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华谢
7 years ago
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1 教会历史 ( 二 ) 第十一课保罗在耶路撒冷遭到逼迫当保罗的第三次宣教旅程完成之后, 他和同工就乘船前往叙利亚船在推罗停靠在码头, 因为船上的货物要在那里卸下来保罗找到了在推罗的一些信徒, 就住在他们当中七天圣灵藉着这些信徒说话, 警告保罗不要上去耶路撒冷同学们要回想保罗曾经立意要到耶路撒冷过五旬节当这七天快要结束的时候, 保罗就与他的团队离开了推罗继续前行那里的弟兄们带着家室一直送他们到海边在登船之前, 他们全都跪下在岸边祷告 ( 使徒行传 21:3-5) 保罗接下来乘船前往多利买到了以后, 他问那里的弟兄们安但是他与他们只住了一天第二天, 保罗和他的同工就来到该撒利亚, 进入传福音的腓利家中这就是曾经在撒玛利亚带领复兴并且后来向埃赛俄比亚的太监传福音的腓利腓利的热心影响了他的四个女儿她们也传扬神的道 (7-9 节 ) 保罗在该撒利亚住了相当长的一段时间有一天, 一位名叫亚迦布的先知从耶路撒冷教会来探访该撒利亚他把保罗的腰带取下来捆住自己的手脚, 说 : 圣灵说 : 犹太人在耶路撒冷, 要如此捆绑这腰带的主人, 把他交在外邦人手里当众人听到这番话时, 他们就苦口婆心地劝保罗不要上去耶路撒冷, 但是他说 : 你们为什么这样痛哭, 使我心碎呢? 我为主耶稣的名, 不但被人捆绑, 就是死在耶路撒冷, 也是愿意的 (13 节 ) 弟兄们最终不再苦劝保罗, 说 : 愿主的旨意成就之后, 保罗与他的同工以及一群来自该撒利亚的门徒就前往耶路撒冷在那里弟兄们欢欢喜喜地接待了他们 (14-17 节 ) 第二天, 保罗与路加以及其他那些曾经是宣教团队成员的人, 一起与雅各以及教会的其他领袖见面当他们听到神在其它地方所行的奇妙作为时, 他们就高兴欢喜! 然而, 雅各也向保罗提出一些建议他知道耶路撒冷的犹太人听闻过一些牵涉到保罗的谣言这个谣言在犹太人中流传开来, 声称保罗教导所有住在外邦人中的犹太人必须弃绝摩西律法, 不要为他们的孩子行割礼, 也不要遵守犹太人的习俗 (18-21 节 ) 雅各建议保罗与其他四位弟兄一起到圣殿行洁净的礼仪, 向犹太人表明他并不反对律法这一行动是否合乎神的旨意值得怀疑, 因为它还包括到圣殿中献祭我们知道耶稣基督是我们完美的祭物, 已经除去了献祭事实上, 在七天洁净之礼快要结束的时候, 有些从亚西亚来的犹太人看到保罗在圣殿里面就煽动人起来逼迫他, 喊叫说 : 以色列人来帮助, 这就是在各处教训众人糟践我们百姓, 和律法, 并这地方的他又带着希利尼人进殿, 污秽了这圣地 (28 节 ) 11-1 后面这个指控是因为这些犹太人先前看见保罗带着一个外邦基督徒, 就是以弗所人特罗非摩, 在耶路撒冷城里他们就以为保罗也带着他一同进了圣殿, 但是保罗并没有如此行 (29 节 ) 从亚西亚来的犹太人的呼喊以及他们针对保罗发出的谣言很快引起了极大的骚乱一大群愤怒的百姓把保罗拉出圣殿, 满心想要杀死他与此同时, 耶路撒冷全城都起了骚乱的消息传到罗马军队的千夫长革老丢吕西亚那里他立即带领兵丁和百

2 夫长迅速赶到暴徒们殴打保罗的地方人们一看到罗马兵丁前来就停止不再打保罗 (30-32 节 ) 千夫长吩咐兵丁用两条铁链锁住保罗, 然后询问犹太人保罗到底行了什么事情当众人对保罗过错真正何在意见纷纭时, 千夫长就吩咐人把保罗带到他的总部, 就是罗马军队的营楼里面可是, 众人跟着他们到了营楼, 高喊说 : 除掉他! 当他们进到营楼的楼梯时, 保罗请求千夫长允许他向百姓分诉, 同时也让他们知道自己因为出生在大数也是罗马公民 (33-39 节 ) 当保罗获准分诉时, 他就向百姓摆手, 于是众人就安静下来他开始用希伯来话向他们说话, 这使得他们更加保持安静, 愿意听他的分诉 ( 使徒行传 22:1-2) 保罗的见证保罗并没有向这群人传讲一场道他只是简要地讲出自己悔改和蒙召的见证他把自己的背景告诉他们 : 他的出生教育以及向神发出的热心, 甚至为之而逼迫基督徒 (3-5 节 ) 保罗向他们讲到那耀眼的光芒使他仆倒在地上, 从天上有声音说扫罗! 扫罗! 你为什么逼迫我? 他告诉他们, 向他说话的就是耶稣同时他领受吩咐进到大马色, 在那里有人会告诉他当如何行 (6-10 节 ) 保罗继续告诉他们亚拿尼亚的来访他到了保罗住在大马色的地方, 为保罗施行了水洗后来当他回到耶路撒冷时, 主对他说话, 警告他 : 你赶紧地离开耶路撒冷, 不可迟延 ; 因你为我作的见证, 这里的人必不领受 (18 节 ) 众人一直都专心听保罗的分诉, 直到保罗对他们说神呼召他向外邦人传福音 : 众人听他说到这句话, 就高声说, 这样的人, 从世上除掉他吧他是不当活着的 (22 节 ) 当他们呼喊的时候, 他们也摔掉衣服, 把尘土向空中抛洒于是千夫长命令把保罗带进营楼, 要用鞭子拷问他正当他们用皮条把他绑起来准备用鞭子抽打他时, 保罗问他们说 : 人是罗马人, 又没有定罪, 你们就鞭打他, 有这个例吗鞭打罗马公民是违法的, 虽然这个人也是犹太人 11-2 当百夫长听说保罗是罗马公民时, 他就急速前去汇报千夫长罗马公民享有一些特别的权利和优惠, 这些是在罗马帝国统治之下的其他人所没有的通常, 人们要付出大量的金钱才能获得罗马的公民权于是千夫长问保罗是否真是罗马公民保罗告诉他确实如此千夫长回答说 : 我用许多银子, 才入了罗马的民籍但是保罗回答说 : 我生来就是那些被找来拷问保罗的人一听到这番话, 就迅速离开了千夫长也非常害怕, 因为他曾把保罗捆绑起来如果对保罗的指控没有得到证实, 他们就不可以这样行第二天他就安排把保罗带到犹太公会那里 (23-30 节 ) 保罗站在公会面前保罗开始他的讲论, 说他在神面前, 行事为人都是凭着良心, 直到今日听到这番话, 大祭司亚拿尼亚就吩咐站在保罗旁边的人打他的嘴保罗作出的回应 : 你这粉饰的墙神要打你你坐堂为的是按律法审问我, 你竟违背律法, 吩咐人打我么? ( 使徒行传 23:3)

3 根据犹太律法 ( 申命记 25:1-2 以及约翰福音 7:51), 在定一个人的罪之前必须要给他一个为自己申诉的机会大祭司甚至在保罗被证明是有罪之前就作出判断要刑罚保罗站在保罗旁边的人因为他对大祭司的谴责而责备他保罗为此道歉, 因为他知道圣经教导说 : 不可毁谤你百姓的官长保罗不知道他所责备的原来是大祭司因此, 他的行为是无辜的 (4-5 节 ) 保罗知道犹太公会中既有法利赛人, 又有撒都该人他就机智地利用这样的局势 : 弟兄们, 我是法利赛人, 也是法利赛人的子孙我现在受审问, 是为盼望死人复活 (6 节 ) 这短短的一番话在公会的成员当中引起极大的骚动在法利赛人和撒都该人之间这是一个严重的问题, 因为撒都该人不相信有天使灵魂或复活的事情, 但是法利赛人却全都相信有几个法利赛党的文士站起来, 争辩说, 我们看不出这人有什么恶处, 倘若有鬼魂, 或是天使, 对他说过话, 怎么样呢? (9 节 ) 因为两党之间起了争议, 千夫长为了自身的安全就把保罗带进营楼里面, 恐怕保罗被他们扯碎了当天晚上, 主站在保罗身边, 对他说 : 放心吧! 你怎样在耶路撒冷为我作见证, 也必怎样在罗马为我作见证 (11 节 ) 第二天清晨, 有一些犹太人聚集起来, 起誓若不杀死保罗, 他们就不吃不喝这些人大约有四十人, 他们与祭司长和长老设谋在第二天就除掉保罗然而, 保罗的外甥听说了他们的计谋就进到保罗所在的罗马营楼里面于是保罗请一个百夫长前来, 告诉他带着这个年轻人去见千夫长, 他有事告诉你 (12-17 节 ) 11-3 当千夫长听说犹太人要杀害保罗的计谋之后, 他就叫两个百夫长来, 命令他们准备好两百兵丁前往该撒利亚另外有七十马兵和两百长枪手与他们一同前行他们出发的时间定在当夜的第三个时辰 ( 晚上九点 ) 巡抚腓力斯故此, 保罗被送去该撒利亚由巡抚腓力斯审判与保罗随行的有至少四百七十人! 腓力斯是罗马政府在犹大地的巡抚史书记载论到他行使君王般的权柄, 性情象奴隶, 充满残暴和色欲在耶路撒冷的千夫长写信给腓力斯, 告诉他犹太人如何想要杀死保罗, 以及他如何发现保罗并没有什么该死该绑的罪名 (23-29 节 ) 当这群人来到该撒利亚时, 保罗被带到巡抚那里信件也一同呈上经过一番审讯之后, 腓力斯告诉保罗, 他将在告他的人到来之后才仔细听保罗的申诉然后他吩咐把保罗关在希律的衙门里面 (33-35 节 ) 五天之后, 大祭司亚拿尼亚与长老们来到了该撒利亚随行的还有一个名叫帖士罗的雄辩家犹太人的领袖雇了帖士罗来作原告, 呈上他们控告使徒保罗的案子帖士罗一开始说话就在巡抚面前阿谀奉承, 然后指控使徒保罗 : 我们看这个人, 如同瘟疫一般, 是鼓动普天下众犹太人生乱的, 又是拿撒勒教党里的一个头目连圣殿他也想要污秽我们把他捉住了要按我们的律法审问不料千夫长吕西亚前来甚是强横从我们手中把他夺去, 吩咐告他的人到你这里来你自己究问他, 就可以知道我们告他的一切事了 ( 使徒行传 24:5-8) 他讲话结束的时候, 其他犹太人也同意帖士罗刚才所说的事情接下来保罗获准为自己辩护他知道宗教领袖没有足够的证据证明他们提出的指控 :

4 从我上耶路撒冷礼拜, 到今日, 不过有十二天他们并没有看见我在殿里, 或是在会堂里, 或是在城里, 和人辩论, 耸动众人他们现在所告我的事, 并不能对你证实了但有一件事, 我向你承认, 就是他们所称为异端的道, 我正按着那道事奉我祖宗的神, 又信合乎律法的, 和先知书上一切所记载的并且靠着神, 盼望死人, 无论善恶, 都要复活, 就是他们自己也有这个盼望 (11-15 节 ) 11-4 保罗继续为自己辩护, 讲到自己对神对人都常常存着无亏的良心, 他在圣殿里的举止合乎体统他说, 任何人如果有异议就应当在腓力斯面前呈上他们反对的意见当保罗分诉完毕时, 腓力斯拒绝立即作出判决他说 : 且等千夫长吕西亚下来, 我要审断你们的事 (16-22 节 ) 于是保罗被交给一个百夫长看守, 但是他同时也可以得到亲友们的照顾 (23 节 ) 保罗见证自己对耶稣基督的信心过了一段时间腓力斯与他的犹太妻子土西拉一同来询问保罗有关他对基督的信心的事情当保罗讲论公义节制, 和将来的审判时, 腓力斯因为深感有罪而战兢, 说 : 你暂且去吧! 等我得便再叫你来腓力斯有听到真理的机会他所听到的真理使他深感有罪, 也因此战兢可是, 他却推迟了得到救恩的日子虽然在这之后腓力斯多次请保罗到他那里来, 与他谈论圣经中没有告诉我们他曾经再次被神的同在所感动他更加在乎的是指望保罗送他金钱, 以便释放他但是保罗没有什么可以给腓力斯的因为腓力斯想要讨犹太人的喜欢, 他就把保罗关在该撒利亚的监牢里两年 ( 使徒行传 24:24-27) 非斯都接任腓力斯在主后第六十年秋天, 罗马皇帝尼禄指派波求非斯都来接任腓力斯作犹大地的巡抚他到达三天之后就上到耶路撒冷在那里宗教领袖们向他控告使徒保罗他们向非斯都求情, 请他参与他们杀害保罗的计谋然而, 非斯都拒绝了这一从犹太人而来的压力, 因为他们原是在他的权柄之下他告诉他们他过几天就会离开耶路撒冷前往该撒利亚到那时, 他们当中能够去的人可以与他一起去他要把保罗带到他那里受审判 ( 使徒行传 25:1-5) 非斯都在耶路撒冷住了十天之后, 他就启程到该撒利亚第二天, 他命令把保罗提到他那里从耶路撒冷下来的犹太人将许多重大的罪名控告保罗, 但是不能证明其中的任何一项指控保罗回答说 : 无论犹太人的律法, 或是圣殿, 或是该撒, 我都没有干犯 (8 节 ) 非斯都却试图讨犹太人的喜欢, 就问保罗是否愿意上到耶路撒冷在那里受审保罗知道在那里他不会受到公正无私的审判, 就拒绝了他的要求 : 我若行了不义的事, 犯了什么该死的罪, 就是死, 我也不辞他们所告我的事若都不实, 就没有人可以把我交给他们我要上告于该撒 (11 节 ) 11-5 如果罗马公民认为法官作的事情与法律相违背的地方, 他有权利向皇帝提出上诉另一方面, 非斯都也在两难之间他既想讨他的属下, 就是犹太宗教领袖的喜欢, 同时又不得不小心地尊重保罗的权利因为保罗是一个罗马公民如今, 保罗给非斯都一个机会, 使他不用作出什么判决 : 非斯都和议会商量了, 就说, 你既上告于该撒, 可以往该撒那里去 (12 节 )

5 同学们当记得先前主曾经对保罗说过 : 也必怎样在罗马为我作见证 ( 使徒行传 23:11) 或许这就是保罗提出向罗马皇帝上诉的原因之一保罗在亚基帕王面前作证在保罗前往罗马之前, 亚基帕王和他的妹妹百尼基前来该撒利亚访问非斯都 ( 百尼基是前任巡抚腓力斯之妻子土西拉的妹妹 ) 亚基帕王是希律亚基帕的儿子杀死使徒雅各并且把彼得下在监牢里面的就是希律亚基帕他的父亲希律是处死施洗约翰的希律王的侄子这些家庭联姻的关系使我们明白亚基帕王确实知道一些有关耶稣基督和他门徒的事情非斯都把保罗的情况告诉了亚基帕亚基帕决定他愿意听保罗为自己申诉这不是审讯, 因为现在唯一当受的审讯是在罗马进行这只不过是亚基帕王的好奇心而已, 他想要听一听这个使整个世界天翻地覆的人所作的见证这也或许出于好奇心, 想更多了解那些曾经被他的父亲狂热迫害的人 ( 使徒行传 25:13-22) 第二天, 亚基帕王和百尼基大张威势地来到讲堂许多千夫长和城里的重要人物也被邀请出席保罗的这次申诉非斯都首先讲话, 提到说这次听证会将帮助他知道呈上给该撒信当如何写 : 无论什么人, 被告还没有和原告对质, 未得机会分诉所告他的事, 就先定他的罪, 这不是罗马人的条例 (16 节 ) 当保罗获准发言时, 他首先表达了有机会在亚基帕王面前为自己辩护的欢喜之情, 使他可以为控告他的那些事情申诉他的见证与他在耶路撒冷的营楼上向众人所作的见证相似 ( 使徒行传 26:1-3) 1. 他见证到自己的宗教背景, 以及自己如何按着我们教中最严紧的教门, 作了法利赛人 (4-5 节 ) 2. 他对听众说到自己从前是如何逼迫基督徒, 多方攻击拿撒勒人耶稣的名 (9-11 节 ) 3. 他提到自己在往大马色的路上的经历, 以及他蒙召向外邦人传扬耶稣基督的福音 (12-18 节 ) 亚基帕王阿, 我故此没有违背那从天上来的异象先在大马色, 后在耶路撒冷, 和犹太全地, 以及外邦, 劝勉他们应当悔改归向神, 行事与悔改的心相称因此, 犹太人在殿里拿住我, 想要杀我然而我蒙神的帮助, 直到今日还站得住, 对着尊贵卑贱老幼作见证所讲的, 并不外乎众先知和摩西所说, 将来必成的事就是基督必须受害, 并且因从死里复活, 要首先把光明的道, 传给百姓和外邦人 (19-23 节 ) 非斯都根本不为保罗的见证所动他大声说保罗, 你癫狂了吧你的学问太大, 反叫你癫狂了但是保罗回答说 : 非斯都大人, 我不是癫狂, 我说的乃是真实明白话 (24-25 节 ) 保罗知道亚基帕了解他刚才所讲论的许多事情于是他说 : 王也晓得这些事, 所以我向王放胆直言, 我深信这些事没有一件向王隐藏的, 因都不是在背地里作的 (26 节 ) 保罗看到亚基帕王深感有罪, 他就进一步说 : 亚基帕王啊! 你信先知吗? 我知道你是信的 11-7

6 亚基帕对保罗说, 你想少微一劝, 便叫我作基督徒阿 (28 节 ) 保罗对他以及全部听众回答说 : 无论是少劝, 是多劝, 我向神所求的, 不但你一个人, 就是今天一切听我的, 都要像我一样, 只是不要像我有这些锁链 (29 节 ) 于是王和巡抚并百尼基以及那些与他们同坐的人都站起来当他们彼此谈论的时候, 他们就说 : 这人并没有犯什么该死该绑的罪亚基帕对非斯都说 : 这人若没有上告于该撒, 就可以释放了 (30-32 节 ) 巡抚腓力斯和亚基帕王是某些人的典型代表, 他们有机会听到耶稣基督的福音, 并且被带有定罪功效的真理之道所感动, 但是却拒绝接受真理! 巡抚腓力斯说 : 你暂且去吧! 等我得便再叫你来亚基帕王说 : 你想少微一劝, 便叫我作基督徒阿他们所说的这些话成为后来许多讲道的主题我们当听从警戒 : 看哪, 现在正是悦纳的时候, 现在正是拯救的日子 ( 哥林多后书 6:2) 其实明天如何, 你们还不知道你们的生命是什么呢? 你们原来是一片云雾, 出现少时就不见了 ( 雅各书 4:14) ****** 词汇 : 百夫长... 掌管一百兵丁的官长争议... 分歧激烈的争吵公正无私的... 不偏袒任何一方雄辩家... 熟练的演说者盛况... 壮观或华丽的展示巡抚... 罗马政府中的省长原告... 试图证明被告有罪的人谣言... 在众人当中流传或真或假的报告或故事 ; 道听途说鞭笞... 鞭打或抽打 ; 罗马人用皮鞭或棍子作这种刑具, 皮条的重量在于其上的骨头或金属这种刑具用来拷打犯人, 使人认罪或道出秘密

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Microsoft Word - 44-act c-sim.doc 使徒行传第 22-23 章恰克史密思牧师 ( 各各他教会 ) 请翻到使徒行传 22 章, 接着我们上星期讲到的, 保罗所处的十分戏剧化的时刻保罗不顾圣灵的一再劝阻, 回到了耶路撒冷在那里, 他受到了当地教会非常冷漠的接待, 还有当地犹太人非常严厉的对待有好一阵子, 他在圣殿里专心做自己的事, 不想打扰任何人根据犹太律法, 他行了洁净之礼, 以便能够参加当年五旬节的献祭活动有一些从亚细亚过来的犹太人看到保罗也在殿里时,