上持这样的世界观自从犹大国以来, 耶路撒冷城和圣殿就被视为圣地 ( 并且在排行榜上越来越靠前, 而圣殿则是世界上最圣洁的地方 ), 居住在耶路撒冷的犹太人越来越深地感到自己有责任捍卫犹太教及圣殿的纯洁性因此, 尽管保罗在世界各地都遇到来自犹太人的敌意, 但数耶路撒冷最甚尤其是牵涉到圣殿的事耶路撒冷到处弥漫着有关保罗教导的流言, 甚至在信主的犹太人中间也四处散播这些流言纷纷指责保罗教导散居世界各地的犹太人不守摩西的律法不给儿子行割礼耶路撒冷的犹太人相信了这些流言, 认为保罗鼓励各地的犹太人抛弃犹太教的习俗问题 2 为什么有关保罗的流言会深深地冒犯了虔诚的犹太人并令他们觉得受到了威胁? 人们对保罗的控诉主要集中在他的教导及其在圣殿的活动, 认为他不但破坏了犹太人的传统和信仰, 同时还领外邦人进入圣殿, 玷污了神的同在这种控诉最终导致保罗被罗马军兵所抓, 也最终给保罗带来了多年的牢狱生涯, 使他历经神迹生死险境并因此而获得特别的机会, 与不同的人分享耶稣基督问题 3 公众对保罗的双重指责最终引起了全城的骚动请总结目标请从保罗的经历中, 明确几个跟神呼召基督徒参与事工相关的原则神的呼召有时是一种挑战你肯定还记得, 在使徒行传 21:1-14 里, 保罗的朋友和同工们预料到在耶路撒冷必有苦难临到保罗, 因此反复警告他不要去那里保罗也知道自己此行必然凶多吉少, 因此才告诉以弗所的领袖们, 他不会再见到他们了神在保罗灵里的呼召催促着他继续往前走, 哪怕冒着生命的危险也在所不惜我们千万不要以为, 神要我们事奉他是为了让我们名利双收保罗的例子清楚地表明, 神可能差我们进入充满试炼和困难的环境但是, 我们所得的赏赐已足以补偿 256 使徒行传 : 圣灵在信徒生命中的工作

5 任何的困难了我们若能认识到我们在顺服神被他所使用是他永恒国度里的重要一员, 就比较容易接受这些困难了课程 13.1 问题 4 如果保罗在前往耶路撒冷的路上, 听了众人给他的预言性的警告, 会否因此而错失了神的旨意呢? 我们必须小心衡量保罗听从神的呼召而进入苦难环境的例子保罗的例子并不意味着只要听从神, 就必然会有苦难我们也不应因此而认为, 不顾朋友和同仁的劝告永远都是聪明之举然而, 我们必须接受, 神有可能呼召一些人进入苦难的环境来服事他认为苦难表示一个人不顺服神或信心软弱, 是不对的神是神至高无上的, 他允许有的人受苦死亡耶路撒冷那些不信的犹太人用石头把司提反打死了 ( 徒 7:57-60); 希律王让人用刀杀了雅各 ( 徒 12:2) 但是, 极个别的时候, 神也介入历史在使徒行传 12 章里, 路加记载了神是如何救保罗脱离死亡的有 40 个人企图杀他试想一下,40 个充满仇恨的杀手, 人人立下毒誓, 若不置保罗于死地, 就不吃不喝然而, 他们无法杀害保罗神所保护的人必安然度过每一场试炼问题 5 请描述在你软弱的时候, 神的恩典或力量够你用的经历第 13 章保罗在耶路撒冷坐牢 257

6 课程 13.2 保罗在该撒利亚坐牢目标请详细叙述跟保罗在该撒利亚入狱和受审相关的重要事件保罗在耶路撒冷开始了长期的牢狱生涯以下所列出的是围绕保罗的被捕和入狱所发生的重要事件 : 保罗为了让犹太基督徒确知他支持犹太习俗, 同意参加一个洁净仪式保罗进入圣殿以满足洁净的要求保罗在耶路撒冷的圣殿内被亚西亚的犹太人抓住人们指责保罗教导人反对犹太教亵渎圣殿吕西亚意识到圣殿发生了骚乱, 于是立即采取行动保罗用亚兰语对暴徒说话, 讲述自己得救的见证及神委派他传福音给外邦人吕西亚认为保罗是一个普通的惹麻烦的人, 就安排人对他严刑逼供事实上, 罗马军队救了保罗的命犹太暴徒错误地以为自己的传统热情受到了威胁, 群情激愤, 意图要杀了保罗罗马的介入免了保罗一死, 但却要他坐了 5 年或以上的牢在使徒行传余下的篇幅里, 路加记载了保罗的漫长牢狱生涯里所发生的重大事件有别于上次在腓利比坐牢时的情况, 保罗这次并不是被关押在简陋的地牢里, 而只是被拘留, 不能自由离开该撒利亚而已保罗在罗马军兵的监视下, 住在希律的王宫里他在该撒利亚被拘留的 2 年间, 似乎都是这么生活的在整个坐牢的过程中, 保罗曾五次受审两次在耶路撒冷, 在众人和公会面前 ; 三次在该撒利亚, 在巡抚腓力斯巡抚非斯都和亚基帕王面前然而, 所有这些审讯都无法定保罗的罪, 因此人们对保罗的指控根本不能成立, 所有的证据都清楚地证明保罗无罪每一次的审讯都给了保罗向在场的人传福音的机会, 从而令整个地区最高的政府官员和宗教领袖都听到了神儿子耶稣的福音若不是保罗被捕, 这些事情永远也不会发生问题 6 请列出保罗每次是在什么人和团体面前受审 258 使徒行传 : 圣灵在信徒生命中的工作

7 课程 13.2 使徒行传 24 至 26 章记录了在该撒利亚所发生的事保罗在此期间三次受审, 路加对保罗在该撒利亚坐牢期间的记载, 重点集中在这三次审讯, 以及保罗针对犹太人的指控为自己所作的辩护保罗在该撒利亚的最后一次受审, 是站在亚基帕王面前他本可以获释, 但是, 保罗行使了他作为罗马公民的权利, 要到该撒面前受审保罗的这一诉求得到了尊重这样, 在到罗马聆讯之前, 他都不能获释问题 7 哪一项指控真的能定保罗的罪? 保罗哪一次受审被定了罪? 使徒行传 24 至 28 章是这卷书的重要组成部分, 里面所记载的每一个事件, 都源于同一个原因犹太人对保罗及其外邦人事工的强烈敌对情绪路加在圣灵的感动下, 认识到这一冲突的重要意义, 以及神是如何使用这一敌对情绪来成就他对保罗和教会的旨意的在这一主题的光照下学习本章, 我们将更加感谢神的能力和智慧神利用犹太人对保罗的敌意, 以独特的方式, 在特别的地方来宣告耶稣的福音神定意让保罗在罗马传福音, 为要达到这一宣教目的, 发生了一系列让人心醉神迷的故事! 第 13 章保罗在该撒利亚坐牢 259

8 课程 13.3 保罗在罗马坐牢目标请解释路加在这几章中记录保罗的演说提供保罗罗马之行的许多详细资料的可能原因罗马之行路加在圣灵的指导和启示下, 完成了这一历史叙述该记载什么? 必要的重点在哪里? 这些都是经过严格筛选的教会起初 30 年间发生了无数事情, 路加当然不会不知道, 只是没有这么大的版面一一写进来, 而只是记录了他认为突出对他的写作有重要意义的事件因为, 他要为他的第一批读者提供这些资料这些第一批读者被什么问题困扰呢? 我们从路加的写作中对这些读者有何了解? 保罗在该撒利亚的演说如何能满足这些首批读者的需要? 保罗在航海过程中所发生的事件对保罗回应这些读者起到什么重要帮助? 细心的解经人必须提出这些问题, 因为回答这些问题有助于我们理解这一卷书路加利用保罗受审时的演说来证明保罗是无罪的, 并以此来表明保罗是神所拣选的仆人信使的性格经常会令所传的信息失效一个以不诚实闻名的记者所写的新闻报道很难引起人们的重视, 如果保罗确实触犯了民事和宗教法, 那么他的讲道就不应该得到尊重路加记载审讯的过程及保罗的演说, 目的就是要确认保罗是无罪的, 他传福音的动机是纯洁的对于路加的首批读者来说, 这是十分重要的保罗所传的一切都是真实可靠的, 因为他的品格高贵, 并且有神的委任请仔细阅读保罗乘船去罗马的记载 ( 徒 27:1-28:15) 路加为什么如此详细地记载一次航海旅行? 是否因为此记载能清楚证明是神超自然地带领保罗上罗马的? 路加几次记载了神超自然地介入, 保护保罗的使命之旅的事读者在阅读这些记载时, 会立即被神直接参与这次旅程而深深吸引, 再也不会怀疑, 是神亲自把保罗放在了罗马, 并委任他在罗马地区宣扬耶稣的福音罗马是保罗时代最大的城市, 是罗马帝国的首都和象征对罗马人而言, 罗马就是世界的中心, 其道路和政权能够延伸到世界各地但是, 罗马也是罪恶之都, 使徒约翰说罗马是淫妇, 是娼妓之母 ( 启 17:1-18) 保罗有三年的时间一直想去罗马毫无疑问, 他想帮助罗马成为传福音的伟大中心, 并曾于公元 57 年致信给罗马的信徒大约公元 60 年, 他终于到了罗马使徒行传的最后三分之一描述的就是保罗从耶路撒冷到罗马的旅程 260 使徒行传 : 圣灵在信徒生命中的工作

9 课程 13.3 罗马教会何时开始的, 我们无从知晓根据路加的记载, 在五旬节那天, 耶路撒冷有从罗马而来的人 ( 徒 2:10) 或许, 他们是在那时候归信主的, 然后就把福音带回了罗马五旬节之后大约 30 年, 罗马信徒到亚比乌大道迎接保罗 ( 徒 28:15) 问题 8 罗马教会是何时如何开始的? 保罗的罗马之旅及在罗马居住期间, 体现了三个重要的真理信心使我们在生命的风暴中存活保罗乘了三次船, 才从该撒利亚到了罗马首先, 要从该撒利亚去每拉, 必须先乘坐从特罗亚南部城市亚大米田驶出的船第二趟船来自埃及的亚历山太当时, 风很大, 因此他们就驶到了塞浦路斯和革哩底背风处, 即风吹不到的那边这时已经过了禁食的节期 ( 徒 27:9), 也就是说, 已经过了犹太人在 9 月底或 10 份的赎罪日这是航海的危险时刻, 保罗警告大家不要出航他怎么会比领航员和船主更清楚呢? 有的人认为保罗的认识来源于经验, 因为他们注意到, 在这次航行去罗马之前, 保罗已经有过 11 次航海经历 (Haenchen 1971, ) 另外, 他还有过 3 次沉船的经历 (Horton1994,249) 但是, 相比之下, 导航员和水手的航海经验比保罗丰富得多因此, 有的人认为, 保罗对风暴的认识来源于圣灵 (Wagner1995,237) 可惜, 百夫长宁愿听从大多数人的意见, 而不听从神的仆人 ( 徒 27:11-12) 一阵柔和的轻风把他们引出了海, 这阵轻风欺骗了他们, 一场可怕的飓风, 把他们赶向了大海 (14 节 ), 令他们置身危险之中目标请描述保罗乘船从该撒利亚上罗马的旅程, 详细叙述此行的重大事件问题 9 当考虑出航是否安全, 听谁的似乎更合理? 是听导航员和船主的, 还是听一个囚犯的? 路加详细地描绘了这场风暴风非常的猛烈, 他们不得不死命扶着船强风横扫着船只, 撕扯着绳索 ; 海浪也疯狂地击打着船身, 浪花拼命地往里溅船上的人都害怕这猛烈的风暴会把船身撕成碎片, 因此就用缆索捆绑船底 ( 徒 27:17) 第 13 章保罗在罗马坐牢 261

10 课程 13.3 在那个年代, 海员依靠星星引导方向但是, 强烈的风暴令天空一片漆黑, 他们已经 14 天没看见太阳月亮和星星了他们迷失了方向海员们将其中的一些货物抛到了海里 ( 徒 27:18) 或许如果船轻一些, 就不会下沉? 但即便这样, 也没有用后来, 他们将所有的麦子都抛到了海里 ( 徒 27:38) 这无异于扔钱但是, 在致命的风暴中, 谁还在意钱呢? 能保住性命是最重要的多日的黑暗和无粮之后, 他们都绝望了 (20 节 ) 问题 10 扔掉货物为什么不是最明智的选择? 问题 11 当神的带领似乎跟常识和逻辑冲突时, 你会听从吗? 请举一个例子面临巨大危难的时候, 唯一有用的就是在神里面的信心生命的风暴例如社会的政治的财政的国家民族的道德的身体的和属灵的风暴等, 会令人心灰意冷充满恐惧 ; 但是, 在神里面有信心的人却可以在最黑暗的试炼中站立得稳我们的信心是建立在神的话语之上的, 我们也可以像保罗一样, 说 : 所以众位可以放心, 我信神他怎样对我说, 事情也要怎样成就 ( 徒 27:25) 问题 12 请描述在神里面的信心是如何帮助你战胜生命中的风暴的一个信徒坐在黑暗里哭泣他的父母最近刚去世, 他自己也病了好几个星期了他的身体十分瘦弱, 医生对他束手无策神忘记他了吗? 为什么不回答他求救的祷告? 他正面临风暴, 被黑暗包围, 被悲伤的海洋湮没, 还不住地下沉但是, 圣灵帮助他转而定睛神的应许他开始引用经文, 在无眠的夜晚, 他每天都这么做几天之后, 一阵平安临到他强风停了下来, 不久, 太阳就出来了, 他也恢复了健康在生命的风暴中, 神依然是信实的千万不要丢掉你在神里面的盼望 ( 来 10:35)! 262 使徒行传 : 圣灵在信徒生命中的工作

11 人们会失去他们拒绝使用的东西保罗在部丢利下了船之后, 沿着亚比乌大道, 直奔罗马在城里, 他住在一个租来的房子里 ( 徒 28:16,30), 由一个罗马士兵随时监视着有的人认为, 那个士兵是和他绑在一起的 ( 徒 28:16; 弗 6:20; 腓 1:13-14,17; 西 4:3,18; 门 10,13) 犹太首领和许多其他的犹太人来到保罗的房子, 保罗从早到晚向他们解释和宣告神的国, 又引摩西的律法和先知的书, 以耶稣的事劝勉他们 ( 徒 28:23) 人们有的相信, 有的拒绝犹太人对福音的拒绝令保罗说了一些严厉的话 : 圣灵藉先知以赛亚向你们祖宗所说的话是不错的他说 : 你去告诉这百姓说 : 你们听是要听见, 却不明白 ; 看是要看见, 却不晓得因为这百姓油蒙了心, 耳朵发沉, 眼睛闭着 ; 恐怕眼睛看见, 耳朵听见, 心里明白, 回转过来, 我就医治他们 ( 徒 28:25-27) 课程 13.3 问题 13 那些拒绝听从神的人, 后来怎么样了? 请留意犹太人不明白的原因, 是因为他们的心被油蒙了 (27 节 ) 这是他们悖逆神的结果他们看不见真理, 因为他们闭着眼睛 (27 节 ) 这对我们来说是一个严肃的警告 : 我们会失去我们拒绝使用的东西 ( 太 13:11-15; 可 4:12; 路 8:10; 约 12:39-40; 罗 11:8) 我们如果拒绝听从神的话, 就会失去听见的能力 ; 我们如果拒绝听从真理, 就会失去洞悉真理的能力患难能够磨砺我们想象一下你生活在第一世纪的罗马, 第一次读到路加关于保罗在犹太被捕和受审, 以及他上罗马的记载这是当前的新闻事件, 主角是个有名的囚犯, 其生平和教导是许多人热议的话题读了这些记载之后, 你认为, 保罗为什么会在罗马等候受该撒的审讯? 你会认为, 是神特别希望他在当前的情况下来到罗马, 并且小心操控相关事件, 使他能够成行吗? 你会认为, 保罗入狱受苦受辱, 正好证明了其所传的信息是假的吗? 似乎没有人会看不出来, 在保罗上罗马的漫长旅程中, 一路上所遭遇的事件, 都有神超自然的引领和供应认识到保罗的确是奉神所差遣, 就会更加发现他的信息的迫切性和权威性我们该如何影响那些不信的人呢? 我们是否过于依赖规劝之辞或试图在演绎上给人留下深刻的印象? 我们是否认为, 或许我们的技巧和性格比神的能力更有说服力? 现在, 我们已经学习了保罗是如何事奉神向失丧的人宣教的, 你认为, 保罗会目标请描述这些患难的例子对我们今天的宣教事工可能起到什么教导作用第 13 章保罗在罗马坐牢 263

12 课程 13.3 如何看待现代的事工和宣教方式? 入狱期间, 神使用保罗传福音, 把因信基督而得的救恩告诉罗马帝国这群最有权势的人根据路加的记载, 保罗的经历是经过神小心策划的, 目的是要教导我们, 神是如何使用事件和经历, 来推进他对世人的计划的每一个和保罗的经历有关的阐述, 都反应了神可能用相似的方式使用我们, 来引导人们认识耶稣 1. 保罗被人误解遭到不实的指控, 导致他多年不公正的牢狱生涯 2. 犹太领袖非常憎恨保罗, 为了维持他们宗教传统的纯洁性, 还图谋杀害他 3. 在一场致命的海上风暴中, 保罗及其同行的人神奇获救 4. 保罗在罗马过着监禁的生活, 悬而未决的审判多少也影响了他的声誉请花几分钟的时间复习一下使徒行传, 阅读以下的表格并回顾我们所学过的一些东西回顾使徒行传每一章里的内容, 并试着按照 1-28 章的顺序, 描述一下每章的部分内容需要的时候可以参考下面的表格把使徒行传 1-28 章里的人物事件与地点搭配起来使徒时间人物或事件地点行传 ( 公元 ) 1 耶稣升天耶路撒冷 30 年人被圣灵充满耶路撒冷 30 年 2 彼得第一次讲道耶路撒冷 30 年 3-4 彼得医治瘸腿的乞丐耶路撒冷 5 亚拿尼亚和撒非喇突然倒毙耶路撒冷 6-7 司提反最后一场讲道耶路撒冷年 8 腓利经历了巨大的复兴撒玛利亚年 8 一个埃提阿伯太监归信了主去迦萨的路上年 9 扫罗归信主并受水洗大马士革年 9 彼得医治以尼雅吕大 9 彼得医治多加约帕 10 哥尼流归信基督该撒利亚巴拿巴和扫罗教导了一年叙利亚的安提阿信徒们在马利亚家为彼得祷告耶路撒冷 12 希律王被虫所咬该撒利亚使徒行传 : 圣灵在信徒生命中的工作

13 13 保罗和巴拿巴第一次旅行布道叙利亚的安提阿保罗让以吕马瞎了眼塞浦路斯约翰马可离开保罗和巴拿巴别加保罗和巴拿巴在他们第一次旅行布道中种植教会加拉太教会召开了历史上第一次大型会议耶路撒冷保罗和西拉开始第二次旅行布叙利亚的安提道阿提摩太加入保罗和西拉的服事路司得保罗见马其顿人的异象特罗亚 16 吕底亚和一个禁卒归信基督腓利比 16 一个使女从魔鬼的压制中得释放腓利比 17 耶孙保释了保罗帖撒罗尼迦 17 贤德的犹太人考查圣经庇哩亚 17 保罗向亚略巴古会传福音雅典 18 迦流把控告保罗的人赶出法庭哥林多保罗和西拉开始第三次旅行布道叙利亚的安提阿亚居拉和百基拉教导亚波罗以弗所个人受洗 ; 士基瓦的 7 个儿子逃跑以弗所城里的书记平息骚乱以弗所犹推古从死里复活特罗亚保罗向以弗所的长老告别米利都保罗遭鞭打被捕受到保护耶路撒冷保罗向愤怒的群众作见证耶路撒冷个犹太人立誓要杀保罗耶路撒冷保罗在腓力斯非斯都和亚基帕王面前受审该撒利亚保罗和其他人乘船去罗马, 他对神的信心使全船的人在风暴和沉船的危难中获救最终, 他到达了罗马并在那里住了 2 年罗马课程 13.3 第 13 章保罗在罗马坐牢 265

14 自测题自测题 : 请圈出以下问题的最佳答案 1. 亚西亚的信徒对保罗的什么指控, 引发了全城的暴乱? a) 教导人反对犹太人犹太律法圣殿, 并带外邦人进入圣殿, 玷污了圣殿 b) 在不洁净的情况下进入圣所, 并教导犹太人耶稣比摩西更大 c) 劝说散居在外的犹太人相信耶稣并与外邦人一同吃喝 d) 逼迫拒绝耶稣的犹太人不遵守耶路撒冷的传统盛筵 2. 当保罗最后一次上耶路撒冷的时候, 以下哪一种陈述最符合他与神同行的经历? a) 保罗不确定神是否真要带领他上耶路撒冷 b) 他如果顺服了圣灵的带领的话, 就可以避免长期的牢狱生涯了 c) 神指引保罗上耶路撒冷, 意图是要他承受牢狱之苦 d) 保罗期望神救他脱离一切的不便或苦难 3. 以下哪一种陈述最恰当地描绘了耶路撒冷教会领袖对保罗及其同工的款待? a) 教会领袖热情接待了保罗及其同工, 为他们的外邦事工所取得的成功而高兴但是, 他们也要求保罗公开以行动表明自己仍遵守律法 b) 教会领袖不愿意接待保罗, 因为犹太人对保罗的外邦事工心怀憎恨 c) 保罗因为担心犹太基督徒误会, 从而抛弃他们在基督里的信心, 就没有和耶路撒冷的教会领袖会面 d) 保罗受到了热情的接待并应邀对全体犹太信徒说话, 向他们解释神对外邦人的爱 4. 路加记载了保罗在耶路撒冷和该撒利亚受审以及保罗的辩护演说, 清楚地让人们看到, 保罗 : a) 视犹太和罗马法律跟他对耶稣的忠诚是互相抵触的 b) 经常无视罗马法律, 认为它是以异教信仰体系为基础的 c) 触犯了犹太圣殿法, 但却没有触犯罗马法律 d) 绝对没有触犯任何法律不论是犹太的, 还是罗马的 266 使徒行传 : 圣灵在信徒生命中的工作

15 自测题 5. 保罗在亚基帕王面前受审的时候, a) 指证了王的不公 b) 上诉该撒 c) 说自己听从了属天的异象 d) 赞扬了王的善意和智慧 6. 保罗和其他的囚犯在被押往罗马的时候, 船在哪个岛失事? a) 革哩底 b) 塞浦路斯 c) 米利大 d) 撒丁岛 7. 保罗时代最大最有影响力的城市是 a) 君士坦丁堡 b) 亚历山大 c) 以弗所 d) 罗马 8. 保罗在海上的风暴和沉船面前, 是什么态度? a) 不知道会发生什么, 但认为神肯定会保护他, 令他安全到达罗马的, 因此就以此劝告众船员 b) 神派了一个天使来向保罗承诺, 船上所有的人都将获救 c) 保罗以为自己必死在海上, 就想要向众船员作见证, 以此表明对神最后的顺服 d) 保罗因众船员坚持在冬天出海, 就对他们生气, 说若出了人命, 定然会遭到神的惩罚 9. 路加对保罗受审的记载, 明确了许多事情, 只是除了以下哪一项? a) 毫无疑问, 保罗是无辜的 b) 保罗因为不顺服神, 一直被关押并被遣送到罗马 c) 保罗得到了向罗马帝国最有权势的人传福音的机会 d) 保罗归信耶稣基督之后, 一直忠于犹太习俗和传统第 13 章保罗的罗马之行 267

16 自测题 10. 保罗的牢狱之苦教导我们, a) 为了成就他的旨意, 神可能会让我们承受艰难困苦 b) 神应许要救我们脱离一切的患难, 以此证明他有胜过世界的能力 c) 我们并非使徒, 因此不应指望神会带领我们经过如此大的患难 d) 那些同意分享福音的人, 会比拒绝的人少受些苦第 4 单元学习评估及期末考试至此, 你已完成了本自学教材的所有学习请复习本单元所学过的功课, 完成学生手册里的最后一个单元的学习评估回答里面的问题的时候, 请不要翻阅学习资料圣经或笔记完成了单元学习评估之后, 请参照学生手册里的答案表来检查你的答案对于答错的题目, 请复习期末复习的时候, 请学习课程目标每课的目标自测题及单元练习题 ; 复习所有必要的内容以增进自己的记忆如果你仔细复习并达到了学习目标, 定然能够通过期末考试 268 使徒行传 : 圣灵在信徒生命中的工作

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深度学习项目简介葛丽丽译西蒙菲沙大学教育学院富有想像力的教育研究中心电邮 ierg-ed@sfu.ca 网址: http://www.ierg.net 基本思想开学的第一个星期每个学生都会接到一个任意布置的主题从此将围绕这个主题进行深度学习这些主题可能包括鸟苹果马戏团火车和太阳系等内容在接下来的小学初中以及高中阶段除了基本课程以外学生将继续深入地学习指定的题目