古 当保罗讲道的时候, 他坐在窗台上困倦沉睡 保罗继续讲了许久, 犹推古就睡的很熟, 从三层楼上掉下去 众人连忙下去, 把他扶起来, 发现他已经死了, 但是保罗下去, 伏在他身上, 抱着他对众人说 : 你们不要发慌, 他的灵魂还在身上 保罗上楼去, 擘饼, 吃了, 又继续讲到天亮, 才离开 众人把那

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1 使徒行传第十五课 使徒行传第二十章 : 叙述保罗从以弗所到米利都的旅程 使徒行传第二十章, 叙述保罗从以弗所到米利都的旅程, 这一章的内容可以分为三段, 第一段是二十章一到十六节 ; 第二段是十七到三十五节 ; 第三段三十六到三十八节 1. 保罗从以弗所经马其顿, 希腊, 特罗亚, 到达米利都的经过 ( 二十 1-16) 我们先来看第一段, 一到十六节, 这一段是摘要叙述保罗从以弗所行经马其顿, 希腊, 特罗亚, 到达米利都的经过 在以弗所的动乱平静之后, 保罗就请门徒来, 劝勉他们, 就起程前往马其顿 在马其顿, 保罗跟他的同伴走遍了那一带的地方, 用许多话劝勉门徒, 然后来到希腊 保罗在希腊住了三个月, 将要坐船前往叙利亚去 但是因为当地的犹太人设计要谋害, 所以他就决定从马其顿回去 与他一起去的有几个同伴 路加在这里告诉我们, 记载在第四节, 4 同他到亚西亚去的, 有庇哩亚人毕罗斯的儿子所巴特, 帖撒罗尼迦人亚里达古和西公都, 还有特庇人该犹, 并提摩太, 又有亚西亚人推基古和特罗非摩 5 这些人先走, 在特罗亚等候我们 6 过了除酵的日子, 我们从腓立比开船, 五天到了特罗亚, 和他们相会, 在那里住了七天 这是路加叙述告诉我们, 保罗这一次往前行, 有一些同伴与他同工 有几个教会里的人, 与他一起 所以这是一个相当美好的同工团队 我们要特别注意路加在这里用了一个第一人称的复数代名词, 我们, 这表示他是在腓立比加入保罗的福音事工 在特罗亚期间, 他停留了七天, 路加在这里叙述了一个值得注意的一个神迹, 使一个少年人犹推古从死里复活 第七到十二节记载, 这个事件发生在七日的第一日, 保罗与那里的信徒聚会, 擘饼的时候 因为他要在第二天就起程, 离开特罗亚, 所以他就对他们讲道, 对教会的弟兄姐妹们讲道一直讲到半夜 在聚会的那一座楼上, 有好些灯烛 我们这里看到路加的观察细微, 连楼里的情况他都留意到 所以在叙述当中会透露出他所观察的一些景况, 在楼上有一个少年人, 名叫犹推

2 古 当保罗讲道的时候, 他坐在窗台上困倦沉睡 保罗继续讲了许久, 犹推古就睡的很熟, 从三层楼上掉下去 众人连忙下去, 把他扶起来, 发现他已经死了, 但是保罗下去, 伏在他身上, 抱着他对众人说 : 你们不要发慌, 他的灵魂还在身上 保罗上楼去, 擘饼, 吃了, 又继续讲到天亮, 才离开 众人把那活着的少年人带回去, 大得安慰 这一段的叙述很生动, 让我们看见保罗的牧者心肠 由于他与特罗亚信徒相聚的时间不多, 所以他把握机会整天整夜对他们讲道, 分享信息 这显露出保罗对同工们的关怀, 也愿意花时间跟心力, 来继续帮助栽培造就他们 保罗从特罗亚步行到亚朔, 然后从那里与他的同伴会合 一起乘船到米推利尼, 最后到达米利都 这是第一段的记载让我们看见, 保罗从以弗所离开之后, 旅行到米利都的情况 2. 保罗在米利都给以弗所长老的最后勉励 ( 二十 17-35) 接着我们来看第二段, 这一段叙述保罗在米利都给以弗所长老的最后勉励 这一段是路加的摘要叙述保罗所分享的信息, 这是使徒行传所记载的, 保罗向基督徒所说的惟一的讲道摘要 到目前为止, 我们看见使徒行传, 前面叙述的是使徒彼得, 以及保罗在各个场合不同的城市里, 对非基督徒传讲福音信息, 目的是为要帮助他们了解神在耶稣基督里的救恩 他们把这一些福音传讲清楚, 要带领他们认识耶稣, 归向真神 所以那一些都是布道性的讲章 但是只有这一篇保罗对教会的基督徒, 尤其是以弗所教会的长老所讲的勉励的话 这一段的结构, 可以分成三部分 其中的主题涵盖保罗和教会的过去 现在和未来 第一部分, 保罗回顾他过去在以弗所的宣教工作, 记载在十八到二十一节, 二十五和二十七节, 这一段形容他尽心竭力, 教导一切对于他们有益的事 第二部分是在二十二节到二十四节, 保罗说, 他现在受圣灵引导, 要前往耶路撒冷, 将来虽有苦难, 他也愿意为基督而舍命 第三部分, 是保罗勉励以弗所的长老们, 未来要如何牧养教会, 他盼望他们效法他忠心事奉 我们就分这三部分一一来思想, 这一长段勉励的话, 有非常重要的信息在其中, 值得我们来学习

3 1) 保罗在以弗所的事奉 (1) 谦卑服事主首先我们来看第二十章的十八到十九节, 这里保罗说, 他来到以弗所之后, 教会的长老都知道他行事为人始终如何 十九节说, 他 服事主凡事谦卑, 眼中流泪, 又因犹太人的谋害, 经历试炼 这一节很简短, 但是他可以让我们看见, 保罗事奉的态度, 第一方面他是谦卑服事主 a. 像仆人一样的服事 ( 加一 10, 林前九 19, 腓二 7) 保罗形容他自己谦卑服事主, 这里我们要留意他这里所使用的动词服事, 和合本翻成 服事 可是在希腊文的原文, 他有一个特殊的意义, 他用的其实是像仆人一样的服事主 这里所用的动词是, 他的名词其实是仆人, 或者罗马帝国时代的奴隶, 所以它的原意是, 我像奴隶一样谦卑的服事我的主 这个动词可以让我们看见保罗的谦卑的胸怀, 他虽然是耶稣基督所特别拣选的使徒, 有使徒的身份, 但是他却谦卑的自称是基督的仆人 在加拉太书一章十节, 他就用这个词 在哥林多前书九章十九节, 他也说他自己是众人的仆人, 因为耶稣是他的榜样, 耶稣来到世上, 取了奴仆的形像 这是在腓立比书二章七节的经文所说的 b. 不为自己谋求什么 ( 林后十 1, 帖前二 6) 这个谦卑我们可以从保罗其他的书信中也可以看见, 像哥林多后书十章一节, 帖撒罗尼迦前书二章六节, 等等的经文 保罗说, 他从不为自己谋求什么, 这是他的谦卑 同时我们以前也曾经看见, 他在雅典, 对许多人传福音的时候, 又包括各式各样的人, 从犹太人到雅典人的哲学家 ; 从有学问的学者, 到市集上的贩夫走卒, 各式各样的人他都关怀, 帮助他们认识福音的真理 其实保罗如果继续留在犹太教里面, 跟从他的老师迦玛列继续发展, 他可以有很美好的前途, 但是他为了耶稣基督舍弃那一切, 成为基督的仆人 放下他的身段, 他的学术地位, 来帮助许多人认识神国, 知道耶稣基督是惟一的救主 这就是他的谦卑 c. 眼中流泪 : 显明对信徒的关怀 ( 二十 19, 31) 保罗说他, 不但服事主, 凡事谦卑, 而且眼中流泪 在后面的第三十一节, 他也提到他在以弗所三年之久, 昼夜不住的流泪, 劝戒他们各人 这里两次提到, 保罗流泪, 并不是说保罗很爱哭, 他为自己没有豪华的住所, 或者娇妻美妾, 可以带着到处旅行, 自己没有任何世上的财物而哭泣, 这些

4 保罗都完全舍弃 他哭泣是为了劝戒各人, 把他们所需要的耶稣基督的福音传给他们 他是关怀人的灵魂, 惟恐人不认识基督, 灵魂在黑暗中, 罪恶里灭亡 所以他是迫切为人流泪祷告, 这让我们看见他对信徒的关怀, 他对人灵魂的负担是何等的可贵 d. 经历试炼 : 因犹太人的谋害 ( 二十 19) 我们也看见他这里形容, 他因犹太人的谋害, 经历试炼, 因犹太人的阴谋, 带给他的试炼, 记载在前面许多章里面, 他在各处传福音当中 我们已经看过, 可是保罗说, 尽管犹太人的逼迫, 给他试炼, 要带给他放弃福音工作的试探, 但是他却依然坚毅不屈的服事主 所以让我们看见这里他有坚毅不屈的美德 这一部分的形容, 让我们看见, 保罗他的人格, 他的品德, 他的为人 (2) 教导对他们有益的一切真理 ( 二十 20) 不但如此, 第二十节, 让我们看见, 保罗在以弗所期间, 他所作的事奉, 是要教导以弗所人一切对他们有益的真理 二十节说, 你们也知道, 凡与你们有益的, 我没有一样避讳不说的 或在众人面前, 或在各人家里, 我都教导你们 凡是对你们有益的事情, 到底是指什么呢? 这里我们要先跳一下到二十五节, 来看这一句, 二十五节说, 我素常在你们中间来往, 传讲神国的道 如今我晓得, 你们以后都不得再见我的面了 这一句话, 让我们看见, 保罗所传讲的中心信息, 还是神国的道 就好像前面第十九章, 有叙述保罗在以弗所前面三个月, 他就是跟犹太人在会堂当中, 谈论神国的事情 所以这里提到他从前在他们当中, 传讲神国的道 我们再跳一节到二十七节, 他说, 神的旨意, 我并没有一样避讳不传给你们的 神的旨意是什么? 包含在哪里? 保罗所讲的当然就是指旧约中所启示的圣经, 整本圣经当中有非常丰富的真理教导, 显明神的旨意 所以保罗所教导的是神在旧约中所写下来的信息, 这当然也包括耶稣基督神国福音的教导 所以我们把这三节联合起来看, 二十节说, 凡对你们有益处的, 就是神国的道, 神全部的旨意 他没有一样避讳不说, 这是非常有意义的一个教导 全备的福音, 也是所有传道者所应该效法的榜样 (3) 对所有世人传福音, 没有种族区别 ( 二十 21) 二十一节, 保罗说, 我 对犹太人和希利尼人 ( 就是希腊人 ), 证明当向神悔改, 信靠我主耶稣基督 这一句话让我们看见, 他对传福音的对象

5 是非常宽广的, 没有任何种族的区别 保罗所要见证的内容, 我们刚刚已经说过是神国的福音, 神全部的旨意 而这一切的旨意跟福音是要给所有的人, 包括犹太人和希腊人, 这就是他所要传讲福音的对象 包括所有的世人在内, 只要他有机会, 他都要他们来认识福音 2) 保罗受圣灵的引导, 要到耶路撒冷去 ( 二十 22-24) 另一方面我们进一步来看, 从第二十二节到二十四节, 保罗对以弗所长老说明, 他受圣灵的引导, 要到耶路撒冷去, 二十二节这么说, 22 现在我往耶路撒冷去, 心甚迫切, 不知道在那里要遇见甚么事 ; 23 但知道圣灵在各城里向我指证说有捆锁与患难等待我 我们先回来看和合本的翻译在二十二节, 现在我往耶路撒冷去, 心甚迫切, 在这四个字下面, 心甚迫切下面有一行的小字, 原文作心被捆绑, 其实不管是心甚迫切, 或心被捆绑, 这样的翻译恐怕还不是很正确的表达原文 原文的意思还是那个字, 灵, 这个字, 这个字可以被翻成心, 也可以翻成人的心灵, 但是更多的情况是翻成圣灵 我们上一次已经在以弗所的经文段落, 在第十九章二十一节, 曾经说过, 使徒行传十九章二十一节是保罗在以弗所, 他的传福音工作有非常多的果效, 许多人相信归主 包括行邪术的, 都相信接受了这个真道 放弃他们行邪术的事情, 把许多教导他们行邪术的书来烧了 以后, 二十一节说, 保罗心里定意, 经过了马其顿 亚该亚, 就往耶路撒冷去 我们说明这里的 心 其实应该翻为 圣灵 保罗是在圣灵里, 他决定要往马其顿 亚该亚去, 也就是二十章前面几节所形容的, 所以我们再回到二十章二十二节这里的翻译应该是, 我是受圣灵的催促要往耶路撒冷去, 只是我不知道在那里要遭遇什么事 所以保罗是得到圣灵的启示, 要往耶路撒冷去 虽然他知道前途会遭遇囚禁跟苦难, 但是他说他不看重自己的生命, 只要完成主耶稣给他的事奉 这个事奉就是要见证恩惠的福音, 这里第二十四节是很宝贵的一句话, 值得所有人牢记在心 他说, 我却不以性命为念, 也不看为宝贵, 只要行完我的路程, 成就我从主耶稣所领受的职事, 证明神恩惠的福音 这里让我们看见保罗的生命价值观, 他看神的使命重于自己的生命 他看耶稣基督所给他的职份, 传讲恩惠的福音给所有的人, 是胜过他自己生命的一切 他是完全舍弃自己, 效法耶稣基督的榜样, 来完成他从主耶稣所领受的工作 所以这是忠心事奉者所拥有的一个特点 他非常清楚神的引导, 耶稣基督给他的使命 所以他能够不畏艰难, 不怕捆锁与患难 我们中文有一句成语说, 明知山有虎, 偏向虎山行 我们可以说保罗就是

6 这样的一个人物 圣灵已经在各城里启示他, 他所到传福音之处, 会有患难, 捆锁等着他, 但是他毫不畏惧往前行 3) 保罗给长老们的提醒 ( 二十 25-35) 我们再来看另外一段, 是二十五节到三十五节, 这里所叙述的是保罗给以弗所长老们的提醒 (1) 已尽本分传讲神旨, 任何人灭亡, 他都不负责 ( 二十 25-27) 保罗已经尽本分对他们传讲神一切的旨意 这是在前面我们已经说过 所以他可以很有信心把握的说, 任何一个人灭亡, 他都不负责任 他不必为一个人的灭亡负责任, 因为他已经履行他的本分, 把耶稣基督所要他传的神国福音彻底传讲清楚, 所以二十六节, 他说, 所以我今日向你们证明, 你们中间无论何人死亡, 罪不在我身上 (2) 圣灵立你们作全群的监督, 当谨慎, 牧养神的教会 ( 二十 28) 第二方面他提醒以弗所长老, 牧会很重要的一项使命或工作, 那就是二十八节所说的, 圣灵立你们作全群的监督, 你们就当为自己谨慎, 也为全群谨慎, 牧养神的教会, 就是他用自己血所买来的 这一句话让我们看见, 保罗非常关切这一些以弗所长老是否能够善尽其职, 牧养教会, 因为是他离开教会之前, 求主引导设立这些长老, 把牧养教会的责任交托给他们 他这里用的措词很有意义, 全群, 这里还有一个措词叫牧养, 让我们想起保罗所用的是羊群受到牧羊人照顾的比喻, 教会的长老或牧者, 就像诗篇二十三篇所讲的, 神是我的牧者, 这种牧羊人的比喻, 在圣经中神喜欢使用来形容他跟以色列人, 他的选民的关系 所以现在教会的信徒就是长老 传道者要牧养的羊群, 而他们是非常宝贵的, 因为他们是上帝用他的血所买来的 当然上帝没有血, 这里所讲的上帝的血, 当然是指他的儿子耶稣基督舍命流血来救赎人脱离罪恶 所以每一个教会的信徒都是基督耶稣用他的宝血所赎回来的 教会的长老跟牧者就必须要珍惜所有的羊群, 来妥善的照顾牧养 这是他提醒长老们的责任, 是善意的, 正面的 (3) 警告将来会有凶恶的豺狼进入教会, 伤害羊群 ( 二十 29-31) 但是另一方面, 二十九节, 保罗也让我们看见, 他警告他们一件重要的事情, 二十九节说, 29 我知道我去之后, 必有凶暴的豺狼进入你们中间, 不爱惜羊群 30 就是你们中间, 也必有人起来, 说悖谬的话, 要引诱门徒跟从他们 这里是良心苦口的一个警告 将来会有凶恶的豺狼进入教会, 伤害羊群 是指有假教师, 甚至假先知可能进入教会里面散播错误的教义, 荒

7 谬的教导, 把羊群引入歧途 不但如此, 保罗甚至说, 你们当中将来有可能有人起来, 曲解真理, 目的是为了引诱人跟从他们 所以他们要警醒, 要记得他的榜样, 是用福音真理来教导教会的信徒 传道者和服事神的人会面临的试探这是非常重要的提醒, 让我们看见, 有些时候传道者, 和服事神的人, 会面临类似的试探 有一个英国学者斯托得, 他在他的解经书当中讲了一段非常有意义的话, 他说传道者, 服事神的人, 面临的试探是要使用自己的能力来传讲自己的智慧, 以追求自己的荣耀 例如像受人欢迎, 被人尊称为有学问, 有影响力的人 但保罗不是这样, 他不用世上的智慧, 和自己的讲道 能力来事奉 举个例子, 他在哥林多前书曾经说过, 他到哥林多那里, 传讲神的福音真理, 不是用自己的世上的智慧跟能力, 高言大志来传讲 他乃是传讲耶稣基督并他钉十字架, 他的目的是要使哥林多人的信仰, 不是建立在他这个人的智慧之上, 而是建立在神的智慧跟能力之上, 而神的智慧跟能力是什么? 他在哥林多前书说, 耶稣基督钉十字架, 他就是神的智慧 就是神的能力 神的圣洁 公义和救赎 所以保罗在这里给以弗所长老的教导是非常有意义的 (4) 保罗将他们交托神和他恩惠的道 ( 二十 32) 第三十二节让我们看见, 另一个很重要的教导, 那就是他说, 如今我把你们交托神和他恩惠的道 ; 这道能建立你们, 叫你们和一切成圣的人同得基业 这句话非常的有意义, 保罗知道他要离开以弗所长老, 他将来不会再有机会与他们见面, 在肉体上的分离, 使他无法再继续牧养这些教会的同工跟信徒, 但是他知道有一样宝贵的事物, 能够做到他所不能做到的, 这就是神的道 他前面已经讲过, 他没有一样避讳不跟他们传讲的, 就是神国的福音, 神全部的旨意, 神的旨意就当然记载在他的道, 他的话语里面 所以保罗他说, 我把你们交托神的道, 这个道能够建立你们, 使你们的灵命成长, 使你们的生活事奉, 能够行在神的旨意当中, 最终甚至能够使你们和一切成圣的人同得基业 这里得的基业当然是指天上永恒的福份 所以我们看见保罗在这里, 赋予教会的长老们一个非常重要的牧养他们的宝贵的武器, 那就是神的道 (5) 保罗说明他自己的为人 ( 二十 33-35) 接下来, 我们可以看到从三十三节到三十五节, 这一段话让我们看见, 保罗他的为人 三十三节说, 他还是回到这里来谈他过去跟他们同在时的光景, 33 我未曾贪图一个人的金 银 衣服 34 我这两只手常供给我和同人

8 的需用, 这是你们自己知道的 35 我凡事给你们作榜样, 叫你们知道应当这样劳苦, 扶助软弱的人, 又当记念主耶稣的话, 说 : 施比受更为有福 保罗在以弗所事奉三年期间, 他非常光明磊落, 跟所有的以弗所同工 信徒相处, 所以我们看到前面第十八节他说, 你们知道, 自从我到亚西亚的日子以来, 在你们中间始终为人如何 这是一个传道者可以讲出来的非常了不起的话, 因为保罗的生活是透明的, 跟同工相处生活在一起, 他们知道他的人格, 他们知道他的事奉 他们知道他的一切 所以他可以说, 你们知道, 我从来不曾贪图任何人的金 银 衣物 不但如此, 我用我的双手来供给我跟同工的需用, 我们了解保罗是有学问的学者, 但是为了传福音, 他自力更生 我们知道从前面十八章路加的叙述让我们看见, 保罗的职业是织帐篷的, 他是跟亚居拉跟百基拉同业, 织帐篷的 织帐篷的在第一世纪的罗马帝国社会, 跟现在二十一世纪的现代的社会都一样, 被看为是属于劳工阶层的 从一个伟大的神学家, 变成传福音的使者, 劳工阶层, 这个转变有多大 但是保罗他却用他的双手, 努力工作, 赚取钱财来供给他自己跟同工传福音的需要, 非常宝贵的榜样 所以他说, 我为你们作了榜样, 不但如此, 你们还要帮助劳苦软弱的人, 因为耶稣给他们一句话, 施比受更为有福 这句话当然有意义, 很有意义, 在福音书中竟然没有, 可是保罗知道就流传下来 保罗对以弗所长老的勉励对于我们的意义跟启示所以这一段保罗对以弗所长老的最后诀别的勉励 他对于我们的生活事奉有很重要的意义跟启示, 他会提醒我们, (1) 要有长远的眼光和大格局第一, 所有服事神的人, 属神的子民, 在地上生活与服事, 应该要有长远的眼光和大格局 要从神的救恩计划和历史的发展, 来看我们与今日教会的使命 保罗就是圣灵引导他, 要完成把福音传给希腊人 犹太人, 所有的人的福音使命 他是从神国长远的目标, 来看他自己的生命跟事奉 (2) 要有大的智慧第二我们要效法保罗, 要有大的智慧, 他始终追求的是神的荣耀, 实现神给他的生命的旨意和使命, 他一生都在图利他人, 而不是图利自己 意思就是说, 他不是在追求个人的名利 权势 地位 他在图利别人, 图什么利呢? 要人得到福音, 神国的福份, 这是人所能得到的最大的利益 所以这种图利他人是非常光明 美好的 (3) 效法保罗, 作神所喜悦的仆人

9 第三我们要效法保罗, 作神所喜悦的仆人, 始终顺从神的圣灵的引导, 满有爱心谦卑的事奉 忠心传讲神国的福音, 神全部的旨意 所以这是保罗对以弗所长老诀别勉励最宝贵的信息, 也适用于我们今天 3. 保罗与以弗所长老之诀别 ( 二十 36-38) 最后, 二十章的最后一段是三十六节到三十八节, 保罗勉励了以弗所长老之后, 又跪下来同他们一起祷告, 因为时候到了, 他必须继续往前行 长老们就抱着保罗痛哭 因为他们很伤心的是, 他们知道以后不能再见他的面, 但是他们得到保罗最宝贵的勉励跟教导 他们应该可以没有遗憾, 而且应该充满感恩 所以在他们话别之后, 他们就送保罗上船往前行 整个使徒行传二十章的教导, 跟勉励让我们看见, 一个非常美好的生命 这个生命不但在第一世纪产生非常大的影响, 甚至两千年来在教会历史当中, 依然在对我们说话 思考问题 : 1. 从保罗在以弗所事奉的榜样, 我们可以学习如何谦卑服事主? 请将老师归纳的四个要点, 用你自己的话语简单的复述一遍, 并分享你自己的心得! 2. 什么是对信徒有益的一切真理? 传道者该如何教导对信徒有益的一切真理呢? 3. 老师把保罗给以弗所长老们的提醒归纳出五个要点, 请用你自己的话语简单的复述一遍 4. 从保罗对以弗所长老们的勉励中, 老师归纳出三点重要的意义与启示, 请用你自己的话语简单的复述一遍

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上周讲章 三位一体的神 创 1: 证道 : 范国兴牧师整理 : 海淀堂文字组弟兄姊妹主内平安! 我们低头闭目向神献上祷告 慈悲的天父, 我们感谢赞美你! 感谢主带领我们来到你的圣殿中, 使我们存着感恩的心来仰望你的恩典, 存着敬畏的心来歌颂你 赞美你! 愿我们的歌诗 赞美和敬拜达到你的面 本周金句 耶和华必然等候, 要施恩给你们 ; 必然兴起, 好怜悯你们 因为耶和华是公平的神, 凡等候他的都是有福的 赛 30:18 北京基督教会海淀堂 2016 年 4 月 17 日第 16 期 ( 总 962) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂邮编 :100080 电话 :82613772 E-mail:hdchurch@vip.sina.com 基本信仰主祷文 ( 太 6:9-13) 我们在天上的父,

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