上周讲章神的道兴旺起来徒 6:1-7 证道 : 韩占慧牧师整理 : 海淀堂文字组亲爱的弟兄姊妹主内平安! 非常感恩, 能够在农历新年的第一个主日和弟兄姊妹一同来思想神的话语在今天的证道经文中我们看到, 当时, 耶路撒冷教会的圣徒中间开始有怨言, 这对于刚刚建立的耶路撒冷教会而言是一个极大

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圭奥连
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本周金句若有人在基督里, 他就是新造的人, 旧事已过, 都变成新的了林后 5:17 北京基督教会海淀堂 2018 年 2 月 25 日第 8 期 ( 总 1059) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂邮编 :100080 电话 :62572391 E-mail:hdchurch@vip.sina.

1 本周金句若有人在基督里, 他就是新造的人, 旧事已过, 都变成新的了林后 5:17 北京基督教会海淀堂 2018 年 2 月 25 日第 8 期 ( 总 1059) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂邮编 : 电话 : hdchurch@vip.sina.com 基本信仰主祷文 ( 太 6:9-13) 我们在天上的父, 愿人都尊你的名为圣愿你的国降临愿你的旨意行在地上, 如同行在天上我们日用的饮食, 今日赐给我们免我们的债, 如同我们免了人的债不叫我们遇见试探, 救我们脱离凶恶因为国度权柄荣耀, 全是你的, 直到永远阿们使徒信经我信上帝, 全能的父, 创造天地的主 ; 我信我主耶稣基督, 上帝独生的子 ; 因圣灵感孕, 由童贞女马利亚所生 ; 在本丢彼拉多手下受难, 被钉于十字架, 受死, 埋葬 ; 降在阴间, 第三天从死人中复活 ; 升天, 坐在全能父上帝的右边 ; 将来必从那里降临, 审判活人死人我信圣灵 ; 我信圣而公之教会 ; 我信圣徒相通 ; 我信罪得赦免 ; 我信身体复活 ; 我信永生阿们报告事项 ( 第 7 页 ) 内容堂次第一堂 (7:00-8:00) 第二三堂 (8:30-9:30) (10:00-11:00) 第五堂 (14:00-15:00) 主礼人张斌牧师申俊伟传道张斌牧师证道人翟春光弟兄魏悌香牧师吴云本弟兄题目好消息唯有你们基督里的新生命证道经文赛 61:1 彼前 2:9 林后 5:17,4:16-18 宣召经文诗 96 诗 100 诗 96 启应经文诗 103 诗 113 诗 103 诗歌 1,392,286 55,392,313 1,392,286 灵修格言只要把基督的话语基督的应许, 和基督的宝血拿出来, 天上的祝福就没有一样能不给你了葛拉克 (Adam Clarke)

2 上周讲章神的道兴旺起来徒 6:1-7 证道 : 韩占慧牧师整理 : 海淀堂文字组亲爱的弟兄姊妹主内平安! 非常感恩, 能够在农历新年的第一个主日和弟兄姊妹一同来思想神的话语在今天的证道经文中我们看到, 当时, 耶路撒冷教会的圣徒中间开始有怨言, 这对于刚刚建立的耶路撒冷教会而言是一个极大的危机但是在这段经文的末尾, 我们却又看到了一个非常美好的结果 : 神的道兴旺起来在耶路撒冷门徒数目加增的甚多, 也有许多祭司信从了这道 ( 徒 6:7) 犹太教的核心人物都加入到了教会当中, 来到了主的面前当我们看到这一结果的时候, 也会期望我们自己的教会能够像耶路撒冷教会一样门徒加增的甚多, 那些非常顽固的人也能够来到主的面前, 来到我们中间弟兄姊妹, 为何神的道能够在耶路撒冷教会兴旺起来呢? 我想有三个非常重要的原因第一个原因 : 十二使徒的主动服侍在这短短的几节经文中我们看到, 十二使徒在主动地服侍耶路撒冷教会面对教会的危机, 他们积极地采取应对的策略在经文不多的描绘中, 我们发现, 十二使徒的服侍有四个步骤首先, 他们关注教会的状况, 发现教会中存在的问题服侍就包含着要时时关注教会当中有什么问题经文告诉我们, 在耶路撒冷教会中, 随着门徒的增多, 那些说希腊话的寡妇在饮食上受到了忽略, 因此说希腊话的犹太人就开始有了埋怨 ( 参徒 6:1) 当教会发生这样的危机的时候, 作为耶路撒冷教会的核心团队, 十二使徒立时就察觉到了这个问题, 所以才有了接下来的很好的应对, 最终才有了一个非常美好的结果所以, 作为教会核心团队的十二使徒, 时时关注教会的情况, 关注教会所发生的问题, 是非常重要的这就是在神面前的主动服侍两年前, 我们的教会也遭遇了一个极大的危机很多异端, 他们有次序有策略有组织地在我们教会中间拉人, 拉一些特别是刚信主的弟兄姊妹到异端那里去当弟兄姊妹把这样的情况反映给我们的主任牧师和教牧团队, 主任牧师高度关注这个问题我们开始采取策略, 在主日聚会时连续地报告, 还制作了一个很大的牌子, 将异端拉人的策略归纳在上面, 在报告的时候同时展示给弟兄姊妹一段时间之后, 那非常猖狂的异端就在我们中间销声匿迹了所以, 随时关注教会的问题非常重要教会遇到问题并不可怕, 可怕的是教会的核心负责团队不去关注只要去关注, 最终我们会发现, 教会的问题能够成为教 2 会非常重要的发展契机今天我们所分享的这段经文就是一个很好的例子十二使徒的主动服侍, 一方面是他们积极地关注教会的状况, 一方面是他们积极地谋划怎么去应对问题有说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言, 因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇 ( 徒 6:1) 这个问题该怎么解决, 这恐怕比关注更难以应付经文描述得很简洁 : 十二使徒叫众门徒来, 对他们说 : 我们撇下神的道去管理饭食原是不合宜的当从你们中间选出七个有好名声被圣灵充满智慧充足的人, 我们就派他们管理这事 ( 徒 6:2-3) 使徒的建议是教会应该分工合作, 使徒们去管理饮食是不合宜的, 会使教会受到更大的亏损经文描述得很简洁, 但是我们要想到, 十二使徒能够向众门徒提出这个很好的建议, 相信是经过了积极的谋划, 或许开了很长的会议, 才讨论出了这样一个结果他们说, 我们撇下神的道去管理饭食原是不合宜的, 这是一个非常智慧的认识而且他们还说, 当从你们中间选出七个人为什么是七个人呢? 为什么不选择十二个人呢? 很多弟兄姊妹可能会说, 七在我们圣徒中间是一个完全数, 我想可能有这样一个原因但我更相信, 十二使徒一定做过了详细的调查, 调查那些说希腊话的犹太人, 他们的寡妇有多少位, 他们一定是在这个事实的基础上提出了这个合理的建议, 最终确定了七个人虽然这七位执事可能在教会当中是做义务的服侍, 但是教会不能因为弟兄姊妹的服侍是义务的, 就去浪费不必要的人力资源, 这在神面前是不合宜的, 是不忠心的表现所以他们确定了七个人我相信他们是经过了郑重的同心合意的讨论, 才有了这样的结果其次他们强调, 这七个人要有好名声被圣灵充满智慧充足好名声是指他们在人中间的口碑如何 ; 被圣灵充满是指他们与神的关系怎样 ; 智慧充足说的是他们做事的能力如何我们看到, 经文描述得很简单, 但是对于管理饮食的同工的要求却非常全面和人相处得怎么样, 和神的关系怎么样, 有没有智慧, 做事能力如何所以, 虽然十二个使徒的建议很简洁, 但是他们一定经过了缜密的讨论和谋划这方面我有过相似的经验去年 6 月 3 日, 教会委派我组织一个义工培灵会, 有将近九百位弟兄姊妹参加不同于以往在教堂举行培灵会, 这一次我们在昌平阳坊找了一个酒店, 那里有个很好的会场选择这样一个地方来举办培灵会, 就需要考虑近九百人的交通和饮食的问题我最先想到的就是这个问题, 觉得这是培灵会当中最复杂的问题我自己最初的想法是每个人发张胸卡, 胸卡上有各人的名字车号, 背后有组长的名字和联系方式但是这会给相关负责的同工带来极大的工作量 : 他要做 900 张胸卡, 每一张胸卡写不同的信息, 还要在电脑上认真地核对每个人的名字联系方式, 再把这些胸卡发放到 900 个人的手里但是后来负责这一事项的同工在开筹备会议时通过两次讨论, 最终确定以小组为单位来制作这张卡, 将每个小组的卡片印在我们的小册子上, 小册子上有每个小组弟兄姊妹的名字桌号车号这样, 事情就变得简单了, 每本小册子都是一样的, 印了 900 本发给大家, 不需要看这个小

3 册子是谁的, 只要拿到小册子就知道自己要坐哪一辆车, 到了酒店在几号桌就餐透过这个经历, 我体会到谋划是一件费时费力很辛苦的事情我们开了好几次会, 才有了这样一个美好的结果所以, 我相信十二使徒有这样好的建议, 一定经过了长时间的商量讨论, 甚至是辩论第三, 十二使徒和众门徒沟通, 把他们的应对策略告诉门徒我们从经文中可以看到, 他们是真诚地沟通, 不是把大家叫来命令大家怎样做教会是一个大家庭, 我们都是弟兄姊妹, 是平等的关系教会不应该去命令大家, 而要采取真诚的沟通, 从而最终达成共识使徒们当年就是这样服侍大家, 服侍教会的最后, 使徒们认真落实了和众门徒达成的意见他们的建议得到了众门徒的同意, 他们就选出了七个人, 使徒就把他们带到了自己的面前, 为他们祷告, 按手在他们的头上 ( 参徒 6:6) 会议有了决议固然重要, 但是落实会议的精神则更加重要摩西是神非常忠心的仆人, 但是他最终未能进入到迦南美地为什么? 因为百姓发埋怨的时候, 主让他吩咐磐石出水, 但是摩西因为百姓的埋怨非常地生气, 就用杖击打磐石 ( 参民 20:2-11) 磐石虽然出水了, 但是神却对摩西说 : 因为你们不信我, 不在以色列人眼前尊我为圣, 所以你们必不得领这会众进我所赐他们的地去 ( 民 20:12) 这是让人感到非常遗憾的一件事情, 原因就是摩西没有认真落实神给他的指示我们在这短短的几节经文里面看到, 十二使徒在神的面前, 在神的家中有美好的服侍, 他们关注教会的状况, 他们积极地谋划, 和众人积极地沟通, 最终认真地落实会议的决议因为他们主动的服侍, 才使这一次危机得到很好的化解十二使徒主动的服侍对于神的道的兴旺起到了关键的作用第二个原因 : 众门徒的积极服侍仅有十二使徒的服侍是不够的, 众门徒的积极服侍也非常重要经文让我们看到, 十二使徒召集众门徒的时候, 他们就心甘情愿地来了, 他们同意了使徒的建议后就拣选了七个人众门徒在这里所做的服侍就两件 : 一个是来开会, 一个是拣选七个人似乎比较简单, 但同样非常重要众门徒积极地参与, 积极地来开会, 积极地来拣选, 对于教会走出危机, 使神的道兴旺起来同样非常重要在使徒行传中我们会发现, 众门徒常常是积极面对挑战, 才使初期的教会有圣灵的充满, 才使初期教会神的道非常地兴旺在圣灵降临之前, 众门徒和使徒们同心合意地选举出了马提亚 ( 参徒 1:15-26) 后来圣灵降临到他们中间 ( 参徒 2) 当教会遇到迫害之后, 彼得约翰来到会友中间, 同心合意地在神面前高声地祷告, 求主来鉴察, 求主赐给他们胆量, 赐给他们力量 ( 参徒 4:23-31) 当耶路撒冷教会遭遇患难的时候, 安提阿的信徒们尽自己的力量, 来帮助耶路撒冷教会的门徒 ( 参徒 11:19-30) 所以, 众门徒的积极服侍非常重要在这里他们只不过是来开会, 来拣选, 但事实上, 来教会开会也是一种服侍我们今天来参加聚会, 其实也是一项服侍站在台上也好, 站在门口也好, 都是一种服侍我们今天在这里敬拜我们的神, 就是一项服侍 3 十几年前我们还在步行街聚会的时候, 弟兄姊妹的队伍排得长长的, 有时候都排到了四环边上当时有很多人来图书城买书, 发现这么多人在排队, 他们就很好奇, 以为前面是在卖什么便宜东西后来我在考道的时候发现, 有一些弟兄姊妹就是看到了这长长的队伍, 以为前面是在卖什么便宜东西, 于是他们也排到队伍里面可没想到进去了一看是教会, 那就听一堂吧, 慢慢地神就藉着这样的方式拣选了他们所以弟兄姊妹, 我们积极地来参加教会的聚会, 在那里排队, 其实也是一项服侍, 最终使福音很好地传扬开来积极地参加教会的会议聚会和敬拜, 这都是在神面前非常重要的服侍耶路撒冷教会的兴旺与众门徒积极地参与会议, 也有着非常密切的关系第三个原因 : 七位执事的甘心服侍当七位执事正式走上岗位时候, 经文告诉我们神的道兴旺起来在耶路撒冷门徒数目加增的甚多, 也有许多祭司信从了这道 ( 徒 6:7) 七位执事中有两位我们都非常熟悉, 一位是司提反, 他是第一位为主殉道的人 ( 参徒 7:54-60) 我们在使徒行传里会看到, 他是一位强有力的护教徒在基督教的历史当中, 护教是一门重要的学科司提反是一位有力的护教士, 别人都辩论不过他, 所以买通人作假见证陷害他 ( 参徒 6:8-14, 7:1-53) 司提反是一位有学问的人, 大有能力, 被圣灵充满, 是教会历史当中护教的第一人但是在这里我们看到他愿意做管理饮食, 服侍寡妇和老年的姊妹们的工作七位执事中间还有一个我们非常熟悉的人腓利如果说司提反是一位护教士的话, 腓利则是一位伟大的宣教士圣经里只有腓利被称为传福音的腓利 ( 徒 21:8), 腓利第一个将福音带到撒玛利亚 ( 参徒 8:5), 福音也是经过腓利传给了埃塞俄比亚的太监 ( 参徒 8:26-39) 所以严格地说, 第一个把福音传给外邦人的, 不是彼得, 而是执事腓利, 他将福音传给那位加入犹太教的埃塞俄比亚的太监当后来保罗要去耶路撒冷的时候, 几十年已经过去了, 腓利依然还在坚持传福音所以在使徒行传的结尾部分, 圣灵感动路加描述腓利是传福音的腓利腓利在传福音的事工上非常有负担, 甚至将自己四个女儿培养成同工 ( 参徒 21:9) 腓利也是一位非常有学问的人, 他能够回答太监的问题, 在传福音的事工上也非常有能力但是, 包括腓利在内的这些有能力的人, 有好名声被圣灵充满智慧充足的人, 他们在教会有需要的时候, 愿意去做管理饮食的服侍管理饮食的都是这样一群有能力的人, 教会怎能不兴旺, 神的道又怎能不兴旺呢? 几年前, 我听一位牧者分享过一个见证, 非常感动这位牧者是南方人, 是一个非常大的教会的主任牧师, 那个教会比我们的海淀教会还大有一天敬拜的时候, 他发现一位市领导也到教堂来参加聚会这位领导的母亲妻子岳母都是基督徒, 这天他来到教会是想看看敬拜神到底是怎么回事聚会结束后牧师带这位领导楼上楼下前前后后地参观了教堂当他们走到卫生间门口的时候, 看到一位姊妹, 于是牧师就把这位姊妹介绍给这位领导这位姊妹是当地非常著名的企业家这位领导看到, 一位有名的企业家愿意在神的家里面做打扫

4 卫生间的服侍这位姊妹为什么愿意打扫卫生间呢? 她跟牧师说 : 唱诗吧, 我五音不全, 做其他的服侍, 感觉我真的也没有那样的能力我觉得打扫卫生间就挺好的可能这位姊妹在自己的单位, 喝水都有秘书给倒, 但是在神的家里面, 她却愿意放下架子, 放下身段, 来做打扫卫生间的服侍这样的教会, 就像耶路撒冷教会一样, 一些有能力的人愿意做默默无闻的服侍, 怎么能够不兴旺呢? 所以, 神的道兴旺起来, 与七位执事甘心服侍有着密切的关系在这几节短短的经文中, 我们既看到了十二使徒主动的服侍, 他们是教会的教牧团队, 是教会的核心, 也看到了教会众门徒积极的服侍, 那是耶路撒冷教会的弟兄姊妹, 他们愿意来开会, 愿意来做拣选的服侍同时我们还看到了七位执事甘心服侍, 就像我们中间的诗班, 就像我们的音响义工接待义工一样, 他们甘心乐意地将自己摆上因着弟兄姊妹按着自己的力量, 在神的面前摆上自己来服侍, 教会才更加兴旺, 神的道才更加兴旺盼望藉着这段经文能够激励弟兄姊妹, 无论我们做什么, 都能够在神的面前积极主动地服侍牧养参加聚会求神在新的一年怜悯我们, 让我们都深信, 在主的里面做一点点的服侍都不是徒然的, 主都会记念盼望我们都能够将身体献上, 当作活祭, 摆在神的面前, 尽上自己的力量, 使神的道在 2018 年在海淀这个地方更加兴旺起来阿们! 认识真神约 1:6-9 证道 : 边文爱牧师整理 : 海淀堂文字组在传统佳节, 弟兄姊妹与家人团聚的时候, 除了一同分享一年的生活工作和学业情况, 对于我们基督徒来讲, 更重要的事情是要传讲主的福音, 将耶稣基督介绍给我们的父母兄弟姐妹同学和朋友传福音的时候, 怎样来传讲这位独一的真神, 我们所敬拜的这位神, 又是我们众多弟兄姊妹内心当中困惑的一个问题今天我们就一同来分享认识真神这一主题一耶稣是基督, 是永生神的儿子耶稣呼召的 12 个门徒中, 有 3 个人他最看重, 就是彼得雅各和约翰约翰是一个非常细腻的人, 每一次耶稣的问题他都会在心里头反复琢磨约翰因为感情上思想上非常细腻, 所以他对耶稣基督的认识和思考, 超越了一般的门徒他在约翰福音第 1 章当中为耶稣作见证说 : 太初有道, 道与神同在, 道就是神 ( 约 1:1) 他所描述的这位真神, 是太初之道, 是独一的真神, 又是道成肉身 4 来到这个地上的这位道成肉身的耶稣基督, 是父怀里的独生子, 他将神向人显明约翰将一条非常清晰的福音道路展现在我们众人面前约翰是在耶稣复活升天之后, 在自己经历了各样的事情, 在磕磕碰碰, 跌跌撞撞当中, 才对耶稣基督形成了这种越来越清晰的认识彼得是一个心直口快的人, 每次耶稣的问题他都是第一个来回答彼得在跟从耶稣的时候就认耶稣为基督马太福音 16 章节记载 : 耶稣到了凯撒利亚腓立比的境内, 就问门徒说 : 人说我人子是谁? ( 太 16:13) 耶稣需要清楚门徒内心当中究竟怎样认识自己门徒有各种各样的回答, 但都不是耶稣基督真正想要的答案于是耶稣又问门徒说 : 你们说我是谁? ( 太 16:15) 西门彼得就抢先回答 : 你是基督, 是永生神的儿子 ( 太 16:16) 说这种话在当时的犹太人当中是要被定罪, 要被石头打死的, 因为这是在亵渎神当耶稣说自己是神的儿子的时候, 法利赛人大祭司说耶稣说了僭妄的话, 亵渎的话, 想要把耶稣治死 ( 参太 26:57-68; 可 14:53-65; 路 22:66-71,23:1-5; 约 18:33-37,19:1-7) 彼得的回答是让耶稣基督非常满意的一个答案, 基督, 是神的儿子, 是耶稣真实的身份但这种认识超越了彼得的理性和判断, 所以耶稣说 : 这不是属血肉的指示你的, 乃是我在天上的父指示的 ( 太 16:17) 我们对主耶稣基督的认识, 要超越自己理性的判断虽然后来彼得有三次不认主的经历, 但是他当时对耶稣的认识是清晰坚固的所以耶稣也接着说 : 我要把我的教会建造在这磐石上, 阴间的权柄不能胜过他 ( 太 16:18) 磐石是指彼得对耶稣的认识耶稣是基督是神的独生子是弥赛亚是受膏者耶稣向门徒首次宣告自己的权柄, 耶稣是得胜者, 是荣耀者, 阴间的权柄不能胜过他二对耶稣基督的认识是不断进深的过程我们对耶稣基督的认识有三个步骤, 是一个不断进深的过程第一, 初步的认识耶稣基督有别于假神基督徒家庭出身的孩子大都从小就知道耶稣基督是谁, 但对于大部分非基督徒家庭出身的弟兄姊妹来说, 我们接触福音的时候, 会对耶稣有一个初步的认识, 就是他与假神不同我们要敬拜独一的真神, 相信耶稣是基督, 信耶稣不能烧香, 不能磕头, 不能拜偶像等等但是这种认识远远不够第二, 基于经验的认识我们接受了基督耶稣以后, 就会祷告寻求, 有病的得到了医治, 心里愁苦的有了平安, 有了喜乐, 总之从信了耶稣之后我们都有了改变但是在一些时刻, 我们的信心又非常软弱, 生活中的事情又迷惑了我们对耶稣的认识, 就像彼得在耶稣被抓之后三次不认主一样, 这都是我们每个人本性当中的软弱这个时候我们的信仰就会进入到旷野的生活当中, 有时清晰有时迷茫, 有时确信有时软弱我们对耶稣基督的信仰不足以支撑我们的生活这种信仰当中的旷野让我们经历着一种深深的煎熬第三, 超越自己的领会与判断, 完全委身的认识约伯记中讲到义人为什么会受苦, 这个答案其实在圣经当中非常清晰但是, 每当遇到环境的时候, 我们基督徒往往还是会迷惘, 会禁不住发出疑问 : 是我们犯罪了

5 吗? 是神的管教吗? 当约伯遭遇患难的时候, 约伯宣告了自己的信仰, 也宣告了自己对神的认识和敬畏 : 我赤身出于母胎, 也必赤身归回赏赐的是耶和华, 收取的也是耶和华 ; 耶和华的名是应当称颂的 ( 伯 1:21) 在这一切的事上, 约伯并不犯罪, 也不以神为愚妄 ( 伯 1:22) 在我们的信仰生活中, 虽不至于经历约伯的苦难, 但是每一个敬畏神的人多多少少也会经历到一些困苦, 我也曾经遇到过我的家从七十年代就是一个教会, 我父母是热心服侍神的人, 全家也在神里得到莫大的祝福和恩典但是, 突然之间发生了一场变故, 让全家人都难以接受, 我也有困惑, 那时我强迫自己去相信神给的一定是好的多年以后我再回想这件事, 已经不是强迫而是感恩, 我也真的看到了神给的是好的这就是真神在我们身上的作为, 不同于假神的作为, 因为他是活着的, 他是爱我们的, 他为我们预备的一切都是于我们有益处的当约伯从环境当中走出来, 他说了一句话 : 我从前风闻有你, 现在亲眼看见你因此我厌恶自己, 在尘土和炉灰中懊悔 ( 伯 42:5-6) 这样一个在神的口中完全正直敬畏神的人, 当神向约伯显现之后, 约伯看到自己的污秽, 自己的软弱, 自己对神认识的不足这是一种对耶稣基督, 对神的委身的认识, 完全将自己所有的一切放下, 以灵进入到神面前我们对耶稣基督的认识, 要超越他在地上所行的神迹, 超越他在我们身上所行的事情, 要直接进入到耶稣基督里面, 要透过圣经上对耶稣基督的启示, 对他有一个完全的认识, 这才是符合神心意的三认识耶稣基督的渠道我们认识独一的主宰道成肉身的耶稣基督, 需要通过三个渠道形成清晰和明确的认识第一, 不断研读圣经, 在我们的思想里建立对真神的认识我们所接受的这位真神, 不仅区别于假神, 还建立在圣经的启示上约翰福音 1 章 1-14 节的经文, 是使徒约翰和施洗约翰为耶稣所作的见证, 这见证告诉世人, 这位神是从始至终一直向人启示和显现的一位神耶稣道成肉身来到地上, 他是神的爱子, 是基督这位基督是神不断在各个时代向人启示的神这也是使徒约翰引导犹太基督徒, 以及今天我们这样的外邦基督徒, 对基督的一种正确认识这简短的四节经文, 阐述了一个跨越时代的真理和信息 : 这个真神是太初之道 ; 他是神, 万物是藉着他造的 ; 生命在他里头, 这生命就是人的光使徒约翰在为耶稣作见证的时候, 他对神的认识直接是我里面的光如果使徒约翰没有对耶稣有这样的一种思考和认识, 他也不可能以这样精炼的几节经文把耶稣基督讲得如此清晰和明白弟兄姊妹, 我们传讲耶稣基督的福音, 为主作见证, 为了要把这位在我们身上显现的神, 引导我们相信他认识他的这位耶稣基督讲给别人, 我们需要预备很久很久, 经过长期不懈的训练才能收到果效使徒保罗说过 : 你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆, 以至于不法 ; 现今也要照样将肢体献给义作奴仆 ( 罗 6:19), 作义的器具 ( 罗 6:13) 弟兄姊妹, 敬畏我们独一的真神, 不是懒懒散散就合神的心意, 5 不是随随便便就可以得神的恩典, 而是要用百倍的严谨的心态对待圣经当中对我们的启示我们不仅要读经, 而且要不断地认真地研读圣经, 从圣经当中认识我们独一的真神约翰还向我们展示了这位真神与世界的关系 : 他在世界, 世界也是藉着他造的, 世界却不认识他他到自己的地方来, 自己的人倒不接待他 ( 约 1:10-11) 耶稣来到地上, 遇到的难处与坎坷比我们遇到的更加艰难, 世人不仅不接待他, 还把他钉死在十字架上耶稣说 : 我就是道路真理生命 ; 若不藉着我, 没有人能到父那里去 ( 约 14:6) 弟兄姊妹, 我们走的唯一一条通往永生的道路, 就是耶稣基督所走的这条道路我们和真神之间的关系是什么? 凡接待他的, 就是信他名的人, 他就赐他们权柄, 作神的儿女 ( 约 1:12) 认识耶稣基督, 不是常人肤浅地认为的宗教都是叫人做好事耶稣基督呼召我们成为他的儿女, 是让我们承受神给我们的恩典的应许, 天国的祝福当然了, 一个真正敬畏耶稣基督的人, 一定有好行为不信耶稣也可以做好事, 但相信耶稣基督是让我们作神的儿女, 与神和好, 成为神的子民圣经说 : 这等人不是从血气生的, 不是从情欲生的, 也不是从人意生的, 乃是从神生的道成了肉身, 住在我们中间, 充充满满地有恩典, 有真理我们也见过他的荣光, 正是父独生子的荣光 ( 约 1:13-14) 有了这种认识, 无论遇到任何的环境, 我们都不会疑惑, 不会离开耶稣基督, 对神的敬畏始终如一, 抱着一颗完全委身的心来敬拜我们的神, 因为神给我们的每一次的功课, 都是于我们有益处的第二, 通过不断研读圣经, 建立起符合圣经真理的信仰生活在申命记 4 章 1-2 节, 摩西在离世前向以色列民说 : 以色列人哪, 现在我所教训你们的律例典章, 你们要听从遵行, 好叫你们存活, 得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的地, 承受为业所吩咐你们的话, 你们不可加添, 也不可删减, 好叫你们遵守我所吩咐的, 就是耶和华你们神的命令 ( 申 4:1-2) 在这里, 摩西要求以色列民在神面前做一个信仰严谨的人, 严格按照摩西向以色列民所宣布的律例和典章去行事, 不要删减, 也不要加添耶稣也说 : 律法的一点一画也不能废去 ( 太 5:18) 新旧约圣经前后呼应律法的一点一画也不能废去就是神曾经在律法当中启示的话语, 耶稣来是将律法成全得更加完美, 而不是废掉今天的基督徒, 只读新约圣经是不够的, 我们一定要明白旧约圣经当中神怎样藉着以色列民来彰显他自己的荣耀, 来启示他自己律法和典章是以色列民维持与神关系非常重要的基础, 也是他们得以存活的依据, 更是他们承受迦南为业的一个基础这是律法和典章在以色列这个国家历世历代所起到的一个作用在路加福音 21 章 33 节中, 耶稣也说过 : 天地要废去, 我的话却不能废去耶稣的话不只是新约圣经当中他曾经讲过的话, 旧约圣经也都是指着耶稣基督说的约翰说 : 律法本是藉着摩西传的, 恩典和真理都是由耶稣基督来的 ( 约 1:17) 约翰在约翰福音 6 章节为耶稣作见证说 : 我对你们所说的话就是灵, 就是生命只是你们中间有不信的人这个不信并不是说不信耶稣, 而是指没

6 有让自己的思想进入神的道中, 仅仅凭着自己对耶稣的分析和判断, 停留在圣经之外的自己的认识上没有去研读圣经, 没有去思考和求问, 反而以人的思想去判断, 一知半解地去传讲一个不确切的信息申命记 4 章 5 8 节, 摩西对以色列民说 : 我照着耶和华我神所吩咐的, 将律例典章教训你们, 使你们在所要进去得为业的地上遵行所以你们要谨守遵行这就是你们在万民眼前的智慧聪明他们听见这一切律例, 必说 : 这大国的人真是有智慧有聪明哪一大国的人有神与他们相近, 像耶和华我们的神在我们求告他的时候与我们相近呢? 又哪一大国有这样公义的律例典章, 像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢? 弟兄姊妹, 摩西在以色列民面前一再强调的一件事情, 就是神藉着他吩咐给以色列民谨守的律例和典章在旷野要谨守遵行, 进了迦南地也要谨守遵行这律法书不可离开你的口, 总要昼夜思想, 好使你谨守遵行这书上所写的一切话 ( 书 1:8) 保罗说 : 我不以福音为耻 ( 罗 1:16) 保罗不以作一个犹太人为耻, 不以作一个使徒为耻, 不以遵守神的话语为耻, 所有的一切都是神给他的荣耀弟兄姊妹, 我们为了遵行神的道, 有时候是要舍己的, 要放弃自己的利益自己喜好的, 要放下自己的脾气如果我们不能够放下这一切, 神的道就无法在我们里面生长起来, 有百倍的收成圣经说 : 一生的果效, 是由心发出 ( 箴 4:23) 要训练自己, 每一件事情要认认真真严谨地去做信耶稣也是如此不懂没有关系, 没人笑话你, 但是千万不要把主的福音传歪传偏了因为凭着自己的想象传讲耶稣的福音很容易, 如果是传讲圣经启示的神, 不容易这要求我们去读经祷告思考和求问, 才能够从神那里得到神给我们的信息和亮光第三, 通过建立符合圣经真理的基督徒信仰生活, 预备为主作美好的见证, 委身于基督, 有担当, 有使命约翰福音 1 章 17 节说 : 律法本是藉着摩西传的, 恩典和真理都是由耶稣基督来的从约翰的身上我们看到, 他既懂摩西的律法, 也懂耶稣基督的恩典和真理, 这样的人才能够将一个真实的信息传讲得清楚和明白约翰能够将神的信息, 将圣经当中对神所启示的那么多的内容, 浓缩成几句话, 浓缩在耶稣基督的身上, 浓缩为光, 浓缩成与我们每一个人有关系的信息约翰既懂得律法, 也懂得恩典和真理是由耶稣基督来的他既懂旧约, 也懂新约他既懂摩西所传的律法, 也晓得耶稣基督道成肉身所做的事情, 所以他才能够将耶稣传得清清楚楚, 明明白白我们为主作见证, 仅仅传讲主的福音是不够的基督徒所作的见证是生命的见证, 既有语言, 也有生活, 更有行动合而为一的见证, 才是有力量的见证在申命记 28 章 1 6 节, 摩西吩咐以色列民说 : 你若留意听从耶和华你神的话, 谨守遵行他的一切诫命, 就是我今日所吩咐你的, 他必使你超乎天下万民之上你若听从耶和华你神的话, 这以下的福必追随你, 临到你身上 : 你在城里必蒙福, 在田间也必蒙福 ; 你身所生的地所产的牲畜所下的, 以及牛犊羊羔, 都必蒙福 ; 你的筐子和你的抟面盆都必蒙福你出也蒙福, 入也蒙福基督徒得福是有前提的, 是要谨守和遵行神一切的诫命 6 和律例简单的三节经文当中, 有六个蒙福, 这就是基督徒的见证一个敬畏神遵行神话语的人, 无论在家里在职场在路上, 走到哪里, 哪里就因你而得祝福神要祝福以色列民, 还要藉着他们得到神的祝福, 在万民当中作主荣耀的见证, 万国必因他们的后裔得福到今天为止, 神的应许在以色列人的身上仍然在继续许多去过以色列的人, 都觉得以色列是个好地方不是因为风景好, 而是那个地方的人好, 他们的信仰生活好我去过以色列两次, 到了以色列才知道什么叫作真正有信仰的人, 真正有信仰的人过的是什么样的生活到了以色列也才明白神为什么说那个地方是流奶与蜜之地 ( 参出 3:8) 流奶与蜜之地是靠着敬畏神而得的恩典弟兄姊妹, 以色列民族蒙神的赐福, 真的有我们学习的地方, 是我们在信仰生活中学习的榜样一个有主见证的人, 无论走到哪里, 都是主的见证无论走到哪里, 你敬畏神, 遵行神的话语, 神就赐福给你, 你在万民当中就成为别人的祝福今天藉着新年, 和弟兄姊妹分享这个信息, 就是希望我们在新的一年中, 定下一个信仰的标准对于耶稣基督的认识, 不要停留在与假神的区别当中, 不要停留在我们自己的分析和判断上要静下心来, 进入到神的话语当中 ; 要静下心来, 研读圣经, 从圣经当中挖掘其中所启示的神让主耶稣基督的应许, 他宝贵的话语, 在我们身上满满地覆庇我们, 让我们成为为主作见证的人使我们的教会, 成为一个为主作见证的教会愿主在 2018 年赐福所有的弟兄姊妹无论年老的, 年少的, 我们能够静下心来, 进入到圣经当中, 细细地读圣经, 认真地读圣经, 天天地读圣经, 反复地读圣经, 让神的话扎根在我们的生命当中阿们! 新生命学习与神同痛苦的提醒但有些犹太人从安提阿和以哥念来, 挑唆众人, 就用石头打保罗, 以为他是死了, 便拖到城外 ( 徒 14:19) 神使用许多方法使我们断念不再犯罪其中一个方法是为我们安排能提醒我们的事物, 使我们永远不会悖逆他在保罗改变信仰成为基督徒之前, 他理所当然地自认在神面前是公义的实际上, 保罗根本失去了判断力, 他逮捕基督徒并执行判决, 好讨神喜悦! 当保罗看司提反因信仰而残忍地被谋杀时, 他的心是那么地盲目, 不明白神的旨意当时保罗的心很冷酷, 甚至决定要捉拿其他的基督徒在新约中, 曾记载两处用石头打人的事件, 值得我们注意的是 : 一次是打司提反, 一次是打保罗神容许保罗像司提反一样被石头打, 这是偶然发生的事件吗? 神当然早已赦免保罗当初有份于杀害司提反的行为, 然而, 神也留给他一个提醒, 不叫他忘掉当初因为骄傲自

负所犯的错误如果骄傲曾经一度使保罗视而不见神的心意, 骄傲可能会再次拦阻保罗也许保罗身上的那根刺, 就是被石头击打的后遗症这对保罗和其他人来说, 可能是那可怕罪行所造成的后果, 也是一个显而易见的提醒神是绝对公义的他爱, 他赦免, 但他绝不妥协自己的公义神独特地对待每一个人他使用我们的经验, 教导我们认识他神会赦免我们的罪, 也会严厉地提醒罪恶丑陋的一面让我们感谢神,

本堂提比哩亚门徒训练营将于下周主日开始提比哩亚海边是彼得约翰等几个门徒的蒙召地, 也是耶稣基督复活后第三次向门徒显现的地方提比哩亚门徒训练营旨在与耶稣基督建立一个个人的终身的真实的爱的关系在这个关系里, 基督会把你的性格变得像他 ; 会把天国的价值观成为你的价值观 ; 以及会把你放进他的计划里, 让你在家庭教会和世界中履行他的大使命学习训练时间 : 自 3 月 4 日起每个主日

本堂磐石分堂职场基督徒系列讲座之第四讲主题 : 一位二十世纪基督徒名医的行医哲学与生活之道 ; 主讲人 : 高大夫 ( 医学博士主任医师, 从事临床医学工作 20 年, 于 2002 年决志受洗成为基督徒 ); 讲座信息 : 现代医学之父威廉奥斯勒的职场观 ; 讲座时间 :3 月 11 日 10:45-12:00; 讲座地点 : 学清路甲 18 号学院 8 号楼 6 层 B604

7 负所犯的错误如果骄傲曾经一度使保罗视而不见神的心意, 骄傲可能会再次拦阻保罗也许保罗身上的那根刺, 就是被石头击打的后遗症这对保罗和其他人来说, 可能是那可怕罪行所造成的后果, 也是一个显而易见的提醒神是绝对公义的他爱, 他赦免, 但他绝不妥协自己的公义神独特地对待每一个人他使用我们的经验, 教导我们认识他神会赦免我们的罪, 也会严厉地提醒罪恶丑陋的一面让我们感谢神, 因他的大爱, 愿意提醒我们罪恶在生活中所带来毁灭性的结果报告事项 1. 本堂 2017 年证道集已经出版, 欢迎弟兄姊妹聚会结束后到二楼内部售书处购买 2. 因本堂圣工的需要, 现招募专业排版人员和平面设计人员如果您有圣灵的感动并愿意委身教会服侍基督, 能熟练使用各种排版软件和设计软件, 欢迎聚会结束后到三楼教牧办公室找朱传道报名 3. 本堂提比哩亚门徒训练营将于下周主日开始提比哩亚海边是彼得约翰等几个门徒的蒙召地, 也是耶稣基督复活后第三次向门徒显现的地方提比哩亚门徒训练营旨在与耶稣基督建立一个个人的终身的真实的爱的关系在这个关系里, 基督会把你的性格变得像他 ; 会把天国的价值观成为你的价值观 ; 以及会把你放进他的计划里, 让你在家庭教会和世界中履行他的大使命学习训练时间 : 自 3 月 4 日起每个主日 15:30-18:00; 地点 : 副堂 ; 条件 : 信主受洗的基督徒进行实名制报名参加学习 ; 报名方式 : 扫描右侧二维码 4. 本堂磐石分堂职场基督徒系列讲座之第四讲主题 : 一位二十世纪基督徒名医的行医哲学与生活之道 ; 主讲人 : 高大夫 ( 医学博士主任医师, 从事临床医学工作 20 年, 于 2002 年决志受洗成为基督徒 ); 讲座信息 : 现代医学之父威廉奥斯勒的职场观 ; 讲座时间 :3 月 11 日 10:45-12:00; 讲座地点 : 学清路甲 18 号学院 8 号楼 6 层 B604 学院路磐石教会 5. 如果您需要代祷, 聚会结束后请到主堂或副堂讲台的南边 ( 举牌处 ), 有本堂的同工与您一起祷告 6. 各位朋友和弟兄姊妹, 你若在信仰或生活中遇到疑问与困惑, 请到可安歇的水边接待组, 让我们一起在主耶稣里面寻求解决的方法, 互相勉励, 坚固信心地点 : 教堂四楼 ( 坐电梯直行右转 ) 7. 欢迎新朋友 8. 欢迎新来的朋友聚会结束后去三楼新人接待室那里有同工和您分享教会历史 ; 如何加入教会 ; 并解答您提出的问题主堂的新朋友请从举牌处小门上三楼第一个房间副堂的新朋友可通过电梯上去愿神祝福大家! 本周献诗第一堂 : 赞美诗第 64 首主行新事歌第二堂 : 你若不压橄榄成渣你若不压橄榄成渣, 它就不能成油 ; 你若不投葡萄入醡, 它就不能变成酒 ; 你若不炼哪哒成膏, 它就不流芬芳主! 我这人是否也要受你许可的创伤? 如果你我所有苦乐不能完全相同, 要你喜乐须我负轭, 我就愿意多苦痛主! 我全心求你喜悦, 不惜任何代价你若喜悦并得荣耀, 我背任何十字架我要赞美再要赞美, 赞美何等甘甜虽我边赞美边流泪, 甘甜比前更加添能有什么比你更好, 比你喜悦可宝主! 我只有一个祷告, 你能加增我减少每次的打击, 都是真利益如果你收取的东西, 你以自己来代替第三堂 : 我需要有你在我生命中哦, 主! 求你保守我的心我的意念, 使我能够遵行你旨意我愿将你话语深藏在我心, 作路上的光, 成为我脚前的灯哦, 主! 求你坚固我信心我的力量, 使我得以勇敢向前行因我知道有时我仍会软弱, 求你带领我, 使我不会再退缩我需要有你在我生命中, 好让我一生能学你的样式, 使我能成为你所喜悦的儿女, 使我的生命能够彰显你荣耀第五堂 : 云上太阳无论是住在美丽的高山, 或是躺卧在阴暗的幽谷, 当你抬起头, 你将会发现, 主已为你我而预备云上太阳, 它总不改变, 虽然小雨洒在脸上云上太阳, 它总不改变哈啊! 它不改变进堂须知入堂脱帽肃静, 存敬畏之心 ; 衣装整洁, 不裸露, 不穿拖鞋 ; 不喧哗, 不闲聊, 不在堂内吃喝 ; 不占位, 由前往后坐, 每座满人 ; 不踩踏乱扔物品, 爱护公物 ; 谦卑顺服服务人员的引导提示 ; 手机关闭或设在振动状态 ; 不迟到, 不早退, 证道开始后不进堂内本堂 APP 微信公众号 7

8 基本要道肆工人与工作 ( 共七章 ) 第二章工人的资格第三节生命的造就一个人是不是一蒙召, 自己也奉献了, 就可以立刻开始工作呢? 有人是蒙召和受差遣同时发生的有人, 而且是更多的人, 在蒙召之后, 要经过一段造就的时期, 才能正式受差遣被神使用以摩西为例, 他四十岁的时候, 甚至更早一些, 就知道神要藉着他救拔以色列人然而他却被迫逃到米甸旷野去牧羊, 直到八十岁, 才被神差遣率领以色列人出埃及 ( 参徒 7:22-36; 出 3:11-22) 再如约瑟, 从做异梦到在埃及作宰相中间, 有十三年之久, 先被卖为奴, 甚至入监为囚 ( 参创 37:1-5,41:46) 大卫受膏到作王之间也有十几年 ( 参撒上 16:12-13; 撒下 2:4) 保罗在大马士革的路上蒙召后, 曾到阿拉伯和大数去, 直等在安提阿被差遣出去工作, 其间也有十二三年之久 ( 参加 1:17-18,2:1; 徒 9:3,28:28-30,11:25-26,13:1-3) 此外还有许多神的工人的经历, 都是在蒙召之后有过一个受造就的时期这是因为在蒙召的时候, 可能年纪还轻, 归主不久, 在属灵生命上还幼稚, 不足以承担神的工作 ; 更不适于为神所重用我们看到所罗门在王宫里长大, 年轻就作了王, 结果堕落得很厉害马可年轻时就跟随巴拿巴和保罗出去工作, 中途还是离开了 ( 参徒 15:37-38) 因为他的生命还没有成熟, 属灵的路还没有走过, 有工作的热诚, 却没有工作的能力这也是今天许多青年工人的问题有人蒙了工作的呼召, 就立即出来工作, 没有受过应有的造就, 这样不但工作做不好, 连工人自己也会出事情结果, 损害了工作羞辱了主名, 自己也可能失败灰心, 以致离弃所蒙的召, 又回到原来的路上去了所以受造就这一个时期, 对于蒙召的工人是很重要的但受造就的时间长短方式和途径却不是相同的旧约如先知撒母耳以利亚和以利沙, 都有一班门徒跟随他们, 学习做先知 ( 参撒上 10: ; 王上 20:35,19:19; 王下 2: ,4:1 38,6:1) 新约时施洗约翰和耶稣也都有门徒 ( 参约 1:35,2:2 12,3:22 25) 也有一些年轻工人跟随年长的工人, 学习为神工作, 作先知助手或随从, 如约书亚跟随摩西, 以利沙跟随以利亚, 提摩太等跟随保罗 ( 参出 24:13,33:11; 王下 2:9; 徒 16:1-3) 在那些跟随年长的工人学习作工的人中, 有的成就很大, 有的毫无成就或失败就以以利沙为例, 以利沙时代同为先知门徒的有五十人一百人 ( 参王下 2:16,4:43), 但他们没有都成为神的先知, 就是以利沙的仆人基哈西也堕落了 ( 参王下 5:20-27) 所以被召的人多, 选上的人少 ( 参太 20:16,22:14) 近代有许多神学院和圣经学校的设立, 目的是为栽培造就预备为主工作的人从其中出来的人有不少后来为主所用, 证明真是神所拣选的仆人和使女所以求主的灵亲自做工, 但愿有更多清楚蒙召的人, 他们肯把自己摆上, 奉献自己的一切, 然后在神学院和圣经学校受造就, 以便成为主手里有用的器皿无论是办神学院的人和进入神学院受造者, 都有极大的责任这种极神圣的严肃的工作, 是不能用世俗的方法, 带着各人的企图, 或仅仅是一般良好的愿望就可以进行的造就故事一直麻烦神有位姊妹为她哥哥祷告多年, 未得答应, 而且越来越远到有一天, 她说, 我知道, 我的哥哥定会得救说的时候, 好像很有把握她说, 我这几天读到路加福音第 18 章, 那个寡妇老是求, 那个不义的官不给她伸冤后来求到一个地步, 把那不义之官求得麻烦了, 就给她伸了冤神给我看见, 我从来没有麻烦过神如果我早晨起来, 对神说, 叫我的哥哥得救 ; 中午也对神说, 叫我的哥哥得救 ; 晚上也对神说, 叫我哥哥得救如果我一直这样求, 到有一天, 神给我求麻烦了, 就说, 好, 我就叫你的哥哥得救吧! 所以, 我就这么做我知道, 我的哥哥定会得救路加福音 18 章 5 节这一节圣经给她读透了这位姊妹本来是一非常胆小的人, 但是, 那一次她非常刚强她一直麻烦神, 麻烦到神没有办法, 只好答应到下一个礼拜, 她的哥哥果然就得救了心灵小站祷告 ( 二 ) 主啊! 恳祈让我仰脸向祢在善恶的肆虐里捆绑悲凄心灵无力于肉体只能依靠祢因为只有祢满足了律法所要求的义使我能随从圣灵拒绝肉体 8

蔡序

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